En qu se funda la moral marxista? Cules son sus presupuestos filosficos y sus postulados ticos? Exponga y analice el texto de Marx en el Prlogo a la Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica (Londres, 1985).
El marxismo concibe al hombre como un productor, un obrero que pone en funcionamiento al sistema de produccin de la vida material, un sistema que lo condiciona social, poltica y espiritualmente. Este hombre forma parte de un colectivo, que a su vez est enmarcado en un momento histrico especfico. La moral marxista se fundamenta en las relaciones que el sistema de produccin genera entre estos obreros. Son los principios del materialismo histrico los que condicionan los valores morales del marxismo, porque toda moral de desprende de la situacin econmica de la sociedad en dnde se formul.
El marxismo rechaza toda moral de origen y condicin religiosa. Los criterios morales estn determinados por el regimen de produccin econmica vigente. Este regimen marca la existencia de dos clases sociales, determinadas por una suerte de demonio que debe ser exterminado: la propiedad privada. sta genera un enfrentamiento de clases entre burgueses y proletarios. En el pensamiento marxista, la conciencia del hombre refleja la conciencia de su clase, no su conciencia como individuo; es una moral del colectivo: En toda sociedad existen tantas morales como clases sociales hay. El bien y el mal es, de cierta forma, circunstancial; no tienen contenido objetivo, sino histrico. Se plantea la creencia ingenua de que, al desaparecer las clases sociales, se alcanzar una moral universal. En este sentido, la tarea moral del hombre es suprimir las condiciones materiales que hacen posible la existencia de las estructuras econmicas deshumanizantes: El Capitalismo.
Al leer el texto de Marx, es inevitable sealar el caracter excesivamente reduccionista de su teora, ya que no se puede explicar la condicin humana a partir del trabajo. El trabajo no pertenece a la esencia del hombre. El trabajo es algo transitorio en la vida del hombre. Sin embargo, Marx parece sentenciar que la entrega al trabajo es el termmetro de la moralidad en cada hombre.
Con respecto a las clases sociales, la moral marxista parte del presupuesto de que la nica clase social que debe existir es el proletariado; capitalistas, burgueses, deben ser eliminados. Es una moral excluyente. Existe una autonoma moral en el hombre ms all de las clases sociales.
La moral marxista es impuesta desde afuera; no parte de la conciencia del hombre, sino de su condicin como ser social. En este sentido, Marx elabora premisas a partir de las conclusiones y no al revs, invirtiendo el argumento proposicional. Esto tie de inconsistencia todo su sistema de ideas.
Si la tica marxista tiene su origen y fundamento en los modos de produccin de la vida material, qu consecuencias tico-morales se infieren de tal concepcin, tanto en el orden histrico-social cuanto en el mbito filosfico-moral?
Fundar la moral en los modos de produccin de la vida material trae una consecuencia tico-moral negativa para el hombre, ya que de alguna manera suprime su conciencia individual, obligndolo a actuar en funcin del colectivo, y no de acuerdo con lo que su voz interior le dictamina como bueno o malo. Reducir al hombre en un proletario es convertirlo en rebao, en masa, en un mero poblador del mundo, colocado all para con la nica funcin de poner en funcionamiento un sistema econmico. Quien tiene el genuino espritu colectivista somete sus intereses individuales a los sociales. Slo as lograr la satisfaccin personal, pues, a fin de cuentas, los intereses individuales coinciden con el inters social general. Falso. El hombre es egosta por naturaleza; forzarlo a colocar los intereses colectivos por encima de los propios, es transgredirlo ontolgicamente.
Toda teora tica debe ser generalizable y tener un carcter universal, o sea, debe proponer normas vlidas para toda sociedad y todo contexto, que puedan ser aceptadas por toda persona que reflexione imparcialmente sobre ellas. Pero la teora de clase, no puede satisfacer estas condiciones, ya que la lucha de clases es incompatible con el respeto igual a cada uno y el materialismo histrico es incompatible con la idea de normas morales vlidas con independencia de los contextos dados.
Cules son los precedentes tericos y las inferencias ticas del socialismo utpico que subyacen en la moral marxista-comunista?
Algunos antecedentes de la moral marxista-comunista son las ideas del positivismo y el utilitarismo. Estas ideologas permearon en la moral marxista- comunista. La mayor expresin de su carcter positivista es el rechazo a toda moral de origen y condicin religiosas, a morales reveladas por entidades divinas, pues la creencia en la existencia de Dios es dogmtica, mas no cientficamente comprobable.
Un rasgo utilitarista de la moral marxista-comunista es el hecho de ser una moral de fines, una moral relativa a expensas de la conciencia social. Esto se corresponde con una de las principales mximas del utilitarismo: El mximo bienestar para el mximo nmero de personas. De all la idea de esta conciencia social que no es ms que un platonismo, ya que quin determina la voz de esa conciencia social? Quin decide lo que va a generar mayor felicidad a una sociedad? -Un Estado dominador se esconde silencioso tras esta respuesta-.
En la moral marxista-comunista lo bueno es lo que produce mayor felicidad a ms personas. Y las personas son ms felices en la medida en que se encuentren en igualdad de condiciones. Ser iguales les permitir vivir en fraternidad y libertad. Para que esto sea posible, deben eliminarse la propiedad privada y por ende las clases sociales... Todo lo anteriormente expuesto no es ms que una utopa. Va en contra de la naturaleza humana. Para realizar su ideal, el marxismo y el comunismo deben recurrir a la subversin, forzar, obligar, al hombre a renunciar al egosmo que lo constituye como ser. Y todo lo que se opone a la naturaleza humana es incapaz de producir felicidad en ningn mbito: ni colectivo ni individual.
En qu se sintetiza la moral marxista-comunista? A qu se opone y por qu?
La moral marxista-comunista se sintetiza en:
1. Lo bueno es todo lo que favorezca la tarea revolucionaria del proletariado en su lucha por la libertad econmica y para derribar al sistema social presente. 2. Lo malo es todo lo que entorpezca la tareal revolucionaria del proletariado en su lucha por la libertad econmica y para derribar al sistema social presente.
La moral marxista-comunista se opone a los valores ticos y preceptos morales de la sociedad cristiano-feudal-burguesa, sustentados en sistemas econmicos basados en la propiedad privada. Por qu?
Porque la Propiedad Privada es la materializacin de la alienacin del hombre. Esto quiere decir, que el hombre trabaja para producir los frutos de su trabajo. Pero por la configuracin del sistema capitalista, al trabajador slo le queda una mnima porcin del valor de su trabajo. El patrn arranca al proletario lo que le pertenece. La propiedad privada es, por lo tanto, la alienacin radical de la que se derivan todas las dems: alienacin social, poltica, filosfica, religiosa... La propiedad privada es el mal radical para el pensamiento marxista-comunista.
Segn A.F Shiskin, en su tica Marxista, cmo es la moral de la sociedad comunista? Segun A.F. Shiskin, la moral de la sociedad comunista se basa en la cooperacin recproca, la camaradera y el colectivismo. Esto quiere decir que la moral comunista es ante todo proletaria. Est orientada a eliminar la alienacin que victimiza al proletario. Pero busca realizarlo en el mbito colectivo, ya que el fundamento de la vida social del hombre son las relaciones sociales productivas. En la moral de la sociedad comunista, el individuo somete sus intereses personales a los de la sociedad que lo circunscribe. Solo as encuentra la satisfaccin personal, pues los intereses individuales coiniciden con los sociales.
Segn Engels, en qu postulados se basa y cmo procede en la praxis la moral comunista? Para Engels, la moral comunista es una moral de situacin, subordinada y relativa. Esto quiere decir, que se va modificando y ajustando segun las circunstancias histrico-econmicas. En la praxis, est condicionada por los modos de produccin de la vida material y por la situacin econmica de la sociedad que la determina. En el texto Anti During Engels plantea que histricamente la moral ha sido forzosamente una moral de clase, solo que en algunos momentos su construccin ha justificado los intereses de la clase dominante y en otros, los intereses de la clases oprimida. Uno de sus argumentos es precisamente cmo la moral al ha cambiado a lo largo de la historia, de una sociedad a otra, entre una generacin y las siguientes. Muchas veces siendo incluso contradictorias. Engels rechaza a la morale dogmtica, inmutable y eterna y propone una moral heternoma, impuesta a la fuerza, para perseguir el mayor bien comun: la moral del proletariado -que en su diccionario es sinnimo de la moral del futuro. Cul es la verdadera moral para Engels? Pues la que represente en el presente el porvenir. Esta es precisamente la razn por la cual falla. Toda revolucin fundamentada en el futuro fracasa. Las revoluciones exitosas son las de las ideas. No las de promesas venideras.
Segn Lenin, qu es y cmo es la tica marxista? Analice el texto Tareas de las Juventudes Comunistas y aporte sus conclusiones. Antes que hablar de una tica marxista propiamente, Lenin nos introduce a una moral comunista. Cmo es esta moral? Principalmente atea, ya que se opone a concepciones formadas al margen de la sociedad humana. Para Lenin, Dios representa un escudo detrs del cual se esconden los intereses de la burguesa, los terratenientes y los feudalistas para justificar su necesidad de explotar al proletariado. La moral comunista tambin es heternoma. Esto queda en evidencia cuando Engels afirma que toda educacin, toda la instruccin y todas las enseanzas de la juventud contempornea deben inclulcar el espritu de la moral comunista. Adems, es una moral de lucha de clases cuyo fin ltimo es aniquilar al espritu capitalista. Por ltimo, es una moral colectivista, ya que ubica los intereses colectivos por encima de los intereses individuales. Una tica marxista sera entonces el conjunto de valores que permitiran al sociedad alcanzar el ideal utpico del comunismo. Uno de los grandes aportes de Lenin al marxismo fue introducir la necesidad de "asociacin" de los trabajadores ms conscientes sobre la situacin del proletariado, y la propuesta de crear un Partido Comunista, que permitira luchar de forma organizada para derrocar al zar y aniquilar a la clase capitalista.
Elabore una sntesis de la moral positivista: Qu es, en qu se basa. Qu fines pretende y a qu conduce. Qu piensa usted y por qu acerca de la moral positivista de A. Comte? La moral positivista es la moral que se deduce de la observacin de los fenmenos morales para establecer leyes propias. Es una moral relativa, y condicionada por las situaciones histricas de los individuos y los pueblos. Se basa en la ley de evolucin y del progreso de los espritus. La moral positivista pretende establecer el orden social basndose en el instinto de simpata y solidaridad que existe entre los seres humanos. En mi opinin, la ideologa moral de Comte es... conmovedora. Recuerda un poco a Jesucristo: Amaos los unos a los otros. Sera maravilloso vivir en un mundo donde predominara el amor al prjimo. Donde los hombres profesaran un amor ciego a la humanidad. Pero esto es irreal y, yo dira que hasta ingenuo. Lo cierto es que el hombre es por naturaleza egosta. Esta es una condicin de la que no puede evadirse. Incluso el altrusmo es una forma de egosmo. El hombre no es un ser social. Lo social es una construccin. Que toda la humanidad se mueva por el altrusmo es plausible, pero indiscutiblemente, utpico.
En qu se funda y qu consecuencias entraa la moral utilitarista de J. Bentham y Stuart Mill? Qu piensa usted al respecto y por qu? La moral utilitarista de Bentham y Stuart Mill, como su propio nombre indica, hablan de la "utilidad" de aquello que da "placer". Todos los seres humanos buscan placer en sus actividades de una u otra manera. Los utilitaristas consideran que una accin ser tanto ms benigna moralmente cuanto ms placer genere a la mayor cantidad posible de gente.
En mi opinin, para que la moral utilitarista fuera un sistema tico racional, primero hara falta definir qu es felicidad y qu es satisfaccin de preferencias. Si lo hacemos nos daremos cuenta que son conceptos totalmente subjetivos que varan de un sujeto a otro. Lo que da placer /felicidad a una persona puede producir tristeza a otra, y viceversa. Adems de que son conceptos que no se pueden cuantificar ni medir en cantidades exactas.
Qu opinin asume usted acerca de la moral positivista-evolucionista sustentada por Hebert Spencer? Analice los fragmentos de la obra de Spencer Principles of Morality. Opino que existe una contradiccin en la moral positivista-evolucionista de Spencer, aunque ciertamente resulta muy realista en una primera lectura. El autor pretendi aplicar las leyes de la teora de evolucin a las relaciones humanas, como si fuera una suerte de darwinismo social. Pero paralelamente plantea una lucha entre altrusmo y egosmo en el individuo que debe conciliarse para que el bien individual coincida con el bien social. Esto no se sucede de esta forma en la naturaleza. Cmo es esto posible? Histricamente el egosmo no ha dependido del altrusmo. Ontolgicamente y ticamente, el egosmo vino primero. Tanto en hombres como en animales. En mi opinin, es una moral artificial y sus implicaciones ticas podran ser muy poco loables.