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Trabajos prcticos de la materia I. al Derecho

28/04/2013 Las normas de conducta
Las normas de conducta
Hay distintos tipos de normas destinadas a regular el comportamiento humano, entre estas tenemos las normas
jurdicas, las morales, las cosuetudinarias y las religiosas. Las caractersticas ms importantes y diferencias que
existen entre cada una de ellas son:
Normas cosuetudinarias
Se les llama tambin reglas sociales de uso o costumbre. Surgen de la sociedad y se sostienen por sta.
Su finalidad es facilitar las relaciones humanas, haciendo llevadera la convivencia entre los hombres, la
comunicacin entre ellos y el trato mutuo.
Se dan dentro de grupos sociales determinados, pudiendo existir varios dentro de un pas o de una ciudad. Cambian
segn el tiempo, el lugar, y tienen un periodo de vigencia limitada.
La transgresin de estas normas, genera el rechazo y la marginacin del grupo social hacia l/los sujeto/s que no
las cumplen.

Las normas de trato social son:
Exteriores: regulan slo la conducta exteriorizada y no regula el fuero interno del sujeto.
Heternomas: porque su origen est en la voluntad de un sujeto diferente del obligado, con independencia de la
conformidad de est. No es obligatorio que el sujeto se adhiera o no a dichas normas, solo se formulan como una
invitacin del grupo social hacia el individuo a comportarse de una determinada manera.

Incoercibles: es decir, no existe la legtima posibilidad de aplicar la fuerza socialmente organizada para obtener su
cumplimiento o aplicar la sancin que corresponda.
Unilaterales: ya que si bien imponen deberes, no facultan a un sujeto a exigir forzadamente su cumplimiento.

Normas religiosas
Este tipo de normas plantean las exigencias que el hombre debe cumplir para agradar a Dios y as ganarse un paso
al paraso.
Estas normas tiene su origen en Dios y es este quien las impone al hombre, son de carcter heternomo, en lo que se
refiere a su origen, las normas religiosas tienen un carcter unilateral ya que imponen deberes pero no facultan a
nadie para obligar su cumplimiento.

A diferencia de otras normas, por lo tanto, las religiosas no se imponen ni existe castigo terrenal concreto si no se las
cumple: slo dependen de la conviccin y el amor hacia Dios que sienta cada uno, aunque existen excepciones que se
enmarcan tanto en el segmento de norma religiosa como en el de las reglas jurdicas, tales los casos de la indicacin
de no robar ni matar.

Las conductas permitidas, exigidas y prohibidas por las normas religiosas estn escritas o sealadas por Dios, o sea
que son externas (heternomas) y no autnomas, como las morales, que las dicta la propia conciencia de cada uno.
En esta caracterstica coinciden con las normas jurdicas, ya que en ambos casos, las normas rigen
independientemente de la voluntad humana, pero en este caso es el hombre el que decide cuando ya es mayor, si
desea participar o no de cierta comunidad religiosa y sus reglas; en cambio las normas jurdicas no pueden ser
dejadas de lado por propia voluntad.
Los Diez Mandamientos, por ejemplo, constituyen un tipo de norma religiosa, as como lo son el bautismo, la
comunin, el Bar Mitzv, el casamiento por Iglesia y la circuncisin, entre otras prcticas que se desarrollan a partir
de la fe que uno profesa.

Normas morales

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Las normas morales son un conjunto de reglas mediante las cuales los hombres distinguen lo bueno de lo malo.
Estas varan con las creencias religiosas y con las sociedades donde rigen; a pesar de su diversidad, algunas de ellas
se han universalizado. Por ejemplo, casi todas las sociedades coinciden en condenar el asesinato o el robo, y en
exaltar el cumplimiento de los deberes de asistencia familiar. Los individuos aprenden los principios morales en el
mbito de la familia, a travs de la religin y tambin en la escuela. Los conceptos morales se exponen mediante los
llamados juicios del valor.

Puede constatarse que existen tres tipos de moral: individual, social y religiosa o de sistemas filosficos.
En la formacin de la moral individual influye la moral socialmente dominante y la de las religiones predominantes,
principalmente a travs de la educacin y el proceso de socializacin.

Las normas morales imponen conductas, pero no son externas al sujeto, sino autnomas, dadas por la propia
conciencia de cada uno. El individuo es destinatario y autoridad normativa, es juez y ejecutor de la sancin, como ser
el remordimiento o el cargo de conciencia.

No slo regula las conductas exteriorizadas sino tambin el fuero interno, son normas interiores. Por ello, son
exigentes ya que debe haber concordancia entre la norma, la conducta exteriorizada y el fuero interno.

En general las normas morales coinciden con las normas jurdicas, o debieran coincidir. Pero hay normas morales o
de conciencia, que no estn incluidas en el orden jurdico como conductas sancionables. Por ejemplo, ayudar a un
ciego a cruzar la calle, son deberes morales, pero no jurdicos.

Se trata de normas unilaterales, porque el individuo que las crea se encuentra obligado por ellas, pero no facultan a
otro sujeto para exigir su cumplimiento.

Y son normas incoercibles, porque dado su carcter ntimo, no se puede hacer uso legtimo de la fuerza socialmente
organizada para exigir su cumplimiento o aplicar sanciones.

Norma Jurdica

La norma jurdica es una regla u ordenacin del comportamiento humano dictado por la autoridad competente del
caso, con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae aparejado una sancin. Generalmente, impone deberes y
confiere derechos. Regla o precepto de carcter obligatorio, emanado de una autoridad normativa, la cual tiene su
fundamento de validez en una norma jurdica que autoriza la produccin normativa de sta, y que tiene por objeto
regular las relaciones sociales, o la conducta del hombre que vive en sociedad, son diferentes a las normas sociales,
ya que tienen la caracterstica de la coercibilidad, la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento, busca cumplir con las finalidades concretas del ordenamiento jurdico, la
paz, el orden y la seguridad. Se diferencia de otras normas de conducta en su carcter heternomo (impuesto por
otro), bilateral (frente al sujeto obligado a cumplir la norma, existe otro facultado para exigir su cumplimiento),
coercible (exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la norma, no el estar
convencido de la misma).

Para algunos, las normas jurdicas se diferencian de las reglas del derecho, porque las primeras tienen intencin
prescriptiva, mientras que las reglas tienen carcter descriptivo. Inclusive de esta manera podran estar presentes
en un mismo texto.

Adems, el trmino est muy relacionado con el de derecho. A este ltimo concepto pueden atribursele diferentes
sentidos, siendo uno de los ms recurrentes el de ordenamiento o sistema de normas jurdicas.

La relacin entre ordenamiento jurdico y norma es el de todo con la parte. Es de carcter cuantitativo. El
ordenamiento jurdico estara constituido por el conjunto de las normas jurdicas. Es comn que se confunda el
concepto de norma jurdica con el de ley o legislacin. Sin embargo, la ley es un tipo de norma jurdica, pero no todas
las normas son leyes, pues son normas jurdicas tambin los reglamentos, rdenes ministeriales, decretos y, en
general, cualquier acto administrativo que genere obligaciones o derechos. Cabe agregar que constituyen normas
jurdicas aqullas emanadas de los actos y contratos celebrados entre particulares o entre stos y rganos estatales
cuando actan como particulares, sujetndose a las prescripciones de derecho privado.
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Caractersticas:
Existen una serie de caractersticas que hacen diferentes a las normas jurdicas de cualquier otro tipo de normas,
nos permiten distinguir unas de otras a continuacin las analizaremos tomando como punto de referencia
principalmente las normas morales.

Heteronoma. Significa que las normas jurdicas son creadas por otra persona distinta al destinatario de la norma, y,
que sta, adems, es impuesta en contra de su voluntad; esta caracterstica se opone a la Autonoma que significa
que la norma es creada de acuerdo a la propia conciencia de la persona, es auto legislacin (darse sus propias leyes).

Bilateralidad. Consiste en que la norma jurdica al mismo tiempo que impone derechos, tambin concede derechos a
uno o varios sujetos. Len petrazizky, dice que las normas jurdicas son imperativo - atributivas, siendo esta, otra
manera de designar el carcter bilateral del derecho, pues lo imperativo signifcale ordenamiento jurdico, que
impone obligaciones, y lo atributivo que estatuye derechos y obligaciones, esta caracterstica se opone a la
Unilateralidad que consiste en que frente al sujeto a quien obligan las normas, no existe otro autorizado para exigir
su cumplimiento.
Facultad: posibilidad normativa que corresponde a un sujeto llamado pretensor para exigir una cierta forma de
conducta, a un sujeto obligado y de acuerdo con los trminos de una cierta norma.

Exterioridad. La norma jurdica nicamente toma en cuenta la adecuacin externa de la conducta con el deber
estatuido en la norma, sin importarle la intencin o conviccin del sujeto obligado; se opone a la Interioridad en la
cual el cumplimiento del deber no se realiza solo d acuerdo con la norma, sino conforme a los principios y
convicciones del obligado.

Coercibilidad. Esta caracterstica consiste en que el estado tiene la posibilidad de aplicar por medio de la fuerza
pblica una sancin si la persona se niega a acatarla; a esta se le opone la Incoercibilidad que consiste en que la
norma se ha de cumplir de manera espontnea, no puede obligarse a las personas a que la cumplan por medio de la
fuerza judicial. La sancin es un dao o mal que sobreviene por el incumplimiento de una norma y desde ese punto
de vista todas las normas tienen sancin, sin embargo, solo las jurdicas coercibilidad.

Generalidad. Decir que la norma jurdica es general significa expresar que la conducta que ella ordena se impone a
un nmero indeterminado de personas, es decir, que cuando dicta un comportamiento lo hace de manera abstracta.

12/05/2013 Kelsen
KELSEN
Pensador jurdico y poltico austriaco (Praga, 1881 - Berkeley, California, 1973). Este profesor de Filosofa del
Derecho de la Universidad de Viena (desde 1917) fue uno de los principales autores de la Constitucin republicana y
democrtica que se dio Austria en 1920, tras su derrota en la Primera Guerra Mundial (1914-18) y la consiguiente
disgregacin del Imperio Austro-Hngaro.
Kelsen defendi una visin positivista (o iuspositivista) que llam teora pura del Derecho: un anlisis del Derecho
como un fenmeno autnomo de consideraciones ideolgicas o morales, del cual excluy cualquier idea de derecho
natural. Analizando las condiciones de posibilidad de los sistemas jurdicos, Kelsen concluy que toda norma emana
de otra norma, remitiendo su origen ltimo a una norma hipottica fundamental que es para Kelsen una hiptesis o
presuposicin transcendental, necesaria para poder postular la validez del Derecho. Sin embargo nunca consigui
enunciar una norma jurdica completa basada solamente en su modelo. Ms tarde, Kelsen situ dicha norma en
el Derecho internacional, de ah que defendiese la primaca de ste sobre los ordenamientos nacionales.
Kelsen consideraba a la moral como parte de la justicia, pero no exclusivamente, sino como un elemento anexo
interconectado con la Justicia (que es uno de los fines del Derecho); as, en su Teora pura del Derecho dijo en tanto
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la justicia es una exigencia de la moral, la relacin entre moral y derecho queda comprendida en la relacin entre
justicia y Derecho.
La obra de Kelsen ha sido eficazmente refutada en sus aspectos filosficos por el iusfilosofismo argentino con Carlos
Cossio, con quien el maestro viens mantuvo una polmica personal en Buenos Aires (1949) conocida como la
polmica antiecolgica. Dicha polmica, oral y escrita, se mantuvo personalmente en los claustros de la
Universidad de Buenos Aires en 1949, y epistolarmente despus hasta la muerte de Kelsen. ste reelabor por
completo su Teora pura, al punto que la segunda edicin puede considerarse una segunda teora pura con gran
influencia egolgica.
SUS APORTES AL DERECHO
Una de las ideas ms notables de Kelsen y que ms legado ha dejado ha sido su sistema de revisin
constitucional, que crea tribunales constitucionales especializados a los que confa esta revisin. Kelsen propone
originalmente un cuerpo de jueces que no provengan del poder judicial. Esta institucin se diferencia del sistema
norteamericano (que nace en los albores de la independencia, con el caso Marbury vs. Madison), en que el tribunal
funciona como legislador negativo invalidando los estatutos o legislaciones que considere contrarios a la
constitucin y no procede necesariamente caso a caso. Este sistema fue usado primero en Austria, pero luego se
extendi a Espaa, Portugal e Italia y ms adelante, incluso a repblicas de Europa Central y del Este. En el sistema
de revisin constitucional de Chile, que se reglamenta a partir de las modificaciones constitucionales del ao 2005,
se ve una fuerte influencia del sistema kelseniano (o europeo como algunos lo llaman).
Su concepcin de la democracia como tcnica participativa de elaboracin del Derecho le convierte en uno de los
principales tericos de la democracia del siglo XX. Entre sus obras destacan: De la esencia y valor de la
democracia (1920), Teora general del Estado (1925) y Teora pura del Derecho (1935).
Kelsen, como defensor de la democracia y de un sistema de equilibrio entre poderes estatales, se manifest en
contra de los sistemas presidencialistas muy rgidos. Esto lo plasma en su comentario acerca de la constitucin
chilena de 1925: La nueva constitucin chilena es un producto de aquel movimiento antiparlamentario que hoy se
propaga tambin en Europa, por doquier... Ya la forma de nominacin del Presidente a travs de elecciones directas
y la fijacin del perodo de seis aos dan muestra de la forma de organizar la democracia chilena a travs de una
Repblica presidencialista. Con todo, la constitucin incluye una serie de disposiciones que conducen desde ah
hasta muy cerca de las fronteras de aquello que hoy se acostumbra a denominar una dictadura... En esos mismos
comentarios, ms adelante, Kelsen critica la existencia de atribuciones presidenciales como el derecho a veto, el
manejo de las urgencias legislativas y el derecho del presidente a llamar a un plebiscito en los casos de decretos de
insistencia.
Otro gran aporte de Kelsen es su pirmide normativa, un sistema de jerarqua de las normas que sustenta la
doctrina positivista, segn la cual toda norma recibe su valor de una norma superior.

Kelsen reconoce dos formas de control para este fin:
Por va de excepcin: que son los que hacen los tribunales ordinarios, en donde un Juez dictamina para un
determinado caso la aplicacin de la norma y su relacin con las dems partes de la pirmide, pudiendo
en ciertos casos de justicia consuetudinaria, marcar un precedente en ciertas situaciones (por ejemplo, en el
derecho estadounidense).
Por va de accin: esta es la concepcin de revisin judicial de Kelsen, en donde un rgano especializado
declara inconstitucional una norma y de esta forma la norma pierde su entrada en vigor, no pudiendo
formar parte del ordenamiento jurdico.
La influencia de Kelsen ha marcado profundamente la llamada Escuela de Viena, la Escuela de Turn (vase Norberto
Bobbio), la escuela de Brno (en la Repblica Checa) y en Inglaterra, las teoras positivistas de Herbert Hart y
de Joseph Raz. Hart se inspira en la tesis kelseniana (segn la cual las normas jurdicas forman un ordenamiento)
para sostener que el ordenamiento jurdico est caracterizado por normas primarias y secundarias.
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Adems de lo ya consignado por otros compaeros sobre la vida y obra del Profesor Hans Kelsen me gustara
destacar sus conceptos en relacin a un tema de actualidad, la reforma del Poder Judicial. No porque coinsida con el
espiritu de la actual reforma sino por su idea de un tribunal superior que funciona como legislador negativo
invalidando los estatutos o legislaciones que considere contrarios a la constitucin.

La pirmide kelseniana representa grficamente la idea de sistema jurdico escalonado. De acuerdo con Kelsen, el
sistema no es otra cosa que la forma en que se relacionan un conjunto de normas jurdicas y la principal forma de
relacionarse stas, dentro de un sistema, es sobre la base del principio de jerarqua. O sea, las normas que
componen un sistema jurdico se relacionan unas con otras de acuerdo con el principio de jerarqua.
Imaginemos una pirmide escalonada: pues en la cspide de la pirmide se situara la Constitucin de un Estado, en
el escaln inmediatamente inferior las leyes, en el siguiente escaln inferior los reglamentos y as sucesivamente
hasta llegar a la base de la pirmide, compuesta por las sentencias (normas jurdicas individuales).
Cuanto ms nos acercamos a la base de la pirmide, el escaln es ms ancho, es decir, hay un mayor nmero
de normas jurdicas. As, el escaln superior es muy pequeo, pues Constitucin slo hay una, el escaln por debajo
es ms ancho (porque hay ms leyes que "constituciones"), el siguiente ms ancho que el anterior (porque hay ms
reglamentos que leyes) y as sucesivamente. Ahora bien, por encima de la Constitucin y, por ende, fuera de la
pirmide, se encontrara la Grundnorm (norma bsica o fundamental). La pirmide sirve para reflejar la idea de
validez (cada escaln es una especie de eslabn de la cadena de validez) dentro del sistema, pero quien otorga
validez al sistema en s es la norma fundamental. sta no es una norma positiva, sino una norma hipottica, una
norma presupuesta o, en ltima instancia, una norma ficticia. Es una ficcin para evitar que la cadena de validez
produzca una regresin hasta el infinito (de otra manera cabra la pregunta "y qu hay por encima de la norma
fundamental?). Esta norma presupuesta vendra a decir: "La Constitucin y el resto de normas emanada de ella son
obligatorias"


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26/05/2013 Las Fuentes del Derecho
LAS FUENTES DEL DERECHO
Son un conjunto de normas jurdicas vigentes que constituyen nuestro derecho positivo.
En orden de importancia podemos mencionar:
1) Constitucin Nacional /
Tratados Internacionales de Derechos Humanos
2) Ley GENERALES
3) Decretos
4) Costumbres Jurdicas
5) Jurisprudencia
6) Sentencia / Contratos INDIVIDUALES

stos son los principales, pero adems hay otras normas jurdicas.
Todas ellas son obligatorias y nadie se puede excusar de su cumplimiento diciendo que no las conoce.

1) CONSTITUCION NACIONAL, NORMA FUNDAMENTAL O LEY SUPREMA DEL ESTADO + TRATADOS
INTERNACIONALES DE DERECHO HUMANOS
Es aquella que organiza los poderes y establece cuales son nuestros derechos y garantas. Desde el ao 1996 la
Constitucin Nacional est acompaada pos los tratados internacionales de derechos humanos.
2) LEY.
Es la norma jurdica escrita, obligatoria y general dictada por el Poder Legislativo, que es el nico que puede dictar
la ley.
3) DECRETOS.
Es una norma jurdica escrita, general o no (puede ser individual en algunos casos). Es emanada por el Poder
Ejecutivo. Su rango es inferior al de la ley. Los decretos se clasifican en :
Administrativos: para la organizacin de la administracin pblica.
Reglamentarios: Reglamentan, especifican, y refieren a una ley.
De Necesidad y Urgencia Ejercicio de funcin legislativa por parte del P. Ejecutivo
Delegado
4) COSTUMBRE JURDICA
Es una norma jurdica general, no escrita, dictada por un grupo social que cree es obligatoria. Es o ha sido una
norma tradicional, que aparece en las primeras etapas de la evolucin de una sociedad. En la actualidad a
consecuencia de los riesgos que ella implica, al no encontrarse escrita, en una sociedad compleja, ha ido quedando
relegada, y son pocos los espacios que quedan cubiertos por la costumbre jurdica.
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Aparece mas frecuentemente en temas de derecho comercial, del derecho martimo o de la navegacin, donde la
fluidez del trfico comercial impone muchas veces estas conductas que se repiten a lo largo del tiempo, con la
creencia de que son obligatorias y en consecuencia pueden ser exigidas. Ej: la comisin que reciben en los negocios
inmobiliarios, cuando esta no est convenida en un contrato, no est prevista en ninguna ley y sin embargo
igualmente la inmobiliaria que haya intervenido en esa operacin transaccional puede igualmente percibir esta
comisin, como consecuencia de esa costumbre jurdica.
5) JURISPRUDENCIA:
Es una fuente de derecho dudosa o cuestionada.
Son aquellos criterios que surgen de fallos concordantes sobre una misma materia, dictados por distintos tribunales
del pas. Son criterios interpretativos que surgen de diferentes fallos que vienen a cubrir algunos espacios no
regulados por la ley. Cada vez tiene mayor presencia entre nosotros como una autentica fuente de derecho positivo.
EJ: Derecho de Objecin de Conciencia. Es decir el derecho que tenemos todos a decir esto no lo hago porque
ofende o conmueve mi espritu interior, conmueve mi conciencia. Este derecho de objecin no est previsto ni en la
constitucin, ni en los tratados internacionales de derechos humanos, ni en la ley. Es un derecho que se nos ha sido
reconocido a travs de distintos fallos.
6) SENTENCIA Y CONTRATO
Son normas jurdicas individuales. Estn llamadas a regular un caso concreto.
La sentencia solamente para quienes hayan sido parte del proceso judicial.
El contrato solamente para quienes hayan sido parte de dicha negociacin jurdica.
La sentencia es dictada por el Poder Judicial, el contrato es emanado de la libertad de contratacin que tenemos los
particulares.


13/06/2013 Ordenamiento Jurdico
1- Quin fue Hans Kelsen?
Hans Kelsen (Praga 11 de Octubre de 1881- Berkeley, California 19 de abril de 1973) fue un jurista, poltico y
filsofo del derecho austraco de origen judo. Ampliado ms arriba.
2- Cules son los principios bsicos de la Teora del Ordenamiento Jurdico?
Los principios bsicos de la teora del ordenamiento jurdico se basan en la jerarqua normativa. Toda norma
obtiene su vigencia a partir de una norma superior.
Una norma es vlida cundo ha sido dictada de conformidad con lo establecido en una norma superior.
Se puede distinguir en validez formal, cuando la norma inferior es dictada de conformidad con el procedimiento y
por la autoridad establecida en la norma superior; Y validez material cuando la norma inferior no contradice el
contenido establecido en la norma superior.
Esta jerarqua tiene su mayor representacin en la Constitucin Nacional, pero tambin existen otras normas
jurdicas como Los Tratados Internacionales, las leyes, los decretos, los reglamentos, las resoluciones, la costumbre
jurdica, la sentencia, la jurisprudencia, los contratos y los actos jurdicos.
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3- Porqu dice Kelsen que las normas que integran el ordenamiento jurdico constituyen un sistema?
Analizando las condiciones de posibilidad de los sistemas jurdicos, Kelsen concluy que toda norma emana de otra
norma, remitiendo su origen ltimo a una norma hipottica fundamental que es para Kelsen una hiptesis o
presuposicin transcendental, necesaria para poder postular la validez del Derecho. Considerado desde el punto de
vista esttico, el derecho es solamente un sistema de normas a las cuales los hombres prestan o no conformidad. El
derecho aparece como un orden coactivo, como un sistema de normas que prescriben o permiten actos coactivos
bajo la forma de sanciones socialmente organizadas. Puesto que el derecho, que constituye el objeto de ese
conocimiento, es una ordenacin normativa del comportamiento humano.
Se habla de sistema jurdico cuando las normas interactan entre s y estn interconectadas basndose en principios
de aplicacin general. El derecho est formado por dos tipos de reglas jurdicas: las Reglas Jurdicas Primarias que
imponen obligaciones de conducta y las Reglas Jurdicas Secundarias que confieren potestades para que algunas
personas introduzcan reglas primarias. Un sistema jurdico es un conjunto de reglas jurdicas primarias y
secundarias que goza de cierta eficacia.
4- Cmo se relacionan las normas que integran el Ordenamiento Jurdico?
La principal forma de relacionarse stas, dentro de un sistema, es sobre la base del principio de jerarqua. O sea, las
normas que componen un sistema jurdico se relacionan unas con otras de acuerdo con el principio de jerarqua. Por
ejemplo: en una pirmide escalonada, en la cspide se situara la Constitucin de un Estado, en el escaln
inmediatamente inferior las Leyes, en el siguiente escaln inferior los Reglamentos y as sucesivamente hasta llegar
a la base de la pirmide, compuesta por las Sentencias, (normas jurdicas individuales).
Fue un gran aporte de Kelsen su pirmide normativa, sistema de jerarqua de las normas que sustenta la doctrina
positivista, segn la cual toda norma recibe su valor de una norma superior. Kelsen reconoce dos formas de control
para este fin:
Por va de excepcin: que son los que hacen los tribunales ordinarios, en donde un Juez dictamina para un
determinado caso la aplicacin de la norma y su relacin con las dems partes de la pirmide, pudiendo en ciertos
casos de justicia consuetudinaria, marcar un precedente en ciertas situaciones (por ejemplo, en el derecho
estadounidense).
Por va de accin: esta es la concepcin de revisin judicial de Kelsen, en donde un rgano especializado declara
inconstitucional una norma y de esta forma la norma pierde su entrada en vigor, no pudiendo formar parte del
ordenamiento jurdico.
Comparando la combinacin de los sistemas jurdicos concluy que toda norma obtiene su vigencia de una norma
superior, remitiendo su validez hasta una Norma hipottica bsica, cuyo valor es pre-supuesto y no cuestionado.
Establece adems la validez de la norma en su modo de produccin y no en el contenido de la misma.