Movimientos sociales en Argentina: signifcaciones del 19

y 20 de diciembre de 2001
INTRODUCCIN
La creencia de que vivimos en una Argentina diferente a partir de los
acontecimientos que se sucedieron principalmente los das 19 y 20 de diciembre de 2001,
es la motivacin que me impuls a comenzar a investigar qu ocurri con los diferentes
su!etos sociales que comenzaron a manifestarse de manera espont"nea, a reunirse en
asambleas, vecinales, cacerolazos, autoconvocatoria de a#orristas, escarc#es a los polticos
y a los bancos, creando nuevos espacios de participacin social$
A dos a%os y nueve das de #aber asumido al poder, acorralado por una economa
en crisis y una situacin social fuera de cause, el presidente &ernando de la '(a decret el
19 de diciembre de 2001 el estado de sitio en todo el pas, en un intento de detener la ola
de saqueos, piquetes y manifestaciones antigubernamentales que mantenan inestable a la
Argentina$ La medida plasmada en el decreto 1)*+, comenz a regir a partir del 20 de
diciembre, y se pretenda e,tender por -0 das, donde se estableca que no podr"n reunirse
m"s de tres personas en la va p(blica$ .e la '(a tom la decisin que suspender las
garantas constitucionales, en el marco de al peor !ornada desde que se inici en la
presidencia, con focos de estallido social en varios puntos del pas y un tr"gico saldo de 22
muertos y cientos de #eridos$
La enrgica manifestacin popular que surgi tras el dictado del estado de sitio,
provoc la renuncia del ministro de /conoma .omingo &elipe 0avallo$ Luego de una
frentica madrugada, mientras miles de personas ocupaban la 1laza de 2ayo e,igiendo el
cambio de la poltica econmica y repudiando a la dirigencia poltica y sindical $
1
3ras una !ornada tr"gica, cargada de saqueos y violencia, el presidente de la 4acin
se vio obligado a pronunciar un mensa!e en el que pidi a la poblacin 5mantener la
calma6 y denunci la e,istencia de violentos que aprovec#aron la situacin de desborde
social que sacudi al pas para crear el caos$ /l discurso del presidente luego de los
saqueos, desencaden una pueblada que atraves todo del pas$ .e inmediato, las
manifestaciones se sucedieron en las principales ciudades de la Argentina y un grito unific
las voluntades7 5que se vayan todos6 $
0omo resultado de a%os de cultura neoliberal dominante, tambin #ay recelo a la
organizacin y se #a estimulado una visin del militante popular y revolucionario como
alguien que se para en un podio para !uzgar a los dem"s desde la pureza$ /s una visin
rom"ntica, liberal e individualista$ Los traba!adores #an sido la clase social que primero se
dio cuenta que en las relaciones de produccin su (nica fuerza es la unin y la
organizacin$ Aprendieron r"pido que si discuten por separado pierden y que las patronales
estimulan esa divisin$ /se recelo a la organizacin y esa visin individualista de la
poltica no tiene nada que ver con los traba!adores$ /s producto de una cultura
esencialmente reaccionaria que desde la dictadura militar #asta a#ora fue filtr"ndose
tambin en los sectores populares$
/l cacerolazo se sinti en todos los rincones de la 'ep(blica, pero en 0apital
&ederal se #izo fuerte frente a las propias narices del poder central$ /ntonando una y otra
vez el 8imno 4acional, manifestantes despo!ados de banderas polticas y familias enteras
se reunieron en la 1laza de 2ayo, frente al 0ongreso, ante el domicilio de .omingo
0avallo y rodeando la 9uinta 1residencial de :livos$ 0uando todo pareca una
manifestacin cvica e!emplar, la represin policial llev el termmetro al ro!o vivo$ Las
caticas escenas sangrientas se multiplicaron durante toda la madrugada$ /l problema
principal fue la decisin policial de matar utilizando los recursos tradicionales7 coc#es con
la patente tapada, policas sin c#apa a la vista, y #asta oficiales disparando ;supuestamente
con balas de goma<, con un patrn de conducta y una misma forma de tirar sobre los
blancos desarmados$
.e la '(a se apro,imaba vertiginosamente a su retiro sin entender cabalmente las
causas del desplome$ =u deterioro #aba comenzado el > de octubre del 2000, cuando
produ!o en verdadero golpe que provoc la renuncia del vicepresidente 0arlos 50#ac#o6
?lvarez y el fin del gobierno de coalicin que dio paso a un presidencialismo #urfano
de apoyos, empezando por el del propio partido radical$
2
Luego de un intento fracasado de frenar el estallido social, &ernando .e la '(a
renunci a la presidencia de la 4acin en medio de la crisis econmica y poltica m"s
grande desde el retorno a la democracia en 19+-$ A las 197>2, .e la '(a abord un
#elicptero posado sobre el endeble tec#o de la 0asa 'osada, para #acer el (ltimo vuelo a
la residencia de :livos, ya en su car"cter de presidente renunciante$
/ntre otros motivos, 19 y 20 de diciembre de 2001 fueron importantes porque
pusieron en evidencia al amplio espectro social que se puede poner en marc#a par un
cambio real en la Argentina$ &ue el comienzo de un camino que culminar" cuando, desde
su diversidad, todos esos argentinos encuentren la forma de e,presarse en la misma fuerza$
Lo que se pretender" indagar fundamentalmente durante el desarrollo de la 3esina,
son las manifestaciones espont"neas que surgen, la participacin de los movimientos que
ya estaban organizados en la luc#a, la manera que se e,presan, como se van agenciando$
1ara ello, intentar posicionarme desde una mirada esquizoanaltica ;dentro de las
posibilidades, para desde all e,plorar conceptualmente como !uega el deseo esquizo, el
/stado, los planos de consistencia y organizacin, las masas, las lneas de fuga, lneas
duras o molares, lneas fle,ibles o moleculares, el poder, las diferentes transversalidades
que determinan a los su!etos, la relacin centro< periferia, los movimientos colectivos de
anunciacin, grupos nmades y territorios, y diferentes analizadores sociales que considere
pertinente para el estudio del tema$
/l ob!etivo fundamental, ser" analizar los sucesos, recuperar los espacios,
desterritorializarlos, posibilitando la creatividad o el surgimiento de otros efectos de
sentido$ 1ara ello, utilizar fundamentalmente teoras fundamentadas por los filsofos
@illes .eleuze y &li, @uattari$
-
EL ESTALLIDO SOCIAL COMO ACONTECIMIENTO
/n esos das se produ!o un estallido social donde las diferentes clases se sintieron
afectadas por el plan econmico, social y poltico del gobierno de &ernando .e la '(a, y
salieron a las calles a e,presar su desacuerdo, impulsados entre otras cosas, por la (ltima
medida econmica del e, ministro .omingo 0avallo7 el corralito a los a#orros y depsitos
bancarios de la gente$
/ntiendo a este estallido social como un Acontecimiento, en trminos de .eleuze,
como algo (nico, impensado, incorporal, ya no est" en cuerpo sino que es el medio$ /l
acontecimiento produce lo inverso al evento7 cada actor social se siente protagonista y
desea participar m"s all" de ser representado$ 0ada actor social, cada grupo cada familia
vibra y reproduce, multiplica y se e,pande$ =iempre es producido por cuerpos que c#ocan
entre s$ 1ara que se pueda producir algo del orden del acontecimiento son precisas varias
situaciones concurrentes$ 53odo acontecimiento es una llovizna$ =i los infinitivos morir,
amar, moverse, sonrer, etc$, son acontecimientos, es porque #ay algo de ellos que su
cumplimiento no logran realizar, un devenir que no cesa de alcanzarnos$$$6
1
/l acontecimiento se da en un tiempo, con un acto, se designa con un verbo, se
produce, es un efecto, es intempestivo, es innovador$ /s una simulacin de otra simulacin
donde cada uno se sucede, pero no es una copia del otro$ =on sucesos que #an trascendido
en un determinado momento$ .eleuze cree que lo que m"s falta #ace, es suscitar
acontecimientos, aunque sean mnimos, que escapen al control, #acer nuevos espacios<
tiempo$
/l 0A0/':LAA: es un acontecimiento que da que #ablar, pensar, es algo nuevo$
4uevas acciones sociales, y su!etos que vienen a enunciar algo nuevo$ 4o se sabe si se
producir" una transformacin, o va a ser coartado por el estado$
.esde el sentido #egemnico, las cacerolas remiten a comida, cocina, familia, ama
de casa$ /n suma7 mu!eres encerradas en la quietud rutinaria del #ogar, territorio vivido
como propio que brinda un fuerte sentimiento de pertenencia y una identidad sub!etiva y
social$ 2u!eres cuidadoras de la familia y responsables de la din"mica de la unidad
domstica, obligadas a preparar, al menos dos veces al da el sustento de los propios$ /n
tanto que para generacin de feministas, las cacerolas como otros utensilios #ogare%os,
encerraban el smbolo de la servidumbre y la opresin$
1
./L/BA/, @illes, 1A'4/3, 0laire, .i"logos, /.$ 1rete,tos, 8ammarion, 1aris, 19**< 19+0, =egunda
parte, 1"g$ *>
C
/n la Argentina actual, los efectos del proceso de reconversin del capitalismo
mundializado, transform a ese icono tradicional del mundo privado, la cacerola, en un
acontecimiento poltico, el cacerolazo$
Las cacerolas vacas, con sus mensa!es aparentemente ingenuos, aparentemente
pacficos, aparentemente 5apolticos6, fueron e,igiendo cada vez m"s$ 4o slo protestaron
contra el #ambre, o contra el corralito que secuestr los a#orros de los argentinos$
3ambin e,igi el cambio de los gobiernos de .e La '(a primero y 'odrguez ="a
despus$ 3ambin denuncian al gobierno de .u#alde y repican pidiendo la destitucin de la
0orte =uprema de Dusticia$ 0acerolas que se vuelven polticas, rebeldes y que tienen como
medalla de dignidad, #aber desafiado y derrotado la declaracin del estado de sitio,
realizado por .e La '(a$
/l anuncio del estado de sitio, termin con la ilusin democr"tica para muc#os
sectores$ /l cacerolazo sac a la gente de sus casas #acia la calle, y luego la fuerza
creciente producida por el encuentro espont"neo de miles de argentinos, empu! a los
corazones #acia las plazas y en la capital porte%a, #acia la 1laza de 2ayo, convirtindose
otra vez, en centro de decisiones$ /l pueblo, al volver a ser y sentirse pueblo se volc a la
intemperie$
La Licenciada Adriana Aambrini afirma que 5el cacerolazo fue la manifestacin de
la potencia agonizante de un pueblo, que espont"neamente recupera en un grito su derec#o
a la e,istencia$ =e produce nuevamente la socializacin de los afectos$ /l cuerpo sin
rganos de una multitud se fuga por un instante de la captura de un poder autista$
4uevamente una fuga =pinoziana, una #uida estrepitosa que busca el encuentro con una
voluntad de afirmacin, con la alegra profunda de un movimiento que retorna$ Bn
acontecimiento y una contraefectuacin que se adue%a de las energas libres de una
comunidad que agonizaba$ Bn nuevo movimiento constitutivo, una r"faga molecular de
fuerzas ponen en alerta una conciencia que estaba encerrada en la soledad angustiosa del
aislamiento individual$ =e procesa sub!etividad colectiva, el imaginario colectivo se puebla
de paisa!es abiertos7 plazas, calles, barrios$ Aparece el vecino, el cercano, el cuerpo del
otro que danza al mismo ritmo de una bronca re<tenida$ La melancola deviene eno!o, la
soledad devienen compa%a6$
2
/l encuentro de las cacerolas vacas y del #ambre verdadero, la articulacin
necesaria de los sectores medios, de los traba!adores y de los e,cluidos, es el desafo
fundamental que se asume para pensar en la creacin de una alternativa de poder popular$
2
AA2E'F4F, Adriana Alma, /l cacerolazo7 un acontecimiento$ /n GGG$imagencristal$com
>
1or otro lado, podramos considerar al acontecimiento del cacerolazo como un
analizador que se mostr fuertemente en aquellos das$ &ueron acontecimientos que se
constituyeron en lo que podramos denominar Analizadores, es decir, 5algo que sucede en
la cotidianidad institucional o en la vida social y que tiene el poder de revelar algo del
orden de la verdad de la propia estructura que lo produce$ Herdad de la mayoras de las
veces celosamente oculta por las diversas instancias instituidas a tal efecto6$
-
Los analizadores son los que permiten devenir lo impensado, lo que no se espera$
4o es el analista, es un #ec#o, un dispositivo$ /l mismo produce una descomposicin de la
realidad en elementos que revelan desde adentro o desde fuera, la realidad conflictiva
#aciendo surgir el deseo$ 1ueden ser naturales o construidos IartificialesJ$ 1odramos
decir, por e!emplo, que el cacerolazo se present de manera natural, no fue construido a
travs del tiempo por el #ombre$ /ste analizador, es lo que #ace surgir del deseo y produce
su simbolizacin$ /s el que se impone solo en la sociedad, como una #uelga, revolucin$ /l
cacerolazo como analizador natural, revel algo negativo, pero tambin produ!o una
refle,in en aquellos que los presencian, pudiendo devenir en algo productivo$
Alberto Ascolani, entiende al analizador como un acontecimiento que revela la
verdad de la estructura socio< institucional oculta #asta ese momento$ =ignificativo porque
surge del ri%n de los mecanismos de control del sistema y que indican que all algo se est"
rompiendo, algo est" estallando y est" lanzando estos analizadores que dicen que #ay
realidades nuevas$
C
Adem"s, 'en Lourau, afirma que el analizador permite revelar la
estructura de la institucin, provocarla, obligarla a #ablar$ =upone un pasa!e a la palabra y
e,ige una mediacin de individuos provocadores$
>

K9u verdad vino a revelar el cacerolazoL 2uc#as realidades e in!ustas verdades
que el pueblo argentino #artos ya de estar #artos, salieron a denunciar$ /l estallido fue
reconstituyente de memoria, de cultura de rebelda, de la autoestima, de fuerza y
sub!etividad popular$ &ue el ya basta de un pueblo cansado, que volvi a ser pueblo, al
constituirse masivamente desde sus intuiciones comunes como su!eto de #istoria$
MOVIMIENTOS SOCIALES Y MANIFESTACIONES ESPONTNEAS
-
LA1A==A./, @eorges, /l analista y el analizador, /.$ @edisa, Earcelona, 19*9, 1"g$ -2$
C
A=0:LA4F, Alberto y otros, La novela de :ccidente, /.$ Arcasur y Laborde, 'osario, 2000$ 0"p$7
0ambios socio<#istricos, instituciones, sub!etividades$ 1"g$ 100
>
L:B'AB, 'en$ /l an"lisis institucional y la cuestin poltica, /n7 An"lisis institucional y socioan"lisis,
/.$ 4ueva Fmagen, 2,ico, 19**$ 0"p$ *7 58acia la intervencin socioanaltica6, 1"g$ ++
)
Amrica Latina, se #a caracterizado a lo largo de la #istoria, por el nacimiento de
m(ltiples asociaciones, agrupamientos, organizaciones de traba!adores, n(cleos de
#ombres que se unen para proclamar inquietudes$ IAsociaciones de indgenas, de mu!eres,
en defensa de la ecologa, etc$J
/s imprescindible diferenciar, que en aquellos das se con!ugaron fuerzas de
movimientos sociales organizados, y manifestaciones espont"neas$ 'ecordemos que el
movimiento piquetero, por e!emplo, no es una creacin del 20 de diciembre, sino que viene
de largo tiempo antes, y es uno de los m"s consolidados$ 0on niveles de organicidad,
tambin encontramos a las asambleas, gremios combativos, partidos populares y de
izquierda, organismos de derec#os #umanos y dem"s$
La insurreccin espont"nea y combate calle!ero del 19 y 20 fue protagonizado por
diferentes movimientos que llevaron adelante las movilizaciones como la 0onfederacin
@eneral del 3raba!o I0@3$JM cacerolazos y bocinazos convocados por la coordinadora de
Actividades 2ercantiles /mpresarias I0A2/J y otras organizaciones de peque%os y
medianos empresarios a las que se sumaron espont"neamente vecinos, desocupados que
cortaron rutas y accesos a ciudades en la 0apital, 3ucum"n y Du!uy, y a#orristas eno!ados
que apedrearon los bancos$
1or otro lado, lo que plante toda esa manifestacin espont"nea, es que fue
organizada en cierto punto sin matar su vitalidad originaria$ K0mo se sistematiza lo
espont"neoL =i lo espont"neo es la libertad, la creatividad absoluta, Kcmo #abra de
transformarse en grupo constituido, en organizacin sin perder sus atributos originalesL$
=on planteos tan comple!os como la #istoria misma de la #umanidad$ Lo importante, es
que a los movimientos sociales establecidos, se sumaron manifestaciones espont"neas que
se organizaron sin terminar con su espontaneidad, como la se%ora que sali a la calle con
su cacerola y cuc#arn$ $
Los movimientos partieron de la necesidad de cambiar sus condiciones de
e,istencia, deviniendo en su m"s profundo sentido, ya que producen conocimiento,
producen cultura, producen discursos y #aceres alternativos, referidos no a un mundo
me!or, sino a otro mundo$ 5=on los su!etos que les dicen a los discursos dominantes, a
ustedes ya no les creemos, sabemos que nosotros no somos quienes ustedes dicen que
somos, nosotros somos otros y #acemos, decimos y nos pensamos en otro lugar, que
deseamos que sea una prefiguracin de ese mundo otro$6
)
)
A=0:LA4F, A$, A@BF''/, D$, E:4F0A33:, /$ Dornadas7 .el =ilencio al grito$ La violencia nuestra de
cada da$ @rito<Accin en Las 0alles e Fntersticio del =istema I/l ser que se #ace en los N/ntresNJ$ /n7
GGG$nomadesdelsur$org$ar
*
/n estos das, se muestra fundamental la tarea de diferentes movimientos sociales
que buscan nuevos espacios$ 1ara entenderlos, me remitir al concepto que utiliza 3ilman
/vers, en el cual distingue que los movimientos sociales se definen a s mismos como
nuevos y diferentes en relacin con la poltica tradicional, y se colocan como fundadores y
guardianes de sus propias tradiciones y e,periencias sociales$ 1aralelamente a la
emergencia de nuevos campos de accin poltica, comenzaron a surgir nuevas formas de
5#acer poltica6 y tambin nuevos agentes polticos$
/ntre las caractersticas fundamentales que el autor desarrolla de los movimientos
sociales se encuentran7
/structuras no burocr"ticas y #asta informales
&ormas colectivas de toma de decisiones$
.istancia social peque%a entre lderes y participantes
2odos poco tericos e inmediatos de percibir y plantear ob!etivos del movimiento
0omprometidos con la realidad
Fntentan afianzar una identidad con autonoma
/vers afirma que 5en el curso de la creacin de nuevos patrones de practica
socio<cultural y de reconstruccin de fragmentos de una identidad autnoma, los
individuos y los grupos como un todo, se constituyen en su!etos de ese proceso$
.esarrollan dentro de s mismo los fragmentos correspondientes de un nuevo ser su!eto6$
*

La tarea fundamental del movimiento social consiste en alcanzar una
autopercepcin de sus propias caractersticas, fuerzas y limitaciones, superando falsas
identidades conferidas desde afuera$ /sto significa reafirmar la propia dignidad #umana
frente a las e,periencias diarias de miseria, opresin y devastacin cultural$
Los movimientos sociales no adoptan una posicin contra las funciones
organizativas y au,iliares del estado, pero si contra su faz de dominacin$ La esencia de
estos movimientos reside en su capacidad de generar embriones de una nueva
individualidad social, retomando vie!os temas de liberacin y autodeterminacin$ /stos
movimientos, vivieron la eliminacin de los derec#os sociales alcanzados en el siglo OFO y
OO, y su sustitucin por polticas de asistencia caritativa, de solidaridad, de accin
#umanitaria$

*
/H/'=, 3ilman, Fdentidad7 5La faz oculta de los nuevos movimientos sociales6, 5'evista 1unto de vista6
4P 2>, /nsayo publicado en 4ovos /studios, 0ebrap, =ao 1ablo, Erasil, 1"g$ C0,C1$
+
/stos movimientos sociales se presentan, en trminos guattarinianos, como grupo
un grupo su!eto y sometido a la vez$ A mi entender, funcionan como grupo sujeto porque
est" enunciado algo, en este caso, la necesidad de toma de conciencia de toda la sociedad,
de los abusos de poder por parte de la clase dirigente$ 5$$$este tipo de grupo es odo y es
oyente, y por este #ec#o opera el desprendimiento de una !erarquizacin de las estructuras
que le permitir" abrirse #acia un m"s all" de los intereses del grupo6$
+
Al mismo tiempo,
considero que son un grupo objeto, porque se encuentran sometidos a la voluntad, el
compromiso y la solidaridad de la sociedad$ =u causa es oda, pero siempre va a depender
del e,terior, va a estar sometido a la voluntad y decisin, que en este caso, son los
polticos, las leyes, entre otros$
Los movimientos sociales no son ob!etos sociales constituidos, regulados por
normas institucionalizadas y mantenidas por sanciones legales$ =u estudio se desarrolla al
margen de las ense%anzas cl"sicas$ 1ara Alan 3ouraine, la #eteronimia de las luc#as
sociales es tanto m"s fuerte cuando el /stado est" en crisis o es generalmente incapaz de
intervenir en las negociaciones entre compa%eros sociales$ 5Las luc#as m"s importantes
son las que cuestionan directamente al /stado considerado como principal agente del
cambio #istrico6$
9
La 1laza de 2ayo fue el escenario incuestionado de los protagonistas sociales y
polticos de la nueva etapa #istrica$ Dunto a otros datos centrales de la movilizacin
popular del 19 y 20, e,iste uno con peso propio7 cuando las columnas provenientes del
0ongreso comenzaban a ingresar en la 1laza de 2ayo, e,istan casi 10$000 manifestantes
independientes, espont"neos o de movimientos organizados, que ya estaban esperando la
realizacin del acto$ /s decir, la movilizacin en 1laza de 2ayo tuvo una concurrencia
significativa del N#ombre de la calleN$ /sta plaza volvi a confirmar que Nel #ombre de la
calleN no se suma a la luc#a de las masas en funcin de la adaptacin de las direcciones a
sus pre!uicios, sino por la necesidad de enfrentar la apropiacin y miseria capitalistas$
3anto los movimientos sociales como las manifestaciones espont"neas, fueron
movilizados por diferentes sentimientos a la #ora de salir a la calle$ /ntre esos sentimientos, se
encontr la angustia, y es aqu, donde coincido con el an"lisis que realiza @uattari de la angustia
freudiana$ &reud afirma que la anterioridad de la angustia sobre la represin7 5la angustia es
causada por un peligro e,terior, ello es real, pero ese peligro e,terior mismo es recordado y
+
@BA33A'F, &li,, 1sicoan"lisis y transversalidad, /.$ =iglo OOF, Es$ As, 0"p$ 3ransversalidad, 1"g$ 9)$
9
3:B'AF4/, Alain, Los movimientos sociales, trad$ 2ario Des(s =algado 'uedas, tomado de 1#ilosop#er
Les Fnterrogations contemporaines, &ayard, 1aris, 19+0, 1"g$ 10)
9
condicionado por el peligro pulsional interior$$$6$
10
La angustia se presenta en los manifestantes,
gracias a todo el conte,to que presiona y atraviesa a toda la sociedad, produciendo la necesidad de
e,presar lo sentido$
/n estas condiciones, podemos pensar, que tanto los movimientos sociales
organizados desde #ace tiempo, sumado a las manifestaciones espont"neas que se
presentaron en aquellos das, se con!ugaron en un enorme dispositivo de enunciacin,
porque produ!eron algo nuevo, produ!eron ;como dice Ascolani< 5efectos de an"lisis6$
Los movimientos sociales que ya funcionaban, y la gente que espont"neamente
salio a la calle, vivieron el despo!o de territorios y riquezas que a(n conservan las
minoras tnicas$ 1adecieron vie!as y nuevas formas de e,plotacin de la mu!er
traba!adora, de las ni%as y ni%os$ Hivieron el empobrecimiento, la privatizacin y
desnacionalizacin de los sistemas de ense%anza y de las universidades$ =ufrieron la
descapitalizacin, la privatizacin y desnacionalizacin de las empresas p(blicas y los
bienes nacionales$
0onsidero que parte de los #ec#os que se sucedieron, fueron llevados a cabo por un
grupo nom"dico que cuestiona las decisiones del poder, son transgresores con polticas
contra institucionales$ /n trminos de 0astoriadis, retomado luego por autores como Ana
2aria &ern"ndez, podramos #ablar de Movimientos y manifestaciones instituyentes,
que vienen a romper con todo lo instituido, lo establecido, con todo el poder desptico que
los polticos utilizaron en los (ltimos a%os en Argentina$
10
@BA33A'F, &li,, 1sicoan"lisis y transversalidad, /.$ =iglo OOF, Es$ As, 0"p$ 3ransversalidad, 1"g$ 9-$
10
MANIFESTACIONES MASIVAS
.urante la semana del 20 de diciembre, todos los medios de comunicacin titulaban
sobre los acontecimientos que estaban ocurriendo, de una manera en la cual se reiteraban
una serie de palabras7
52asivo acto para recordar a las vctimas de la represin6 ILa 0apital 21Q12Q01J
5> mil rosarinos e,presaron su bronca contra los polticos6 ILa 0apital 21Q12Q01J
5Argentinazo$ La gente desafi el estado de sitio y forz la renuncia de 0avallo6
ILa 0apital 20Q12Q01J
5/l da que estall la Argentina6 ILa 0apital 2)Q12Q01J
5/l da que estallo la Argentina6 I=uplemento especial de 'evista 1ronto 2)Q12Q01J
5:tro cacerolazo masivo #izo renunciar @rosso6 ILa 0apital 2P edicin 29Q12Q01J
A un a%o de lo sucedido, los diarios continuaban titulando7
52arc#a masiva de piqueteros6 ILa 0apital 19Q12Q02J
52asivo bloqueo a la @obernacin 5ILa 0apital 20Q12Q02J
5Algo se est" gestando$ 2"s de C mil personas participaron ayer de la marc#a6
I1"gina 12 20Q12Q02J
52anifestantes coparon la ciudad a un a%o del cacerolazo6 ILa 4acin 20Q12Q02J
52asivo acto para recordar a las vctimas de la represin6 ILa 0apital 21Q12Q02J
/ntre las palabras que m"s se destacan o repiten, aparece la masa, lo masivo,
multitud, una gran cantidad de personas, $$$ 1ero K9u es la MasaL
=i la pens"ramos en trminos freudianos, #ablaramos de un individuo inmerso en
una masa #omognea, sin pensamiento crtico, donde desaparece sus adquisiciones y su
peculiaridad$ 1ero esta masa, no estuvo presente durante el cacerolazo$ 4o es esa masa la
que acudi en protesta a los lugares p(blicos, sino un grupo masivo de personas
#eterogneas, con diferentes intereses, diferentes reclamos e ideologas polticasM pero con
sentimientos en com(n7 broncas, angustias, necesidad de un cambio y un pedido con!unto
conocido como 5que se vayan todos6$
11
1or esa razn, no me refiero a manifestaciones como masa, sino a manifestaciones
masivas$ La (nica manera de #ablar del movimiento como 2asa, es entendindola como
la define /las 0anetti en 52asa y 1oder6, como una masa abierta$
0anetti refle,iona acerca del temor del #ombre a ser tocado por lo desconocido, por
lo e,tra%o$ /n consecuencia, el autor asegura que 5slo inmerso en la masa, puede el
#ombre redimirse de ese temor al contacto$ =e trata de la (nica situacin en la que este
temor se convierte en su contrario$6
11
=eg(n lo descrito por 0anetti, los movimientos masivos de diciembre, podramos
caracterizarlos como masa abierta, natural, donde su crecimiento no tiene lmites
prefi!ados, es abierta por todas partes y direcciones$ A la masa espont"nea que se manifest
en las calles del pas, le interesa crecerM e,iste mientras crece, porque de esa manera se
e,pande y reproduce su inters universal, su meta$
/l acontecimiento m"s importante que se desarrolla en el interior de la masa es la
descarga. Antes de esto, dice el autor que la masa no e,iste, no e,iste #asta que la
descarga la integre realmente$ =e trata del instante en el que todos los que pertenecen a ella
quedan despo!ados de sus diferencias y se sienten como iguales$ La descarga m"s fuerte
por parte de la energtica manifestacin, se realiz el mircoles 19 de diciembre del 2001,
cuando, luego de una !ornada tr"gica cargada de violencia, saqueos, muertos, #eridos, m"s
de ->0 detenidos en todo el pas, estado de sitio, enfrentamientos entre fuerzas policiales y
manifestantesM la gente sali a la calle con cacerolas y cuc#arones a gritar 5que se vayan
todos6, provocando esa misma noc#e la renuncia del ministro de economa .omingo
&elipe 0avallo$ 2e refiero a gente en general, porque el movimiento estaba compuesto
mayormente por familias de clase media y !venes, y no #aba agrupaciones polticas$
La descarga de la masa, vino de la mano de otra caracterstica que describe /las
0anetti7 el estallido$ Los medios de comunicacin ilustraron durante toda la !ornada del
mircoles 19, diferentes estallidos que se produ!eron durante todo el da, pero la e,plosin
mas fuerte se desarrollo a partir que comenz la noc#e, cuando la masa permaneci #asta
la madrugada en distintos puntos importantes del pas como 1laza de 2ayo, 2onumento a
la Eandera, :beliscoM e,presando un pensamiento colectivo que implicaba un Easta
seguido de un cambio$
11
0A4/33F, /las, /l libro del Eolsillo7 52asa y 1oder6$ Alianza editorial, 2adrid, 2unic#, =eccin
8umanidades$ 1"g$ 10$
12
Propiedades de la masa
La masa que describe el autor, posee cuatro propiedades con caractersticas
fundamentales que se relacionan con que7
12
1$ La masa siempre quiere creer: luego de pro#ibirle a .omingo 0avallo, que #aba
renunciado antes de las 10 de la ma%ana, que salga del pas en la 1laza de 2ayo
creca la autoconvocatoria y la protesta espont"neas de la gente contra el gobierno$
A pesar del estado de sitio por el trmino de -0 das, los manifestantes continuaron
concentr"ndose #ora tras #ora$ La polica #aba comenzado a actuar y detener a
varias personas, pero la gente sigui sum"ndose a la iniciativa$ /l crecimiento de la
masa no tiene impuesto lmites por naturaleza$ 2ientras m"s #ombres se
sumaban a la luc#a, m"s fuerte se #aca la masa$
2$ En el interior de la masa reina igualdad: se trata de una igualdad absoluta e
indiscutible y jams puesta en duda por la misma masa$ /sta es una de las
caractersticas principales del movimiento de diciembre7 no e,istan lderes ni
!erarquas determinadas$ &amilias, docentes, empleados, estudiantes, !ubilados, se
incorporaban unos al lado del otro y no por encima$ Fnclusive, en el momento
m"s fuerte y convulsionado, no slo los !venes resultaron agredidos por la 1olica
2ontada, sino tambin las 2adres de 1laza de 2ayo, entre las cuales se
encontraban mu!eres de +0 a%os que realizaban su tradicional ronda de los !ueves$
-$ La masa ama la densidad7 /las 0anetti asegura que no e,iste densidad que le
alcance a la masa$ /se espesor de la masa, no esta relacionado con cantidad
compacta, apretada de personas en un lugar definido, sino que esa densidad se
mostr refle!ada en los diferentes puntos del pas donde lo compacta fue la decisin
de decir un 5basta6$ Easta con el plan econmico del momento, basta con esa
forma de #acer poltica, con la desocupacin y el #ambre$
12
0A4/33F, /las, /l libro del Eolsillo7 52asa y 1oder6$ Alianza editorial 2adrid, 2unic#, =eccin
8umanidades$ 1"gs$ 2-, 2C$
1-
C$ La masa necesita una direccin7 esa direccin esta relacionada con que las
manifestaciones se mueven #acia algo, para alg(n lugar, con un ob!etivo$ /l autor
cree que 5la masa e,iste mientras tenga una meta inalcanzable6$ 9uiz"s, el fin de
ese movimiento en estos das era e,igir un cambio, y de alguna manera lo
obtuvieron al renunciar el ministro de economa y el presidente de la nacin
fundamentalmente$ /sa descarga arribo a la masa a las 207-0 #oras
apro,imadamente, cuando &ernando .e la '(a le entregaba la renuncia al
ingeniero 'amn 1uerta$ /n ese momento, el panorama en las calles era desolador7
estaban cubiertas de restos de fogatas, vidrios rotos, piedras, palos y residuos$
La masa que se present con cacerolas en las calles, fue una masa rpida, con
ob!etivos que deban cumplirse en corto plazo$ Las necesidades #aban desbordado los
lmites y una primera apro,imacin al cambio era urgente para el pueblo argentino$
1C
LA MAQUINA MUTANTE
/l estallido social que se produce en diciembre de 2001 se pronuncia en una
primera instancia como una !mquina de guerra destructiva, Isaqueos, quema de autos,
ruptura de bancos, irrupcin en el congresoJ, pero ira cambiando, mutando en poco tiempo,
present"ndose como una !mquina de guerra a polo creativo, #abiendo de!ado la parte
destructora en un momento de alto impacto e inmensa repercusin, que luego supo ale!arse
del polo destructor o militarista para construir comunidades liberadas desde el polo
creativo$
1or efecto de la m"quina mutante, los manifestantes, no se a!ustan a un programa
predecible, devienen, se mueven como nmades, manteniendo solo b"sicas consistencias, y
no se a!ustan a una rgida organizacin$ Fnterpelan al aparato de /stado, produciendo
dispositivos de enunciacin colectiva, proponiendo que los temas fundamentales los
discuta la sociedad civil evitando la representacin parlamentaria o los di"logos viciados$
0omo por e!emplo, cuando alg(n poltico pretenda sentarse a tomar un caf en un
restaurante o bar, y los comensales del lugar comenzaban a golpear espont"neamente sus
cubiertos, cuc#aras contra los pocillos o vasos, consiguiendo as, que el poltico se retire
del lugar$
.eleuze y @uattari, en 2il 2esetas, proponen dos tipos de m"quinas abstractas en
lo social7 las sobrecodificadoras y las mutantes, que seran formas polares$ Los autores
creen que es me!or considerar los estados de la Mquina Abstracta7 por un lado #ay una
5m"quina abstracta de sobrecodificacin, que define una lnea de segmentariedad dura,
que produce o reproduce los segmentos, oponindolos de dos en dos IbinarismoJ$$$ y
e,tendiendo un espacio #omogneo, divisible y estriado6$
1-
/n el otro polo, #ay una 5m"quina abstracta de mutacin, que act(a por
descodificacin y desterritorializacin$ /lla es la que traza las lneas de fuga y dispone
m"quinas de guerra en sus lneas$ =eg(n este otro polo, la m"quina encuentra la guerra
pero como su ob!eto suplementario, as pues, dirigido contra el /stado y contra el
capitalismo 2undial Fntegrado, e,presada por los /stados6$
1C
Las m"quinas abstractas se efect(an en funcionamientos concretos que se producen
en colectivos, grupos instituciones, dispositivos, singularidades$
1-
./L/BA/, @illes y @BA33A'F, &li,, 2il 2esetas$ 0apitalismo y esquizofrenia FF$ /.$ 1rete,tos,
Halencia, 0"p$ 9, 1"g$ 22*$
1C
./L/BA/, @illes y @BA33A'F, &li,, op $ cit$, p"g$ 22*$
1>
K0u"l es la importancia de estar funcionando desde una m"quina mutanteL La
m"quina mutante tiende a eludir la captura del aparato de /stado en cualquier plano, en
nuestro caso la m"quina mutante puesta en marc#a en el estallido en diciembre (ltimo
intenta escapar al 0orralito, al estado de =itio, a al represin indiscriminada de la polica,
al plan econmico, poltico y social e,cluyente del @obierno 'adical$ :tras formas de
captura, seran los impuestos del /stado, la renta del propietario, el beneficio de los
empresarios, la deuda del banquero$
La m"quina mutante es creativa, productora y no reproductora$ Le es propia la
propia capacidad de cambiar, fluir entre obst"culos$ 1or tanto logran devenir, transformar y
transformarse$
/n casi ning(n caso los protagonistas del movimiento de diciembre se proponen
como un modelo a seguir o a copiar I no imponen un cdigoM proponen nuevas
codificacionesJ, a identificarse a ordenarse detr"s de, o a nominarse como ellos, sino como
una fuerza din"mica que contagia sin reproducir lo idntico, para producir fuerzas de
produccin, de insubordinacin, de insurgencia$
Bna fuerza din"mica que no acumula poder, sino que comunica una potencia$ La
potencia del alzamiento ante intolerable$
La m"quina de sobrecodificacin intenta sus capturas, la m"quina binaria opera sus
cortes de fluir$ 1ero los manifestantes, el pueblo, escapan por todos lados, producen
nuevas cone,iones que multiplican rizom"ticamente7 grupos polticos independientes,
estudiantes, !ubilados, familias enteras, los e,tran!eros, los sacerdotes barriales, los
periodistas alternativos, los videos y grabaciones ocultas, etc$$$
/sta m"quina, esta relacionada con la que Alberto Ascolani describe en 5Los
nombres de la Locura6, no como un mecanismo, sino como funcin de fabricar, maquinar,
que se atraviesan en la relacin de flu!os que nos constituyen como su!etos$
0uando el di"logo con el Aparato de /stado se agota, o queda neutralizado, cortado
o desviado, ellos retoman la fuerza de mutacin y producen un di"logo con un interlocutor
m"s v"lido, eligiendo a la sociedad civil, o a otros polticos de la oposicin$ 1roducen as
movimientos inesperados, pero siempre el movimiento, al fluir, el devenir$ /n eso consiste
evitar la sobrecodificacin$
1or otro lado, unas de las instancias del estallido social, se pronuncia como una
maquina de guerra organizada, a su conveniencia por algunos sectores polticos7 los
=A9B/:=$
1)
=emanas anteriores al 19 y 20, #aban e,istido varios intentos e saqueos en el pas,
con epicentro en la ciudad de 'osario, lo que #izo que desde los gobiernos provincial y
municipal, se fomentara con empresarios de la regin, la creacin de un comit de 5crisis6
para el reparto de alimentos a los sectores m"s necesitados$
La noc#e del 1- de diciembre comenzaron los saqueos Ie intentos y amenazas en
supermercados y locales comerciales de 2endoza, que al da siguiente se repitieron en
2endoza y 'osario, y los das que prosiguieron en localidades como 0oncordia,
0oncepcin del Bruguay y @ualeguayc#( I/ntre 'osJ, Avellaneda, 9uilmes, =an 2artn,
Eoulogne, =an 2iguel, 0iudadela, 2oreno y Lomas de Aamora Ien el @ran Euenos AiresJ,
La 0apital &ederal, =an Duan, =antiago del /stero, 4euqun, 0rdoba, 0ipolleti I'o
4egroJ, #asta alcanzar un n(mero de +00 a 1000, en varios de los cuales se produ!eron
fuertes c#oques con la polica y tiroteos$
1>
/n 'osario, los #ipermercados se encontraban con fuertes custodias$ /n el
supermercado 2aRro, al menos cinco efectivos de @endarmera 4acional custodiaron el
ingreso de los ve#culos$ /n el 0arrefour de 0ircunvalacin y Arroyo Ludue%a las puertas
permanecieron cerradas durante toda al !ornada y con fuerte presencia policial y de
@endarmera$ /l 0oto, La @allega y el Azul, todos ellos emplazados en 0rdoba y
circunvalacin, mantuvieron sus puertas abiertas y #asta all lleg un grupo de
manifestantes para reclamar la entrega de bolsones alimentarios$ Sstos (ltimos, formaron
un piquete y fueron replegados por la polica$ :tro piquete se emplaz en 0ircunvalacin
y la ruta -C, pero fue desalo!ado con gases lacrimgenos y balas de goma$
/stas situaciones son slo algunos e!emplos de los incidentes que se repitieron en
toda la ciudad$ 2ientras tanto, no slo la polica velaba por la seguridad de estos
comercios, sino tambin en algunos de ellos, los propios empleados, armados con palos,
protegan su puesto de traba!oM y en supermercados como los de la localidad vecina de
Hilla @obernador @"lvez, los propios due%os armados con escopetas en los tec#os,
resguardaban sus negocios de las columnas de pobres que #acan fila en las puertas$
/n los saqueos a los supermercados, se pusieron en !uego acumulaciones previas,
como las realizadas por los distintos movimientos de desocupados$ =i bien se registra en
ellos el accionar en algunos casos de punteros del 1artido Dusticialista que se movieron al
igual que en el T+9 buscando la desestabilizacin del gobierno radical, e incluso de
carapintadas que se reactivaron en la movilizacin por la libertad de =eineldn, lo cierto es
1>
AL:4=:, Aguilar y varios autores, &racaso del neoliberalismo y alternativas de poder en Amrica latina,
/.$ :cupa 1roducciones, Argentina, Agosto 2002, Argentina, 1"g$ 1+,19$
1*
que la masividad de los saqueos no responde a e,plicaciones de car"cter conspirativoM es
una respuesta a la masividad del saqueo realizado por el poder$ /l saqueo tiene adem"s
otras claves que merecen ser interpretadas cara al futuro, como es la coyuntural prdida de
respeto por la propiedad privada, y la legitimacin de la violencia popular, de la violencia
de los de aba!o, en situaciones en las que no apelar a este recurso, significa aceptar la otra
violencia, la del suicidio$
La perdida de respeto por la propiedad privada ;auque sea temporal< no es un dato
menor$ /l imaginario social del capitalismo tiene paradigmas fundantes como el mercado,
la familia, la ley, la religin, el estado$ Atacar estos smbolos, a travs de diferentes formas
de luc#a, presenta batalla en el terreno de la construccin de sentidos, es parte de la luc#a
cultural en curso$ /s en esa dimensin simblica, en la que comienzan a encontrarse la
memoria frtil, con las nuevas resistencias$ 2anifestantes que llevan en sus pec#os la
imagen del 0#eM piqueteros que reinventan las palabras traba!o, dignidad, autonoma,
revolucinM las 2adres de 1laza de 2ayo, que con la socializacin de la maternidad
multiplican las banderas, entre otros grupos$
/ste estallido social, regido por una m"quina mutante cuya m"quina de guerra a
polo creativo, traza lneas de fuga que eluden diversos cercos, estriaciones, y capturas de
/stado, tanto como dominaciones de la m"quina de guerra destructiva que es el
0apitalismo salva!e$
La combinacin m"quina de guerra creativa y lnea de fuga, permiten nuevas
cartografas que buscan espacios, planos, discursos, acciones, efectos y contra
efectuaciones$ 3anto para el campo social como para las instituciones, grupos y
singularidades$
/ste estallido genera una lnea de fuga que crea nuevos espacios<tiempo, produce
espacios lisos, inesperados, construye o encuentra planos de consistencia Iasambleas
barriales, autoconvocatoria de a#orristas, manifestaciones calle!eras espont"neas, escarc#es
a polticos y a bancos entre otras$J
/stas son nuevas formas que escapan a las m(ltiples capturas del aparato de /stado
y las barbaries de las m"quinas de guerra econmico<financieras de los grandes grupos
econmicos y blicos asesinas de las dictaduras militares o grupos paramilitares$
1+
EL ESTALLIDO SOCIAL COMO LINEA DE FUGA Y NOMADISMO
.eleuze y @uattari piensan tres lneas que funcionan en el campo social tanto como
en colectivos, instituciones, grupos e individuos, las cuales coe,isten y transforman7 l"neas
duras o molares Ique procede de la organizacin dual de los segmentos y a la
sobrecodificacin generalizada reterritorializacin de espacios sobrecodificadosJM l"neas
fle#ibles o moleculares Ifle,ible de cdigos y territorialidades entrete!idasJM y l"neas de
fuga Ies un devenir, es muy productiva, pero s se pierde el control puede ser destructiva$
Los autores aseguran que los individuos o grupos estamos #ec#os de lneas de muy
diversa naturaleza$ /n primer lugar describen la lnea de segmentariedad dura, en la cual
citan e!emplos duales como la familia< profesin, el traba!o< las vacaciones, entre otras$ /n
esta lnea se debe distinguir 5los dispositivos del poder que codifican los diversos
segmentos, la m"quina abstracta que sobrecodifica y regula sus acciones, el aparato de
estado que efect(a dic#a m"quina6$
1)
1or otro lado y al mismo tiempo, analizan unas lneas de segmentariedad muc#o
m"s fle,ibles y en cierta medida moleculares$ Afirman que en ellas, las
5desterritorializaciones slo son relativas, puesto que siempre est"n compensadas por re<
territorializaciones que les imponen tantos giros y desvos como equilibrios y
estabilizaciones6
1*
1or (ltimo, investigan un tercer tipo de lnea que denominan 5de fuga6, la cual
piensan que es simple, abstracta, pero a la vez la mas complicada de todas debido a que
son devenires constantes$ 0uando los autores se refieren a este (ltimo trmino lo
relacionan con orientaciones, direcciones, entradas y salidas$
5/l devenir nunca es imitar, ni #acer como, ni adaptarse a un modelo$$$$no son
fenmenos de imitacin ni de asimilacin, son fenmenos de doble captura , de evolucin
no paralela$$$6
1+
$ Fndiscutiblemente, surgieron diferentes devenires que resultaron en una
manifestacin que mostraba diferentes direcciones, entradas y salidas$
1)
./L/BA/, @illes, 1A'4/3, 0laire, .i"logos, /.$ 1rete,tos, 8ammarion, 1aris, 19**< 19+0$ 0"p$ C$
1rimera 1arte$ 1"g$ 1C*
1*
./L/BA/, @illes, 1A'4/3, 0laire, op$ cit$, 1"g$ 1>>$
1+
./L/BA/, @illes, 1A'4/3, 0laire, op$ cit$, 1"g$ ) $
19
/l movimiento de diciembre aparece como una genial lnea de fuga al
neoliberalismo en Argentina$ /l neoliberalismo domina y captura en asociacin con el
aparato de /stado, a los medios de produccin y a las fuerzas de traba!o$ 1ero as tambin
afecta a los modos de e,istencia, las posibilidades de vida y los procesos de sub!etivacin$
/l neoliberalismo #a producido una estriacin, una marca constante de todo valor
de uso #acia la mercanca Q valor de cambio$ 3odo lo #a intentado convertir 5legalmente6
en mercancaM la salud p(blica, la educacin, los servicios p(blicos y los procesos de
privatizacin Isufridos en la gestin menemistaJ$
.urante el 19 y 20 de diciembre fundamentalmente, se combinaron la lnea de fuga
que se produce, la m"quina de guerra que se inaugura, el espacio liso al cual tiende y el
nomadismo revolucionario como movimiento$
Las manifestantes se mueven como nmades. 5/l nomadismo es e,actamente esta
combinacin ente m"quina de guerra y espacio liso6, seg(n palabras de .eleuze$
Lo maravilloso del nmade, es que no se lo encuentra en lugar predecible, ni en el
momento esperado, ni del modo conveniente al poder, siempre sabe #uir nunca por falta de
cora!e, sino porque ante el poder que act(a por captura lo revolucionario es #uir$ 0omo
e!emplo de esto podemos mencionar a los grupos de personas que, de forma espont"nea, en
un restaurante, en la calle o en un banco, realizan 5escarc#es6 a los polticos, banqueros y
represores$
/l grupo nmade no respeta las !erarquas, cuestiona las instituciones y elude las
responsabilidades$ /st"n relacionados con lo instituyente, utilizan polticas que podramos
denominar contrainstitucionales$ =on transgresores en la transformacin de lo instituido en
un sentido positivo$
/n contraposicin al grupo nmade, esta el grupo territorio o sedentario, en el
cual e,isten !erarquas de poder, fuerte pertenencia, espritu de cuerpo con determinadas
caractersticas, tienen que ver con lo instituido, es decir un grupo de que repite y se
conserva a s mismo y cuyo ob!etivo es la reproduccin$ 1resentan una gran resistencia al
cambio y todo depende de una poltica institucional$
20
ASAMBLEAS Y PIQUETES DESDE UN PLANO DE CONSISTENCIA, DE DESEO
/l plano que construyeron los protagonistas del 5argentinazo6 es un plano de
consistencia, que no precisa organizarlo todo, ni organizarse desde el 3odo o el Bno$
=e tratara de aquellas consistencias como por e!emplo las asambleas barriales, que
son m"s un dispositivo de enunciacin de produccin colectiva, que un dispositivo de
poder cdigo-territorio.
Las instituciones suelen funcionar como un aparato de captura con planos de
organizacin en lugar de planos de consistencia para el devenir de la produccin deseante$
.evenir que permite el fluir y la multiplicacin$
/l Plano de $nmanencia o consistencia 5no conoce m"s que relaciones de
movimiento y de reposo, de velocidad y de lentitud, entre elementos no formados$$$
3ampoco tiene nada que ver con los su!etos, sino m"s bien con las llamadas
haecceidades$$$los grados de fuerza que se componen y a los que corresponde un poder de
afectar y de ser afectado, afectos activos o pasivos, intensidades6$
19
/s una r"faga
intensiva, base de la construccin de la sub!etividad$ /s r"pido y profundo, y se encuentra
relacionado con la tica, o sea con el 5poder #acer6$ /n este plano no #ay un ser (nico,
sino una multiplicidad de seres y de cuerpos que se c#ocan entre s y afect"ndose
mutuamente en una reciprocidad constante$ /l cuerpo que se c#oca con otros es un cuerpo
sin rganos, sin organizacin en trminos de @uattari$
53odo ese plano, que otro nombre puede recibir si no es el de %eseo, que no tiene
nada que ver con la carencia ni con la ley$$$el deseo slo e,iste agenciado o maquinado$
4o se puede captar o concebir un deseo al margen de un determinado agenciamiento, en un
plano que no pree,iste, sino que debe ser construido$ Lo importante es que cado uno, grupo
o individuo, construya el plano de inmanencia que le permita sacar adelante su vida$6
20
0uando los autores se refieren a que el deseo no se encuentra en absoluto ligado a
la 5ley6, esta relacionado con que no se define por ninguna carencia esencial, como as lo
es el deseo para el psicoan"lisis freudiano$ /l deseo para el 1sicoan"lisis, pertenece al
plano de la organizacin, donde opera la ley paterna$ /l su!eto es carente, y nunca va a
19
./L/BA/, @illes, 1A'4/3, 0laire, op$ cit, 1"g$ 10C
20
./L/BA/, @illes, 1A'4/3, 0laire, op$ cit, 1"g$ 10*, 10+$
21
alcanzar el ob!eto$ /s un deseo su!eto a la ley. /l psicoan"lisis corta todas las posibilidades
de deseo, aplasta todas las formaciones de enunciados$
/l plano de consistencia o de inmanencia, el cuerpo sin rganos, supone vacos y
desiertos$ /stos forman parte plenamente del deseo y no abren ning(n tipo de carencia$
.esde esta perspectiva, el deseo esquizo es pura posibilidad, es pura produccin$
Los autores aseguran que 5el deseo es el sistema de signos a<significantes con los
que se producen flu!os de inconsciente en un campo social$ 9ue la eclosin de deseo se
produzca en la clula familiar o en una escuela de barrio, poco importa, lo cierto es que
siempre cuestionar" las estructuras establecidas$ /l deseo es revolucionario porque
siempre quiere m"s cone,iones y m"s agenciamientos$6
21
Bn plano de organizacin Ipartido poltico, #ospital, escuelaJ, tiende a capturar la
produccin deseante o in#ibir o #asta destruir el campo de inmanencia Icampo de
relaciones socialesJ, desde el deseo surgira como produccin$
0uando nos referimos a Planos de &rgani'acin o (rascendencia, #ablamos de
un plano de la Ley, en tanto que asigna y #ace crecer los su!etos$ /st" conformado por
grupos sedentarios o territorio, donde e,isten !erarquas, estructuras, leyes, formas,
disciplinas, que se encuentran por fuera del su!eto, lo trascienden y lo ordenan$ /sto tiene
que ver con una causa 8eternoma que atraviesa al su!eto, con una moral que implica un
5deber ser6$ 1odramos decir, que el grupo ob!eto est" ligado a este plano, ya que se
organiza en alg(n momento, est" estructurado, tiene importancia su #istoria$ /ste plano,
50oncierne a la vez al desarrollo de las formas y a la formacin de los su!etos, y que es, si
se quiere, estructural y gentico$$$$ .ispone de una dimensin suplementaria, de una
dimensin de m"s, de una dimensin oculta, puesto que no viene dado por si mismo , sino
que siempre debe ser deducido, inferido a partir de lo que l organiza$6
22
Los planos de inmanenciaQ consistencia, y el de organizacinQ trascendencia, son
complementarios y en cada uno se dan diferentes procesos$ =i estuviera solamente el plano
de organizacin, sera la muerte$ 4o puede e,istir uno sin el otro$
Lo descripto anteriormente, se refle!a fundamentalmente en dos formas donde el
deseo se #izo presente en diciembre de 20017 las asambleas y los piquetes$
21
./L/BA/, @illes, 1A'4/3, 0laire, op$ cit, 1"g$ 90, 91$
22
./L/BA/, @illes, 1A'4/3, 0laire, op$ cit, 1"g$ 10C
22
La asamblea #a sido adoptada como la forma de discusin, coordinacin y
pensamiento colectivo por todos los que #an decidido organizarse m"s all" de las formas
cl"sicas de la poltica$
Las asambleas organizadas en la ciudad de Euenos Aires y en los alrededores, no
nacieron de la nada$ 1orque lo cierto es que las luc#as piqueteras fueron quienes primero
tomaron las calles$ /llas, en condiciones muy diferentes, abrieron el camino que a#ora
comienzan a recorrer las asambleas$
Los piquetes mostraron lo que #oy verifican las asambleas7 que est"n surgiendo
nuevas formas de intervencin en la luc#a por la !usticia, que ya no pasan
mayoritariamente por renovar los partidos polticos ni las lites gobernantes$
/n los piquetes y las asambleas comienzan a debatirse cu"les son esas formas de
protagonismo, una vez que #an sido descartadas las vas polticas tradicionales$ /sta es la
riqueza del movimiento actual$ 4o #ay demandas capaces de agotar las potencialidades de
este proceso abierto$
Los piquetes no piden slo traba!o, comida, derec#os$ 1iden algo m"s, que no
puede ser enunciado por el lengua!e de la demanda$ 2"s all" de las demandas, se luc#a por
la !usticia y el cambio social$ U lo mismo sucede con las asambleas$ 2"s all" del discurso
sociolgico <de polticos, intelectuales y periodistas< las asambleas est"n constituidas
alrededor de un deseo de !usticia y protagonismo que ning(n logro, por importante que sea,
puede agotar$ /sto no quiere decir que la movilizacin asamblearia sea irreversible$ =ino
que, a(n cuando las energas decayesen o el movimiento fuese dispersado <o, a(n peor,
m"s o menos institucionalizado< seguir" viva la marca tica de las !ornadas de los das 19 y
20 y de las e,periencias posteriores que buscaron desarrollarla$ 1orque la !usticia no es
algo que se vaya a alcanzar alg(n da7 e,iste siempre como luc#a por la !usticia$ 4o se
realiza, sino que e,iste siempre como e,igencia que nos organiza, nos mueve, nos inspira$
Las asambleas son un lugar de investigacin pr"ctica$ 4o #ay peligro mayor que
caer en la ilusin de ser una Nalternativa de poderN$
K0mo evitar que el movimiento caiga en polarizaciones f"ciles y sea absorbido
completamente en el !uego de la poltica NseriaN, que no ve nunca m"s all" de lo que pasa a
nivel de dirigentes y gobiernosL
Las preguntas sobre las formas de sostener este movimiento abierto, activo y ligado
a la multiplicidad de aspectos que constituyen nuestra e,istencia, se vuelven cuestiones
fundamentales de esta e,periencia$
2-
=i de lo que se trata es de recorrer este espacio de libertad que se nos #a abierto, la
forma de este recorrido no puede perder su radicalidad de origen$ .e aqu, entonces, la
permanencia de la consigna que se vayan todos, y su insistente aclaracin, Nque no quede
ni uno soloN$ A(n sin tener un sentido (nico, en las asambleas esta consigna va tomando
una significacin clara$ 4o se trata, como podra interpretarse ligeramente, de una consigna
NnegativaN, sino de un rec#azo cuya potencia surge de lo que logra abrir$N9ue se vayan
todosN quiere liberar un terreno, un tiempo y la posibilidad de una forma radical de
practicar la e,periencia del lazo social$
Las asambleas son un proceso de reelaboracin colectiva sobre las formas actuales
de la emancipacin$ 1or esto, una condicin fundamental para el desarrollo de esta
e,periencia asamblearia es la constatacin de que Nno #ay lnea correctaN7 la (nica NlneaN
posible es la b(squeda, la elaboracin puesta en pr"ctica en el interior de las asambleas y
los piquetes$
1ero afirmar que Nno #ay lneaN no quiere decir que no #ay nada que #acer$ Al
contrario7 slo nos indica que este N#acerN actual tiene que ser capaz de asumir cuanto #ay
de indito y de incierto en esta b(squeda$
Bna vez que se #a decidido a abandonar las formas cl"sicas de la poltica, las
luc#as y las e,periencias que producen nuevas formas de e,istencias sociales e
individuales se ven despo!adas de toda vie!a garanta, de todo saber NabstractoN sobre Nqu
#acerN y de toda forma tradicional de pensar, para arribar a un suelo en donde las
creaciones est"n a la orden del da$
K1odr"n las asambleas y los piquetes, des#acerse de todo el peso de los discursos
polticos tradicionales Irevolucionarios y reformistas, nacionalistas y ciudadanos, etc$J para
asumirse, sin rodeos, como un verdadero e!e impulsor de nuevas e,periencias, como un
lugar de creacin radicalL
4o #ay quien lo sepa de antemano$ 1ero #ay algo favorable$ 4o son pocos #oy, en
Argentina <y en Amrica Latina<, quienes desarrollan pr"cticas de lo m"s atractivas y
potentes ba!o la idea que no #ay m"s NlneaN que ser capaces de pensar, en situacin, Nsin
modelosN$
1or todo esto puede ser importante pensar qu significa esa sensacin de estar
viviendo un momento #istrico$ =i efectivamente este momento tiene una densidad
#istrica de proporciones para miles y miles de personas, es fundamental e,plorar lo que
#ay por detr"s de las im"genes que la memoria #istrica asocia a esta e,periencia$
2C
La emocin proviene, de #ec#o, de la impresin de estar re<viviendo !ornadas
#istricas de revoluciones pasadas$ 1ero todos sabemos que el vrtigo de estos tiempos no
es un mero truco vaco de la imaginacin, sino que estos recuerdos #istricos se activan al
fragor de una inmediata actualidad, que da sentido a cada marc#a, asamblea, cacerolazo o
movilizacin$
Afortunadamente las luc#as actuales ya no precisan decir cmo ser" el mundo
Nma%anaN$ =u legitimidad se vincula con su capacidad de producir, en la luc#a misma,
nuevos valores de !usticia, a partir de iniciativas y proyectos concretos$
K0mo nace la primera Asamblea 1opularL
La primera asamblea surge en el barrio de &loresta, el da siguiente del asesinato de
tres c#icos$ Hecinos, reunidos, discutan propuestas de todo tipo7 petitorios, festivales y
!untadas de firmas$ Los amigos de los !venes fallecidos, merodeaban la asamblea sin
muc#o inters, pensando silenciosamente qu #acer con las ganas de arrasar la comisara
que protega al asesino$ 0uando los vecinos percibieron la aparente indiferencia de los
amigos respecto a lo que estaban discutiendo, les pidieron que di!eran qu es lo que se
poda #acer$ Bno de ellos tom el meg"fono y e,plic7 NA m lo que se discute en las
asambleas muc#o no me interesaM Vaqu lo que #ay que #acer es estarW, no s cmo, pero
#ay que estar, todos los dasN$
2-
/sta es, seguramente, una de las formulaciones que m"s claramente nos revela el
significado de las !ornadas del 19 y 20, y de la sucesin de #ec#os que se continuaron7 la
importancia del NestarN, no slo como opinadores sobre lo que debiera pasar <como tristes
!efes a quienes ya no obedece la tropa<, sino de /=3A', simplemente, formando parte de
un devenir que ya nadie puede aspirar a controlar, de un proceso que se autoproduce m"s
all", y a travs de cada uno de nosotros$
/sto no implica una posicin pasiva, de espera$ Al contrario, implica asumir que la
actividad se desarrolla sin centros, sin lderes y sin promesas sobre el futuro, a partir de una
indagacin colectiva sobre las vas de un nuevo protagonismo social$
Las asambleas no adoptan tampoco una forma al azar$ =e organizan como
verdaderas operaciones pr"cticas por medio de las cuales se est"n verificando y nos
estamos apropiando de las condiciones en las que nos toca actuar $/l proceso asambleario
abre la posibilidad de abandonar toda pasividad$ =obre todo, la pasividad que se deriva de
la posicin de vctimas$
2-
0/':LF4F, &ernando$ /l da que estallo la Argentina$ /n 5'evista 1ronto6$ Euenos Aires$ A%o )$ 4P 2+2$
2ircoles 2) de .iciembre de 2001$ 1"g$ -0$
2>
0on la activacin de este movimiento, la cuestin de la apropiacin de las
condiciones personales y colectivas puede ser tratada de otra manera, estableciendo formas
de soberana sobre las capacidades y los recursos que el proceso mismo brinda$ /s en este
sentido que tanto las asambleas como los piquetes tienden a desbordar lo que la militancia
poltica cl"sica pretende de ellos$
Las asambleas traba!an, investigan, elaboran$ U en el interior de este proceso se van
desplegando posiciones diferentes$ Le!os de preocuparse por esta situacin, la asamblea
sabe #asta qu punto estas diferencias son parte esencial del proceso de pensamiento$ La
discusin que divide para unir, y luego une para volver a dividir va produciendo sus
propias estabilidades, sin congelar a nadie en posiciones definitivas, evitando as rupturas
in(tiles, movidas por diferencias narcisistas, puramente imaginarias$
4o se trata de lograr consensos f"ciles, ni menos a(n de disputar
#egemonas$ /stas formas de discusin reproducen las formas del poder que se est"
rec#azando tan radicalmente$ U nada sera m"s triste que construir peque%os espacios
burocratizados llenos de min(sculos poderes a la medida de Ntiranos de barrioN$
.ominar una asamblea es anularla$ /n cambio, los verdaderos NdirigentesN son
siempre situacionales7 son quienes me!or traba!an en el interior del piquete o de la
asamblea, organizando el pensamiento colectivo, desde el interior, colaborando a que el
con!unto se potencie a s mismo, y nunca separ"ndose de l, para subordinarlo$
A partir de las !ornadas de los das 19 y 20 tom forma algo que ya se vena
gestando$ A#ora es totalmente visible, para todos, que por aba!o transcurren luc#as muy
intensas$ /llas est"n procurando sobre todo recuperar una dignidad gravemente afectada
durante dcadas$
Las e,periencias de los (ltimos a%os <en Amrica Latina y en el resto del mundo<
nos ilustran claramente sobre el #ec#o de que ning(n NgobiernoN, por s mismo, puede
obtener este resultado$
Fncluso un eventual gobierno popular debera aprender a respetar la soberana de las
luc#as que por aba!o van creando y empu!ando el verdadero cambio social$ 1orque toda
vez que desde la poltica NcontestatariaN se pretende dirigir las luc#as de la base, se cierran
los procesos verdaderamente democr"ticos y se frustran las e,periencias m"s potentes$
8ay que evitar en ambas e,periencias en desarrollo <piquetes y asambleas< las
tendencias a la centralizacin, a la subordinacin de esa multiplicidad$ =u autonoma
debiera ser defendida, incluso, de la emergencia de eventuales grupos de
dirigentesQrepresentantes surgidos de las asambleas y piquetes mismos, en la medida en
2)
que intenten sustituir la din"mica de base$ La e,propiacin del protagonismo popular en
manos de un grupo de dirigentes Ino importa lo #onesto que stos seanJ es un riesgo
mayor$
1orque apenas se forma una representacin del movimiento, se empieza tambin a
e!ercer el poder #acia adentro7 se cree que se puede decir cmo debe actuar o pensar un
NvecinoN o un NpiqueteroN$ La centralizacin sacrifica de un plumazo la multiplicidad Ique
es la fuerza <la clave< de estos movimientosJ$
/l desafo es pensar al movimiento piquetero y al asambleario como e,periencias
que se pueden desarrollar muc#o me!or sin NcentrosN, sin lugares privilegiados de
organizacin, ni de direccin$
0ontestando a siglos de creencias en la superioridad de las estructuras centralizadas
y en la separacin entre la teora y la pr"ctica, sabemos #oy que la inteligencia atraviesa
todo el cuerpo, y no vive encerrada en el cerebro$ Las ideas no fluyen de un centro director,
sino que dependen de toda una red sensible y perceptiva$ Lo mismo es pensable con
respecto al cuerpo asambleario o piquetero$ =era realmente nocivo que cristalizasen
lugares de direccin o de conciencia de los movimientos, con respecto a los dirigidos, los
de aba!o$
/s importante, entonces, ir viendo cmo circulan saberes situacionales, de
contrapoder, entre las diversas e,periencias de resistencia$ 4o se trata de simples
NarticulacionesN polticas, sino de verdaderos espacios de NcomposicinN, de intercambios
de e,periencias, de pensar !untos, de iniciativas concretas$
La unidad no puede ser una consigna abstracta sino unidad de lo m(ltiple$ Lo que
implica toda una labor consistente en crear espacios, territorios y tiempos propios del
piquete y de la asamblea, que permitan substraerse de las interpelaciones del periodismo,
del gobierno y de los partidos, para pasar a asumir cada aspecto de la coyuntura desde
<e,clusivamente< la propia potencia de los movimientos y la propia percepcin de los
desafos y problemas que se enfrentan$
Las asambleas y los piquetes son verdaderos e,perimentos de contrapoder, ba!o la
forma de desarrollos de foros populares de discusin, de intercambio, de investigacin y de
accin directa$ =u fuerza es, precisamente, la multiplicidad$ =e !uegan aqu formas nuevas
y radicales de practicar la libertad$
2*
AGENCIAMIENTOS COLECTIVOS DE ENUNCIACIN: Que se vaa! "#$#s%
/l agenciamiento es un lugar desde donde se piensa y act(a$ Los manifestantes,
ya sea en piquetes, asambleas, cacerolazos, est"n enunciando algo$
5/l enunciado es el producto de un agenciamiento que siempre es colectivo, y pone
en !uego en nos y fuera de nosotros, poblaciones, multiplicidades, territorios, devenires,
efectos, acontecimientos$ Agenciar es estar en el medio, en la lnea de encuentro de un
mundo interior con un mundo e,terior6
2C
$ /s un entremedio que no tiene que ver con el
su!eto, si el ob!eto, ni las estructuras$
/s un con!unto de elementos #eterogneos, de lneas, que se relacionan entre s, se
mezclan, unen, con!ugan ideas y circunstancias$ =e relaciona elementos psicolgicos,
tecnolgicos, biolgicos, socio culturales$$$
Bna de las caractersticas fundamentales es la multiplicidad$ 4o se puede pensar
nunca a un agenciamiento desde un solo lugar, ya que es un colectivo7 multiplicidad de
movimientos que se dan en diferentes dimensiones Icultural, poltica, econmica, etc$J$
=iempre actuamos y pensamos de acuerdo a un agenciamiento, no somos libres, no
sabemos casi siempre desde que agenciamiento actuamos$ Adem"s, no es algo fi!o y
ta,ativo, sino que combinamos esos elementos a nuestra conveniencia$ 1or esa razn, los
agenciamientos son singulares, porque operan de diferentes maneras en cada uno$
Agenciar es 2aquinar$ /s una m"quina porque implica un co< funcionamiento de
las cosas, trminos que se combinan entre si$ Lo importante de esta m"quina es que es
deseante, es pura energa que busca la cone,in$ 3iene aspectos de segmentariedad I de
inmanenciaJ, y aspectos estratificados IorganizacinJ$ La m"quina nada tiene que ver con
lo 5mec"nico6, porque este (ltimo es repetitivo$ /sta m"quina abstracta de
desterritorializacin se encuentra m"s cerca del plano de inmanencia, de las lneas de fuga,
y se combina con planos de contenido y de e,presin Itiene que ver con el cuerpo, lo
gestual, y con las enunciaciones, con los sistemas de signos, el lugar donde se piensa$J
1odemos entender por agenciamiento, a la 5unidad real mnima de an"lisis6, a el
co< funcionamiento en la lnea de encuentro entre por lo menos dos trminos, los cuales
traen consigo multiplicidades aunque se presenten aparentemente solos$ 3al co<
funcionamiento involucra el devenir y la multiplicacin$ =eg(n .eleuze y @uattari, e,isten
dos vertientes presentes en todo agenciamiento7 la colectiva de enunciacin y la m"quina
de deseo$
2C
./L/BA/, @illes, 1A'4/3, 0laire, .i"logos, /.$ 1rete,tos, 8ammarion, 1aris, 19**< 19+0$ 1"g$ )1, )2
2+
/l colectivo de enunciacin se e,presa en consistencia como las asambleas, donde
se produce la toma de decisiones en colectivo, donde #abla claramente una multiplicidad y
no una individualidad o un su!eto$ 1ara los autores, no #ay su!eto de enunciacin, sino
agentes colectivos de enunciacin$ /stos espacios de enunciacin construyen formas
productivas de enunciacin, con lo cual, tienden a escapar de la individualidad de la
identidad y la individualidad de la representacin$ /stos enunciados son piezas de los
agenciamientos$
/ntre los agenciamientos que se suscitaron en aquellos das, #ubo un enunciado por
parte de los manifestantes que se mantuvo en todo momento7 Que se Vayan Todos$
9ue se vayan todos es una consigna popular compartida a lo largo de un a%o de
movilizaciones y luc#as$ 9ue se vayan todos7 los asesinos del pueblo, los corruptos, los
cmplices del silencio, los genocidas de ayer y de #oy, los que saquearon el pas, los que
nos roban el futuro$$$$1ero fundamentalmente, el pueblo peda que se vaya, que se termine
el sistema corrupto vigente, reclamando un sistema alternativo$
1ese al estado de sitio y a la represin que se desat en la madrugada, durante todo
el da !ueves la 1laza de 2ayo tuvo personas que e,igan la renuncia del 1residente
&ernando de La '(a, tras no conformarse solamente con el retiro del poder del e, 2inistro
de /conoma .omingo 0avallo$
/sta consigna, moviliz al bloque 1iquetero 4acional, a la 0orriente 0lasista y
0ombativa I000J, a la 0entral de 3raba!adores Argentinos I03AJ, miles de asamblestas,
militantes de partidos de izquierda, a#orristas, movimientos Fndependientes de Dubilados y
.esocupados, 2adres de 1laza de 2ayo, 8i!os, entre otras agrupaciones$
Los das 19 y 20 de diciembre vivimos una insurreccin de nuevo tipo$ =e mostr
#asta qu punto es la potencia del pueblo en las calles lo que verdaderamente cuenta
cuando esta energa se desata$ La novedad se e,pres de muc#as formas7 no #ubo
dirigentes, no #ubieron promesas y no e,istieron organizaciones centralizadas convocando
u orientando la movilizacin$
=e trat de un verdadero N4:N$ 1ero no fue simplemente una ocasin para e,presar
el #artazgo$ =e trat de un Nno<positivoN7 una afirmacin tica sin precedentes que nos
abre, como posibilidad al menos, nuevos caminos por recorrer$ /st" planteada a#ora,
precisamente, la e,igencia de realizar ese recorrido abierto ante nosotros buscando nuevas
formas de participacin, de reinvencin de la e,istencia, de produccin de nuevos vnculos
y modalidades de pensamiento$
29
Los nuevos movimientos sociales mostraron aprendieron a no usar palabras
desprestigiadas, que los embarcaban en un discurso in(til$ Aprendieron a pensar< actuar y
crear con los que callan, con los 5sin rostros6, y tambin con los que reclaman derec#os
sociales e individuales y servicios p(blicos que les #an sido arrebatados por las polticas
neoliberales$
/l pueblo, #arto del #ambre, la desocupacin, la represin, la confiscacin de sus
a#orros y el estado de sitio derribo un gobierno en un #ec#o que sacudi al mundo entero,
llevando como slogan una frase que nadie olvido7 un 59ue se vayan todos$$$6, seguido con
un 5 $$$ y que no quede ni uno slo6$ /ste reclamo se sinti a viva voz por todos los
argentinos, pero para muc#os la frase quedo en el olvido a la #ora de votar, ya que se
siguen presentando las mismas vie!as caras de la poltica, y no se presentaron propuestas
nuevas y superadoras$
-0
EL PODER DE LAS MINORIAS: &#s !uev#s e'(&u)$#s
Los escpticos sostienen Ide manera bastante superficialJ que la clase media sali
con las cacerolas porque le tocaron lo m"s sensible7 el bolsillo$ 1ero este razonamiento es
errneo porque en primer lugar, omite un dato fundamental7 no todos los #ombres y
mu!eres de la clase media que salieron con sus cacerolas eran a#orristas embargados$
2uc#os eran ciudadanos que se #aban cado de la clase de un mircoles para un !ueves$
0onservaban sus pautas socioculturales de clase media pero #aban perdido las pautas
socio econmicas de consumo$ &ueron arro!ados a la marginalidad, a la 5nueva pobreza6$
NFncluidosN y Ne,cluidosN, clases medias y desocupados <o NpobresN<, son categoras
de un pensamiento que concibe a la poltica como una operacin ideolgica de la inclusin,
olvidando #asta qu punto la norma es siempre e,cluyente y que desearla es ya empobrecer
nuestra e,istencia$
Fncluidos y e,cluidos son, entonces, categoras tramposas$ 4o #ay lugar para los
e,cluidos sino precisamente en donde est"n, en los m"rgenes$ 4o #ay inclusin posible
para quienes ya no quieren asistir pasivamente al empobrecimiento material, intelectual y
espiritual de la propia vida$
1or eso, el NclasismoN que todas Nlas clasesN sacan a relucir INsomos de la clase
media argentinaNM Nlos traba!adores y sus interesesN, etc$J es una forma de empobrecer lo
que #a surgido, reduciendo la multiplicidad emergente a las condiciones econmicas de las
que provienen$ 1iqueteros y asamblestas aspiran a ser figuras de una indagacin sobre la
forma de construir una autonoma real $ /sta reduccin de la multiplicidad del proceso al
Nclasismo econmico6 es una condicin que el poder e,ige para representar a cada una de
estas clases en el !uego de la poltica Ide partidos, candidatos y gobernantesJ$ 1or esta va,
entonces, se corre el riesgo de la absorcin de las energas desatadas
Alberto Ascolani, refle,iona sobre los cambios actuales, si la llamada reconversin
del sistema capitalista, los cambios polticos, culturales y sociales plantean interrogantes
acerca de los efectos que puedan estar produciendo sobre los su!etos7 si influyen en ellos, si
siguen siendo los 5mismos6, o si modifican su condicin, sus formas de crecimiento y
desarrollo$
5Los #ec#os que trato de analizar y la idea que propongo se refiere a que el
proceso econmico< poltico, esta produciendo una profundizacin del sentido de lo que
puede ubicarse como, o lo que alude a ser 5ciudadano6, en tanto la forma que #a tomado la
reconversin del sistema capitalista contempla la e,istencia de los miembros
-1
pertenecientes a la sociedad en sentido propio Ilos productores yQo consumidoresJ, y los
que no pertenecen a ella Ilos pobres de pobreza absolutaJ6$
2>
=e produce, como se dice en la !erga popular7 5l que tiene puede, el que no queda
afuera$$$6 A#ora entendemos cual es ese afuera, es a un costado del sistema$ 1or supuesto,
esta circunstancias de desigualdad de unos sectores sociales por sobre otros, se arrastra
#istricamente, pero pareciera que con cada medida que se toma en nuestro pas, se
acent(a cada vez m"s esa diferencia$
5$$$debemos #ablar de ciudadano como ser su!eto de ciertos derec#os que tiene que
ver con la posibilidad de vivir dignamente, es decir, del que est" incluido en el intercambio
y posesin de bienes que #acen a este derec#o$ 0on respecto a la e,clusin y a los
mecanismos que la producen y a otros que la sostienen, creo que es importante refle,ionar
sobre ciertos fenmenos que se pueden observar en todos lados auque son m"s evidentes
en los grandes conglomerados urbanos$ =e trata que el problema del e,cluido, en ciertas
circunstancias desaparece de la percepcin$$$6
2)
/n este escenario se podra pensar, que todos los que se sienten e,cluidos,
conformaron diferentes minoras afectados de alguna manera por este sistema salva!e$ =e
podra pensar en diferentes revoluciones moleculares que se unen en un devenir
revolucionario, en la b(squeda de un cambio$
As se articulan las luc#as de las diferentes minoras, en una suerte nacional de
minoras oprimidas7 clase media a#orrista que se queda sin sus fondos, !efes de familia
subocupados o desocupados, !venes desesperanzados, sin futuro, !ubilados percibiendo
X1>0, docentes en luc#a por un salario y educacin dignos, comerciantes que traba!aban
con productos importados imposibles de comprar, familias enteras que emigran al
e,tran!ero, etc$
.eleuze, plantea un cambio, un pasa!e de luc#as de clases #acia las de minoras
para futuras luc#as revolucionarias$ =eg(n este autor, las minoras nunca son numricas o
cuantitativas, sino m"s bien cualitativa$ 4o se distinguen de las mayoras numricamente,
debido a lo que define a la mayora es un modelo con el que #ay que conformarse, en
cambio las minoras son un devenir, un proceso, carecen de modelo$
2>
A=0:LA4F, Alberto, /n .erivas$$$ .e la 1sicologa al an"lisis institucional, /diciones de la =e,ta,
/dicin ampliada 199), 'osario$ 0"p$7 5.emocracia, ciudadana y e,clusin6, 1"g$ -1)
2)
A=0:LA4F, Alberto y otros, La novela de :ccidente, /.$ Arcasur y Laborde, 'osario, 2000$ 0"p$7
0ambios socio<#istricos, instituciones, sub!etividades, 1"g$9)$
-2
/n este conte,to, podemos #acer una diferenciacin de los pobres que quedaron
afuera del sistema, comparables a las dos maneras de denominar al pobre en la lengua
#ebrea, y que analiza =andro @alazzi, en 5La lectura militante de la Eiblia6$
/n Argentina, e,iste por un lado una pobreza relacionada con el trmino 5/EF:46,
el cual nosotros podramos traducir como el necesitado, el pobre que es pobre por las
circunstancias de la vida, porque fracas, porque est" ciego, enfermo, viudo, #urfano$$$
1ero por otro lado, e,iste el 5A4F6, que literalmente es aquel que es #umillado,
usado, aplastado, ec#ado al suelo y pisado$ 0on este (ltimo termino podemos relacionar a
estos grupos minoritarios que salieron a la luc#a en aquellos das7 una nueva generacin
de e,cluidos, de pobres #umillados$$$
5=i e,iste el Ani, no basta la accin solidaria entre los pobres$ V4ecesitamos luc#ar
para eliminar las causas de la opresin6
2*
A lo largo de la #istoria de la #umanidad, el pobre < en todas sus connotaciones<
siempre estuvo presente$ =iempre e,istieron las clases sociales$ =iempre #ubo dominados y
dominadores, patrones y peones, burguesa y proletariado, y as podramos seguir con
muc#as denominaciones relacionadas con unos de los problemas m"s antiguos como la
#umanidad misma7 la distribucin desigual de la riqueza.
=e trata de un tema, incluido en un sinfn de traba!os de investigacin que
involucran cientos de teoras, que quedan inconclusas o abiertas$ /s en ese espacio donde
aparecen los mitos, permitiendo el cierre de los #uecos, las fallas de las teoras$
Los mitos del padre, de la distribucin de la riqueza desigual, se #an naturalizado
y siguen vigentes$ /stos mitos durante milenios #an legitimado la constitucin de
sociedades despticas de distinto signo y #an contribuido tambin a la destruccin de
innumerables e,periencias de sociedades totales o e,periencias m"s acotadas que
asumieron formas m"s igualitarias$
/sos mitos, que #a estudiado fragmentariamente Alberto Ascolani en la
mitologa griega y #ebrea, #an alimentado las sociedades con #egemona teolgico<
sacerdotal, las monarquas de derec#o divino y otras$ =e introdu!eron en la ciencia poltica,
en las ciencias sociales y el psicoan"lisis$ /n el plano poltico aparecen #oy en figuras
claves de las democracias como son las investiduras, los fueros, es decir en la
intangibilidad del funcionario$
2*
@ALLAAAF, =andro, 1or una tierra sin mar, sin templo, sin l"grimas, /.$ 3iempo Latinoamericano, Eella
Hista, 0rdoba, 199), 0"p$ -7 54o .ebe #aber oprimidos en tu tierra6$ 1"g$ >+, >9$
--
/l mito fundante, permite cierto funcionamiento y estructuracin de lo social$
=on aspectos de las sociedades que #an tenido una permanencia durante milenios, aunque
#an cambiado sus formas desarroll"ndose continuamente$ /stos mitos #an sido
naturalizados7 se piensa que son naturales, nos constituyen como su!etos, son parte de la
realidad$ 5$$$nuestras sociedades, tributarias de lo nombrado como occidente y, por ende,
nuestras instituciones, organizaciones sociales y su!etos, se #an constituido y se siguen
constituyendo y legitimando en mitos fundantes que son vividos, imaginados y a(n
pensados como naturales, es decir, no poseen el estatuto de relatos construidos, o bien
sobre la base #ec#os de #istricos parcializados y recreados a partir de la inclusin de
componentes ficcionales, los cuales son considerados reales e in#erentes a la naturaleza
#umana$
2+
K0u"les son las bases de pensamiento de la sociedadL Lo importante, no es que
estos sean mitos de a%os, sino que est"n presentes, vigentes en la Argentina de #oy$ /st"n
relacionados con lo fundado por lo social, con la 0ausa 8eternoma que opera desde
afuera del su!eto y que genera estructuras piramidales$ Fnstituciones como la familia, la
escuela, la iglesia, nos determinan como su!etos$
2+
A=0:LA4F, Alberto y otros, La novela de :ccidente, /.$ Arcasur y Laborde, 'osario, 2000$ 0"p$7
0ambios socio<#istricos, instituciones, sub!etividades$ 1"g$ 1>
-C
LAS FORMAS DEL PODER: (#*+a,a()-! (#! e& ./ $e #("u0,e $e .123

Bna !ornada masiva e,itosa puede sostenerse en el tiempo o puede devenir una
liturgia, un rito o algo que se sigue #aciendo por evocacin o por tratar de obtener, por
medio de la repeticin, lo que originariamente se obtuvo$
=e podr" analizar por e!emplo el 1* de octubre de 19C>, cuando fue un #ec#o
masivo genuino que consigui alterar el rumbo de la poltica argentina$ .espus pas a ser
un ritual, no ya destinado a cambiar un orden, sino a sostenerlo, a sostener el orden que se
#aba consolidado con el acto masivo originario$ =urgen nuevos, instalan lo nuevo y luego,
por medio de su repeticin ritual, dogm"tica, consolidan lo establecido$
/l 1* de octubre, luego del surgimiento inicial del TC>, deviene liturgia, fiesta
oficial, y cuando las masas son requeridas nuevamente ya no #ay nada que las movilice
porque el instantanesmo glorioso original no se consolid en una organizacin sino en un
rito consagratorio de las conducciones, un ritual paralizante$ 0on el primer peronismo,
cuando #ubo que salir de nuevo, cuando #ubo que frenar el ataque olig"rquico, ya no sali
casi nadie, dado que las masas se #aban consagrado m"s a feste!ar al !efe y a la gesta
originaria que a reproducirla creando los canales organizativos que los permitieran$
/ste es el peligro de una gesta popular como la del 20 de diciembre$ /se da
cambi muc#o$ 0ay una #istoria familiar te!ida y ambiciones$ /l pueblo se adue%o de la
plaza #istrica$ La clase media abandon su cl"sica pertenencia al "mbito privado$ Los
sectores carecientes, #ambrientos dieron su batalla$ &ue, en muc#os sentidos, un 1* de
octubre$ 0on una diferencia fundamental7 no instal otro gobierno, no era ese su ob!etivo$
1ern pudo salir a los balcones de la 'osada el 1* al anoc#ecer y lanzar su
clebre consigna de orden7 mand a los movilizados a sus casas$ Los protagonistas de al
!ornada se fueron porque lo que queran, verlo a 1ern en los balcones de al 0asa de
@obierno, estaba cumplido$ /l 20 de diciembre las masas no fueron a peticionar por la
libertad de ning(n poltico, sino todo lo contrario7 que se vayan todos$ 8ubo que
desalo!arlos con una represin brutal y sangrienta$ As, el 20, las masas no consagraron a
un lder, sino que se consagraron a si mismas$ 4o delegaron su fuerza, la continuaron
asumiendo ellas$ /se fue un #ec#o totalmente nuevo en poltica argentina y ;desde este
punto de vista<, se puede afirmar que el 20 s fueron muc#os los cambios$ /l poder fue
asumido por la base, e!ercido por ella, no delegado$
/l poder en Argentina, se #a presentado durante a%os como desptico, mostrando su
cara m"s com(n7 la abusadora$ Autoridades 5absolutas6 sobrepasando las limitaciones
->
legales y morales$ /ste poder desptico, como dice Ascolani, no soport en diciembre de
2001, que los su!etos 5#ablen y digan que son su!etos6, y sali a reprimir$ 8ablo de su!etos,
como 5aquel individual o colectivo que tiene capacidad de refle,in, de actuar con
deliberacin, de ser atravesado por lo que viene de si mismo, con intuicin$$$6
29
/ste
su!eto autnomo, con personalidad propia, singular y (nica, sali a la calle a denunciar al
poder desptico cansado de sus abusos frecuentes$
/n esta situacin, los su!etos sociales ;#artos de los mecanismo y estructuras
institucionales despticas<, enfrentaron sin temor a ese poder$ 1oder, que no slo #aba
!ugado con sus sueldos, impuestos, le #aba quitado sus traba!os y a#orros, sino tambin,
les #aba arrancado la dignidad como personas$
1odramos asociar el movimiento social de diciembre del 2001 con una revolucin,
pero no pensada en trminos de un supuesto 5deber ser 'evolucionario6, ni en trminos de
53oma de poder6$ KAcaso lo revolucionario puede establecerse, sedentarizarse, someterse a
un imperativo categricoL$
2ic#ael &oucault, #a estudiado la microfsica del poder, su composicin #orizontal,
trasversal, incluso 5intraclases6$ /ste autor cree que 5$$$ entre las condiciones que deben
reunirse para no repetir e,periencias anteriores, para que no encalle el proceso
revolucionario, una de las primeros cosas que deben comprenderse es que el poder no est
localizado en el aparato de !stado$6
-0
U que nada cambiara en la sociedad si no se transforman los mecanismos de poder
que funcionan fuera de los aparatos de /stado, por deba!o de ellos, a su lado, de una
manera muc#o m"s minuciosa, cotidiana$ =i se consiguen modificar estas relaciones, o
#acer intolerables los efectos de poder que en ella se propagan se dificultar"n enormemente
el funcionamiento del aparato de /stado$ Bna venta!a de #acer la crtica a nivel 5micro6, es
que no se reproducir" la imagen del aparto de /stado al interior de los movimientos
revolucionarios$ 3al vez simplificado, podra decirse que una evolucin Molar se
ocupara primero de representar a los afectados y oprimidos y tomar el poder en tanto el
poder poltico del /stado, y luego transformar, romper, destruir el aparato de /stado para
cambiarlo$
29
A=0:LA4F, Alberto y otros, La novela de :ccidente, /.$ Arcasur y Laborde, 'osario, 2000$ 1"g$ 109
-0
&:B0ABL3, 2ic#ael, y ./L/BA/ @illes, 2icrofsica del poder, /.$ La 1iqueta, Es$As$, 1992$ 0"p$
Los intelectuales y el poder $ 1"g$ *C
-)
1ero una )evolucin Molecular se caracteriza por escapar de la representacin y
producir nuevas relaciones socio< polticas en el radio de accin y militancia inmediata$ "o
un nuevo !stado, sino un nuevo estado de cosas.
1or e!emplo, una revolucin como la francesa, que decapita el poder en el cuerpo
molar de los reyes pero o modifica las relaciones de poder molecular entre personas, en y
entre las instituciones, en y entre los dispositivos, los colectivos, los cuerpos, es un cambio
molar, pero no aquel cambio molecular que impulsa un devenir revolucionario$
La no toma del poder tiene como contrapunto esencial, sin lo cual no se podra
entender la propuesta, que 5el que mande, mande obedeciendo6$ 4o tomar el poder, sino
ejercerlo, #aciendo obedecer al que mande$ Lo cual revoluciona el concepto mismo de
poder, desnaturaliz"ndolo$ Adem"s, revoluciona sus tres tiempos cl"sicos7 tomarlo,
e!ercerlo y mantenerlo$ /l poder no es de quien lo toma, sino de quien lo entrega o lo
delega en la representacin, los ciudadanos$ /l poder no es de quien lo e!erce, sino de
quienes de!an que se e!erza$ Los argentinos que se levantaron en diciembre, no de!aron que
el presidente del momento, siguiera e!erciendo el poder$ La fuerza reside en las
comunidades y en los pueblos, pero quien toma el poder #ace creer que tiene 5fuerza
propia6$ La no toma del poder del pueblo argentino puede estar significada7
1reservar su fuerza instituyente no cayendo en la trampa de ser neutralizarlo al
ocupar los lugares no revolucionarios del instituido$
Actuar como un contrapoder instituyente de cambios en el tablero socio< poltico,
!aqueando desde el contrapunto revolucionario las formas instituidas del status<
quo$
4o tomar el poder sino tambalearlo, mostrarlo en su ficcin, destruirlo o
deconstruirlo$
Bna revolucin molecular pasara por desplegar, liberar esas fuerzas no apropiables
que la sociedad civil tiene replegadas o e,propiadas$ =e contrapone a lo centralizado del
poder, lo rizom"tico de las fuerzas$ Bna revolucin molecular7 5$$$constituye una m"quina
de guerra que ya no es ni la guerra$$$ ni el terror$$$ sino el movimiento revolucionario
Icone,in de los flu!os, devenir<minoritario de todo el mundoJ$ 4o se trata de una
dispersin, o una fragmentacinM sino de la oposicin entre un plano de consistencia y el
plano de organizacin$6
-1
-1
./L/BA/, @illes y @BA33A'F, &li,, 2il 2esetas$ 0apitalismo y esquizofrenia FF$ /.$ 1rete,tos,
Halencia$ 1"g$ 0"p$ 2Fcropoltica y segmentariedad, 1"g$ 21+
-*
ADIOS A DE LA R4A: u! +#$e, "#*a$#, +e,# !# *a!"e!)$# !) e5e,()$#
3ras slo *C0 das de mandato y luego de fracasar en su intento para detener un
estallido social, que de! un saldo de mas de -0 muertos y cientos de #eridos, &ernando de
la '(a renunci el 20 de diciembre a la presidencia de la 4acin, en medio de la crisis
econmica, poltica e institucional m"s importante desde el retorno de la democracia en
19+-$
/l e, presidente, present el mircoles 2) de diciembre un escrito a la !ueza federal
2ara =ervini de 0ubra mediante el cual neg #aber ordenado la feroz represin a
manifestantes que tuvo lugar en la 1laza de 2ayo$ .e la '(a rec#azo toda responsabilidad
de los asesinatos cometidos en los operativos que se sucedieron en la !ornada que present
la renuncia$
=in embargo, la fiscala pidi indagatoria para el e, mandatario, ba!o cargos de
#omicidio$ /ntre las causas que se acusan al e, mandatario, tambin se encuentran
lesiones graves, abuso de autoridad, privacin ilegal de la libertad y violacin de deberes
de funcionario p(blico$ Adem"s, se investiga si fue ilcito el decreto mediante el cual de La
r(a declaro el estado de sitio en el pas$ La presunta inconstitucionalidad, se bebe a que la
suspensin de las garantas constitucionales slo puede disponerse a travs del 1oder
/!ecutivo cuando el 0ongreso est en receso$
/l articulo 2- de la constitucin federal dispone que, en caso de conmocin interior
o ataque e,terior, que pongan en peligro la vigencia del a Ley &undamental y de las
autoridades creadas por ella, se declarar" el estado de sitio en la provincia o territorio
donde se produzca la perturbacin del orden, quedando all suspendidas las garantas
constitucionales$ A%ade que, durante esa suspensin, no podr" el presidente de al
'ep(blica condenar ni aplicar penas ya que, su poder respecto de las personas, se limitar" a
arrestarlas o trasladarlas de un punto a otro de la 4acin, si ellas no prefiriesen salir fuera
del territorio argentino.
-2

=e trata de una garanta institucional e,traordinaria, cuya finalidad es la de
preservar la vigencia del sistema constitucional frente a situaciones de grave emergencia,
que no pueden ser remediadas mediante la aplicacin de los procedimientos ordinarios$ La
declaracin del estado de sitio corresponde al 0ongreso y, durante su receso o mientras
act(e en sesiones e,traordinarias o de prorroga, al 1oder /!ecutivo$
-2
F'B'3FA, 1aola, .esbordado por la crisis, .e la '(a decret el estado de sitio por -0 das, en diario La
0apital, 'osario, !ueves 20 de diciembre de 2001, seccin de poltica, p"gina 12
-+
=eg(n abogados constitucionalistas, las razones polticas que impulsan a declarar el
estado de sitio no pueden ser controladas !udicialmente$ /sa declaracin es siempre
constitucional$ =in embargo, los !ueces est"n #abilitados para verificar, en cada caso
concreto, si las limitaciones impuestas a las libertades constitucionales son razonables$ =i
carecen de razonabilidad, o si importan una negacin absoluta de la libertad, los !ueces
pueden declaran la invalidez, no del estado de sitio, sino de los actos que en su
consecuencia emita el 1oder /!ecutivo$
La finalidad del ordenamiento constitucional consiste en consagrar la libertad y de
dotarla de al proteccin adecuada para evitar su violacin por el accionar de gobernantes y
gobernados$ 4ing(n estado de necesidad o gravedad institucional !ustifica apartarse de la
constitucin o suspender su vigencia$ 1or tal razn, la propia Ley &undamental #a previsto
el recurso e,cepcional del estado de sitio como una de las tcnicas destinadas a mantener
el orden constitucional$
/l e, presidente sostuvo ante la !usticia que su cogobierno con 0avallo #abra sido
derrocado por un 5complot6 urdido por el 1D y el radicalismo bonaerense Ua a diez das de
#aber asumido la Alianza, en diciembre del 99, el entonces ministro =torani di!o que las
balas que #aban asesinado a dos !venes en 0orrientes no #aban partido de las fuerzas de
represin por l comandadas, sino de francotiradores de fuerzas ocultas que conspiraban
contra el nuevo gobierno$ .os a%os despus, con la teora conspirativa, de la '(a y
0avallo intentan lavar su responsabilidad por la masacre de los manifestantes en las
!ornadas del 19 y 20 de diciembre$
/n los meses previos a diciembre el 1D, en especial el bonaerense, tram todo tipo
de maniobras para asegurarse el poder si caa .e la '(a y su camarilla$ Fnclusive, la cada
del propio peronista 'odrguez ="a no puede e,plicarse solamente por los cacerolazos del
2) de diciembre$ 1ero no conspiraban contra de la '(a ya que, en principio, apostaban a
este que llegara al 200-$ =ino que, al ver que el anterior gobierno desfalleca, trataron de
amortiguar todo lo posible el triunfo popular de las masas que lo derribaran$ 0onspiraron y
conspiran contra las masas$ .e esto se trat la e,propiacin poltica de las !ornadas de
diciembre por parte de la actual coalicin continuista gobernante formada por los vie!os y
odiados 1D y B0'$ 1ero lo determinante fue la accin de los movimientos7 el gobierno de
.u#alde no fue concebido como un recambio pacfico, sino que es fruto de la
improvisacin ante la irrupcin de los de aba!o, no de la planificacin de los de arriba$
-9
VIOLENCIA REPRESION: e& 6,)"# $e &#s *a!)7es"a!"es
:tra vez, como si las im"genes de la televisin retrocedieran en el tiempo, los
argentinos observaron en las pantallas cmo la 'ep(blica se desangraba en una e,plosiva
mezcla de #ambre, represin y vaco e poder$ Los saqueos y los desmanes devolvieron
recuerdos de la #iperinflacin y del final del gobierno radical de 'a(l AlfonsnM la
represin en la 1laza de 2ayo de la @uerra de 2alvinasM y, por (ltimo, el #elicptero
sobrevolando los cielos de Euenos Aires del golpe de estado de 19*) y la destitucin de
2ara /stela 2artinez de 1ern$
Los peores pronsticos eran pronunciados por los medios de comunicacin sin
que el gobierno nacional se diera por aludido, inmerso en una discusin de pagar la deuda
e,terna o atender los urgentes requerimientos de un pueblo con #ambre$
Harios sectores de la poblacin, movidos por diferentes indignaciones, se lanzaron
al protagonismo para resolver urgencias$ Los m"s empobrecidos, movilizados por
#ambre$$$ #ambre concreta y #ambre sub!etiva$ =ectores que vieron en pocos a%os
desmoronarse sus proyectos individuales y colectivos, ante una poltica econmica
e,cluyente y marginadora que tiene como contracara la #iper concentracin capitalista$
&ueron das de incendio de las sensaciones de las creencias, de las ideas, de las
calles, de los cuerpos y de las almas$ K0mo naci la rebelinL K0u"les son sus causasL
K0u"les ser"n sus consecuenciasL La rebelin fue el grito desgarro de un pueblo con
#ambre, con desesperacin, con rabia, con indignacin$ La rebelin naci de los
fragmentos, de las #eridas, de los cortes$ La rebelin marc#o con bronca por las calles$
/ntr en los supermercados$ Arranc a la gente de las casa$ La volvi pueblo, #acedora de
su propia #istoria, o al menos de fragmentos de ellas$
0asi -0 muertos, m"s de 1>0 #eridos entre policas y manifestantes, >+ detenidos y
cuantiosos da%os materiales fue el resultado de los violentos enfrentamientos entre lo miles
de manifestantes que, desde la madrugada del mircoles, se autoconvocaron el la 1laza de
2ayo y sus alrededores para reclamar la renuncia del presidente &ernando .e la '(a$
La brutal represin, !ustificada en el cuestionado 5estado de sitio 5 dictado por el
gobierno nacional, incluy el despliegue de carros , efectivos de al 2ontada y la Fnfantera,
#elicpteros y motos, que arro!aron gases lacrimgenos y balas de goma contra los
manifestantes$
La gente respondi con piedra y palos, incendiaron vallas, tac#os de basura y
rompieron vidrieras, ventanales e instalaciones de entidades bancarias, locales comerciales,
C0
mviles policiales, ambulancias del =ame y ve#culos particulares$ As, a lo largo del da,
las escenas casi idnticas se sucedieron y se repitieron7 los manifestantes se movan de un
lugar a otro al escapar de la represin, pero se mantenan siempre en el centro porte%o$
/n aquellos das, los que actuaron y los que luc#aron, de!aron de ser representados
ya sea por un partido o un sindicato$ K9uin #abla y quin act(aL /s siempre una
multiplicidad, incluso en la persona$ 4o e,iste ya la representacin, no #ay m"s que
accin, accin de teora, accin de pr"ctica en relaciones de cone,in o redes$
Bn grupo de manifestantes armados con palos, piedras y bombas molotov,
retrocedan para reagruparse y volver a avanzar sobre la 0asa de @obierno, esquinas
cntricas, calles laterales y otros untos convertidos en focos de resistencia, mientras los
bomberos de al federal se declaraban desbordados para apagar las decenas de fogatas
encendidas$
5 La violencia, le!os de aplacarse, se fue incrementando, en una escalada que
arro!aba saldos dram"ticos y m"s de 1>0 #eridos I2> de ellos #eridos de balas, y el resto
con politraumatismos y afacetados por los gasesJ, internados en los #ospitales Argeric#,
'amos 2ega y .urand$6
--
Los incidentes se concentraron sobre todo en la zona del :belisco y la avenida
0orrientes, donde continuaron #asta entrada la noc#e7 all fueron incendiados un auto
particular cuatro camionetas del correo :0A$, y al menos dos locales comerciales$
3ambin saquearon una #amburguesera 2c .onaldTs y un video club ElocRbusterTs$
Adem"s, en el barrio de 0ongreso, el comit nacional de la B0' tambin fue atacado y sus
instalaciones destrozadas y quemadas en parte7 bustos de 8iplito Frigoyen y 'icardo
Ealbn$
/l panorama en el centro de la ciudad era desolador7 el #umo de los restos de
las fogatas se mezclaba con la pesadez de las decenas de bombas de gases lacrimgenas
landazas durante el da y las calles pareca y #aber sufrido las consecuencias de un
bombardeo, con vidrios, palos, residuos y toda clase de ob!etos esparcidos sobre el asfalto
y las veredas$

--
&/L0A':, Davier, La feroz batalla de Euenos Aires, en diario La 0apital, 'osario, viernes 21 de
diciembre de 2001, seccin de poltica, p"g$ 11$
C1
Ascolani, Aguirre y Eonicatto, encontraron y definieron a la violencia en tres
espacios determinados y determinantes7
*$ La violencia de la naturaleza como tal$
+. Bna violencia que puede tomarse como natural, aunque siendo producto de una
creacin socio<cultural, #a sufrido un proceso de naturalizacin facilitada por el #ec#o
de que remite a acciones ligadas a la supervivencia, a la defensa de la vida, a provocar
un bien para la recuperacin de la salud, etc$
,. Bna violencia que, aunque puede percibirse como naturalizada, no se !ustifica debido a
que transgrede normas ticas, como la de la solidaridad, el cuidado por los otros y por
nosotros mismos$ Hiolencia que en la mayora de los casos se e!erce a efectos de
mantener un poder sobre otros que son descalificados y da%ados en lo material y lo
espiritual de diversas formas$
-C
1or ello, los autores entienden que casi todo fonema, toda palabra, todo enunciado,
todo discurso, todo concepto, toda accin, cuenta con la marca de nuestros criterios
valorativos, con nuestros mandatos, nuestros poderes, para intentar controlar, administrar
las intensidades libidinales de los distintos cuerpos, de sus economas y casi siempre son
empu!ados en beneficio de aquellos que los inventan$ 0uando la naturaleza, a la que
asociamos con la violencia NnaturalN, se manifiesta con sus actos, con su
autoadministracin, puede afectarnos y sin embargo difcilmente los califiquemos como
NviolentosN$ Bno puede decir Nla violencia del temporalN y sin embargo no #acer atribucin
a voluntad alguna, salvo que se lo atribuya a una Nvoluntad divinaN$
1or lo tanto, entienden a la violencia entonces como fuerza de la naturaleza,
que nos afecta directa o indirectamente por un lado, y violencia Nno naturalN, cuando se
refieren a la violencia que se desata entre los #umanos contra si mismos y #acia la
naturaleza$
2ientras segua la represin, legisladores de al agrupacin Alternativa por
una 'epublica de iguales IA'FJ, que lidera la diputada /lisa 0arri, presentaron una
denuncia ante la Dueza 2ara =ervini de 0ubra en que acusaron al e, presidente
&ernando .e la '(aM al e, secretario de =eguridad, /nrique 2at#ov, y al e, ministro del
Fnterior, 'amn 2estre, por los delitos de #omicidios, abuso de la autoridad y lesiones$
-C
A=0:LA4F, A$, A@BF''/, D$, E:4F0A33:, /$ Dornadas7 .el =ilencio al grito$ La violencia nuestra de
cada da$ @rito<Accin en Las 0alles e Fntersticio del =istema I/l ser que se #ace en los N/ntresNJ$ /n7
GGG$nomadesdelsur$org$ar
C2
Adem"s, el proceso penal abarc al e, !efe de la polica &ederal, el comisario 'ubn
=antos$ /ntre ellos, se arro!aron la culpa mutuamente$
.urante todo el 19, 20 y parte del 21, los saqueos y las protestas calle!eras se
multiplicaron por todo el territorio nacional, con la 5correspondiente6 feroz represin
policial$
La respuesta del rgimen fue una represin salva!e$ Las 2adres de 1laza de
2ayo fueron golpeadas por la caballera y #eridas con balas de goma$ /l terrorismo de
/stado ser sac la careta$ La democracia democratiz la represin$ Ua no fueron slo los
#abitantes de las villas, o los !venes las vctimas de la brutalidad policial$ 8ubo palos y
balas para todos$
La clase media, que se #aba acostumbrado en los (ltimos a%os a que la violencia
represiva tena como vctimas principales a los #abitantes de las zonas de e,clusin, supo
a#ora que la alianza con esos sectores se paga con la misa moneda con la que pag en los
*0 la integracin de numerosos cuadros !venes de la burguesa a las filas revolucionarias$
'omper la alianza de clases, fue uno de los ob!etivos de la represin$ 3ambin fue calmar
a las clases encerrarlas en un corralito no slo financiero, sino fundamentalmente poltico,
y de!ar que el descontento quedara circunscripto en los m"s desesperados, a quienes
intentaron contener con un poco de asistencialismo, adem"s de palos y balas$
/n medio de cada manifestacin a lo largo de todo el pas y en cada pedido de la
gente, se present casi inevitablemente en el seno de la accin el grito, que fue
generando nueva conciencia y nuevas posiciones sub!etivas$ 4o es grito desde la
pasividad, sino llamado, convocatoria, debate, traba!o, nueva conciencia, nuevas
posiciones sub!etivas que generan la enunciacin de lo nuevo que se est" gestando$
La posicin que toman Ascolani, Aguirre y Eonicatto, es 5el grito como accin
que remite a una positividad original, a una potencia y poder que antecede a toda
negatividad, a(n cuando sta se #aga presente, que es m"s profunda y abarcadora que el
aspecto en el que se da la reaccin y que puede ser pensada con mayor entidad articulada
con un pensamiento que va m"s all" de la dialctica6$
->
/l tema del NgritoN, aparece como
una situacin ante la cual surge el grito como reaccin o accin secundaria$
/n lo m"s fuerte de la represin, entre los gases lacrimgenos, bombas y balas, se
distingui el pa%uelo blanco en las cabezas grises de las 2adres de 1laza de 2ayo$ =e vio
->
A=0:LA4F, A$, A@BF''/, D$, E:4F0A33:, /$ Dornadas7 .el =ilencio al grito$ La violencia nuestra de
cada da$ @rito<Accin en Las 0alles e Fntersticio del =istema I/l ser que se #ace en los N/ntresNJ$ /n7
GGG$nomadesdelsur$org$ar
C-
a estas madres recibiendo los golpes y las balas de goma$ 0omo en la dictadura, los
pa%uelos blancos de las madres siguen ense%ando$ /nse%an a #acer de la vida misma un
acto de rebelin contra al pasividad, contra la cobarda, contra la adaptacin$ Las 2adres
volvieron a ense%arnos, con sus cuerpos transformados en murallas, que la (nica luc#a que
se pierde es la que se abandona$
0ada vez que muere alguien, cada vez que alguien es asesinado, sus allegados tal
vez para aminorar el dolor o quiz"s para abonar con ese dolor alguna nueva forma de
esperanza, dicen que esperan que 5esto sirva para algo6, o 5que sta sea la (ltima vez$ A
aquellos -0 muertos de diciembre no los mat la misma mano, pero s el mismo pas$
=i algo cambi aquel 20 de diciembre, es que a#ora sabemos que consentir el robo,
la apata, la corrupcin y la mentira, tarde o temprano es consentir la muerte$ 9ue cada uno
se #aga cargo de su consentimiento7 es la forma barata de al complicidad$
Los autores de las !ornadas del 5=ilencio al @rito6, #acen referencia cuando los
diferentes cuerpos de los #ombres y mu!eres, solos o en con!untos, gritan contra sus
padecimientos y los de la naturaleza, son por lo general silenciados con golpes, sin
embargo, a veces el silencio opera como violencia, y m"s a(n la violencia estructural,
frente a la cual, se construyen depurados mecanismos para su no percepcin social$ 1or
ello, reconocer solamente la violencia en sus manifestaciones puntuales de fuerza, cada vez
m"s sofisticada en sus #erramientas, es reducir nuestras capacidades de observacin a un
solo lente$ 1or lo que, debemos encontrar una multiplicidad de lentes, que nos permitan
observarla en sus deslizamientos y transformaciones, para contribuir a liberar nuestros
territorios y nuestras sub!etividades$
1or esa razn, debemos darle sentido a la violencia silenciosa que es muc#o m"s
sofisticada que un arma de guerra, y no olvidar todos los dispositivos que e,isten como
armas de guerra y que aplican a la psique de los #ombres y mu!eres, m"s conocido esto
como guerra psicolgica$ 5/n fin, toda comunicacin sobre la problem"tica de la violencia
sea esta fsica o no, no debe de!ar ning(n tipo de dudas de que siempre sus figuras son
m(ltiples y esto se traslada a todos los planos de nuestras vidas$ =era una forma m"s de
generar resistencias no reducibles, y colaborar al avance del devenir revolucionario por ese
mundo nuevo del que #ablan las multitudes en los tambin m(ltiples movimientos que en
su accin, lo est"n generando$6
-)
-)
A=0:LA4F, A$, A@BF''/, D$, E:4F0A33:, /$ Dornadas7 .el =ilencio al grito$ La violencia nuestra de
cada da$ @rito<Accin en Las 0alles e Fntersticio del =istema I/l ser que se #ace en los N/ntresNJ$ /n7
GGG$nomadesdelsur$org$ar
CC
CONSTRUCCIN DE SUB8ETIVIDAD: &a "a,ea $e& C#*u!)(a$#, S#()a&
Los movimientos que se produ!eron en diciembre de 2001, podran ser la
presuncin de nuevas perspectivas de revolucin, o me!or dic#o una posibilidad de devenir
revolucionario, porque pueden dar lugar a la conformacin de nuevos espacios < tiempos
que construyan, de esta forma, otros modos de subjetivacinM por a#ora se presentan como
m"quinas mutantes capaces de trazar lneas de fuga o de variacin que afecten al sistema
dominante impidindole su #omogeneidad, posibilitando la creacin de devenires
minoritarios para inventar nuevas fuerzas y nuevas armas$
1ara .eleuze y @uattari, la produccin de nuevos acontecimientos construye
necesariamente nuevas formas de sub!etivacin, al crear nuevos espacios < tiempos$ La
sub!etividad se constituye en el mismo devenir de la multiplicidad del acontecimiento,
como relacin entre lo intensivo y lo e,tensivo, entre flu!o y cdigo, es imposible el puro
fluir sin cdigo, pero tambin es imposible la sobrecodificacin absoluta que sutura los
flu!os$ 5Los contenidos de la sub!etividad dependen cada da m"s de una multitud de
sistemas maqunicos6$
-*
3al vez una definicin de sub!etividad, nos permita acercarnos un poco m"s a lo
que intento e,plicar$ La subjetividad es una produccin social<#istrico<cultural, y no se
reduce a una produccin intrapsquica o simplemente familiar como propone &reud$ La
cate,is sociales son anteriores a las cate,is familiares dir"n estos autores en su libro el
NAntiedipoN$ .eleuze establece que la sub!etividad es el resultado de las fuerzas del mundo
de los acontecimientos e,teriores sobre la superficie de sub!etivacin, y que a su vez en
este pliegue que se produce en su interior, posteriormente la sub!etividad se e,presa #acia
el e,terior$ /s decir, la sub!etividad se producira en el permanente encuentro entre los
acontecimientos e,teriores, plano trascendente, y el plano de sub!etivacin que es lo
inmanente$ 4ada ya est" producido, si no que se produce en ese encuentro$
@uattari realiza una definicin de sub!etividad, que la considera provisoria7
5con!unto de condiciones por las que instancias individuales y o colectivas son capaces de
emerger como territorio e,istencial en relacin de delimitacin con una alteridad
sub!etiva6$
-+
/l autor asegura que la sub!etividad es producida por instancias individuales,
-*
@BA33A'F, &li,, .e la produccin de la =ub!etividad, /.$ 0#imeres, 19+*<19++$ 1"g$ 9
-+
@BA33A'F, &li,, 0aosmosis, /.$ 2anantial, Es$As, 1992, 0"p$ 17 Acerca de la produccin de
sub!etividades, 1"g$ 20$
C>
colectivas e institucionales$ /sta constituida por diferentes componentes #eterogneos que
la atraviesan7 como la familia, educacin, arte, deporte, medios de comunicacin, entre
otros factores, que determinan directamente al su!eto$
La sub!etividad est" socialmente producida$ =e forma como resultado del con!unto
de condiciones materiales que o determinan, que van variando con el devenir #istrico<
social y que van estructurando, destructurando y reestructurando al inconsciente$
1ero en la produccin de nuevos acontecimientos que construye necesariamente
nuevas formas de sub!etivacin y la creacin de los nuevos espacios ; tiempo a partir de
los sucesos de diciembre de 2001, #cul es la tarea del comunicador$ #qu% anlisis puede
aportar$
/l Lic$ en 0omunicacin =ocial Duan 1ablo 8udson, piensa que desde el lado del
comunicador social la tarea ser" 5des<sub!etivizar, pero desde otro plano, no el teraputico,
sino #acer p(blico, analizar, sacar a la luz esos mitos, esas NverdadesN, dogmas
naturalizados que construy y construyen da a da los sectores dominantes, para de esa
manera evitar las etiquetas y la individualizacin de las conductas en las personas$ =er"
una tarea del comunicador comunicar a la sociedad que los su!etos transitan, piensan,
#ablan, traba!an, act(an, en determinados agenciamientos, de los cuales ser" preciso
descubrir sus caractersticas, sus lneas de composicin$6
-9
/l especialista cree que la
verdad es enteramente sub!etiva, que es del orden de una declaracin que atestigua una
conviccin en relacin con el acontecimientoM refuta la idea de asimilarla a una ley y
considera que una verdad es un proceso concentrado y serio que no debe !am"s entrar en
competencia con las opiniones establecidas$
4uestra funcin como comunicadores consiste primordialmente en indagar y
observar$ =omos, entonces, productores de sentido, articuladores, y no simples
transmisores de mensa!es$ /l comunicador debe integrarse a las pr"cticas y de!arse
atravesar por los sentidos que all se generan, pero no se tiene que identificar plenamente
con los actores sociales$ 3oda intervencin esta ligada a la idea de cambio y este es el ideal
que sostiene la intervencin$ 2i intervencin para el an"lisis de los #ec#os que se
sucedieron en la Argentina en el 2001, est" impulsada por ese ideal de cambio, que es
similar al de los movimientos sociales y manifestaciones espont"neas antes descriptos$
0on respecto al tema de la sub!etividad, Ascolani refle,iona sobre las posiciones
del su!eto con respecto a los movimientos sociales y afirma que esta, se relaciona con todo
-9
8B.=:4, Duan 1ablo $0lnica y comunicacin$ /n7 GGG$imagencristal$com
C)
aquello a lo que remiten ciertas e,presiones que se observan en la vida social$ 5Al decir
que son sub!etivas se lo refiere a la psiquis individual en oposicin a que podra
considerarse ob!etivo, como e,presin de un campo de saber cientfico, toma a lo anterior
como lo que puede contener un error o por lo menos no da garanta de verdad$6
C0
La produccin de nuevas sub!etividades no se e,presa slo en la accin social
imaginativa y efectiva en el logro de distintos ob!etivos de supervivencia y de promocin
social, sino en el desarrollo de un pensamiento autnomo, crtico y analtico de una
profundidad sorprendente$ Los movimientos sociales, articulados en su accin, tuvieron un
lugar protagnico en las decisiones polticas de aquellos das$ /s indudable que se #an
producido avances de esos movimientos, produciendo situaciones de cambio en el mundo
actual que indican la cada de aspectos importantes de concepciones filosficas, teolgicas,
tericas y polticas$
0omo #e mencionado, Ascolani asegura que de una u otra manera, esos su!etos
colectivos di!eron y dicen a los detentadores y legitimadores de discursos dominantes7
5nosotros ya no creemos en lo que ustedes #an establecido como verdad, nosotros no
somos los su!etos que ustedes dicen que somos, somos otros, nuestra referencia es un
mundo otro$6
C1
0on esto fueron operando un doble movimiento de produccin de
sub!etividad y de enunciacin7 la realidad puede ser pensada de otra manera, nosotros
somos, deseamos, decimos y actuamos seg(n otros par"metros$
Ac" se observa, seg(n el autor, un doble movimiento7 por un lado la posicin de
su!etos diferentes, no cerrados, en procesos de autoproduccin, en la afirmacin de
identidades en devenir, pero a su vez e,isten coincidencias en cuestiones fundamentales7
son grupos #orizontales, afirman los valores de solidaridad, de cuidado por cada uno y por
los otros, afirman la creacin, la aceptacin de las diferencias #acia su interior y #acia
afuera$ =u!etos en los que las relaciones entre igualdad y diferencia se da en forma original$
REFLE9IONES FINALES
C0
A=0:LA4F, Alberto$ 0onstitucin de la sub!etividad y movimientos sociales$ =imposio sobre
1ensamiento 0ontempor"neo$ La crtica y sus saberes7 intervenciones, entrecruzamientos e interferencias$
&acultad de 8umanidades y Artes$ B4'$ 2001$ /n GGG$nomadesdelsur$com
C1
A=0:LA4F, Alberto$ 0onstitucin de la sub!etividad y movimientos sociales$ =imposio sobre
1ensamiento 0ontempor"neo$ La crtica y sus saberes7 intervenciones, entrecruzamientos e interferencias$
&acultad de 8umanidades y Artes$ B4'$ 2001$ /n GGG$nomadesdelsur$com
C*
=e cierra una etapa que comenz convulsivamente en un pas atravesado por
movilizaciones populares, cambios institucionales, fallas en los intentos por mantener la
gobernabilidad, avances en al luc#a popular y grandes perspectivas de cambio$
8oy podemos realizar un balance #asta dnde se cumplieron esas e,pectativas y
#asta qu punto se frustraron$ Lo pensamos desde una visin definitiva7 la Argentina ya no
es la misma$ 8ubo modificaciones profundas en cuanto a la participacin del pueblo en las
e,igencias al poder de turno$
Ua #e analizado en estas p"ginas la mirada diferente que los sectores populares
tienen sobre la burocracia del gobierno que se supone debe proteger sus intereses$ 1ero
tambin e,istieron avances en las formas organizativas que se dio en el pueblo, en la
b(squeda de alternativas productivas$ =e e,presa asimismo el fortalecimiento de las
organizaciones sociales que reivindican los intereses de los grupos generalmente
marginados, minoritarios$
/s altamente positiva la b(squeda por parte del campo popular de nuevas
referencias polticas, ante el desastre de las corrientes que tradicionalmente
#omogeneizaron sus organizaciones, como el 1artido Dusticialista o la Bnin 0vica
'adical, y en sta b(squeda, resulta promisoria la aparicin de nuevos espacios de
participacin$
9uiz"s quedan a(n, algunas cuestiones fundamentales como asignatura pendientes7
por un lado, la construccin de un espacio que aglutine, concentre y oriente todas las
luc#as del pueblo que un solo sentido y multiplique su potenciaM y por otro lado, el
plataforma de una alternativa poltica visible y creble, para el sector que fue la vanguardia
de esas movilizaciones, que e,presa la opinin de los sectores m"s avanzados y mantiene
a(n e,pectativas de ir por m"s$
La clase poltica no slo no se fue sino que se quedaron todos y no cambiaron nada$
1or decirlo claro7 el poder que, desde la base, se logr el 20 de diciembre no tuvo casi
influencias en la poltica oficial$ La democracia directa y la 5representativa6 siguieron
caminos diferenciados, no se tocaron$ Los de 5arriba6 parecieron desconocer la e,istencia
del 20 de diciembre$
/l peronismo lo capitaliz de inmediato y pudo a toda su gente en lugares de poder$
Los radicales no #icieron autocrtica$ .e la '(a anda por a# y los muertos del 20 siguen
muertos y sin !usticia$ La desvergYenza de la clase poltica #a seguido como si tal cosa$ Las
C+
internas son siniestras Ien el !usticialismoJ y boc#ornosas Ien el radicalismoJ$ La izquierda
se divide una y otra vez, y busc acaparar las asambleas$
3odo orden establecido tiene un ob!etivo prioritario e,cluyente7 su propia
perpetuacin$ U es en torno a este pivote, que se generan e implementan estrategias y
t"cticas, seleccionan y entrenanM organizan y sustentan sus partidos polticos, medios de
comunicacin, sistemas financieros, educaciones, de saludM se manipulan los diversos
estamentos del estado$ =e cooptan organizaciones sindicales y sociales, ena!ena la cultura,
se apropian los recursos naturales y as, interminablemente$
/n diciembre de 2001, surgi una b(squeda de nuevos encuentros, el sue%o de
futuras pero sobre todo de presentes emancipaciones, la memoria frtil de las luc#as
libertarias$ =urgi un espacio de reconocimiento posible, no apto para quienes renunciaron
a vivir la vida como aventura$ =urgi un espacio de propuesta, que aspira a no congelarse
en certezas de vie!os o nuevos dogmas, un espacio y un tiempo marcado por el signo de lo
diverso, mal que les pese a quienes pretenden la tranquilidad de lo conocido, al inquietante
desafo de lo que nos cuestiona$
.as de furia estallando en las calles del pas$ .as de rabia y pelea$ .as de
creacin e imaginacin, reconstruyendo identidades y lazos solidarios$ .istintas miradas
sobre las alternativas de poder que se presentan ante la crisis y el fracaso del
neoliberalismo$
La b(squeda de alternativas populares es ya una tarea concreta de millones de
#ombres y mu!eres que redefinen con sus pr"cticas, las concepciones sobre el poder, la
democracia, la poltica, la autonoma, la solidaridad$ U que al #acerlo, ponen en !uego sus
vidas, sus sue%os, su manera de construir en la vida cotidiana, los valores y los ideales de
una nueva sociedad$
/l 20 de diciembre abri enigmas que permanecen, por a#ora sin resolver$ 0omo
dicen en la !erga popular, 5cuando tena todas las respuestas me cambiaron las preguntas6$
/sa proyeccin de caminos sin e,plorar, es quiz"s, el saldo m"s desafiante de aquella
!ornada que ya es leyenda, en el pas y en el mundo$ Aunque slo fuera por eso, vale la
pena recordarla, en la calle y en la refle,in, antes que el protocolo de la impotencia la
reduzca a un aniversario de nostalgias, en #omena!e a lo que pudo ser, en lugar de un
impulso #acia adelante, #acia lo que debe ser$
C9