El integracionismo

Sadri Khiari
Traduccin: Dulce Mara Lpez Vega


El integracionismo es simplemente la ilusin republicana. Dicho de otra manera, la
ilusin de que los negros, los rabes, los musulmanes y, ms all, el conjunto de las
poblaciones no-blancas-europeas-cristianas, tienen cabida en Francia sin que haya un
cambio radical de la sociedad y del Estado. En suma, que el racismo es una disfuncin
de la Repblica y no su manera normal de funcionar. No desarrollar el tema, solo dar
algunos ejemplos.
El integracionismo puede expresarse en la idea de que el racismo es una cuestin de
mentalidades. Y de que habra que actuar sobre las mentalidades, las representaciones,
el imaginario para que la gente aceptara la diferencia, cambiara su punto de vista
sobre el Otro. En ltima instancia, para animarlos, hay que tranquilizarlos, parecerse a
ellos lo ms posible. Soy musulmn, les decimos, pero aparte de eso, soy igual a
ustedes. Tengo los mismos valores que ustedes. Adems, sus valores, se hallan en el
Islam.
El integracionismo se manifiesta tambin en la teora del cabeza de turco. Nosotros
seramos los cabeza de turco de crisis, econmicas o polticas, que no tienen que ver
con nuestra presencia. Y para acabar con el racismo habra que luchar en los mbitos en
que tienen lugar esas crisis.
El integracionismo tambin es la defensa de una discriminacin positiva elitista.
Habra que tomar medidas que permitan la promocin social y poltica de algunos de
nosotros para que, de manera progresiva, a todos se nos reconozca como ciudadanos de
pleno derecho.
El integracionismo es tambin la ilusin lobbysta, que se inspira, con mucha frecuencia,
en un seudo modelo judo. Para empezar es olvidar que el antisemitismo en Francia
no tiene la misma historia que el racismo que vivimos. Es, sobre todo, omitir el hecho
contundente de que para que declinara el antisemitismo en Francia se requiri la
Revolucin francesa, ms un siglo de conflictos despus de ella, que los judos
desarrollaran resistencias, las sacudidas y los conflictos de la Tercera Repblica, la
Segunda guerra mundial, que Europa se vaciara de sus judos, la fundacin del Estado
de Israel, la crisis, hasta ahora inconclusa de la descolonizacin. Y, a pesar de todo eso,
el antisemitismo sigue en estado latente en la sociedad francesa. Al judo se le acepta
globalmente, pero se le acepta ms entre menos judo parezca. Es decir, a condicin de
que est bien blanqueado.
Podramos evocar muchas otras formas de integracionismo. Pero la principal forma de
integracionismo es la que es producto de la parcializacin de las luchas, aun cuando se
reivindiquen como parte de una poltica radical. A lo que me refiero es que las luchas
fraccionadas o que se llevan a cabo en torno a reivindicaciones especficas pueden
seguramente obtener algunos logros, pero tales logros seguirn siendo locales o
particulares y subordinados a las relaciones de fuerzas locales y coyunturales, es decir a
las fuerzas blancas. Pueden, es verdad, actuar de manera favorable en las relaciones de
fuerzas globales y, desde ese punto de vista, ser parte tambin de una dinmica
anticolonialista; pero esta dinmica probablemente no progresar, mientras no logr
conformar un movimiento poltico centralizado y autnomo. Estoy convencido de que
las luchas de tipo sindicalista estn condenadas a ser integracionistas en la medida en
que, al buscar solamente mejoras parciales, no se integran, al mismo tiempo, a un
proyecto de transformacin global de la sociedad y del Estado que pueda llamarse de
liberacin.

Extracto de Construir una organizacin poltica autnoma anticolonialista

http://indigenes-republique.fr/construire-une-organisation-politique-autonome-
anticolonialiste/