condiciones? Existe una Verdad con maysculas? No hay slo una verdad En el plano que nos movemos no podr!amos asimilarla "lo los grandes iniciados pueden tener acceso a una parte de ella La de quin? La que la que te hace vivir plenamente la vida actual #or eso no hay dos verdades iguales $u verdad %tu o&'etivo( no es el mismo que el de otros )ada uno de nosotros de&e &uscar su verdad * al encontrarla+ estaremos m,s cerca de la VE-./. colectiva La que slo se puede vivir con el alma y en el alma La verdad+ la que se escri&e con minsculas+ esa solo la podr,s alcan0ar viviendo Viviendo lo que desprecias+ lo que te parece a&urrido+ lo que te parece a&surdo+ lo que es insustancial+ lo que desear!as &orrar Esa es nuestra verdad * 'usto ah!+ est, la sencille0 La verdad es lo que es+ es la realidad de las cosas No hay que irse muy le'os a &uscarla+ no hay que leer li&ros+ ni siquiera &uscar o anhelar esta o aquella experiencia para encontrar la verdad No se necesitan conocimientos+ ni creencias+ ni experiencias para poder ver la verdad 1uy al contrario+ li&ros+ conocimientos+ experiencias+ recuerdos todo ello nos ciega a la lu0 que nos pueda venir de la realidad de las cosas+ de lo que es tanto en 2nuestro interior2 como en 2nuestro exterior2+ las cosas y personas que nos rodean "!+ no podemos &uscar la verdad porque la tenemos 33delante de nuestras narices44 * la verdad+ la Vida es como un li&ro a&ierto que nos ha&la de ella misma Vamos a ver lo que te dice a ti /hora mismo 3despierta+ de'a de leer4+ atiende con todo tu ser a todo lo que te rodea+ personas+ animales+ plantas+ cosas+ sin dar nom&re a nada+ sin 'u0gar+ con la mente en silencio pero el cere&ro intensamente alerta No te parece todo intensamente nuevo+ 5resco? es verdad que 2conoces2 lo que ves? conoces a tu esposa+ a tus hi'os+ a las personas que tienes a tu lado? .e verdad que los conoces? 6 por el contrario te parece todo nuevo+ desconocido e imposi&le de nom&rar sin perder conciencia de su realidad? )mo crees que puedes nom&rar con tu mente y contener en ella la inmensidad de la Vida presente+ precipitada+ en una rosa+ en un ni7o+ en una estrella? "i se te ocurre 2nom&rar2+ utili0ar la mente+ y con ella todos sus recuerdos y experiencias perder,s ese 2lugar de o&servacin2 "i ves una mesa y tu mente te dice 2esto es una mesa+ y enumera las caracter!sticas de esa mesa perder,s la 5rescura+ porque lo que tu tienes+ lo que vives en ella no es en verdad la mesa "i 'u0gas perder,s 2la Vida2+ entrar,s dentro de tu mente+ de tu memoria+ de tus recuerdos y experiencias y eso en verdad que no es la realidad de 2lo que es2 "encillamente ve+ ve intensamente "i lo logras estar,s en el momento eterno+ en la E$E-N8./.+ y desde aqu! podremos comprender el tiempo+ la muerte+ el amor y posi&lemente la Verdad MANTRAS Y AFIRMACIONES La mente est, constantemente en movimiento+ 'am,s descansa Los pensamientos surgen de todas partes: del pasado %la discusin que tuvo con su padre hace veinte a7os(+ del presente %de' la ca5etera con el 5uego encendido?(+ del 5uturo %hay tantas cosas que hacer este 5in de semana(+ y parece como si no hu&iese un espacio vac!o entre dos pensamientos o 5uera imposi&le tenerlos &a'o control 3"u mente y sus pensamientos no de&er!an e'ercer un control so&re usted+ por el contrario+ de&er!a ser usted quien e'erciese un control so&re ellos4 9na de las maneras m,s e5icaces de lograrlo consiste en dirigir los procesos mentales y hacerlos m,s lentos mediante el uso de un mantra Los mantras son pala&ras y sonidos dotados de poder que los &udistas y los hindes utili0an para la sanacin y el desarrollo espiritual "on trminos o expresiones que actan so&re la mente No ha notado que algunas 5rases o pala&ras le a5ectan m,s que otras? El e5ecto de las pala&ras puede ser &ueno o malo El sonido de la%s(
pala&ra%s( o los mantras conecta a quien lo pronuncia con un nivel m,s elevado de conciencia )uando se elige un mantra con un signi5icado personal+ ste se hace m,s poderoso El o&'etivo de un mantra es el sosiego de la mente y las emociones+ y centrar la atencin en el momento presente+ vivir el momento presente )ada religin tiene un mantra 9no de los m,s antiguos y populares es el trmino hindi rama+ que quiere decir 2alegr!a2 6tros e'emplos de mantras son el :irie eleison de los ortodoxos+ el /l, musulm,n y el/ve 1ar!a de los catlicos+ o simplemente el nom&re de ;ess "in em&argo+ no se sienta o&ligado a elegir un mantra de tipo religioso 9n mantra puede estar lleno de sentido para usted y carecer por completo de una connotacin religiosa )ualquiera que sea el mantra que eli'a+ selo siempre que note que est, comen0ando a eno'arse o sentirse herido En ve0 de reaccionar con ira ante una determinada situacin+ rep!tase el mantra en silencio hasta que se tranquilice E:nath Eas<aran+ escritor+ con5erenciante y 5undador del =lue 1ountain )enter o5 1editation+ en =er:eley+ )ali5ornia+ ha ense7ado y dado con5erencias so&re meditacin y espiritualidad por todo el mundo a lo largo de m,s de veinticinco a7os En su li&ro $a:e *our $ime+ Eas<aran explica cmo nuestras mentes con 5recuencia se ven agitadas por pensamientos negativos $am&in ense7a la manera en que podemos hacer 5rente a este tipo de pensamientos #or e'emplo+ cuando usted pasa por delante de una panader!a+ es posi&le que su mente comience a repetir de mado autom,tico la pala&ra 2&ollo+ &ollo+ &ollo2+ cada ve0 con mayor insistencia /ntes de que se d cuenta >incluso si ya ha desayunado> estar, usted saliendo de la panader!a con un &ollo en la mano ?stos son los momentos en los que hay que recitar el mantra /l pasar por delante de una panader!a rep!tase a s! mismo: 2rama+ rama+ rama2 %o el mantra que haya elegido( #uede que su mente siga insistiendo 2&ollo+ &ollo+ &ollo2 No importa+ usted siga repitiendo mentalmente 2rama+ rama+ rama2 / veces el &ollo ganar, y otras no #ero si es constante+ llegar, el d!a en que pasar, de largo por delante de la panader!a "u mantra ha&r, actuado sin que usted haya recurrido a l constantemente /l usar el mantra+ li&eramos nuestras mentes de la esclavitud del ego y las emociones El mantra permite que apartemos la atencin de lo que el ego pone ante nosotros+ que no siempre es lo me'or+ y nos &rinda la oportunidad de re5lexionar y elegir $am&in podemos usar el mantra para mantener la mente en un estado positivo cuando estamos a&urridos o inquietos Los mantras ayudan a calmar la mente -epetir en silencio nuestro mantra mientras caminamos+ hacemos cola+ incluso conducimos+ es extremadamente til y rela'ante Elegir un mantra Los mantras no de&en elegirse a la ligera Lo m,s adecuado es elegir un mantra con el que uno se sienta cmodo y que no tenga connotaciones desagrada&les Estudi en un colegio religioso #ara m!+ las pala&ras 2/ve 1ar!a2 est,n llenas de recuerdos de los d!as escolares: ir a misa cada viernes santo+ los uni5ormes del colegio y los curas El /ve 1ar!a+ en ve0 de hacerme sentir cmodo+ me distraer!a+ porque me traer!a a la memoria muchos recuerdos dormidos #ero sa es mi reaccin personal a la 8glesia En cam&io algunos de ustedes tal ve0 se sientan a gusto usando las pala&ras 2/ve 1ar!a2+ de&ido a que tienen vivencias agrada&les y positivas $odo se reduce a la interpretacin personal y el nivel de comodidad 9n mantra ha de tener un signi5icado para la persona que lo usa La%s( pala&ra%s( de&en resonar en el interior de su ser y hacer que la mente vuelva a centrarse en el momento presente 2* qu?2 es un mantra muy simple que tra&a'a m,s con la atencin que con el sonido+ pero que+ sin em&argo+ es incre!&lemente e5ica0 La prxima ve0 que est realmente irritado o molesto con una determinada persona o situacin pru&elo+ diciendo en vo0 alta o repitiendo mentalmente: 2* qu?2 @!'ese en lo r,pidamente que disminuye esa monta7a de irrita&ilidad+ hasta quedar reducida a su verdadero tama7o en el esquema de las cosas importantes 9na ve0 que haya elegido un mantra+ no lo cam&ie )ada ve0 que repita el mantra+ usted penetrar, un poco m,s en su propio interior ?sta es la ra0n principal por la que no conviene cam&iar de pala&ras Afirmaciones Aace tiempo que los pro5esionales de la salud han reconocido que muchos trastornos 5!sicos tienen su origen en la actitud emocional y mental de las personas La imagen que uno tiene de s! mismo a5ecta a su estado 5!sico+ tanto si se da cuenta de ello como si no "i una persona se siente incmoda con relacin a s! misma o la situacin que le ha tocado vivir+ su cuerpo adopta una postura cansada+ los msculos de su cara parecen ca!dos y ha&la en un tono m,s &a'o+ sin la in5lexin ha&itual Los colores y el tipo de ropa que una persona lleva puestos cuando no est, a gusto consigo misma tam&in expresan su condicin emocional )uando uno se siente &ien y seguro de s! mismo+ camina m,s erguido y sonr!e m,s La postura 5!sica y mental me'ora enormemente Las a5irmaciones positivas le ayudar,n a cam&iar la visin que tiene acerca de s! mismo e incluso de su am&iente .e la misma manera que uno llega a creerse las declaraciones negativas so&re uno mismo+ tam&in llegara a creerse las positivas $enemos esas vie'as cintas gra&adas que constantemente repiten en nuestras mentes: 2No soy lo &astante &ueno2+ 2No 'uego &ien al 5t&ol2+ 2Estoy demasiado ansioso2 $enemos que cam&iar completamente esos pensamientos negativos y programarlos de nuevo de una manera positiva+ sin a7adirles pala&ras como de&er!a+ qui0,s o algunas veces En lugar de decir: 2No 'uego &ien al 5t&ol2+ diga: 2Estoy haciendo todo lo posi&le para 'ugar &ien a este deporte2B en ve0 de 2Estoy demasiado ansioso2+ diga: 2Estoy tranquilo y rela'ado2 Aay que hacer hincapi en el estado que se desea o&tener #or e'emplo+ hay que decir: 2Aoy mi espalda est, &ien y es 5uerte2+ en ve0 de 2Aoy no me duele la espalda2 Este cam&io de n5asis representa una gran di5erencia de perspectiva mental /lgunas personas dir,n que slo es cuestin de pala&ras #ero cuando usted dice que algo no est, sucediendo+ no es lo mismo que si a5irmara que algo s! est, sucediendo )uando pone las a5irmaciones en un marco positivo+ no por ello est, ignorando la situacinCen5ermedad: est, creando las condiciones para que sur'a una circunstancia nueva+ una actitud nueva Estas a5irmaciones se pueden repetir tan a menudo como quiera y durante todo el tiempo que guste+ de cinco minutos a media hora /unque son m,s e5icaces despus de la meditacin+ las a5irmaciones se pueden repetir en cualquier momento del d!a
AFIRMACIONES Tanto con el pensamiento como con la palabra hablada emitimos energa, esta puede ser positiva o negativa, todo depender de !u" estemos pensando o diciendo# $odemos emitir frases positivas para cambiar conductas % sensaciones negativas# Sugerimos para una me&or concentraci'n usar un (Japa Mala( )rosario hind* de +,- cuentas. ' rosario com*n % repetir unaa/irmaci'n por cada cuenta del rosario# 0na de las /ormas ms efectivas de hacer a/irmaciones es aplicar una de las Siete 1e%es en cada a/irmaci'n# $or e&emplo, en el caso de elegir (2o So% Seguridad(3 mientras vamos repitiendo )mentalmente no. (2o so% Seguridad( primero vamos a crear una imagen mental en donde nos vemos seguros4 luego vamos sentir a partir de esa imagen !ue estamos visuali5ando la seguridad en nosotros % esto /inalmente nos llevar a ser seguros# 6acerlas de esta manera estaramos aprovechando para nosotros conscientemente laLey del Mentalismo !ue dice3 "TU LO HAS P!SA"O# TU LO HAS $%&"O# TU LO HAS $%A"O'''" 1os resultados son realmente sorprendentes# $uede ocurrir !ue perdamos la concentraci'n mientras las estamos haciendo# NO ES IM$OR7AN7E, %a !ue los mecanismos de de/ensa de nuestro inconsciente se ponen en alerta a la hora de !uerer cambiar ideas o conceptos vie&os % por eso nos distrae# Si esto ocurre, continuamos en donde habamos !uedado# El o&'etivo de este espacio no es darle a tu mente m,s in5ormacin ni creencias+ ni tratar de convencerte de algo+ sino generar en ti un cam&io de consciencia+ es decir+ un despertar En ese sentido+ este espacio De& no es 2interesante2+ puesto que esa pala&ra implica la posi&ilidad de mantener una distancia+ darle vueltas a las ideas y los conceptos en la mente y mani5estarse de acuerdo o en desacuerdo con ellos Este espacio es so&re ti "i no contri&uye a modi5icar el estado de tu consciencia+ no tendr, signi5icado alguno "olamente servir, para despertar a quienes estn listos /unque no todo el mundo est, ya preparado+ muchas personas s! lo est,n y cada ve0 que alguien despierta se ampli5ica el !mpetu de la consciencia colectiva+ 5acilitando el cam&io para los dem,s "i no sa&es lo que signi5ica 2despertar2+ te sugerimos que sigas leyendo Es solamente a travs del despertar que podr,s comprender el verdadero signi5icado de la pala&ra =asta con un destello para iniciar el proceso+ que es irreversi&le #ara algunos+ este espacio ser, ese destello+ para muchos otros que qui0,s no se hayan dado cuenta+ el proceso ya ha comen0ado Este espacio les ayudar, a reconocerlo /lgunos ha&r,n emprendido el camino como consecuencia del su5rimiento o de una prdida+ mientras que otros qui0,s lo hayan hecho a travs del contacto con un maestro o una ense7an0a espiritual como la que te o5recemos en La #,gina de la Vida+ la lectura de algn li&ro pleno de vida espiritual y de energ!a trans5ormadora+ o una com&inacin de lo anterior "i ya se ha iniciado en ti el proceso del despertar+ ste se acelerar, y se intensi5icar, con la visita a esta De& La 5inalidad de este Espacio es que accedas al conocimiento que guardan sus p,ginas y sur'a en ti la inteligencia /unque no estamos o5reciendo teor!as+ un sistema de 5iloso5!a que se pueda seguir ciegamente Eeso ser!a terri&le>+ sino que te &rindamos algo con lo que puedes tra&a'ar+ algo pr,ctico+ algo con lo que tratamos de despertar en ti el deseo de un verdadero e inteligente o&rar /s!+ aunque los conceptos y las ideas contenidos en este espacio son importantes+ son secundarios No son m,s que se7ales a lo largo del camino que conduce hacia el despertar / medida que vayas leyendo y sintiendo esperamos que se opere un cam&io en ti "a&emos que muchas personas no estar,n preparadas y no entender,n+ al principio+ el conocimiento que intentamos transmitir Lo que pueden hacer es pensar a 5ondo so&re los textos que encuentren+ re5lexionar al respecto y ver si lo que decimos es verdadero #ero re5lexionar so&re esas pala&ras no signi5ica intelectuali0arlas+ o sea+ no es sentarse y hacer que pierdan su aroma y signi5icado por medio del intelecto #ara averiguar si lo que aqu! decimos es verdadero de&en ponerlo en accin * esto signi5ica plantar la semilla de la que+ con tra&a'o y sacri5icio+ 5lorecer, la inteligencia 9na parte esencial del despertar consiste en reconocer esa parte que todav!a no despierta+ el ego con su 5orma de pensar+ ha&lar y actuar+ adem,s de reconocer los procesos mentales colectivos condicionados que perpetan el estado de adormecimiento Es por eso que este espacio muestra los principales aspectos del ego y la 5orma como operan tanto a nivel individual como colectivo Esto es importante por dos ra0ones conexas: la primera es que a menos de que cono0cas la mec,nica 5undamental del ego+ no podr,s reconocerlo y caer,s en el error de identi5icarte con l una y otra ve0 Eso signi5ica que el ego se apoderar, de ti y 5ingir, ser t La segunda ra0n es que el acto mismo de ver y reconocer es uno de los mecanismos para despertar )uando veas y recono0cas tu inconciencia+ ser, precisamente el surgimiento de la conciencia+ el despertar+ el que har, posi&le ese reconocimiento No es posi&le vencer en la lucha contra el ego+ como no es posi&le luchar contra la oscuridad Lo nico que hace 5alta es la lu0 de la conciencia $ eres esa lu0