R. R. Contreras y B.

Fontal: Biotica
1
BIOTICA:
ALGUNOS ASPECTOS EPISTEMOLGICOS Y METODOLGICOS

Ricardo R. Contreras, Bernardo Fontal
Ctedra de Filosofa de la Ciencia, Departamento de Qumica, Facultad de Ciencias,
Universidad de Los Andes. Mrida 5101-Venezuela.

RESUMEN
La Biotica surge recientemente como una disciplina propia, con las contribuciones
de Van Rensselear Potter y Andr Hellegers, y trata de la conducta humana tica
frente a los sistemas vivos, incluyendo la propia salud humana. Por la misma
complejidad de los sistemas vivos y de los ecosistemas naturales, se requiere de un
enfoque de pensamiento complejo, interdisciplinario y multidisciplinario.

ABSTRACT
Bioethics is a recent discipline, Van Rensselear Potter y Andr Hellegers being
important contributors; its field of study is the ethical human conduct with all living
systems, including his own health. The complexity of living systems and natural
ecosystems require complex thinking and interdisciplinary and multidisciplinary
approaches.

BIOTICA: VISIN HISTRICA
Se puede decir que en el mundo actual conviven dos culturas: la cultura de las ciencias y
la cultura de las humanidades. Ciencia y conciencia coexisten, aunque a veces sea ms
un scienta versus conscienta. Es la coexistencia de la investigacin cientfica (con
todos sus aspectos metodolgicos e instrumentales) y el humanismo (en cuanto a actitud
que hace hincapi en la dignidad y el valor de la persona). Entre estas dos visiones de la
realidad del hombre y su entorno, se ha tratado de establecer un puente que las
vincule, pues en el medio de los dos extremos se sita el ser humano: sujeto
fundamental de la ciencia y de las humanidades. Est claro, quiz hoy ms que en el
pasado, que los valores ticos no pueden estar separados de los hechos biolgicos; unos
y otros tienen que estar vinculados entre s en la unidad de la persona. Si en la
actualidad tratamos de mejorar las relaciones humanas, tanto ad intra como ad extra, es
menester alcanzar una sabidura para la supervivencia del hombre. Esto ltimo atae a
la tica, pues se trata de racionalizar las nuevas relaciones entre el hombre y su
conocimiento cientfico frente a la Naturaleza que lo rodea, sopesar el impacto de las
actividades humanas sobre el medio ambiente que le sirve de medio de sustentacin.
Haciendo un poco de historia, tenemos que recordar la importancia de los cambios
iniciados en la Inglaterra del siglo XVIII con la revolucin industrial, que permiti
avanzar desde una economa agrcola tradicional hasta otra caracterizada por procesos
de produccin mecanizados para fabricar bienes a gran escala. En consecuencia, es
mayor el nmero de hombres y mujeres con los suficientes recursos y medios
econmicos, que se dedican a la ciencia con miras a un desarrollo tecnolgico. Esto hizo
posible pasar (en menos de doscientos aos) de la fsica clsica newtoniana a la fsica
cuntica, de la qumica del flogisto a la moderna qumica orgnica e inorgnica, o de la
biologa de Hipcrates, Aristteles, Galeno y Teofrasto, a la biologa molecular. Para
1945 se haba hecho posible desatar la energa del tomo, con lo que se inici la era de
la energa atmica. Si bien es cierto que mucho del desarrollo tecnolgico alcanzado
permiti elevar la calidad de vida de la humanidad, tambin es cierto que desmejoraron
en muchos aspectos las relaciones entre los hombres y entre la humanidad y el medio
ambiente. Como un reflejo de este nuevo orden, comienza a salir a la luz pblica el uso
indiscriminado de la ciencia por encima de la dignidad de la persona humana.
R. R. Contreras y B. Fontal: Biotica
2
Experimentos en seres humanos como los realizados en los campos de concentracin
del rgimen nazi, o experimentos patrocinados por gobiernos legtimamente
constituidos, pero involucrados en la llamada guerra fra. Por ejemplo, la opinin
pblica norteamericana llega a conocer los experimentos hechos sobre la poblacin de
afroamericanos: Tuskegee syphilis study (1932-1970); con judos: Jewish chronic
disease cancer experiment (1964), y con nios con retardo mental: Willowbrook
hepatitis experiment (1956-1970) (Varga A.C., 1988). Esto se suma a otras muchas
noticias sobre experimentos en seres humanos en el marco de la carrera armamentista.
Para la dcada de los setentas del siglo XX, era evidente que el ritmo de desarrollo
tecnocientfico pona en peligro la supervivencia de la raza humana. Se empez a tomar
conciencia de un problema con dimensiones insospechadas. En este momento surge el
trmino Biotica, un neologismo que etimolgicamente se puede interpretar como tica
de la vida o tica de la biologa, utilizado por primera vez por el bioqumico
norteamericano Van Rensselear Potter
1
, en un artculo intitulado Bioethics: The science
of survival (Biotica: la ciencia de la supervivencia) (Potter V.R., 1970), y luego en el
libro de 1971: Bioethics, Bridge to the Future (Biotica: puente hacia el futuro) (Potter
V.R., 1971). Utilizando este trmino, Potter propuso la creacin de una disciplina
intelectual, cuyo objetivo fundamental es abordar el problema de la supervivencia del
hombre ante el desafo ecolgico planetario, sirviendo de puente entre la tica clsica y
las ciencias de la vida, tomando la vida en su ms amplia acepcin. Bio, explica Potter,
se refiere al conocimiento biolgico de los seres vivientes, mientras que tica,
representa el conocimiento de los sistemas de valores humanos. Luego, Biotica vendra
a ser una disciplina racional aplicada a los procesos vivos.
El segundo en emplear el vocablo fue el obstetra Andr Hellegers, fundador del The
Joseph and Rose Kennedy Institute of Ethics for the Study of Human Reproduction and
Bioethics, fundado con el patrocinio de la familia Kennedy en 1972, que luego se
transform en el Kennedy Institute of Ethics (1979). Hellegers introdujo el trmino
biotica en el campo acadmico y biomdico, en la administracin pblica, as como en
los medios de comunicacin. A diferencia de la propuesta ambiental de Potter,
Hellegers (que propici la creacin de un curso acadmico de biotica en la Georgetown
University de Washington) le dio un enfoque ms restringido hacia la medicina y la
biologa reproductiva. Sin embargo, la palabra tard en imponerse como nombre de una
nueva disciplina en el campo de la tica. Finalmente la biotica entr oficialmente en el
concierto de las disciplinas filosficas, de la mano de Warren Reich, quien le dio
estatuto epistemolgico en la Encyclopedia of Bioethics de 1978, definiendo a la
biotica en los siguientes trminos:
... [es] el estudio sistemtico de la conducta humana en el rea de las ciencias de
la vida y del cuidado de la salud, en cuanto que dicha conducta es examinada a la
luz de los valores y de los principios morales.

De acuerdo a W. Reich, no cabe duda de que el padre literario del trmino biotica fue
Potter, mientras que el sistematizador acadmico y divulgador fue Hellegers.
No podemos dejar de mencionar otro hito trascendental en el desarrollo de la biotica: el
pensador Daniel Callahan
2
. Desde el Hastings Center, contribuye particularmente al
desarrollo de esta disciplina. Callahan explica que su objetivo consiste en ayudar a los

1
Van Rensselaer Potter (27/08/1911-06/09/2001). Bioqumico dedicado a la investigacin sobre el cncer. Cientfico,
de cuya reflexin tica ante las acciones del hombre en la postmodernidad, propone la Biotica como nueva disciplina
que permita meditar acerca de su actitud frente al medio ambiente que le sirve de soporte a su existencia.
2
Daniel Callahan. Cofundador y Presidente del Hastings Center, de Nueva York, desde 1969 hasta 1996. Director de
los Programas Internacionales y Senior Asociado para la Poltica de la Salud. El Centro es una organizacin educativa
y de investigacin, fundada en 1969 para examinar los asuntos ticos de la medicina, la biologa y el medio ambiente.
Callahan es considerado el bioetista ms conocedor y profundo de la biomedicina y del cuidado de la salud en el
mundo. El Dr. Callahan ha sido autor y editor de por lo menos 35 libros y ha escrito numerosos artculos en revistas
internacionales.
R. R. Contreras y B. Fontal: Biotica
3
profesionales y al pblico en general a la comprensin de los problemas ticos y
sociales derivados del progreso de las ciencias de la vida. Para ello, es fundamental
conocer los hechos, valorarlos desde una perspectiva tica y estudiar los procesos de
decisin. Considera que una buena toma de decisiones requiere sensibilidad humana,
unos principios iluminadores y tiles, el acceso a la informacin adecuada y unos
mtodos para sopesar y buscar el equilibrio entre distintas opciones posibles razn y
sentimiento, reflexin personal y discusin pblica, juicio y fina sensibilidad
(Torralba Rosell

F., 2002).

LA BIOTICA SEGN POTTER (UN ENFOQUE GLOBAL)
Como se ha dicho, el acuador indiscutible del trmino Biotica fue Van Rensselaer
Potter, con la intencin explcita de dar nombre a una nueva disciplina intelectual con
vistas a estructurar y promover nuevos paradigmas en la comprensin de los modelos de
la tica mdica de su tiempo, englobando como campo propio de estudio las cuestiones
de la deontologa mdica y ambiental, en el sentido ms amplio de la palabra. La
biotica imaginada por Potter dice el bioetista Dr. Niceto Blzquez, est marcada por
una visin globalizadora de los problemas de la vida, que abarca la ecologa y todo lo
que se refiere a nuestras relaciones con el medio ambiente amenazado (Blzquez N.,
2000). Es clara una preocupacin ecologista por el equilibrio del medio ambiente. En el
respeto de ese equilibrio, nos estaramos jugando el futuro de la humanidad.
De acuerdo a la visin de Potter, tendramos una especie de tica ecolgica, que resulta
en todo un nuevo campo de obligaciones, normas de conducta y legislacin. Se tratara
de una moral que se centra en el futuro de la calidad de la vida. La nueva disciplina
denominada biotica, exige una revisin del viejo desencuentro observado entre la
ciencia y el humanismo, entre el conocimiento biolgico experimental y la dignidad y el
valor de la persona humana. Meditando acerca de estas cuestiones, Potter lleg a la
conviccin de que la biologa podra ser la clave para acercarnos a las ciencias humanas
y, desde ellas, construir el vnculo necesario para asegurar la supervivencia y calidad de
la vida en el futuro. Utilizar la biologa en tal sentido no es algo meramente fortuito,
pues su importancia futura ha sido ya vislumbrada por muchas de las mentes cientficas
ms brillantes, como Freeman Dyson (fsico terico y astrofsico britnico,
nacionalizado estadounidense), quien respecto de la biologa ha sealado: la Fsica [y
las ciencias exactas en general] debe mantener un estrecho contacto con la Biologa,
porque ser la Biologa y no la Fsica probablemente el escenario central de los avances
cientficos durante los aos por venir( Dyson F., 1994).
La biotica surge como una nueva sabidura necesaria para aprender a utilizar el
pensamiento humano, con vistas a garantizar una presencia responsable del hombre en
la promocin de la calidad de su propia vida. Potter propone una nueva disciplinaque
reflexiona sobre los datos de la biologa y sobre los valores humanos, al mismo tiempo;
en sntesis, una mirada a un enfoque global del hombre moderno. A partir de la biotica
potteriana, sera posible por fin construir intelectualmente un puente entre dos culturas,
la cientfico-tecnolgica y la humanstica, histricamente enfrentadas. Se estara
hablando de algo as como una ciencia de la supervivencia, que tendra por norte la
promocin de la calidad de la vida en general en todos sus componentes (incluido el
medio ambiente) y no slo en los aspectos mdicos.
Esta visin integral del hombre, se manifiesta al considerar los problemas que afectan al
futuro del globo terrqueo y no slo a los aspectos que se refieren a la medicina. Dicho
de otra manera, la biotica potteriana est integrada por una tica de la tierra, de la
naturaleza, de la poblacin, as como del uso y consumo de los recursos naturales a
escala mundial. Este planteamiento alcanza su expresin en la obra Global Bioethics
(Biotica Global) (Potter V.R., 1988), donde se pone de manifiesto la influencia de
R. R. Contreras y B. Fontal: Biotica
4
ecologistas como A. Leopold
3
o el zologo Theodosius Dobzhansky
4
. En la obra, Potter
mantiene este enfoque globalizador de la Biotica, a pesar de la visin de Hellegers y
del Kennedy Institute, que haba impuesto un enfoque ms restringido, centrado en
prcticas prioritariamente biomdicas o en el derecho mdico. Entonces, la biotica
debera proponer una reflexin que busque armonizar el saber biolgico y sus
limitaciones, sin olvidar sus implicaciones econmicas, sociales y polticas. Una
biotica global debe ofrecer los principios sapienciales de coordinacin entre los
esfuerzos (cientficos y tecnolgicos) por alcanzar una mejor calidad de vida para el
hombre y el medio ambiente que le sirve de soporte vital (ecologa). Est claro que la
calidad de vida en general es inseparable de la calidad del medio ambiente en el que se
desarrolla, por lo que la supervivencia y la salud de la raza humana dependen del
mantenimiento y de la promocin de la salud del ecosistema.
De acuerdo a lo anterior, una biotica global exige un anlisis tripartito:
1. Biotica global, porque considera una relacin con la tierra entera (Gea). La
biotica as entendida equivale a una tica universal para bien del mundo.
2. Biotica global, en cuanto a que abarca todos los problemas ticos relacionados con
la vida y la salud humana, desde una perspectiva biomdica, as como ambiental o
ecolgica.
3. Biotica global, desde el punto de vista metodolgico, puesto que incorpora para su
estudio todos los conceptos, criterios y sistemas de valores correspondientes a las
ciencias de la vida implicadas.

As, pues, la biotica global, cuyo cometido especfico es la supervivencia de la
humanidad, tiene que definir lo que es justo y adecuado o lo injusto y equivocado, para
garantizar la proteccin de la biosfera como plataforma de soporte para la existencia
humana. El grado de degradacin del planeta, la prdida de biodiversidad juzgando por
el nmero de especies en extincin, y las consecuencias sobre el fenmeno vida en la
Tierra estn llegando a niveles crticos y se perdern para siempre, a no ser que la
Biotica cambie nuestro comportamiento (Wilson E.O., 2002).

LA BIOTICA SEGN HELLEGERS Y CALLAHAN (UN ENFOQUE
BIOMDICO)
Andr Hellegers y los estudiosos del Kennedy Institute desarrollaron una biotica
fundamentalmente mdica (Llano Escobar A., 2001). El Kennedy Institute, fundado por
Hellegers, es uno de los primeros institutos en albergar en su seno un Centro de
Biotica. El Centro de Biotica estudia los problemas en relacin con recin nacidos con
graves alteraciones genticas; experimentacin humana; trasplantes de rganos
naturales y artificiales; manipulacin gentica; control de conducta; aborto; derecho a la
salud; muerte y moribundos, etc.
Hellegers contribuy decisivamente al desarrollo de la biotica, estimulando las
ctedras y foros de opinin, a fin de alcanzar una altura en el debate, especialmente
entre la medicina, la filosofa y la tica. La biotica, de acuerdo a Hellegers, era ms una
sntesis de ciencia y tica. El componente cientfico vendra dado por las ciencias tanto
biolgicas como sociales, mientras que el tico, por todas las aportaciones provenientes
de la reflexin moral de sectores propiamente religiosos, as como seculares. La biotica

3
Aldo Leopold (1887-1948), notable naturalista norteamericano, del que se ha dicho que conjug primorosamente en
su obra la precisin del cientfico con la sensibilidad del poeta. Considerado padre de los estudios de la ecologa, fue
renombrado acadmico y cientfico, escritor y filsofo. Su obra Almanaque del Condado de Arenoso, de 1949, ha sido
aclamada como paradigma o clsico en la literatura tico-ambiental. De su obra se desprende una preocupacin por el
desarrollo de una tica de la tierra o tica-medioambiental.
4
Theodosius Dobzhansky (1900-1975), gentico y zologo estadounidense nacido en la antigua Unin Sovitica.
Dobzhansky sostena que la cultura humana est condicionada por la herencia, pero adverta que, en el caso del
hombre, poner el nfasis en los factores genticos por encima de los ambientales podra conducir a aberrantes teoras
racistas y prejuicios de clase. Entre los libros de Dobzhansky se encuentra, adems de su texto ya clsico Gentica y
el origen de las especies, de 1937, Evolucin, Gentica y Hombre, de 1955.
R. R. Contreras y B. Fontal: Biotica
5
se afirma como disciplina acadmica nueva en la que los moralistas forman un frente
comn con bilogos, filsofos y telogos moralistas.
La visin de Callahan es similar a la de Hellegers en cuanto a que es una mirada hacia
una biotica mdica. Callahan, cofundador y Presidente del Hasting Center, de Nueva
York, organizacin educativa y de investigacin fundada en 1969 con la finalidad de
examinar los asuntos ticos de la medicina, biologa y medio ambiente, ha hecho
considerables aportes al desarrollo epistemolgico de la biotica a travs de una prolija
labor intelectual, plasmada en una serie de libros y artculos que han servido para
conferir a esta nueva disciplina un fundamento filosfico. El Hasting Center, junto al
Kennedy Institute, deben ser considerados como las instituciones pioneras en el rea de
la biotica, y son referente obligado en el desarrollo del dilogo biotico. En la obra de
Callahan destacan: Biotica [mdica] como una disciplina, publicada por el propio
Hasting Center, en 1973, obra en la que responde a la pregunta Cul es el papel del
eticista en la medicina?, y su artculo Biotica de la Enciclopedia de Biotica (1995),
donde, adems de dar unos referentes histricos e introducir las variedades de Biotica,
hace una interesante reflexin acerca de las preguntas generales de la biotica mdica.
En resumen, Hellegers y Callahan tienen una visin de la biotica, ms dirigida hacia
las ciencias de la salud, distinguible del enfoque potteriano que es, definitivamente, ms
globalizador.


BIOTICA, INTERDISCIPLINARIEDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD
Partiendo del dato fenomenolgico contemporneo de que el conocimiento se ha
posicionado como el principal constructor del tipo de sociedad avanzada que ser
dominante en el tercer milenio (Cely Galindo G., 1999) y considerando la altsima
diversificacin de las reas de estudios, es necesario reconocer que hoy ya no existe un
problema que pueda ser analizado aisladamente, o por un grupo de expertos de una sola
profesin. La sociedad postmoderna del siglo XXI, globalizada e interconectada por la
telemtica, enfrenta una realidad de desarrollo tecnocientfico (De Siqueira J . E., 1988)
que escapa a toda prediccin. La ciencia no se detiene y las veinticuatro horas del da,
en diversas partes del mundo, se produce conocimiento que rpidamente alimenta las
bases de datos tecnolgicas. La intercomunicabilidad de aspectos es tal que exige una
mirada de varias disciplinas para resolver los problemas y casos particulares.

Los profesionales de la investigacin cientfica se enfrentan cotidianamente a una
realidad que exige de ellos una pronta y oportuna toma de decisiones. Las preguntas en
muchas ocasiones tienen tal grado de complejidad y de implicaciones que en su anlisis
deben estar representados multiplicidad de aspectos, multiplicidad de disciplinas y de
voces de ciudadanos. Preguntas sobre la pertinencia de un tratamiento mdico, la
experimentacin con seres humanos, la reproduccin humana asistida (la clonacin?), la
experimentacin en animales, los cultivos transgnicos o la disposicin de desechos
peligrosos (v.gr. qumicos, nucleares), trascienden el mbito de un grupo de expertos.
Ante este panorama, es indiscutible que se requiere de una visin interdisciplinaria de
los problemas actuales. En este sentido, la interdisciplinariedad es una modalidad
cientfica en la que se relacionan diversas disciplinas, acercando cada una su enfoque
particular al problema presentado, tratando de elaborar y reelaborar sus propios
elementos de juicio con base en los aportes de otros. De esta manera, ninguna disciplina
vuelve a su campo sin haberse llevado algo nuevo del proceso de anlisis
interdisciplinario. Se trata, en resumidas cuentas, de pasar de un enfoque meramente
reduccionista a un enfoque global de los problemas y sus soluciones. Es pensar de
acuerdo en lo complejo, como lo plantea E. Morn en su tesis del pensamiento complejo
(Morin E., 2000). La magnitud y complejidad de los problemas actuales requiere grupos
R. R. Contreras y B. Fontal: Biotica
6
de trabajo multidisciplinario e interdisciplinario, como por ejemplo los enfoques a los
problemas ecolgicos y los problemas de la sociedad y la economa planteados por el
Instituto Santa Fe (Waldrop M, 1992).

En muchas ocasiones, el dilogo interdisciplinario debe trascender a una escala superior
y transformarse en transdisciplinario. La transdisciplinariedad designa un lugar de
convergencia en el cual, desde cada disciplina, se mira el problema y se construye una
solucin. Se genera un espacio comn y nuevo, en el que se diluyen las fronteras de
cada disciplina.
La inter- y la transdisciplinariedad constituyen ocasiones propicias para la creacin de
nuevas espacios de comunicacin. En el primer caso, el perfil profesional se reconoce
fcilmente, mientras que en el segundo, dando un paso ms all en el esfuerzo por
conceptualizar un problema, se han superado los lmites convencionales de una mirada
sesgada por las barreras que se impone cada disciplina cientfica. Pasamos de una visin
ortodoxa del ser mdico, filsofo, abogado, bilogo, qumico, etc., a una visin ms
heterodoxa que reconoce la realidad y que los transforma en otra cosa, en mdico-
bioeticista, filsofo-bioeticista, abogado-bioeticista, bilogo-bioeticista, qumico-
bioeticista, etc. y no es esto un mero cambio de lugar de trminos sino un cambio
cuantitativo en la posicin y la forma de abordar ahora el problema planteado en la
nueva sociedad del conocimiento.
Como se ve, se trata de crear espacios de dilogo entre las distintas disciplinas o reas
cientficas. Dilogo que permita alcanzar una solucin consensuada a los problemas que
se le plantean a la Biotica. Un consenso que presupone un esfuerzo por entender y
comprender al otro, por respetar su modalidad y buscar puntos de acercamiento.

BIOTICA O ECOTICA?
Sin duda el gran problema, el problema macro de la biotica, es la crisis de la vida por
la catstrofe ambiental, es la situacin de la tierra en terapia intensiva: a la vez que
comprendemos ms que nuestros recursos naturales se extinguen, se agotan y nuestro
medio o hbitat de vida se deteriora. El deterioro de los ecosistemas naturales terrestres
est teniendo un impacto severo en la capacidad del planeta para sostener la vida, los
mismos sistemas planetarios, tales como la composicin atmosfrica, la capa de ozono,
la temperatura promedio del planeta, la calidad de las aguas, los niveles del mar, estn
siendo intervenidos por la actividad humana, con consecuencias todava impredecibles
(Fontal B, 2004). El uso desmedido de los recursos naturales, incluyendo los frutos de la
biosfera, y los recursos no renovables estn llevando el sistema planetario a los lmites
de su capacidad de carga. Muchos de nuestros comportamientos de consumo no son
sustentables. Slo concentrndonos en la sustentabilidad de nuestras demandas al
sistema planetario, puede garantizar la supervivencia de la especie humana (Fontal B,
2002). En este marco y ante el fenmeno del cambio climtico global, algunos autores
han invocado una ecotica a fin de llamar la atencin frente al problema. Por ejemplo
Fritjof Capra seala:
Todos los seres vivos son miembros de comunidades ecolgicas vinculados por
una red de interdependencias. Cuando esta profunda percepcin ecolgica se
vuelve parte de nuestra vida cotidiana, emerge un sistema tico radicalmente
nuevo. Dicha tica, profundamente ecolgica, se necesita urgentemente hoy en da
y muy especialmente en la ciencia, puesto que mucho de lo que los cientficos
estn haciendo no es constructivo y respetuoso con la vida, sino todo lo contrario.
Con fsicos diseando sistemas de armas capaces de borrar la vida de la faz de la
tierra, con qumicos contaminando el planeta, con bilogos soltando nuevos y
desconocidos microorganismos sin conocer sus consecuencias, con psiclogos y
otros cientficos torturando animales en nombre del progreso cientfico, con todo
R. R. Contreras y B. Fontal: Biotica
7
ello en marcha, la introduccin de unos estndares ecoticos en el mundo
cientfico parece de la mxima urgencia. [] Los cientficos, por lo tanto, son
responsables de su trabajo no slo intelectualmente, sino tambin moralmente
(Capra F., 1988).
La propuesta de Capra es eminentemente potteriana, pues se trata de la preocupacin
por la supervivencia del hombre en la postmodernidad. Y es que la potsmodernidad se
caracteriza -segn J . Ballesteros- por esa preocupacin [] la conciencia de los
efectos negativos de la industrializacin en lo que se refiere a la conservacin de los
recursos naturales. [] A partir de este momento se generaliza la conciencia de los
problemas ecolgicos (Ballesteros J , 1994). Es una propuesta que entra en el campo de
la Biotica global que se preocupa por el hombre en su conjunto. Y es que la actual
problemtica radica en que el hombre ha entendido mal su rol de cspide en la escala
evolutiva, pues el seoro del hombre no es absoluto. Por lo tanto su
responsabilidades es llevar a cabo una su obra civilizadora sin poner en riesgo ni su
propia existencia, ni la de la dems especies que forman parte del equilibrio global. Es
la misin, no de un dueo absoluto e incensurable, sino de un administrador, llamado
a una obra de vida y paz. Ahora bien y en el lenguaje de Capra, podemos llegar al
acuerdo en la necesidad de estimular una conversin ecolgica que nos conduzca a
restaurar a armona con la naturaleza, tratando e hacer que los bienes de la tierra estn
disponibles para todos. La investigacin cientfica bien encaminada, en el marco del
respeto al medio ambiente y a todos los vivos es la respuesta.



REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
1. Ballesteros J . Postmodernidad: decadencia o resistencia. Madrid: TECNOS; 1994.
2. Blzquez N. Biotica. La Nueva Ciencia de la Vida. Madrid: BAC; 2000.
3. Capra F. La trama de la vida. Barcelona: ANAGRAMA:1998.
4. Cely Galindo G. La Biotica en la Sociedad del Conocimiento. Bogot: 3R
Editores;1999.
5. De Siqueira J . E. tica e Tecnociencia. Londrina: Editora UEL; 1998.
6. Dyson Freeman. De Eros a Gaia. Barcelona: Metatemas; 1994.
7. Ferreter Mora J . Diccionario de filosofa. Barcelona: Ariel Filosofa; 2001.
8. Fontal B. Ambiente 2004: problemas y alternativas. Mrida: Editorial Escuela
Venezolana para la Enseanza de la Qumica, 2004.
9. Fontal B. Ambiente 2002. Desarrollo sustentable. Mrida: Editorial Escuela
Venezolana para la Enseanza de la Qumica, 2002.
10. Kuhn T.S. Estructura de las Revoluciones Cientficas. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica;1995.
11. Llano Escobar A. Qu es la Biotica? Bogot: 3R Editores. (2001)
12. Milln-Puelles A. tica y Realismo. Madrid: Ediciones RIALP; 1999.
13. Morn E. Los siete saberes necesarios a la educacin del futuro. Caracas: ediciones
FACES/UCV UNESCO; 2000.
14. Pieper A. tica y Moral. Barcelona: Crtica; 1991.
15. Potter V. R. Bioethics, bridge to the future. Englewood Cliffs: Prentice-Hall; 1971.
16. Potter V. R. Bioethics: The science of survival. Perspectives in Biology and
Medicine. 1970, 14, 120.
17. Potter V. R. Global bioethics: building on the Leopold legacy. Michigan: University
Press; 1988.
18. Torralba Rosell F. Biotica: conceptos fundamentales (2002). En J . M. Gmez-
Heras (Coord.) Dignidad de la Vida y Manipulacin Gentica (pp. 41-76). Madrid:
Biblioteca Nueva.
R. R. Contreras y B. Fontal: Biotica
8
19. Varga A.C. The main issues in bioethics. Mahwah (NJ ): Paulist Press: 1988.
20. Vidal M. Moral de actitudes. Tomo segundo. Madrid: Editorial Covarrubias; 1991.
21. Waldrop, M. Complexity. The emerging science at the edge of order and chaos.
New York: Touchstone, 1992.
22. Wilson E.O. The future of life. New York: Vintage Books, 2002