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Conexao UEPG 226

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IDENTIDADE CULTURAL
E TURISMO
UMA PROPOSTA PARA AS FOLIAS
DE REIS DE NOVA FRIBURGO/RJ
CULTURAL IDENTITY AND
TOURISM A PROPOSAL
FOR FOLIAS DE REIS IN
NOVA FRIBURGO/RJ
DUTRA, Adriana da Rocha Silva
1
SANCHES, Diego Bonan
2
EMERICH, Luis Mateus Siqueira
3
RESUMO
O projeto de extenso tem como intuito investigar os Grupos de Folia de Reis em Nova Friburgo/RJ.
Pensado em cinco etapas: entrevista, levantamento, registro, disponibilizao do material coletado e
implementao de ofcina itinerante; tem como objetivo contribuir para a preservao da manifestao
cultural por meio de interface com a atividade turstica e tem durao de um ano. A partir da viso do folio,
o projeto visa registrar a histria, as prticas, saberes e suas especifcidades. Sendo assim, compreende-
se a linha tnue entre a manifestao e o turismo cultural e a importncia da conscientizao junto aos
folies no uso do turismo como uma das ferramentas de preservao.
PALAVRAS-CHAVE: Identidade Cultural. Folias de Reis. Turismo.
ABSTRACT
The purpose of this extension project is to investigate the Groups Folias de Reis in the city of Nova Friburgo,
Rio de Janeiro. The project is developed in fve steps: interviews, data collection, recording, availability of
the material collected and implementation of an itinerant workshop. The goal of the study is to contribute
to the preservation of the cultural event through tourist activity and it is intended to last one year. Based
on the participants (Folies) point of view, the project aims at registering the history, practices, knowledge
and its peculiarities. Thus, we highlight not only the relation between the activity and cultural tourism but
also the importance of Folies awareness about tourism as one of the means for preservation
KEYWORDS Cultural Identity. Folias de Reis. Tourism.
1
CEFET/RJ Campus Nova Friburgo, graduanda em Gesto de Turismo, turismloga, adrianarochaeducpatrimonial@yahoo.com.br.
2
CEFET/RJ Campus Nova Friburgo, graduando em Gesto de Turismo, turismlogo, diegobsanches@hotmail.com
3
CEFET/RJ Campus Nova Friburgo, graduando em Gesto de Turismo, turismlogo, luisiqueira_90@yahoo.com.br
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INTRODUO
Numa sociedade cuja quantidade e qualidade de vida assenta em confguraes cada vez mais
complexas de saberes, a legitimidade da universidade s ser cumprida quando as actividades,
hoje ditas de extenso, se aprofundarem tanto que desapaream enquanto tais e passem a ser
parte integrante das actividades de investigao e de ensino. (SANTOS apud Plano Nacional
de Extenso Universitria Edio Atualizada, 2001, p. 01).
O projeto Identidade Cultural e Turismo uma proposta para as Folias de Reis de Nova Friburgo
est sendo realizado na cidade de Nova Friburgo
4
, junto s comunidades que abrigam Grupos de Folias
de Reis, e tem como delimitao geogrfca mais precisa o primeiro distrito da cidade, o mais urbanizado
dos oito distritos que compem o municpio homnimo. O projeto de autoria da Prof Dr Camila
Dazzi e conta com a parceria de trs alunos do Curso Superior em Gesto de Turismo do CEFET/RJ
Campus Nova Friburgo , bolsistas de extenso do DIREX/CEFET/RJ.
O projeto possui trs objetivos principais: I. Levantar junto s comunidades contempladas a histria,
as prticas, saberes e especifcidades das folias de reis friburguenses; II. Disponibilizar, por diferentes
meios, o material coletado sobre as folias friburguenses; III. Realizar, com base no levantamento, ofcinas
nas referidas comunidades.
O projeto possui cinco etapas que, por vezes, se sobrepem: 1 - Entrevistas com representantes
de instituies ligadas s Folias de Reis de Nova Friburgo, a fm de serem obtidos dados e contatos de
membros das folias existentes no primeiro distrito. 2 - Localizadas as sedes das folias, realizar o cadastro
das Folias existentes na rea geogrfca delimitada. 3 - Registrar, por meio udio-visual, as manifestaes
ligadas s Folias de Reis. 4 - Disponibilizar o material coletado em blog desenvolvido para esse fm.
No blog sero disponibilizados: tabelas, grfcos, imagens e vdeos-documentrios, artigos, transcrio
das entrevistas gravadas e flmadas, o que possibilitar uma viso geral do processo de construo,
desenvolvimento e implementao do projeto e seus resultados. 5 - Efetuar uma ofcina itinerante, que
percorrer as comunidades do primeiro distrito que possuem Folia de Reis. As ofcinas, realizadas pelos
alunos bolsistas de extenso, com a colaborao do folio local, e coordenada pelo professor responsvel,
tm como proposta valorar a Folia de Reis, indicando possveis caminhos para que as mesmas sejam
compreendidas como atrativos tursticos pelas comunidades.
Todas as etapas do projeto contaro com a participao dos moradores das comunidades
contempladas, pois o mesmo tem como princpio norteador compreender a Extenso como uma via de
mo-dupla, um fuxo, que estabelece a troca de saberes sistematizados: acadmico e popular.
O projeto se justifca por diferentes vias. Uma delas tornar acessveis as informaes sobre as
Folias de Reis friburgueses, tendo em vista a escassez de material sobre as mesmas. Outra justifcativa
est no fato de conscientizar os integrantes dos grupos sobre a possibilidade do turismo cultural e de
base comunitria, que se apresenta atualmente como uma alternativa para o desenvolvimento econmico
das comunidades. O projeto igualmente relevante por conscientizar as comunidades contempladas da
importncia da identifcao e preservao da cultura local, tornando-se um instrumento importante de
promoo e vivncia da cidadania. Por fm, o projeto procura extender o CEFET/RJ Campus Nova
Friburgo atravs de um processo educativo que viabiliza a relao transformadora entre IES (Instituio
de Ensino Superior) e Sociedade, reafrmando a indissociabilidade entre o ensino, a pesquisa e a extenso.
4
O municpio foi criado por D. Joo VI, em 1818, por decreto real e colonizada por 100 famlias suas. Disponvel em: <http://www.
djoaovi.com.br/index.php?cmd=section:registros_historicos> Acessado em: 23 de abril de 2012. De acordo com o IBGE possui
182.082 habitantes. Localizado na regio serrana do Estado do Rio de Janeiro, atualmente ostenta o ttulo de capital nacional
da moda ntima. Disponvel em <http://www.avozdaserra.com.br/noticia/20102/nova-friburgo-e-a-capital-da-moda-intima>.
Acesso em 21 jun. 2012.
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No que tange ao embasamento terico, o projeto envolve a compreenso de uma
srie de conceitos, ligados tanto ao campo do turismo como ao campo da cultura.
O primeiro, primordial para o desenvolvimento do projeto de extenso, o
multplice conceito de cultura. O grupo envolvido com o projeto optou por no
pensar a Folia de Reis como folclore ou como cultura popular, mas simplesmente como
uma manifestao cultural complexa. Nesse sentido, interessante compreender as
manifestaes culturais brasileiras, conforme sugere o socilogo Vianna, como fazendo
parte de uma rede sem limites. Ele faz compreender a sua proposta no trecho que segue:
Para ser mais preciso, e talvez compreensvel: existe um espao da brincadeira
no Brasil. Esse espao, como o ciberespao, tem a estrutura de uma rede,
uma rede interbrincadeiras. Cada brincadeira um n da rede, estando assim
interligada a todas as outras brincadeiras. O erro de muito preservacionista
bem-intencionado achar que, para salvar um folguedo da ameaa de
desaparecimento, necessrio isol-lo do resto do mundo, mantendo fora
sua verdade ou autenticidade (uma idia avessa mistura e circulao).
Como os militares estrategistas que inventaram a Internet perceberam, o que
preciso preservar a rede, a capacidade de as informaes circularem
dentro da rede, e no um n especfco. Numa rede saudvel, a destruio
de um n no ameaa para o todo: as informaes encontram logo outros
caminhos para fazer novas parcerias, novas ciber-brincadeiras. (VIANNA,
1999)
A cultura, portanto, compreendida como passvel de adaptaes, mudanas
e, certamente, continuidades. Quando se ouve que a Folia de Reis uma tradio
preservada de ano para ano, devemos considerar que ela s faz sentido para a sociedade
contempornea se adaptaes necessrias ocorrerem. Ainda citando o socilogo:
O elemento que fortalecer determinada brincadeira pode ser proveniente
da cultura pop americana, por exemplo. Como o caso da Folia de Reis
carioca, que ganhou novo flego por causa da popularidade dos bailes funk
e da iconografa heavy metal. A garotada quer ser palhao de folia porque
os grupos de palhaos se ligaram s galeras dos bailes, e nas suas fardas de
palhao acabaram entrando smbolos da Nike, Adidas, fotos retiradas da
capa do ltimo Iron Maiden e at uma folha estilizada de maconha, bem ao
estilo da famlia Hemp. Sacrilgio? Traio? Acho difcil que, a essa altura
do campeonato, pela identidade brasileira, algum ainda coloque as coisas
nesses termos. (VIANNA, 1999)
A prpria manifestao em si traz elementos que a fazem hbrida, porm, como diz
Vianna, apesar do desgaste esses elementos sempre iro fazer novas parcerias sem perder
sua essncia que por sua vez est em seus ritos sagrados, na f e na devoo pelos Santos
Reis.
TREMURA (2004, p. 3) parece complementar a fala de Vianna ao ressaltar:
A msica da Folia de Reis e a msica caipira compartilham de caractersticas comuns, tal
como o uso de melodias de carter melanclico, progresses harmnicas, e a maneira e forma
de cantar e tocar os instrumentos musicais como a viola e o violo.
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O projeto, como o ttulo anuncia Identidade Cultural e Turismo - Uma Proposta
para as Folias de Reis de Nova Friburgo/RJ, parte do pressuposto de que a cultura
(patrimnio imaterial) deve ser compreendida como um recurso econmico, da mesma
forma que as riquezas naturais de um pas. Consequentemente as medidas que levam
a sua [salvaguarda] e adequada utilizao no s guardam relaes com os planos de
desenvolvimento [governamentais], mas fazem ou devem fazer parte deles (Normas de
Quito, 1967).
No entanto, a compreenso do patrimnio cultural como gerador de autoestima e
recursos materiais advindos do turismo cultural ainda no bem aceita por muitos setores,
sobretudo nos meios acadmicos. Isso se deve ao fato do Turismo Cultural gerar mudanas
estruturais nessas manifestaes, que a princpio devem se manter puras, autnticas e
intocadas.
O projeto parte da premissa, no entanto, que essas adequaes podem garantir a
salvaguarda dessas tradies que necessitam de uma revitalizao de suas coreograas,
de adereos e performticos, como por exemplo, o incentivo maior participao
da juventude (...) com liberdade para recriar e adaptar suas tradies com base nas
necessidades do presente (PEDRO, F. C. & DIAS, R., 2008, p. 51).
METODOLOGIA
O projeto faz uso de diferentes mtodos de pesquisa. O primeiro deles, j
colocado em prtica, a leitura, anlise e fchamento da fortuna crtica disponvel sobre
trs segmentos complementares: I. Cultura Brasileira; II. Folias de Reis no Brasil; III. A
relao entre a cultura e o turismo.
Para o levantamento da fortuna crtica foram feitas pesquisas na Biblioteca do
CEFET/RJ Campus Nova Friburgo , Biblioteca Municipal de Nova Friburgo, Centro
de Documentao D. Joo VI Pr-Memria de Nova Friburgo e Biblioteca Nacional
do Rio de Janeiro. Tambm se realizou uma aprofundada pesquisa utilizando o Google
como ferramenta. Foram priorizados textos acadmicos, sobretudo aqueles publicados em
revistas, alm de dissertaes e teses disponveis on-line.
Tambm se fez uso de entrevistas e questionrios como mtodo de pesquisa. Como
parte da primeira etapa do projeto, foram realizadas entrevistas e questionrios com duas
entidades diretamente ligadas s Folias de Reis de Nova Friburgo: a Associao dos Grupos
de Folia de Reis de Nova Friburgo, a Lausanne Cultura, Turismo e Entretenimento
e ao Jornal A Voz da Serra. A fnalidade desse contato era obter mais dados sobre os
grupos de folias de reis do primeiro distrito, alm de averiguar como se dava a relao das
entidades mencionadas com os grupos de folia.
Para sistematizar o processo de entrevista, foi criado um roteiro de perguntas
construdo pelos alunos pesquisadores e orientado pela Coordenadora do projeto. As
perguntas realizadas ao ento Presidente e Associao de Grupos de Folia de Reis de Nova
Friburgo buscavam informaes mais aproximadas em relao ao nmero de folias e
folies no municpio como um todo e tambm no primeiro distrito, apoios ou convnios
com instituies pblicas e privadas e tambm sobre os encontros realizados: onde eles so
feitos e com que frequncia acontecem.
Outro contato realizado foi com a Lausanne, empresa privada que atua no
municpio na rea da Cultural. Responsvel atualmente pelo Circuito Serrano de Folia
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de Reis, que teve sua primeira edio no ano de 2012, sendo criado para dar maior
visibilidade aos grupos obtendo apoio de entidades como SEBRAE, Associaes e
Secretarias Municipais alm de outros rgos privados da regio. Em tempo, frisou-se a
importncia da democratizao ao acesso as informaes que ultrapassa o desejo e limites
de nosso grupo de pesquisadores. Na verdade, o contexto se revela como um direito da
sociedade ao acesso aos dados de seu patrimnio cultural.
O processo de entrevista foi sistematizado por meio de roteiro com perguntas diversas
dentre elas: Quais aes so realizadas pela Lausanne para contribuir para a preservao do
patrimnio imaterial?; Existe algum trabalho diretamente realizado nas localidades e/ou
junto aos grupos de folias de Nova Friburgo?; Qual o perfl das empresas?; E, tambm,
quais so as queixas mais comuns dos lderes dos grupos?; Alm de verifcada a existncia
de parceria com instituies de ensino e rgos pblicos para a implementao das aes.
A terceira entidade contactada foi o Jornal local A Voz da Serra que tem veiculao
no municpio, regio e Niteri. Um dos objetivos da pesquisa a fontes secundrias era
levantar dados a partir de notcias sobre Grupos de Folia de Reis com intuito de nortear o
incio de nosso levantamento. Foram feitas consultas a peridicos antigos.
Outro mtodo de pesquisa eleito, esse centrado na realizao da primeira etapa do
projeto, o cadastramento das folias existentes no primeiro distrito de Nova Friburgo, foi a
elaborao e preenchimento de fcha cadastral.
Achou-se relevante deter-se brevemente na escolha do primeiro distrito como
delimitao geogrfca. O municpio de Nova Friburgo, Figura 1, est dividido
politicamente oito distritos: 1: Nova Friburgo; 2: Riograndina; 3: Campo do Coelho;
4: Amparo; 5: Lumiar; 6: Conselheiro Paulino; 7: So Pedro da Serra; 8: Muri. Diante
de tamanha extenso
5
e proporcionadamente inverso ao tamanho da equipe de pesquisa, o
grupo optou por eleger um dos distritos para melhores resultados de pesquisa.
Figura 1: Diviso poltica do Municpio de Nova Friburgo
Fonte: <http://distritosnf.blogspot.com.br/>. Acesso em 08 mai. 2012.
5
O municpio possui 938,5 Km. Disponvel em: <http://novafriburgo.rj.gov.br/nova-friburgo/dados-
gerais/#axzz1uOrgaFnD> Acessado em: 08/05/2012.
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A escolha da rea onde se encontram as comunidades invetigadas se deu mediante
critrios como: estar num raio razoavelmente prximo Instituio ao qual os alunos esto
vinculados, podendo ser um facilitador num caso futuro de concentrao destes grupos
de folia neste espao; do deslocamento dos alunos pesquisadores, pois o primeiro distrito
tem uma maior oferta de linhas de nibus, podendo agilizar o processo de investigao;
e da concentrao de pessoas oportunizando maior penetrao sobre a divulgao do
objeto estudado. Tambm foi considerado a proximidade com o ncleo da Associao
dos Grupos de Folia de Reis
6
, que atualmente Ponto de Cultura e um dos espaos de
convergncia e concentrao deste folio; alm da investigao do comportamento dos
grupos no espao urbano, uma vez que sua presena tem maior intensidade nas fronteiras
rurais, mas que se encontra presente nos espaos urbanos incentivando a investigao da
existncia e permanncia destes grupos nestas localidades.
O cadastro das folias do primeiro distrito de Nova Friburgo tem como objetivo
mensurar o universo das Folias de Reis na rea delimitada, com vista a subsidiar o
encaminhamento das etapas seguintes do projeto, alm de criar uma futura base de dados
pblica sobre o tema.
As fchas de Cadastro das Folias de Reis do primeiro Distrito de Nova Friburgo so
compostas pelos seguintes campos: nome; contato; idade; sexo; escolaridade; ocupao/
profsso; nome da folia; bairro que mora; funo na folia; mudou de funo (sim ou
no); tempo de atuao na folia; j atuou como (mestre, contramestre, msico, palhao,
contralto, requinta, bandeireiro, outros); tradio familiar (sim ou no); ter continuidade
na famlia (sim ou no); motivo de participao (f, promessa, tradio familiar, outros);
qual credo religioso (catlico, protestante, esprita, umbanda, candombl, outro);
percebe-se modifcaes na folia em relao ao que ela era no passado.
O mtodo de pesquisa utilizado na terceira etapa do projeto, que se encontra em
andamento, consiste no registro da pesquisa de campo das manifestaes ligadas as Folias
de Reis. O registro ser feito de trs diferentes modos. Um deles se dar por meio de
pesquisa exploratria com o uso de entrevistas, flmadas e/ou gravadas, direcionadas aos
lderes dos grupos de Folia de Reis. No que se refere s transcries, a equipe utiliza
como base normas elaboradas pela UFRJ
7
, embora com algumas adaptaes.
A captura de imagem foi a ferramenta utilizada para o registro de aes e
comportamentos. Lanou-se mo do uso de entrevistas semi-estruturadas, fundamentadas
em um roteiro fexvel, ao qual possibilita a interatividade e ampliao dos tpicos
abordados na mesma medida que ocorrem os questionamentos (BELEI at al, 2008). A
flmagem das entrevistas possibilita a criao de um documentrio e a transcrio literal
das entrevistas, preservando o contedo original. Outro ponto positivo da flmagem
possibilitar que o contedo seja revisto quantas vezes se fzerem necessrias, em prol de
melhor resultado da anlise.
6
Fundada em 1997, a associao, segundo seu Presidente, atende em torno de 12 folias e um total aproximado
de 250 integrantes. Est localizada no centro da cidade, em um anexo s dependncias da antiga casa do
Baro de Nova Friburgo, Sr. Antonio Clemente Pinto - acessado em: <http://www.avozdaserra.com.br/noticias.
php?noticia=15414> - no dia 08/05/2012
7
As transcries foram baseadas nas normas de transcrio elaboradas pela UFRJ. Esse documento est
disponvel no stio eletrnico: <http://www.concordancia.letras.ufrj.br/index.php?option=com_content&view
=article&id=52&Itemid=58>. Acessado em 10/06/12
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Esto sendo igualmente flmadas e/ou fotografadas algumas prticas e objetos que
exemplifcam a imaterialidade da cultura local: o saber fazer. Este registro revela-se uma
rica fonte de dados, dando apoio ao processo de compreenso da manifestao cultural.
Por fm, foram aplicados questionrios que possuem cabealho padronizado identifcando
o nome do projeto, informaes gerais sobre o Grupo de Folia ao qual o entrevistado est
relacionado, tais como nome, localizao da mesma, nmero de integrantes, contato e
endereo. Nomeado de Ficha de Cadastro Pessoal, foi construdo com especifcidades:
um para o mestre, outro para o folio e por ltimo para o palhao, com perguntas abertas
e fechadas visando o levantamento de dados pessoais dos entrevistados, alm do registro
sobre a percepo de possveis alteraes no Grupo de Folia por parte de cada um deles.
Vale ressaltar tambm que o material at agora coletado, ser reunido em um banco
de dados, para que posteriormente haja sua devida tabulao e transformao em grfcos
e tabelas. Dessa forma, se torne de usufruto para futuras pesquisas.
Sendo assim, a proposta deste projeto dever servir de norteador para novos
estudos e espera-se que no se fnde no mesmo, abrindo portas para novas investigaes e
questionamentos.
RESULTADOS OBTIDOS
O Projeto de Extenso Identidade Cultural e Turismo uma proposta para as Folias
de Reis de Nova Friburgo conseguiu verifcar at o momento a existncia de cinco Folias
de Reis
8
no primeiro distrito de Nova Friburgo. Trata-se de um nmero relevante, pois se
acreditava que grandes partes das Folias de Reis de Nova Friburgo estavam localizadas em
distritos mais afastados do centro urbano do municpio.
Das folias cadastradas, somente trs esto diretamente ligadas a Associao de folias
do municpio, dado que pudemos averiguar com base nas informaes cedidas pelo seu
Presidente da Associao, o Sr. Carlitos.
At o presente momento a equipe de extensionistas j estabeleceu contato e
cadastrou trs das folias levantadas: a Imprio de Olaria, Trs Reis Magos e a Folia Irmos
Andrade. O que se constata que os grupos de folia cadastrados se aproximam e se afastam
em algumas caractersticas, mas se mantm alinhados por um pensamento nico: o da f.
No que tange religiosidade, Tremura prope que h uma relao de f entre os
participantes onde a trade f, promessa e beno aproxima o integrante ao divino por
meio do cumprimento de promessas aos Reis Magos
9
, Figura 2, e recompensas alcanadas.
8
Grupo de Folia de Reis: Imprio de Olaria (Olaria), Trs Reis Magos (Catarcione), Irmandade de So Roque,
Nossa Senhora Aparecida, Irmos Andrade.
9
Figura 2 - O tringulo da f exterioriza a crena popular atravs da manifestao verbal religiosa, a qual
transformada num sistema de verdade na medida que os elementos do tringulo se completam e transformam
positivamente a vida de seus participantes.
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Figura 2: O tringulo da f.
Fonte: TREMURA (2004, p. 2)
De acordo com os dados levantados, a motivao maior a f, a devoo e o
agradecimento por graa alcanada. Mas h os que buscam um espao de socializao
apenas, segundo o Sr. Edmar e Sr. Carlos:
Edmar: Tem alguns que no se declara, mas tem alguns que vai por hobby,
por [...] viajar.
10
Em junho do corrente ano, o grupo de extensionistas foi convidado a participar da
Festa de Arremate
11
da Folia Trs Reis Magos. Durante a festa foi colocada em andamento
a terceira fase do projeto, registro udio-visual da manifestao cultural. No decorrer da
festa, que teve lugar no bairro do Catarcione, o grupo teve a oportunidade de acompanhar
a Jornada
12
da Folia. O percurso desta jornada, Figura 3, diferencia-se do formato
tradicional, que inclui visitao s residncias da comunidade que possuem afnidade ou
devoo aos Santos Reis. Esse cortejo da Folia se constitui em uma volta por todo o centro
bairro com uma parada e visitao velada sede da Igreja Nossa Senhora Aparecida, sendo
o ponto de sada e retorno a sede da folia, residncia do mestre, Sr. Gernimo.
10
Entrevista concedida por Carlos Ambrsio e Edmar Ambrsio no dia 16 de Maio de 2012, donos do Grupo de
Folia de Reis Imprio de Olaria.
11
Festa de arremate: evento que marca o fm da jornada/giro, com fartura de comuda e bebida, ansiosamente
aguardado pelos componentes, familiares e convidados. Disponvel em: <http://www.cult.ufba.br/
wordpress/24561.pdf> Acessado em: 07/07/2012.
12
Esta no foi propriamente uma jornada, pois no houve visitao s residncias. A Folia percorreu um caminho
desde a sede at a Igreja Nossa Senhora Aparecida. Saindo um por um caminho e retornando a sede por outro
em comemorao aos festejos de Arremate.
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Figura 3: Trajeto do percorrido pela Folia Trs Reis Magos em comemorao aos
Festejos de Arremate
Fonte: <http://maps.google.com.br> e adaptado pela equipe - iconografa do arquivo do projeto
No trmino da jornada, ao se aproximar da sede, a Folia Trs Reis Magos foi
interceptada duas vezes por devotos que, aps interpelarem o Mestre da folia, retiraram
ftas do adorno da Bandeira. Um dos devotos era uma jovem mulher que, aps uma
breve conversa diretamente com a liderana do grupo, amarrou uma pequena quantia
de dinheiro em uma das ftas da Bandeira e em seguida retirou outra fta e guardou em
sua bolsa. O segundo devoto a abordar Folia durante sua passagem foi um senhor que
tambm retirou uma das ftas de adorno do estandarte. Sendo assim, esta exteriorizao
da f revela a devoo que carrega o simbolismo da Bandeira. Segundo Sr. Gernimo, o
mestre da Folia Trs Reis Magos, as ftas retiradas pelos devotos seriam utilizadas, dentre
outras possibilidades, em pedidos de promessa de casamento, trabalho, sade.
Um dado relevante, verifcado no decorrer da pesquisa, a relao existente entre
os membros das folias e o espiritismo. Das trs Folias cadastradas, duas tm como sede
um centro esprita, que serve igualmente como espao de socializao entre os integrantes
e outros grupos, como foi citado anteriormente, ainda que no haja obrigatoriedade dos
membros da Folia de frequentarem o terreiro.
O espiritismo, em ambos os casos, est associado umbanda, Figura 4 e 5, e pode-
se constatar que os donos dos grupos de Folia cadastrados, Sr. Carlos e Sr. Gernimo,
pertencentes da Imprio de Olaria e a Trs Reis Magos, respectivamente, so pais de santo
e o Sr. Edmar, tambm da Imprio, flho de santo.
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Figura 4: Altar da Folia Trs Reis Magos no dia da Festa de Arremate
Fonte: iconografa do arquivo do projeto - fFoto: Adriana Rocha
Figura 5: Recorte do espao da Sede da Folia Imprio de Olaria
Fonte: iconografa do arquivo do projeto - Foto: Adriana Rocha
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Mesmo diante desta relao estreita com o espiritismo, observa-se que os integrandes
da Folia Trs Reis Magos se declararam catlicos
13
. Segundo Higuet, no entanto, o fato
dos folies se apresentarem como catlicos pode signifcar apenas uma identifcao
global com a f catlica (HIGUET, 1984, p. 24 apud MENDES, 2007).
Interessante aqui destacar um trecho da entrevista realizada com os donos da Folia
Imprio de Olaria. Sr. Carlos, pai de santo, afrma:
Mas a gente no mistura Folia de Reis com Centro Esprita e... no tem
mesmo nenhum adepto do centro que frequenta a folia, no caso sem eu e ele
porque eu sou o pai de Santo e ele (Edmar) flho de Santo, aquela coisa toda,
mas, agora os outros folies, nenhum no so frequentadores do centro... no
mistura no
14
Verifca-se, portanto, a existncia da religiosidade popular, comumente associada
s Folias de Reis. A identidade dos devotos se confgura como hbrida e plural, no sendo
pura e exclusivamente catlica (MENDES, 2007, p. 107).
A Igreja Catlica possui estratgias e mecanismos para conviver com estas
religiosidades pupulares de forma a no se descaracterizar. A Igreja Catlica se encontra
em um impasse, pois impossvel aceitar tais prticas em sua plenitude, uma vez que na
medida em que aceita, acaba por assumir implicitamente, uma irrelevncia na vida dos
fis, segundo Mendes (2007) que conclui:
se a postura desta instituio for a de no aceitar as prticas oriundas do
universo popular, sabe-se que perder muitos fis em vrios espaos, j que
no se trata apenas das Folias de Reis num municpio especfco, mas de
inmeras formas de religiosidade popular existentes ao longo da histria e de
todo o pas (2007, p. 129)
Nas entrevistas realizadas como parte do projeto, foi constado que algumas
parquias, como a Igreja de So Roque, localizada no Bairro de Olaria, e a Igreja de
Nossa Senhora Aparecida, localizada no bairro Catarcione, compreendem as Folias como
missionrias da f catlica, obtendo apoio no s dos Padres destas instituies religiosas,
bem como do Bispo da Arquediocese de Nova Friburgo, contribuindo com a continuidade
das Folias de Reis e estreitanto os laos de relacionamento como veiculado no Jornal A
Voz da Serra on-line
15
, na matria intitulada Bispo D. Edney abenoa 33 Folias de Reis em
Trajano de Morais:
A Folia de Reis no s nosso patrimnio e manifestao cultural de nosso
povo, tambm a forma mais singela, original de evangelizar na f catlica.
As Folias contam com meu apoio e orientarei os procos de toda regio que
abracem e apoiem esta linda manifestao de f e devoo ao nascimento do
menino Jesus.
13
Entrevista concedida pelo mestre. Gernimo, no dia 23 de Junho de 2012, dono do Grupo de Folia de Reis
Trs Reis Magos.
14
Entrevista concedida por Carlos Ambrsio e Edmar Ambrsio no dia 16 de Maio de 2012, donos do Grupo de
Folia de Reis Imprio de Olaria.
15
Disponvel em: <http://avozdaserra.com.br/noticias.php?noticia=18238>. Acesso em 12 jul. 2012.
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O processo de rejeio/aceitao das Folias de Reis por parte de algumas parquias
de Nova Friburgo permite enxergar que a identidade catlica se mostra cada vez mais
porosa e multifacetada, ou seja, os devotos de folias de reis vivem um trnsito religioso
criando entre-lugares que fornecem o terreno para a elaborao de novos signos e
identidades (BHABHA, 1998, p. 20 apud MENDES, 2007) ora aceito em um lugar ora
rejeitado em outro.
O projeto verifcou, ainda, uma srie de particularidades signifcativas, presentes nas
trs folias cadastradas: Imprio de Olaria, Trs Reis Magos e a Folia dos Irmos Andrade.
Uma dessas particularidades diz respeito ao nmero de integrantes que compem a
estrutura das folias. A Trs Reis Magos possui um corpo de vinte e cinco integrantes, em
contraposio a Imprio de Olaria, que atua com uma mdia de treze integrantes, sob o
argumento de que os gastos das famlias que recebem a Imprio de Olaria seriam muito
altos, caso o nmero de integrantes fosse maior.
Interessante, igualmente, so as peculiaridades verifcadas em relao participao
das mulheres nas folias. A Imprio de Olaria, segundo depoimento do Sr. Carlos e Sr.
Edmar, nunca foi permitido a entrada de mulheres (pastorinhas). Em relao a essa
permisso, Porto (1982, p. 54) ressalta que:
Os Reis Magos no trouxeram consigo suas esposas; se os folies levassem
mulher na folia, estariam deturpando o sentido da representao; tambm,
dizem outros, nenhuma mulher visitou o prespio de Jesus; admitir mulher
entre os folies, como participante, seria desviar o sentido da dramatizao.
(PORTO, 1982. p. 54).
Em contrapartida, na Trs Reis Magos a permisso de integrantes femininas
constatada em algumas funes: uma responsvel pelo tringulo e que ora faz de
pastorinha, ora pelo afox.
Foi possvel, igualmente, a verifcao de uma srie de caractersticas compartilhadas
pelas folias. A participao de crianas nas folias, por exemplo, vista como motivo de
orgulho. Segundo Sr. Carlos, da Imprio de Olaria, o seu grupo de Folia possui em torno
de setenta por cento de crianas. Na Trs Reis Magos, no entanto, a presena de pessoas
acima de cinquenta anos bem maior do que o percentual de crianas ou jovens.
H uma similitude em relao fgura do palhao. Esses danarinos so vistos
como os soldados de Herodes entre os grupos de folia j cadastrados. Normalmente
esto em nmero de dois ou trs e so responsveis pela manuteno de suas mscaras e
indumentrias. Tambm constroem seus versos a serem entoados, tendo como fonte de
inspirao a bblia e/ou a literatura de cordel. Na folia os palhaos so benzidos com a
Bandeira em ritual perante ao altar e no devem se afastar ou ultrapass-la.
O simbolismo da Bandeira tambm similar entre os grupos. O respeito a ela
ultrapassa os limites do calendrio comemorativo, sendo uma constante o ano inteiro. Nas
Bandeiras das folias cadastradas encontram-se representados os Reis Magos e algum santo
de devoo, como Santo Expedito. Sua historicidade traada por meio da reutilizao
de partes dos estandartes mais antigos, aplicadas nas Bandeiras atuais. Deste modo, as
Bandeiras preservam em si parte da suposta primeira Bandeira de fundao do Grupo de
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Folia. A sacralidade est imbuda em todas as partes deste smbolo maior e permanece na
sua representao. Esta sempre alocada na sede ou casa do dono do grupo em local de
respeito.
Por fm, mas no de menor importncia, foram observados os desafos manuteno
dos Grupos de Folia. As queixas tecidas pelos folies destinam-se no somente ao escasso
apoio fnanceiro por parte das autoridades pblicas, mas bem como as imposies
cerceadoras no tocante a liberdade de expresso.
Nesse sentido, cabe aqui ilustrar esse cerceamento atravs da imposio feita para
os festejos de Arremate da Trs Reis Magos, realizado em 23 de junho de 2012. A polcia
militar local somente autorizou a Folia anftri a realizar a jornada pelas vias pblicas
neste dia de Arremate, impedindo aos demais grupos visitantes de fazerem o mesmo, com
a justifcativa de incmodo aos vizinhos.
Em tempo, ressalta-se que por diversos dias do ano depara-se com festejos
pblicos. Em geral, os densos decibis aos quais constantemente exposta a populao
no a permite escolha, apenas aceitao. Porque deveria ser diferente com os festejos dos
Grupos de Folia de Reis? Que importncia menor dada a manifestao? Sem dvidas,
esta confraternizao muito mais contida que os decibis normalmente propostos pelos
eventos pblicos. Tal queixa no foi apenas relatada pelo Grupo de Folia Trs Reis Magos,
observa-se a mesma feita pela Imprio de Olaria na voz do Sr. Carlos:
o que eu estou te falando, hoje... noventa por cento das pessoas... no tm
isso a mais como religiosidade, j no aceitam mais, j no querem mais
receber, j to botando polcia novamente pra perseguir a gente. Porque
antigamente existia isso: perseguio. E, agora t voltando hoje
16
.
O senso comum com relao aos pr-julgamentos levam o representante e palhao
de uma das Folias, Sr. Edmar, a perceber que as folias esto sendo compreendidas como
manifestaes atreladas a comportamentos duvidosos por parte de alguns:
A gente passa pra eles porque a gente tem os ensaios, a nos ensaios a gente
chega aqui senta e passa pra eles e fala (...): Ento, olha... aqui a situao
aqui essa: a gente no aceita bebida. Porque a bebida ela atrapalha, porque
voc passa na rua se tiver um, dois folio bbado j viram chacota, j pegam e
falam: Poxa, a folia de fulano olha l quis vergonha, os folio tudo bbado.
Ento a gente vai passando tudo pra eles: o que deve, o que tem que ser feito
e o que no deve ser feito
17
.
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Entrevista concedida por Carlos Ambrsio e Edmar Ambrsio no dia 16 de Maio de 2012, donos do Grupo de
Folia de Reis Imprio de Olaria.
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Entrevista concedida por Carlos Ambrsio e Edmar Ambrsio no dia 16 de Maio de 2012, donos do Grupo de
Folia de Reis Imprio de Olaria.
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Apesar de no servirem mesa bebidas alcolicas, durante o Arremate da Trs
Reis Magos observa-se certa tolerncia ao consumo que antecede a chegada ao espao
de concentrao do grupo por parte de alguns integrantes. No se desdobrando em
incidentes, o que se percebe a integrao do grupo de Folia com os frequentadores da
igreja que, aps receberem o grupo na Igreja Nossa Senhora Aparecida, se deslocam at
a sede para a orao de ladainha em um mesmo espao. O rito de f se alterna entre a
reza e os instrumentos e a cantoria dos folies. Todo esse pessoal reunido ora, canta em
ritual aguardando os grupos visitantes que estavam por vir, agradecendo e pedindo pelos
necessitados.
Como relata Jurkevics (2005), em 1999 o Governo Federal, atravs do Ministrio
do Esporte e Turismo, em parceria com a Arquidiocese da cidade do Rio de Janeiro e
a Empresa Brasileira de Turismo EMBRATUR, publicou o catlogo Roteiro da F
Catlica, que descreve as mais signifcativas festas religiosas brasileiras que, em conjunto,
atraem aproximadamente 15 milhes de devotos, revelando os potenciais dos Grupos de
Folia de Reis, se forem articulados de maneira adequada em prol da construo de um
atrativo turistico:
A exemplo da grande afuncia de peregrinos que visitam Ftima, em Portugal,
Santiago de Compostela, na Espanha, ou os Santurios de Jerusalm, no Brasil
so muitos os lugares santifcados e inmeras so as manifestaes religiosas
que, atravs de festas, novenas, procisses terrestres e fuviais, encenaes
teatrais, missas e romarias, transformam-se em verdadeiros espetculos de
devoo. (JURKEVICS, 2005 p.77)
O Turismo Cultural entra em cena para buscar valorizar as cerimnias e
preservar seu contedo religioso. Como disse Carlos Melles, ento Ministro de Esportes
e Turismo: quase 10% da nossa populao movem-se em busca de encontro espiritual,
pedindo graas e agradecendo sua concesso (JURKEVICS, 2005 p. 77).
Portanto, reconhecer a historicidade da religiosidade popular contribuir para
a construo do grande potencial turstico e meio pelo qual poder contribuir para com
sua preservao. reconhecer que h a necessidade de preservao por meio de aes
conjuntas scio-culturais e sustentvel para que suas atividades sejam amplamente
divulgadas e assim valorizadas.
Desta forma, o projeto se mantm em andamento. Em prol da adequao do
processo de construo de ofcina itinerante mediante levantamento realizado, mantem-
se a coleta de dados com os demais Grupos de Folia que ainda no foram contemplados.
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CONSIDERAES FINAIS
A religiosidade popular estreita os laos de f em uma linha tnue entre espao
privado e o pblico. A relao abnegada entre os participantes dos Grupos de Folia de
Reis, em especial ao dono da Folia, s vezes representado pela fgura do mestre ou de
participantes que herdam por meio de promessa a tradio da famlia, revelam a plstica
da manifestao cultural de modo a transcender os tempos por meio da tradio oral e
esforos prprios. Ultrapassam o espao em busca da perpetuao desta cultura movida
pela f, atravs de smbolos e linguagem universal como a msica e a dana, externalizados
nos cnticos entoados e no malabarismo do palhao protegidos pela doutrina da Bandeira
que conduz o caminho de promessa e bnos.
Compreende-se que os folies so guerreiros, s vezes, s em meio multido, que
vezes conquistam adeptos como crianas, mas que urgem por ateno e proteo para que
se preserve esses grupos. A participao do jovem nem sempre garantia de perpetuao
dos mesmos. Tolerantes diversidade, hbridos transitam entre a f catlica, a f popular e
ritos profanos em busca de aproximao ao divino.
Sendo assim, o intuito do projeto ir alm da criao e disponibilizao de dados
sobre a manifestao cultural. O que se busca contribuir com mecanismos que auxiliem
na divulgao, preservao e manuteno dos Grupos de Folia de Reis junto sociedade
por meio de interface com o turismo cultural e que no se fndem em si.
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