Caraer y erotismo anal

(1908)
Nota introductoria
Charakter und Analerotik
Ediciones en alemn
1908 Psychiat.-neurol. Wschr., 9, n? 52, marzo, pgs
465-7.
1909 SKSN, 2, pgs. 132-7. (1912, 2? ed.; 1921, 3? ed.)
1924 GS, 5, pgs. 261-7.
1931 Sexualtheorie und Traumlehre, pgs. 62-8.
1941 GW, 7, pgs. 203-9.
1973 SA, 7, pgs. 23-30.
Traducciones en castellano *
1929 El carcter y el erotismo anal. BN (17 vols.), 13,
pgs. 148-53. Traduccin de Lus Lpez-Ballesteros.
1943 Igual ttulo. EA, 13, pgs. 153-8. El mismo tra-
ductor.
1948 Igual ttulo. BN (2 vols.), 1, pgs. 969-71. El mis-
mo traductor.
1953 Igual ttulo. SK, 13, pgs. 120-4. El mismo tra-
ductor.
1967 Igual ttulo, ^n (3 vols.), 1, pgs. 958-60. El mis-
mo traductor.
1972 Igual ttulo. B'i (9 vols.), 4, pgs. 1354-7. El mis-
mo traductor.
El tema de este trabajo se ha vuelto hoy tan familiar que
resulta difcil imaginar el asombro y la indignacin que sus-
cit su primera publicacin. Nos dice Ernest Jones (1955,
pgs. 331-2) que Freud ya haba mencionado los tres rasgos
de carcter asociados aqu con el erotismo anal en una carta
a Jung del 27 de octubre de 1906; tambin lo hizo en unas
consideraciones ante la Sociedad Psicoanaltica de Viena, el
{Cf. la Advertencia sobre Ja edicin en castellano, supra, pg.
xi y n. 6.}
151
6 de marzo de 1907. (Cf. Minutes, 1.) El dinero y la ava-
ricia ya haban sido vinculados a las heces en una carta a
Fliess del 22 de diciembre de 1897 (Freud, 950a, Carta
79), AE, 1, pg. 315. Una parte del estmulo para el presen-
te trabajo provino, sin duda, del anlisis del Hombre de
las Ratas (1909), concluido poco tiempo atrs, si bien el
particular nexo entre el erotismo anal y la neurosis obsesiva
slo fue sacado a la luz unos aos despus, en La predis-
posicin a la neurosis obsesiva (1913i). Otro historial
clnico, el del Hombre de los Lobos (I98b), dio lugar
a una ulterior ampliacin del tema aqu tratado, en Sobre
las trasposiciones de la pulsin, en particular del erotismo
anal (1917c).
James Strachey
152
Entre las personas a quienes uno procura prestar auxilio
mediante el empeo psicoanaltico, harto a menudo tropieza
con un tipo singularizado por la conjuncin de determinadas
cualidades de carcter, al par que nos llama la atencin, en
la infancia de estas personas, el comportamiento de una
cierta funcin corporal y de los rganos que en ella partici-
pan. Ahora ya no s indicar qu ocasionamientos singulares
me dieron la impresin de que entre aquel carcter y esta
conducta de rgano exista un nexo orgnico, pero puedo
aseverar que ninguna expectativa terica contribuy a esa
impresin.
Una experiencia acumulada reforz tanto en m la creen-
cia en ese nexo que me atrevo a comunicarlo.
Las personas que me propongo describir sobresalen por
mostrar, en reunin regular, las siguientes tres cualidades:
son particularmente ordenadas, ahorrativas y pertinaces. Ca-
da uno de estos trminos abarca en verdad un pequeo gru-
po o serie de rasgos de carcter emparentados entre s.
Ordenado* incluye tanto el aseo corporal como la escru-
pulosidad en el cumplimiento de pequeas obligaciones y
la formalidad. Lo contrario sera: desordenado, descuidado.
El carcter ahorrativo puede aparecer extremado hasta la
avaricia; la pertinacia acaba en desafo, al que fcilmente se
anudan la inclinacin a la ira y la mana de venganza. Las
dos cualidades mencionadas en ltimo trmino el carcter
ahorrativo y la pertinacia se entraman con mayor firmeza
entre s que con la primera, el carcter ordenado; son
tambin la pieza ms constante de todo el complejo, no obs-
tante lo cual me parece innegable que las tres se coper-
tenecen.
De la historia de estas personas en su primera infancia se
averigua con facilidad que les llev un tiempo relativamente
largo gobernar la incontinentia alvi {incontinencia fecal} y
aun en aos posteriores de la niez tuvieron que lamentar
*^{Ore//c6; el campo de significacin de esta palabra es muy
amplio; adems de lo mencionado en el texto, quiere decir tambin
metdico, honrado, decente.}
1.53
fracasos aislados de esta funcin. Parecen haber sido de
aquellos lactantes que se rehusan a vaciar el intestino cuan-
do los ponen en la bacinilla, porque extraen de la defecacin
una ganancia colateral de placer;^ en efecto, indican que to-
dava aos ms tarde les depar contento retener las heces,
y recuerdan, si bien antes y ms fcilmente acerca de sus
hermanitos que de su persona propia, toda clase de ocupa-
ciones inconvenientes con la caca que producan. De esas
indicaciones inferimos, en su constitucin sexual congenita,
un resalto ergeno hiperntido de la zona anal; pero como
concluida la niez no se descubre en estas personas nada de
tales flaquezas y originalidades, nos vemos precisados a su-
poner que la zona anal ha perdido su significado ergeno en
el curso del desarrollo, y luego conjeturamos que la cons-
tancia de aquella trada de cualidades de su carcter puede
lcitamente ser puesta en conexin con el consumo del ero-
tismo anal.
S que nadie osa dar crdito a un estado de cosas mientras
parezca incomprensible, mientras no ofrezca algn abordaje
a la explicacin. Pues bien; podemos aproximar a nuestro
entendimiento al menos lo fundamental de l con ayuda de
las premisas que se expusieron en 1905 en Tres ensayos de
teora sexual.- Ah he procurado mostrar que la pulsin
sexual del ser humano es en extremo compuesta, nace por
las contribuciones de numerosos componentes y pulsiones
parciales. Aportes esenciales a la excitacin sexual pres-
tan las excitaciones perifricas de ciertas partes privilegiadas
del cuerpo (genitales, boca, ano, uretra), que merecen el
nombre de zonas ergenas. Ahora bien, las magnitudes de
excitacin que llegan de estos lugares no experimentan el mis-
mo destino todas ellas, ni en todas las pocas de la vida. En
trminos generales, slo una parte favorece a la vida sexual;
otra es desviada de las metas sexuales y vuelta a metas di-
versas, proceso este que merece el nombre de sublima-
cin. Hacia la poca de la vida que es lcito designar como
perodo de latencia sexual, desde el quinto ao cumpli-
do * hasta las primeras exteriorizaciones de la pubertad (en
torno del undcimo ao), se crean en la vida anmica, a
expensas de estas excitaciones brindadas por las zonas er-
genas, unas formaciones reactivas, unos poderes contrarios,
;omo la vergenza, el asco y la moral, que a modo de unos
' Cf. mis Tres ensayos de teora sexual (\9Q5d) [AE, t, pg. 169].
* [El presente prrafo procede en lo fundamental de dos pasajes:
AE, 7, pgs. 152 y sigs., y 160 y sigs.]
3 [En las ediciones alemanas anteriores a 1924 se lea aqu desde
el cuarto ao cumplido.]
154
diques se contraponen al posterior quehacer de las pulsiones
sexuales. Ahora bien: el erotismo anal es uno de esos com-
ponentes de la pulsin que en el curso del desarrollo y en el
sentido de nuestra actual educacin cultural se vuelven in-
aplicables para metas sexuales; y esto sugiere discernir en
esas cualidades de carcter que tan a menudo resaltan en
quienes antao sobresalieron por su erotismo anal val e
decir, orden, ahorratividad y pertinacia los resultados ms
inmediatos y constantes de la sublimacin de este.*
* Como han sido las puntualizaciones sobre el erotismo anal de Tres
ensayos de teora sex-'al, justamente, las que provocaron particular
escndalo a lectores incomprensivos, me permito intercalar en este
lugar una observacin que debo a un paciente de gran inteligencia:
Un conocido que ha ledo su ensayo sobre "teora sexual" comenta
el libro y lo acepta en todas sus partes; slo un pasaje de l aun-
que desde luego entiende y aplaude su contenido le result tan gro-
tesco y cmico que se hubo de sentar y se ri durante un buen cuarto
de hora. El pasaje en cuestin dice: "Uno de los mejores signos an-
ticipatorios de rareza o nerviosidad posteriores es que un lactante
se rehuse obstinadamente a vaciar el intestino cuando lo ponen en la
bacinilla, vale decir, cuando la persona encargada de su crianza lo
desea, reservndose esta funcin para cuando lo desea l mismo. Lo
que le interesa, desde luego, no es ensuciar su cuna; slo procura
que no se le escape la ganancia colateral de placer que puede con-
seguir con la defecacin" \_AE, 7, pg. 169]. Lo que le provocaba fanta
hilaridad era la imagen de ese lactante, sentado en la bacinilla, que
reflexiona si debe consentir esa limitacin a la libertad de s ai-
bedo personal y adems se preocupa de que no se le escape la
ganancia de placer de la defecacin. Unos veinte minutos despus, a
la hora de merendar, mi conocido me espeta repentina e inopinada-
mente: "Escchame, justamente ahora, viendo ante m el cacao, se
me ocurre una idea que siempre tena de nio. Imaginaba que era
el fabricante de cacao Van Houten" (lo pronuuci "Van Hauten"),
"y posea un gran secreto para su preparacin; toda la gente se empe-
aba en arrancarme ese secreto de resonante xito mundial, que yo
mantena celosamente. No s por qu haba dado en Van Houten.
Probablemente sus avisos publicitarios eran los que ms me impre-
sionaban". Riendo, y en verdad sin que me llevara un propsito ms
hondo, yo apunt: "Wann haut'n die Mutter}" {"Cundo cascaba la
madre?"}. Slo un rato despus discern que, de hecho, mi chiste en
la palabra contena la clave de aquel recuerdo infantil ntegro, aflo-
rado de una manera repentina, que entonces conceb como un bri-
llante ejemplo de fantasa encubridora. Conservando el elemento fc-
tico genuino (proceso de la nutricin) y sobre la base de asociaciones
fonticas {"cacao", "Wann haut'n"), la fantasa de mi amigo cal-
maba la conciencia de culpa mediante una completa subversin de
los valores en el contenido mnmico. (Traslado de atrs a adelante,
la deposicin del aumento se convierte en su ingestin, el contenido
bochornoso y que deba esconderse pasa a ser un secreto de resonante
xito mundial.) Me result interesante aqu cmo a una defensa, que
adopt es preciso reconocerlo la forma atemperada de uti reparo
formal, le fue acercada desde el propio incoiiciente de la persona en
cuestin, un cuarto de hora despus y de manera involuntaria la
prueba ms definitiva de su calidad de tal.
155
Desde luego, ni siquiera para mi es muy trasparente la
necesidad ntima de este nexo. No obstante, puedo indicar
algunas cosas que acaso sirvan de puntos de apoyo para su
entendimiento. El aseo, el orden, la formalidad causan toda
la impresin de ser una formacin reactiva contra el inters
por lo sucio, lo perturbador, lo que no debe pertenecer al
cuerpo {Dirt is matter in the wrong place);* en cambio,
no parece tarea sencilla vincular la pertinacia con el inters
por la defecacin. Sin embargo, cabe recordar que ya el lac-
tante puede mostrar una conducta porfiada ante la deposi-
cin de las heces (cf. supra [pg, 154]), y que la estimu-
lacin dolorosa sobre la piel de las nalgas que se enlaza con
la zona ergena anal es umversalmente empleada por la edu-
cacin para quebrantar la pertinacia del nio, para volverlo
obediente. Entre nosotros todava, lo mismo que en pocas
antiguas, se usa como expresin de desafo y de escarnio
desafiante un reto que tiene por contenido acariciar la zona
anal, vale decir, que designa en verdad una ternura que ha
cado bajo la represin. El desnudamiento del trasero figura
la aminoracin de ese dicho en gesto; en Gotz von Berli-
chingen, de Goethe, los hallamos a ambos, el dicho y el
gesto, en el lugar ms apropiado como expresin del
desafo."
Los nexos ms abundantes son los que se presentan entre
los complejos, en apariencia tan dispares, del inters por el
dinero y de la defecacin. En efecto, como es bien sabido
para todo mdico que ejerza el psicoanlisis, las constipacio-
nes ms obstinadas y rebeldes de neurticos, llamadas habi-
tuales, pueden eliminarse por este camino. El asombro que
esto pudiera provocar disminuye si se recuerda que esta
funcin ha demostrado responder tambin, de manera pare-
cida, a la sugestin hipntica. Ahora bien, en el psicoanlisis
slo se obtiene ese efecto cuando se toca en el paciente el
complejo relativo al dinero, movindolo a que lo lleve a su
conciencia con todo lo que l envuelve. Podra creerse que
aqu la neurosis no hace ms que seguir un indicio del len-
guaje usual, que llama <roosa, mugrienta (en ingls:
filthy {roosa}) a una persona que se aferra al dinero
demasiado ansiosamente.' Slo que esta sera una apreciacin
* {La suciedad es materia ubicada en lugar equivocado.}
' [La escena tiene lugar en el acto III, cuando Herald conmina
a Gjtz a rendirse. En la posterior versin dramatizada de la obra se
atemper el tono de las palabras.]
[Este uso lingstico ya haba sido mencionado por Freud en la
carta a Fliess que citamos supra, pg. 152, y volvi a aludir a l en
La interpretacin de los sueos (1900a), AE, 4, pg. 214.]
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superficial en exceso. En verdad, el dinero es puesto en los
ms ntimos vnculos con el excremento dondequiera que
domine, o que haya perdurado, el modo arcaico de pensa-
miento: en las culturas antiguas, en el mito, los cuentos tra-
dicionales, la supersticin, en el pensar inconciente, el sueo
y la neurosis. Es fama que el dinero que el diablo obsequia
a las mujeres con quienes tiene comercio se muda en excre-
mento despus que l se ausenta, y el diablo no es por cierto
otra cosa que la personificacin de la vida pulsional incon-
ciente reprimida.'' Y es consabida tambin la supersticin
que relaciona el descubrimiento de tesoros con la defeca-
cin;* todos conocen la figura del caga ducados.* Ya en
la doctrina de la antigua Babilonia el oro es la caca del
infierno {Mammon = ilu manman).^ Por tanto, si la neuro-
sis obedece al uso lingstico, toma aqu como en otras par-
tes las palabras en su sentido originario, pleno de signifi-
cacin; y donde parece dar expresin figural a una palabra,
en la generalidad de los casos no hace sino restablecer a esta
su antiguo significado.^**
Es posible que la oposicin entre lo ms valioso que el
hombre ha conocido y lo menos valioso que l arroja de s
{von sich werfen) como desecho {refuse {en ingls})
haya llevado a esta identificacin condicionada entre oro
y caca.
Otra circunstancia concurre todava a esta equiparacin
en el pensar del neurtico. Como ya sabemos, el inters ori-
ginariamente ertico por la defecacin est destinado a ex-
tinguirse en la madurez; en efecto, en esta poca el inters
^ Comprense la posesin histrica y las epidemias demonacas.
[Esta aseveracin es detenidamente fundamentada en la seccin III
de Una neurosis demonaca en el siglo xvn (Vlid); la legendaria
trasformacin del oro del diablo en excremento y la comparacin que
se hace poco ms abajo con el Dukatenscheisser figuraban en la car-
ta a Fliess del 24 de enero de 1897 (Fteud, 1950,?, Qrt a 57),AE,1,
pg. 284.]
* [Numerosos ejemplos tomados del folklore aparecen en el tra-
bajo que Freud escribi en colaboracin con Oppenheim, Sueos
en el folklore (1957a), AE, 12, pgs. 189 y sigs.]
* {Dukalenscheisser, vulgarismo que significa despilfarrador,
manirroto.}
Cf. Jeremas [1904a], 1906, pg. 216, y 1905, pg. 96: ."Mamoti"
{Mammon) es el babilnico "Man-man", un apelativo de Nergal, el
dios del mundo subterrneo. Segn el mito oriental, trasmitido a las
sagas y cuentos tradicionales de los pueblos, el oro es mierda del
infierno; cf. Monotheistische Stromungen innerhalb der babylonischen
Reliffon [Jeremas, 1904^], pg. 16, n. 1.
^* [La forma en que esto sucede en los sueos se expone en un
pasaje agregado en 1909 a La interpretacin de los sueos (1900a),
AE, 5, pg. 408.]
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por el dinero emerge como un inters nuevo, inexistente en
la infancia; ello facilita que la anterior aspiracin, en vas
de perder su meta, sea conducida a la nueva meta emergente.
Si los nexos aqu aseverados entre el erotismo anal y
aqueUa trada de cualidades de carcter tienen por base un
hecho objetivo, no ser lcito esperar una modelacin par-
ticular del carcter anal en personas que han preservado
para s en la vida madura la aptitud ergena de la zona
anal; por ejemplo, ciertos homosexuales. Si no estoy errado,
la experiencia armoniza bien en la mayora de los casos con
esta conclusin.
Sera preciso considerar, en general, si otros complejos de
carcter no permitirn discernir su pertenencia a las excita-
ciones de determinadas zonas ergenas. En ese sentido, has-
ta ahora slo he tenido noticia sobre la desmedida, ardien-
te, ambicin de los otrora enurticos, ^^ Por lo dems, es
posible indicar una frmula respecto de la formacin del ca-
rcter definitivo a partir de las pulsiones constitutivas: los
rasgos de carcter que permanecen son continuaciones in-
alteradas de las pulsiones originarias, sublimaciones de ellas,
o bien formaciones reactivas contra ellas.^^
11 [Parece ser esta la primera mencin del nexo entre erotismo
uretral y ambicin. Ocasionalmente, Freud volvi sobre este nexo, por
ejemplo en una oracin agregada en 1914 a La interpretacin de los
sueos (1900a), AE, 4, pg. 229, y en una nota al pie agregada en 1920
a Tres ensayos de teora sexual (905J), AE, 1, pg. 218. En una lar-
ga nota de El malestar en la cultura (1930<!), AE, 21, pg. 90, vincul
el hallazgo aqu citado con otras dos ideas suyas fundamentales sobre
la enuresis: su asociacin simblica con el fuego y su importancia
como equivalente infantil de la masturbacin. Vase tambin el tra-
bajo, aun posterior, Sobre la conquista del fuego (1932i?),]
12 [No en muchos lugares describi Freud la naturaleza del ca-
rcter y el mecanismo de su formacin; entre ellos cabe mencionar
un pasaje de Tres ensayos (1905), AE; 1, pg. 218, algunas aco-
taciones en La predisposicin a la neurosis obsesiva (1913), AE,
12, pgs. 343-4, y en especial las consideraciones con que comienza
el captulo III de El yo y el ello (1923), AE, 19, pgs. 30-3, y que
en lo esencial se reproducen en la 32? de las Nuevas conferencian de
introduccin d psicoanlisis (1933), AE, 22, pg, 84.]
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