AICA :: La Virgen Mara en la cultura popular argentina

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La Virgen Mara en la cultura popular argentina
J ueves 25 Sep 2014 | 11:45 am
Buenos Aires (AICA): Educa, la editorial de la Pontificia
Universidad Catlica Argentina (UCA), acaba de
estampar y poner en circulacin el libro Achalay mi
Virgen! Mara en el folklore argentino, escrito por Olga
Fernndez Latour de Botas, miembro de nmero de la
Academia Argentina de Letras y de la Academia Nacional
de la Historia. La autora es seguramente hoy la ms alta
autoridad en la Argentina en materia de folclore, historia y
filologa. Esta publicacin reconoce su matriz en la tesis
doctoral de la conocida y prestigiosa investigadora y ella ha sido posible debido a una labor
de adaptacin realizada por Vctor Manuel Fernndez, el arzobispo rector de la UCA.
Educa, la editorial de la Pontificia Universidad Catlica Argentina Santa Mara de los Buenos
Aires (UCA), acaba de estampar y poner en circulacin el libro Achalay mi Virgen! Mara
en el folklore argentino, escrito por Olga Fernndez Latour de Botas, miembro de nmero
de la Academia Argentina de Letras y de la Academia Nacional de la Historia.
La autora es seguramente hoy la ms alta autoridad en la Argentina en materia de folclore,
historia y filologa. Esta publicacin reconoce su matriz en la tesis doctoral de la conocida y
prestigiosa investigadora y ella ha sido posible debido a una labor de adaptacin realizada
por Vctor Manuel Fernndez, el arzobispo rector de la Universidad Catlica Argentina.
En esta obra, la autora, heredera de la labor seera realizada por personalidades de la talla
de J uan Alfonso Carrizo, Augusto Ral Cortzar, Bruno J acovella y J ulin Cceres Freyre,
pasa una prolija revista a las distintas expresiones culturales que registra la Virgen Mara en
la religiosidad del pueblo cristiano en el escenario argentino.
Luego de una introduccin a las ciencias del folclore, Fernndez Latour sita su investigacin
en el marco local y a continuacin se refiere a la herencia mariana espaola. La
evangelizacin de Amrica constituy una epopeya de signo claramente mariano, como
acredita el nombre no ya solamente de la primera carabela que portaba al descubridor, la
Santa Mara, sino el de los innumerables accidentes geogrficos y en particular de ciudades,
incluso entre las ms importantes argentinas, que remiten a Nuestra Seora del Buen Aire
(patrona de los navegantes) o a la Virgen del Rosario.
Las advocaciones marianas se encuentran as multiplicadas en el suelo nacional,
comenzando por la de Nuestra Seora de Lujn, patrona de la Argentina.
Despus de superada una cierta actitud crtica que campe en la teologa local en los aos
posteriores al Concilio Vaticano II, la religiosidad popular es hoy valorada en toda su
riqueza, y esto es as en gran parte debido a la llamada Teologa del Pueblo, una corriente
nacida en los aos sesenta con carcter autnomo y representativa de una visin original
acerca de la evangelizacin. Esta vertiente se caracteriza por una teologa encarnada en la
historia que tiene en cuenta las realidades culturales de cada pueblo como sujeto real y
primigenio de la vida cristiana.
Los documentos del episcopado latinoamericano como el de la conferencia de Aparecida
(Brasil) en el ao 2007 han contribuido a ver en la religiosidad popular un verdadero tesoro
protector contra la filosofa materialista y uniformizante del secularismo, y el papa Francisco
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se ha hecho eco reiteradamente de esta viva realidad.
Fernndez Latour recoge una enorme variedad de expresiones culturales representativas de
la presencia de Mara en la cultura popular argentina, incluso danzas y bailes autctonos (la
autora posee una formacin de base en esta disciplina) y finaliza estudiando la tradicin
mariana en diversos gneros potico-musicales, incluyendo textos de Mara Elena Walsh y
Flix Luna.
Muchos fieles catlicos ignoran que este distinguido historiador argentino es autor de letras
de cnticos con sabor popular que ellos mismos entonan como parte de la liturgia. El papa
Francisco asistir en la Santa Sede y en las prxima Navidad a una representacin de la
Misa Criolla, una de las expresiones ms reconocidas de la inculturacin de la fe en la
Repblica Argentina, distinguible ahora con caracteres propios en el gran escenario de la
Iglesia universal.+(Roberto Bosca).
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