Una Vida Con Propsito

- Resumen del Libro

- Una Perspectiva Luterana
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El libro del Pastor Rick Warren, Una Vida Con Propsito,
1
ha vendido millones de
copias a nivel mundial,
2
y aparenta estar abarcando a travs de la iglesia visible, usado
por muchas diferentes denominaciones. De acuerdo a la cartula del libro, es un
manifiesto pionero sobre el significado de la vida.
Nosotros hemos hecho la Campaa de 40 Das de Propsito en nuestra iglesia. Antes
de que comenzara los cuarenta das, la gente se vean animadas por la oportunidad de
leer el libro y reunirse en pequeos grupos para discutirlo.
Mientras pasbamos por los cuarenta das, hubieron ocasiones durante nuestras
reuniones de grupo cuando yo sealaba al grupo declaraciones en el libro que no
estaban de acuerdo con las Escrituras, y en otras ocasiones me mantena en silencio. No
quize dominar la discusin, o estropearla para el resto del grupo. Mas sin embargo, no
puedo mantener el silencio cuando las verdades de la Biblia estn siendo
distorcionadas. Es nuestro deber como Cristianos de seguir luchando vigorosamente
por la fe encomendada una vez por todas a los santos (Judas 1:3b). Pablo le dice a los
Corntios que Destruimos argumentos y toda altivez que se levanta contra el
conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento para que se someta a
Cristo (2 Corntios 10:5), y Pablo aconseja a Timoteo dicindole, Ten cuidado de tu
conducta y de tu enseanza. Persevera en todo ello, porque as te salvars a ti mismo y a
los que te escuchen (1 Timoteo 4:16).
Una Vida Con Propsito termin el ao 2004 como el libro de auto-ayuda nmero
uno, y actualmente es, entre los libros de cualquier tipo de mejor venta, nmero uno.
3

Por qu es que un libro Cristiano puede ser de mejor venta? Normalmente la gente
huyen de la cruz de Cristo, no acuden en masa hacia ella. Parte de eso puede ser debido
a su presentacin atractivase ve bien. Parte puede ser debido a que no necesariamente
puedes reconocerlo como un libro Cristiano por su cartula. Parte es debido a la gran
cantidad de publicidad gratis que ha recibido. A dems, mucha gente estn en bsqueda
del significado de la vida. Ahora dejar de especular. Parte es debido a que Rick
Warren ha esterilizado la Palabra de Dios; l ha limpiado las partes que puedan ser
ofensivas a alguien (la parte que indica que eres un pecador por naturaleza y que
mereces condenacin eterna, por ejemplo) y ha aumentado el valor de otras partes
para as hacer aparentar que eres maravilloso. Qu no hay para estar a gusto! (2
Timoteo 4:3)
Puedes extraar cmo es posible que un libro que contiene sobre 1,000 referencias
Bblicas pueda esterilizar, aumentar, o de otra manera manipular. La manera ms fcil
es usando una traduccin bblica de pobre calidad.
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Si eso no funciona para apoyar tu
posicin, puedes sacar un versculo fuera de su contexto para que diga algo que
realmente no dice.
5
Tambin puedes mezclar versculos
6
o simplemente dar parte de un
versculo, preferiblemente sin anotarlo en el pie de la pgina,
7
todos los cuales son
semejante a sacar el versculo fuera de su contexto. Si tu posicin est debil, puedes
usar un slo versculo repetidamente usando una diferente traduccin cada vez.
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Esta
tcnica funciona bien en un libro tal como Una Vida Con Propsito donde tienes que ir
a la parte posterior del libro para descubrir qu versculo est citado. Otra manera es el
agregar la sabidura humana que no est contenida en la Biblia, ni usando tus propias
palabras
9
o citando las de otros.
10
Todo lo que ha sido mencionado puede hallarse en
Una Vida Con Propsito.
Parte de la audiencia de Rick Warren no es Cristiana. Por lo tanto, debe de haber en
el libro un mensaje claro de ambas Ley y Evangelio para que as aquellos quienes no
son creyentes puedan llegar a conocer a Jess como su Salvador, pero no hay tal
claridad en el mensaje. Mientras el Evangelio puede ser hallado en el libro, su mensaje
puede ser perdido debido a su enfoque en nosotros y una carencia de Ley. Algunos
discutarn que ya que el propsito del libro es el ayudar a la gente a ver los propsitos
de Dios para sus vidas, no hay necesidad de presentar la Ley y el Evangelio. Pero sin
Ley y Evangelio no puede haber conversin (el momento en que creemos que Jess es
nuestro Salvador y de este modo somos salvos), y sin conversin, los incrdulos no
entendern los propsitos de Dios ni sus propios propsitos. Como dice en Romanos
8:6-7:
La mentalidad pecaminosa es muerte, mientras que la mentalidad que proviene del
Espritu es vida y paz. La mentalidad pecaminosa es enemiga de Dios, pues no se
somete a la ley de Dios, ni es capaz de hacerlo.
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Para no cometer el mismo error, presento ambas Ley y Evangelio. Mi propsito es de
dos partes, primeramente proclamar el evangelio claramente a creyentes e incrdulos, y
segundo usarlo como base para una comparacin de ideas presentadas en el libro.

Ley y Evangelio
Primero la Ley. Somos pecadores desde concepcin (Salmo 51:5). Cuando Dios cre
a Adn y Eva ellos no tenan pecado, pero debido a que pecaron contra Dios al comer la
fruta prohibida en el Huerto del Edn, todos nosotros heredamos su culpabilidad y
corupcin. Sin importar lo que hagamos nuestra naturaleza pecaminosa sale a la luz.
Sin importar cuanto esfuerzo yo hago, soy impaciente con mis nios, no aprecio a mi
esposa como debera, y me quejo cuando tengo que ir al trabajo. Nuestros pecados nos
aparta de Dios. Por otra parte, Dios es santo, perfecto, sin pecado. Dios odia el
pecado. l no puede ni quiere tolerar el pecado (Salmo 5:4-5). El castigo de Dios por
el pecado es la muerte (Romanos 6:23). Nuestros pecados nos deja con un problema
terrible que no podemos sobrepasar, pero como dice San Pablo: El aguijn de la
muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley. Pero gracias a Dios, que nos da la
victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo! (1 Corntios 15:56-57). Esto nos qua
al Evangelio.
El Evangelio es las Buenas Noticias de lo que Jess hizo por nosotros. Jess, quien es
Dios Poderoso (Isaas 9:6) y Creador de todas las cosas (Colosenses 1:16), se humill a
s mismo al hacerse hombre:
[Jess], quien, siendo por naturaleza Dios, no consider el ser igual a Dios como algo a
qu aferrarse. Por el contrario, se rebaj voluntariamente, tomando la naturaleza de
siervo y hacindose semejante a los seres humanos. Y al manifestarse como hombre, se
humill a s mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz!
Filipenses 2:6-8

Jess se hizo hombre para que l pudiera ser castigado por nuestros pecados (2
Corntios 5:21). l vino para hacer lo que nosotros no podemos hacer, guardar la Ley
por nosotros, y sufrir una crucifixin que era justamente nuestra. Por tanto, as como
una sola transgresin caus la condenacin de todos, tambin un solo acto de justicia
produjo la justificacin que da vida a todos (Romanos 5:18). La justificacin es el acto
de gracia de Dios en lo cual l, a causa de Jesucristo, abrog la sentencia de
condenacin pronunciada sobre el creyente debido a su pecado, y los halla inocente al
atribuirle la justicia de Cristo. Romanos 4:25 dice l fue entregado a la muerte por
nuestros pecados, y resucit para nuestra justificacin.
Es mediante la fe en la muerte vivificante y resurreccin de Jess que somos
justificados, y no solamente por la fe misma, sino al confiar en las promesas del
Evangelio que la fe capta. Ya no estamos alejados de Dios. La sangre de Jess
derramada en la cruz limpia los pecados de los creyentes; somos justos por la
justificacin de Jess atribuida a nosostros. Ahora, Dios nos ve como sin pecado y
Santos, a pesar de que todava somos pecadores. Ya que ahora somos santos en la vista
de Dios, tenemos vida eterna (Juan 5:24) y miramos hacia el futuro el pasar una
eternidad con Dios en el Cielo.
En consecuencia, ya que hemos sido justificados mediante la fe, tenemos paz con Dios
por medio de nuestro Seor Jesucristo,
Romanos 5:1

As que todo lo que tenemos que hacer es recibir y creer,
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verdad? Incorrecto.
Mientras s recibimos" en el sentido de que en la conversin el Espritu Santo entra en
nuestro corazn, no podemos aceptar o venir a Dios por nosotros mismos ni
enteramente o en parte:
El que no tiene el Espritu no acepta lo que procede del Espritu de Dios, pues para l es
locura. No puede entenderlo, porque hay que discernirlo espiritualmente.
1 Corntios 2:14

As est escrito: "No hay un solo justo, ni siquiera uno; no hay nadie que entienda, nadie
que busque a Dios.
Romanos 3:10-11

Es solamente a travs del Espritu Santo que la conversin ocurre. No podemos hacer
alguna cosa de esto por nuestra propia cuenta; antes de nuestra conversin somos
enemigos de Dios (Romanos 5:10). A travs de la Ley el Espritu Santo obra en
nosotros un conocimiento de nuestro pecado, un temor del castigo de Dios, y un deseo
de ser perdonados (Glatas 3:24), y a travs del Evangelio l obra en nosotros la fe que
salva. Por lo tanto, nuestra conversin y justificacin no son realizada a travs del
esfuerzo, trabajo, o mrito de nuestra parte, sino estrictamente por la gracia de Dios:
Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes,
sino que es el regalo de Dios, no por obras, para que nadie se jacte.
Efesios 2:8-9

l nos salv, no por nuestras propias obras de justicia sino por su misericordia. Nos
salv mediante el lavamiento de la regeneracin y de la renovacin por el Espritu Santo,
el cual fue derramado abundantemente sobre nosotros por medio de Jesucristo nuestro
Salvador. As lo hizo para que, justificados por su gracia, llegramos a ser herederos
que abrigan la esperanza de recibir la vida eterna.
Tito 3:5-7

Nosotros no hacemos una decisin para Cristo. Nosotros no le escogemos a l, l nos
escoge a nosotros:
No me escogieron ustedes a m, sino que yo los escog a ustedes...
Juan 15:16a

Dios nos escogi en l antes de la creacin del mundo, para que seamos santos y sin
mancha delante de l. En amor nos predestin para ser adoptados como hijos suyos por
medio de Jesucristo, segn el buen propsito de su voluntad, para alabanza de su
gloriosa gracia, que nos concedi en su Amado.
Efesios 1:4-6

El Espritu Santo no nos convierte por magia, l viene a nosotros a travs del
medio de gracia para obrar la fe en nuestros corazones y preservarla. El medio de
gracia es Su Palabra y los Sacramentos Bautismo y La Santa Cena. Mientras an
somos pecadores, nuestro misericordioso Dios viene a nosotros, y a travs de la prdica
de Su Palabra el Espritu Santo crea la fe en nuestro corazn, moviendo nuestro
intelecto, voluntad, y corazn para confiar en Dios y Su obra de salvacin en Cristo
Jess.
No puedo poner demasiado nfasis en la importancia de la Palabra de Dios en la
conversin de un pecador. Es solamente a travs de la Palabra hablada o escrita, o la
Palabra y Bautismo en agua (que discutar ms tarde), que la conversin puede ocurrir.
As que la fe viene como resultado de or el mensaje, y el mensaje que se oye es la
palabra de Cristo.
Romanos 10:17

A la verdad, no me avergenzo del evangelio, pues es poder de Dios para la salvacin
de todos los que creen: de los judos primeramente, pero tambin de los gentiles.
Romanos 1:16

Cuando somos convertidos, somos una nueva creacin (2 Corntios 5:17), somos
renacidos (1 Pedro 1:23). Somos libre para alabar y glorificar a Dios debido a Su gracia
y amoroso plan de salvacin que ha sido revelada a nosotros a travs del Evangelio, y
somos libre para dejarle saber a otros de l, y somos libre para hacer buenas obras. La
carga de la Ley ha sido levantada de sobre nosotros:
Antes de recibir esa circuncisin, ustedes estaban muertos en sus pecados. Sin embargo,
Dios nos dio vida en unin con Cristo, al perdonarnos todos los pecados y anular la
deuda que tenamos pendiente por los requisitos de la ley. l anul esa deuda que nos
era adversa, clavndola en la cruz.
Colosenses 2:13-14

Ahora somos justificados por la fe. Martn Lutero habla de la fe:
Fe, sin embargo, es una obra divina en nosotros. Nos transforma y nos hace nacer de
nuevo por Dios (Juan 1); Mata al Adn viejo y nos hace totalmente hombres diferentes,
en corazn y espritu y mente y poder, y trae consigo el Espritu Santo. O, es una cosa
viva, ocupada, activa, y poderosa, esta fe; as que es imposible para ella no hacer
buenas obras incesantemente. No pregunta si hay obras buenas para hacer, pero que
antes de que surga la pregunta; ya las ha hecho, y siempre esta hacindolas.
13

Ahora que somos una nueva creacin, nuestra actitud cambia. Buscamos la voluntad
de Dios para nuestras vidas. Seguimos el mandamiento en Romanos 12:2:
No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovacin de su
mente. As podrn comprobar cul es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta.
El proceso por lo cual nuestra actitud es cambiada y somos ms como Cristo es
llamada Sanctificacin, y continua a travs de nuestra vida. Somos sanctificados por el
Espritu Santo a travs del medio de gracia.
Que Dios mismo, el Dios de paz, los santifique por completo, y conserve todo su ser
espritu, alma y cuerpoirreprochable para la venida de nuestro Seor Jesucristo.
1 Tesalonicenses 5:23

La Sanctificacin, como el versculo posterior ilustra, es primordialmente la obra del
Espritu Santo, y siempre es el Espritu Santo quien toma la delantera para efectuar
nuestra Sanctificacin (Filipenses 1:6). Desemejante a la conversin, s, en debilidad,
cooperamos con el Espritu Santo en nuestra santificacin al l al guiarnos en el hacer
de buenas obras y ser ms como Cristo (Filipenses 2:12-13), pero solamente mientras
estemos en la fe a travs de la gracia de Dios (Glatas 3:3).
La Conversin y Sanctificacin no son un proceso donde nuestra vieja naturaleza
pecaminosa es reformada; somo renacidos. La estructura vieja no es renovada, la vieja
estructura es demolida y una nueva la reemplaza; somos una nueva creacin.
Porque si ustedes viven conforme a ella, morirn; pero si por medio del Espritu dan
muerte a los malos hbitos del cuerpo, vivirn.
Romanos 8:13

Los que son de Cristo Jess han crucificado la naturaleza pecaminosa, con sus pasiones
y deseos.
Glatas 5:24

En resumen, el Espritu Santo usa la Ley para que nos demos de cuenta de nuestro
pecado y temer la ira de Dios. Pero la Ley no puede salvar, solamente puede dar
conviccin. El Espritu Santo entonces actua a travs del medio de gracia para
convertirnos, justificarnos, y sanctificarnos.
Y como mientras Cristianos no estamos ms bajo la Ley (Romanos 7:6), la Ley
todava es til para nosotros. Es usada como un freno (Romanos 2:14-15), un espejo
(Romanos 3:20), y un gua (Salmo 119:9). Como freno, para mantener nuestra todava-
presente naturaleza pecaminosa en control, como un espejo, para recordarnos que
todava somos pecadores en necesidad de un Salvador, y como gua en nuestro diario
vivir, sealando el camino a buenas obras, lo cual hacemos con jbilo y voluntariamente
sin coercin.
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Pero an es el Evangelio que motiva y produce buenas obras
espirituales, nunca la Ley.
Ahora que hemos revisado la Ley Y el Evangelio, regresemos al libro.
Rick Warren declara: Y por causa de la unidad nunca debemos permitir que las
diferencias nos dividan.
15
Su declaracin no esta de acuerdo con las Escrituras.
Pablo escribe a Tito mientras habla de los pastores: Debe apegarse a la palabra fiel,
segn la enseanza que recibi, de modo que tambin pueda exhortar a otros con la sana
doctrina y refutar a los que se opongan (Tito 1:9). Mientras debemos de buscar la
unidad dentro de la iglesia, no debemos comprometer la doctrina para lograrlo. Cuando
diferencias doctrinales son ignoradas, la verdad tambin es ignorada. El libro del Pastor
Warren Una Vida Con Propsito ignora sana doctrina al desviar nuestro enfoque en
Cristo y la cruz hacia dentro de nosotros mismos, reduciendo la Ley, distorcionando la
imagen tanto de nosotros como de Dios, y descontando el medio de la gracia. No tomo
ningn placer en criticar al Pastor Warren, pero cuando la Palabra de Dios es abusada,
ese error tiene que ser expuesto a la luz y refutado. Si usted no se mantiene firme en tu
fe, no te mantentrs de ninguna manera (Isaas 7:9b).
Encontrarse a Si Mismo, Tu Verdadero Yo
La Vida Con Propsito es ofrecida como una jornada de 40-das.
16
Parte de esa
jornada incluye conseguir quin t eres, un eslogan popular en nuestra sociedad. Rick
Warren (RW) provee las siguientes citas de una Biblia parafraseada llamada El Mensaje
para ayudar a ensear el camino:
Es en Cristo que sabemos quines somos y para qu vivimos. Mucho antes que
oyramos de Cristo l nos vio y nos dise para una vida gloriosa, parte de su
propsito general en el que trabaja en todo y para todos. [nfasis aadido]
Efesios 1:11-12, pgina 3 & 19

La Autoayuda no es eficaz en todo. El sacrificio es el camino, mi camino, para
encontrarte a ti mismo, a tu verdadero yo. [nfasis aadido]
Mateo 16:25, pgina 17

Una cosa que estas dos citas tienen en comn es que no tienen nada que ver con tu
verdadero yo. Al revisar estos versculos en una manera ms literal, una traduccin
palabra-por-palabra en lugar de una parafraseada, el verdadero significado de cada
versculo puede ser descubierto:
17

En Cristo tambin fuimos hechos herederos, pues fuimos predestinados segn el plan de
aquel que hace todas las cosas conforme al designio de su voluntad, a fin de que
nosotros, que ya hemos puesto nuestra esperanza en Cristo, seamos para alabanza de su
gloria.
Efesios 1:11-12

Porque el que quiera salvar su vida, la perder; pero el que pierda su vida por mi [Jess]
causa, la encontrar.
Mateo 16:25

Esto aparenta ser como un comienzo rocoso para nuestra jornada de auto-
descubrimiento. Estos versculos no estn mencionando cosa alguna sobre mi
verdadero yo. No consigo quien yo soy en Efesios 1, el enfoque del versculo es el
plan de salvacin para m. Es Dios demonstrando su gracia a travs de Jess, de
acuerdo al propsito de su Voluntad.
El Mensaje me tiene hallando mi verdadero yo en Mateo 16:25, sin embargo la
Nueva Versin Internacional me tiene perdiendo mi vida para Cristo eso es una gran
diferencia. Cul traduccin es correcta? Ponindolo en contexto, podemos fijarnos en
el versculo 24 en el NVI: Luego dijo Jess a sus discpulos: Si alguien quiere ser mi
discpulo, tiene que negarse a s mismo, tomar su cruz y seguirme. Ni uno ni el otro
versculo nos dice cosa alguna sobre tu verdadero yo. El pensamiento detrs de
tomar tu cruz y negarse a s mismo para Jess es que debes de dejar tu vieja vida atrs
(Lucas 14:26-27), confesar a Jess como Seor, y estar dispuesto a sufrir y sacrificarse
para Jess y a causa del Evangelio, una tarea que, como el joven rico (Mateo 19:16-22),
mucha gente no harn. Esto es porque nuestro verdadero yo, el que naci pecador, no
quiere nada que ver con perder su vida. El Pastor Warren de alguna manera aparenta
pensar que si logramos conseguir el verdadero yo, saltar a la oportunidad para hacer lo
que Dios requiere. Como hemos visto anteriormente en la discussin sobre la Ley,
nuestro verdadero yo es nuestra naturaleza pecaminosa lo cual nunca dominar mientras
ests en la tierra (aunque se ir para siempre una vez alcancemos el cielo, por la gracia y
poder de Dios); Jeremas 17:9 dices: Nada hay tan engaoso como el corazn. No
tiene remedio. No debemos de querer buscar nuestro verdadero yo, debemos desear
crucificarlo (Romanos 6:6). Lo que tambin es esclarecido en el versculo 26 es que la
vida que t consigues no es to propia vida, sino vida eterna: De qu sirve ganar el
mundo entero si se pierde la vida? O qu se puede dar a cambio de la vida?
Ha notado en los dos susodicho versculos que en los versculos en El Mensaje, el
nfasis est puesto en t, mientras que los versculos en el NVI el nfasis esta en Dios.
Los versculos de la Biblia parafraseada El Mensaje son mucho ms centralizados en el
hombre, los versculos del NVI son Cristo-cntrico. Este uso de errores en traducciones
parafraseadas y contextuales para cambiar el mensaje Cristo cntrico de la Biblia es una
prctica continua que corre a travs de Una Vida Con Propsito (VCP). No es un
accidente. Dios no aprecia cuando alguien cambia Su Palabra. Si t cambias la Palabra
de Dios ests pretendiendo ser Dios. La respuesta de Dios puede ser hallada en
Proverbios 30:6:
No aadas nada a sus palabras, no sea que te reprenda y te exponga como a un
mentiroso.
Dios no quiere que busquemos nuestro verdadero yo, l quiere que le busquemos a
l. Si ests gastando el tiempo narcisistamente mirando fijamente a tu reflejo en un
charco, eso es menos tiempo que puedes utilizar para buscar y servirle a l. T no
puedes servir a dos seores (Mateo 6:24). Siempre que t volteas de una teologa Cristo
cntrica hacia una teologa centrada en el hombre, ests degradando lo que Cristo hizo
por t en la cruz. Cuando te desvas de la cruz, usted se hace igual a los Israelitas.
Aunque Dios estuvo directamente al frente de ellos, guindoles en una columna de nube
por el da y una columna de fuego por la noche, ellos an se desviaron para adorar
dolos que ellos mismos hicieron. Cuando nos desviamos de Jess y la cruz, nos
convertimos en dolos de nosotros mismos.

Aumentacin
Continuando en nuestro viaje de camino, VCP a menudo aumenta nuestra propia
imgen hacindonos pensar que tenemos algn mrito en nosotros mismos, una doctrina
inquietante no encontrada en la Biblia. Versiones Bblicas parafraseadas son usadas
para cambiar la imgen de nosotros:
La sabidura de Dios...Proviene de lo profundo de su propsito...no es un mensaje
novedoso, es lo que Dios determin para nuestra gloria desde la eternidad. [nfasis
aadido]
1 Corntios 2:7, El Mensaje, pgina 18

[Dios] nos hizo nacer mediante la palabra de verdad para que furamos como los
pimeros y mejores frutos de su creacin. [nfasis aadido]
Santiago 1:18, Versin Nuevo Ciglo, pgina 23, 201

Compare los mismos versculos en la NVI:
Ms bien, exponemos el misterio de la sabidura de Dios, una sabidura que ha estado
escondida y que Dios haba destinado para nuestra gloria desde la eternidad. [nfasis
aadido]
1 Corntios 2:7

P or su propia voluntad nos hizo nacer mediante la palabra de verdad, para que
furamos como los primeros y mejores frutos de su creacin.[nfasis aadido] Santiago
1:18

En las susodichas comparaciones, podemos ver que Dios no esta sacando lo mejor de
entre nosotros ni hacindonos los ms importantes; l no esta demonstrando Su gracia y
bondad. l no esta respondiendo a nosotros porque somos meritoriosos, sino porque l
nos ama. Dios nos revela Su sabidura oculta, Su plan divino de salvacin, de modo que
por fe en Cristo ltimamente compartiremos en Su gloria eterna en el Cielo (Romanos
8:17). Somos renacido para as poder ser sacrificio vivo (primeros frutos) para l. En
los versculos parafraseados, el enfoque est puesto en nosotros; en la traduccin
correcta, el enfoque esta en Cristo.
18

En la pgina 71 RW dice:
Dios estaba tan disgustado con la raza humana que consider borrarla de la
tierra. Sin embargo, hubo un hombre que lo hizo sonreir. La Biblia dice, No
era del agrado del Seor. [Gnesis 6:8, Biblia al Da] Dios dijo, Este individuo me
agrada. Me hace sonreir. Voy a comenzar de nuevo con su familia. T y yo hoy
estamos vivos porque No cont con el favor de Dios.
La traduccin Nueva Versin Internacional (NVI) no dice que No era del agrado
del Seor, sino que, Pero No contaba con el favor del Seor. Otra palabra para
favor es gracia. En el versculo del NVI, No no hace sonreir a Dios, No es
mostrado la gracia por Dios. No estamos vivo hoy porque No agrad a Dios, estamos
vivo hoy porque Dios le mostr gracia a No.

Esterilizacin
Una manera que RW esteriliza nuestra imagen de nosotros es evitando las
Escrituras que demuestran nuestro real verdadero yo, el pecador feo. Un ejemplo the
esta esterilizacin ocurre en el Da 9, Qu hace sonreir a Dios?, en la pgina 79:
Dios est buscando personas como No para el siglo veintiuno: personas dispuestas
a vivir para agradarlo. Su Palabra afirma: Dios, desde el cielo, mira a hombres y
mujeres; busca a alguien inteligente que lo reconozca como Dios.
[Salmo 14:2, BLS]

El problema es que RW omite lo que el Seor ve cuando l mira desde el Cielo sobre
toda la humanidad. Aqu est el versculo 2, acompaado con el versculo 3 del NVI:
Desde el cielo el Seor contempla a los mortales, para ver si hay alguien que sea sensato
y busque a Dios. Pero todos se han descarriado, a una se han corrompido. No hay nadie
que haga lo bueno; no hay uno solo!
El versculo 3 coloca al versculo 2 en contexto. Averiguamos la verdad sobre nosotros
(por lo menos el lado natural pecaminoso), no queremos buscar a Dios.
Otra manera el mensaje es esterilizado es al omitir la Ley (por lo meno el 2
do
uso de
la Ley que nos demuestra nuestro pecado). La Biblia es mucho ms fcil para leer si
no somos confrontados por la Leyla Ley nos hace sentir muy incmodos. La ira de
Dios no es una materia popular; no se vende bien. Mientras RW menciona el pecado, el
arrepentimiento, y el Infierno, ellos no son tpicos frequentes. Frases como Dios es
fuego consumidor (Hebreos 12:29), Dios celoso (Deutoronomio 4:24), fuego
eterno (Mateo 18:8), y lago de fuego y azufre (Apocalipsis 21:8) no saldrn en una
bsqueda de palabras en tu libro de Vida Con Propsito. A travs de juegos de mano
la manipulacin de varias traducciones y omisin y la manipulacin de versculos junto
con errores en la notas al pie de la pginas, el temor de Dios,
19
el pecado,
20
y la muerte
21
son a menudo perdidos en la traduccin. Como ejemplo, l cita la primera parte de
Juan 3:36 de El Mensaje en la pgina 60, el que acepta y confa en el Hijo,
participar de todo, tendr una vida plena y para siempre!, pero l salta la ltima
mitad del versculo. Aqu est el versculo completo del NVI:
El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rechaza al Hijo no sabr lo que es
esa vida, sino que permanecer bajo el castigo de Dios.
Hemos viajado ahora un camino largo en nuestra jornada espiritual, y estamos en un
callejn sin salida. El rtulo dice NO SALIDA. Hemos pagado por un viaje para
descubrir quines realmente somos, pero en vez hemos descubierto quines realmente
no somos.
Al aumentar y esterilizar, nos quedamos con un retrato de nosotros que se ve ms
como una imagen reflejada de un espejo ondulado en la casa de diversin de un
carnaval. Y nuestro imagen de Dios se distorciona tambin.
Cuando t lees Dios pens en t antes de crear el mundo,
22
tu vida tiene una
profunda razn de ser!,
23
l [Dios] disfrutar de nosotros,
24
La gloria de Dios
es un ser humano lleno de vida!,
25
Es la prueba de cunto vales,
26
[t] le
produce tanto deleite,
27
el anhelo de Dios es que lo conozcamos y que pasemos
tiempo con l,
28
Dios quiere ser tu mejor amigo.,
29
Dios hace que surja lo
mejor de ustedes,
30
Quiero que pienses en cmo todo esto te hace ms
significativo,
31
el yo real, el yo glorioso,
32
comienzas a creer, as seas un creyente o
un incrdulo, que eres valioso e importante. Y comienzas a creer que Dios es un tipo
jovial como San Nicols con una risa alegre que te sienta en su rodilla y no le importa
un poco de pecado.
33
Al orgullo le sigue la destruccin; a la altanera, el fracaso
(Proverbios 16:18).
Ni siquiera Rick Warren puede esterilizar nuestro real verdadero yo. Aunque te
laves con leja, y te frotes con mucho jabn, ante m seguir presente la mancha de tu
iniquidad afirma el Seor omnipotente (Jeremas 2:22). "Yo s que en m, es decir, en
mi naturaleza pecaminosa, nada bueno habita. Aunque deseo hacer lo bueno, no soy
capaz de hacerlo (Romanos 7:18).
Cuando nuestra atencin es desviada del reflejo correcto de nosotros como pecadores,
y el espejo entonces es totalmente removido al omitir la Ley de Dios, estamos ya a la
vuelta de la esquina y caminando velozmente hacia el letrero que lee PELIGRO. En
este momento el cinturn de seguridad del creyente se ha desconectado, y el creyente
est siendo sacado de los confines seguro del autobs y est colgando en la puerta
mientras el vehculo da la vuelta en la curva. Cree que merece alabanzas y no halla
aborrecible su pecado (Salmo 36:2).
No puedes cortar esquinas con la Ley y el Evangelio. Las Buenas Nuevas (el
Evangelio) solamente es buena noticia despus que primeramente hemos odo la Ley,
ests apenado y te arrepientes. La severidad de la Ley nunca debe de ser minimizado o
marginado. Cualquier esfuerzo para hacer el Cristianismo ms aceptable al minimizar
la Ley y hacer que el pecador luzca bien es un mapa al desastre, sin importar cmo de
bien intencionado sea. No podemos permitir que nuestra atencin sea desviada de la
cruz hacia nosotros.

Usted ha sido robado!
Como he dicho anteriormente, el Espritu Santo solamente nos convierte y santifica a
travs del medio, llamado el medio de gracia, que son las Escrituras y los sacramentos.
Un Sacramento es definido como un acto sagrado instituido por Dios
34
en lo cual Dios
mismo une Su Palabra de promesa en el Evangelio a un elemento visible, con gracia
ofrecindonos perdn de pecados obtenido para nosotros por Cristo en la cruz.
En el Bautismo, nuestros pecados son perdonados (Hechos 2:38, Hechos 22:16),
somos rescatados de la muerte, y as la salvacin es dada (Marcos 16:16, Colosenses
2:11-13), debido a la muerte y resureccin de Jess. El Espritu Santo obra el perdn y
concede y fortalece la fe por agua relacionada con la Palabra de Dios. El Bautismo no
es una cosa de un solo momento. Mientras somos Bautizados una sola vez, cada da
recibimos los beneficios de las promesas que Dios ofrece en nuestro Bautismo. A
travs del Bautismo nuestra vieja naturaleza pecaminosa es diariamente ahogada a
travs de la contricin y el arrepentimiento, y nuevamente somos renovados (Tito 3:5, 2
Corntios 4:16), nuestros pecados que han sido lavados para servir a Dios en regocijo y
justicia.
En la Comunin, Jess viene a nosotros a travs de Su cuerpo y sangre actual dada
por t para el perdn de tus pecados (Mateo 26:26-28), relacionada mayormente con la
Palabra y tambin el pan y el vino. En ese cuerpo y sangre recibimos todos los mritos
y beneficios que Jess procur por nosotros cuando l fue sacrificado en nuestro lugar a
travs de Su crucifixin.
En el libro Vida Con Propsito, Rick Warren describe el Bautismo como nada ms
que un smbolo, una sea visible.
35
La Comunin es mencionada slo en paso,
amontonada junto con el Bautismo y otras partes del servicio de una iglesia.
36
RW
alega que todas partes de un servicio de una iglesia es un acto de adoracin,
37
y l define
la adoracin como el complacer a Dios.
38
Al decir que los Sacramentos no son slo
que el complacer a Dios l convierte los Sacramentos de un acto de Dios en lo cual
Dios viene a nosotros a un acto nuestro en lo cual nosotros ofrecemos algo a Dios; l
bsicamente vira los Sacramentos al revs, convirtindo los Sacramentos en una obra.
l est robndole a usted las promesas del Evangelio ofrecidas en el Bautismo y
Comunin y rechazando lo que Cristo ha hecho por nosotros.
En los Sacramentos Dios viene a nosotros, para nosotros. Una vez que hemos sido
convertidos, Todos nuestros pecados son perdonados. Dios nos ve como santos. Mas
an somos pecadores. Nuestra batalla con nuestra naturaleza pecaminosa continua. En
los Sacramentos Dios viene a nosotros a travs de Palabra, agua, pan/cuerpo, y
vino/sangre y nos ofrece perdn de pecados para aliviar nuestros corazones
preocupados. Dios viene a nosotros a travs de elementos que podemos oir, ver, tocar,
gustar, y oler. Dios viene a nosotros para perdonarnos, salvarnos, reforzarnos,
consolarnos, renovarnos, unirnos. En nuestras vidas a menudo estamos gastados,
frustrados, en conflictos, afligidos por pena, con miedo, avergonzado de nuestro propio
comportamiento y pecado mas sin embaro muy egosta para admitir o tan siquiera
reconocerlo. Es entonces cuando ms necesitamos arrepentirnos y recibir la
reconciliacin ofrecida por los Sacramentos, la reconciliacin que nuevamente nos hace
estar bien con Dios y renueve nuestro espritu. Cuando Rick Warren dice que La
adoracin no es para beneficio propio,
39
l se equivoca. l deja pasar un abundante
derramamiento de la gracia de Dios a travs de la Palabra, Bautismo, y comunin que es
enteramente para nuestro beneficio.
Los beneficios del medio de gracia, as sea por la Palabra, Bautismo, o Comunin,
solamente pueden ser comprendidos a travs de la fe. Si crees que el Bautismo y
Comunin son solamente smbolos, los convierte en obras hecha por hombre y pierdes
el perdn y salvacin que ofrecen. No permitas que Rick Warren o cualquier otra
persona le robe de cualquiera de la gracia gratuita ofrecida a travs de Jesucristo nuestro
Seor.

La Primera Pregunta
RW supone en la pgina 34 que hay dos preguntas cruciales que Dios nos
preguntar antes de entrar a la eternidad. Sus dos preguntas son puramente hipotticas.
La Biblia no explica literalmente todo lo que acontecer en el da de juicio. Si habrn
preguntas, o cules sern, lo dejar al Seor para decidirlo.
40
Hablo de las dos
preguntas de RW no para darles crdito, sino para explorar como influyen su metfora
de vida.
41
Vamos a tomar un momento para hablar de cada una de estas dos preguntas
cruciales.
La primera pregunta que Dios nos preguntar antes de entrar a la eternidad, de
acuerdo a Rick Warren, es Qu hiciste t con mi Hijo, Jesucristo? l alega que
La primera pregunta determininar dndepasars la eternidad. Yo hallo que la
pregunta es confusa; no estoy seguro lo que realmente est pregunatando. Eso es
bastante asustadizo cuando tienes que responder a una pregunta que determina si vas de
camino al Cielo o el Infierno y no entiendes la pregunta. Qu quiere l decir con
Qu hiciste t con mi Hijo?? [nfasis aadido]
La respuesta apropiada, de acuerdo a RW es que t acepte lo que Jess hizo por t y
amar y confiar en l. Yo encuentro que la respuesta es un poco enigmtica tambin;
no es una respuesta muy definitiva. Qu quiere decir lo que Jess hizo por t?
No hay necesidad para confusin; la Biblia claramente delinea la base de nuestra
salvacin. Un buen versculo para usar es Romanos 10:9:
Que si confiesas con tu boca que Jess es el Seor, y crees en tu corazn que Dios lo
levant de entre los muertos, sers salvo.
Est claro, est conciso, es el Evangelio!
Note que nuestra disposicin eterna es basada en una cosa y solamente una cosa, fe.
Para desviarse brevemente, RW sugiere en la pgina 60 que digas esta oracin para
procurar tu salvacin: Jess, creo en ti y te acepto. La oracin no es un medio de
gracia. No podrs ser salvo a travs de una obra que has hecho, incluyendo la oracin.
Si quieres decir cuando estas orando su oracin Yo creo que t eres mi Salvador,
entonces ya ha sido salvado, porque t tienes fe!
Dios no responder a una oracin de un incrdulo. Es solamente a travs de la fe en
Jesucristo que podemos acercarnos a Dios (Efesios 3:12, Juan 14:6). Sugeriendo que un
incrdulo ore por su salvacin, RW realmente desva al incrdulo lejos de la cruz en
lugar de hacia ella.

La Segunda Pregunta
El contexto en lo cual RW hace ambas preguntas hipottica es Romanos 14:10b y 12,
citada por l de la Traduccin Biblia al Da:
Todos tendremos que comparecer ante el tribunal de Dios!...As que cada uno de
nosotros tendr que dar cuentas de s a Dios.
42

La segunda pregunta que Dios nos har antes de que entremos a la eternidad, de
acuerdo a Rick Warren, es Qu hiciste con lo que te entregu? Qu hiciste con
tu vida, dones, talentos, oportunidades, dinamismo, relaciones y recursos que Dios
te dio? Lo gastaste todo en ti mismo o lo usaste para los propsitos por los que
Dios te cre?
43
Las respuestas a estas preguntas alegadamente determinan Qu
haces en la eternidad. Su segunda pregunta es la base del continuo toque del tambor
topical de recompenzas hallado a travs del libro.
44

RW afirma que si usaste lo que Dios te ha dado para los propsitos por lo cual Dios te
hizo, sers reasignados para trabajar en algo que nos agrade,
45
se te dar un
ascenso y una responsabilidad mayor en la eternidad,
46
y sers asignado puestos
de servicio.
47
Cuando estemos ante el trono de Dios en el ltimo da y le vemos en
toda Su gloria, Ser usada nuestra cuenta personal para determinar Lo que hagamos en
la eternidad, lo que ser la magnitud de recompenza? En una palabra, no.
En la pgina 252 RW declara:
La Biblia afirma: Cada uno de nosotros tendr que dar cuenta personalmente a
Dios. Medita en las implicaciones de esto. Un da Dios comparar cunto tiempo
y energa gastamos en nosotros mismos
48
comparado con lo que invertimos en
servir a otros.
Si su declaracin fuese correcta, todos estaramos en un profundo problema. Como dice
el Salmo 130:3, Si t, Seor, tomaras en cuenta los pecados, quin, Seor, sera
declarado inocente? Ningun tiempo ser gastado investigando las cosas malas que
hemos hecho y compararlas con las buenas. Jess hace mucho tiempo atrs limpi
nuestro pecado por su justicia,
Yo soy el que por amor a m mismo borra tus transgresiones y no se acuerda ms de
tus pecados.
Isaas 43:25

y arrojadas en el mar,
Vuelve a compadecerte de nosotros. Pon tu pie sobre nuestras maldades y arroja al
fondo del mar todos nuestros pecados.
Miqueas 7:19

Si la segunda pregunta, Qu hiciste con lo que Dios te di? fuera hecha, las buenas
obras que hemos hecho seran usadas como evidencia de nuestra fe, no nos gana un
mejor asiento en el Cielo. Habrn grados de gloria en el Cielo, pero esas
recompensas sern basadas en los mritos de Cristo, no los nuestros. Las buenas obras
que hagamos no son acreditadas a nosotros como justicia, ellas estaban preparadas de
ante mano para nosotros hacer (Efesios 2:10).
El nico pasaje bblico que RW usa para desarollar su concepto de ser reasignados en
el Cielo para trabajar en algo que nos agrade es la parbola de los talentos en Mateo
25:14-30.
49
Esta reasignacin que l describe parece ser una pobre descripcin del
Cielo en luz de 1 Corntios 2:9,
Sin embargo, como est escrito: "Ningn ojo ha visto, ningn odo ha escuchado,
ninguna mente humana ha concebido lo que Dios ha preparado para quienes lo aman."
Y no de acuerdo con la Escritura total, que habla de una recompensa no de salvacin
sino que solamente insina de lo que realmente ser.
En la parbola de los talentos, cada siervo
50
le es dado talentos (una unidad monetaria)
para manejar de acuerdo a su habilidad. A un siervo le es dado cinco talentos, uno
dos talentos, y al otro un talento. Los talentos representa las abilidades y dones
espirituales que Dios por su gracia otorga a cada uno de nosotros. Mientras cada uno de
los dos siervos fieles doblaron el dinero de su amo, ellos solamente haban hecho lo que
se esperaba de ellos. Ya que eran siervos, la nica recompensa ellos merecan era su
salario por hora. Su amo super sus expectaciones en el pago que recibieron,
recompensando a cada uno en exactamente la misma manera, a pesar que la ganancia
neta de uno fue ms grande que la del otro. Su amo es una imagen de Cristo. Cuando
usamos los dones que Dios nos d, las cosas buenas que hagamos son evidencia de
nuestra fe, frutos del Espritu, no obras meritoriosas de nuestra parte que merecen
reconocimiento especial, mas sin embargo la gloria Celestial que recibiremos es ms
ay de nuestra comprensin.
En la pgina 46, RW dice del amo de los siervos: Al regresar, evala la
responsabilidad de cada siervo a los recompensa equitativamente. El amo no los
recopens equitativamente, l le demonstr su generosa gracia; lo que l le di de gran
manera excedi lo que ellos merecan. RW continua diciendo: Al fin de tu vida en la
tierra sers evaluado y recompensado de acuerdo con la manera en que uses lo que
Dios te confi. Eso significa todo lo que hagas. Hasta las tareas ms simples tienen
repercusin eterna. Mientras pueda ser involuntario, lo que mucha gente concluir
del concepto de recompensa de RW es que lo que hagan directamente influir su lugar
en el Cielocausa y efecto. Las acciones que yo tomo me merecern un estado ms
alto, as que entre ms duro trabajo mejor estar. Otras citas de VCP revelan
implicaciones similares:
La manera en que definas tu vida determina tu destino.
51

Aun el ms pequeo de los servicios es observado por Dios; l lo recompensar.
52

...pero para los cristianos esto [no viviendo una vida de servicio] significar una
prdida de recompensas eternas.
53

Estos son pensamientos seductores. Ellos son atrayente. A Satans le gusta apartarnos
de Cristo atrayndonos con algo que aparenta razonable o aparenta mejor. Hay
caminos que al hombre le parecen rectos, pero que acaban por ser caminos de muerte
(Proverbios 14:12). Nuestra atencin est siendo desviada de Cristo y lo que l ha
hecho por nosotros hacia nosotros y lo que nosotros podemos hacer. Este es un mensaje
que a todo pecador le gusta oir. Mi naturaleza quiere estar en control; yo no quiero
abandonar el control de mi vida ni reconocer el Seoro de Dios. Cuando Rick Warren
hace estos tipos de declaraciones l est caminando sobre una cuerda floja que yo
rehuso caminar.
En la pgina 252 RW declara que si un Cristiano no vive una vida de servicio, l o
ella perder sus recompensas eternas. l dice recompensas, no recompensa. Esto
quiere decir que yo debo esperar que alguna accin o acciones de mi parte me amerita
alguna recompensa, ms acciones, otra recompensaesto no es cierto si se relaciona a
justificacin, sanctificacin, o recompensa Celestial. Este tipo de pensamiento cae
dentro de la definicin de obras-justiciasoy hecho justo por lo que yo hago; un obvio
rechazo de lo que Jess ha hecho por m. Si t crees que tus acciones te obtiene ms
justicia o mrito o recompensa, te colocas nuevamente bajo la Ley, que solamente te
lleva a la muerte.
Qu concluiremos? Pues que los gentiles, que no buscaban la justicia, la han
alcanzado. Me refiero a la justicia que es por la fe. En cambio Israel, que iba en busca
de una ley que le diera justicia, no ha alcanzado esa justicia. Por qu no? Porque no la
buscaron mediante la fe sino mediante las obras, como si fuera posible alcanzarla as.
Por eso tropezaron con la "piedra de tropiezo", como est escrito: "Miren que pongo en
Sin una piedra de tropiezo y una roca que hace caer; pero el que confe en l no ser
defraudado."
Romanos 9:30-33

Por tanto, nadie ser justificado en presencia de Dios por hacer las obras que exige la
ley; ms bien, mediante la ley cobramos conciencia del pecado.
Romanos 3:20

Pero cuando se manifestaron la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador, l nos
salv, no por nuestras propias obras de justicia sino por su misericordia. Nos salv
mediante el lavamiento de la regeneracin y de la renovacin por el Espritu Santo, el
cual fue derramado abundantemente sobre nosotros por medio de Jesucristo nuestro
Salvador. As lo hizo para que, justificados por su gracia, llegramos a ser herederos
que abrigan la esperanza de recibir la vida eterna.
Tito 3:4-7

La segunda pregunta puede llevarnos bajo el camino que no queremos transitar. Si
hacemos buenas obras para buscar nuestra propia recompensa, nuestras buenas obras
dejan de ser buenas obras. Si nos envolvemos en recompensas, podemos perder de vista
la verdadera meta, lo cual es nuestra salvacin
Sigo avanzando hacia la meta para ganar el premio que Dios ofrece mediante su
llamamiento celestial en Cristo Jess.
Filipenses 3:14

En lugar de buscar recompensas basadas en tus propias acciones, busca la humildad.
Jess dijo:
As tambin ustedes, cuando hayan hecho todo lo que se les ha mandado, deben decir:
'Somos siervos intiles; no hemos hecho ms que cumplir con nuestro deber.
Lucas 17:10

Se relaciona entonces la respuesta a la segunda pregunta con lo que vamos a hacer en
la eternidad, cmo de enorme seremos recompensados, o provee evidencia de nuestra
fe, y as responde a la primera pregunta? El acertijo de la segunda pregunta hipottica
de RW puede ser contestada inequvocamente usando la Palabra de Dios hallada en
Romanos 2:6-7:
Porque Dios "pagar a cada uno segn lo que haya hecho". l dar vida eterna a los
que, perseverando en las buenas obras, buscan gloria, honor e inmortalidad.
Las alabanzas sean de Dios!

A causa de Jess
Nadie puede discutir que escribir un libro que te ayude a cumplir los propsitos de
Dios para tu vida es otra cosa que una buena idea. RW hace algunos buenos puntos en
Una Vida Con Propsito. l intenta hacer el libro ms atractivo para una audiencia
amplia, que es bueno, pero compromete el mensaje del Evangelio al hacerlo, que es
malo.
El mensaje del Evangelio es comprometido al disminuir la Ley. Sin la Ley, ningn
incrdulo reconocer que necesita un Salvador.
El mensaje es comprometido al rechazar el perdn de pecados hallado en los
sacramentos.
El Evangelio es comprometido por la sabidura humana en lugar de la sabidura de
Dios.
El mensaje del Evagelio es comprometido al acentuar una lista sin fin de cosas que
puedo hacer, en vez de lo que Cristo hizo.
El mensaje del Evangelio es comprometido al enfocarse en m.
La frase a causa de Jess no es usado en VCP, tampoco es enfatizado el concepto
tanto como debe de ser. Una parafrase para a causa de Jess puede ser por lo que
Jess hizo por m. Una exposicin de por lo que Jess hizo por m puede ser porque
Jess carg mis pecados a la cruz mientras todava yo era su enemigo, Dios me ve como
santo y me promete vida eterna, aunque yo merezco Su ira. Muchas de las
declaraciones que RW hace en VCP solamente pueden ser correctamente hechas al
poner las palabras a causa de Jess a su final:
Es valioso para tu vida que tomes tiempo para pensarlo a causa de Jess.
54

Eres hijo de Dios, y ninguna otra cosa que l ha creado le produce tanto deleite a
causa de Jess.
55

Nos ama a cada uno como si fusemos la nica persona en la tierra a causa de
Jess.
56

Cuando adoramos, l mira ms all de nuestras palabras, observando la actitud
de nuestro corazn a causa de Jess.
57

El secreto de la paciencia es recordar que tu dolor es temporal, pero tu
recompensa eterna a causa de Jess.
58

An mejor, Dios ha prometido recompensar tu fidelidad en la eternidad a causa
de Jess.
59

l quiere hablarle al mundo por medio de ti a causa de Jess.
60

Los verdaderos cristianos son las nicas personas que viven en plenitud en este
planeta a causa de Jess.
61, 62

Sin a causa de Jess, deposito mi confianza en m mismo (Proverbios 28:26).
El Pastor Warren dice que mi verdadero problema es la carencia de enfoque o
propsito,
63
algo que yo debera trabajar sobre y corregir. Mi verdadero problema es
que yo soy un pecador. Afortunadamente, alguien vino para resolver mi problema, y
ah es donde se recuesta mi enfoque:
Fijemos la mirada en Jess, el iniciador y perfeccionador de nuestra fe, quien por el
gozo que le esperaba, soport la cruz, menospreciando la vergenza que ella
significaba, y ahora est sentado a la derecha del trono de Dios.
Hebreos 12:2

El Pastor Warren dice, Tener esperanza es el resultado de tener un propsito.
64

Mi esperanza viene de mi Redentor y la firme conviccin que tengo que en el ltimo
da ser resucitado para vida eterna; Yo mismo ver a Jess con mis propios ojos (Job
19:25-27):
Pablo, apstol de Cristo Jess por mandato de Dios nuestro Salvador y de Cristo Jess
nuestra esperanza,
1 Timoteo 1:1

El Pastor Warren declara, Hay muchas buenas cosas que puedes hacer con tu
vida, pero estos cinco son los propsitos esenciales de Dios que debes cumplir!
65

La gente le preguntaron a Jess qu tenan que hacer:
Qu tenemos que hacer para realizar las obras que Dios exige? le preguntaron.
sta es la obra de Dios: que crean en aquel a quien l envi les respondi Jess.
Juan 6:28-29

Mientras nosotros creemos, es la obra de Dios, a travs del Espritu Santo y Su medio de
gracia que nos convierte y santifica en la fe salvadora a travs de Jesucristo nuestro
Seor. Las palabras de Juan 6:28-29 tambin son reflejadas en aquellas en 1 Juan 3:23:
Y ste es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y que nos
amemos los unos a los otros, pues as lo ha dispuesto.
Es solamente a travs de la fe salvadora en Jess que podemos cumplir los propsitos de
Dios para nuestras vidas. Sin fe en Jess, nuestra fundacin firme, ningun trabajo es un
buen trabajo, ningun propsito es fructfero. Jess verdaderamente es el camino, la
verdad, y la vida (Juan 14:6). Nuestro enfoque tiene que manternerse inmutable en l y
en la obra que l hizo en la cruz en vez de en nosotros mismos. Entonces nuestros
propsitos fluirn hacia adelante como corrientes de agua viva sin alguna deliberacin
de nuestra parte.
En mi propia jornada espiritual intentar ser ms como Cristo y cumplir los
propsitos de Dios para mi vida, encuentro que a menudo fallo. Al final del viaje de
40 das, estoy donde mismo comenz, a los pies de la cruz. Entre ms yo noto mi
fracaso, ms soy confrontado con mi pecado y la Ley. Es entonces que retorno hacia la
cruz y el Evangelio, donde mi fe es fortalecida al buscar el perdn, esperanza y
renovacin. En mi jornada, realmente no he notado que soy ms como Cristo, en vez
estoy ms y ms consciente del hecho que soy un pecador, y con entendimiento
cresciente y alegra aprecio lo que fue que Cristo hizo por m cuando l colgaba en
agona y proclam al mundo todo se ha cumplido (Juan 19:30). A causa de Jess!
Amen.