Freud, S. Obras Completas.

Cinco conferencias sobre

Psicoanlisis. Tomo XI.

Larissa Gabriela Uc Blanquet 3 B Teoras de la Personalidad
I
Freud seala que el nacimiento del psicoanlisis no fue mrito suyo, sino de Josef
Breuer, quien aplic por primera vez ese procedimiento a una muchacha afectada
de histeria.
Menciona los sntomas de la paciente Anna O. y su tratamiento, y cmo ella
describa el proceso teraputico como una cura de conversacin o limpieza de
chimenea, mediante cual pronto se descubri poda obtenerse ms que una
eliminacin pasajera de perturbaciones anmicas siempre recurrentes, tambin se
consegua hacer desaparecer los sntomas patolgicos cuando en la hipnosis se
recordaba, con exteriorizacin de afectos, la ocasin y el asunto raz del cual esos
sntomas se haban presentado por primera vez.
Seala que los enfermos de histeria padecen de reminiscencias. Sus sntomas
son restos y smbolos mnmicos de ciertas vivencias (traumticas). No slo
recuerdan las dolorosas vivencias del pasado; todava permanecen adheridos a
ellas, descuidando la realidad efectiva y el presente. Donde existe un sntoma, se
encuentra tambin una amnesia, una laguna del recuerdo, la cual una vez
llenada conlleva a la cancelacin de las condiciones generadores del sntoma.
II
Aqu Freud hace una comparacin entre el mtodo primeramente aplicado por
Breuer y l mismo, y la visin de la histeria de Pierre Janet, quien la conceba
como una forma de alteracin degenerativa del sistema nervioso que se da a
conocer mediante una endeblez innata de la sntesis psquica.
Explica la evolucin del tratamiento catrtico y la hipnosis de Bruer, la cul al ser
aplicada por el mismo Freud, result no funcionar en una fraccin de los enfermos.
As, decidi no continuar con sta y trabajar con el estado normal del paciente, en
el cual descubri que al atacar el problema se presentaba una cierta resistencia
que mantena en pie el estado patolgico. Esta resistencia era producto de una
represin de las vivencias patgenas.
III
En este proceso de hacer emerger lo supuestamente olvidado, el paciente ms
adelante acuda a ocurrencias que no podan ser las pertinentes porque no venan
a propsito y los propios enfermos las desestimaban incorrectas. Tambin se
encontraban stos bajo dos fuerzas encontradas: su afn consciente de traer a la
conciencia lo olvidado, y la resistencia de lo reprimido.
La desfiguracin de lo buscado resultara tanto mayor cuanto ms grande fuera la
resistencia a su devenir-consciente. Por ende, la ocurrencia del enfermo, que
acuda en vez de lo buscado, haba nacido ella misma como un sntoma; era una
nueva formacin sustitutiva de lo reprimido.
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Haciendo uso de trminos de la escuela de Zurich, se puede observar que si para
buscar un complejo reprimido se parte en cierto enfermo de lo ltimo que an
recuerda, se tienen todas las perspectivas de corregirlo siempre que l ponga en
nosotros un nmero suficiente de sus ocurrencias libres. Esto constituye el
material en bruto para el psicoanalista, que lo pondr sobre la pista de estos
complejos reprimidos.
La elaboracin de ocurrencias no es el nico recurso para descubrir lo
inconsciente, para el mismo fin sirven la interpretacin de sueos y la apreciacin
de sus acciones fallidas y casuales.
Segn Freud, los sueos tambin experimentan la desfiguracin; y se debe
diferenciar el contenido manifiesto del sueo (tal como se recuerda), de los
pensamientos onricos latentes, cuya presencia en lo inconsciente se han de
suponer.
El sueo es un cumplimiento disfrazado de los deseos reprimidos.
IV
nicamente las vivencias de la infancia explican la susceptibilidad para posteriores
traumas, y slo descubriendo y haciendo conscientes estas huellas mnmicas por
lo comn olvidadas conseguimos el poder para eliminar los sntomas.
Freud afirma que estamos autorizados a calificar de sexuales a todas esas
poderosas mociones de deseo de la infancia.
El nio tiene sus pulsiones y quehaceres sexuales desde el comienzo mismo, los
trae consigo al mundo, y de ah, a travs de un significativo desarrollo rico en
etapas, surge la llamada sexualidad normal del adulto.
Obedece a la ganancia de diversas clases de sensacin placentera, que, de
acuerdo con ciertas analogas y nexos, reunimos bajo el ttulo de placer sexual. La
principal fuente del placer sexual infantil es la apropiada excitacin de ciertos
lugares del cuerpo particularmente estimulables (zonas ergenas): adems de los
genitales, las aberturas de la boca, el ano y la uretra, pero tambin la piel y otras
superficies sensibles (fase de autoerotismo).
Volviendo al desarrollo sexual del nio, se encuentra la primitiva eleccin de objeto
del nio, que deriva de su necesidad de asistencia. Primero apunta a todas las
personas encargadas de su crianza, pero ellas pronto son relegadas por los
progenitores. El vnculo del nio con ambos en modo alguno est exento de
elementos de coexcitacin sexual. El nio toma a ambos miembros de la pareja
parental, y sobre todo a uno de ellos, como objeto de sus deseos erticos. El
padre prefiere por regla general a la hija, y la madre al hijo varn; el nio reacciona
a ello deseando, el hijo, reemplazar al padre, y la hija, a la madre.
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Hacia la poca en que el nio es gobernado por el complejo nuclear no reprimido
todava, una parte significativa de su quehacer intelectual se pone al servicio de
los intereses sexuales. Empieza a investigar de dnde vienen los nios, etc.
El desasimiento del nio respecto de sus padres se convierte en una tarea
insoslayable si es que no ha de peligrar la aptitud social del joven.
V
Cules son, en general, los destinos de los deseos inconscientes liberados por el
psicoanlisis, por qu caminos conseguimos volverlos inocuos para la vida del
individuo?
Los caminos son varios: Lo ms frecuente es que ya durante el trabajo sean
consumidos por la actividad anmica correcta de las mociones mejores que se les
contraponen. La represin es sustituida por un juicio adverso llevado a cabo con
mejores medios.
Un segundo desenlace es poder aportarles a las pulsiones inconscientes
descubiertas aquella aplicacin acorde a fines que ya habran debido hallar antes
si el desarrollo no estuviera perturbado.
Tercero, cierta parte de las mociones libidinosas reprimidas, tienen derecho a una
satisfaccin directa y deben hallarla en la vida.