Religiosidade Popular e turismo tnico-cultural: Identificao e

registro da Folia de Reis em Nova Friburgo/R e suas rela!es com a

umbanda"
DAZZI, Camila
1

DUTRA, Adriana da Rocha Silva
2
SANCHES, Diego Bonan
3
R#$%&' O Projeto de Pesquisa busca compreender a relao dos Grupos de Folias
de Reis com os indcios da Umbanda constatados na primeira etapa do projeto realizado
em 202!20"# $estaca%se a &ist'ria e a misci(enao composta pelas di)ersas matrizes
*tnicas que comp+em o ,rasil e -o)a Fribur(o# .om o objeti)o de in)entariar as Folias
no municpio/ compreende%se que o 0urismo 1tnico%.ultural pode ser uma )ia de
sal)a(uarda uma )ez que a mani2estao pode ser compreendida como atrati)o turstico#
P()(*R($ +,(*# Folias de Reis# 0urismo 1tnico%.ultural# Umbanda# -o)a
Fribur(o!R3
Introduo
O Projeto Religio!idade "o#$lar e T$ri!mo %&inico'C$l&$ral( Iden&i)ica*+o e
regi!&ro da ,olia de Rei! em Nova ,ri-$rgo.R/ e !$a! rela*0e! com a Um-anda1 se
con2i(ura como uma continuidade do Projeto intitulado Iden&idade C$l&$ral e T$ri!mo
2 Uma #ro#o!&a #ara a! ,olia! de Rei! de Nova ,ri-$rgo1 realizado durante o ano de
202 e incio de 20"# 4 no)a etapa do projeto/ que ser5 realizada ao lon(o de
206!207/ mais que um complemento 8s demandas de2inidas para o ano anterior/
cont9m duas no)as 2inalidades: ;# .ompreender como ocorre a relao das Folias de
Reis de -o)a Fribur(o com a Umbanda# ;;# 4presentar/ atra)*s de o2icina itinerante/ o
0urismo <tnico%.ultural como um poss)el meio de sustentabilidade das Folias cujo o
elo com a Umbanda 2or identi2icado# O projeto/ nesse sentido/ est5 )inculado ao
Pro(rama de P's%Graduao em Rela+es <tnicorraciais do .<F<0!R3/ bem como a
Graduao em 0urismo da mesma instituio#
4 percepo de que al(uns (rupos de Folia tin&am relao com a Umbanda 2oi
detectada na primeira 2ase do projeto/ cujo objeti)o era cadastrar os di2erentes (rupos de
Folias de Reis de -o)a Fribur(o# <spera)a%se/ naquele momento/ detectar uma
1=istoriadora da 4rte/ Pro2essora $r> .<F<0! R3 % .ampus -o)a Fribur(o camiladazzi?@a&oo#com#br
20urism'lo(a (raduanda .<F<0!R3 % .ampus -o)a Fribur(o adrianaroc&aeducpatrimonial?@a&oo#com#br
30urism'lo(o (raduando .<F<0!R3 % .ampus -o)a Fribur(o die(obsanc&es?&otmail#com
reli(iosidade popular de matriz cat'lica/ no entanto/ dois dos Grupos de Folias de Reis
at* ento cadastrados apresentam 2ortes indcios de relao com a Umbanda/ reli(io de
matriz a2ro%brasileira# 4s duas Folias t9m como sede centros de Umbanda/ espaos que
ser)em i(ualmente para a socializao dos inte(rantes de di2erentes (rupos de Folia#
4 no)a etapa do projeto/ ser5 di)idida nas se(uintes 2ases: A% Bocalizar e
contatar as Folias de -o)a Fribur(o ainda no Re(istradas e .adastradas# 2A% .adastrar
e Re(istar as no)as Folias localizadas/ atra)*s da aplicao de question5rio espec2ico e
entre)istas com os seus membros# "A% Re(istro audio)isual das mani2esta+es li(adas 8s
Folias de -o)a Fribur(o# 6A % Re(istro escrito/ oral e audio)isual espec2ico destinado 8
relao das Folias de -o)a Fribur(o com a Umbanda# 7A % <2etuar uma o2icina
itinerante/ que percorrer5 as comunidades que abri(am (rupos de Folias de Reis#
4s o2icinas/ realizadas pelos alunos bolsistas de eCtenso/ com a colaborao de
2oli+es locais/ e coordenadas pelo pro2essor/ t9m como proposta indicar poss)eis
camin&os para que as Folias sejam compreendidas pelas comunidades como atrati)os do
se(mento do 0urismo 1tnico%.ultural#
4c&ou%se rele)ante deter%se bre)emente na escol&a do primeiro distrito como
delimitao (eo(r52ica# O municpio de -o)a Fribur(o est5 di)idido politicamente em
oito distritos: D: -o)a Fribur(oE 2D: Rio(randinaE "D: .ampo do .oel&oE 6A: 4mparoE
7D: BumiarE FD: .onsel&eiro PaulinoE GD: Ho Pedro da HerraE ID: Juri# Bocalizado a "I
Km da capital Rio de 3aneiro/ o municpio de -o)a Fribur(o possui L"I/7 KmM# $iante
de taman&a eCtenso e proporcionadamente in)erso ao taman&o da equipe de pesquisa/
o (rupo optou por ele(er um dos distritos para mel&ores resultados de pesquisa#
Para e2eitos de in)esti(ao dos (rupos 2oi considerado o )nculo com o nNcleo
da 4ssociao dos Grupos de Folia de Reis/ que atualmente * Ponto de .ultura e um dos
espaos de con)er(9ncia e concentrao dos membros dos Grupos de Folias#
&etodologia
.omo uma mani2estao cultural compleCa/ o processo de le)antamento das
especi2icidades dos (rupos in)esti(ados se 2urtou do uso de metodolo(ia de pesquisa
prim5ria e secund5ria/ complementadas por entre)istas/ question5rios quali%quantitati)o/
2ic&as se(mentadas para o 2olio/ mestre e pal&ao/ al*m de re(istro audio)isual#
O projeto 2az uso de di2erentes m*todos de pesquisa# O primeiro deles/ j5
colocado em pr5tica/ * a leitura/ an5lise e 2ic&amento da 2ortuna crtica dispon)el sobre
tr9s se(mentos complementares: ;# .ultura ,rasileiraE ;;# Folias de Reis no ,rasilE ;;;# 4
relao entre a cultura/ turismo e o 0urismo 1tnico%.ultural# ;O# .ultura de matrizes
42ro%descendente#
Banou%se mo do uso de entre)istas semi%estruturadas/ 2undamentadas em um
roteiro 2leC)el/ ao qual possibilita a interati)idade e ampliao dos t'picos abordados
na mesma medida que ocorrem os questionamentos P,<B<; at al/ 200IQ# Optou%se pela
transcrio literal das entre)istas de 5udios e )deos/ de modo a preser)ar o conteNdo
ori(inal# Foram utilizadas normas elaboradas pela UFR3/
6
adequadas ao projeto pela
equipe#
-o que diz respeito ao uso do recurso de 2ilma(em/ acredita%se/ entre outros
2atores/ na possibilidade de criao de um document5rio# 4s 2ilma(ens/ bem como as
2oto(ra2ias/ re)elam%se/ ainda/ uma rica 2onte de dados/ dando apoio ao processo de
compreenso da mani2estao cultural eCempli2icando a imaterialidade da cultura local/
o saber 2azer# Ressalta%se que as )ariadas 2ormas de di)ul(ao do material coletado
ser)iro para con2erir ao projeto maior acessibilidade#
Oale ressaltar que todo o material at* a(ora coletado e o que est5 por )ir/ ser5
reunido em um banco de dados/ tabulado/ trans2ormado em (r52icos e tabelas com a
pretenso de que se torne subsdios para 2uturas pesquisas#
Folias de Reis- +atolicismo e a %mbanda
4temporal/ a Folia de Reis/ sinRnimo de Sreli(iosidade popularT/ est5 presente
em terras brasileiras desde o perodo colonial/ tendo aqui c&e(ado )ia colonizadores
portu(ueses:
0razida no s*culo I/ pelos portu(ueses/ as Folias remontam aos
tempos medie)ais/ as mais anti(as men+es a elas em ln(ua
portu(uesa aparecem em autos do dramatur(o Gil Oicente/ no incio
do s*culo F/ como assinala -eide Gomes# U4 Folia de Reis conta os
cinco passos do nascimento de 3esus: a anunciao do anjo Gabriel 8
Oir(em Jaria/ a re)olta de 3os* com a (ra)idez da mul&er/ a c&e(ada
do casal a ,el*m da 3udeia para o censo dos romanos/ a )isita dos tr9s
reis do Oriente/ con2irmando a c&e(ada do Jessias/ e a ida da 2amlia
para o <(ito/ 2u(indo dos soldados de =erodes/ que mandara matar os
rec*m%nascidosV/ diz a pro2essora/ eCplicando o enredo inspirado no
<)an(el&o de Ho Jateus# -o ,rasil/ tambores e outras contribui+es
a2ricanas ampliaram a 2ora da mani2estao da reli(iosidade popular#
P-O<B/ 200Q
Hob o mesmo conteCto/ o catolicismo/ tamb*m 2oi trazido )ia colonizadores
portu(ueses/ tendo presena preponderante Sna identidade latino%americana/ sem
descuidar da emer(9ncia do pluralismo cultural e reli(iosoT P3URK<O;.H/ 200F p#LLQ
He(undo 3urWe)ics P200FQ:
4 $ispon)el em: &ttp:!!XXX#concordancia#letras#u2rj#br!indeC#p&pYoptionZcom[content\)ieXZarticle
\idZ72\;temidZ I] # 4cessado em 0!0F!2
4 implantao do catolicismo no ,rasil re2letiu/ de um modo (eral/ as
muitas pr5ticas que inte(ra)am a cultura reli(iosa portu(uesa
^incluindo as 2olias_ marcada por uma tradio medie)al# ^###_ 0rata)a%
se/ sobretudo/ de um catolicismo piedoso/ santoral e 2esti)o/ eCpresso
nos eCerccios de piedade indi)idual e de comunicao com $eus/
quase sempre intermediado por di)indades/ al*m da )alorizao dos
aspectos )is)eis da 2*/ atra)*s das cerimRnias pNblicas/ dos
sacramentos/ das no)enas/ das trezenas/ das rezas S2ortesT/ das
romarias/ das prociss+es dos santos padroeiros/ c&eias de ale(orias/ de
que participa)am centenas de pessoas/ das de)o+es especiais 8s
almas do pur(at'rio e muitas outras/ con2orme a re(io#
P3URK<O;.H/ 200F p#LLQ
<sse per2il apresentado su(ere Sque esta reli(iosidade portu(uesa trazida pelos
colonizadores no era eCatamente marcada por pro2undas introspec+es espirituais uma
)ez que a maior 9n2ase recaia nos atos eCteriores de culto aos santos/ especialmente nos
rituais 2esti)osT P3URK<O;.H/ 200 p#200Q o que denota um dos traos das Folias de
Reis em terras brasileiras#
$essa 2orma/ a mani2estao se constitui entre os seus di)ersos si(nos/ a mNsica/
a dana/ as rezas/ os o2cios/ os saberes/ nos c`nticos entoados/ al*m das ale(orias
materializadas nas indument5rias dos inte(rantes e na roupa(em do pal&ao descrita
assim por Jello Joraes Fil&o:
$essa noite em diante/ os cantadores de reis percorrem a cidade
cantando )ersos de mem'ria e de lon(a data# <sses ranc&os comp+em%
se de moas e rapazes de distinoE de ne(ros e pardos que se
eCtremam/ 8s )ezes/ e se con2undem comumente# Os trajes so
simples e i(uais: cala/ palet' e colete branco/ c&ap*u de pal&a ornado
de 2itas estreitas e compridas/ muitas 2lores em torno etc#E as moas/
de )estidos bem 2eitos e al)os/ de c&ap*us de pastorasE precedendo%os
na eCcurso/ &abilssimos tocadores de serenatas# PF;B=O apud -oel/
200Q#
4 2ormao da identidade reli(iosa no ,rasil de al(uma 2orma se(ue a pr'pria
proposta do .ristianismo no s*culo a;O na <uropa/ que era o de Scolocar%se ao alcance
das massas ^recebendo atitudes reli(iosas espont`neas do po)o_T P3URK<O;.H/ 200F
p#LGQ# He(undo 3urWe)ics P200F/ p#LGQ Snaquele momento/ o clero te)e que tomar de
empr*stimo certo nNmero de temas e representa+es da cultura popular e mistur5%los a
um conjunto ideol'(icoT#
He num primeiro momento/ a ;(reja .at'lica toma)a empr*stimo de usos da
reli(iosidade popular/ &oje o que transparece/ so mecanismos para con)i)er com estas
reli(iosidades populares de 2orma a no descaracterizar a pr'pria ;(reja# <ntretanto *
re)elado aqui o car5ter de impasse ao qual a instituio se encontra/ pois * imposs)el
aceitar tais pr5ticas em sua plenitude/ uma )ez que na medida em que aceita/ acaba por
assumir implicitamente/ uma irrele)`ncia na )ida dos 2i*is/ se(undo Jendes P200GQ que
conclui:
se a postura desta instituio 2or a de no aceitar as pr5ticas oriundas
do uni)erso popular/ sabe%se que perder5 muitos 2i*is em )5rios
espaos/ j5 que no se trata apenas das Folias de Reis num municpio
espec2ico/ mas de inNmeras 2ormas de reli(iosidade popular
eCistentes ao lon(o da &ist'ria e de todo o pas P200G/ p# 2LQ
-o entanto como relata a 3urWe)ics P200FQ:
Portu(ueses/ nati)os e a2ricanos podiam eCpressar li)remente as suas
tradi+es reli(iosas/ praticamente sem nen&um controle/ como por
eCemplo/ as danas e os 2o(os nos 2estejos de Ho 3oo/ as ima(ens de
santos dom*sticos e/ at* mesmo/ e)ocar/ no caso dos escra)os/ suas
di)indades a2ricanas/ ainda que sob nomes cat'licos# P3URK<O;.H/
200F p#20Q
Jais uma )ez elabora%se um neCo entre o desen)ol)imento do catolicismo e das
Folias de Reis que c&e(aram sob o mesmo conteCto e tamb*m se desen)ol)eram sob
di)ersas identidades/ o que/ de al(uma 2orma/ caracteriza a sua misci(enao e seu
sincretismo#
$urante o processo de le)antamento realizado no projeto de pesquisa
S;dentidade .ultural e 0urismo: uma proposta para as Folias de Reis em -o)a
Fribur(o!R3T constatou%se esse sincretismo em dois dos seis Grupos de Folias
cadastrados# Representado nas sedes das Folias que alocam um centro esprita/ que
ser)e i(ualmente como espao de socializao entre os inte(rantes e outros (rupos/
ainda que no &aja obri(atoriedade dos membros da Folia de 2requentarem o terreiro# O
espiritismo/ em ambos os casos/ est5 associado 8 Umbanda#
Para que se possa compreender acerca da Umbanda/ de)e%se ter em conta que a
mesma sur(e no 2inal do a;a para o incio do aa/ como uma reli(io de Selementos
multiculturais que contriburam para sua construo# ;sto */ a bricola(em de estruturas
culturais distintas que permitiram o amal(amento reli(ioso das etnias amerndias/
europ*ias e a2ricanaT POB;O<;R4/ 200G p# 2Q que mescla)a catolicismo/ candombl* e
o espiritismo
7
trazido da <uropa pelos imi(rantes europeus# <sse sincretismo re)ela uma
identidade &brida e plural/ no sendo Spura e eCclusi)amente cat'licaT PJ<-$<H/
200G/ p# 0GQ#
5 Sa doutrina esprita ou espiritismo tem por princpio as rela+es do mundo material com os espritos ou
seres do mundo in)is)el <mbora Kardec ten&a admito que o pensamento que inau(urara no
representa)a uma id*ia no)a/ podendo ser encontrado/ em 2ra(mentos/ Sna maioria dos 2il'so2os da bndia/
do <(ito e da Gr*ciaTPH0OBB apud Oli)eira/ 200G/ p#6GQ
Pode%se articular que esse Spluralismo de )i)9ncias ^ora_ se completam e ora/
transparecem con2lito e tensoT P3URK<O;.H/ 200F p# LIQ a partir do 2ato de que nas
duas Folias de Reis 2ribur(uenses que possuem relao estreita com a Umbanda/ os
inte(rantes se declaram cat'licos# Hendo assim/ o uni)erso das Folias de Reis pode
si(ni2icar Suma identi2icao (lobal com a 2* cat'licaT P=;GU<0/ LI6/ p# 26 apud
J<-$<H/ 200GQ#
4 2ala de 3urWe)ics parece complementar a de Jendes/ pois se a primeira autora
diz que as di)ersas tradi+es reli(iosas/ independente do sincretismo eCistente/ eram
e)ocadas sob nomes cat'licos a se(unda tenta justi2icar esse sentimento de
pertencimento com a reli(io cat'lica/ pelos de)otos de Hantos Reis# He(undo Jendes
P200GQ:
Her cat'lico para estes de)otos parece tamb*m se constituir de uma
identidade embutida em nossos (enes# <sta pertena * permitida/
sobretudo pela repetio de ritos e litur(ias e a apreenso dos c'di(os
morais/ como os S$ez JandamentosT# Ho estas pr5ticas que le)am as
pessoas a se identi2icar como cat'licas/ como se de 2ato 2ossem desde
sua ori(em uma marca com a qual o sujeito nasce# PJ<-$<H/ 200G
p#0LQ
Bo(o/ assim como 3urWe)ics que relata esse pluralismo de )i)9ncias na 2ormao
do SespaoT cat'lico no ,rasil/ Jendes diz ser importante entender Sa identidade dos
de)otos dos Reis Ja(os como &etero(9neaT que se apropriam Sde ritos e do(mas de
di2erentes es2eras reli(iosas para compor uma reli(iosidade que l&es seja mais acess)el
e l&es d9 o sentimento de maior proteoT P ,R4-$cO apud Jendes 200G p#2Q#
;nicialmente ao projeto de pesquisa ima(ina)a%se que se encontrariam Grupos de
Folias de tradio estritamente cat'lica denotando uma no)a )iso da mais
UtradicionalistaV sobre a Folia de Reis/ uma )ez que o ,rasil * uma pas basicamente
constitudo por cat'licos# He(undo o ;,G< P200Q/ apesar de estar ocorrendo um
declnio desses de)otos/ ainda &oje os cat'licos representam uma parcela si(ni2icati)a
da populao/ ou seja/ F6/Fd de adeptos#
Por sua )ez/ testemun&ou%se o compartil&amento do altar na sede do Grupo de
Folia 0r9s Reis Ja(os PFi(ura nAQ em sua 2esta de arremate/ realizada no espao
eCterno comum ao centro de umbanda e resid9ncia do mestre/ que se declara pai de
santo/ onde entre rezas e entoadas da Folia/ se encontra no somente os santos cat'licos
de de)oo/ mas al(umas )elas bicolores/ pretas e )ermel&as#
-o entanto/ o que 2oi encontrado 2oram elementos reli(iosos Sque no de)eriam
necessariamente 2azer parte daquele conteCtoT PJ<-$<H/ 200G p#"Q como/ por
eCemplo/ um altar com ima(ens de eCus/ )elas coloridas/ al(uidar/ al*m de alimentos
relacionados 8 realizao de o2erendas e rituais/ como o)o e a pipoca PFi(ura nAQ# <sses
elementos no se associam ao ima(in5rio que muitos possuem da mani2estao popular
)inculada ao catolicismo/ no entanto/ isso acaba por re)elar o sincretismo ao qual a
mani2estao esta embutida/ bem como sua compleCidade em suas 2ronteiras espaciais#
Paralelamente/ na sede da ;mp*rio de Olaria/ que tamb*m abri(a um centro de
umbanda/ obser)ou%se na Festa de 4rremate realizada para o encerramento do ciclo
2esti)o da Grupo/ que as comemora+es i(ualmente se limitam as 2ronteiras da 5rea
eCterna do centro# 0oda a comemorao 2oi liderada pelo dono e eC%mestre da Folia que
se declara/ pai de santo PFi(ura nAQ#
Figura n./: 4 esquerda/ o momento da ladain&a em 2rente ao altar preparado para a Festa de arremate da
0r9s Reis Ja(os# 4o centro/ a ,andeira da ;mp*rio de Olaria disposta sobre o altar do centro de
Umbanda e a direita/ o momento da ladain&a durante a 2esta de arremate da ;mp*rio sob a placa de
indicao que )ersa: SOindo%se consultar * 2a)or trazer/ )elas/ c&arutos/ 2umo/ ci(arros/ bebidas em (eral#
Pai .arlos do OmulN a(radece# $eus te abenoe#T
Fonte: ;cono(ra2ia do Projeto ;dentidade .ultural e 0urismo: uma proposta para as Folias de Reis de
-o)a Fribur(o# Foto: 4driana Roc&a
0oda)ia/ no se constatou/ no decorrer das 2esti)idades/ da interao entre os
participantes com a pr5tica da Umbanda/ ainda que em al(uns casos/ elementos que a
representam permanecem ao alcance dos ol&os de todos# $esta 2orma/ ressalta Jendes
que:
.ontudo/ o tr`nsito reli(ioso dos de)otos dos Reis Ja(os de 0r9s
Ba(oas no c&e(a a descaracterizar sua identi2icao com o
catolicismo# O que notamos * que estes percursos deiCam os de)otos
em esp*cie de entre%lu(ar/ Sesses entre%lu(ares 2ornecem o terreno
para a elaborao de estrat*(ias de subjeti)ao% sin(ular ou coleti)a%
que do inicio a no)os si(nos de identidades e postos ino)adores de
colaborao e contestaoT P,=4,=4/ LLI/ p# 20Q# ;sso nos le)a a
entender que nesses tr`nsitos reli(iosos/ os de)otos deiCam um pouco
de si e recebem tamb*m em troca di)ersos aspectos que l&es ajudam a
PreQin)entar seu uni)erso reli(ioso# Ho esses aspectos que remetem as
a2irmati)as de que a cultura popular no * 2ossilizada/ pois est5 em
constante re%elaborao a partir de seu contato com o mundo#
PJ<-$<H/ 200G/ p# FQ
4l*m do sincretismo/ outros 2atores so muito importantes para que
complementem o entendimento do (rupo de pesquisadores acerca da compleCidade da
mani2estao# Pode%se destacar a sua &ist'ria/ a sua misci(enao composta pelas
di)ersas matrizes *tnicas que comp+em o ,rasil e o pr'prio municpio de -o)a
Fribur(o
F
/ bem como/ do pr'prio entendimento dos inte(rantes acerca da mani2estao/
pois no raro/ * )isto al(uns inte(rantes relacionarem a mani2estao ao S2olclore
G
T que
se(undo Goltara P200/ p#2Q (era Suma dicotomia entre de)oo e apresentaoT onde
a de)oo est5 li(ada ao alto (rau de reli(iosidade que se mant*m no perodo do ciclo
de Reis sendo intrinsicamente relacionado a 2ora/ e a apresentao parte do
entendimento dos turistas acerca da mani2estao Sapenas como 2olcloreT PGOB04R4/
200 p# 2Q#
0urismo 1tnico-+ultural uma oportunidade para as Folias de Reis
Jediante a interpretao dessa dicotomia/ nossa compreenso sobre o conceito
de .ultura delineou o modo como a Folia de Reis * pensada: no como 2olclore ou
cultura popular/ mas como uma mani2estao cultural compleCa/ ou seja/ um tr`nsito
entre os dois conceitos que possibilita no)os desdobramentos/ cujo centro 2ocal * a
PreQcriao e a inter%relao entre os ind)iduos de modo que tal siner(ia no anula um
ao outro e sim/ os complementam/ numa Srede sem limitesT POianna/ LLL/ p#GQ onde:
4 (arotada quer ser pal&ao de 2olia porque os (rupos de pal&aos se
li(aram 8s (aleras dos bailes/ e nas suas e2ardase de pal&ao acabaram
entrando smbolos da -iWe/ 4didas/ 2otos retiradas da capa do Nltimo
;ron Jaiden e at* uma 2ol&a estilizada de macon&a/ bem ao estilo da
2amlia =emp# Hacril*(ioY 0raioY 4c&o di2cil que/ a essa altura do
6 Julticultural/ a construo do municpio 2oi 2orjada sob a contribuio de etnias sua / alem/
austraca/ espan&ola/ &Nn(ara/ italiana/ japonesa/ libanesa/ portu(uesa e a2rodescendentes# fuando da
c&e(ada dos suos a Oila j5 abri(a)a portu(ueses e escra)os ne(ros# P.entro de $ocumentao $# 3oo
O;/ on lineQ# $ispon)el em: g &ttp:!!XXX#djoao)i#com#br!indeC#p&pYcmdZsection:imi(rantes[suicos]#
4cessado em: 2G 2e) de 20"#
7 S1 a cultura do popular# ^###_ fualquer objeto que projete interesse &umano/ al*m de sua 2inalidade
imediata/ material e l'(ica/ * 2olcl'rico# ^###_ -o apenas contos e cantos/ mas a maquinaria ^industrial_
2az nascer &5bitos/ costumes/ (estos/ supersti+es/ alimentao/ indument5ria/ s5tiras lirismo/ assimilados
nos (rupos sociais particpantes# Onde esti)er um &omem/ a )i)er5 uma 2onte de criao e di)ul(ao
2olcl'rica# ^###_ < a cultura popular/ aberta 8 transmisso oral e coleti)a/ est'rias e acessos 8s t*cnicas
&abituais do (rupo destinada 8 manuteno dos usos se costumes no plano do con))io di5rio# ^###_ O
2olclore estuda todas as mani2esta+es tradicionais na )ida coleti)a#T P.4H.U$O/ 200/ pp# 260%26Q
campeonato/ pela eidentidade brasileirae/ al(u*m ainda coloque as
coisas nesses termos# PO;4--4/ LLLQ
4 cultura/ portanto/ de)e ser compreendida no como um UbemV a ser
Sembalsamado e mumi2icadoT/ mas sim como al(o )i)o e din`mico que se prop+e como
um Srecurso econRmicoT/ tal como preconizado nas -ormas de fuito: S0rata%se de
incorporar a um potencial econRmico um )alor atual/ de por em produti)idade uma
riqueza ineCplorada/ mediante um processo de re)alorizao que/ lon(e de diminuir sua
si(ni2icao/ puramente/ &ist'rica ou artstica/ a enriquece ^###_T# PO<4/ 2000/ p#Q#
.ompreende%se que a cultura * arcabouo da ati)idade turstica# Hendo assim/ a
)ia que acreditamos ser mais 2rut2era para este prop'sito * a do 0urismo 1tnico%
.ultural que/ se bem pensado/ pode ser um modo pri)ile(iado de promo)er a
)alorizao das ScerimRnias e preser)ar seu conteNdo reli(iosoT P3URK<O;.H/ 200G
p#GIQ#
Por conse(uinte/ o Jinist*rio do 0urismo Jtur salienta que:
Oale lembrar que as polticas pNblicas de turismo/ incluindo a
se(mentao do turismo/ t9m com a 2uno primordial a reduo da
pobreza e a incluso social# Para tanto/ * necess5rio o es2oro coleti)o
para di)ersi2icar e interiorizar o turismo no ,rasil/ com o objeti)o de
promo)er o aumento do consumo dos produtos tursticos no mercado
nacional e inseri%los no mercado internacional/ contribuindo/
e2eti)amente/ para mel&orar as condi+es de )ida no Pas# PJ0UR/
200/ p# GQ
Jesmo que ainda muito incipiente no municpio/ acredita%se nas oportunidades
que esse SbraoT do 0urismo .ultural possa 2a)orecer a re(io# fuando (uardadas as
de)idas propor+es/ considera%se que:
O 0urismo .ultural ^ir5_ implicar em eCperi9ncias positi)as do
)isitante com o patrimRnio &ist'rico e cultural e determinados e)entos
culturais/ de modo a 2a)orecer a percepo de seus sentidos e
contribuir para sua preser)ao# Oi)enciar si(ni2ica sentir/ captar a
ess9ncia/ e isso se concretiza em duas 2ormas de relao do turista
com a cultura ou al(um aspecto cultural: a primeira re2ere%se 8s
2ormas de interao para con&ecer/ interpretar/ compreender e
)alorizar aquilo que * o objeto da )isitaE a se(unda corresponde 8s
ati)idades que propiciam eCperi9ncias participati)as/ contemplati)as e
de entretenimento/ que ocorrem em 2uno do atrati)o moti)ador da
)isita# PJ0UR/ 200 p#FQ
<ntende%se o 0urismo 1tnico%.ultural como um desdobramento do 0urismo
.ultural uma )ez que o J0ur o de2ine como uma S ati)idade turstica destinada a
2a)orecer a criao de correntes tursticas espec2icas para con&ecer/ con)i)er e inte(rar%
se com as di2erentes etnias 2ormadoras da Ura*a
3
V brasileiraT P<J,R40UR a#$d
J0ur#Q/ P(ri2o nossoQ/ onde se pode constatar em publicao do J0ur:
2uadro / <Cemplos de ati)idades que podem ser realizadas no
`mbito do 0urismo .ultural:
4ti)idade: Oisitas a comunidades tradicionais e!ou *tnicasE $escrio:
Oisitas a comunidades tradicionais ou (rupos *tnicos Pcomunidades
representati)as dos processos imi(rat'rios europeus e asi5ticos/
comunidades ind(enas/ quilombolas e outros (rupos sociais que
preser)am seus le(ados *tnicos como )alores norteadores de seu
modo de )ida/ saberes e 2azeresQ/ que permite a interao ou
acompan&amento de ati)idades cotidianas ou e)entos tradicionais de
comunidades locais# ^###_ PJ0UR/ 200/ p# ""Q
Os elementos que se materializam por meio do sincretismo reli(ioso corroboram
para um )asto campo a ser eCplorado mediante o )i*s do 0urismo 1tnico%.ultural# <ssa
multiculturalidade pode representar uma 2orma de contribuio para a sal)a(uarda desse
patrimRnio cultural imaterial desde que a+es adequadas e sustent5)eis sejam
implementadas#
+oncluso
O sincretismo que permeia a Sreli(iosidade popularT na Folia de Reis estreita os
laos de 2* em uma lin&a t9nue entre espao pri)ado e o pNblico/ ultrapassando a
barreira espao%temporal# <m busca da perpetuao desta cultura mo)ida pela 2* atra)*s
de smbolos e lin(ua(em uni)ersal prote(idos pela doutrina da ,andeira que a conduz
em um camin&o de SpromessaT e Sb9nosT#
Portanto/ os traos percebidos da Umbanda em meio aos Grupos de Folia de
Reis de -o)a Fribur(o denotam uma )asta di)ersidade cultural no municpio que *
2ormada sob a *(ide de di)ersas etnias/ onde os Grupos de Folia tornam%se uma
re2er9ncia importante no s' como um dos elementos 2ormadores da identidade local/
bem como um atrati)o turstico/ desde que se implemente a+es adequadas e
sustent5)eis mediante a pr5tica do 0urismo 1tinco%.ultural/ que se )islumbra como
mais um (erador de renda e incluso social dos Grupos e das comunidades#
<spera%se com o projeto contribuir e despertar interesses sob a 'tica do 0urismo
1tnico%.ultural da mani2estao e suas inter%rela+es no municpio/ abrindo portas para
no)as in)esti(a+es e questionamentos#
8<m tempo/ os autores corroboram com os apontamentos de Franz ,oas que Sconcluiu que a di2erena
2undamental entre os (rupos &umanos era de ordem cultural e no racial ou determinada pelo ambiente
2sico# Hendo assim/ de2endia que/ ao estudar os costumes particulares de uma determinada comunidade/
o pesquisador de)eria buscar eCplica+es no conteCto cultural e na reconstruo da ori(em e da &ist'ria
daquela comunidade# $ecorre dessa constatao o recon&ecimento da eCist9ncia de culturas/ no plural/ e
no de uma cultura uni)ersalT/ ou seja/ da di)ersidade em si# P,O4H apud .anedo/ 200L/ p#6Q
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