Programa Estudios Semiticos (mdulo I)

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CRDOBA.

CENTRO DE ESTUDIOS AVANZADOS.
PROGRAMA DE DOCTORADO
CURSO 0CTUBRE DE 2012.

CHARLES S. PEIRCE.
ORGENES DE LA SEMITICA Y PRAGMATISMO.

I FUNDAMENTACIN
El curso se propone trabajar los contenidos ms relevantes de la obra
de Charles S. Peirce (1839-1914). Dado que se trata de una actividad
destinada a graduados universitarios se supone que disponen de
herramientas conceptuales suficientes como para ahondar en
diferentes aspectos de la obra de este pensador norteamericano que
es reconocido como el filsofo ms trascendente que tuvo Estados
Unidos.
Su importancia est dada, por un lado, por ser el fundador de la
semitica como disciplina que tiene un campo destacado dentro del
conocimiento actual y, por otro lado, en la medida en que es el
fundador del pragmatismo, la corriente que a lo largo del siglo XX ha
caracterizado al pensamiento norteamericano.
La semitica o la semiologa que conocemos en la actualidad son el
fruto del trabajo de Peirce y de Saussure. Ambos tienen aspectos que
los distancian y los aproximan, uno era filsofo, el otro era fillogo.
Ambos dieron origen a una disciplina que tuvo una trascendencia
considerable durante el siglo XX. Ambos fueron reconocidos despus
de muertos y no publicaron su obra en vida. Ambos reconocieron la
importancia de hacer lugar la problemtica de la significacin y el
sentido desde una perspectiva que incorporara lo social.
Pero para adentrarse en la obra de Peirce, consideramos que es
preciso conocer ciertas circunstancias histricas y sociales que
marcaron el fin del siglo XIX. Tanto desde el punto de vista cientfico
como desde el punto de vista poltico, social e intelectual, los Estados
Unidos estn en un momento fundacional en la medida en que el final
de la Guerra de Secesin (1861-65), supuso la identificacin de un
destino de nacin que se fue consolidando hasta la Primera Guerra
Mundial.
No se puede dejar de lado que, al mismo tiempo que se dan esas
circunstancias, el ambiente intelectual se est organizando en torno a
las universidades que con los aos sern las ms prestigiosas y
reconocidas internacionalmente.
Otros puntos a considerar deben ser los relativos a las formas de
pensar del momento y a las teoras con las que se enfrentaban y
discutan los intelectuales del momento. Sin duda, en este aspecto es
necesario tener en cuenta el impacto que produce la publicacin en
1859 de la obra de Charles Darwin El origen de las especies. El
evolucionismo, el lugar de la ciencia y de la religin sern temas que
no podrn ser soslayados en una sociedad formada, desde sus
orgenes, en torno a los debates acerca de las sagradas escrituras.
Peirce forma parte del Club de los Metafsicos un grupo de
profesores, intelectuales y profesionales de la costa Este- y all expone
su doctrina pragmatista y su mxima que ser no slo un programa
filosfico sino que se extender como el inicio de lo que luego se
conocer como el giro lingstico producido precisamente en torno a
definir los alcances que tiene el discurso y las acciones que determina.
Con el paso de los aos Peirce va consolidando su conocimiento en
torno a la necesidad de reconocer la importancia del signo como
elemento fundante de la posibilidad de acceder al conocimiento y el
razonamiento. Es as que va conformando una teora arquitectnica
en donde cada parte juega un rol especfico pero en donde lo que se
busca es el sentido de la produccin de los signos. Este fenmeno
para l est relacionado con la lgica y con el conocimiento, es pues
una teora epistemolgica en la medida en que desentraar el
funcionamiento de los signos supone tambin dar cuenta de los modos
de adquirir el conocimiento en mbitos cientficos. Y es aqu que
podemos reconocer la importancia que le asigna a un conocimiento
que tiene valor en la medida en que se reconoce como socialmente
determinado. La verdad nunca es inmanente sino que surge del
acuerdo y del consenso generado entre pares a partir de la
confrontacin, del debate, del intercambio de los puntos de vista.
La teora del signo da lugar a una clasificacin meticulosa de un
fenmeno que, si bien se puede reconocer que tiene una larga historia
en toda la filosofa occidental, tiene una forma de resolucin novedosa
y trascendente. El curso se propone el desarrollo de estos temas y en
particular algunos aspectos de la obra de Peirce en donde se
despliegan los orgenes de la semitica, sus supuestos y sus
alcances. Se tratar asimismo de llegar a avanzar en los efectos que
el pragmatismo tuvo en los desarrollos filosficos posteriores no slo
en los Estados Unidos sino tambin en la filosofa en general. De all
que se proponga una unidad destinada a revisar los alcances del
neopragmatismo o postpragmatismo.


II OBJETIVOS GENERALES
1. Revisar y profundizar el campo terico de la semitica para, a partir
de all, pensar en la conformacin de los signos, su funcionamiento y
los alcances de su anlisis.
2. Estudiar las relaciones entre las teoras y las propuestas filosficas
que han intentado a lo largo del siglo XIX conectando la sociologa, la
filosofa, la lingstica, la biologa con los discursos sociales.
3. Entrenar a los cursantes en una perspectiva semitica de anlisis
de las comunicaciones a partir de los discursos para abordar
diferentes objetos culturales, no como una simple sumatoria de signos,
sino como una articulacin razonada y dialgica entre los mismos.

UNIDADES PROGRAMTICAS.
UNIDAD 1
LA VIDA DE CHARLES S. PEIRCE: LAS PARTES DE UN
ROMPECABEZAS.
El escenario norteamericano de la segunda mitad del siglo XIX. La
Guerra de Secesin. El surgimiento de las universidades
norteamericanas. Evolucionismo y darwinismo. El Club de los
metafsicos. Padre, hijos, Melusina y Juliette. La expulsin de la
academia y la bsqueda de un nuevo Edn. El Paraso perdido. Final
de juego. Los perodos de su obra. Arquitectura y conocimiento.
UNIDAD 2
EL MUNDO DE LAS CATEGORAS DE PEIRCE.
La crtica al paradigma positivista. Primeros escritos. La naturaleza y
funcin de las categoras filosficas. El origen de las categoras en
Acerca de una nueva lista de categoras. Primeridad, segundidad y
terceridad. Aristteles y Kant. La influencia escolstica. Nominalismo y
Realismo. La creencia. Los hbitos como tendencia universal. Mente y
conciencia.
UNIDAD 3. LA SEMITICA Y LA CLASIFICACIN CIENTFICA.
Ciencias formales y ciencias empricas. El sistema de las ciencias y la
semitica. Las condiciones de los signos. Origen y perspectiva de la
fenomenologa. Faneroscopa. El paradigma indiciario. Gramtica
semitica. Lgica crtica y Retrica universal. Las condiciones
presentativas, representaticas e interpretativas de los signos. La
taxonoma de los signos. Los mtodos de establecimiento de la
opinin. Mtodo de anlisis de lo habitual. Las creencias y la accin.
UNIDAD 4. LOS ORGENES DEL PRAGMATISMO Y REALISMO
EVOLUCIONISTA.
El realismo de Peirce. Pragmatismo y semitica. Los pensamientos y
los signos. Las bases anticartesianas del pragmatismo y de la
semiosis. Espontaneidad, Sinequismo y Evolucin. Tijismo y
agapismo. Semitica de la percepcin y de los afectos.
UNIDAD 5. REALISMO EVOLUCIONISTA Y EL GIRO LINGSTICO.
La influencia del pragmatismo en la filosofa norteamericana. William
James y John Dewey. El post pragmatismo. La perspectiva
contingente del lenguaje de Richard Rorty. La visin de Donald
Davidson. Verdad y significado. El realismo de Hilary Putnam.


IV METODOLOGA DE TRABAJO

El curso est planificado en cuatro das con un dictado de cuatro horas
diarias.
La metodologa de trabajo implica, en un curso de postgrado, el
compromiso por parte de los cursantes de la lectura de los materiales
propuestos como lecturas obligatorias.
Para ello el dictado de las clases propondr, una parte de exposicin
terica general por parte del docente responsable del curso y, al
mismo tiempo, se propondr, en cada encuentro, el trabajo con un
texto de Peirce propuesto con anticipacin.
Esta metodologa de trabajo busca conocer la obra de Peirce de
manera directa para as advertir el estilo de pensamiento y los
mecanismos de razonamiento que se involucran en cada artculo.
Este trabajo se encarar con la participacin de los cursantes de
manera de involucrarlos en la lectura y anlisis directo de los textos.
Es por ello que en la primera clase se les propondr a los asistentes la
organizacin de la lectura.
El empleo de tecnologas tambin ser un dispositivo al que se
apelar ya que posibilitar el debate y la discusin de los materiales
propuestos.
La bibliografa de consulta est compuesta por perspectivas tericas
distintas de manera de promover la discusin de las posiciones e
involucrar a los cursantes en las formas distintas de apropiarse de la
realidad que construye la semitica.

V SISTEMAS DE REGULARIDAD Y EVALUACIN

Se propone un sistema de diferentes metodologas.
La primera tomar en cuenta la asistencia al cursado de la materia en
una proporcin del 75%.
La segunda tomar en consideracin la exposicin y participacin en
el curso a partir de un material trabajado antes por los cursantes. Este
aporte ser luego entregado en formato digital. Deber tomar en
cuenta la exposicin terica y, al mismo tiempo, la problematizacin
que cada texto tratado suponga y los efectos que de l se desprenden.
El trabajo final, en formato escrito y digital, consistir en el anlisis y
discusin de un aspecto de la obra de Peirce trabajado a lo largo del
curso. Retomar la actividad anterior realizada.


BIBLIOGRAFA OBLIGATORIA.
Peirce, Ch. S. La ley de la mente (1892).
----------, La fijacin de la creencia (1877).
----------, Cmo esclarecer nuestras ideas? (1878).
----------, Cuestiones acerca de ciertas facultades atribuidas al
hombre (1868).
----------, Algunas consecuencias de cuatro incapacidades (1868).
Habermas, J. (1997), El giro pragmtico de Rorty, en Isegora 17, p.
5- 36. Versin digital disponible.
--- (1996), Charles Peirce sobre comunicacin, en Textos y
contextos, Ariel, Madrid. Versin digital disponible.
Susan Haack, Viejo y nuevo pragmatismo (2001), en DINOIA, Vol.
XLVI, Nm. 47, p. 2159.


VI BIBLIOGRAFA DE CONSULTA

Apel, K.-O. (1997), El camino del pensamiento de Peirce, Visor,
Madrid.
Brendt, J. (1998), Charles Sanders Peirce. A life, Indiana University
Press, Bloomington & Indianapolis.
Dladalle, G. (1996), Leer a Peirce hoy, Gedisa, Barcelona.
Eco, U. (1970), La estructura ausente. Introduccin a la semitica,
Lumen, Barcelona.
--- (1980), Tratado de semitica general, Lumen, Barcelona.
--- (1993), Lector in fabula. La cooperacin interpretativa en el texto
narrativo, Lumen, Barcelona.
--- (1994), Signo, Labor. Cali, Colombia.
--- (1995), Semitica y filosofa del lenguaje, Lumen, Barcelona.
Jos Miguel Esteban (2006), Variaciones del pragmatismo en la
filosofa contempornea, Ediciones Mnimas, Mxico.
Hausman, Carl R., (1997), Charles S. Peirces evolutionary philosophy,
Cambridge University Press, New York.
Magarios de Morentn, J. A. (1983), El signo. Las fuentes tericas de
la semiologa. Saussure, Peirce, Morris, Hachette, Buenos Aires.
Mancuso, H. (2010), De lo decible. Entre semitica y filosofa: Peirce,
Gramsci y Wittgenstein. SB, Buenos Aires.
Marafioti, R. (2004), Charles S. Peirce. El xtasis de los signos. Biblos,
Buenos Aires.
Menand, L. (2003), El Club de los metafsicos. Historia de las ideas en
los Estados Unidos. Destino, Buenos Aires.
Morris, Ch. (1994), Fundamentos de la teora de los signos, Planeta,
Barcelona.
Orozco, J. L. (2003), William James y la filosofa del siglo americano,
Gedisa, Barcelona.
Parret, H. (1993), Semitica y pragmtica. Una comparacin
evaluativa de marcos conceptuales, Hachette, Buenos Aires.
Peirce, Ch. S. (1986), La ciencia de la semitica (trad. De Armando
Sercovich) Nueva Visin, Buenos Aires.
------, (1987), Obra lgico semitica (trad. De Ramn Alcalde y M.
Prelooker) Taurus, Madrid.
------, (1988) El hombre, un signo. El pragmatismo de Peirce
(traduccin, introduccin y notas de Jos Varicat), Crtica, Barcelona.
------, Escritos lgicos (1988), Alianza, Madrid.
Rom, Natalia (2009), Semiosis y subjetividad. Preguntas de Charles
S. Peirce y Jacques Lacan desde las ciencias sociales, Prometeo,
Buenos Aires.
Rochberg-Halton, E. (1997), Meaning and Modernity. Social Theory in
the Pragmatic Attitude, The University of Chicago Press, Chicago.
Short, T. L. (2007), Peirces Theory of Signs, Cambridge University
Press, New York.
Sini, C. (1985), Semitica y filosofa, Hachette, Buenos Aires.
Vallejos, G., Pragmatismo, semitica y realismo, Cinta de Moebio N
5, abril de 1999, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile.

Roberto Marafioti
Septiembre de 2012