JOSU

Introduccin

El libro de Josu mira en dos direcciones: hacia atrs, completando la salida de Egipto con la entrada en
Canan; y hacia adelante, inaugurando una nueva etapa en la vida del pueblo con el paso a la vida sedentaria.
Por lo primero, algunos aaden este libro al Pentateuco y hablan de un Hexateuco. Sin la figura y obra de
Josu, la epopeya de Moiss queda violentamente truncada. Con el libro de Josu, el libro del xodo alcanza su
conclusin natural.
Por lo segundo, otros juntan este libro a los siguientes, para formar una obra que llaman Historia
Deuteronomstica Por su parentesco espiritual con el libro del Deuteronomio. A esta obra perteneceran varios
elementos narrativos del Deuteronomio, que preparan la sucesin de Josu.

Intencin del autor. El autor tardo que compuso este libro, valindose de materiales existentes, se gui por
el principio de simplificar. Lo que, seguramente, fue un proceso lento y diversificado en la tierra prometida, est
visto como un esfuerzo colectivo bajo una direccin nica: todo el pueblo a las rdenes de Josu.
Como sucesor de Moiss, tendr que cumplir sus rdenes, llevar a trmino la empresa, imitar a su jefe. La
tarea de Josu es doble: conquistar la tierra y repartirla entre las tribus. En otros trminos: el paso de la vida
seminmada a la vida sedentaria, de una cultura pastoral y trashumante a una cultura agrcola y urbana. Un
proceso lento, secular, se reduce picamente a un impulso blico y un reparto nico. Una penetracin militar, una
campaa al sur y otra al norte, y la conquista est concluida en pocos captulos y en una carrera triunfal.

Historia y arqueologa. La simplificacin del libro no da garantas de historicidad. El autor no es un
historiador sino un telogo. A la fidelidad a la alianza, Dios responde con su mano poderosa a favor del pueblo, de
ah que todo aparece fcil y prodigioso: el ro Jordn se abre para dar paso a Israel y todos los obstculos van
cayendo, hasta las mismas murallas de Jeric que se desploman al estallido de las trompetas.
La historia y la arqueologa, sin embargo, nos dan el marco en el que podran haber sucedido los hechos y
relatos narrados. La poca en la que mejor encaja el movimiento de los israelitas es el s. XIII a.C. Un cambio
histrico sacudi a los imperios que mantenan un equilibrio de fuerzas en el Medio Oriente, sumindolos en la
decadencia y abriendo las puertas a nuevos oleajes migratorios. Es tambin el tiempo en que fermenta una nueva
cultura. La edad del Hierro va sucediendo a la del Bronce; la lengua aramea se va extendiendo y ganando
prestigio.
Por el lado del desierto empujan las tribus nmadas, como el viento las dunas. Por todas partes se infiltran
estas tribus, con movimientos flexibles, para saquear o en busca de una vida sedentaria, fija y segura. Entre estos
nmadas vienen los israelitas y van penetrando las zonas de Palestina por infiltracin pacfica y asentamientos
estables a lo largo de un par de generaciones. Una vez dentro, se alzan en armas y desbancan la hegemona de las
ciudades-estado.

La figura de Josu. El libro lo presenta como continuador y como imitador de Moiss. Con todo, la distancia
entre ambos es incolmable. Josu no promulga leyes en nombre de Dios. Tiene que cumplir rdenes y encargos de
Moiss o contenidos en la Ley. Pero, sobre todo, no goza de la misma intimidad con Dios. Al contrario, la figura de
Josu es tan apagada como esquemtica.
El autor o autores se han preocupado de irlo introduciendo en el relato, como colaborador de Moiss en el
Sina, en momentos crticos del desierto, para ser nombrado, finalmente, su sucesor.
Fuera del libro llama la atencin su ausencia donde esperbamos encontrarlo: ni l ni sus hazaas se
enumeran en los recuentos clsicos de 1 Sm 12; Sal 78; 105; 106. Tampoco figura en textos que se refieren a la
ocupacin de la tierra: Sal 44; 68; 80.

Mensaje religioso. El libro de Josu presenta un grave problema tico para el lector de hoy. Cmo se
justifica la invasin de territorios ajenos, la conquista por la fuerza, la matanza de reyes, gente inocente y
poblaciones enteras, que el narrador parece conmemorar con gozo exultante?
Es probable que no haya existido tal conquista violenta ni tales matanzas colectivas, sino que los israelitas se
hayan infiltrado pacficamente y defendido, quizs excesivamente, cuando atacados. Si los hechos fueron ms
pacficos que violentos, por qu contarlos de esta manera? Por qu aureolar a Josu con un cerco de sangre
inocente? Por si fuera poco, todo es atribuido a Dios, que da las rdenes y asiste a la ejecucin.
En qu sentido es Dios un Dios liberador? Hay un territorio pacficamente habitado y cultivado por los
cananeos: con qu derecho se apoderan de l los israelitas, desalojando a sus dueos por la fuerza? La respuesta
del libro es que Dios se lo entrega. Lo cual hace an ms difcil la lectura.
La lectura de este libro y de otros episodios parecidos del Antiguo Testamento deja colgando estas preguntas.
Pero, ni este relato de la conquista ni la historia Deuteronmica son la ltima palabra. Por encima del Yehoshu
(Josu) de este libro, est el Yehoshu (Jess) de Nazaret, que Dios pronuncia y es la primera y ltima palabra
de toda la historia.
El pueblo de Israel es escogido por Dios en el estadio de barbarie cultural en que se encuentra y conducido a
un proceso de maduracin, dejando actuar la dialctica de la historia. Acepta, aunque no justifica, la ejecucin
humana torpe de un designio superior. Y ste es el mensaje del libro: por encima de Moiss y de Josu,
garantizando la continuidad de mando y empresa, se alza el protagonismo de Dios. La tierra es promesa de Dios,
es decir, ya era palabra antes de ser hecho, y ser hecho en virtud de aquella palabra. Jess de Nazaret ha dado
toda su dimensin a esta palabra-promesa de Dios con respecto a la tierra: es de todos, para ser compartida por
todos en la paz y solidaridad que produce un amor sin fronteras.


CONQUISTA DE LA TIERRA
a

El Seor llama a Josu
b

1
Despus que muri Moiss, siervo del Seor, dijo el Seor a Josu, hijo de
Nun, ministro de Moiss:
2
Moiss, mi siervo, ha muerto. Ahora, levntate y pasa el Jordn con todo este
pueblo, para ir hacia el pas que voy a darles.
3
La tierra donde ustedes pongan la
planta del pie yo se la doy, tal como promet a Moiss.
4
Su territorio se extender
desde el desierto hasta el Lbano, desde el gran ro ufrates hasta el Mediterrneo,
al occidente.
5
Mientras vivas nadie podr resistirte. Como estuve con Moiss estar
contigo; no te dejar ni te abandonar.
6
nimo, s valiente!, que t repartirs a
este pueblo la tierra que promet con juramento a sus padres.
7
T ten mucho
nimo y s valiente para cumplir todo lo que te mand mi siervo Moiss; no te
desves ni a derecha ni a la izquierda, y tendrs xito en todas tus empresas.
8
Que
el libro de esa ley no se te caiga de los labios; medtalo da y noche, para poner en
prctica todas sus clusulas; as prosperarn tus empresas y tendrs xito.
9
Yo te
lo mando! nimo, s valiente! No te asustes ni te acobardes, que el Seor, tu Dios,
estar contigo en todas tus empresas.
10
Entonces Josu orden a los escribas del pueblo:
11
Recorran el campamento y ordenen al pueblo que prepare provisiones porque
dentro de tres das pasarn el Jordn para ir a tomar posesin de la tierra que el
Seor, su Dios, les da en propiedad.
12
A los de las tribus de Rubn y de Gad y a la media tribu de Manass les dijo:

a
CONQUISTA DE LA TIERRA: 1,112,24. Esta primera parte del libro narra las campaas conquistadoras
de los israelitas al mando de Josu. Por supuesto que no se trata de una historia, en sentido objetivo, de la
conquista de Canan, ni los autores tenan ese propsito. Lo que encontramos aqu es una simplificacin ya
teologizada de unos hechos no sabemos cules exactamente que dieron como resultado el asentamiento de
unos grupos seminmadas en territorio cananeo, unificados en torno a una fe comn el Seor y a un nico
proyecto socio-poltico y econmico: una sociedad solidaria e igualitaria que hiciera de contrapeso al modelo
vigente, el que hemos dado en llamar tributario o faranico, impuesto por Egipto. Por otra parte, la conquista y el
reparto de la tierra, ejes del libro, son la concrecin de lo que el Pentateuco deja sin resolver: la posesin de la
tierra como cumplimiento de las promesas divinas hechas a los Patriarcas. Este trabajo lo realiza la corriente
literario-teolgica deuteronomista (D), mediante una monumental obra que intenta responder a varios
cuestionamientos: Por qu se deba poseer un territorio (Deuteronomio); cmo se adquiri dicho territorio (Josu);
qu se deba realizar en l (Jueces1 Samuel); en qu termin el proceso de conquista y cmo evolucion (2
Samuel2 Reyes). Por tratarse de una historia que se narra varios siglos despus de sucedidos los hechos, los
datos son ms teolgicos que objetivos; por tanto, no hemos de tomar al pie de la letra ninguna de las
descripciones de las campaas conquistadoras, sino ms bien descubrir la intencionalidad de fondo que mueve al
redactor o los redactores. Para ello es necesario tener presentes dos herramientas imprescindibles: 1. El criterio
ltimo de justicia, con el que debemos leer cualquier pasaje de la Escritura. 2. El anlisis de la situacin socio-
poltica, econmica y religiosa que estn viviendo los primeros destinatarios de la obra a la cual intentan responder
los autores, en concreto, la desesperanza, la prdida de fe. Esta obra trata de ayudar a los oyentes a recuperar
todo eso que est a punto de perderse. Para los israelitas de entonces, la obra de la corriente deuteronomista (D)
result ser toda una profeca; he ah por qu estos libros son catalogados en la Biblia Hebrea como Profetas: no
slo porque muchos aos despus de su aparicin la conciencia israelita crey que cada libro haba sido escrito por
el personaje central del libro Josu, Samuel, etc., sino por el contenido mismo, cargado de verdaderas
enseanzas profticas. Con estas premisas, pues, empecemos la lectura del libro.
b
1,1-18 El Seor llama a Josu. Ya sabemos por Nm 34,17 y Dt 31,23 que el sucesor de Moiss en la
conduccin del pueblo es Josu, as que lo que encontramos aqu es sencillamente la ratificacin divina de esa
sucesin. La intencionalidad de este captulo es ante todo programtica: en primer lugar, dar continuidad a la obra
de la liberacin, que no concluy con la salida de Egipto ni con la travesa por el desierto; segundo, establecer las
bases de la asistencia divina a este proyecto, que estar con Josu y nunca lo abandonar, siempre y cuando no
aparte de sus labios la Ley (8); y, en tercer lugar, ratificar a las tribus de Rubn y Gad y a la media tribu de
Manass en el territorio que les haba otorgado Moiss (Nm 32), recordndoles el compromiso adquirido de
atravesar el Jordn junto con sus dems hermanos para ayudarlos en las tareas de la conquista del territorio
cananeo.
1
13
Recuerden lo que les mand Moiss, siervo del Seor cuando dijo: El Seor,
su Dios, les va a dar descanso entregndoles esta tierra.
14
Sus mujeres, chiquillos y
ganado pueden quedarse en la tierra que les dio Moiss en Transjordania; pero
ustedes, los soldados, pasarn el Jordn bien armados al frente de sus hermanos,
para ayudarlos
15
hasta que el Seor les d el descanso lo mismo que a ustedes y
tambin ellos tomen posesin de la tierra que el Seor, su Dios, les va a dar;
despus volvern a la tierra de su propiedad, la que Moiss, siervo del Seor, les
dio en Transjordania.
16
Ellos le respondieron:
Haremos lo que nos ordenes, iremos a donde nos mandes;
17
te obedeceremos
a ti igual que obedecimos a Moiss. Basta que el Seor est contigo como estuvo
con l.
18
El que se rebele y no obedezca tus rdenes, las que sean, que muera. T
ten nimo, s valiente!
Los espas
c

1
Josu, hijo de Nun, mand en secreto dos espas desde Sittim con el encargo
de examinar el pas dicindoles:
Vayan a inspeccionar el pas.
Ellos se fueron, llegaron a Jeric, entraron en casa de una prostituta llamada
Rajab y se hospedaron all.
2
Pero alguien dio aviso al rey de Jeric dicindole:
Cuidado! Esta tarde han llegado aqu unos israelitas y vienen a reconocer el
pas.
3
El rey de Jeric mand a decir a Rajab:
Saca a los hombres que han entrado en tu casa, porque son espas y han
venido a reconocer todo el pas.
4
Ella, que haba metido a los dos hombres en un escondite, respondi:
Es cierto, vinieron aqu; pero yo no saba de dnde eran.
5
Se fueron al caer la
noche cuando se iban a cerrar las puertas de la ciudad y no s adnde habrn ido.
Salgan enseguida tras ellos, porque todava pueden alcanzarlos.
6
Rajab haba hecho subir a los espas a la azotea, y los haba escondido entre los
haces de lino que tena apilados all.
7
Los guardias salieron a perseguirlos por el
camino del Jordn, hacia los vados; en cuanto salieron, se cerraron las puertas de
la ciudad.
8
Antes de que los espas se durmieran, Rajab subi a la azotea,
9
y les dijo:
S que el Seor les ha entregado el pas, porque el terror que ustedes inspiran
se ha apoderado de nosotros y todos los habitantes han quedado espantados a la
vista de ustedes;
10
porque hemos odo que el Seor cuando los sac de Egipto sec
el agua del Mar Rojo ante ustedes y tambin lo que hicieron con los dos reyes
amorreos de Transjordania, a quienes ustedes exterminaron;
11
al enterarnos de
eso nuestro corazn desfalleci, y todos se han quedado sin aliento para
enfrentarse con ustedes; porque el Seor, su Dios, es Dios arriba en el cielo y
abajo en la tierra.
12
Ahora, jrenme por el Seor, que as como yo los he protegido,
ustedes tendrn compasin de mi familia. Denme una seal segura
13
de que
dejarn con vida a mi padre y a mi madre, a mis hermanos y hermanas y a todos
los suyos y que nos librarn de la matanza.
14
Los hombres le dijeron:
Nuestra vida a cambio de la vida de ustedes, con tal que no nos denuncies!
Cuando el Seor nos entregue el pas, seremos buenos y leales contigo.
15
Entonces ella se puso a descolgarlos con una soga por la ventana, porque la
casa donde viva estaba pegando a la muralla,
16
y les dijo:

c
2,1-24 Los espas. Una vez ms, el pas de Canan es explorado; ya Moiss lo haba hecho cuando estaban
a punto de terminar la travesa del desierto. Jeric es paso obligado para quienes pretenden ingresar a Canan
desde el sur, de manera que el primer obstculo que deben vencer los israelitas ser esta ciudad. Ms all del
ropaje externo con que el autor reviste este relato, la intencin es ensear que Dios va cumpliendo la promesa de
su asistencia en la conquista del territorio y al mismo tiempo anticipar que quienes reconozcan que este pueblo
invasor est asistido por el Dios liberador de Egipto sobrevivirn; de lo contrario, desaparecern.
2
Vayan al monte, para que no los encuentren los que andan buscndolos, y
qudense all escondidos tres das, hasta que ellos regresen; luego ustedes, podrn
seguir su camino.
17
Ellos le contestaron:
Nosotros respondemos de ese juramento que nos has exigido, con esta
condicin:
18
cuando nosotros entremos en el pas, t atars esta cinta roja a la
ventana por la que nos descuelgas, y reunirs contigo, dentro de la casa a tu padre
y tu madre, a tus hermanos y toda tu familia.
19
El que salga a la calle, ser
responsable de su muerte, no nosotros; en cambio nosotros seremos responsables
de la muerte de cualquiera que est contigo en tu casa si alguien lo toca.
20
Pero si
nos denuncias, no respondemos del juramento que nos has exigido.
21
Ella contest:
De acuerdo.
Y los despidi. Se marcharon, y ella at a la ventana la cinta roja.
22
Se marcharon al monte, y estuvieron all tres das, hasta que regresaron los
perseguidores; quienes por ms que los buscaron por todo el camino, no los
encontraron.
23
Los dos hombres se volvieron monte abajo, cruzaron el ro, llegaron
hasta Josu y le contaron todo lo que les haba pasado
24
y le dijeron:
El Seor nos entrega todo el pas. Toda la gente tiembla ante nosotros.
Paso del Jordn
d

(x 14s)
1
Josu madrug, levant el campamento de Sittim, lleg hasta el Jordn con
todos los israelitas y pasaron all la noche antes de cruzarlo.
2
Al cabo de tres das, los escribas recorrieron el campamento,
3
dando esta orden
a la gente:
Cuando vean moverse el arca de la alianza del Seor, nuestro Dios, llevada por
los sacerdotes levitas, empiecen a caminar desde sus puestos detrs de ella.
4
Pero
dejen entre ustedes y el arca una distancia aproximada de mil metros, no se
acerquen a ella. As sabrn por dnde tienen que ir, porque ninguno de ustedes ha
pasado antes por ese camino.
5
Y Josu orden al pueblo:
Purifquense, porque maana el Seor har prodigios en medio de ustedes.
6
Josu orden a los sacerdotes:
Levanten el arca de la alianza y pasen el ro delante de la gente.
Levantaron el arca de la alianza y marcharon delante de la gente.
7
El Seor dijo a Josu:
Hoy empezar a engrandecerte ante todo Israel, para que vean que estoy
contigo como estuve con Moiss.
8
T ordena a los sacerdotes portadores del arca
de la alianza que cuando lleguen a la orilla se detengan en el Jordn.
9
Josu dijo a los israelitas:
Acrquense aqu a escuchar las palabras del Seor, su Dios.
10
Y dijo Josu: As
conocern que un Dios vivo est en medio de ustedes, y que va a expulsar ante
ustedes a cananeos, hititas, heveos, fereceos, guirgaseos, amorreos y jebuseos.
11
Miren, el arca de la alianza del dueo de toda la tierra va a pasar el Jordn
delante de ustedes.
12
Ahora elijan doce hombres de las tribus de Israel, uno de

d
3,15,1 Paso del Jordn. En la mente de los redactores de la corriente sacerdotal (P), la salida de Egipto
no poda darse sin un marco espectacular; del mismo modo, para la corriente deuteronomista (D) era necesario
enmarcar el paso del desierto a la tierra frtil, a la tierra de la libertad, en otro hecho maravilloso: las aguas del
Jordn se abren para dar paso a un pueblo libre que, se supone, ha superado la prueba del desierto. Hay un
especial cuidado en hacer ver que las aguas no se abren para dar paso a la multitud slo porque sta se aproxime
a la orilla; las aguas se detienen slo cuando en ellas ha penetrado el arca de la alianza. Si el pueblo no pone por
delante su compromiso con Dios, o mejor, si el pueblo no camina detrs del proyecto de la vida que Dios le
propone, no puede sobrevivir, los obstculos no se retirarn de su camino. Las aguas del Jordn se cierran de
nuevo una vez que el arca, smbolo de la Presencia, de la Palabra, del Proyecto de Dios se ha retirado de en
medio; igualmente se anegar la vida de Israel el da que quite de en medio al Dios vivo. Pero si lo mantiene,
tendr vida y todo el mundo temblar ante l; es decir, tendr argumentos y seales concretos para demostrar en
qu consiste tener al Dios de la vida en medio del pueblo. Esto lo podan entender a cabalidad los oyentes de la
poca de la redaccin del libro, porque justamente estaban experimentando en carne propia lo que significa
apartar al Seor o apartar al Seor y su propuesta de vida de su camino.
3
cada tribu.
13
Y cuando los pies de los sacerdotes que llevan el arca de la alianza del
dueo de toda la tierra pisen el Jordn, la corriente del Jordn se cortar: el agua
que viene de arriba se detendr formando un embalse.
14
Cuando la gente levant el campamento para pasar el Jordn, los sacerdotes
que llevaban el arca de la alianza caminaron delante de la gente.
15
Y al llegar al
Jordn, en cuanto se mojaron los pies en el agua el Jordn va hasta los bordes
todo el tiempo de la cosecha,
16
el agua que vena de arriba se detuvo, creci
formando un embalse que llegaba muy lejos, hasta Adn, un pueblo cerca de
Sartan, y el agua que bajaba al mar del desierto, al Mar Muerto, se cort del todo.
As, el pueblo cruz a la altura de Jeric.
17
Los sacerdotes que llevaban el arca de la alianza del Seor estaban quietos en
el cauce seco, firmes en medio del Jordn, mientras Israel iba pasando por el cauce
seco, hasta que todo el pueblo termin de pasar el Jordn.

1
Cuando todo el pueblo acab de pasar el Jordn, dijo el Seor a Josu:
2
Elige a doce hombres del pueblo, uno de cada tribu,
3
y mndales sacar de
aqu, del medio del Jordn, donde han pisado los sacerdotes, doce piedras; que las
lleven y las coloquen en el sitio donde van a pasar la noche.
4
Josu llam a los doce hombres de Israel que haba elegido, uno de cada tribu,
5
y les dijo:
Vayan hasta el medio del Jordn, ante el arca del Seor, su Dios, y cargue cada
uno al hombro una piedra, una por cada tribu de Israel,
6
para que queden como
monumento entre ustedes. Cuando sus hijos el da de maana les pregunten qu
son esas piedras,
7
ustedes les contestarn: Es que el agua del Jordn dej de
correr frente al arca de la alianza del Seor; cuando el arca atravesaba el Jordn,
dej de correr el agua. Esas piedras se lo recordarn perpetuamente a los
israelitas.
8
Los israelitas hicieron lo que mand Josu: sacaron doce piedras del medio del
Jordn, como haba dicho el Seor a Josu, una por cada tribu de Israel; las
llevaron hasta el sitio donde iban a pasar la noche y las colocaron all.
9
Despus Josu erigi doce piedras en medio del Jordn, en el sitio donde se
haban detenido los sacerdotes que llevaban el arca de la alianza, y todava hoy
estn all.
10
Los sacerdotes que llevaban el arca estuvieron quietos en medio del Jordn
hasta que terminaron de hacer todo lo que Josu mand al pueblo por orden del
Seor. La gente se apresur a pasar.
11
Y cuando acabaron de pasar todos, pas el
arca del Seor, y los sacerdotes se pusieron a la cabeza del pueblo.
12
Los de
Rubn, Gad y media tribu de Manass pasaron bien armados al frente de los
israelitas, como les haba mandado Moiss.
13
Unos cuarenta mil hombres equipados
militarmente desfilaron ante el Seor hacia la llanura de Jeric.
14
Aquel da el Seor
engrandeci a Josu ante todo Israel, para que lo respetaran como haban
respetado a Moiss mientras vivi.
15
El Seor dijo a Josu:
16
Manda a los sacerdotes portadores del arca de la Alianza que salgan del
Jordn.
17
Josu les mand:
Salgan del Jordn.
18
Y cuando los sacerdotes portadores del arca de la alianza del Seor, salieron
del Jordn, y pusieron los pies en tierra seca, el agua del Jordn volvi a su cauce y
corri como antes, hasta los bordes.
19
El pueblo sali del Jordn el da diez del mes primero y acamp en Guilgal, al
este de Jeric.
20
Josu coloc en Guilgal aquellas doce piedras sacadas del Jordn,
21
y dijo a los israelitas:
Cuando el da de maana sus hijos les pregunten qu son esas piedras,
22
les
respondern: Israel pas el Jordn a pie, sin mojarse. El Seor, su Dios, sec el
agua del Jordn ante ustedes hasta que pasaron,
23
como hizo con el Mar Rojo, que
lo sec ante nosotros hasta que lo pasamos.
24
Para que todas las naciones del
4
mundo sepan que la mano del Seor es poderosa y ustedes respeten siempre al
Seor, su Dios.

1
Cuando los reyes amorreos de Cisjordania y los reyes cananeos de occidente
oyeron que el Seor haba secado el agua del Jordn ante los israelitas hasta
que ellos pasaron, quedaron llenos de temor y no tuvieron nimo para oponerles
resistencia.
Circuncisin
e

(Gn 17,23-27; x 12,44-49)
2
En aquella ocasin dijo el Seor a Josu:
Hazte cuchillos de piedra, sintate y vuelve a circuncidar a los israelitas.
3
Josu hizo cuchillos de piedra y circuncid a los israelitas en Guibat Haaralot.
4
El motivo de esta circuncisin fue que todos los varones que haban salido de
Egipto, como todos los guerreros, haban muerto en el desierto, en el camino desde
Egipto.
5
Y aunque todos los que salieron de Egipto estaban circuncidados, los
nacidos en el desierto, en el camino desde Egipto, estaban sin circuncidar.
6
Porque
los israelitas anduvieron por el desierto cuarenta aos, hasta que la generacin de
guerreros que haban salido de Egipto y que no obedecieron al Seor se acab,
conforme a su juramento de que no veran la tierra que el Seor haba jurado a sus
padres que les dara, una tierra que mana leche y miel.
7
Dios les suscit
descendientes; a stos los circuncid Josu, porque estaban sin circuncidar, ya que
no los haban circuncidado durante el viaje.
8
Cuando todos acabaron de circuncidarse, se quedaron guardando reposo hasta
que se sanaron.
9
Entonces el Seor dijo a Josu:
Hoy les he quitado de encima la vergenza de Egipto.
Y a aquel sitio le pusieron el nombre de Guilgal, y todava se llama as.
Pascua
f

(x 12; 16)
10
Los israelitas estuvieron acampados en Guilgal y celebraron la Pascua el
catorce del mismo mes, por la tarde, en la llanura de Jeric.
11
A partir del da
siguiente a la Pascua comieron de los productos del pas; el da de Pascua comieron
panes sin levadura y grano tostado.
12
A partir del da siguiente que comieron de los
productos del pas, falt el man. Los israelitas no volvieron a tener man; aquel
ao comieron de los frutos del pas de Canan.

e
5,2-9 Circuncisin. La intencionalidad inmediata de esta exigencia es preparar al pueblo para la
celebracin de la Pascua que impona como prerrequisito indispensable la circuncisin. sta era una prctica
higinica generalizada en muchas culturas de Mesopotamia y Canan, que adquiri para los israelitas un valor
religioso: era signo de pertenencia exclusiva a Dios. Dejado atrs Egipto, con su carga simblica de opresin;
dejado atrs tambin el desierto, con su connotacin simblica de maduracin y transformacin de la conciencia,
con los pies ya en la tierra prometida, ahora se hace necesario poner como punto de partida para habitar el
territorio de la libertad el signo que recordar a cada uno su compromiso personal de llevar a cabo el proyecto de
un pueblo liberado y liberador en esta tierra. Pero, desafortunadamente, la circuncisin se qued reducida a una
simple marca en la carne y casi nunca realiz la ideal original (Dt 10,16); sta es la denuncia del Seor por medio
de Jeremas cuando propone una circuncisin de corazn (Jr 4,4). En cierta forma, aqu tambin puede percibirse
el sabor a denuncia proftica; recordemos que estamos ante una relectura de la historia de la corriente
deuteronomista (D) que trata de responder a los interrogantes que han suscitado en el pueblo tantos reveses
histricos, especialmente los sucedidos en el 587 a.C.: la cada de Jud, la destruccin del templo y la deportacin
a Babilonia. Quiz los redactores quieran ensear que esa separacin entre circuncisin y compromiso de vida es la
causa de las desgracias que ha vivido la nacin.
f
5,10-15 Pascua. Una vez quitada la vergenza de Egipto (9) mediante la circuncisin, el pueblo celebra la
Pascua que no haba vuelto a celebrarse desde aquella noche en que sus padres salieron de Egipto. No hay aqu
intencin alguna de instituir la fiesta o de regularla, sino simplemente de constatar que la celebraron una vez
dejado atrs el desierto, donde nunca se celebr, y despus de atravesar el Jordn, signo del paso definitivo a la
libertad. Detrs se encuentra una gran verdad teolgica: la Pascua es la celebracin de la vida y de la libertad.
Junto con la noticia de la celebracin de la Pascua se nos dice que al siguiente da el pueblo comenz a comer de
los frutos de la tierra y que ya no hubo ms man, una manera de decir que la Pascua siempre tiene que marcar
experiencias vitales nuevas y distintas. Los versculos 13-15 sirven para introducir el relato de la conquista de
Jeric y ratifican de nuevo la asistencia y presencia divinas en esta empresa conquistadora.
5
13
Estando ya cerca de Jeric, Josu levant la vista y vio a un hombre de pie
frente a l con la espada desenvainada en la mano. Josu fue hacia l y le
pregunt:
Eres de los nuestros o del enemigo?
14
Contest:
No. Soy el general del ejrcito del Seor, y acabo de llegar.
Josu cay rostro a tierra, adorndolo. Despus le pregunt:
Qu orden trae mi seor a su siervo?
15
El general del ejrcito del Seor le contest:
Desclzate, porque el sitio que pisas es sagrado.
Josu se descalz.
Conquista de Jeric
g

(Nm 10,1-10; Ap 8)
1
Jeric estaba cerrada a cal y canto ante los israelitas. Nadie sala ni entraba.
2
El Seor dijo a Josu:
Mira, entrego en tu poder a Jeric y su rey.
3
Todos los soldados den una vuelta
diaria alrededor de la ciudad durante seis das.
4
Siete sacerdotes llevarn siete
trompetas delante del arca; al sptimo da darn siete vueltas a la ciudad, y los
sacerdotes tocarn las trompetas,
5
a la seal dada con el cuerno, cuando oigan el
sonido de las trompetas, todo el ejrcito lanzar el grito de guerra; entonces se
desplomarn las murallas de la ciudad, y cada uno la asaltar desde su puesto.
6
Josu, hijo de Nun, llam a los sacerdotes y les mand:
Lleven el arca de la alianza, y que siete sacerdotes lleven siete trompetas
delante del arca del Seor.
7
Y luego dijo a la tropa:
Marchen a rodear la ciudad; los que lleven armas pasen delante del arca del
Seor.
8
Despus que Josu dio estas rdenes a la tropa, siete sacerdotes, llevando siete
trompetas, se pusieron delante del Seor y empezaron a tocar. El arca del Seor
los segua;
9
los soldados armados marchaban delante de los sacerdotes que
tocaban las trompetas; el resto del ejrcito marchaba detrs del arca. Las
trompetas acompaaban la marcha.
10
Josu haba dado esta orden a la tropa:
No lancen ningn grito de guerra, ni dejen or su voz, no se les escape una
palabra hasta el momento en que yo les mande gritar; entonces gritarn.
11
Dieron una vuelta a la ciudad con el arca del Seor y se volvieron al
campamento para pasar la noche.
12
Josu se levant de madrugada, y los
sacerdotes tomaron el arca del Seor.
13
Siete sacerdotes, llevando siete trompetas
delante del arca del Seor, acompaaban la marcha de los soldados con las
trompetas. Y la retaguardia marchaba tras el arca al son de las trompetas.
14
Aquel
segundo da dieron una vuelta a la ciudad y se volvieron al campamento. As
hicieron seis das.
15
El da sptimo, al despuntar el sol, madrugaron y dieron siete
vueltas a la ciudad, conforme al mismo ceremonial. La nica diferencia fue que el
da sptimo dieron siete vueltas a la ciudad.
16
A la sptima vuelta, los sacerdotes
tocaron las trompetas y Josu orden a la tropa:
Griten, que el Seor les entrega la ciudad!
17
Esta ciudad, con todo lo que hay
en ella, se consagra al exterminio en honor del Seor. Slo han de quedar con vida
la prostituta Rajab y todos los que estn con ella en su casa, porque escondi a
nuestros emisarios.
18
En cuanto a ustedes, tengan cuidado, no se les vayan los
ojos y recojan algo de lo consagrado al exterminio; porque pondrn bajo maldicin

g
6,1-27 Conquista de Jeric. La primera campaa de Israel se dirige contra Jeric. El relato de su
conquista parece ms una conmemoracin festiva que la toma militar de una ciudad; y es que al redactor no
parece interesarle en realidad narrar una campaa blica, sino contar a su generacin a los israelitas del s. VI-V
a.C. cmo el Seor haba entregado esta tierra a sus antepasados. No lo presenta como una verdadera y
autntica campaa de conquista, sino como un don gratuito ante el cual Israel nunca podra argumentar que por
su poder y por sus fuerzas se haba apoderado de la ciudad o de la tierra. Este relato situado al inicio del camino
hacia la posesin del territorio se convierte, entonces, en una especie de modelo para el resto de campaas. En
definitiva, Israel no tiene que preocuparse por pelear ni por luchar, pues delante va el arca, garanta de que el
Seor avanza entregando a Israel cada pueblo, cada lugar.
6
el campamento de Israel y le acarrearn la desgracia.
19
Toda la plata y el oro y el
ajuar de bronce y hierro se consagran al Seor: irn a parar a su tesoro.
20
Sonaron las trompetas. Al or el toque, lanzaron todos el grito de guerra. Las
murallas se desplomaron y el ejrcito dio el asalto a la ciudad, cada uno desde su
puesto, y la conquistaron.
21
Consagraron al exterminio todo lo que haba dentro:
hombres y mujeres, muchachos y ancianos, vacas, ovejas y burros, todo lo pasaron
a cuchillo.
22
Josu haba encargado a los dos espas:
Vayan a la casa de la prostituta y squenla de all con todo lo que tenga, tal
como le juraron.
23
Los espas fueron y sacaron a Rajab, a su padre, madre y hermanos y todo lo
que tena, y a todos los parientes, y los dejaron fuera del campamento israelita.
24
Incendiaron la ciudad y cuanto haba en ella. Slo la plata, el oro y el ajuar de
bronce y hierro lo destinaron al tesoro del Templo del Seor.
25
Josu perdon la vida a Rajab, la prostituta, a su familia y a todo lo suyo.
Rajab vivi en medio de Israel hasta hoy, por haber escondido a los emisarios que
envi Josu a explorar Jeric.
26
En aquella ocasin jur Josu:
Maldito de Dios el que reedifique esta ciudad! Pondr los cimientos sobre su
primognito y colocar las puertas sobre su hijo menor.
27
El Seor estuvo con Josu, y su fama se divulg por toda la regin.
El sacrilegio de Acn
h

1
Pero los israelitas cometieron un pecado con lo consagrado. Porque Acn, hijo
de Carm, de Zabd, de Zraj, de la tribu de Jud, rob de lo consagrado. Y el
Seor se encoleriz contra Israel.
2
Josu envi gente desde Jeric hacia Ay, al este de Betel, con esta orden:
Vayan a reconocer la regin.
Fueron, hicieron el reconocimiento
3
y, al volver, dijeron a Josu:
No hace falta que vaya toda la tropa; bastan unos dos mil o tres mil para
conquistar la ciudad. No canses a toda la tropa en este ataque, que ellos son
pocos.
4
Entonces fueron hacia Ay unos tres mil del ejrcito; pero tuvieron que huir ante
los de Ay,
5
que les hicieron unas treinta y seis bajas y los persiguieron desde las
puertas de la ciudad hasta Hassebarim, derrotndolos en la cuesta. El valor del
ejrcito se deshizo en agua.
6
Josu se rasg el manto, cay rostro en tierra ante el arca del Seor, y estuvo
as hasta el atardecer, junto con los concejales de Israel, echndose polvo a la
cabeza.
7
Josu or:
Ay Seor mo! Para qu hiciste pasar el Jordn a este pueblo?, para
entregarnos despus a los amorreos y exterminarnos? Ojal nos hubiramos
quedado al otro lado del Jordn!
8
Perdn, Seor! Qu voy a decir despus que
Israel ha vuelto la espalda ante el enemigo?
9
Lo oirn los cananeos y toda la gente
del pas, nos cercarn y borrarn nuestro nombre de la tierra. Y qu hars t con
tu ilustre nombre?
10
El Seor le respondi:
Anda, levntate. Qu haces ah, cado rostro en tierra?
11
Israel ha pecado, han
quebrantado el pacto que yo realic con ellos, han tomado de lo consagrado, han
robado, han disimulado escondindolo entre su ajuar.
12
No podrn los israelitas
resistir a sus enemigos, les volvern la espalda, porque se han convertido ellos

h
7,1-26 El sacrilegio de Acn. El primer fracaso de Israel en su intento por conquistar una nueva localidad
se relaciona con el pecado de un miembro de la comunidad, que acarrea graves consecuencias para el resto. De
nuevo se deja ver la vena proftica de la corriente deuteronomista (D): cuando el pueblo se aparta de los
mandatos y preceptos del Seor camina hacia el fracaso; cuando obedece, sus empresas son todo un xito. Pese a
que el relato nos describe el ajusticiamiento de Acn, en realidad est invitando a los miembros de la comunidad a
extirpar el mal para que puedan realizar el proyecto de Dios. Otro aspecto que conviene resaltar es el efecto
pernicioso que traen sobre la comunidad las acciones negativas de los individuos, y esto mismo vale para nuestra
experiencia social comunitaria.
7
mismos en algo que debe ser consagrado al exterminio. No estar ms con ustedes
mientras no eliminen lo que orden que se destruyera.
13
Levntate, purifica al
pueblo y diles: Purifquense para maana, porque as dice el Seor, Dios de Israel:
Hay algo que debi ser consagrado al exterminio dentro de ti, Israel! No podrs
hacer frente a tus enemigos mientras no lo destruyas y lo eches fuera de t.
14
Por
la maana se acercarn por tribus. La tribu que el Seor indique por sorteo se
acercar por clanes; el clan que el Seor indique por sorteo se acercar por
familias; la familia que el Seor indique por sorteo se acercar por individuos.
15
El
que sea sorprendido con algo consagrado, ser quemado con todos sus bienes, por
haber quebrantado el pacto del Seor y haber cometido una infamia en Israel.
16
Josu madrug y mand a los israelitas acercarse por tribus. La suerte cay en
la tribu de Jud. Se fue acercando la tribu de Jud por clanes, y la suerte cay en
el clan de Zraj.
17
Se fue acercando el clan de Zraj por familias, y la suerte cay
en la familia de Zabd.
18
Se fue acercando la familia de Zabd por individuos, y la
suerte cay en Acn, hijo de Carm, de Zabd, de Zraj, de la tribu de Jud.
19
Josu dijo a Acn:
Hijo mo, glorifica al Seor, Dios de Israel, haciendo tu confesin. Dime lo que
has hecho, no me ocultes nada.
20
Acn respondi a Josu:
Es verdad, he pecado contra el Seor, Dios de Israel. He hecho esto y esto:
21
vi entre los despojos un manto babilonio muy bueno, doscientas monedas de
plata y una barra de oro de medio kilo; se me fueron los ojos y lo agarr. Mira, est
todo escondido en un hoyo en medio de mi tienda, el dinero debajo.
22
Josu mand a unos que fueran corriendo a la tienda de Acn: todo estaba all
escondido, el dinero debajo.
23
Lo sacaron de la tienda, se lo llevaron a Josu y a
los israelitas y lo depositaron ante el Seor.
24
Josu tom a Acn, hijo de Zraj con el dinero, el manto y la barra de oro, a
sus hijos e hijas, sus bueyes, burros y ovejas, y su tienda con todos sus bienes. En
compaa de todo Israel los subi al Valle de Acor,
25
y Josu dijo:
El Seor te haga sufrir hoy mismo la desgracia que nos has acarreado!
Todos los israelitas apedrearon a Acn. Luego los quemaron y los cubrieron de
piedras.
26
Despus levantaron encima de l un montn de piedras, que todava hoy
se conserva. Y el Seor aplac el incendio de su ira. Por eso aquel sitio se llama
hasta hoy Valle de Acor.
Conquista de Ay
i

(Eclo 46,2)
1
El Seor dijo a Josu:
No temas ni te acobardes. Vete con tu ejrcito a atacar Ay, que yo te pongo
en las manos a su rey, su gente, la ciudad y sus campos.
2
Trata a la ciudad y a su
rey como trataste a Jeric y a su rey. Slo se llevarn el botn y el ganado. Pon
emboscadas al otro lado del pueblo.
3
Josu y su ejrcito prepararon el ataque de Ay. Josu escogi treinta mil
soldados y los envi durante la noche
4
con estas instrucciones:

i
8,1-35 Conquista de Ay. Un segundo intento de ataque a la ciudad de Ay da como resultado su conquista y
destruccin gracias a una estratagema ideada por Josu, pero dirigida por el mismo Dios. Ntese el lenguaje
religioso que emplea el redactor; como se ha dicho, ste no pretende simplemente contar una campaa militar,
sino ms bien hacer una relectura de cmo Israel lleg a poseer el territorio donde debiera haber mostrado las
actitudes propias de un pueblo elegido por Dios. Desafortunadamente se mezclan el lenguaje religioso y el blico
para describir escenas de masacre y violencia; pero slo es el ropaje externo de un mensaje perdurable. La prueba
est en que, segn los datos arqueolgicos, ni Jeric, ni Ay, ni otras ciudades mencionadas en el libro existan para
la poca de la invasin israelita de Canan, pues haban sido reducidas a ruinas haca ya por lo menos dos siglos.
Esto significa que por encima de las descripciones materiales se encuentran otras intenciones e intereses
teolgicos que tal vez no aparezcan demasiado claros para nosotros, pero que s eran comprensibles, y sobre todo
tiles, para la conciencia y la fe de los judos del exilio y, sobre todo, del postexilio. Termina el captulo refiriendo
cmo Josu construye un altar al Seor en el que ofrece sacrificios de comunin, y cmo graba en las piedras del
altar una copia de la Ley de Moiss. La lectura ante todo el pueblo de las bendiciones y maldiciones es una forma
de decir que el compromiso de Israel en cada avance, en cada pedazo de tierra conquistada, es propagar el
proyecto nico de su Dios consignado en la Ley.
8
Presten atencin, ustedes estarn emboscados detrs del pueblo, pero sin
alejarse mucho, mantnganse alerta;
5
yo y los mos nos acercaremos. Cuando el
enemigo salga contra nosotros, como la primera vez, huiremos ante ellos;
6
ellos
saldrn detrs, pensando que huimos como la primera vez, y as lograremos
alejarlos del pueblo.
7
Entonces salgan de la emboscada y apodrense de la ciudad
el Seor se las entregar
8
y en cuanto la ocupen, la incendiarn. Hagan lo que
ha dicho el Seor. stas son mis rdenes.
9
Los despach, y fueron a ubicarse en el lugar de la emboscada entre Betel y
Ay, al oeste de Ay. Josu pas aquella noche entre la tropa.
10
Se levant temprano,
pas revista a la tropa y march contra Ay. El iba a la cabeza, con los ancianos de
Israel.
11
Todos los soldados que los acompaaban fueron acercndose a Ay, hasta
llegar frente a ella, y acamparon al norte, dejando el valle entre ellos y el pueblo.
12
Josu haba tomado unos cinco mil hombres y los haba emboscado entre Betel y
Ay, al oeste de la villa.
13
El grueso del ejrcito acamp al norte, la retaguardia al
oeste de la villa. Josu fue aquella noche hasta la mitad del valle.
14
Cuando el rey de Ay lo descubri, despert a toda prisa a la gente y sali con
su ejrcito a presentar batalla a Israel, en la bajada frente al desierto, sin saber
que le haban tendido una emboscada detrs de la ciudad.
15
Josu y los israelitas
cedieron ante ellos y emprendieron la fuga camino del desierto.
16
Los de Ay
salieron gritando tras ellos y persiguieron a Josu, alejndose de la ciudad;
17
no
qued uno en Ay que no saliera en persecucin de los israelitas y por perseguirlos
dejaron la ciudad desguarnecida.
18
El Seor dijo a Josu:
Extiende en direccin de Ay la lanza que llevas en la mano, porque la entrego
en tu poder.
19
Josu extendi en direccin de Ay la lanza que llevaba en la mano, y los de la
emboscada salieron corriendo de sus posiciones, entraron en la ciudad, la ocuparon
y la incendiaron en seguida.
20
Los de Ay se volvieron a mirar y vieron que suba de
la ciudad una humareda hasta el cielo y que no tenan escapatoria por ninguna
parte, porque los que haban huido hacia el desierto se volvieron contra sus
perseguidores.
21
Ya que Josu y los israelitas, viendo que los de la emboscada
haban incendiado la ciudad, por la humareda que suba, se dieron la vuelta y
atacaron a los de Ay
22
y por su parte los de la emboscada salieron de Ay a su
encuentro, y as se vieron encerrados entre dos ejrcitos israelitas. Israel los
derrot hasta no dejarles un superviviente ni un fugitivo.
23
Al rey de Ay lo
apresaron vivo y se lo llevaron a Josu.
24
Cuando los israelitas acabaron de matar a todos los de Ay que haban salido a
campo abierto en su persecucin, hacindolos caer a todos a filo de cuchillo, hasta
el ltimo, se volvieron contra Ay y pasaron a cuchillo a sus habitantes.
25
Las bajas
de aquel da fueron doce mil entre hombres y mujeres, toda gente de Ay.
26
Josu
tuvo extendido el brazo con la lanza hasta que exterminaron a todos los de Ay.
27
Los israelitas se llevaron slo el ganado y el botn, como haba ordenado el
Seor a Josu.
28
Josu incendi la ciudad, reducindola a un montn de
escombros, que dura hasta hoy.
29
Al rey de Ay lo ahorc de un rbol y lo dej all
hasta la tarde; al ponerse el sol mand bajar del rbol el cadver, lo tiraron junto a
la puerta de la ciudad y lo cubrieron con un montn enorme de piedras, que se
conserva hasta hoy.
30
Entonces levant Josu un altar al Seor, Dios de Israel, en el monte Ebal,
31
como haba mandado Moiss, siervo del Seor, a los israelitas est escrito en el
libro de la ley de Moiss: un altar de piedras enteras, no labradas a hierro, y
ofrecieron sobre l holocaustos y sacrificios de comunin.
32
All escribi Josu sobre las piedras una copia de la ley que Moiss haba
escrito en presencia de los israelitas.
33
Todo Israel, los ancianos, los escribas y los
jueces estaban a ambos lados del arca, frente a los sacerdotes levitas portadores
del arca de la alianza del Seor. Tanto el extranjero como el nativo: la mitad hacia
el monte Garizn, la otra mitad hacia el monte Ebal, como haba mandado Moiss,
siervo del Seor, cuando bendijo por primera vez al pueblo israelita.
34
Josu ley todo el texto de la ley, bendiciones y maldiciones, tal como est
escrito en el libro de la Ley.
35
De cuanto prescribi Moiss no qued ni una palabra
que Josu no leyera ante la asamblea de Israel, incluidos nios, mujeres y los
extranjeros que iban con ellos.
Los gabaonitas
j

1
Cuando se enteraron los reyes de Cisjordania, de la montaa, de la Sefela y de
toda la costa mediterrnea hasta el Lbano hititas, amorreos, cananeos,
fereceos, heveos y jebuseos
2
se aliaron para luchar contra Josu e Israel bajo un
mando nico.
3
Los de Gaban se enteraron de lo que haba hecho Josu con Jeric y con Ay
4
y
actuaron por su parte astutamente; fueron y tomaron provisiones, cargaron los
burros con alforjas viejas y odres de vino viejos, rotos y recosidos;
5
se pusieron
sandalias viejas y remendadas y se echaron encima unos mantos viejos; todo el
pan que llevaban de comida era pan duro y desmigajado.
6
Fueron al campamento de Guilgal y dijeron a Josu y a los israelitas:
Venimos de un pas lejano. Hagan un tratado de paz con nosotros.
7
Los israelitas respondieron a aquellos heveos:
A lo mejor viven aqu cerca. Cmo vamos a hacer un tratado de paz con
ustedes?
8
Ellos contestaron a Josu:
Somos vasallos tuyos.
l insisti:
Quines son ustedes y de dnde vienen?
9
Le respondieron:
Venimos de un pas muy lejano, atrados por la fama del Seor, tu Dios; porque
hemos odo hablar de l, de todo lo que hizo en Egipto,
10
y de la manera cmo
trat a los dos reyes amorreos de Transjordania: Sijn, rey de Jesbn, y Og, rey de
Basn, en Astarot.
11
Nuestros ancianos y la gente de nuestro pas nos encargaron:
Tomen provisiones para el viaje y marchen a su encuentro a ofrecerse como
vasallos suyos. Hagan por tanto una alianza con nosotros.
12
Miren nuestro pan: lo
tomamos caliente en casa el da que emprendimos el viaje hasta aqu, y ya lo ven,
est duro y convertido en migajas.
13
stos son los odres de vino: los llenamos
nuevos, y ahora estn rotos. stos son nuestros mantos y las sandalias, gastados
por el largo camino.
14
Entonces los israelitas probaron de las provisiones de los viajeros, sin consultar
al Seor.
15
Y Josu les firm un tratado de paz, comprometindose a respetar sus
vidas; as se lo juraron tambin los representantes de la asamblea.
16
Pero tres das despus de haber pactado con ellos se enteraron de que eran
vecinos, que vivan all cerca;
17
porque los israelitas levantaron el campamento y al
tercer da de marcha llegaron a sus poblados: Gaban, Quefira, Beerot y Quiriat
Yearim.
18
No los atacaron, porque los representantes de la asamblea les haban
hecho un juramento por el Seor, Dios de Israel; pero toda la asamblea murmur
contra sus representantes.

j
9,1-27 Los gabaonitas. El episodio de los gabaonitas se parece, amplificado, al de Rajab. Est dominado por
la confesin de unos paganos y el juramento de los israelitas, y termina con la incorporacin de un pueblo a la
comunidad de Israel. Si Rajab representaba la incorporacin de familias aisladas, los gabaonitas representan la
incorporacin de poblaciones enteras que equilibran el carcter militar de la ocupacin cananea. Muchos indicios
histricos muestran que la ocupacin del territorio cananeo fue ms bien pacfica, comenzando por zonas
despobladas y disponibles para extenderse y consolidar relaciones con las poblaciones ya asentadas. El libro de
Josu ha querido dar relieve al aspecto militar al seleccionar unos cuantos episodios blicos, lo cual hace ms
interesante por contraste el presente captulo pacfico. El relato recoge un tema literario muy conocido en el
folclore: el burlador burlado o burla y respuesta. El narrador se complace en detallar los preparativos y el
funcionamiento del engao, sin preocuparse demasiado por la verosimilitud. Sobre ese tejido narrativo se
sobrepone la visin religiosa y se hace sentir la preocupacin programtica del deuteronomista (D). En efecto, Dt
20,10-18 da instrucciones sobre el comportamiento con las poblaciones paganas. Los gabaonitas eran heveos (7):
slo por el estatuto de ciudad remota y con pacto de vasallaje podan salvar la vida. Consiguen lo primero con
engao y astucia (4); lo segundo se lo aseguran con el juramento de los nuevos seores. Los jefes israelitas obran
desconsideradamente, sin consultar al Seor (14). Su pequea venganza es someter a los burladores a trabajos
serviles.
9
19
Entonces los representantes dieron explicaciones a la asamblea:
Nosotros les hicimos un juramento por el Seor, Dios de Israel; as que ahora
no podemos atacarlos.
20
Pero vamos a hacer lo siguiente: respetaremos sus vidas,
y as no nos vendr un castigo por quebrar el juramento que les hicimos.
21
Los
representantes les dijeron: Que queden con vida, pero que sean leadores y
aguateros de todo el pueblo.
Se acord lo que haban propuesto los representantes.
22
Josu mand llamar a
los gabaonitas y les dijo:
Por qu nos engaaron, diciendo que eran de muy lejos, siendo as que viven
cerca de nosotros?
23
Ahora pesa sobre ustedes una maldicin, sern para siempre
leadores y aguateros del templo de mi Dios.
24
Le contestaron:
Nosotros, servidores tuyos, estbamos informados de lo que el Seor, tu Dios,
haba dicho a su siervo Moiss: que les dara todo el pas, y a todos sus habitantes
los aniquilara ante ustedes; entonces, temblando por nuestra vida, discurrimos
aquello.
25
Ahora estamos en tus manos: haz de nosotros lo que te parezca bien y
justo.
26
Josu los trat como haba dicho: los protegi de los israelitas para que no los
mataran,
27
pero aquel da los hizo leadores y aguateros de la asamblea y del altar
del Seor, hasta el da de hoy, donde el Seor quisiera.
La campaa del Sur
k

1
Cuando Adoni-Sedec, rey de Jerusaln, oy que Josu haba tomado Ay y
la haba arrasado y que haba hecho con ella y con su rey lo mismo que con
Jeric y su rey y que los de Gaban haban hecho las paces con Israel y vivan con
los israelitas,
2
se asust enormemente. Porque Gaban era toda una ciudad, como
una de las capitales reales, mayor que Ay, y todos sus hombres eran valientes.
3
Entonces envi este mensaje a Ohn, rey de Hebrn; a Pirn, rey de Yarmut; a
Yafa, rey de Laquis, y a Debir, rey de Egln:
4
Vengan con refuerzos para derrotar a Gaban, que ha hecho las paces con
Josu y los israelitas.
5
Entonces se aliaron los cinco reyes amorreos el de Jerusaln, el de Hebrn, el
de Yarmut, el de Laquis y el de Egln subieron con sus ejrcitos, acamparon
frente a Gaban y la atacaron.
6
Los de Gaban despacharon emisarios a Josu, al campamento de Guilgal, con
este ruego:
No dejes solos a tus vasallos. Ven en seguida a salvarnos. Aydanos, porque se
han aliado contra nosotros los reyes amorreos de la montaa.
7
Entonces Josu subi desde Guilgal con todo su ejrcito, todos sus guerreros,
8
y el Seor le dijo:
No les tengas miedo, que yo te los entrego; ni uno de ellos podr resistirte.
9
Josu camin toda la noche desde Guilgal y cay sobre ellos de repente;
10
el
Seor los desbarat ante Israel, que les infligi una gran derrota junto a Gaban, y
los persigui por la Cuesta de Bet-Jorn, destrozndolos hasta Azec y Maqueda.
11
Y cuando iban huyendo de los israelitas por la cuesta de Bet-Jorn, el Seor les

k
10,1-43 La campaa del Sur. La alianza de paz entre gabaonitas e israelitas suscita una coalicin de reyes
para enfrentar juntos la gran amenaza que supone. Los datos que encontramos aqu son a todas luces
exagerados, pues en una sola campaa era absolutamente imposible conquistar un territorio tan extenso como el
que se nos describe; esto refuerza todava ms la idea de que el inters del narrador no es tanto histrico cuanto
teolgico. Recordemos que la tierra que un da habitaron las doce tribus de Israel se encontraba para la poca del
redactor asolada, y que muchos israelitas se resistan a regresar a ella despus del destierro de Babilonia. Todo el
relato afirma que el territorio haba sido otorgado por Dios a Israel, y que Dios mismo haba intervenido obrando
prodigios en favor de su pueblo. Como quiera que estas campaas estn asistidas y dirigidas por el mismo Dios,
hasta detener el sol resulta sencillo. En las tradiciones sobre el xodo de Egipto no se ahorran imgenes
maravillosas, como la del mar que se abre para dar paso a los israelitas y se cierra tragndose al faran y su
ejrcito; del mismo modo, en esta relectura de la posesin de la tierra se utilizan imgenes portentosas para
indicar que era la mano de Dios la que actuaba en favor del pueblo. Aqu debemos entender por pueblo la
conjuncin de varios grupos, pues a estas alturas los israelitas albergan ya en su seno a otras familias, como la de
Rajab de Jeric, y a otros pueblos, como los gabaonitas que pactaron con Israel.
10
lanz desde el cielo un pedrisco fuerte y mortfero en el camino hasta Azec;
murieron ms por la granizada que por la espada de los israelitas.
12
Cuando el Seor puso en manos de los israelitas a los amorreos, Josu habl
al Seor y grit en presencia de Israel:
Sol, quieto en Gaban! Y t, luna, en el valle de Ayaln!
13
Y el sol qued quieto y la luna inmvil, hasta que se veng el pueblo de sus
enemigos.
As consta en el libro de Yasar:
El sol se detuvo en medio del cielo
y tard un da entero en ponerse.
14
Ni antes ni despus ha habido
un da como aqul,
cuando el Seor obedeci
a la voz de un hombre,
porque el Seor luchaba por Israel.
15
Josu y los israelitas se volvieron al campamento de Guilgal.
16
Los cinco reyes
lograron huir y se escondieron en la cueva de Maqueda.
17
Avisaron a Josu:
Los cinco reyes estn escondidos en la cueva de Maqueda.
18
Josu orden:
Hagan rodar piedras grandes hasta la entrada de la cueva y dejen all
apostados algunos centinelas para que los vigilen.
19
Ustedes no dejen de perseguir
al enemigo, crtenles la retirada; no los dejen llegar a sus poblados, porque el
Seor, su Dios, se los entrega.
20
Cuando Josu y los israelitas los derrotaron hasta acabar con ellos fue una
gran derrota, los que lograron salvarse huyendo se refugiaron en las ciudades
fortificadas.
21
Todo el ejrcito volvi victorioso al campamento de Josu, en
Maqueda. Nadie se atrevi a hablar mal de los israelitas.
22
Josu orden:
Destapen la entrada de la cueva y saquen a esos cinco reyes.
23
Cumpliendo sus rdenes, sacaron de la cueva a los cinco reyes: el de
Jerusaln, el de Hebrn, el de Yarmut, el de Laquis y el de Egln.
24
Cuando se los
presentaron, Josu convoc a todos los israelitas y dijo a sus oficiales:
Acrquense y pisen la nuca a esos reyes.
Ellos se acercaron y pusieron el pie en la nuca de los reyes.
25
Josu les dijo:
No teman ni se acobarden. Sean fuertes y valientes!, que as tratar el Seor a
todos los enemigos con los que van a luchar.
26
Dicho esto, los ajustici y los colg de cinco rboles; all estuvieron colgados
hasta la tarde.
27
A la puesta del sol mand bajarlos de los rboles y tirarlos a la
cueva donde se haban escondido; despus colocaron grandes piedras a la entrada
de la cueva, y all estn todava hoy.
28
Aquel da Josu tom Maqueda. La pas a cuchillo, consagrando al exterminio
a su rey y a todos sus habitantes. No qued un superviviente; trat al rey de
Maqueda como al de Jeric.
29
Desde Maqueda Josu y los israelitas pasaron a Libn y la atacaron.
30
El Seor
les entreg tambin Libna y a su rey, y pasaron a cuchillo a todos los habitantes.
No qued en ella un superviviente; a su rey lo trat Josu como al de Jeric.
31
Desde Libna Josu y los israelitas pasaron a Laquis, acamparon frente a ella y
la atacaron.
32
El Seor se la entreg: tomaron Laquis al segundo da y pasaron a
cuchillo a todos los habitantes, lo mismo que haban hecho en Libna.
33
Horn, rey
de Guzer, subi en auxilio de Laquis, pero Josu lo derrot a l y a su ejrcito, sin
dejarle un superviviente.
34
Desde Laquis Josu y los israelitas pasaron a Egln; acamparon frente a ella y
la atacaron.
35
La tomaron aquel mismo da y la pasaron a cuchillo, consagrando al
exterminio a todos sus habitantes, lo mismo que haban hecho con Laquis.
36
Desde Egln, Josu y los israelitas con l, pasaron a Hebrn y la atacaron.
37
La
tomaron y pasaron a cuchillo a su rey y a toda la poblacin. No qued un
superviviente, lo mismo que haban hecho en Egln; la consagraron al exterminio
con todos sus habitantes.
38
Despus Josu y los israelitas con l se volvieron contra Debir y la atacaron.
39
Se apoderaron de ella, del rey y sus poblados y los pasaron a cuchillo,
consagrando al exterminio a todos sus habitantes. No qued un superviviente;
trataron a Debir y a su rey lo mismo que a Hebrn y a su rey, a Libna y a su rey.
40
As fue como conquist Josu toda la montaa, el Negueb y la Sefela y las
estribaciones de la sierra, con sus reyes. No qued un superviviente. Consagraron
al exterminio a todo ser viviente, como haba mandado el Seor, Dios de Israel.
41
Josu conquist desde Cades Barnea hasta Gaza, y todo el pas de Gosn hasta
Gaban.
42
En una sola ofensiva se apoder de todos aquellos reyes y sus tierras,
porque el Seor, Dios de Israel, combata por Israel.
43
Josu y los israelitas que
iban con l se volvieron despus al campamento de Guilgal.
La campaa del Norte
l

1
Cuando se enter Yabn, rey de Jasor, mand mensajeros a Yobab, rey de
Madn, al rey de Simern, al de Acsaf
2
y a los reyes del norte de la
montaa y del desierto, al sur de Genesaret, de la Sefela y del distrito de Dor, junto
al mar,
3
a los cananeos de este y oeste, a los amorreos, hititas y fereceos, a los
jebuseos de la montaa y a los heveos al pie del Hermn, en la regin de Misp.
4
Salieron con todos sus ejrcitos, una tropa numerosa como la arena de la playa,
muchsimos caballos y carros.
5
Se aliaron todos aquellos reyes, y todos juntos
fueron a acampar cerca del arroyo de Mern para luchar contra Israel.
6
El Seor dijo a Josu:
No les tengas miedo, que maana, a estas horas, a todos ellos los har caer
ante Israel; les rompers las patas a sus caballos y les quemars los carros.
7
Josu y sus soldados marcharon contra ellos hacia el arroyo de Mern y
cayeron sobre ellos de repente.
8
El Seor se los entreg a Israel, que los derrot y
persigui hasta la capital de Sidn, Misrepot Maym y la parte oriental del valle de
Misp. Los desbarataron hasta que no qued un superviviente.
9
Josu los trat como haba dicho el Seor: les quebr las patas a los caballos y
les quem los carros.
10
Luego se volvi, se apoder de Jasor y ajustici a su rey
porque Jasor era desde antiguo la capital de aquellos reinos,
11
y pas a cuchillo a
todos sus habitantes, consagrndolos al exterminio; no qued uno vivo. A Jasor la
incendi.
12
Josu se apoder de todas aquellas poblaciones y sus reyes; los pas a
cuchillo, consagrndolos al exterminio, como haba ordenado Moiss, siervo del
Seor.
13
Pero los israelitas no incendiaron las ciudades emplazadas sobre
montculos; la nica excepcin fue Jasor, incendiada por Josu.
14
Se llevaron todo
su botn y el ganado; a las personas en cambio las pasaron a cuchillo, no dejando
una viva.
15
Lo que el Seor haba ordenado a su siervo Moiss, ste se lo orden a Josu
y Josu lo cumpli; no descuid nada de cuanto el Seor haba ordenado a Moiss.
16
As fue como se apoder Josu de todo el pas: de la montaa, el Negueb, la
regin de Gosn, la Sefela y el desierto, la montaa de Israel y su llanura,
17
desde

l
11,1-23 La campaa del Norte. Muchos indicios muestran que la ocupacin de los israelitas fue en gran
parte pacfica; es decir, comenz por la montaa no ocupada y se fue extendiendo paulatinamente por todo el
territorio. Pero tambin es cierto que su presencia provoc recelos y ataques, de modo que los nuevos
colonizadores tuvieron que defenderse ms de una vez con las armas. As, entre alguna campaa inicial y otras
provocadas por la poblacin local, Israel se fue imponiendo hasta asimilar o eliminar a las dems poblaciones. El
autor ensaya una explicacin teolgica como otras que suministrar a lo largo de su gran obra: se debe al
endurecimiento de las poblaciones conquistadas. El autor simplifica los datos trazando el siguiente proceso: 1.
Mandato de Dios a Josu. 2. Endurecimiento de la poblacin. 3. Resistencia a Israel. 4. Derrota y destruccin. As
se cierra un crculo frreo, en el que triunfa la soberana de Dios en la historia. Dios es autor de todo, incluso de la
obstinacin humana; as hablan muchos textos del Antiguo Testamento, mientras que otros lo interpretan como la
continua negacin a la oferta o exigencia de Dios que va creciendo en un proceso dialctico hasta que el ser
humano cae vctima de su propio endurecimiento. Esta segunda visin acenta la responsabilidad humana y
completa la primera.
11
el monte Jalac, que sube hacia Ser, hasta Baal-Gad, en el valle del Lbano, al pie
del monte Hermn. Se apoder de todos sus reyes y los ajustici.
18
Josu estuvo mucho tiempo haciendo la guerra a todos aquellos
reyes.
19
Ninguna ciudad hizo las paces con los israelitas, a excepcin de los heveos
que vivan en Gaban; a todas las conquistaron con las armas,
20
porque fue cosa
de Dios endurecer sus corazones para que opusieran resistencia a Israel, con
intencin de que Israel los exterminara sin piedad, aniquilndolos, como el Seor
haba ordenado a Moiss.
21
Josu aniquil a los enaquitas de la montaa, de Hebrn, de Debir, de Anab,
en una palabra, de los montes de Jud y de los montes de Israel. Los extermin
con sus poblaciones.
22
No quedaron enaquitas en territorio de Israel; slo en Gaza,
Gat y Asdod quedaron algunos.
23
Josu se apoder de todo el pas, como el Seor haba dicho a Moiss. Y se lo
dio a Israel en herencia, repartindolo en lotes a las tribus. El pas qued en paz.
Reyes de Transjordania y de Cisjordania
m

1
Reyes de Transjordania a los que derrotaron los israelitas y de cuyas
tierras se apoderaron, desde el ro Arnn hasta el monte Hermn,
incluyendo toda la estepa oriental:
2
Sijn, rey amorreo con residencia en Jesebn. Sus dominios eran: desde Aroer,
a orillas del Arnn, y desde la parte central del valle, la mitad de Galaad hasta el
Yaboc, frontera de los amonitas,
3
la estepa, desde la parte oriental del Mar de
Galilea hasta la parte oriental del mar del desierto, el Mar Muerto, hasta el camino
de Bet-Yesimot y las estribaciones del Fasga, en el sur.
4
Og, rey de Basn, de los ltimos refaimitas, con residencia en Astarot y Edrey.
5
Sus dominios eran: el monte Hermn, Salc y todo Basn hasta la frontera de los
guesureos y macateos, adems de medio Galaad, hasta la frontera de Sijn, rey de
Jesbn.
6
Moiss, siervo del Seor, y los israelitas los derrotaron, y Moiss, siervo del
Seor, dio sus tierras en propiedad a los de Rubn, Gad y media tribu de Manass.
7
Reyes de Cisjordania a los que derrotaron Josu y los israelitas, desde Baal-
Gad, en el valle del Lbano, hasta el Monte Jalac, que sube a Ser, cuyas tierras dio
Josu en propiedad a las tribus de Israel, repartindolas en lotes;
8
en la montaa,
en la Sefela, en la estepa, en las estribaciones de la sierra, en el desierto y en el
Negueb, donde estaban los hititas, amorreos, cananeos, fereceos, heveos y
jebuseos:
9
el rey de Jeric y el rey de Ay, junto a Betel;
10
el rey de Jerusaln y el
rey de Hebrn;
11
el rey de Yarmut y el rey de Laquis;
12
el rey de Egln y el rey de
Guzer;
13
el rey de Debir y el rey de Gueder;
14
el rey de Jorm y el rey de Arad;
15
el rey de Libn y el rey de Aduln;
16
el rey de Maqueda y el rey de Betel;
17
el rey
de Tapuj y el rey de Jfer;
18
el rey de Afec y el rey de Sarn;
19
el rey de Madn y
el rey de Jasor;
20
el rey de Simern y el rey de Acsaf;
21
el rey de Taanac y el rey
de Meguido;
22
el rey de Cades y el rey de Yocnen del Carmelo;
23
el rey de Dor, en
el distrito de Dor; el rey de los pueblos de Galilea;
24
y el rey de Tirs. Suma total:
treinta y un reyes.










m
12,1-24 Reyes de Transjordania y de Cisjordania. Encontramos una sntesis de todos los territorios
conquistados por los israelitas. La primera parte resume las conquistas hechas por Moiss al oriente del Jordn y el
reparto de territorios a las tribus de Rubn y Gad y la media tribu de Manass, lo cual concuerda con Nm 32,33-42.
La segunda parte resume las campaas de Josu con el total de reyes que venci. El territorio queda as
debidamente preparado y listo para su reparto entre las nueve tribus y media que faltan por poseerlo.
12
REPARTO DE LA TIERRA: INTRODUCCIN
n

Con el captulo 13 comienza la segunda parte del libro, que trata del reparto de la
tierra. Una primera lectura nos ofrece un catlogo de nombres geogrficos, bastante
indigesto, ni siquiera agraciado con un poco de disposicin esquemtica. Qu hacer
con estos captulos? Podemos intentar descubrir primero los materiales empleados por
el autor y examinar despus la intencin de su composicin.


Materiales
1. Al parecer, el autor usa una lista de fronteras y una lista de poblaciones. La
primera intenta definir los lmites de cada tribu; el trazado no es geomtrico (como el
de Ez 40s), hay repeticiones e incoherencias. Hace pensar en una lista antigua, cuando
las tribus se haban consolidado en su diversidad dentro del territorio de Palestina y
todava no eran una monarqua unificada.
2. La segunda es una lista de poblaciones. La lista es detallada y parece aspirar a ser
completa en las tribus del sur, es fragmentaria en las tribus del norte, falla en las tribus
del centro. La identificacin de muchas ciudades es posible: muchas veces el nombre
rabe conservaba levemente deformado el nombre original (en bastantes ocasiones el
moderno Estado de Israel ha restablecido el nombre antiguo), otras veces ayuda la
arqueologa. Quedan casos dudosos o insolubles por ahora. En algunos casos en que
una localidad tiene nombre comprensible lo hemos traducido o adaptado al castellano,
para conservar con cierta probabilidad lo que deca a odos hebreos.
3. Introducen, cierran o interrumpen las listas algunos discursos del Seor o de
Josu y algunas ancdotas. Los discursos del Seor son particularmente importantes
para conocer el sentido del reparto.
4. Los captulos 20s ofrecen listas de ciudades de asilo y ciudades levticas.

Teologa
Podemos distinguir los elementos genricos de la tierra y los elementos especficos
del reparto.
1. Los primeros se encuentran concentrados en los discursos del Seor. Respecto a
los Patriarcas, la entrega de la tierra es el cumplimiento de una promesa jurada; la
expresin ms clara se encuentra en 21,43 (vanse tambin 1,6; 5,6). Respecto al
desierto, la tierra prometida significa el descanso: 1,13.15; 21,44. Comparada con
Egipto, donde los israelitas vivan de prestado, Palestina es tierra de propiedad: 18,3;
19,47.
2. Lo especfico de estos captulos es el reparto. La tierra prometida es entregada
como totalidad al pueblo entero; la propiedad colectiva es el dato primario. El pueblo
entero tiene derecho a poseer la tierra entera y a vivir en ella.

n
REPARTO DE LA TIERRA: 13,121,45. A simple vista, este bloque de captulos no motiva para nada a su
lectura; listas de fronteras, poblaciones y nuevos propietarios no dicen mucho a nuestras preocupaciones
pastorales actuales. Sin embargo, una atenta lectura nos podra proporcionar algn elemento para una mejor
comprensin del problema actual de la tierra que enfrentan miles y miles de desposedos en nuestros lugares de
origen; pero, sobre todo, para poner los fundamentos bblicos y teolgicos a nuestro urgente compromiso cristiano
con esos desposedos. Una posible clave de lectura para estos captulos es la preocupacin y el deseo de Dios de
un reparto equitativo de la tierra como punto de partida para un proyecto de libertad y de construccin de una
sociedad solidaria e igualitaria. As lo entendi el pueblo, y a ese proyecto tenemos que volver permanentemente
nuestra mirada. Con demasiada frecuencia diseamos planes pastorales y de evangelizacin y promocin humana
casi perfectos en su formulacin, pero muy pocos de ellos comienzan por donde lo hace el proyecto original de
Dios: la ubicacin del ser humano en un espacio concreto donde el individuo, la familia y la sociedad puedan
realizarse. Qu dicen nuestros planes de evangelizacin a unos destinatarios que tienen que ver desde lejos
inmensos territorios cercados y rotulados con el inhumano ttulo de propiedad privada? Ms an, qu dicen
esos mismos planes pastorales y de evangelizacin a los propietarios acaparadores de la tierra? Acaso no parecen
ser muchas veces el argumento teolgico de dicha injusticia, cuando las etapas de nuestros planes se suceden y
todo sigue igual o peor? La corriente deuteronomista (D), preocupada por este fenmeno de privacin del derecho
a la tierra, formula su posicin: en el plan de Dios, la posesin de un territorio es esencial; pero no como
propiedad privada, sino como una propiedad colectiva capaz de generar instituciones econmicas, polticas,
sociales, legislativas, judiciales y religiosas acordes con este modelo de propiedad. La misma corriente
deuteronomista (D) va dejando constancia a lo largo de su obra Deuteronomio 2 Reyes de los beneficios que
trae este proyecto y de los perjuicios que acarrea abandonarlo o dejar que individuos o grupos de poder impongan
otros modelos. ste fue el caso del partido monrquico, que impuso la monarqua en Israel y con ella el
empobrecimiento y la aparicin de los desposedos, anttesis del proyecto fundacional del pueblo de Dios que an
se constata en el moderno Israel y, en general, en todo el mundo capitalista que paradjicamente coincide casi al
detalle con el mundo cristiano.
3. Se trata de una visin teolgica, algo idealizada respecto a la realidad, pero ms
profunda que la simple experiencia de cultivar un campo. La concepcin con su
constelacin de trminos tcnicos pasa a la literatura proftica, en sentido propio y
figurado, a las divisiones escatolgicas, y se conserva con gran vitalidad en el Nuevo
Testamento. De la traduccin griega de goral, kleros (suerte), procede nuestra
palabra clero y sus derivados. Los extraos captulos del libro de Josu suministran un
fondo realista a un aspecto importante de la teologa del Nuevo Testamento.


1
Josu era viejo, de edad avanzada, y el Seor le dijo:
Ya eres viejo, de edad avanzada, y queda an mucha tierra por ocupar,
2
toda la parte filistea y todo Guesur;
3
desde el Sijor, en tierra de Egipto, hasta el
lmite de Ecrn, al norte, zona considerada como cananea; all estn los cinco
principados filisteos Gaza, Asdod, Ascaln, Gat, y Ecrn y los heveos
4
del sur.
Adems queda todo el pas cananeo, desde la Cueva de los Fenicios hasta Afec, y
hasta la frontera de los amorreos.
5
Y por ltimo todo el pas de Biblos y el Lbano
oriental, desde Baal-Gad, al pie del Hermn, hasta el Paso de Jamat.
6
Yo expulsar
ante los israelitas a todos los habitantes de la montaa, desde el Lbano hasta
Misrepot Maym, y a todos los fenicios. T slo tienes que repartir el pas entre los
israelitas mediante un sorteo, segn te lo he mandado.
7
S, ya es hora de que
repartas esta tierra entre las nueve tribus y la media tribu de Manass para que la
posean como herencia.
Transjordania
8
La otra media tribu de Manass, los de Rubn y los de Gad haban recibido ya
la herencia que Moiss, siervo del Seor, les haba asignado en Transjordania:
9
desde Aroer a la orilla del Arnn, con la ciudad que est en medio del valle, toda
la llanura de Mandaba hasta Dibn,
10
y todas las ciudades de Sijn, rey amorreo
que reinaba en Jesbn, hasta la frontera de los amonitas.
11
Adems les haba
asignado Galaad, el territorio de los guesureos y macateos, todo el Hermn y todo
el Basn hasta Salc,
12
y todo el reino de Og de Basn, que reinaba en Astarot y
Edrey, y era uno de los ltimos refaimitas a los que Moiss derrot y expuls.
13
En
cambio, los israelitas no pudieron expulsar a guesureos y macateos, que han
seguido viviendo en medio de Israel hasta hoy.
14
Slo a la tribu de Lev no le asign Moiss una herencia; el Seor, Dios de
Israel, es su herencia, como les haba prometido.
15
A la tribu de Rubn Moiss le asign, por clanes,
16
una herencia cuyo territorio
era: desde Aroer a la orilla del Arnn, con la ciudad que est en medio del valle,
toda la llanura de Madab;
17
Jesbn y todos los pueblos de la meseta: Dibn, Mot-
Baal, Bet-Baal-Man,
18
Yas, Cademot, Mepaat,
19
Quiriataym, Sibm y Sret Sajar,
en el monte y en el valle,
20
Bet-Fegor, las estribaciones del Fasga y Bet-Yesimot:
21
todos los pueblos de la llanura y todo el reino de Sijn, rey amorreo que reinaba
en Jesbn, al que derrot Moiss, lo mismo que a los prncipes de Madin: Ev,
Requen, Sur, Hur y Reba, vasallos de Sijn que vivan en el pas.
22
Al adivino
Balan, hijo de Beor, los israelitas lo acuchillaron con los dems.
23
As que el
territorio de los rubenitas fue el Jordn y su ribera. sa fue, con sus ciudades y
poblados, la herencia de los rubenitas, repartida por clanes.
24
A la tribu de Gad a los gaditas Moiss le asign, por clanes,
25
una herencia
cuyo territorio comprenda Jezer, todos los pueblos de Galaad, la mitad del pas
amonita, hasta Aroer, frente a Rabat,
26
y a partir de Jesbn hasta Ramat
Hammispe y Betonim, desde Majnaym hasta los trminos de Lodabar.
27
En el valle:
Bet Haram y Bet-Nimr, Sucot y Safn, lo que quedaba del reino de Sihn, rey de
Jesbn. El Jordn serva de lmite hasta la orilla del Mar de Galilea en
Transjordania.
28
sa fue, con ciudades y poblados, la herencia de los gaditas,
repartida por clanes.
29
A la media tribu de Manases, Moiss le haba asignado, por clanes,
30
una
herencia cuyo territorio comprenda desde Majanaim, todo Basn, todo el reino de
Og, rey de Basn, todas las villas de Yair en Basn: sesenta poblaciones.
31
Medio
Galaad, Astarot y Edrey, ciudades del reino de Og de Basn, les tocaron a los
13
mauiritas de Manases, media tribu de Manass, por clanes.
32
sa fue la tierra que
Moiss reparti en herencia en los llanos de Moab, en Transjordania, al este de
Jeric.
33
A la tribu de Lev no le asign herencia. El Seor, Dios de Israel, es su
herencia, como les haba prometido.
Introduccin
1
stos son los territorios que los israelitas recibieron como herencia en el
pas de Canan, repartidos por el sacerdote Eleazar, Josu, hijo de Nun, y
los cabezas de familias de las tribus de Israel.
2
Ellos lo repartieron echando suertes,
como haba ordenado el Seor, por medio de Moiss, a las nueve tribus y media.
3
Ya antes Moiss les haba asignado herencia en Transjordania a dos tribus y media
pero a los levitas no les asign ninguna herencia en medio de ellos.
4
Los
descendientes de Jos formaban dos tribus: Manass y Efran; pero a los levitas no
les asignaron ningn territorio en el pas, sino ciudades para habitar con sus
correspondientes campos para criar sus ganados y rebaos.
5
Los israelitas hicieron
el reparto de tierra como el Seor haba mandado a Moiss.
Caleb
(Nm 14)
6
Los de Jud se acercaron a Josu en Guilgal, y Caleb, hijo de Jefon, el
queniceo, le dijo:
Ya sabes el encargo que, por orden del Seor, te dio para m, Moiss hombre
de Dios en Cades Barnea.
7
Cuarenta aos tena yo cuando Moiss, siervo del Seor,
me envi desde Cades Barnea a reconocer el pas, y volv con una informacin
fidedigna.
8
Los compaeros que haban ido conmigo desanimaron a la gente; yo,
en cambio, segu plenamente al Seor, mi Dios,
9
y Moiss jur aquel da: La tierra
que han pisado tus pies ser tu herencia y la de tus hijos por siempre, porque has
seguido plenamente al Seor, mi Dios.
10
Ahora ves que el Seor me ha conservado
la vida, como prometi. Cuarenta y cinco aos han pasado desde que el Seor se lo
dijo a Moiss, cuando Israel andaba por el desierto; hoy cumplo ochenta y cinco
aos,
11
y todava estoy tan fuerte como el da en que me envi Moiss: me siento
ahora tan fuerte como entonces para luchar y para emprender lo que sea.
12
Por
eso, dame ese monte que me prometi aquel da el Seor. T lo oste: que aqu
vivan los enaquitas y que sus ciudades eran grandes y fortificadas. Ojal el Seor
est conmigo y logre expulsarlos como l prometi.
13
Entonces Josu lo bendijo y dio Hebrn en herencia a Caleb, hijo de Jefon.
14
Por eso Hebrn pertenece por herencia a Caleb, hijo de Jefon, el queniceo,
hasta el da de hoy, por haber seguido plenamente al Seor, Dios de Israel.
15
Hebrn se llamaba antiguamente Quiriat Arb, por el gigante enaquita.
Y el pas qued en paz.
Territorio de Jud
1
Suerte de la tribu de Jud por clanes. El territorio que recibieron quedaba
hacia la frontera de Edom, al sur del desierto de Sin, en el extremo sur.
2
Su
lmite sur parta de la punta del Mar Muerto, desde el cabo que mira hacia el sur;
3
sala luego frente a Maale Acrabbim, pasaba por Sin, suba al sur de Cades Barnea,
pasaba Jesrn, suba a Adar, rodeaba Carc,
4
pasaba despus por Asmn y vena a
salir al ro de Egipto, para acabar en el mar: sa era la frontera por el sur.
5
Su lmite oriental era el Mar Muerto, hasta la desembocadura del Jordn.
Su lmite norte iba desde el cabo que hay en la desembocadura del Jordn,
6
suba a Bet-Jogl, pasaba por encima de Bet-Arab, suba por la Piedra de Bohn,
hijo de Rubn,
7
hasta Debir, por el Valle de Acor, dirigindose luego hacia Guilgal,
frente a Maale Adumim, que queda al sur del arroyo; pasaba junto a las aguas de
En Semes, para acabar en En-Roguel;
8
despus suba por el valle de Ben-Hinn,
por la vertiente sur de los jebuseos, o sea, Jerusaln; suba a la cima del monte
que hay sobre el valle Hinnn a oeste y que llega por el norte al extremo del valle
de Refan;
9
luego torca desde la cima del monte hacia la fuente del arroyo Neftoj y
vena a salir a los pueblos del monte Efrn, torca por Baal, o sea, Quiriat Yearim,
10
rodeaba desde Baal por el oeste hacia los montes de Ser, y pasando la vertiente
14
15
norte de Har Yearim, o sea, Quisln, bajaba a Bet-Semes, pasaba Timn,
11
la
frontera sala a la vertiente norte de Ecrn, giraba hacia Sicrn, cruzaba el monte
Baal, sala a Yabneel y terminaba en el mar.
12
El Mar Mediterrneo era el lmite.
Esos eran los lmites del territorio de los hijos de Jud, por clanes.
Caleb y Otoniel
(Jue 1,10-15)
13
Josu, siguiendo la orden del Seor, asign a Caleb, hijo de Jefon, un lote en
medio de Jud: Quiriat Arb el padre de Enac, o sea, Hebrn.
14
Caleb expuls de
all a los tres hijos de Anac, descendientes de Enaq: Sesay, Ajimn y Talmay.
15
Desde all subi contra los de Debir, llamada antiguamente Quiriat Sefer,
16
y
prometi:
Al que tome al asalto Quiriat Sefer le doy por esposa a mi hija Acs.
17
Otoniel, hijo de Quenaz, pariente de Caleb, tom la ciudad, y Caleb le dio por
esposa a su hija Acs.
18
Cuando ella lleg, Otoniel la convenci para que pidiera a
su padre un terreno de cultivo; ella se baj del burro, y Caleb le pregunt:
Qu te pasa?
19
Contest:
Hazme un regalo. La tierra que me has dado es desrtica, dame tambin tierra
con manantiales.
Y Caleb le dio el manantial de Arriba y el manantial de Abajo.
20
sa fue la heredad de la tribu de Jud, por clanes.
Pueblos de Jud
21
Poblaciones de la tribu de Jud. En la frontera del sur, junto a Edom: Cabseel,
Eder, Yagur,
22
Quina, Dimn, Adad,
23
Cades, Jasor, Yitnn,
24
Zif, Teln, Baalot,
25
Jasor Jadat, Quiriat Jesron, o sea Jasor,
26
Amn, Sem, Molad,
27
Jasar Gadda,
Jesmn, Bet-Pelet,
28
Jasar Sual, Berseba, Biziota,
29
Baal, Iyim, Esen,
30
Eltolad,
Quesil, Jorma,
31
Sicelag, Madman, Sansan,
32
Lebaot, Siljim, En Rimn.
Veintinueve ciudades con sus poblados.
33
En la Sefela: Estaol, Sor, Asen,
34
Zanoj, En Gannim, Tapuj y Enn,
35
Yarmut,
Aduln, Soc y Azec,
36
Saaraym, Aditaym, Guedera, Gederotaym. Catorce
ciudades con sus poblados.
37
Sann, Jadas, Migdal Gad,
38
Dilen, Hammisp, Yoctael,
39
Laquis, Boscat,
Egln,
40
Cabn, Lajms, Quitlis,
41
Gederot, Bet-Dagn, Naam, Maqued. Diecisis
ciudades con sus poblados.
42
Libn, Eter, Asn,
43
Yiptaj, Esn, Nasib,
44
Queil, Aczib, Maresa. Nueve
ciudades con sus poblados.
45
Ecrn con sus poblados.
46
Y desde Ecrn hasta el mar
todas las ciudades que quedan al lado de Asdod, con sus poblados.
47
Asdod y sus poblados, Gaza y sus poblados hasta el ro de Egipto. El
Mediterrneo era el lmite.
48
En la montaa: Samir, Yatir, Soc,
49
Dan, Quiriat San o sea, Debir,
50
Anab, Estem, Anim,
51
Gosn, Jaln, Guil. Once ciudades con sus poblados.
52
Arab, Rum, Esen,
53
Yanim, Bet-Tapa, Afec,
54
Jumt, Quiriat Arb o sea,
Hebrn y Sior. Nueve ciudades con sus poblados.
55
Man, Carmel, Zif, Yut,
56
Yezrael, Yocden, Zanoj,
57
Can, Guibe, Timn.
Diez ciudades con sus poblados.
58
Jaljul, Bet-Sur, Guedor,
59
Maarat, Bet-Anot, Eltecn. Seis ciudades con sus
poblados.
Tecua, Efrata o sea, Beln, Fegor, Etam, Quiln, Tatam, Sores, Querem,
Galim, Beter, Manoc. Once ciudades con sus poblados.
60
Quiriat-Baal o sea, Quiriat Yearim, Rab. Dos ciudades con sus poblados.
61
En el desierto: Bet-Arab, Medn, Secac,
62
Nibsn, Ir Hammlaj, Engad. Seis
ciudades con sus poblados.
63
Pero la tribu de Jud no pudo expulsar a los jebuseos que habitaban en
Jerusaln; por eso han seguido viviendo en Jerusaln, en medio de Jud, hasta
hoy.
Territorio de Jos
16
1
Suerte de la tribu de Jos. El lmite del territorio iba desde el Jordn, al este de
Jeric, y suba desde Jeric a la montaa de Betel.
2
Saliendo de Betel es decir
Luz iba hasta la frontera de los arquitas, en Atarot,
3
bajaba por el oeste hasta la
frontera de los yafletitas, hasta el trmino de Bet-Jorn de Abajo y Guzer, y
terminaba en el mar.
4
sa fue la herencia de Manass y Efran, hijos de Jos.
5
Territorio de los efraimitas por clanes. El lmite de su herencia iba desde Atarot
Adar, al este, hasta Bet-Jorn de Arriba
6
y terminaba en el mar; desde Micmet, en
el norte, daba un rodeo hacia el este de Taanat de Sil, pasaba despus al este de
Yanoj;
7
bajaba desde Yanoj a Atarot y Naar, llegaba a Jeric y terminaba en el
Jordn.
8
Desde Tapuj iba en direccin oeste por el torrente de Can y terminaba en
el mar. sa fue la herencia de la tribu de Efran por clanes,
9
adems de las
ciudades reservadas a los efraimitas en las posesiones de Manass, todas las
ciudades con sus poblados.
10
Efran no pudo expulsar a los cananeos de Guzer;
los cananeos siguieron viviendo en medio de Efran, hasta hoy, aunque sometidos a
trabajos forzados.
Territorio de Manass
1
Suerte de la tribu de Manass, primognito de Jos. A Maquir, primognito
de Manass, padre de Galaad, que era hombre belicoso, le tocaron Galaad
y Basn.
2
Tambin se sortearon las tierras que les tocaran, segn el nmero de
sus clanes, a los otros hijos de Manases: a Abizer, Jlec, Asriel, Siqun, Jfer y
Semid, o sea, los hijos varones de Manass, nietos de Jos.
3
Pero Salfajad, hijo de
Jfer, hijo de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manases, no tuvo hijos varones, sino
slo hijas; se llamaban Majl, No, Jogl, Milc y Tirs.
4
stas se presentaron al
sacerdote Eleazar, a Josu, hijo de Nun, y a los representantes de tribus,
reclamando:
El Seor mand a Moiss que nos diera una herencia entre nuestros parientes.
Entonces les dieron, segn la orden del Seor, una herencia entre los parientes
de su padre.
5
As, le tocaron a Manass diez partes, adems de Galaad y Basn, en
Transjordania,
6
porque las hijas de Manass recibieron una herencia entre sus
parientes, mientras que el pas de Galaad fue para los otros hijos de Manass.
7
La frontera Manass por el lado de Aser iba por Micmet, frente a Siqun,
segua por el sur de En Tapuj
8
la zona de Tapuj perteneca a Manass, pero el
poblado, en el confn de Manass, era de Efran,
9
y bajaba al torrente de Can; las
ciudades al sur del torrente eran las ciudades que tena Efran en medio de
Manass; Manass llegaba hasta la parte norte del torrente; su lmite terminaba en
el mar.
10
Limitaban con el mar: al sur, Efran, y al norte, Manass ste limitaba al
norte con Aser, al este con Isacar.
11
Manass tena enclaves en Isacar y Aser:
Beisn y sus poblados, Yibln y sus poblados, los vecinos de Dor y sus poblados,
los vecinos de Endor y sus poblados, los vecinos de Taanac y sus poblados, los
vecinos de Meguido y sus poblados; y la tercera parte de la regin.
12
Pero Manass no logr desalojar aquellas ciudades, y los cananeos pudieron
seguir en aquella regin.
13
Cuando los israelitas se hicieron fuertes, los sometieron
a trabajos forzados, aunque no llegaron a expulsarlos.
14
Los hijos de Jos reclamaron ante Josu:
Por qu nos has asignado como herencia en el sorteo slo una porcin de
territorio, cuando somos tantos, gracias a Dios?
15
Josu les contest:
Si son tantos que no caben en los montes de Efran, suban a los bosques y
desmonten tierras en la regin de los fereceos y refaimitas.
16
Los de Jos replicaron:
Es verdad que estos montes no nos alcanzan. Pero los cananeos que viven en
el valle los de Beisn y los del valle de Yezrael tienen carros de hierro.
17
Josu contest a los hijos de Jos, a Efran y Manass:
Ustedes son muchos y fuertes: no tendrn una sola porcin de territorio.
18
De
ustedes ser una montaa; es verdad que es boscosa, pero la talarn y sus
confines sern de ustedes. Adems expulsarn a los cananeos, aunque tengan
carros de hierro y sean poderosos.
17
Asambleas
1
La asamblea israelita en pleno se reuni en Sil e instalaron all la tienda
del encuentro. El pas les estaba sometido.
2
Pero quedaban siete tribus
israelitas que no haban recibido an su heredad.
3
Josu les dijo:
Hasta cundo van a estar con los brazos cruzados, sin ir a tomar posesin de
la tierra que les ha dado el Seor, Dios de sus padres?
4
Elijan tres hombres de cada
tribu; yo los mandar a recorrer el pas para que hagan un plano dividido por
herencias, y despus volvern a m.
5
Dividirn el pas en siete lotes. Jud seguir
en su territorio, al sur, y la casa de Jos en el suyo, al norte.
6
Hagan el plano del
pas dividindolo en siete lotes y triganme el proyecto. Despus lo echar a
suertes aqu, ante el Seor, nuestro Dios.
7
A los levitas no les tocar ninguna parte
porque lo que les toca a ellos es el sacerdocio del Seor. Por su parte, Gad, Rubn
y media tribu de Manass ya recibieron en Transjordania la herencia que les asign
Moiss, siervo del Seor.
8
Cuando aquellos hombres emprendan el camino para hacer el mapa del pas,
Josu les orden:
Vayan a recorrer el pas y hagan un mapa; cuando vuelvan, yo lo echar a
suertes ante el Seor, aqu en Sil.
9
Ellos marcharon y atravesaron el pas, registrando por escrito las ciudades en
siete lotes, y se lo llevaron a Josu al campamento de Sil.
10
Josu ech las suertes
entre los israelitas, ante el Seor y distribuy la tierra a cada una de las tribus de
Israel.
11
Sali la suerte de Benjamn, por clanes. El territorio que le toc est entre Jud
y Jos.
12
Su lmite norte parta del Jordn, suba por la vertiente norte de Jeric,
luego el monte hacia el oeste y terminaba en el desierto de Bet-Avn.
13
De all
pasaba a Luz es decir, Betel por su vertiente sur, bajando despus a Atarot Adar
por el monte que hay al sur de Bet-Jorn de Abajo.
14
Despus torca, dando la
vuelta por la parte oeste, hacia el sur, desde el monte que est frente a Bet-Jorn,
al sur, y terminaba en Quiriat-Baal o sea, Quiriat Yearim, ciudad que perteneca a
Jud. se era el lmite occidental.
15
Por el sur, desde el trmino de Quiriat Yearim, iba hacia la fuente del arroyo
de Neftoj.
16
Despus, por la punta del monte que hay frente al valle de Hinnn, al
norte del valle de Refaim, bajaba al valle de Hinnn por la vertiente sur de los
jebuseos, hasta En-Roguel;
17
despus torca hacia el norte, llegaba a En Semes y a
los cerros que hay frente a Maal Adumim, bajaba a la Piedra de Bohn, hijo de
Rubn,
18
pasaba por la vertiente norte frente a Bet-Arab, bajaba hacia la estepa,
19
pasaba por la vertiente norte de Bet-Jogl, terminando en el cabo del Mar
Muerto, el cabo norte, en la desembocadura del Jordn. sta era la frontera sur.
20
Por el este, el Jordn le serva de lmite.
sa fue la herencia de Benjamn, por clanes, siguiendo el trazado de sus lmites.
21
Ciudades de la tribu de Benjamn, por clanes: Jeric, Bet-Jogl, Valle Quess,
22
Bet-Arab, Semaraym, Betel,
23
Avim, Zaca, Ofr,
24
Villar del Amonita, Ofn,
Guibe. Doce ciudades con sus poblados.
25
Gaban, Haram, Beerot,
26
Misp, Quefir, Mos,
27
Requen, Yirfel, Tarela,
28
Sela Haelep, Jebs o sea, Jerusaln, Guibe, Quiriat Yearim. Catorce ciudades
con sus poblados.
sa fue la herencia que recibieron los clanes de la tribu de Benjamn.


1
En segundo lugar sali la suerte de Simen, por clanes. Su herencia
quedaba en medio de la herencia de Jud.
2
Les tocaron como herencia: Berseba, Sem, Molada,
3
Jasar Suel, Bal, Esem,
4
Eltolad, Betul, Jorm,
5
Sicelag, Bet-Marcabot, Jasar Sus,
6
Bet-Lebaot, Sarujn.
Trece ciudades con sus poblados.
7
Ayin, Rimn, Eter y Asn. Cuatro ciudades con sus poblados.
8
Ms todos los poblados que hay en torno a esas ciudades hasta Baalat Beer y
Ramat del Negueb.
sa fue la herencia que recibieron los clanes de la tribu de Simen.
18
19
9
La herencia de Simen estaba enclavada en el lote de Jud, porque a Jud le
haba tocado una parte demasiado grande; por eso los de Simen tenan su
herencia en medio de Jud.
10
En tercer lugar sali la suerte de Zabuln, por clanes.
11
Su lmite llegaba hasta
Sarid, suba por el oeste a Maral, llegaba a Dabeset y hasta el torrente que est
frente a Yocnen,
12
de Sarid volva al este, hasta el trmino de Quislot Tabor, sala
a Daberat y suba a Yapa;
13
de all, siguiendo hacia el este, pasaba por GuitJefer
hasta It Casn, sala a Rimn y torca hacia Ne;
14
despus daba la vuelta por el
norte de Janatn, para terminar en el valle de Yiptajel.
15
Su territorio inclua
adems Catat, Nahlal, Simern, Yidal y Beln. Doce ciudades con sus poblados.
16
sa fue la herencia que recibieron los clanes de la tribu de Zabuln: las
ciudades y sus poblados.
17
En cuarto lugar sali la suerte de la tribu de Isacar, por clanes.
18
Su territorio
comprenda: Yezrael, Quesulot, Sunn,
19
Jafaraym, Sin, Anajarat,
20
Harabit,
Quisin, Abes,
21
Yarmut, En Ganim, En Jad, Bet-Fass;
22
el lmite llegaba al Tabor,
Sajasn y Bet-Semes y terminaba en el Jordn. Diecisis ciudades con sus poblados.
23
sa fue la herencia que recibieron los clanes de la tribu de Isacar: las ciudades
y sus poblados.
24
En quinto lugar sali la suerte de la tribu de Aser, por clanes.
25
Su territorio
comprenda: Jelcat, Jal, Beten, Acsaf,
26
Alamlec, Amad y Misal; el lmite
occidental llegaba al Carmelo y Sijor Libnat;
27
volviendo al este hacia Bet-Dagn,
llegaba a Zabuln y a la parte norte del Valle de Yiptajel, a Bet-Emec y Nehiel,
saliendo por el norte a Cabul,
28
Abdn, Rejob, Jamn, Can y Sidn capital;
29
volva hacia Ram y la fortaleza de Tiro, volva luego por Jos y terminaba en el
mar. El territorio inclua, adems, la regin de Aczib,
30
Uma, Afec y Rejob. Veintids
ciudades con sus poblados.
31
sa fue la herencia que recibieron los clanes de la tribu de Aser: las ciudades y
sus poblados.
32
En sexto lugar sali la suerte de la tribu de Neftal, por clanes.
33
Su lmite
parta de Jlef, la Encina de Sanann, Adam Haneqeb y Yabneel, hasta Lacn, y
terminaba en el Jordn,
34
volva luego por el este, hacia Aznot Tabor; de all sala
hacia Jucoc y lindaba con Zabuln por el sur, con Aser al oeste y con el Jordn al
este;
35
comprenda las ciudades fortificadas de Sidn, Ser, Jamat, Racat, Genesaret,
36
Adam, Haram, Jasor,
37
Cades, Edrey, En Jasor,
38
Yirn, Migdalel, Jorn, Bet-
Anat y Bet-Semes. Diecinueve ciudades con sus poblados.
39
sa fue la herencia que recibieron los clanes de la tribu de Neftal: las ciudades
y sus poblados.
40
En sptimo lugar sali la suerte de la tribu de Dan, por clanes.
41
El territorio de
su herencia comprenda: Sor, Estaol, Ir Semes,
42
Salbn, Ayaln, Yitl,
43
Eln,
Timn, Ecrn,
44
Elteque, Gabatn, Baal,
45
Yehud, Bene Barac, Gat Rimn,
46
Ro
Yarqn con el trmino frente a Jafa.
47
Pero aquel territorio resultaba demasiado
estrecho para los hijos de Dan, y por eso subieron a atacar a Lais; la conquistaron,
pasaron a cuchillo a sus habitantes, tomaron posesin y se instalaron en ella, y la
llamaron Dan, en recuerdo de su antepasado.
48
sa fue la herencia que recibieron los clanes de la tribu de Dan: las ciudades y
sus poblados.
49
As terminaron de repartir la tierra y de marcar sus lmites. Despus los
israelitas dieron a Josu, hijo de Nun, una herencia en medio de ellos.
50
Siguiendo
la orden del Seor, le dieron el pueblo que pidi: Timn Sraj, en la sierra de
Efran. Josu lo reconstruy y se instal all.
51
sta fue la herencia que repartieron entre las tribus de Israel el sacerdote
Eleazar, Josu, hijo de Nun, y los cabezas de familia, echando a suertes en Sil, en
presencia del Seor, a la entrada de la tienda del encuentro. As terminaron de
repartir el pas.
Ciudades de refugio
(Nm 35; Dt 19)
1
El Seor dijo a Josu:
2
Di a los israelitas: Determinen cules sern las ciudades de refugio, de las 20
que les habl Moiss,
3
donde pueda buscar asilo el que haya matado a alguien sin
intencin. Ellas les servirn de refugio contra el vengador de la sangre.
4
El que
busque asilo en una de esas ciudades, se colocar en la plaza junto a la puerta de
la ciudad y expondr su caso a los ancianos, stos lo admitirn en la poblacin y le
sealarn una casa para vivir entre ellos.
5
Si el vengador de la sangre llega en su
persecucin, no le entregarn al homicida, porque mat involuntariamente, sin
estar enemistado con el otro.
6
Vivir en aquella ciudad mientras no comparezca a
juicio ante la asamblea, hasta que muera el sumo sacerdote en funciones por
entonces. Despus el asesino podr volver a su ciudad y a su casa, a la ciudad de
la que huy.
7
Entonces los israelitas consagraron las siguientes ciudades: Cades de Galilea,
en los montes de Neftal; Siqun, en la serrana de Efran; Villa Arb o sea,
Hebrn, en la serrana de Jud.
8
En Transjordania, al este de Jeric, saalaron
Bser Bamidbar, en la llanura de la tribu de Rubn; Ramot de Galaad, en la tribu de
Gad, y Goln de Basn, en la tribu de Manass.
9
sas fueron las ciudades designadas para los israelitas y emigrantes que
vivieran entre ellos, con el fin de que pudiera encontrar asilo en ellas el homicida
involuntario, librndose de morir a manos del vengador de la sangre, antes de
comparecer ante la asamblea.
Ciudades levticas
(Nm 35,1-8)
1
Los jefes de familia de la tribu de Lev se acercaron al sacerdote Eleazar, a
Josu, hijo de Nun, y a los jefes de familia de las tribus de Israel,
2
en Sil,
en el pas de Canan, y les dijeron:
El Seor mand, por medio de Moiss, que se nos dieran ciudades para vivir y
campos de pastoreo para nuestros ganados.
3
Entonces los israelitas, siguiendo la orden del Seor, dieron de sus territorios a
los levitas las siguientes ciudades con sus campos de pastoreo.
4
Se ech a suertes para el clan de Quehat; a los levitas descendientes del
sacerdote Aarn les tocaron trece ciudades de las tribus de Jud, Simen y
Benjamn.
5
A los otros hijos de Quehat, por clanes, les tocaron en el sorteo diez
ciudades de las tribus de Efran, Dan y la mitad de Manass.
6
A los hijos de
Guersn, por clanes, les tocaron en el sorteo diez ciudades de las tribus de Isacar,
Aser y Neftal y de la mitad de Manass, en Basn.
7
A los hijos de Merar, por
clanes, les tocaron doce ciudades de las tribus de Rubn, Gad y Zabuln.
8
Los
israelitas asignaron a los levitas por sorteo aquellas ciudades con sus campos de
pastoreo, como haba mandado el Seor a Moiss.
9
De las tribus de Jud y Simen les asignaron las poblaciones que se indican a
continuacin:
10
a los levitas hijos de Aarn, de los clanes de Quehat porque a
ellos les toc primero la suerte,
11
Villa Arb el padre de Enac o sea, Hebrn, en
la sierra de Jud, con sus campos de pastoreo alrededor.
12
Los campos de cultivo y
los poblados prximos se los haban dado en propiedad a Caleb, hijo de Jefon.
13
Con derecho de asilo para los homicidas les asignaron Hebrn y sus campos de
pastoreo, y adems asignaron Libn,
14
Yatir, Estem
15
Joln, Debir,
16
Ayin, Yut y
Bet-Semes cada una con su correspondiente campo de pastoreo. Nueve ciudades
de las dos tribus dichas.
17
De la tribu de Benjamn les dieron: Gaban, Guibe,
18
Anatot y Almn cada
una con sus campos de pastoreo; cuatro ciudades.
19
Suma total de las ciudades de los sacerdotes hijos de Aarn, trece ciudades
con sus campos de pastoreo.
20
A los restantes levitas descendientes de Quehat, de los clanes de Quehat, les
tocaron en suerte ciudades de la tribu de Efran;
21
les asignaron, con derecho de
asilo para los homicidas, Siqun y sus campos de pastoreo, en la serrana de Efran,
y tambin Guzer,
22
Quibsin y Bet-Jorn cada una con sus campos de pastoreo;
cuatro ciudades.
23
De la tribu de Dan les dieron: Elteque, Gabatn,
24
Ayaln, Gat
Rimn cada una con sus campos de pastoreo; cuatro ciudades.
25
Y de la media
tribu de Manases les dieron: Taanac y Gat Rimn cada una con sus campos de
pastoreo: dos ciudades.
21
26
Suma total de las ciudades con sus campos de pastoreo para los clanes de los
restantes hijos de Quehat: diez.
27
Para los levitas hijos de Guersn y sus familias les dieron: de la media tribu de
Manass, con derecho de asilo para los homicidas, Goln de Basn y sus campos
de pastoreo y tambin Astarot y sus campos de pastoreo; dos ciudades.
28
De la
tribu de Isacar les dieron: Quisin, Daberat,
29
Yarmut y En Ganim, todas con sus
campos de pastoreo; cuatro ciudades.
30
De la tribu de Aser les dieron: Misal,
Abdn,
31
Jelc y Rejob todas con sus campos de pastoreo; cuatro ciudades.
32
De la
tribu de Neftal les dieron, con derecho de asilo para los homicidas: Cades de
Galilea y sus campos de pastoreos, y adems Jamat de Dor y Poblacin cada una
con sus campos de pastoreo; tres ciudades.
33
Suma total de las poblaciones de los guersonitas, por clanes, trece ciudades y
sus campos de pastoreo.
34
Para los otros clanes levticos descendientes de Merar les dieron de la tribu de
Zabuln, Yocnen, Cart,
35
Dimna y Nahalal cada una con sus campos de pastoreo;
cuatro ciudades.
36
De la tribu de Rubn, en Transjordania, les dieron con derecho
de asilo para los homicidas: Bser y sus campos de pastoreo, y adems Yahas,
37
Quedemot y Mepaat cada una con sus campos de pastoreo; cuatro ciudades.
38
De la tribu de Gad les dieron, con derecho de asilo para los homicidas: Ramot de
Galaad con sus campos de pastoreo y adems Majnaym,
39
Jesbn y Yazer y sus
campos de pastoreo; cuatro ciudades.
40
Suma total de poblaciones que tocaron por sorteo a los otros clanes levticos
descendientes de Merar, por clanes, doce ciudades.
41
Suma total de ciudades levticas en medio del territorio propiedad de los
israelitas, cuarenta y ocho ciudades con sus campos de pastoreo.
42
Cada una de
esas ciudades inclua los campos de pastoreo que tenan a su alrededor; lo mismo
suceda con todas las ciudades mencionadas.
43
As fue como el Seor les dio a los israelitas todo el territorio que les haba
prometido bajo juramento a sus antepasados y ellos se establecieron y vivieron all.
44
El Seor les dio paz con todos los pueblos vecinos, exactamente como lo haba
jurado a sus padres; ni un enemigo pudo resistirles; el Seor les entreg a todos
sus enemigos.
45
No dej de cumplirse una palabra de todas las promesas que
haba hecho el Seor a la casa de Israel. Todo se cumpli.

REPARTO DE LA TIERRA: CONCLUSIN
El altar de Transjordania
o

1
Entonces Josu llam a los de Rubn, a los de Gad y a la mitad de la tribu
de Manass,
2
y les dijo:
Ustedes han obedecido las rdenes de Moiss, siervo del Seor, y tambin me
han obedecido a m en todo lo que yo les he mandado;
3
no han abandonado a sus
hermanos desde hace muchos aos; han cumplido las rdenes que les dio el Seor,
su Dios.
4
Ahora bien, el Seor, su Dios, ha dado ya el descanso a sus hermanos,
como les haba prometido. As que ustedes mrchense a casa, a la tierra de su
propiedad, la que les dio Moiss, siervo del Seor, en Transjordania.
5
Cumplan a la

o
22,1-34 El altar de Transjordania. Una vez terminadas las actividades de la conquista y del reparto de los
territorios, Josu despide a los hombres de las tribus de Rubn y Gad y de la media tribu de Manass para que
regresen al oriente del Jordn donde Moiss los haba instalado, ya que haban cumplido con la promesa/exigencia
de cruzar el Jordn para ayudar al resto de sus hermanos en la conquista de Canan (cfr. Nm 32). Es probable que
esta separacin territorial haya sido mal vista en algn momento, incluso se pueden haber dado intentos de
separacin definitiva; el hecho es que nos encontramos con el relato de la construccin de un altar por parte de
esos mismos hombres apenas vuelven a cruzar el Jordn (10-34), lo cual es interpretado por el resto de tribus
como un acto separatista. El altar que unificaba a las doce tribus ya haba sido construido en Sil, y por tanto no
haba por qu construir ningn otro. Con todo, una vez hechas las aclaraciones, las relaciones intertribales
continan su curso normal. Este suceso podra aludir a la necesidad de centralizacin del culto que la misma
corriente deuteronomista (D) haba promovido ya en el s. VII a.C. y que Josas haba respaldado con su autoridad
real, pero tambin podra tratarse de un aviso a la comunidad contempornea del libro de Josu para que
rechazara cualquier lugar de culto que no fuera Jerusaln recordemos que en la poca de la edicin de Josu hay
muchos judos que viven en la dispersin, tanto en Mesopotamia como en Egipto.
22
letra los mandatos y leyes que les dio Moiss, siervo del Seor: amar al Seor, su
Dios, caminar por sus sendas, cumplir sus mandamientos y mantenerse fieles a l,
sirvindolo con todo el corazn y toda el alma.
6
Josu los bendijo y los despidi. Ellos marcharon a sus casas.
7
Moiss haba dado tierras en Basn a media tribu de Manass; a la otra media
tribu Josu le dio tierras en medio de sus hermanos, en Cisjordania. Tambin a
stos los bendijo y los despidi dicindoles:
8
Vuelvan a casa llenos de riquezas, con rebaos abundantes, con plata y oro,
con bronce y hierro y ropa abundante. Repartan con sus hermanos el botn tomado
al enemigo.
9
Los de Rubn, los de Gad y los de la media tribu de Manass dejaron a los
israelitas en Sil de Canan y emprendieron la marcha hacia el pas de Galaad, la
tierra de su propiedad, que Moiss les haba entregado por orden del Seor.
10
Fueron a la zona del Jordn, en Canan, y levantaron all un altar junto al Jordn,
un altar grande, bien visible.
11
Los israelitas se enteraron de que los de Rubn, los de Gad y los de la media
tribu de Manass haban levantado un altar frente al pas de Canan, en la zona del
Jordn, al margen del territorio israelita,
12
y reunieron la asamblea en Sil, para ir a
luchar contra ellos.
13
Los israelitas les enviaron a los de Rubn, a los de Gad y a los de la media
tribu de Manass, que estaban en el pas de Galaad, a Fines, hijo del sacerdote
Eleazar,
14
con diez notables, uno por cada tribu de Israel, jefes de familia.
15
Se
presentaron a los rubenitas, a los gaditas y a la media tribu de Manass, del pas
de Galaad, y les dijeron:
16
As dice la asamblea del Seor: Qu pecado es se que han cometido contra
el Dios de Israel, apostatando hoy del Seor, hacindose un altar, rebelndose
contra el Seor?
17
Como si no nos bastara el crimen de Fegor, que no hemos
logrado borrar de nosotros hasta hoy, y eso que vino un castigo a la comunidad del
Seor!
18
Ustedes se han apartado hoy del Seor! Y si ustedes se rebelan hoy
contra el Seor, maana l estar encolerizado contra toda la comunidad de Israel.
19
Si la tierra que les ha tocado est contaminada, vengan a la tierra del Seor, en
la que est su santuario, y elijan una propiedad entre nosotros. Pero no se rebelen
contra el Seor, no nos hagan cmplices de su rebelda levantando otro altar
adems del altar oficial del Seor, nuestro Dios!
20
Cuando Acn, hijo de Zraj, pec
con lo consagrado, l pereci por su pecado; pero la ira de Dios alcanz a toda la
comunidad de Israel, y eso que se trataba de uno slo.
21
Los rubenitas, los gaditas y la media tribu de Manass respondieron a los jefes
de familia de Israel:
22
El Seor, Dios de los dioses; el Seor, Dios de los dioses, lo sabe bien, y que
Israel lo sepa! Si ha habido rebelin o pecado contra el Seor, que nos castigue
hoy mismo.
23
Si hemos hecho un altar para apostatar del Seor, para ofrecer en l
holocaustos, presentar ofrendas y hacer sacrificios de comunin, que el Seor nos
pida cuentas.
24
Pero no. Nosotros lo hicimos con esta preocupacin: el da de
maana sus hijos dirn a los nuestros: Qu tienen que ver ustedes con el Seor,
Dios de Israel?
25
El Seor puso el Jordn como frontera entre nosotros y ustedes,
los de Rubn y los de Gad. Ustedes no tienen nada que ver con el Seor! Y as sus
hijos alejarn a los nuestros del culto del Seor.
26
Entonces nos dijimos: Vamos a
hacernos un altar no para ofrecer holocaustos ni sacrificios de comunin,
27
sino
como testimonio entre ustedes y nosotros con nuestros sucesores de que
seguiremos dando culto al Seor en su templo con nuestros holocaustos y
sacrificios de comunin. Que el da de maana no digan sus hijos a los nuestros:
Ustedes no tienen nada que ver con el Seor.
28
Nos dijimos: Si el da de maana
nos dicen algo a nosotros y a nuestros sucesores, les diremos: Fjense en la forma
de ese altar del Seor que hicieron nuestros padres: no sirve para holocaustos ni
sacrificios de comunin, sino como testimonio entre ustedes y nosotros.
29
Ni pensar
en rebelarnos contra el Seor ni en apostatar hoy del Seor levantando un altar
para ofrecer holocaustos, presentar ofrendas y sacrificios de comunin fuera del
altar del Seor, nuestro Dios, que est en su santuario.
30
Cuando el sacerdote Fines, los notables de la comunidad y los cabezas de
familia israelitas que lo acompaaban oyeron la explicacin de los rubenitas, los
gaditas y la media tribu de Manass, les pareci bien.
31
Y Fines, hijo del sacerdote
Eleazar, dijo a los rubenitas, a los gaditas y a la media tribu de Manass:
Ahora sabemos que el Seor est entre nosotros, porque no han cometido ese
pecado contra l. Han librado a los israelitas del castigo del Seor.
32
Luego el sacerdote Fines, hijo de Eleazar, y los notables dejaron a los
rubenitas, a los gaditas y a la media tribu de Manass en el pas de Galaad, y se
volvieron al pas de Canan, a los israelitas, y les informaron de lo ocurrido.
33
El
informe convenci a los israelitas. Bendijeron al Seor, Dios de Israel, y no se habl
ms de subir contra ellos en plan de guerra para destruir la zona donde se haban
instalado los rubenitas y los gaditas.
34
stos ltimos llamaron a aquel altar Altar del Testimonio, explicando:
Nos servir de testimonio de que el Seor es Dios.
Despedida de Josu
p

1
Haban pasado muchos aos desde que el Seor puso fin a las hostilidades
de Israel con sus enemigos fronterizos. Josu era ya de edad avanzada,
2
y
convoc a todo Israel, a los ancianos, a los jefes de familias, a los jueces y escribas
y les dijo:
Yo ya soy viejo, de edad avanzada.
3
Ustedes han visto cmo ha tratado el
Seor, su Dios, a todos esos pueblos ante ustedes; el Seor, su Dios, es quien
pele por ustedes.
4
Ahora miren bien: yo les he sorteado como herencia para cada tribu tanto a los
pueblos que todava quedan por conquistar como a los que yo aniquil, desde el
Jordn hasta el Mediterrneo, en occidente.
5
El Seor, su Dios, se los quitar de
delante y los despojar de sus dominios para que ustedes puedan tomar posesin
de sus tierras, tal como se los prometi el Seor, su Dios.
6
Por eso, esfurcense en cumplir todo lo escrito en el libro de la Ley de Moiss,
sin desviarse ni a derecha ni a izquierda,
7
y sin mezclarse con esos pueblos que
todava quedan entre ustedes.
No invoquen a sus dioses, ni juren por ellos, ni les den culto, ni se postren ante
ellos;
8
al contrario, mantnganse fieles a su Dios como lo han hecho hasta hoy.
9
El Seor ha arrojado de delante de ustedes a pueblos grandes y fuertes, sin
que nadie se les haya resistido hasta hoy.
10
Uno solo de ustedes puede perseguir a
mil, porque el Seor, su Dios, lucha por ustedes, como les ha prometido.
11
Pongan toda el alma en amar al Seor, su Dios;
12
pero si se vuelven atrs y se
unen a esos pueblos que quedan entre ustedes y se emparientan con ellos, si
ustedes se mezclan con ellos y ellos con ustedes,
13
estn seguros de que el Seor,
su Dios, no se los volver a quitar de delante y ellos sern para ustedes un lazo y
una trampa, ltigo sobre sus costados y espinas en los ojos, hasta que ustedes
desaparezcan de esa tierra magnfica que les ha dado el Seor, su Dios.
14
Yo emprendo hoy el viaje que a todos les toca recorrer. Reconozcan de todo
corazn y con toda el alma que no ha dejado de cumplirse una sola de todas las
promesas que les hizo el Seor, su Dios. Todas se han cumplido, ni una sola ha
dejado de cumplirse.
15
Porque del mismo modo que han venido sobre ustedes
todas las bendiciones que les anunci el Seor, su Dios, lo mismo enviar el Seor
contra ustedes todas las maldiciones, hasta exterminarlos de esta tierra magnfica
que les ha dado el Seor, su Dios.
16
Si quebrantan la alianza que el Seor, su Dios, les dio, y van a servir a otros
dioses rindindoles adoracin, el Seor se encolerizar contra ustedes y sern
expulsados inmediatamente de la tierra magnfica que les ha dado.


p
23,1-16 Despedida de Josu. En la composicin unificada de este cuerpo histrico la obra
deuteronomista, el redactor va poniendo en boca de personajes ilustres discursos de despedida antes de su
muerte: empez Moiss, le sigue Josu y continuar Samuel. Escritos en un estilo muy semejante, estos discursos
tienen la funcin de recapitular los hechos precedentes y de abrir la historia al futuro.
23
Renovacin de la alianza
q

(x 19; 24; Dt 29s)
1
Josu reuni a las tribus de Israel en Siqun. Convoc a los ancianos de
Israel, a los jefes de familia, a los jueces y escribas, y se presentaron ante
el Seor.
2
Josu habl al pueblo:
As dice el Seor, Dios de Israel: Al otro lado del ro ufrates vivieron
antiguamente sus padres, Traj, padre de Abrahn y de Najor, sirviendo a otros
dioses.
3
Pero yo tom a Abrahn, su padre, del otro lado del ro, lo conduje por
todo el pas de Canan y multipliqu su descendencia dndole a Isaac.
4
A Isaac le
di Jacob y Esa. A Esa le di en propiedad la montaa de Ser, mientras que Jacob
y sus hijos bajaron a Egipto.
5
Envi a Moiss y a Aarn para castigar a Egipto con los portentos que hice, y
despus los saqu de all.
6
Saqu de Egipto a sus padres, y llegaron al mar. Los
egipcios persiguieron a sus padres con caballera y carros hasta el Mar Rojo;
7
pero
gritaron al Seor, y l puso una nube oscura entre ustedes y los egipcios; despus
desplom sobre ellos el mar, cubrindolos. Sus ojos vieron lo que hice en Egipto.
Despus vivieron en el desierto muchos aos.
8
Los llev al pas de los amorreos,
que vivan en Transjordania; los atacaron y se los entregu; ustedes se apoderaron
de sus territorios; y yo se los quit de delante.
9
Entonces Balac, hijo de Sipor, rey de Moab, atac a Israel; mand llamar a
Balan, hijo de Beor, para que los maldijera;
10
pero yo no quise or a Balan, que
no tuvo ms remedio que bendecirlos, y los libr de sus manos.
11
Pasaron el Jordn y llegaron a Jeric. Los jefes de Jeric los atacaron: los
amorreos, fereceos, cananeos, hititas, guirgaseos, heveos y jebuseos, pero yo se
los entregu;
12
sembr el pnico ante ustedes, y expulsaron a los dos reyes
amorreos no con tu espada ni con tu arco;
13
y les di una tierra por la que no
haban sudado, ciudades que no haban construido y en las que ahora viven;
viedos y olivares que no haban plantado y de los que ahora comen.
14
Por lo tanto, teman al Seor y srvanlo con toda sinceridad; dejen de lado a los
dioses que sirvieron sus padres al otro lado del ro y en Egipto, y sirvan al Seor.
15
Y si no estn dispuestos a servir al Seor, elijan hoy a quin quieren servir: a los
dioses que sirvieron sus padres al otro lado del ro o a los dioses de los amorreos
en cuyo pas habitan, que yo y mi familia serviremos al Seor.
16
El pueblo respondi:
Lejos de nosotros abandonar al Seor para ir a servir a otros dioses!
17
Porque
el Seor, nuestro Dios, es quien nos sac a nosotros y a nuestros padres de la
esclavitud de Egipto, quien hizo ante nuestros ojos aquellos grandes prodigios, nos
guard en todo nuestro peregrinar y entre todos los pueblos que atravesamos.
18
El

q
24,1-33 Renovacin de la alianza Muerte de Josu. La gran jornada de Siqun, a la que se refiere el
captulo 24, no solamente constituye el acontecimiento ms importante de todo el libro, sino que seala una de las
fechas seeras de toda la historia bblica, el nacimiento de Israel como pueblo. La asamblea de Siqun, presidida
por Josu, tiene por objeto la conclusin de un pacto entre las tribus de Israel y el Seor. Entre las muchas
aportaciones que han hecho los descubrimientos arqueolgicos del siglo pasado para el mejor conocimiento de la
Biblia, uno de ellos se refiere al tema del pacto o alianza. La luz en este caso viene de una coleccin de pactos
encontrados en Hatusa, la capital del antiguo imperio hitita. Se distinguen dos clases de pactos: los pactos
bilaterales de igual a igual, que eran los que haca un emperador hitita con las grandes potencias del Medio
Oriente; y los llamados pactos de vasallaje, que tenan lugar entre el soberano de Hatusa y la red de pequeos
reyezuelos que poblaban la regin. El pacto o alianza entre el Seor soberano y el pueblo de Israel vasallo
parece estar calcado en buena parte sobre el esquema o formulario de tales pactos de vasallaje. En casi todos los
pactos bblicos podemos descubrir algunos elementos del formulario hitita; los elementos en el pacto de Siqun
son los siguientes: el prembulo (2a); el prlogo histrico (2b-13); la clusula capital, en virtud de la cual las tribus
se comprometan a servir exclusivamente al Seor (14-21); las clusulas del pacto (25s); finalmente, se alude a los
testigos (22.26s). Da la impresin de que en la asamblea de Siqun hay dos clases de tribus: las representadas por
Josu, que profesan su fe en el Seor, y otras tribus, que siguen dando culto a otros dioses. La jornada de Siqun
habra tenido, por tanto, como resultado que todas las tribus se comprometieron a no reconocer ms dios que al
Seor y este reconocimiento fue refrendado con un pacto. La alianza acta en una doble direccin: vertical, en
cuanto todos los clanes y tribus se comprometen a servir en exclusiva a Yahv; horizontal, por cuanto la fe comn
crea automticamente entre las tribus conciencia de solidaridad y de pueblo. Llama la atencin la insistencia con
que se repite la palabra servir, catorce veces en total, de las cuales siete se encuentran en los dos primeros
versculos (14s). Servir en sentido bblico implica: fidelidad a la fe, servicio cultual y respuesta positiva a las
exigencias de los mandamientos.
24
Seor expuls ante nosotros a los pueblos amorreos que habitaban el pas. Por eso
tambin nosotros serviremos al Seor: l es nuestro Dios!
19
Josu dijo al pueblo:
No podrn servir al Seor, porque es un Dios santo, un Dios celoso. No
perdonar sus delitos ni sus pecados.
20
Si abandonan al Seor y sirven a dioses
extranjeros, se volver contra ustedes, y despus de haberlos tratado bien, los
maltratar y aniquilar.
21
El pueblo respondi:
No! Serviremos al Seor.
22
Josu insisti:
Son testigos contra ustedes mismos de que han elegido servir al Seor.
Respondieron:
Somos testigos!
23
Entonces dejen de lado los dioses extranjeros que conservan y pnganse de
parte del Seor, Dios de Israel.
24
El pueblo respondi:
Nosotros serviremos al Seor, nuestro Dios, y le obedeceremos.
25
Aquel da Josu sell una alianza con el pueblo y les dio leyes y mandatos en
Siqun.
26
Escribi las clusulas en el libro de la ley de Dios, agarr una gran piedra
y la erigi all, bajo la encina del santuario del Seor,
27
y dijo a todo el pueblo:
Miren esta piedra, que ser testigo contra nosotros, porque ha odo todo lo que
el Seor nos ha dicho. Ser testigo contra ustedes para que no renieguen de su
Dios.
28
Luego despidi al pueblo, cada cual a su herencia.
Muerte de Josu
29
Algn tiempo despus muri Josu, hijo de Nun, siervo del Seor, a la edad de
ciento diez aos.
30
Lo enterraron en el territorio de su herencia, en Timn Sraj, en
la serrana de Efran, al norte del monte Gaas.
31
Israel sirvi al Seor mientras vivi Josu y durante toda la vida de los
ancianos que le sobrevivieron y que haban visto las hazaas del Seor en favor de
Israel.
32
Los huesos de Jos, trados por los israelitas de Egipto, los enterraron en
Siqun, en el campo que haba comprado Jacob a los hijos de Jamor, padre de
Siqun, por cien pesos, y que perteneca a los hijos de Jos.
33
Tambin muri Eleazar, hijo de Aarn. Lo enterraron en Guibe, poblacin de su
hijo Fines, que la haba recibido en propiedad en la serrana de Efran.