As razes que fundamentam os conhecimentos contbeis como matrias cientficas so apoiadas nas conen!es da "L#$ica da %i&ncia'. (ste traba)ho isa a apresentar os ar$umentos fundamentais* ta) como se acha e+posto em minha obra ",undamentos da %ontabi)idade -era)' edi!o ./0/1. O aparecimento da cincia contbil 2odos os ramos do saber humano iniciaram3se em bases empricas* de simp)es obsera!es e suposi!es sobre rea)idades* at que pudessem pe)a maturidade dos raciocnios a)can!arem o ne) superior em que se encontram. A %ontabi)idade no fu$iu a essa norma e iniciou3se d muitos mi)&nios partindo do simp)es re$istro de fatos* com o ob4etio de $uardar mem#ria sobre o acontecido com as uti)idades. Somente a)can!o o est$io cientfico cientfica quando tambm a maioria das discip)inas fez a sua passa$em de uma mi)enar hist#ria emprica* para uma fase raciona) superior* ou se4a* a partir do scu)o 56777. 8 amadurecimento inte)ectua) do conhecimento contbi) )eou3o a uma considera!o mais profunda* essencia)* raciona)* e* ento* sur$iu a 9ci&ncia da %ontabi)idade:* amadurecida na obra de ..P. %off;* em <=>? * muito a)orizada* a se$uir* pe)a de ,rancesco 6i))a* em <=@A. (ntendeu3se que o re$istro contbi) era apenas a e+presso da obsera!o de fatos da riqueza* mas* no o pr#prio fato. %onscientizou3se de que no basta escriturar* mas* preciso saber o que fazer com as informa!es obtidas* ou se4a* necessrio entender o que si$nifica o que aconteceu com a riqueza patrimonia) e que se eidencia nas demonstra!es. De re)atia uti)idade* qua)quer re$istro e a demonstra!o do mesmo* como informa!o* se no se compreende o que si$nifica e nem se poder tirar conc)uses sobre o comportamento do fenmeno re$istrado. 8 que si$nifica* como comportamento da riqueza azienda)* o que pode representar* o eidenciado pe)o informe da escrita contbi)* esse* sim* o ob4etio cientfico da %ontabi)idade. A partir da primeira metade do scu)o 575* portanto* estruturou3se uma i$orosa doutrina que tinha por ob4etio conhecer as re)a!es que e+istem entre os acontecimentos da riqueza patrimonia) e como e+p)icar o que acontece com esta* a partir das referidas re)a!es. A %ontabi)idade come!ou a distin$uir3se da escritura!o contbi) e a ser poderoso instrumento de entendimento para o $oerno das riquezas* assim como para a participa!o que esta pode ter nos ambientes em que se insere. 8 escriturar* contabi)mente* passou a ser o que em rea)idade sempre foi* ou se4a* um recurso especia) e discip)inado para $uardar mem#ria de fatos patrimoniais e de eidenciar tais mem#rias. 8 estudo cientifico* todaia* dedicou3se e cada ez mais se dedica* B e+p)ica!o do que ocorre com a riqueza patrimonia) em suas muitas transforma!es* reunindo teorias que se deriaram de teoremas e de um raciona) con4unto de conceitos. Assim* por e+emp)o* a escritura!o* )imita3se a informar que se $astou C<.AAA em despesas financeiras* mas* s# a ci&ncia tem condi!es de determinar se ta) $asto foi ou no eficaz e ainda at que )imite pode ser feito* sem o pre4uzo da ita)idade da empresa. Somente os recursos superiores do raciocnio contbi)* podem* de fato* oferecer meios para que se produzam mode)os de comportamentos da riqueza. 8 contador* portanto* dei+ou de ser apenas um 9informante: para transformar3se em um 9orientador:* um autentico mdico da empresa e das institui!es* orientando e opinando sobre os destinos dos empreendimentos. Do4e* este o pape) que em todo o mundo compete Bque)e que pratica o conhecimento da %ontabi)idade. Razes cientficas da contabilidade Afirmou* Poincar* que a ci&ncia atende a conen!es e que )o$icamente preciso ter requisitos para que um conhecimento se4a qua)ificado como cientfico. 8 enquadramento da %ontabi)idade* como ci&ncia* deeu3se ao fato da mesma atender a todos os requisitos necessrios para ta) qua)ifica!o* ou se4a* ter ob4eto pr#prio* mtodo especfico* fina)idade determinada* teoremas* teorias* hip#teses* tradi!o etc. Atribui3se a %ontabi)idade a di$nidade cientfica* portanto* porque possuiE <. um ob4eto pr#prio e que o patrimnio azienda)F G. fina)idade pr#pria e que o aspecto de obsera!o especfico* ou se4a* o da eficcia como satisfa!o da necessidade azienda)F >. mtodo pr#prio de obsera!o e condu!o do raciocnio para o deseno)imento e pesquisa e que se estriba no indutio a+iomtico e no fenomeno)#$icoF @. tradi!o como conhecimento* mi)enarF H. uti)idade* como fonte de conhecimento do comportamento da riqueza azienda)* ap)ice) a um sem nImero de uti)idades Jcrdito* inestimentos* contro)e etc.KF ?. teorias pr#prias como a das aziendas* do rdito* do a)or* das fun!es sistemticas do patrimnio azienda) etc. e tambm uma 2eoria -era) do %onhecimentoF L. doutrinas cientificas pr#prias e que estabe)ecem correntes de pensamentos como o patrimonia)ismo* neopatrimonia)ismo* azienda)ismo* persona)ismo etc. =. corre)a!o com outras ci&ncias como a do Direito* Administra!o* (conomia* Matemticas* Socio)o$ia etc. N. enuncia erdades uniersais e perenes sobre os fenmenos de que trata seu ob4etoF <A. permite preises* atras dos mode)os que permitem os or!amentosF <<. permite )eantamento de hip#teses* como as deriadas das doutrinas das contin$&nciasF <G. tem carter ana)tico e ense4a estudos de natureza nuc)ear funciona) da riqueza azienda) etc. Dentro das conen!es da (pistemo)o$ia* a %ontabi)idade preenche* pois* todos os requisitos* como conhecimento cientfico. Doutrinas cientficas da contabilidade Determinar o erdadeiro ob4eto de estudos da %ontabi)idade* no campo da ci&ncia* para estruturar doutrinas* de acordo com metodo)o$ia especfica* foi a preocupa!o de diersos estudiosos e ta) posi!o inte)ectua)* tambm determinou a fi+a!o das diersas correntes de pensamentos. 7$ua)mente* a fim de sustentar o pro$resso do conhecimento* diersos estudiosos empreenderam pesquisas* criaram esco)as e produziram obras de raro a)or. A discip)ina contbi) sempre foi faorecida por uma rica fonte de informa!es re$istradas* deriadas de obsera!es sobre os fenmenos que tradiciona)mente eram preocupa!o constante de re$istros * faci)itando* desta forma* a tarefa cientfica. (m erdade* sabemos que todos os ramos do conhecimento humano se a)em de re$istros e de manipu)a!o de)es* mas* a %ontabi)idade sempre contou com uma e+pressia quantidade de)es* a ponto at de ser confundida* pe)o )ei$o* como apenas uma "capacidade de escriturar'. Para fi+ar a metodo)o$ia de inda$a!o sobre os fenmenos escriturados* os )ideres dessas fac!es inte)ectuais* preocuparam3se* inicia)mente* em determinar qua) o erdadeiro ob4eto de uma ci&ncia que se deriasse do estudo dos re$istros contbeis. A primeira de)as foi a que atribua como ob4eto cientfico a 9conta:F ta) forma de pensar criou o %ontismo* deseno)ido com i$or na ,ran!a* principa)mente. %riaram3se teorias das contas e muito se pendeu para demonstra!es de natureza matemtica. 8 e+pressio uso de mensura!es dos fatos Ja)oresK sempre ao )ei$o fez parecer que a %ontabi)idade fosse uma 9ci&ncia de nImeros:. Oa rea)idade* entretanto* os a)ores numricos so apenas instrumentos que se uti)izam para mensurar fatos* como tambm ocorre* por e+emp)o* com a ,sica. 8 fato* por e+emp)o* de se medir em qui)os uma for!a no si$nifica que a ,sica se4a uma ci&ncia matemtica* assim como no o a %ontabi)idade porque mensura em nImero a constru!o de um edifcio para uma fbrica. A conta* os nImeros* so formas de ree)ar acontecimentos e no e)es mesmos em si e isto foi o que )eou muitos estudiosos a contestarem as doutrinas contbeis matemticas e aque)as contistas. 8utra corrente de pensamentos pendeu para as re)a!es que a empresa estabe)ece com as pessoas e denominou3se de Persona)ismo. Oesse perodo definia3se o patrimnio como con4unto de direitos e obri$a!es e o sabor era o do Direito Jquanto a forma apenasK. 2a) corrente foi contestada com ar$umentos de que no bastaa possuir direito* sendo necessrio uti)izar para satisfazer a necessidadeF assim* sobre uma mercadoria roubada se consera o direito* mas* no se conse$ue com a mesma obter )ucros e nem conert&3)a em dinheiroF i$ua)mente no adianta ter direito sobre uma dup)icata que se recebe* sob o ponto de ista da %ontabi)idade. 2ais contesta!es foram rea)izadas desde os fins do scu)o 575 para proarem uma oca!o e que era a materia)ista. 8utra corrente* ainda* entendia que os estudos dedicaam3se basicamente ao contro)e da riqueza* formando a corrente de pensamentos do %ontro)ismo. 2a) forma de pensar incu)ou fortemente os estudos contbeis B Administra!o. %ontesta!es a ta) esco)a afirmaam que no a %ontabi)idade que sere ao contro)e* mas* sim* o contro)e que sere B %ontabi)idade. A busca de um ob4eto se$uro de estudos* para serir de base a um mtodo de inda$a!o tambm se$uro* foi a base da mu)tip)ica!o das diersas esco)as e correntes cientificas. ,oram mu)tip)icando3se as tend&ncias noas e assim sur$iu ainda a que entendia que a %ontabi)idade dedicaa3se ao estudo do Lucro J0editua)ismoK* outra que o ob4eto era a empresa e a institui!o JAzienda)ismoK etc. 2ais correntes )i$aram fortemente os estudos da %ontabi)idade Bque)es da (conomia. Muito cedo se comproou que o )ucro apenas um dos ob4etios no estudo contbi) e que no posse) sustentar* tambm* uma doutrina da c)u)a socia) como um todo* sendo necessrio diidir o que esta tem de pessoa) e o que tem de materia)* pois* a metodo)o$ia* no tratamento desses fatores* precisa ser diferente. (m cada poca* em cada esco)a* a %ontabi)idade foi* todaia* eno)ida por metodo)o$ias de outras discip)inas JMatemticas* Direito* Administra!o e (conomia* principa)menteK* at que conse$uisse atras do patrimonia)ismo tornar3se comp)etamente autnoma. De todas* entretanto* a que seria deeras a predominante* foi a que atribuiu como ob4eto da %ontabi)idade o patrimnio dos empreendimentos* criando a mais poderosa corrente de pensamento doutrinrio e que a do Patrimonia)ismo. 2a) corrente doutrinria proc)amou a autonomia cientifica da %ontabi)idade* comproando que e)a se )i$aa a muitas ci&ncias Jcomo em erdade comum a todos os demais ramos do conhecimentoK* mas* que possua ob4eto* fina)idade e mtodo pr#prios. Oos scu)os 575 e 55 a %ontabi)idade enriqueceu3se com muitos a+iomas* teoremas e teorias* assim como com um e+pressio deseno)imento Ja partir da dcada de ?A do scu)o 55K das normas de re$istros e demonstra!es* possuindo na atua)idade* inc)usie* tend&ncias cientficas neopatrimonia)istas* ou se4a* de um aperfei!oamento para uma iso ho)stica do fenmeno patrimonia). Bibliografia ,(00A07* A)fonso 2ru4i))o* Metodo)o$ia da Pesquisa %ientfica* edi!o Mc-raP Di))* So Pau)o* <N=G S1* Antnio Lopes de Q ,undamentos da %ontabi)idade -era)* edi!o .uru* %uritiba* GAAH S1* Antnio Lopes de 3 Dist#ria -era) e das Doutrinas da %ontabi)idade* (ditora At)as* So Pau)o* GAAG e (ditora 6is)is* Lisboa* GAA>. S1* Antnio Lopes de Q A (o)u!o da %ontabi)idade* (ditora 2homson37ob* So Pau)o* GAA? S1* Antnio Lopes de Q 2eoria da %ontabi)idade* editora At)as* So Pau)o GAA? S1* Antnio Lopes de Q 2eoria $era) do %onhecimento %ontbi)* edi!o 7PA2* <NNG
Religião Além Da Vida - Estudo Comparativo de Práticas Religiosas Entre Os Vodunsi Do Litoral Sudeste Do Benin e o Batuqye Do Rio Grande Do Sul - Sena Annick Laetitia Abiou