1

Cssia Helena Pereira Lima

ASSIM NA MSICA COMO NA VIDA:
A representao do trabalho em discursos de canes brasileiras atravs da
Anlise Crtica do Discurso





Tese apresentada no Programa de Ps-Graduao em
Estudos Lingusticos (Ps-Lin) da Faculdade de Letras
da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)
como requisito parcial para a obteno do ttulo de
Doutora.
rea de concentrao: Lingustica do Texto e do Discurso
Linha de pesquisa: Anlise do Discurso (Linha 2B)
Orientadora: Prof. Dra. Snia Maria de Oliveira Pimenta




Belo Horizonte
Faculdade de Letras da UFMG
2011

2







































A meus pais,

A Camila, Michelle e Helena,
por todo o nosso aprendizado
neste doutorado e sempre.



3

AGRADECIMENTOS
(no poderia ser de outra forma, seno com msica)


Sonhar
Mais um sonho impossvel
Lutar
Quando fcil ceder
Vencer
O inimigo invencvel
Negar
Quando a regra vender
Sofrer
A tortura implacvel
Romper
A incabvel priso
Voar
Num limite improvvel
Tocar
O inacessvel cho



Quero agradecer a todos que fizeram com que o que parecia ser um sonho
impossvel se tornasse uma flor brotando desse possvel cho. Alguns me ensinaram a
lutar e a vencer, outros a negar, alguns fizeram sofrer, poucos estiveram ao lado para
romper as prises fsicas e imaginrias... E assim eu pude voar e sonhar. Cada uma
dessas pessoas sabe muito bem o que representam para mim nessa caminhada e a cada
uma agradeci pessoalmente, olhos nos olhos. Valeu sempre vale delirar e morrer de
paixo... Vocs sabem que esto guardadas dentro do meu corao.




minha lei, minha questo
Virar esse mundo
Cravar esse cho
No me importa saber
Se terrvel demais
Quantas guerras terei que vencer
Por um pouco de paz
E amanh, se esse cho que eu beijei
For meu leito e perdo
Vou saber que valeu delirar
E morrer de paixo
E assim, seja l como for
Vai ter fim a infinita aflio
E o mundo vai ver uma flor
Brotar do impossvel cho.
Sonho Impossvel
Composio: Joe Darion, Mitch Leigh,
Verso em portugus de Chico Buarque



4

Depois do silncio, o que mais se aproxima
de expressar o inexprimvel a msica.
(Aldous Huxley apud BUENO, 2009, p. 5)








Em poucos pases a msica popular reflete de maneira to ntida, como no
Brasil, o esprito e a alma de seu povo a identidade coletiva, a marca
digital de uma cultura rica, dinmica e diversificada. E em poucas msicas
populares do mundo as palavras as letras tm o peso definitivo das
empregadas nas canes brasileiras.
(CAMPOS, 2009, p. 5)









O de que se precisa possibilitar que, voltando-se sobre si mesma,
atravs da reflexo sobre a prtica, a curiosidade ingnua,
percebendo-se como tal, se v tornando crtica. [...]
pensando criticamente a prtica de hoje ou de ontem
que se pode melhorar a prxima prtica.
O prprio discurso terico, necessrio reflexo crtica,
tem de ser de tal modo concreto que quase se confunda com a prtica [...]
Quanto mais me assumo como estou sendo e percebo a ou as razes de ser
de por que estou sendo assim, mais me torno capaz de mudar,
de promover-me, no caso, do estado de curiosidade ingnua
para o de curiosidade epistemolgica.
(FREIRE, 2004, p. 39)

5

RESUMO

Esta pesquisa tem como objetivo analisar a representao do trabalho e do
trabalhador em letras de msicas brasileiras pela Anlise Crtica do Discurso nos nveis
lxico-gramatical, semntico-discursivo e do contexto. O referencial terico abrange histria e
configurao do trabalho e da msica, alm dos seguintes aspectos lingusticos terico-
metodolgicos: (a) Anlise Crtica do Discurso (ACD), baseada principalmente em
Fairclough (2001a); (b) Gramtica Sistmico-Funcional (GSF) de Halliday (2004) com as
metafunes textual, ideacional e interpessoal; e (c) Sistema de Avaliatividade de Martin e
Rose (2003). Na macroanlise, com a ACD e com o programa de lingustica de corpus
WordSmith Tools, investigamos 325 letras de canes brasileiras que mencionam trabalho e
trabalhador, gravadas entre 1916 e 2010. Na microanlise, analisamos duas verses de uma
mesma cano com essa temtica por meio da GSF e da Avaliatividade e, atravs de
entrevistas com autores e com representantes da comunidade interpretativa, avaliamos o
contexto de situao e a percepo dessa prtica discursiva. Dentre as concluses destacamos:
a presena de canes ligadas temtica do trabalhador nas canes relativamente pequena,
apesar de o trabalho ter um papel extremamente relevante na sociedade; o universo do
trabalho representado masculinizado, desqualifica a capacidade produtiva da mulher,
reduzindo-a, na maioria das vezes, trabalhadora domstica ou esposa/companheira; a
reproduo do discurso hegemnico capitalista de produtividade; a predominncia de uma
imagem negativa do trabalho; o trabalho adquire diversos significados, principalmente de
ganhos financeiros; prevalece o registro de impresses, aes e relaes do ponto de vista de
um narrador-personagem; a noo de individualidade se sobrepe a de coletividade; o
trabalhador vivencia e relata o momento presente, pensando pouco no futuro e referindo-se
menos ainda ao passado; o sujeito representado considera mais a noo de pertencimento,
deixando em segundo plano a atividade do pensar e executando mecanicamente tarefas
indicadas por terceiros. Outra concluso importante refere-se metafuno textual, para cuja
anlise recomendamos a segmentao da letra da cano em frases meldicas e no em
oraes da gramtica tradicional, para aproximar a anlise de tema e rema da real percepo
do ouvinte. Conclumos, ainda, que o resultado da anlise atravs de cada metodologia
utilizada corrobora o das demais, tendo cada teoria a sua peculiaridade na identificao de
aspectos especficos.
PALAVRAS-CHAVE: Anlise Crtica do Discurso; Gramtica Sistmico-Funcional;
Sistema de Avaliatividade; Msica; Trabalho.

6

ABSTRACT

The present research aims to analyze the representations of work and workers in
Brazilian lyrics using Critical Discourse Analysis at the lexicogrammatical, semantic-
discursive and context levels. The theoretical reference entails work and music history and
configuration as well as the following theoretical-methodological linguistics aspects: a)
Critical Discourse Analysis (CDA), based primarily on Fairclough (2001a); b) Hallidays
(2004) Systemic-Functional Grammar (SFG), approaching the textual, ideational and
interpersonal metafunctions; and c) Appraisal Theory (AT) based on Martin and Rose (2003).
Using the CDA theory and the WordSmith Tools, the microanalysis investigates 325 Brazilian
lyrics recorded between 1916-2010, which have work and workers as their main theme. We
analyze two versions of the same song using the SFG and Appraisal System and, through
interviews with songwriters and representatives of the interpretative community, we evaluate
the situation context and the perception of such discursive practice. As a result of our analysis
we got to the following relevant conclusions: the number of songs focusing the theme of
workers is somewhat small, though work plays an extremely important societal role; the work
universe represented is masculine and plays down womens productive capability, depicting
them, most of the times, as a simple homemaker and wife/companion; productivity capitalist
hegemonic discourse; predominance of a negative view of work; it is assigned various
meanings, mainly those connected with financial benefits; the narrator-characters view on
impressions, actions and relations is what prevails; individuality supersedes collectivity;
workers experience and report the present moment, hardly turning to the future and much less
to the past; the notion of belonging ranks higher, and the subject places thinking on a
secondary level and carries out automatically the duties assigned by others. Another relevant
conclusion refers to the textual metafunction. For this analysis we suggest the segmentation of
songs into melodic phrases instead of traditional grammar clauses in order to get theme and
rheme analysis closer to the listeners actual perception. We also concluded that the result of
the analysis for each methodology used corroborates the others, while each theory keeps its
particularities regarding the identification of specific aspects.

KEYWORDS: Critical Discourse Analysis; Systemic-Functional Grammar; Appraisal
System; Music; Work.



7

LISTA DE ILUSTRAES

FIGURA 1 Modelo tridimensional do discurso 25
FIGURA 2 Representao grfica de Estratificao 34
FIGURA 3 Escala de classificao para o sistema de som 35
FIGURA 4 Representao da interface de gramtica, discurso e atividade
social 40
FIGURA 5 Tela do aplicativo concordance com o item lexical domingo. 164
FIGURA 6 Tela do wordlist em ordem alfabtica com entradas
relacionadas ao trabalho 166
FIGURA 7 Comparao da estrutura de classificao do sistema de som e
da construo meldica
175


QUADRO 1

Categorias analticas de cada dimenso do modelo de ACD de
Fairclough 26
QUADRO 2 Relao entre grupos de significados, sistema de discurso e
metafuno de linguagem. 41
QUADRO 3 Sntese das categorias de anlise do sistema de avaliatividade 53
QUADRO 4 Comparativo entre msica folclrica e popular 118
QUADRO 5 Tpicos de codificao das letras das canes do corpus 122
QUADRO 6 Correlao de contextos sociais, polticos, econmicos, de
trabalho e da msica no Brasil. 129
QUADRO 7 Canes cuja autoria tem a participao de mulheres 141
QUADRO 8 Letras das duas verses da cano Capito de Indstria 171
QUADRO 9 Letras das duas verses da cano Capito de Indstria
segmentada em oraes 171
QUADRO 10 Classificao das letras de Capito de Indstria em frases em
semifrases meldicas 177
QUADRO 11 Classificao da cano Capito de Indstria em categorias de
anlise do Sistema de Avaliatividade 189
GRFICO 1 Distribuio da quantidade de canes do corpus por ano 132



8

LISTA DE TABELAS

TABELA 1 Quantidade de canes do corpus por ano de composio 131
TABELA 2 Quantidade de canes por intervalos scio-histricos
considerados nessa pesquisa 133
TABELA 3 Resumo da classificao atravs dos tpicos de codificao
das letras das canes do corpus (1916 a 2010) 135
TABELA 4 Incidncia de canes com vises positivas do trabalho 137
TABELA 5 Compositores com mais canes no corpus da pesquisa 140
TABELA 6 Os cem itens lexicais mais citadas nas letras das canes
identificadas pelo WordSmith Tools 5.0 156
TABELA 7 Frequncia de pronomes no corpus 157
TABELA 8 Classificao pela transitividade da GSF dos processos mais
frequentes no corpus 159
TABELA 9 Percentual de frequncia do tipo de processo considerando
ocorrncias mltiplas de suas possibilidades de classificao 160
TABELA 10 Referncia ao gnero do trabalhador no corpus 161
TABELA 11 Referncia a malandro e a vagabundo no corpus 161
TABELA 12 Nomes prprios mais citados no corpus 162
TABELA 13 Tempo dos 15 processos mais citados no corpus 163
TABELA 14 Referncia aos dias da semana no corpus 164
TABELA 15 Profisses mais citadas no corpus 165
TABELA 16 Resumo da quantidade de processos nas duas verses de
Capito de Indstria 182













9

SUMRIO


INTRODUO 11

Objetivos 15

Delimitao do tema 16
1 CAPTULO 1 - ACD, GSF, Avaliatividade 19
1.1 Anlise Crtica do Discurso 19
1.2 Comunicao, mdia e poder 30
1.3 Nvel lxico gramatical e semntico - Gramtica Sistmico-Funcional 33
1.3.1 Nvel semntico discursivo - sistema de discurso 40
1.3.2 Sistema de Avaliatividade 43
1.3.2.1 Atitude 44
1.3.2.2 Gradao: graduando atitudes - fora e foco 49
1.3.3 Fonte de atitudes / Engajamento, Monoglossia e Heteroglossia 51
2 CAPTULO 2 - TRABALHO E TRABALHADOR 56
2.1 O trabalho ao longo da histria 56
2.2
Trabalho, trabalhador e realidade brasileira a partir do sculo XX - pano de
fundo para a anlise da msica 69
3 CAPTULO 3 MSICA 78
3.1 Letra, cano e msica 78
3.2 Um pouco de histria, discurso e ideologia da msica popular no Brasil 83
3.3 Msica, trabalho e o malandro 99
3.4 A msica como cultura, consumo e hegemonia 101
3.5 Estado da arte dos estudos sobre msica a partir da Semitica, ACD e GSF 105
4 CAPTULO 4 METODOLOGIA 109
4.1 Mais um pouco de ACD - a anlise na prtica 110
4.2 Estratgia da pesquisa e corpus 116
4.2.1 Corpus 116
4.2.1.1 Msica Popular Brasileira 117
4.2.2 Estratgia e tratamento do corpus 119
5 CAPTULO 5 - ANLISES 128
5.1 Macroanlise: contexto de cultura, de situao e mapeamento do corpus 128
5.2 Macroanlise: avaliao com o WordSmith Tools 155
5.3 Microanlise: anlise de duas verses de Capito de Indstria pela GSF 155
5.3.1 Anlise com a metafuno textual 172
5.3.2 Anlise com a metafuno textual considerando frases meldicas 174
5.3.3 Comparao das duas anlises da metafuno textual 178
5.3.4 Anlise com a metafuno interpessoal 178
5.3.5 Anlise com a metafuno experiencial 179
5.3.6 Consideraes sobre anlise atravs da GSF 182
5.4 Microanlise: anlise de Capito de Indstria com a Avaliatividade 184
5.4.1 Atitude: afeto, julgamento e apreciao 184
5.4.2 Gradao: fora e foco 186

10

5.4.3 Engajamento: monoglssico e heteroglssico 188
5.5 Percepo dos autores 190
5.5.1 Entrevista com Marcos Valle 190
5.5.2 Entrevista com Paulo Srgio Valle 194
5.5.3 Entrevista com Herbert Vianna 198
5.5.4 Anlise das entrevistas com os autores 201
5.6 Percepo de representantes da comunidade interpretativa 205
5.6.1
Anlise das entrevistas com os representantes da comunidade interpretativa e
relao com anlises anteriores 212

CONSIDERAES FINAIS: ASSIM NA MSICA COMO NA VIDA 218

REFERNCIAS 229

APNDICES 240

APNDICE A Identificao das canes que compem o corpus em ordem
alfabtica, com ttulo da cano, autor, ano da composio,
fonte de pesquisa, data de acesso e endereo eletrnico.


APNDICE B Identificao das letras das canes do corpus em ordem
cronolgica.


APNDICE C Fotografias tiradas durante as entrevistas com os autores da
cano Capito de Indstria.


APNDICE D Categorizao das letras das canes do corpus atravs dos
tpicos de codificao.




ANEXOS


ANEXO A Letras das canes que compem o corpus. (gravado em CD
anexo)


ANEXO B Partitura de Capito de Indstria, verso original de 1972.


ANEXO C Dados complementares dos autores de Capito de Indstria e
sinopse da novela Selva de Pedra.


ANEXO D Verso de 1972 e de 1996 da cano Capito de Indstria
(gravado em CD anexo)






11

INTRODUO

A vida social feita de prticas associadas a diferentes tempos e espaos nos
quais as pessoas aplicam recursos materiais ou simblicos para agir conjuntamente no mundo.
Presentes em toda a vida social, em domnios econmicos, polticos, culturais e na vida diria,
tais prticas envolvem ao, interao, relaes sociais, pessoas com crenas, valores, atitudes
particulares, mundo material e discurso. Principalmente desde a dcada de 1970, o discurso
assumiu uma considervel importncia na reestruturao do capitalismo, uma vez que a nova
economia baseada em informao e conhecimento implica uma economia baseada no
discurso: o conhecimento produzido, circula e consumido em forma de discursos
(FAIRCLOUGH apud RESENDE; RAMALHO, 2006, p. 24)
1
, tendo a mdia de massa como
um de seus principais disseminadores. As prticas discursivas dessas mdias podem
influenciar ou determinar comportamentos e atitudes de seus receptores, com possibilidade de
serem novamente reproduzidas nos discursos miditicos, numa atividade reflexiva. Para
Fairclough (2001a), discutir a configurao das prticas discursivas e a relao entre elas pode
tanto favorecer a reproduo do sujeito social quanto a sua transformao.
Trabalho e msica so algumas dessas prticas sociais, cujos discursos assumiram
importantes papis sociais, o primeiro por ser pilar do capitalismo e a segunda porque, no
cenrio brasileiro, extrapolou a funo de simples manifestao cultural, como afirma Caldas
(2010, p. XI): Para ns, a msica muito mais do que s ouvir ou danar. Ela transcende o
carter ldico de que se reveste para ganhar conotaes e importncia no plano social e
poltico.
Assim, letra, msica, trabalho, trabalhador e anlise crtica esto reunidos nesta
tese, na qual buscamos identificar e analisar a representao do trabalho e do trabalhador nos
discursos de canes da msica popular brasileira. Optamos pela Anlise Crtica do Discurso
(ACD), que proporciona tanto uma teoria quanto um mtodo de anlise das prticas sociais,
focando os momentos de discurso na vida social da modernidade tardia (CHOULIARAKI;
FAIRCLOUGH, 2007, p. 16). Ao perceber a linguagem como uma dessas prticas sociais, a
ACD tem a vantagem de focar em aes que se constituem um ponto de conexo entre as
estruturas abstratas e seus mecanismos e os eventos concretos entre sociedade e pessoas
vivendo suas vidas, como afirmam Chouliaraki e Fairclough (2007, p. 21).

1
FAIRCLOUGH, Norman. El anlisis crtico del discurso como mtodo para la investigacin en ciencias
sociales. In: WODAK, R; MEYER, M (comp.) Mtodos de analisis crtico del discurso. Barcelona: Gedisa,
2003, p. 179-204.

12

Essa Teoria Social do Discurso, orientada pela Lingustica Sistmica Funcional
(LSF), analisa as estruturas lingusticas em seus contextos sociais amplos para identificar os
significados sociais expressos, pois alm de representar prticas sociais, a lngua capaz de
criar, influenciar ou modificar a realidade social, podendo estabelecer, minimizar ou reforar
diferenas entre as pessoas. Foucault (2006, p. 10) refora esta competncia ao afirmar que o
discurso no simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de dominao, mas
aquilo por que, pelo que se luta, o poder do qual nos queremos apoderar.
Na ACD, Fairclough (2001a) adota um modelo com trs dimenses de anlise: a
do texto, a da prtica discursiva e a da prtica social. Na Teoria Sistmico-Funcional, na qual
a ACD se embasa, Halliday (2004) estabelece estratos de linguagem: o de expresso, que
inclui o grafo-fonolgico (letras e sons) e fontico; o de contedo abrangendo o lxico
gramatical (fraseados) e semntico-discursivo (significados); e o do contexto. Essas
dimenses e estratos abrem, ento, inmeras possibilidades de anlise de um mesmo corpus.
Diante dessa amplitude metodolgica da ACD e das dimenses de anlise por ela
disponibilizada, decidimos realizar uma pesquisa com duas perspectivas:
a) A primeira, que denominamos macroanlise, est voltada para avaliar, como um todo, o
cancioneiro brasileiro relacionado ao tema trabalho, utilizando a dimenso crtica do olhar
sobre a linguagem que a ACD adota e estudando essa linguagem como reprodutora de
prticas sociais e ideolgicas e o seu papel fundamental na transformao social, de acordo
com Fairclough (2001a). Para tal, adotamos como fio condutor as letras de canes
brasileiras que mencionam o trabalho, gravadas ao longo do sculo XX e da primeira
dcada do sculo XXI, mais precisamente de 1916 a 2010, num total de 325 canes.
Utilizamos a ACD de Fairclough (2001a) para analisar as letras tanto em conjunto,
identificando possveis ncleos de significados ao longo desse perodo e relacionando-as
ao contexto histrico e socioeconmico do Brasil, quanto em seu contedo particular,
correlacionando seus discursos (intertextualidade). Depois dessa anlise qualitativa,
utilizamos como ferramenta o programa para anlise de lingustica de corpus WordSmith
Tools (SCOTT, 2010), que, quantitativamente, possibilitou outras perspectivas de anlises
das letras das canes. Assim, avaliamos o texto, a prtica social e a prtica discursiva,
enfocando a sociedade em seus processos que constituem o trabalho e a msica brasileira.
b) Tendo obtido este panorama do discurso das letras das canes, queramos avaliar mais
acuradamente as escolhas lexicais que geraram as constataes anteriores e partimos para a
segunda perspectiva de anlise, que denominamos microanlise. Para tal, no nvel lxico-
gramatical e semntico da linguagem, considerando o contexto de cultura e de situao,
13

contamos com a Gramtica Sistmico-Funcional (GSF) de Halliday (2004), com suas trs
metafunes (textual, interpessoal e experiencial). A GSF adota uma perspectiva da
linguagem como um sistema estrutural no qual tambm se realizam escolhas (sistmicas)
estratificadas, sendo a linguagem um recurso para a produo de significados, que podem
ser recuperados a partir da anlise desses padres sistmicos de escolhas. No nvel
semntico-discursivo, o Sistema de Avaliatividade Martin e White (2005) e Martin e
Rose (2003) se utiliza do modelo da linguagem no contexto social para avaliar os tipos
de atitudes que so negociadas em um texto, a fora dos sentimentos envolvidos e em quais
valores esto baseados, avaliando objetos, fatos, personagens e suas emoes. Diante de
um corpus to grande, seria invivel analisar detalhadamente cada letra com as trs
metafunes da GSF e pela Avaliatividade. Assim, estabelecemos novos critrios
(detalhados adiante na metodologia) e selecionamos uma amostra reduzida do discurso
para passar por essas anlises, a cano Capito de Indstria, gravada em 1972 e sua
adaptao de 1996.
Todas essas anlises forneceram preciosas indicaes sobre a representao do
trabalho e do trabalhador nas canes. Entretanto, as intenes comunicativas de um dado
interlocutor s se tornam palpveis e concretas quando processadas pela outra parte do evento
comunicativo, neste caso, o outro interlocutor, ou receptor da mensagem, segundo Rodrigues
Junior (2009, p. 104). Assim, faltava investigar se o que identificamos era, de fato, o que os
autores dessa cano tomada como referncia tiveram a inteno de transmitir e avaliar o que
a comunidade interpretativa
2
apreendeu do discurso da letra. Assim, ainda dentro do que
consideramos microanlise, realizamos entrevistas com os autores de Capito de Indstria e
com alguns representantes desses sujeitos-receptores, investigando a percepo deles acerca
da representao que se fez do trabalho e do trabalhador nas duas verses. O contexto foi
analisado, avaliando a prtica social e as circunstncias institucionais e organizacionais do
evento discursivo e de parte do processo de produo e consumo textual.
O ineditismo dessa tese compreendeu vrios aspectos: a abordagem dos temas
trabalho e trabalhador nesse tipo de corpus (letras de canes brasileiras), a longa extenso do
perodo considerado (canes gravadas ao longo de um sculo), completando-se, ainda, pela
abordagem qualitativa com os diferentes vertentes de uma mesma teoria (LSF), com mtodos

2
Kress e Van Leeuwen (2001, 2006) avanaram no conceito de comunidade discursiva e, ao tratarem da
comunicao, incluram o conceito de comunidade interpretativa, na qual o sujeito-receptor tambm seleciona
os aspectos da mensagem que sero interpretados, que esto diretamente relacionados sua vivncia e
experincia social. Ele deixa de ser apenas receptor para ser um reprodutor social do discurso. Esse conceito
ser detalhado mais adiante no item 1.2 do referencial terico.
14

qualitativos e quantitativos selecionados para o estudo. A multiplicidade de metodologias de
anlise permitiu perceber como as constataes com elas alcanadas se corroboram e
complementam.
Para respaldar a pesquisa, alm da teoria sobre anlise lingustica, desenvolvemos
os outros dois temas envolvidos na tese: o trabalho e a msica brasileira.
Sobre o tema trabalho, independentemente do debate acerca de sua centralidade
ou no nas sociedades contemporneas, inegvel sua relevncia na sobrevivncia da espcie
humana e sua representatividade na dinmica das relaes sociais. Ao longo da histria da
humanidade, o trabalho assumiu diferentes configuraes sociais, diretamente influenciadas
pelos aparelhos ideolgicos dominantes em cada poca. Atualmente a sociedade, que
acompanha os movimentos do trabalho e das cidades, recebe diferentes adjetivaes, tais
como sociedade da modernidade tardia ou alta modernidade na qual o eu se torna um
projeto reflexivo, com uma narrativa de identidade passvel de revises (GIDDENS, 2002) ,
sociedade ps-moderna, ps-industrial ou informacional (CASTELLS, 2003; HALL, 2003;
LOJKINE, 2002; SCHAFF, 2006; SENNETT, 2003) ou da modernidade lquida (BAUMAN,
1998, 2004). Nesse panorama interpem-se temas como globalizao, articulao do global
ao local e vice-versa, desenvolvimento tecnolgico, canais de comunicao instantnea, o
poder reflexivo da mdia, a individualidade e a subjetividade. Todos influenciam e so
influenciados pelo conflituoso cenrio de interesses do trabalho e do trabalhador: capital/fora
de trabalho; produtividade/qualidade de vida; lazer/ trabalho; prazer/obrigao; sacrifcio/
sacro ofcio (LIMA, 2005).
Nesse cenrio, alguns vetores sociais configuram-se como poderosos aparelhos
ideolgicos que, segundo Foucault (2004), exercem sua fora e autoridade atravs de suas
prticas discursivas institucionalizadas. Dentre eles, a mdia destaca-se pela sua capacidade de
produo de sentido social, respaldada pelo desenvolvimento tecnolgico que permitiu que a
sociedade contempornea se tornasse quase totalmente midiatizada. Esta a mdia merece
particular destaque atravs do estudo de seus discursos, do enfoque da tecnologia de relaes
sociais que origina, de seu alcance e, mais do que de sua influncia, de seu poder.
Consideramos que o estudo detalhado da msica elemento cultural veiculado em
diversas mdias, inclusive as de massa pode ser uma autntica fonte para investigar a
formao da realidade e de aspectos nem sempre to explcitos da histria de um pas. Por
estar incorporada na cultura, ela pode trazer um acervo histrico-cultural que delineia traos
importantes para o entendimento de determinada sociedade. A cano popular (verso e
15

msica)
3
, nas suas diversas variantes, certamente a que mais embala e acompanha as
diferentes experincias humanas. Particularmente a cano popular brasileira metfora e
mosaico de nosso estar no mundo, uma vez que encena, em dinmico estado de catarse
multicultural, nossos desafios, nossas carncias e nossos desejos (MORAES, 2000, p. 2).
Durante o sculo XX, o Brasil construiu sua identidade sonora, colocando-se em
sintonia com a tendncia mundial de traduzir os contedos humanos relevantes em pequenas
peas formadas de melodia e letra, de acordo com Tatit (2004, p. 12). Ele ressalta que este
alcance extrapola classes e nvel cultural:
Toda sociedade brasileira letrada ou no letrada, prestigiada ou desprestigiada,
profissional ou amadora atuou nesse delineamento de perfil musical que, no final
do sculo, consagrou-se como um dos mais fecundos do planeta, em que pese a
modesta presena da lngua portuguesa no cenrio internacional (Ibidem, p.12).

Assim, a anlise deste gnero pode ser feita por diversos prismas. Optamos por
esse enfoque transdisciplinar e multidisciplinar, considerando a possibilidade de desvendar o
poder e a reflexividade dos sujeitos e da mdia ao traarem a realidade do mercado de trabalho
vivenciada pelo trabalhador brasileiro.


OBJETIVOS

Esta pesquisa norteou-se pelo seguinte objetivo geral:
- Analisar a representao do trabalho e do trabalhador em discursos de letras de msicas
brasileiras utilizando a Anlise Crtica do Discurso.

Como objetivos especficos, estabelecemos:
- Inventariar canes brasileiras compostas a partir do incio do sculo XX cujas letras
abordam o tema do trabalho/trabalhador;
- Analisar a configurao histrica e socioeconmica do trabalho/trabalhador e da msica, em
particular no Brasil do sculo XX e incio do sculo XXI;
- Correlacionar a prtica discursiva (musical) prtica social em diferentes momentos do
contexto histrico;
- Em mbito micro, analisar atravs da GSF e da Avaliatividade o discurso de uma cano
representativa do corpus;

3
Nessa pesquisa utilizaremos o termo cano como a somatria de letra e msica, esta ltima tambm chamada
de melodia, conforme definio de Bastos (1996).
16

- Identificar a motivao
4
da seleo dos elementos lexicais por parte dos autores nessa
cano;
- Identificar a percepo de alguns representantes da comunidade interpretativa (ouvinte)
acerca da representao do trabalho e do trabalhador nessa mesma cano;
- Avaliar a conscincia acerca do investimento ideolgico e hegemnico na prtica discursiva
das canes, pelos autores e pelos representantes do pblico receptor;
- Comparar as concluses das anlises resultantes das diferentes metodologias.


DELIMITAO DO TEMA

Uma cano pode ser desdobrada em melodia e letra. O seu discurso compreende
ambas, mas cada uma, separadamente, tem um valor semitico, que pode ser mantido,
intensificado ou modificado quando consideradas juntas. importante ressaltar que alguns
autores de reas de estudo distintas, como Van Leeuween (1999), Tatit (2004), Perrone (1988)
e Bastos (1996), defendem que o estudo da msica somente deve ser feito levando-se em
considerao tanto letra quanto melodia, visto que cada uma agrega determinados valores e
significados, baseados em gramticas prprias como ser apresentado mais adiante.
Entretanto, deliberadamente, o foco dessa pesquisa est no texto verbal da cano e no no
texto musical, pois buscamos avaliar o discurso da letra da cano e no da msica como um
todo. Reconhecemos que letra e melodia juntas podem intensificar o impacto ou o sentido de
uma msica. Mas a anlise da melodia propriamente dita demanda estudos e conhecimentos
especficos e aprofundados na estrutura da composio meldica, harmnica, rtmica que no
so pertinentes lingustica e ao objetivo e ao corpus deste trabalho.
Portanto, na anlise em mbito macro dessa pesquisa realmente nos limitamos a
considerar apenas o texto verbal das canes. Mas, quando selecionamos duas letras para
analisar minuciosamente, especificamente quando utilizamos a metafuno textual da GSF,
sentimos a necessidade de considerar alguns aspectos meldicos que realmente influenciaram
na produo do significado pesquisado.
Como detalharemos mais adiante no captulo sobre msica, somente a partir das
primeiras dcadas do sculo XX a tecnologia propiciou a divulgao da msica em escala

4
Motivao deve ser compreendida no sentido utilizado pela Semitica Social, indicando que a representao
no do todo de um objeto, mas sempre de alguns de seus aspectos que se destacaram e mostraram-se mais
adequados e plausveis para o autor no momento da elaborao de tal signo (HODGE; KRESS, 1988).
17

comercial: em 1916, a cano Pelo telefone foi composta, sendo considerada o primeiro
samba gravado. Por mencionar em sua letra o trabalho do garom, identificamos esta como a
cano mais antiga a ser includa no corpus da pesquisa, delimitando a data inicial de
gravao das canes que foram coletadas para anlise. A data final coincidiu com o ano do
incio das anlises da pesquisa, ou seja, 2010.
Outra limitao ficou ntida na passagem da macroanlise para a microanlise.
Devido ao tamanho inicial do corpus, 325 letras de canes com 59.518 palavras, tornou-se
invivel analisar todas elas atravs da GSF, da Avaliatividade e ainda investigar a percepo
de autores e de representantes do pblico. No seria possvel dentro do tempo limitado para o
doutorado, geraria um volume imenso de anlises e no teramos acesso aos autores. Assim,
optamos por aprofundar realmente o estudo, porm focando em uma cano cuja temtica
principal fosse o trabalho.
Dentre as que faziam parte do universo estudado e que atendiam a tal requisito,
uma foi regravada com um intervalo de duas dcadas, sendo que a segunda verso passou por
adaptaes, gerando uma nova autoria musical e uma nova letra a ser investigada. Alm disso,
seus autores estavam vivos e concordaram em nos receber para entrevista. Portanto, a cano
Capito de Indstria mostrou-se inicialmente adequada para a microanlise. Ao final das
anlises, a escolha confirmou ter sido acertada devido as interessantes constataes que
possibilitou, alm do que seu discurso se revelou representativo do discurso do corpus como
um todo, pois remeteu diretamente aos resultados majoritrios da macroanlise.
importante delimitar, aqui, que essa pesquisa no visou analisar os dados com
base em teorias de enunciao, de recepo e em efeitos de suas aplicaes. A incluso das
percepes de compositores e ouvintes objetivou avaliar o contexto, levantar dados para
serem comparados com as constataes geradas a partir das anlises feitas pela gramtica
sistmico-funcional e pelo sistema de avaliatividade, alm de averiguar se haveria aspectos
outros que no os intencionalmente inseridos nas letras pelos compositores.
Acreditamos que esta pesquisa possa contribuir para os estudos da linguagem, em
particular da ACD, da GSF e do Sistema de Avaliatividade, bem como de demais reas do
conhecimento, a partir do confronto das diversas percepes em relao a um mesmo corpus.
Desvelar esta dinmica pode propiciar reflexes sociais, melhor compreenso dos sistemas
logonmicos envolvidos e possibilitar, consequentemente, uma transformao social pelo
reconhecimento dos diversos pontos de vista envolvidos e de seus interesses.
Para fazermos as anlises propostas nos objetivos apresentados, foi preciso
embasamento sobre msica e sobre o trabalho/trabalhador. Assim o referencial terico,
18

subdivide-se em trs grandes temas apresentados em captulos: o primeiro captulo sobre os
aspectos lingusticos, o segundo enfoca o trabalho e o terceiro captulo, a msica. O quarto
captulo detalha a estratgia metodolgica e o corpus utilizado, o quinto apresenta as anlises
nos nveis macro e micro da pesquisa e, ao final, tecemos nossas consideraes acerca do
trabalho realizado.


19

CAPTULO 1 ACD, GSF, Avaliatividade

Este primeiro captulo do referencial terico enfoca as questes lingusticas da
pesquisa. Segundo Halliday (2004, p. 29), no existe faceta da experincia humana que no
possa ser transformada em significado. Em outras palavras, a linguagem proporciona uma
teoria da experincia humana [...]
5
. Buscando tais significados e para embasar as anlises,
comeamos com a delimitao de Anlise Crtica do Discurso (ACD) incluindo alguns
conceitos fundamentais. Como a ACD envolve ideologia, hegemonia e poder, inserimos um
tpico sobre a comunicao, a mdia e o poder, visto que o sistema de produo e divulgao
da msica est diretamente relacionado a esses aspectos. Depois, ento, abordamos a
Gramtica Sistmico-funcional (GSF) e o Sistema de Avaliatividade.

1.1 Anlise Crtica do Discurso

O estudo da linguagem na sociedade ocidental teve sua origem na Grcia Antiga.
Atualmente, em suas diversas variaes, identificam-se duas correntes bsicas de estudo:
a) a formalista, na qual a linguagem uma srie de regras para especificar as estruturas
gramaticais, cuja unidade bsica a sentena, que por sua vez estudada isoladamente; e
b) a funcionalista, que considera a linguagem como um recurso para construir significados,
sendo a gramtica um recurso para cri-los atravs do sentido das palavras.
nesta segunda viso que se encaixa a lingustica sistmico-funcional (LSF), na
qual a unidade bsica o texto, que organizado de acordo com o contexto retrico, ambiente
de seu discurso. A LSF uma via para explicar como a linguagem usada e como
estruturada em diferentes usos (EGGINS, 2005) e com ela no se analisa um texto
unicamente em termos dos elementos lxico-gramaticais. Ao invs disso, cada significado
deve ser relacionado simultaneamente a rotinas sociais e a formas lingusticas (MEURER,
2004, p. 134). Entretanto importante destacar que a classificao em anlise social e
lingustica apenas para fins didticos, no podendo ser separada no trabalho analtico pois o
objetivo da anlise justamente mapear as conexes entre relaes de poder e recursos
lingusticos utilizado em textos (RESENDE; RAMALHO, 2006, p. 9).
Dentro dessa perspectiva funcional de anlise lingustica, a linguagem um
instrumento para a interao social, o discurso a linguagem em uso e o poder na sociedade

5
There is no facet of human experience which cannot be transformed into meaning. In other words, language
provides a theory of human experience []. (Traduo nossa).

20

exercido por meio de prticas discursivas institucionalizadas. A ACD, elaborada por
Fairclough (1995, 2001a, 2001b; CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 2007), busca o
conhecimento da gramtica funcionalista para compreender como estruturas lingusticas so
usadas como modo de ao sobre o mundo e sobre as pessoas e, ento, investigar como
esses sistemas funcionam na representao de eventos, na construo de relaes sociais, na
estruturao, reafirmao e contestao de hegemonias do discurso (RESENDE;
RAMALHO, 2006, p. 13). Portanto, a ACD tem uma abordagem social, porm
linguisticamente orientada, considerando o discurso constituindo a estrutura social e por ela
moldado. A GSF, estruturada por Halliday (1985), a teoria que sustenta tais anlises,
considerando a base semntica (significado) e a funcional (relacionada ao uso dos textos).
Mas, conforme explica Silveira (2009, p. 8), a ACD engloba diversas abordagens
terico-metodolgicas, h diferentes vertentes para analisar o discurso sob a viso crtica,
pois h diferena na maneira pela qual essas vertentes interpretam a mediao entre o texto e
o social, abrangendo tanto textos lingusticos quanto multimodais. Silveira (2009) detalha e
delimita as seguintes:
- Lingustica Crtica Sistmica desenvolvida na dcada de 1980 na Gr-Bretanha,
intrinsecamente relacionada LSF de Halliday. Nessa viso, a gramtica com as maneiras
particulares de lexicalizar a experincia nos dicionrios, social e institucionalmente, tem
funo ideolgica. Segundo Wodak e Meyer (2005), a Lingustica Crtica tem um interesse
particular nos meios pelos quais a linguagem media a ideologia em uma variedade de
instituies sociais.
- Semitica Social focada no carter multissemitico dos textos na sociedade
contempornea, utiliza-se de mtodos de anlise de textos verbais e no verbais. Na
Semitica Social, a construo dos discursos e a escolha dos signos so movidas por
interesses especficos que representam um significado escolhido atravs de uma anlise
lgica, relacionada a um contexto social (PIMENTA; SANTANA, 2007). Os tipos de
discursos relacionam-se s estruturas e s instituies sociais, bem como aos papis sociais
que o indivduo desempenha. Embora Silveira (2009) no mencione, amparando-se na LSF
e operacionalizando conceitos da lingustica e das cincias sociais, Kress e Van Leeuwen
(2006) desenvolveram a gramtica do design visual, que possibilita uma anlise estruturada
da utilizao dos elementos visuais para produzir significados nas sociedades
contemporneas ocidentais.
- Mudana sociocultural e mudana no discurso a anlise crtica da interrelao entre as
mudanas sociocultural e discursiva o foco dessa vertente, estruturada por Fairclough.
21

- Exame sociocognitivo tendo como um de seus principais representantes Van Dijk, foca a
reproduo do preconceito tnico no discurso e na comunicao, evoluindo, posteriormente,
para questes do abuso de poder e da reproduo da desigualdade por meio da ideologia.
Tem a cognio como uma das categorias analticas do discurso, interrelacionando-a com a
sociedade e com o discurso.
- Mtodo histrico discursivo originado na sociolingustica, tem como uma de suas
principais representantes Ruth Wodak e busca integrar sistematicamente as informaes
disponveis no contexto para analisar e interpretar textos falados ou escritos.
- Anlises da leitura Utz Maas utiliza ideias de Michel Foucault e a hermenutica para
analisar criticamente o discurso por formas lingusticas correlacionadas a prticas sociais,
buscando explicitar as especificidades dos discursos institucionalizados e pblicos. Nesta
modalidade, cada texto remete-se sincronicamente e diacronicamente a outros.
- Escola Duisburg tambm com influncia de Foucault, Siegfried Jger aborda as
caractersticas lingusticas icnicas do discurso e dos smbolos coletivos que desempenham
funes no texto e demonstra que em diferentes veculos h grande similaridade entre os
signos coletivos. Para ele, os discursos tambm tm relao com o comportamento e com a
dominao.
Dentre as escolas citadas por Silveira (2009), todas relacionam de alguma forma a
contexto, questes sociais, viso crtica, aspectos semiticos, dominao e ideologia,
variando, basicamente, a metodologia para atingir seus objetivos. Nessa pesquisa, na anlise
que denominamos macro, focamos especificamente a mudana sociocultural e mudana no
discurso, doravante denominada como Anlise Crtica do Discurso (ACD), particularmente na
viso de Fairclough (2001a); e no enfoque micro, optamos pela Gramtica Sistmico-
Funcional (GSF) proposta por Halliday (2004) e pelo Sistema de Avaliatividade elaborado
por Martin e Rose (2007) e Martin e White (2005).
Essas abordagens se utilizam de alguns conceitos fundamentais que precisam ser
definidos. Texto, para Fairclough (2001a, p. 21), uma dimenso do discurso, sendo o
produto escrito ou falado do processo de produo textual. Os textos geralmente so
altamente ambivalentes e abertos a mltiplas interpretaes (Ibidem, p. 103). Hodge e Kress
(1988) utilizam o conceito texto em um senso semitico ampliado, referindo-se estrutura
das mensagens que mantm uma unidade social. O discurso difere do texto porque se refere
ao processo social no qual os textos esto inseridos. O texto est relacionado ao plano
mimtico, e o discurso, mais diretamente, ao plano semitico. Chouliaraki e Fairclough
(1999) criticam o conceito do termo texto por sugerir a linguagem escrita e no ser o ideal na
22

interao midiatizada contempornea, na qual os textos tambm so falados, televisuais ou
eletrnicos, utilizando-se de recursos multissemiticos. Entretanto, dizem tambm utilizar
essa terminologia por falta de uma alternativa melhor.
Fairclough (2001a) utiliza discurso como uma forma de prtica social, prtica
poltica e ideolgica, sendo um modo de ao sobre a sociedade. O discurso contribui para a
construo de identidades sociais, de relaes sociais entre as pessoas e de sistemas de
conhecimento e crena o que corresponde s funes de linguagem. Ele constitutivo da
estrutura social e por ela moldado.
Na elaborao de sua teoria, Fairclough considera o trabalho de Foucault, para
quem o discurso est voltado para a anlise de enunciados e refere-se aos diferentes modos de
estruturao das reas de conhecimento e da prtica social, com um papel fundamental na
constituio dos sujeitos sociais. Sobre o discurso, Foucault (2006, p. 7) destaca que se lhe
ocorre ter algum poder, de ns, s de ns, que ele lhe advm. A sua produo ao mesmo
tempo controlada, selecionada, organizada e redistribuda por certo nmero de procedimentos
que tm por funo conjurar seus poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleatrio,
esquivar sua pesada e temvel materialidade (Ibidem, p. 9). Outro conceito por ele usado o
de ordens de discurso institucionais e societrias, que se referem totalidade de prticas
discursivas dentro de uma instituio ou sociedade, bem como o relacionamento entre elas.
A prtica discursiva, para Fairclough (2001a), envolve esses processos de
produo, distribuio e consumo textual, variando de acordo com o tipo de discurso e com
fatores sociais. A prtica discursiva uma forma particular da prtica social, que por sua vez
est relacionada a aspectos ideolgicos e hegemnicos. A anlise da prtica social aborda
circunstncias institucionais e organizacionais do evento discursivo e a forma como molda a
natureza da prtica discursiva e seus efeitos. Fairclough (2001a, p. 22) deixa claro que
qualquer evento discursivo considerado simultaneamente um texto, um exemplo de prtica
discursiva e um exemplo de prtica social. Na concepo posterior, Chouliaraki e Fairclough
(1999) consideram a viso de Harvey
6
e ampliam a prtica social incluindo, alm de discurso,
atividades materiais, relaes sociais e fenmenos mentais.
Alguns conceitos tambm esto diretamente relacionados ao desenvolvimento das
teorias escolhidas como base de anlise. preciso delimitar tais fundamentos, visto serem de
grande amplitude, multifacetados e por poderem assumir diferentes nuances em funo da
base terica que se escolhe para trabalhar.

6
HARVEY, D. The condition of postmodernity: An enquiry into the origins of cultural change. Oxford:
Blackwell, 1989.
23

Consideramos o procedimento de ter uma postura crtica a partir da afirmativa de
Wodak (WODAK; MEYER, 2005, p. 9): ser crtico deve ser entendido como manter
distncia da informao, incrust-la no social, evocar uma instncia poltica explcita e focar
na autorreflexo, como estudantes fazendo pesquisa
7
. E, com base no pensamento de
Horkheimer, ressalta que a tarefa da teoria crtica ajudar a lembrar de um passado que estava
em perigo de ser esquecido, a lutar pela emancipao, a esclarecer as razes para essa luta e a
definir a natureza do pensamento crtico em si, pois no existe um sistema imutvel que fixa o
modo pelo qual a teoria vai orientar as aes humanas. Fairclough (2001a, p. 28) considera
que um mtodo crtico implica mostrar conexes e causas que esto ocultas.
Na ACD, ideologia vista como um aspecto importante para estabelecer e manter
relaes de poder desiguais (WODAK; MEYER 2005). A linguagem, por si, tem poder no
apenas atravs de sua manifestao, ela ganha poder atravs da forma pela qual pessoas
poderosas a utilizam. Para Thompson (1991, p. 56), estudar ideologia estudar os caminhos
pelos quais os significados servem para estabelecer e manter relaes de dominao [...]
fenmenos ideolgicos so fenmenos de significado simblico, medida que servem, em
circunstncias socio-histricas particulares, para estabelecer e sustentar as relaes de
dominao
8
. Assim, estudar ideologia estudar as formas pelas quais o significado
construdo e transmitido por diversas formas simblicas. Fairclough (2001a, p. 117) corrobora
a posio de Thompson definindo que ideologias so significaes/construes da realidade
(o mundo fsico, as relaes sociais, as identidades sociais) que so construdas em vrias
dimenses das formas/sentidos das prticas discursivas e que contribuem para a produo, a
reproduo ou a transformao das relaes de dominao.
Fairclough (2001a, p. 122) considera o discurso tambm em uma concepo de
poder e luta hegemnica. Ele define hegemonia tanto como liderana quanto como dominao
nas esferas econmicas, polticas, culturais e ideolgicas da sociedade: o poder sobre a
sociedade como um todo de uma das classes economicamente definidas como fundamentais
em aliana com outras foras sociais.
Essas construes remetem ao conceito de cultura, que alicera elementos do
contexto essencial na ACD e na GSF. Para Thompson (1991), o conceito de cultura refere-
se a uma gama de fenmenos e a um grupo de conceitos que so compartilhados hoje por

7
Critical is to be understood as having distance to the data, embedding the data in the social, taking a political
stance explicitly, and a focus on self-reflection as scholars doing research. (Traduo nossa).
8
to study ideology is to study the ways in which meaning serves to establish and sustain relations of
domination. Ideological phenomena are meaningful symbolic phenomena in so far as they serve, in particular
social-historical circumstances, to establish and sustain relations of domination []. (Traduo nossa).
24

analistas de uma variedade de disciplinas, da sociologia e da antropologia crtica histrica e
literria. Em sua reformulao do conceito de ideologia, ele rev uma srie de problemas
envolvendo a correlao de significado e poder e chega, ento, a um conceito estrutural de
cultura: o fenmeno cultural pode ser entendido como formas simblicas em contextos
estruturais; e a anlise cultural pode ser construda pelo estudo da constituio de sentido e
pela contextualizao de formas simblicas
9
(Ibidem, p. 123).
Na Antropologia, cultura linguagem, cdigo. Laraia (1986) cita os
antroplogos Leslie White e Geertz que consideram, respectivamente, que a passagem do
estado animal para o humano ocorreu quando o crebro do homem foi capaz de gerar
smbolos e que a cultura um sistema de smbolos e significados. Diante disso, ele questiona
a imensa variedade cultural que contrasta com a unidade da espcie humana e atribui tal
diversidade forma de linguagem. Assim, a comunicao e mais explicitamente a
linguagem humana um produto da cultura. O fato de poder pegar e examinar um objeto
atribui a ele significado prprio. Logo, Laraia (1986, p. 62) considera a cultura no um
complexo de comportamentos concretos, mas um conjunto de mecanismos de controle,
planos, receitas, regras, instrues (que os tcnicos de computadores chamam programa) para
governar o comportamento. Ele ainda resgata o conceito de cultura de Ruth Benedict
10
de
que a cultura como uma lente atravs da qual o homem v o mundo. Ao enxerg-lo atravs
de sua cultura, o homem est propenso a considerar seu modo de vida como o mais certo e
natural o que se denomina etnocentrismo. Da a importncia do distanciamento mencionado
por Thompson (1991) para que possam ser feitas anlises por diversos pontos, o tanto mais
isentas e menos tendenciosas possvel, principalmente quando se trata de uma pesquisa que
busca fazer uma anlise crtica do discurso.
Operacionalizando conceitos da lingustica e das cincias sociais e a partir da
recontextualizao da Lingustica Sistmico-Funcional (LSF), Fairclough cunhou a expresso
Anlise Crtica do Discurso, propondo a ciso da funo interpessoal de Halliday em duas
funes separadas, a funo identitria e a funo relacional (RESENDE; RAMALHO,
2006, p. 58). Na primeira, a linguagem relaciona-se aos modos pelos quais as identidades
sociais so estabelecidas no discurso; na segunda, refere-se a como as relaes sociais entre os
participantes do discurso so representadas e negociadas.

9
Cultural phenomena [...] may be understood as symbolic forms in structured contexts; and cultural analysis
may be construed as the study of meaningful constitution and social contextualization of symbolic forms.
(Traduo nossa).
10
BENEDICT, Ruth. O Crisntemo e a espada. So Paulo: Perspectiva, 1972.
25

Para investigar mudanas sociais, Fairclough (2001a) desenvolveu para a ACD
uma abordagem que estrutura um mtodo multidimensional atendendo a quatro condies:
a) ter abordagem tridimensional, na qual qualquer evento discursivo simultaneamente um
texto, uma prtica discursiva e uma prtica social;
b) adotar um mtodo de anlise que contemple a relao entre essas trs reas no caso a
teoria sistmica da linguagem postulada por Halliday (1985), que considera que os textos
representam a realidade, ordenam as relaes sociais e estabelecem identidades
(apresentando-as como metafunes experiencial ou ideacional, interpessoal e textual);
c) utilizar um mtodo de anlise histrica, que articule a construo dos textos e a constituio
de ordens de discurso em longo prazo, para que, no nvel dos textos, a intertextualidade seja
considerada, pois os textos so construdos por meio da articulao de outros textos de
modos particulares, modos que dependem de circunstncias sociais e mudam com elas
(FAIRCLOUGH, 2001a, p. 28);
d) adotar um mtodo crtico, que mostre as conexes e causas ocultas, possibilitando, pelo
entendimento, a interveno na relao entre mudana discursiva, social e cultural.
Ao discorrer sobre a Teoria Social do Discurso, Fairclough (2001a) pontua que
ela estabelece uma relao dialtica entre discurso e estrutura social: o discurso uma prtica
social tanto de representao quanto de significao do mundo, constituindo e ajudando a
construir as identidades sociais, as relaes sociais e os sistemas de crenas. A ACD, ento,
prope-se a estudar a linguagem como prtica social e, para tal, considera o papel crucial do
contexto. Para Fairclough (2001a), os discursos so histricos e, destarte, s podem ser
entendidos se em referncia aos seus contextos. Ele v o discurso como noo integradora de
trs dimenses: o texto, a interao/prtica discursiva e a ao social/prtica social. A conexo
entre texto e prtica social mediada pela prtica discursiva. Esquematicamente, a FIGURA 1
apresenta o modelo tridimensional proposto por Fairclough.
FIGURA 1
Modelo tridimensional do discurso

Fonte: Fairclough, 2001a, p. 101.

Na prtica, as categorias analticas propostas por Fairclough (2001a) so
didaticamente organizadas no QUADRO 1, elaborado por Resende e Ramalho (2006, p. 29).
26

QUADRO 1
Categorias analticas de cada dimenso do modelo de ACD de Fairclough
TEXTO PRTICA DISCURSIVA PRTICA SOCIAL
Vocabulrio Produo Ideologia
Gramtica Distribuio Sentidos
Coeso Consumo Pressuposies
Estrutura textual Fora Metforas
Coerncia Hegemonia
Intertextualidade Orientaes econmicas, polticas, culturais,
ideolgicas.
Fonte: Resende e Ramalho (2006, p. 29).

Os processos de produo e interpretao so de natureza da prtica discursiva e
social, sendo que o processo de produo forma o texto e nele deixa vestgios, enquanto o
processo interpretativo opera sobre as pistas no texto.
No se pode, portanto, simplesmente apelar ao contexto para explicar o que dito
ou escrito ou como interpretado, como muitos linguistas fazem na sociolingustica
e na pragmtica: preciso voltar atrs para a formao discursiva e para a
articulao das formaes discursivas nas ordens de discurso para explicar a relao
contexto-texto-significado (FAIRCLOUGH, 2001a, p. 73).

Em relao ao papel do contexto no enunciado, Fairclough (2001a) retoma
postulados de Foucault (2007), nos quais um enunciado no pode ser interpretado se no
voltar sua formao discursiva nas ordens do discurso para explicar a relao contexto-
texto-significado. Para Fairclough (2001a), o modo como o contexto afeta a interpretao do
texto varia de um tipo de discurso para outro e esse contexto traz um efeito de reduo da
ambivalncia dos textos; que os intrpretes chegam a interpretaes da totalidade da prtica
social da qual o discurso faz parte; e que tais interpretaes conduzem a predies sobre os
sentidos dos textos. No entanto, enfatiza que se deve chegar a uma interpretao sobre qual
o contexto de situao antes de se recorrer a ele para interpretar um enunciado.
Torna-se importante, ento, diferenciar as noes de contexto da situao (que
est relacionado ao registro) e de contexto de cultura (que se refere ao gnero textual). No
trecho a seguir, Meurer (2004, p. 151-152) os caracteriza e destaca a necessidade de
aprofundamento na estruturao do estudo do contexto cultural.
Todavia, enquanto o nvel de profundidade (delicadeza, no sentido de Halliday)
bastante alto em termos de estabelecer interconexes entre as variveis do contexto
da situao (campo, relaes e modo), metafunes especficas da linguagem
(experiencial, interpessoal e textual) e os sistemas correspondentes de opes
lexicogramaticais (transitividade, modo verbal e tema/rema), no existe um nvel de
profundidade igual de anlise no que diz respeito ao contexto da cultura, ou seja, s
estruturas sociais mais amplas acima que influenciam o discurso.

Para ampliar as bases tericas de anlise do contexto fornecidas pela LSF e pela
ACD, Meurer (2004, p. 135) prope o conceito de intercontextualidade, em analogia
intertextualidade e interdiscursividade. Para ele, a intercontextualidade a condio em
27

que dois ou mais contextos se interligam e interpenetram em uma determinada prtica social.
Na intercontextualidade um contexto levado para outro contexto e d-se o compartilhamento
de caractersticas de ambos, muitas vezes com o predomnio de um sobre o outro.
Fairclough (2001a), ao tratar de mudana discursiva, pontua algumas tendncias
que afetam a ordem societria de discurso e que, por conseguinte, corroboram as tendncias
de mudana social e cultural, logo, de contexto. So elas: a democratizao, a comodificao
e tecnologizao do discurso. As duas primeiras referem-se a mudanas efetivas nas prticas
de discurso, enquanto a terceira sugere que a interveno consciente nas prticas discursivas
um fator cada vez mais importante na produo de mudana (Ibidem, p. 247).
A democratizao do discurso a remoo de desigualdades e assimetrias dos
direitos, das obrigaes e do prestgio discursivo e lingustico dos grupos de pessoas. O autor
aponta cinco reas de democratizao discursiva: a) relaes entre lnguas e dialetos sociais;
b) acesso a tipos de discurso de prestgio; c) eliminao de marcadores explcitos de poder em
tipos de discurso institucionais com relaes desiguais de poder; d) tendncia informalidade
das lnguas e; e) mudanas nas prticas referentes ao gnero na linguagem.
A comodificao o processo pelo qual os domnios e as instituies sociais so
organizados e definidos em termos de produo, distribuio e consumo de mercadorias. Esse
processo no visto como novo, mas tem sido intensificado e revigorado recentemente pela
cultura empresarial. Em termos de ordens do discurso, a comodificao entendida como a
colonizao de ordens dos discursos institucionais e, mais largamente, da ordem de discurso
societria por tipos de discursos associados produo de mercadoria.
A tecnologizao do discurso refere-se aos recursos e ao conjunto de instrumentos
que podem ser usados em diversas estratgias e contextos para produzir efeitos nas ordens do
discurso. Segundo Fairclough (2001a), as tecnologias discursivas so cada vez mais adotadas
em locais institucionais especficos. Elas so planejadas por especialistas que consideram
efeitos antecipados que incluem desde detalhes das escolhas lingusticas do vocabulrio, da
gramtica e da entonao, at expresso facial, gesto, postura e movimentos corporais. As
tecnologias produzem mudana discursiva mediante um planejamento consciente, uma vez
que a simulao de significados interpessoais provm da subordinao de todos os outros
aspectos da prtica e do sentido discursivo a fim de alcanar determinados objetivos
estratgicos e instrumentais. A tecnologizao discursiva est ligada a uma expanso do
discurso estratgico para novos domnios, influenciando profundamente o contexto.
A linguagem, que sempre teve importncia na vida social, reconhecidamente ou
no, passou a ter seu funcionamento social alterado, passando ao centro das principais
28

mudanas sociais ocorridas principalmente a partir do sculo XX (FAIRCLOUGH, 2001a). O
movimento de extenso do mercado a novas reas da vida social modificou profundamente
atividades e setores como educao, artes e assistncia mdica, as relaes sociais e as
identidades sociais e profissionais de seus respectivos trabalhadores. Fairclough (2001a, p.
26) afirma, ento, que grande parte de seu impacto diz respeito a mudanas nas prticas
discursivas, isto , mudanas na linguagem. No trabalho, ao estimular os empregados a uma
relao mais participativa e empreendedora, no s estabelece novos valores culturais, mas
mudanas nas prticas discursivas:
O uso lingustico est assumindo maior importncia como meio de produo e
controle social no local de trabalho. Mas especificamente, espera-se que os operrios
se envolvam em interao face a face com o grupo, como falantes e ouvintes. O
resultado que as identidades sociais das pessoas como trabalhadores passam a ser
definidas em termos que tradicionalmente no tm sido considerados como
ocupacionais, mas pertencentes esfera da vida privada. [...] Estamos observando
uma tecnologizao do discurso [...] (FAIRCLOUGH, 2001a, p. 26).

Em seus estudos, Fairclough (1995) tambm destaca o representativo papel da
mdia e de sua ao ideolgica. A linguagem miditica adota formas particulares de
representao do mundo, influenciando decisivamente a construo de determinadas
identidades e relaes sociais. No caso especfico da mdia, o discurso configura-se como a
forma de produo dos textos pelas instituies ligadas a ela e forma pelas quais eles so
socialmente distribudos para o pblico e por este recebidos.
Entendo que as ideologias so significaes/construes da realidade (o mundo
fsico, as relaes sociais, as identidades sociais) que so construdas em vrias
dimenses das formas de sentidos das prticas discursivas e que contribuem para a
produo, a reproduo ou a transformao das relaes de dominao. As
ideologias embutidas nas prticas discursivas so muito eficazes quando se tornam
naturalizadas e atingem status de senso comum (FAIRCLOUGH, 2001a, p. 117).

Os tipos de discurso relacionam-se s estruturas e s instituies sociais, bem
como aos papis sociais que o indivduo desempenha. A construo dos discursos e a escolha
dos signos, por sua vez, so movidas por interesses especficos que representam um
significado escolhido atravs de uma anlise lgica, relacionados a um contexto social
(PIMENTA; SANTANA, 2007). Esta a viso da Semitica Social, que apesar de no ser o
cerne terico-metodolgico dessa pesquisa, tambm contribui com conceitos relevantes.
Para elaborar uma mensagem, o seu criador, seja adulto ou criana, procura fazer
uma representao de algo a partir de seu interesse no objeto. Esse interesse a fonte de
seleo dos critrios a partir dos quais o objeto percebido, sendo esses aspectos os
considerados como adequados para representao de tal objeto em um dado contexto. Assim,
a representao no do todo de um objeto, mas sempre de alguns de seus aspectos que se
29

destacaram e se mostraram mais adequados e plausveis para o autor no momento da
elaborao de tal signo. Essa seleo, denominada motivao, a relao entre o autor e o
contexto no qual o signo elaborado, considerando tambm interesses especficos,
disponibilidade de recursos representacionais ou habilidade em elabor-los. Portanto, os
signos so vistos como motivados em uma conjuno de significantes e significados no
arbitrria. O processo da criao da mensagem complexo e oriundo da histria psicolgica,
social e cultural de seu autor, focado a partir do contexto especfico no qual esse autor produz
tal signo (KRESS; VAN LEEUWEN, 2006). Os recursos semiticos no esto restritos fala,
escrita e imagem, mas incluem praticamente tudo o que pode ser feito em diferentes
formas, permitindo, a princpio, a articulao de diferentes significados sociais e culturais,
sejam eles verbais ou no verbais. Segundo Hodge e Kress (1988), a dimenso social
essencial para a anlise semitica, no sendo possvel dissociar a ideologia da realidade de
elaborao do signo. O campo semitico mais do que a simples acumulao das mensagens:
estas perpassam seus participantes no que denominado ato semitico.
A diversidade de modos semiticos utilizados para compor um texto trabalhada
pela Multimodalidade (KRESS; VAN LEEUWEN, 2001). A maioria dos textos atualmente
envolve um complexo jogo entre textos escritos, imagens, cores e outros elementos grficos e
sonoros, com predominncia de um ou de outro, dependendo da finalidade do material. Nos
casos da mdia impressa e eletrnica, como jornais, revistas, CD-ROMs, websites e
publicidade, os modos semiticos geralmente so orientados pela coerncia de sua na
distribuio no layout, pesando mais os visuais do que os verbais. No caso de materiais
utilizados na educao escolar percebe-se a hegemonia do modo verbal nos textos, tanto mais
preponderante quanto mais avanados os estgios do aprendizado. Essa predominncia gera
conflitos, pois as pessoas no so ensinadas/treinadas a fazer a leitura dos aspectos no
verbais dos textos, embora estes sejam fundamentais para o entendimento, principalmente,
das mensagens ocultas por trs da mensagem principal do discurso a interdiscursividade. O
mesmo se d em relao aos aspectos sonoros no verbais, para os quais normalmente no
somos orientados a perceber e decodificar.
Considerando que a percepo seletiva, os significados atribudos a qualquer
recurso semitico so tanto objetivos quanto subjetivos (GIBSON
11
, 1979, apud VAN
LEEUWEN, 2005, p. 4). A elaborao e a transformao dos signos so, ao mesmo tempo, a
transformao da subjetividade do seu criador (KRESS, VAN LEEUWEN, 2006). Mas esse

11
GIBSON, J. New Rules of Sociological Method. Boston: Houghton Mifflin, 1979.
30

criador, cuja subjetividade embasa a produo das mensagens materializadas atravs dos
signos, influencia o ambiente externo e tambm influenciado por este, num movimento
reflexivo cada vez mais frequente na sociedade da modernidade tardia ou alta modernidade
na qual, conforme Giddens (2002) o eu se torna um projeto reflexivo, com sua narrativa de
identidade suscetvel a revises. O processo de produo de signos pelo indivduo , portanto,
um processo de transformao da subjetividade do indivduo e das fontes de representao das
quais ele lana mo, num movimento simultneo e reflexivo, segundo Pimenta (2001).
Genericamente, Rey (2003, p. ix) define a subjetividade como um complexo e
plurideterminado sistema, afetado pelo prprio curso da sociedade e das pessoas que a
constituem dentro do contnuo movimento das complexas redes de relaes que caracterizam
o desenvolvimento social. Ele tambm amplia esse conceito para o de subjetividade social,
que se concentra na gerao de visibilidade das complexas e ocultas inter-relaes de
diferentes instituies e processos subjetivos da sociedade. Isso implica desvendar as relaes
de poder, as diferenas sociais, as formas socioeconmicas de organizao e de processos de
marginalizao, os cdigos jurdicos, os critrios de propriedade etc. que se utilizam de
signos/recursos semiticos para sua materializao.
A ao do indivduo dentro de um contexto social no deixa uma marca imediata
nesse contexto, mas correspondida por inmeras reaes dos outros integrantes
desse espao social, pelas quais se preservam os processos de subjetivao
caractersticos de cada espao social, criando-se no interior desses espaos zonas de
tenso, que podem atuar tanto como momentos de crescimento social e individual
quanto como momentos de represso e constrangimento do desenvolvimento de
ambos os espaos (REY, 2003, p. 203).

Essa questo de objetividade e subjetividade remete ao conceito de Halliday
(1985) de que os significantes lingusticos (palavras e sentenas) tm significado potencial
mais do que significados especficos. Atravs da Semitica Social, ao se analisar o potencial
de recursos semiticos, avalia-se como esses recursos tm sido e podem ser usados para
propsitos comunicacionais, atravs do que Fairclough (2001a) denomina prticas discursivas.

1.2 Comunicao, mdia e poder

A comunicao requer que seus participantes construam suas mensagens de forma
que melhor sejam entendidas num contexto particular e, para tal, as formas de expresso
deveriam ser o mais transparente possvel para evitar rudos (interferncias que prejudicam,
modificam ou anulam a comunicao), segundo Kress e Van Leeuwen (2006). O sujeito-
emissor, ao elaborar uma mensagem, tem em mente um leitor pensado para cada texto, que
31

seria o leitor ideal ou modelo, cuja diferenciao dos demais receptores feita pela
capacidade de percepo das marcas discursivas explcitas e implcitas utilizadas. Kress e Van
Leeuwen (2001) expandiram o conceito de comunidade discursiva do processo de
comunicao e incluram a definio de comunidade interpretativa, na qual o sujeito-receptor
tambm seleciona os aspectos da mensagem que so interpretados, que esto diretamente
relacionados vivncia e experincia social do indivduo. Ele sai, ento, de uma posio
apenas receptiva para ser um reprodutor social do discurso.
Segundo Kress e Van Leeuwen (2006), a comunicao realiza-se em uma
estrutura social inevitavelmente marcada pela diferena de poder, o que por um lado afeta
diretamente como cada participante entende essa noo de melhor entendimento e, por
outro, os interesses das instituies sociais nas quais as mensagens so produzidas,
considerando suas convenes e restries. Quando distribudas e veiculadas atravs de
complexos miditicos, a comunicao ainda est submetida aos interesses de tais institutos.
Historicamente, mdia de massa significa produtos e informao e
entretenimento centralmente produzidos e padronizados, distribudos a grandes pblicos
atravs de canais distintos (DIZARD Jr., 2000, p. 23). Entretanto, as novas alternativas
tecnolgicas tm possibilitado o fornecimento de servios especializados a diversos pequenos
targets especficos, cuja produo, porm, tambm est concentrada em um reduzido leque de
companhias de informao/comunicao (Ibidem). Essa concentrao possibilita a seleo e o
controle da disseminao de contedos, geralmente amparados em interesses econmicos e
polticos (BOURDIEU, 2003; DIZARD Jr., 2000), utilizando-se de smbolos
meticulosamente planejados e utilizados, conforme afirma Lippmann
12
(2008, p. 198):
Uma vez que a oferta de smbolos to generosa, e o significado do que pode ser
imputado to elstico, como um smbolo particular se enraza na mente de uma
pessoa qualquer? plantado l por outro ser humano que ns reconhecemos como
peremptrio. Se for plantado profundo o suficiente, pode ser que mais tarde
possamos chamar aquele que abana aquele smbolo a ns de peremptrio.

A responsabilidade da mdia diretamente proporcional ao seu poder de
produtora e provedora de informaes. Referindo-se aos Estados Unidos, Reich
13
(1991 apud
DIZARD Jr., 2000, p. 49) ressalta que apenas uma elite bem paga compe os profissionais

12
Walter Lippmann (1889-1974) foi jornalista, comentarista poltico, crtico e filsofo americano. Independente
de sua mudana radical de ponto de vista poltico durante sua vida (de libertrio socialista a conservador) foi
um dos porta-vozes das ideias sobre o papel do indivduo e do cidado na sociedade de massas. No incio do
sculo passado j criticava a mdia e as imagens estereotipadas da realidade que ela criava e divulgava,
determinando a opinio pblica. A absoro pelo indivduo das imagens desse pseudoambiente influencia as
atitudes e opinies dos indivduos e resultado da manipulao e administrao do consenso social pelos
grupos dominantes e no da baixa capacidade cognitiva do prprio indivduo. Em 1922 (!), sobre esse embate,
Lippmann publicou Opinio Pblica, que se tornou um clssico nos estudos de Comunicao Social.
13
REICH, Robert. Secession of de successful., New York Times Magazine, New York, p. 16, 20 jan. 1991.
32

que criam as informaes ou com elas lidam, a quem chama de analistas de smbolos. Eles
vivem em uma realidade completamente distinta e desconectada do resto da nao, tendo o
controle efetivo dos fatos e dos nmeros de que se precisa para manter em ordem uma
sociedade em desintegrao, mas, devido a esse domnio, os analistas de smbolos so os
verdadeiros motores do pas, cada vez mais isolados do resto da sociedade (Ibidem). Apesar
de se referir a uma realidade americana, esse padro reproduz-se na quase totalidade das
sociedades capitalistas contemporneas, o que corrobora a viso de Kress e Van Leeuwen
(2006, p. 5):
A linguagem visual dominante controlada atualmente pelos imprios culturais e
tecnolgicos globais da mdia de massa, que disseminam os exemplos definidos por
designers exemplares e atravs de amplos bancos de imagens e tecnologia de
imagem computadorizada, exercem mais uma normatizao do que uma influncia
de padres explcitos na comunicao visual em todo o mundo
14
.

Agregue-se a isso a questo da visibilidade dos meios de comunicao, que no
contraponto de sua superexposio no tm uma suficiente transparncia dos seus elementos
institucionais a qual permita ao grande pblico se posicionar inclusive politicamente
diante de um aparato cada vez mais influente, chamado por alguns de o quarto poder
(DUARTE, 2003, p. 7). O autor ainda ressalta que os controladores da mdia sequer so
eleitos pelo povo, que no esto sujeitos a controle efetivo pela sociedade e que sua seleo
e poder advm de terem tido capital para estruturar e manter seu empreendimento.
Frequentemente se utilizam de arqutipos de grande efeito, de acordo com a cultura e a
experincia de seu pblico-alvo, bem como dos mais diversos modos semiticos
(multimodalidade), cuja escolha de signos est diretamente relacionada ao comportamento do
seu consumidor.
Para Hodge e Kress (1988), os complexos ideolgicos existem para sustentar as
relaes de poder e de solidariedade, representando a ordem social ao servir simultaneamente
aos interesses dos dominantes e aos dos subordinados. Eles se constituem de dois tipos de
modelos: modelos relacionais (classificao dos tipos de agentes sociais, aes e objetos) e
modelos de ao (especificao de aes e comportamentos requeridos, permitidos ou
proibidos para os tipos de agentes sociais). Esses complexos so construdos a fim de limitar o
comportamento atravs da estruturao das verses da realidade nas quais as aes sociais
esto baseadas. Segundo Foucault (2004), esses aparelhos exercem sua fora e autoridade

14
The dominant visual language is now controlled by the global cultural/technological empires of the mass
media, which disseminate the examples set by exemplary designers and, through the spread of image banks
and computer-imaging technology, exert a normalizing rather than explicitly normative influence on
visual communication across the world. (Traduo nossa).
33

atravs de suas prticas discursivas institucionalizadas. Heloani (2003) ainda acrescenta que
esse poder mais bem exercido tanto menos seja bem percebido. Fairclough (2001b, p. 71)
concorda ao afirmar que a ideologia mais efetiva quando sua ao menos visvel
15
.
Dentre esses vetores sociais e ideolgicos, a mdia destaca-se pela sua capacidade de
produo de sentido social, respaldada pelo desenvolvimento tecnolgico que permitiu que a
sociedade contempornea se tornasse quase totalmente midiatizada. Por isso, nessa pesquisa
utilizamos a ACD para analisar a prtica social e a prtica discursiva das canes cuja
produo e divulgao esto vinculadas mdia.

1.3 Nvel lxico gramatical e semntico - Gramtica Sistmico-Funcional

Passando do nvel do discurso e do contexto para o nvel lxico-gramatical e
semntico, Halliday e Matthiessen (2004) consideram a linguagem como um sistema
semitico complexo com diferentes estratificaes: sistema sonoro, sistema escrito e sistema
textual, respectivamente fonologia, ortografia e gramtica. Gramtica e vocabulrio no so
estratos diferentes, mas dois polos da lxico-gramtica. O contedo, por sua vez, expandiu-se
subdividindo em dois: a lxico-gramtica e a semntica, permitindo que o potencial
significativo da linguagem se expanda quase que indefinidamente o que explicado pelas
funes que a linguagem tem na vida humana. Halliday (2004, p. 25) considera que a
estratificao do plano de contedo tem um significado imenso para a evoluo da espcie
humana no um exagero dizer que isso transformou homo em homo sapiens. Isso
expandiu o poder da linguagem e construiu o crebro humano moderno
16
. A FIGURA 2
apresenta essa estratificao da organizao da linguagem inserida no contexto, segundo a
teoria de Halliday (2004).
O tipo de gramtica comumente ensinado nas escolas uma verso diluda da
teoria que considera a gramtica como regra, concebendo as palavras na sentena por suas
funes de sujeito, predicado, objeto, advrbio etc. Isso permite perceber apenas um pequeno
fragmento que no fornece uma forma de interpretao da organizao geral da gramtica
como um sistema de informaes. Mas, segundo Matthiessen e Halliday (1997), na era da
sociedade da informao precisa-se de uma teoria da gramtica mais rica, que possibilite
vencer os desafios dessa poca. A teoria sistmico-funcional uma das respostas a essa

15
Ideology is most effective when its workings are least visible. (Traduo nossa).
16
This stratification of the content plane had immense significance in the evolution of the human species it is
not an exaggeration to say that it turned homo into homo sapiens. It opened up the power of language and in
so doing created the modern human brain. (Traduo nossa).
34

demanda ao se utilizar do recurso da perspectiva mais do que do recurso das regras, pois foi
projetada para, alm de analisar os fragmentos, tambm apresentar o sistema geral da
gramtica.
FIGURA 2
Representao grfica de Estratificao

Fonte: Halliday (2004, p. 25) .

Utilizamos a linguagem para atribuir significado a nossa experincia e para portar nossas
interaes com outras pessoas. A gramtica a interface com a linguagem do mundo
(condies do mundo, com seus processos sociais), pois ela organiza simultaneamente em
dois estratos a construo da experincia e da atuao nos processos sociais na forma de texto:
- como interface entre a experincia e os relacionamentos interpessoais transformados em
significado (no nvel semntico-discursivo); e
- como significado transformado em texto (no nvel lxico-gramtical) este expressando o
ponto de vista do escritor ou falante para seu leitor ou ouvinte.
Assim, na GSF enunciada por Halliday na dcada de 1960, o foco a anlise do
significado da linguagem em uso no processo textual da vida social (EGGINS, 2005; SFL,
2007), sendo a linguagem um sistema aberto a mudanas socialmente orientadas. Segundo
Thompson (2004), a GSF se prope a investigar a gama de escolhas relevantes, tanto no tipo
de significados que se quer expressar quanto no tipo de palavras que se pode utilizar para
expressar tais significados, alm de combinar esses dois conjuntos de escolhas perspectivas
complementares de um mesmo fenmeno. Para identificar o significado das escolhas, deve-se
considerar o contexto, ressaltando-se que escolha no necessariamente implica em um
processo consciente de seleo por quem produz o texto. O que se busca avaliar com a GSF
35

so as razes pelas quais o autor produz um texto especfico em vez de qualquer outro,
tambm em um contexto particular.
Ao desenvolver todo o aparato analtico da GSF, Halliday (2004), antes de definir
as metafunes, descreve a arquitetura da linguagem, afirmando que a sua dimenso mais
visvel a composio de suas estruturas, conhecidas como componente
17
. Ao ouvirmos um
texto falado, ouviremos melodias contnuas com tons crescentes e decrescentes e com alguns
momentos de proeminncia marcados tanto pela mudana de tom relativamente rpida quanto
pela extenso dos intervalos dos tons. A partir disso, o autor elabora algumas definies para
a lngua inglesa que podem ser aplicadas maioria das demais lnguas:
- linha ou unidade meldica momentos de proeminncia que definem um fragmento da
melodia;
- base ou unidade rtmica dentro dessa progresso meldica h uma batida mais ou menos
regular que define a unidade rtmica ou base;
- slabas cada unidade rtmica composta de um nmero de slabas, que por sua vez
composta de duas partes: rima o segmento que compe a rima; onset o segmento ao qual
a rima est atrelada. Estes so analisados como uma sequncia de fonemas de consoantes e
vogais.
Halliday (2004) explica que a unidade meldica ou o grupo rtmico no tm
fronteiras bem claras e que seus padres so criados pela voz falada. Essa ordem da forma
chamada de componente, onde unidades maiores so compostas por outras menores formando
uma escala: linhas compostas por bases; bases por slabas; slabas por sequncias de
fonemas, podendo incluir subslabas entre os dois nveis, conforme esquematizado na
FIGURA 3.

FIGURA 3
Escala de classificao para o sistema de som

Linha
Base Base
Slabas Slabas Slabas
Sub-slaba Sub-slaba
Fonemas, fonemas, fonemas fonemas, fonemas, fonemas fonemas, fonemas fonemas, fonemas, fonemas
Fonte: Baseada em Halliday (2004).


17
Ressaltamos esse tpico bsico da GSF, pois ele ser utilizado para embasar a proposta alternativa de anlise
do corpus pela metafuno textual no captulo 5.
36

Grafologicamente h uma semelhana na estrutura que formada por sentenas
compostas por subsentenas, que so formadas por palavras, feitas por letras. Essa estrutura
representada por uma combinao de grafia e pontuao, cujo sistema j um pouco mais
complexo do que o anterior, j que a escrita no a representao exata do som da fala.
Alm deste, ainda h outro nvel de organizao da linguagem no qual tanto o
sistema sonoro quanto o de escrita esto relacionados, sendo o seu nvel de expresso e
representao o nvel fraseado ou lxico-gramtical, conforme apresentado na FIGURA 3. O
estudo desse terceiro componente auxiliar a explicar os princpios que residem por trs da
construo da hierarquia e a entender o que comum a diferentes manifestaes, como as
unidades meldicas do discurso, a linha mtrica dos versos e as subsentenas do texto escrito.
A escala de classificao nesta gramtica compe-se de complexo oracional, orao,
sintagma, palavra e morfema.
Outros conceitos trazidos por Halliday (2004) em sua introduo a anlise da GSF
partem do aspecto fonolgico, que se divide em duas reas: articulao (relacionada aos
menores segmentos, tipicamente fonemas de vogais e consoantes); e prosdia, cujas
caractersticas esto associadas a segmentos maiores de entonao e ritmo. A primeira
arbitrria (convencional) j que no h relao sistemtica entre som e significado. A
segunda, a prosdia, natural, sistematicamente relacionada ao significado como um dos
recursos para portar contrastes na gramtica.
O ritmo marcado por uma sucesso de batidas que podem ocorrer em intervalos
regulares ou em slabas mpares. As slabas nas quais h a marcao da batida so chamadas
fortes ou salientes. As demais so ritmicamente dependentes desta e chamadas fracas. Uma
slaba forte e suas dependentes so, ento, chamadas base, que compe o sistema de som e a
unidade rtmica como j mencionado anteriormente.
A progresso rtmica da poesia tem sua origem na linguagem falada, mas h
alguns fatores que devem ser levados em conta quando as comparamos. Na fala natural, o
nmero de slabas da base varia continuamente, podendo incluir diversas slabas salientes.
Nos versos h um determinado nmero de bases, podendo variar o nmero de slabas nestas.
A base mtrica influenciada pelo padro potico de determinada poca, podendo ser
descendente ou ascendente, correspondendo respectivamente a se a slaba saliente vem antes
ou depois da fraca. Alm disso, tambm se deve levar em conta a batida silenciosa, que
corresponde a um padro sonoro no qual h ausncia do som, que pode colaborar na formao
de contraste nos significados.
37

A partir desses conceitos, Halliday (2004) define entonao como uma variao
meldica sistemtica na linguagem, podendo ter um contorno de entonao, de um tom ou de
uma unidade de tom (ou grupo tonal ou unidade de entonao). Essa unidade faz uma grande
diferena na construo do sentido, pois gerencia o fluxo do discurso organizando a fala em
uma sequncia de unidades de informao. Na poesia, a linha potica verso adquire vida
por si prpria, atribuindo novos significados pelo seu mapeamento em mais do que um grupo
tonal ou atribuindo padres de entonao que as fragmentam em partes devido a forma
potica. Quando isso acontece, podemos reconhecer que existe uma unidade maior de
organizao, alm do grupo tonal, que o grupo tonal complexo. Este a origem da estncia
mtrica denominada estrofe. Esta sim, o padro maior de organizao na poesia.
Outro conceito apresentado por Halliday (2004) o de instanciao. A linguagem
pode ser analisada por duas perspectivas, sem, no entanto, serem fenmenos independentes: a
da linguagem como sistema e a da linguagem como texto. O sistema da linguagem
instanciado na forma de texto, ou seja, sistema e texto se relacionam atravs da instanciao.
Depois dessas consideraes, Halliday (2004) apresenta as trs metafunes da
linguagem. O uso do termo metafuno foi intencionalmente escolhido por Halliday para
remeter anlise da prpria linguagem, considerando essa funo como um componente
integral da teoria geral (MATHIESSEN; HALLIDAY, 1997). Se tivesse utilizado o termo
funo para as trs categorias, poderia remeter funo da linguagem no contexto
simplesmente ao propsito ou modo de utiliz-la.
A anlise sistmica mostra que a funcionalidade intrnseca lngua
(HALLIDAY, 2004). E a linguagem pode ser usada para:
(a) falar sobre nossa experincia do mundo, incluindo as palavras na nossa prpria mente,
descrevendo eventos, estados e elementos neles envolvidos;
(b) interagir, estabelecer e manter relaes com outras pessoas, influenciar o comportamento
delas, expressar o prprio ponto de vista sobre coisas do mundo alm de obter novos ou
mud-los;
(c) organizar mensagens de forma a indicar como elas podem se adequar a outras mensagens
em torno delas e ao contexto maior no qual elas so escritas ou faladas (THOMPSON,
2004).
A cada uma dessas finalidades, correlaciona-se uma funo, denominada
metafuno, que so classificadas respectivamente como (a) ideacional; (b) interpessoal e; (c)
textual.
38

As trs funes so simultneas, todo enunciado tem seu vis interpessoal,
ideacional e textual, pois os mesmos elementos podem ser avaliados em distintos aspectos.
Entretanto, apenas para efeito de anlise so os isolados. Compilando Halliday (2004),
Thompson (2004), Eggins (2005) e Matthiesen e Halliday (1997), podemos explicar assim as
metafunes:
- Metafuno ideacional avalia a relao entre os elementos inseridos em um sistema
representacional e suas conexes com o que est fora desse sistema ou no sistema semitico
de uma determinada cultura, incluindo a representao de como os aspectos do mundo so
experienciados pelos humanos. Os recursos gramaticais so utilizados para interpretar as
experincias do mundo em volta e dentro do sujeito, que passa a ser identificado como
participante. O foco da anlise est na representao. As classificaes so feitas em termos de:
- processo o elemento central do sistema de transitividade, o verbo em contexto; pode
ser classificado como material, existencial, relacional, verbal, mental ou
comportamental;
- participante inerente ao processo e pode ser ator, meta, extenso e beneficirio; no
processo mental experienciador ou fenmeno; no comportamental pode ser
comportante, fenmeno ou extenso; no verbal pode ser dizente, receptor, alvo ou
verbiagem; no existencial existente; no identificativo valor ou caracterstica; e no
atributivo portador ou atributo.
- circunstncias so grupos adverbiais ou preposicionais quer conferem informaes de
tempo, espao, causa e consequncia, classificadas como de extenso, localizao, modo,
causa, contingncia, acompanhamento e papel.
- Metafuno interpessoal enquanto a metafuno ideacional enfoca a relao entre os
elementos da mensagem, a interpessoal possibilita a projeo da relao entre o produtor de
um signo, o seu receptor e o objeto representado. Os recursos gramaticais so usados para
ordenar os papis sociais em geral e os papis em um discurso em particular, numa interao
dialgica. O foco est na interao. As classificaes so feitas em termos de modo
(complemento, sujeito, finito e adjunto) e resduo (predicador e complemento).
- Metafuno textual os modos semiticos devem ter a capacidade de formar textos que se
relacionam tanto interna quanto externamente com o contexto no qual e para o qual foram
produzidos, a partir do que, pode-se analisar a relao entre eles. Essa metafuno foca na
criao do texto, com a apresentao dos significados da ideacional e interpessoal como
informaes que podem ser compartilhadas entre falante e ouvinte no desenrolar de um
contexto. O foco est na mensagem. As classificaes so feitas em termos de tema e rema.
39

O tema considerado marcado se no for o usualmente utilizado ou o que esperado, sendo,
assim, uma exceo. Caso contrrio, ser no marcado. O rema, ento, a parte na qual o
tema desenvolvido e pode ser:
- tpico quando contm um e somente um elemento da funo experiencial; o tema termina
junto com o primeiro elemento de tal funo (participante, circunstncia ou processo);
- textual quando abrange palavras ou grupo de palavras utilizadas para criar a coeso no
texto, no fazendo parte da funo experiencial;
- interpessoal quando a sentena comea com significados interpessoais indicando o tipo
de interao entre os interlocutores ou a posio que cada um ocupa na interao.
Apesar de no detalharmos as metafunes, importante registrar uma observao
especifica em relao classificao de tema e rema na metafuno textual, visto que no
captulo 5 dessa pesquisa trazemos uma proposta alternativa de segmentao do corpus
analisado quando este se compuser de letras das canes. Trata-se da opo por considerar ou
no um elemento como tema quando ele estiver implcito na orao. Ventura e Lima-Lopes
(2002) relatam que o sistema de inflexo verbal da lngua portuguesa traz em si a indicao de
nmero, tempo e pessoa, permitindo a recuperao do sujeito o que no foi previsto pela
teoria de Halliday originalmente elaborada para o ingls. Assim, a classificao de estruturas
onde o sujeito no expresso torna-se problemtica (Ibidem, p. 4), tornando-se um ponto de
divergncia entre os linguistas sistmicos
18
: parte deles defende que ao recuperar o tema
implcito na classificao, inferimos o ponto de partida de uma mensagem considerando uma
opo que no foi a do autor do texto original; o outro grupo argumenta que apesar de
elptico, como pode ser recupervel pelo processo de coeso textual, as situaes onde ele no
est expresso so equivalente as que o sujeito aparece. Nessa pesquisa, ns, assim como
Ventura e Lima-Lopes (2002), adotamos a primeira opo por tambm entendermos que a
escolha do autor deve ser levada em conta, revelando, ento, aspectos do mtodo de
desenvolvimento do texto em anlise.
Apesar de nessa pesquisa utilizarmos amplamente as trs metafunes da GSF na
anlise micro, por j existirem diversas obras primrias e secundrias detalhando-as e
explicando sua metodologia de anlise, optamos por no fazer o mesmo nesse referencial
terico. Trazemos, ento, outras perspectivas tambm relevantes, porm menos divulgadas at
o momento, que esto no nvel dos sistemas de discurso.


18
Para mais detalhes, ver o artigo O tema: caracterizao e a realizao em portugus, no qual Ventura e Lima-
Lopes (2002) apresentam tal discusso, com os argumentos dos pesquisadores que defendem cada postura.
40

1.3.1 Nvel Semntico-discursivo sistemas de discurso

Para Martin e Rose (2007), o ponto de partida para interpretar o discurso o texto
em seu contexto social. Uma orao, um texto e uma cultura no so coisas, mas processos
sociais que se descortinam em diferentes tempos. O discurso social dificilmente configura-se
em oraes simples, mas desenvolve-se em sequncias de textos compondo significados, [...]
textos so maiores do que oraes e menores do que a cultura
19
(ibidem, p. 4). Considerando
que os textos so produzidos em uma interao de emissores e receptores, podemos utilizar
esses textos para interpretar a interao que eles manifestam. E como cada interao uma
instncia da cultura do emissor, podemos tambm utilizar o texto para interpretar aspectos da
cultura que ele manifesta. Esse ponto de vista do discurso apresentado graficamente na
FIGURA 4.

FIGURA 4
Representao da interface de gramtica, discurso e atividade social

Fonte: Martin e Rose (2007, p. 5).

Assim, Martin e White (2005) e Martin e Rose (2007) trabalham com um sistema
no qual o discurso mais do que palavras em oraes, considerando o significado alm da
orao, ou seja, avalia os recursos semnticos que levam de uma orao outra no desenrolar
do texto. Martin e Rose (2007, p. 1) explicam que, nesse modelo de linguagem no contexto
social utilizado pela LSF, ns tratamos o discurso como mais do que uma manifestao
episdica da atividade social, ns queremos focar no social como construdo atravs dos
textos, sobre o papel constitutivo de significados na vida social
20
.


Em uma perspectiva gramatical, a orao a estrutura de palavras e grupos de
palavras, mas em uma perspectiva semntico-discursiva a orao entendida como uma
atividade envolvendo pessoas e coisas, segundo Martin e Rose (2007). Se a GSF opera no

19
Texts are bigger than a clause and smaller than a culture. (Traduo nossa).
20
We treat discourse as more than an incidental manifestation of social activity, we want to focus on the social
as it is constructed through texts, on the constitutive role of meanings in social life. (Traduo nossa).
41

nvel da gramtica, no nvel do discurso Martin e White (2005) e Martin e Rose (2007)
apresentam um conjunto de ferramentas que identificam como conjuntos chave de instncias
de significao metalingustica. Para tal, utiliza como estrutura de anlise o modelo da
linguagem no contexto social desenvolvida no campo da LSF que tambm reconhece trs
funes gerais da linguagem:
a) Para representar os relacionamentos sociais;
b) Para interpretar as experincias para os demais; e
c) Para organizar atos e representaes como textos significativos.
Na GSF essas funes assumem as metafunes da linguagem na atividade social,
configuradas em:
a) Metafuno Interpessoal que referenda as relaes
b) Metafuno ideacional que representa a experincia
c) Metafuno textual que organiza o texto.
medida que o discurso social se desdobra, essas trs funes ocorrem
simultaneamente. Mas para efeito de anlise, podem ser observadas sob perspectivas
metodolgicas de grupos de significados denominados sistemas de discurso. Segundo Martin
e White (2005) e Martin e Rose (2007), esse um modelo com mltiplas perspectivas,
idealizado para prover os analistas de lentes complementares para interpretar a linguagem em
uso. Um dos pontos mais importantes a noo de tipos de significados a ideia de que a
linguagem um recurso para o mapeamento no nvel semntico-discursivo de significados
ideacionais, interpessoais e textuais em qualquer ato comunicacional. Em particular exploram
os recursos da semntica do discurso para ordenar as relaes sociais atravs de
avaliatividade e negociao, para construir campos de experincia pela ideao e conjuno e
para apresentar as organizaes e as interpretaes como significados de texto no contexto
atravs de identificao e periodicidade (MARTIN; ROSE, 2007). O QUADRO 2 apresenta
os sistemas de discurso junto com a metafuno de linguagem correspondente.
QUADRO 2
Relao entre grupos de significados, sistema de discurso e metafuno de linguagem.
Denominao Sistema de discurso Metafuno
Avaliatividade Negociando atitudes Interpessoal
Ideao Representando a experincia Ideacional
Conjuno Conectando eventos Ideacional
Identificao Rastreando pessoas e coisas Textual
Periodicidade Fluxo de informao Textual
Negociao Organizando trocas Interpessoal
Fonte: Adaptado de Martin e Rose (2007, p. 8).
42

As ferramentas para explorar os domnios da anlise discursiva que focam em
sistemas no nvel da semntica do discurso so:
1. Avaliatividade est relacionada aos tipos de atitudes que so negociadas em um texto,
fora dos sentimentos envolvidos e aos valores nos quais os leitores se baseiam.
Appraisals so diferentes tipos de significados, que constatam variaes no teor das
interaes sociais apresentadas no texto e cujos recursos-chave se relacionam a avaliao
de coisas, personagens e suas emoes. Outro aspecto importante da avaliatividade a
identificao da fonte das opinies emitidas e os efeitos que isso tem.
2. Ideao refere-se s relaes lexicais, que so as relaes semnticas entre pessoas,
coisas, processos, lugares e qualidades que constroem o campo do texto, compondo os
tipos de significados ideacionais que so percebidos nesse campo. Foca no contedo de
um discurso, em quais tipos de atividades so assumidas e em como os seus participantes
as descrevem e as classificam. De uma perspectiva gramatical, a orao uma estrutura de
palavras e grupos de palavras, mas da perspectiva da semntica do discurso, a orao
entendida como uma atividade envolvendo pessoas, coisas, lugares e experincias
(acontecimentos, fazeres, sensaes, significaes e situaes de ser ou estar em
determinada condio) que so realizadas pelas oraes e seus elementos, dentro e alm
da prpria orao. So trs os grupos de relaes lexicais: relaes taxonmicas (que
podem ser de repetio, sinonmia, contraste oposio ou srie classe e partes);
relaes nucleares e sequncia de atividades.
3. Conjuno refere-se s relaes conjuntivas que correlacionam logicamente uma orao
com a subsequente. A experincia o desdobramento de uma srie de atividades e as
conjunes so as interconexes entre tais atividades, reformulando-as, adicionando,
sequenciando, explicando etc. Tambm so tipos ideacionais de significados, mas do tipo
lgico (usados para conexes temporais e causais entre outras). As conjunes tm dois
aspectos: um sistema interage com o de ideao, construindo experincias como
sequncias lgicas organizadas de atividades; e o outro interage com periodicidade,
apresentando o discurso como ondas lgicas organizadas de informao. Ambos usam
quatro tipos de relaes lgicas para relacionar oraes simples, complexas, fases de
textos e estgios de um gnero; adicionar unidades, comparando-as como similar ou
diferente; e sequenciar no tempo ou relacionar sua causalidade (causa e efeito ou
evidncia e concluso). Conjuno interna o sistema para organizao lgica do
discurso e conjuno externa une eventos em sequncia de atividades. As conjunes
43

ainda auxiliam no gerenciamento do que se espera que acontea em um texto e podem
estar implcitas ou efetivamente explicitadas.
4. Identificao diz respeito s pistas dos participantes, com a introduo de pessoas,
lugares e coisas no discurso, acompanhando-os no desenrolar do discurso. Esses so
recursos textuais relativos a como o discurso faz sentido para o leitor atravs do controle
das identificaes.
5. Periodicidade considera o ritmo do discurso. So os indicadores que acenam para os
leitores o que est por vir e a consolidao gradual dos significados acumulados. Tambm
so tipos textuais de significados que dizem respeito organizao do discurso como
pulsos de informao.
6. Negociao refere-se interao como uma troca entre os falantes, como eles adotam
papis e os assumem para o outro no dilogo e como os movimentos de um ator so
organizados em relao aos outros, como por exemplo, um demandando uma informao
e o outro respondendo.
Dentre esses sistemas, na anlise semntico-discursiva dessa pesquisa optamos
por trabalhar com os sistemas relacionados s relaes contidas no discurso das canes com
o tema trabalho, o que abrangeria os sistemas de avaliatividade e negociao. Entretanto, para
anlise da negociao, o corpus estudado deve representar uma conversao que possibilite
estudar a interao como uma troca entre os falantes, alm de avaliar como eles adotam e
assumem papis uns para os outros e como os movimentos so organizados entre eles,
segundo Martin e Rose (2007). Nesse caso, como nosso corpus no inclui dilogos, no h
como proceder a esse tipo de avaliao. Assim, diante dos objetivos dessa pesquisa e pelas
caractersticas do gnero cano, optamos pelo sistema de avaliatividade para identificar as
atitudes, a fora dos sentimentos e os valores apresentados no texto. Portanto, detalhamos tal
sistema a seguir.

1.3.2 Sistema de Avaliatividade

Avaliatividade
21
um sistema de significados interpessoais que utilizamos para
negociar as relaes sociais dizendo para os ouvintes ou leitores como nos sentimos sobre
coisas ou pessoas. O foco est na atitude: os sentimentos e os valores que so negociados com
leitores. Esse sistema um recurso para construir comunidades de sentimentos, o que se

21
Para o sistema de avaliatividade (appraisal) j foram propostas tradues que vem sendo utilizadas pelos
pesquisadores. Aqui utilizaremos os termos propostos por Vian Jr. (2009, 2011).
44

realiza atravs do lxico, assim como a gramtica. Martin e Rose (2007, p. 63) destacam que
o lxico a parte da linguagem que se modifica com maior velocidade, sendo flexi-
language, ajustando-se rapidamente s mudanas do tempo e s novas necessidades. Eles
ressaltam que, por vezes, essas alteraes so difceis de acompanhar porque est sempre
acontecendo muita coisa simultaneamente e porque muitas das necessidades e atitudes so
bem especficas, utilizadas apenas em registros especializados, o que demanda conhecimento
da rea que se estiver avaliando.
Segundo Vian Jr. (2011, p. 21) o Sistema de Avaliatividade localiza-se no estrato
da semntica do discurso e realizado, em termos lexicais e gramaticais, no estrato da lxico-
gramtica, oralmente ou escrito, de acordo com a interao que se desenvolve, pelo estrato
grafo-fonolgico. E completa informando que trata-se de um sistema na interface entre
semntica do discurso e lxico-gramtica, da realizao dos significados no texto com base no
uso dos recursos disponveis na semntica do discurso (Ibidem, p, 23).
Martin e White (2005) explicam que o sistema de avaliatividade permite
desenvolver e ampliar a descrio da metafuno interpessoal atravs de trs eixos ao longo
dos quais a instncia subjetiva do falante/escritor pode variar. No modelo inicial, Martin e
Rose (2003) consideraram os trs aspectos da avaliao como sendo: atitude, amplificao e
suas fontes. Entretanto, na segunda edio de Working with Discourse, em 2007,
apresentaram a reviso dos termos, considerando as opes bsicas de avaliatividade com a
seguinte denominao: atitude, gradao e engajamento.
Quando expressamos uma atitude, tambm escolhemos como dimension-la e
qual a sua fonte ou engajamento. As atitudes so graduveis: podem ser aumentadas e
diminudas dependendo do quo intensamente sentimos. Logo, podemos nos referir e analisar
os recursos que utilizamos para mostrar a fora com a qual nossas reaes so amplificadas.
Outro fator que preciso considerar sobre as atitudes de quem elas provm, podendo ser
prprias do autor ou atribudas a alguma outra fonte. Uma forma bem comum de atribuir
emoes e sentimentos criar outra voz dentro da histria utilizando o discurso direto ou
indireto. Assim, essas trs alternativas da avaliatividade so selecionadas simultaneamente e
somente para fins didticos so apresentadas separadamente. A seguir, detalhamos cada um
dos trs enfoques.

1.3.2.1 Atitude
O primeiro subsistema de avaliatividade atitude envolve trs regies
semnticas abrangendo o que considerado como emoo, tica e esttica (MARTIN;
45

WHITE, 2005). Os tipos de sentimentos em atitude subdividem-se em trs tipos principais:
expressar emoes, julgar carter e avaliar o valor das coisas. Tecnicamente so:
- afeto recursos para expressar reaes emocionais e sentimentos;
- julgamento recursos para julgar o carter;
- apreciao recursos para atribuir o valor das coisas.
Dentre essas opes, pode-se apenas expressar ou emoo ou julgamento ou
apreciao alternadamente, ao contrrio das metafunes e das opes de atitude, gradao e
engajamento que podem coexistir no texto.

a) Tipos de atitudes: afeto expressando sentimentos
A dimenso emotiva do significado tratada como afeto no sistema
avaliatividade. Martin e White (2005) remontam a Painter
22
para ressaltar que possivelmente
a emoo est no centro das questes de atitude, j que o recurso expressivo com o qual
nascemos e que faz parte fisiologicamente do nosso corpo desde ento. Como a avaliatividade
enfoca atitude como um sistema semntico do discurso, sua realizao se d atravs de uma
ampla gama de estruturas gramaticais incluindo processos, adjuntos modais, alm de
nominalizaes de qualidades e processos. Martin e Rose (2007) fornecem exemplos
recorrendo aos termos da GSF de Halliday (2004) para especificar essa categorizao:
- afeto como qualidade descreve um participante com um epteto (ex.: um menino feliz);
um atributo do participante (o menino era feliz); e um modo do processo atravs de uma
circunstncia (o menino jogou alegremente);
- afeto como processo o processo pode ser efetivado em uma sensao (o presente agradou o
menino) ou como um meio para um comportamento (o menino sorriu);
- afeto como comentrio utiliza um adjunto modal para fazer um comentrio desiderativo
(ex.: felizmente, ele teve uma longa sesta).
A expresso dos sentimentos no discurso varia geralmente em duas direes: boas
ou ms sensaes e as emoes podem ser positivas ou negativas, expressando diretamente
ou implicitamente a sensao em questo. Nesta categoria, as metforas tm um importante
papel na construo de emoes, que podem ser expressas atravs de estados emocionais e
comportamentos fsicos ou camuflados implicitamente em outras expresses.

22
Martin e White (2005) apresentam a seguinte referncia: PAINTER, C. Developing attitude: an ontogentic
perspective on appraisal. Text 23.2. 183-210. 2003.
46

Para classificar afeto, Martin e Rose (2007) sugerem que sejam seguidas as
seguintes questes que abrangem seis fatores relevantes para os tipos de emoo que sero
avaliados e que so gramaticalmente detalhados em Martin e White (2005):
i. As sensaes so positivas ou negativas? (como so popularmente construdas pela
cultura).
ii. As sensaes so uma onda de emoo ou um estado mental em curso? (gramaticalmente a
distino pode ser feita pela oposio de processos comportamentais, mentais e relacionais).
iii. As sensaes reagem a algum agente externo especfico ou a um modo em curso?
(gramaticalmente essa distino construda atravs do tipo de processo: mental, no qual o
participante experienciador da emoo (emoter) e o fenmeno deflagrador da emoo
(trigger) so participantes correspondendo a experienciador e fenmeno na GSF
portanto envolvidos diretamente no processo; estados relacionais no quais o participante
experienciador e emoo so os participantes portador e atributo trazendo o fenmeno
deflagrador para uma posio opcional de circunstncia.).
iv. As sensaes so mais intensas ou menos intensas? (a maioria das emoes oferecem
lexicalizaes que se intensificam gradualmente baixa, mdia e alta).
v. As sensaes envolvem inteno mais do que reao? (envolvem oposio entre processos
mentais desiderativos e emotivos).
vi. As sensaes esto relacionadas in/felicidade, in/segurana ou in/satisfao?
(in/felicidade engloba emoes relacionadas a assuntos do corao; in/segurana relativa
a emoes de bem estar eco-social; e in/satisfao abrange os fins e o alcance de objetivos).

b) Tipos de atitudes: julgamento julgando o carter das pessoas
O julgamento pode ser entendido como a institucionalizao do sentimento ou da
sensao no contexto das normas sobre como as pessoas devem ou no devem se comportar.
uma avaliao do comportamento de acordo com vrios princpios normativos. Tanto
quanto o afeto, o julgamento do carter das pessoas pode ser positivo ou negativo, explcito ou
implcito. Mas tambm podem ser julgamentos pessoais ou morais. Esse ltimo pode ser
positivo, quando louva e elogia, ou negativo, quando condena algum ou algo. Em um relato
pode acontecer de serem feitas avaliaes do seu carter enquanto se conta como as pessoas
se sentem emocionalmente.
47

Martin e Rose (2007) remetem a Iedema et al
23
ao sugerir a diviso dos
julgamentos em dois grupos principais:
- de estima social (admirao e crticas, tipicamente sem implicaes legais e caso se tenha
alguma dificuldade nesta rea pode-se recorrer terapia); podem ser de:
i. normalidade - o quo atpico/especial algum ; corresponde ao sistema de
usualidade do sistema de modalizao da GSF, podendo ser positivo (sortudo,
charmoso etc.) ou negativo (azarado, trgico etc.);
ii. capacidade - o quo capaz se ; relaciona-se habilidade, tambm positiva
(poderoso, vigoroso, inteligente) ou negativa (fraco, aptico, estpido); e
iii. tenacidade - o quo resoluto algum , correspondendo inclinao da modalizao
da GSF, sendo positiva (heroico, perseverante) ou negativa (covarde, disperso).
- de sano social (envolve elogio e condenao, frequentemente com implicaes legais e
em caso de problemas nessas reas pode-se precisar de um advogado). Os julgamentos de
estima social esto relacionados :
i. veracidade dos julgamentos - o quo crvel algum ; no sistema de modalizao da
GSF corresponde probabilidade positiva (honesto, sincero) ou negativa (desonesto,
falso);
ii. propriedade - o quo tico algum ; na GSF relaciona-se obrigao positiva
(moral, justo) ou negativa (imoral, injusto).
Martin e Rose (2007) utilizam a expresso venial
24
para estima social e
caracterizam como moral as sanes sociais, enquanto Martin e White (2005) utilizam a
expresso mortal para esta ltima. Estes tambm explicam que os parmetros de organizao
do julgamento refletem distines gramaticais dentro do sistema de modalizao utilizados
por Halliday (2004).
importante ressaltar que esses tipos de julgamentos so deveras suscetveis s
posies institucionais dos falantes. A distino entre estima social e sano social tm
importantes implicaes para a essncia subjetiva ou objetiva da instncia de quem exerce a
avaliatividade (por exemplo, hierarquia profissional, classe social, papis sociais etc.).



23
Iedema, R., S. Feez; WHITE, P. Media Literacy (Write it right literacy in industry project: stage two). Sydney:
Metropolitan East Regions Disadvantaged Schools Program, 1994.
24
No dicionrio Aulete (2010, n.p.), o verbete venial tem o significado de: 1. Teol. Diz-se de pecado leve que
no faz perder a graa a quem o pratica e tampouco o faz incurso em penas eternas como o pecado mortal; 2.
Que digno e suscetvel de perdo; que facilmente perdovel; desculpvel. Este significado pode equivaler
ao utilizado por Martin e Rose (2007) neste caso.
48

c) Tipos de atitudes: apreciao apreciando coisas
Enquanto afeto e julgamento referem-se s pessoas e forma como se comportam,
apreciao inclui atitudes sobre coisas, que tambm podem ser apreciadas positiva ou
negativamente. Pode ser entendida como a institucionalizao do sentimento ou da emoo,
no contexto da proposio (normas sobre como produtos e performances so valorados).
O sistema organizado em torno de trs variveis:
- reao correlaciona-se ao afeto no processo mental da GSF, subdividindo-se em:
i. impacto avalia se isso afeta positivamente (cativante, envolvente, intenso) ou
negativamente (maante, entediante, montono);
ii. qualidade avalia se gosta-se de algo (bonito, encantador, atraente) ou no (feio,
revoltante, repulsivo).
- composio correlaciona-se percepo no processo mental da GSF, subdividindo-se em:
i. balano avalia se algo mantido junto de forma positiva (harmonioso, simtrico,
proporcional) ou negativa (discordante, assimtrico, desproporcional);
ii. complexidade avalia a dificuldade de acompanhar, tendo os aspectos positivos
(elegante, detalhado) e negativos (extravagante, simples).
- valorao correlaciona-se cognio no processo mental da GSF, avaliando se algo vale
pena positivamente (significante, inovador) ou negativamente (insignificante, conservador).
Tem relao com nossa avaliao da importncia social do texto/processo. As variveis de
valorao so especialmente sensveis ao contexto, pois o valor das coisas depende muito do
foco institucional e cultural.
Vale observar que existem algumas circunstncias nas quais um texto pode ser
analisado tanto como julgamento quanto como carter. Nesse caso, importante considerar o
contexto e a tnica do discurso. Deve-se, tambm, ficar atento s indicaes de sentidos
opostos (como ordem e desordem) e estrutura de emoes, julgamentos e apreciaes
representadas na construo ocidental de sentimentos, pois pode haver diferenas de
interpretao em funo de convenes de diferentes culturas.

d) Percepes indiretas
At este ponto foram consideradas avaliaes diretamente inscritas no discurso
atravs de lxicos atitudinais. Mas em alguns textos, mesmo com as manifestaes diretas de
afeto estando ausentes, podemos inferir sentimentos e emoes: o ponto principal aqui que
a seleo dos significados ideacionais so suficientes para invocar a avaliao, mesmo na falta
49

de lxicos de atitude que nos digam diretamente como senti-lo
25
(MARTIN; WHITE, 2005,
p. 62). Esta observao particularmente importante para esta pesquisa pelo tipo de corpus
escolhido para anlise (letras de canes), no qual nem sempre as emoes so explcitas, mas
sim percebidas em uma anlise de elementos outros que no os dos significados apresentados
at aqui. Esse detalhe ganha fora com os exemplos utilizados por Martin e White, que
tambm incluem letras de canes, porm indgenas.
Por um lado pode parecer que estejamos trazendo indesejveis elementos de
subjetividade para a anlise ao considerar selees ideacionais, mas por outro lado, evit-las
equivale a uma sugesto de que o significado ideacional selecionado sem levar em conta as
atitudes que engendra o que por si s no se sustenta, conforme explicam Martin e White
(2005). Nesse contexto importante distinguir entre subjetividade social e individual
26
entre
leitores como indivduos com suas prprias maneiras de agir ou reagir e comunidades de
leitores posicionadas por configuraes especficas de gnero, gerao, classe, etnia e
in/capacidade. Quando a anlise envolver esse tipo de avaliao fundamental especificar,
tanto quanto possvel, a posio do leitor em relao a essas variveis, alm de especificar se
a leitura do texto est sendo feita com conivncia, resistncia ou taticamente. Um leitor
conivente aprova a opinio ou ideia; o resistente se ope a posio natural de um leitor normal
pela seleo de significados especficos no texto; e o leitor ttico tipicamente parcial e
interesseiro, desviando o texto para propsitos sociais outros que no os seus originais.

1.3.2.2 Gradao: graduando atitudes fora e foco
A segunda caracterstica das atitudes que sua intensidade pode ser graduada,
avaliando o quo forte o sentimento por algo ou por algum. Algumas escolhas lexicais
intensificam ou suavizam o significado de uma expresso e so denominadas fora e
outras graduam ou relativizam o significado de uma expresso que por si s no teria tal
flexibilidade de intensidade o que aqui e chamado de foco.

a) Graduando a fora das atitudes
Um dos recursos para amplificar e suavizar a atitude denominado fora, no qual
so usadas palavras que intensificam a fora das atitudes, os intensificadores
27
, que podem ser:

25
the general point here is that the selection of ideational meanings is enough to invoke evaluation, even in the
absence of attitudinal lexis that tells us directly how to feel. (Traduo nossa).
26
Vide definies de subjetividade social e subjetividade individual em Rey (2003), citado na pgina 30.
27
Para complementar a informao sobre gradao de advrbio, Martin e Rose (2007) indicam a obra
COLLINS, C. Collins Cobuild Grammar Patterns 2: Nouns and Adjectives. London: HarperCollins, 1998.
50

- palavras que indicam intensidade: muito, extremamente;
- itens lexicais que indicam nfase com graus diferentes de intensidade como feliz, encantado
e extasiado;
- intensificadores que tornam possvel a comparao de coisas indicando a intensidade com a
qual se sente algo: o melhor, o pior, tanto/quanto;
- advrbios, como na expresso perigosamente bonita;
- outras palavras envolvendo gradao de quantidade (todas, vrias, algumas, nenhuma),
maneira ou modalidade (deve, pode, deveria, poderia);
- metforas e palavres tambm podem indicar a intensidade de um determinado aspecto; os
palavres e as interjeies (como oh, Gr-r-r-r etc.) demandam estudo especfico.
Existem itens do vocabulrio que por si s indicam graus de intensidade
(surpreso, atnito, estupefato) e so denominados lxicos atitudinais. Os intensificadores
como melhor, alguns, vrios, pode, deve etc. so itens gramaticais, cujo significado depende
de serem combinados com palavras de contedo. Tecnicamente essas palavras so itens
lexicais ou simplesmente lxico.
Martin e White (2005) ainda diferenciam intensificao de quantificao. A
primeira abrange graus de intensidade que operam em qualidades, processos, modalidades
verbais de inclinao, obrigao, probabilidade ou uso. A segunda prev a medio imprecisa
de uma unidade de medida (ex.: alguns quilmetros) ou a medio tambm imprecisa de
tamanho, peso, distribuio ou proximidade (ex.: pequena quantia ou montanha prxima).
Com a variedade de recursos lexicais, o limite entre as categorias pode ser difcil
de ser desenhado e nem sempre ficam claros quantos itens (estgios) podem ser includos em
uma gradao de anlise. Inclusive h variaes entre idiomas ou mesmo entre variaes de
um mesmo idioma, como no ingls britnico ou americano.

b) Foco: suavizando ou sendo preciso.
O outro recurso, denominado foco, faz com que coisas que originalmente no so
graduveis tornem-se graduveis ou relativizadas em relao a alguma outra coisa, por
exemplo: ns somos realmente policiais / conheci um tipo de policial. No primeiro caso,
criou-se uma fronteira categorizando o tipo de profissional, destacando-o. No segundo, ele

Sobre amplificadores, suavizadores e enfatizadores, eles remetem a QUIRK. R.S; GREENBAUM, G. Leech;
STARTVIK, J. A comprehensive grammar of the English Language. London: Longman, 1985; e a HYLAND,
K. Hedging in Scientific research articles. Amsterdam: Benjamins, 1998. Outra obra ainda mencionada:
EGGINS, S.; SLADE, D. Analysing Casual Conversation. London: Cassel, 1997. Allen e Burridge (2006) so
citados mas no constam das referncias de Martin e Rose (2007).
51

menos do que em alguma outra situao. A inteno no caso do foco no aumentar ou
diminuir, mas utilizar os recursos de gradao para precisar ou suavizar a fronteira entre
coisas, pessoas, qualidades ou situaes (ex.: azul profundo ou azulado; em torno de trs anos
ou exatamente trs anos). Portanto, a exatido ou suavizao de categorias de pessoas e coisas
pode ser feita atravs de palavras como exatamente, verdadeiro, um tipo de, meio etc.

1.3.3 Fonte de atitudes / Engajamento Monoglssico e Heteroglssico

Este tpico da avaliatividade considera a fonte das atitudes, ou seja, de quem
esto partindo as avaliaes feitas. Inicialmente Martin e Rose denominaram esse grupo de
categorias como fonte. Aperfeioando o modelo, em 2007, a denominao passou para
engajamento, que se subdivide em monoglossia e em heteroglossia (MARTIN, ROSE, 2007).
O potencial para atribuir uma fonte ao que falado (alm do prprio narrador)
um dos fatores que levou Bakhtin a pensar na natureza dialgica do discurso, mesmo em
textos tradicionalmente considerados monlogos. Kristeva introduziu o termo heteroglossia
(diferentes vozes) para essa noo de mltiplas vozes em todos os tipos de discurso. Na
avaliatividade, o termo monoglossia utilizado onde a fonte de uma atitude for simplesmente
o autor e heteroglossia onde a fonte for outra que no o escritor ou quando h mais de uma
fonte de atitude no discurso. Essa classificao (heteroglossia) ainda pode ser desmembrada
em fontes de projeo, modalidade e concesso.
- Fontes de Projeo
Uma das coisas que se pode fazer em um discurso citar ou relatar o que as
pessoas dizem ou pensam. Halliday (2004) denomina esse tipo de recurso lingustico de
projeo. A informao pode ser na forma de discurso direto ou indireto. Neste ltimo caso
pode-se, tambm, reportar exatamente o que foi falado/pensado ou o sentido geral de tal
mensagem. A projeo permite que sejam includas fontes adicionais de avaliao, uma
remetendo a outra, recursivamente como a fonte da fonte da fonte. Martin e Rose (2007, p.
50) apresentam um exemplo com trs projees: Eu posso entender (1) se Mr. F. W. de Klerk
disser (2) que ele no sabe (3) (quem deu) as ordens de cima para todos os operadores.
As projees tambm podem ser encontradas dentro das oraes, designando
responsabilidade de fontes de opinio. Mas podem se apresentar sob a forma de atos de fala,
quando a projeo acontece ao longo de todo o texto ou de trechos dele, por exemplo com a
expresso minha histria comea.... Outra forma tambm utilizada para projetar utilizar
aspas ou aspas simples indicando palavras ou expresses de terceiros ao longo de uma orao.
52

- Modalidade
Junto com a projeo, outra forma de introduzir vozes adicionais em um texto
atravs da modalidade, j citada no item 1.4.1.2 gradao. Halliday (2004) descreve
modalidade como um recurso que estabelece um espao semntico entre o sim e o no, entre o
polo positivo e o polo negativo. H dois tipos gerais de modalidade: para negociar servios e
para negociar informaes, indicando o nvel de exigncia/obrigao existente na fala e que,
da mesma forma, varia do positivo ao negativo. (Ex1: faa isso; voc deve fazer isso; voc
poderia fazer isso; no faa isso; Ex.2: isto ; isto certamente ; isto provavelmente seria; isto
deve possivelmente ser; isto no ). Ainda segundo Halliday (2004), h cinco tipos de
modalidade: usualidade, probabilidade, obrigao, inclinao e habilidade.
A modalidade, assim como a polaridade, admite vozes alternativas em torno de
uma sugesto ou afirmao. Ao contrrio da polaridade, no toma essas vozes nem as nega,
mas abre um espao para negociao, no qual diferentes pontos de vista podem surgir em
torno de uma questo, um espao talvez para mediao e possvel reconciliao. importante
observar que algumas projees incluem polaridade ou modalidade no seu significado,
podendo ser interpretadas como heteroglssicas nos dois casos.
- Concesso
O terceiro recurso dentro de mltiplas vozes a contra-expectativa. Em uma
narrativa, relaciona-se ao direcionamento das expectativas do leitor, ajustando-as ao longo do
desdobramento da histria. Ao usar mas em uma orao, por exemplo, pode-se contradizer
uma expectativa lanada anteriormente para o leitor, assim como no uso das expresses
entretanto, contudo, todavia, mesmo que, pelo menos, de fato etc. Este tipo de termo
chamado concessivo. Martin e Rose (2007) explicam que monitorar a expectativa uma
caracterstica sutil das conjunes, concretizadas como tempo, contraste e causa (ex.: ao invs
de descansar noite implica que descansar a noite o que seria normalmente esperado).
Junto com as conjunes, outro recurso para ajustar expectativas denominado
continuador. Esses termos so como as conjunes, mas ocorrem dentro da orao, logo no
comeo (por exemplo: ainda, finalmente, j, apenas, somente e mesmo).
A fim de visualizar melhor esses conjuntos de classificaes do sistema de
avaliatividade, o QUADRO 3 apresenta esquematicamente todo esse percurso. Nele esto os
termos em ingls originalmente utilizados por Martin e White (2005) e Martin e Rose (2007)
e suas respectivas tradues para o portugus, de acordo com glossrio elaborado por Vian Jr,
Souza e Almeida (2011).

53




54

- Outros elementos que impactam em avaliatividade.
O primeiro gnero, que Martin e Rose (2007) definem como diferentes tipos de
textos que ordenam os vrios tipos de contextos sociais. um processo social em etapas
orientado para um objetivo. Os estgios de um gnero so componentes relativamente
estveis de sua organizao, que podem ser reconhecidos em diversos exemplos. Esses
estgios so os recursos bsicos da cultura para organizar o discurso no nvel do texto, por
exemplo: no caso de uma narrativa pode haver orientao, incidentes (um ou mais) e
interpretao; em uma exposio, os estgios bsicos so tese e argumentos de suporte, sendo
que este ltimo tem a inteno de persuadir a audincia em favor do ponto de vista do
escritor, ou seja, em favor da tese.
Os recursos de avaliatividade so usados para estabelecer o tom ou o modo de
uma passagem do discurso. As escolhas ressoam uma nas outras, de um momento para o
outro no desdobramento do texto. O padro de escolhas , ento, prosdico
28
: elas formam
uma prosdia de atitudes que aumentam ou diminuem atravs do texto, como em uma
prosdia musical. Esse padro prosdico de escolhas do sistema de avaliatividade constri a
postura ou voz do avaliador e define o tipo de comunidade que est sendo criada ao redor
destes valores compartilhados. Na linguagem diria essa postura geralmente discutida em
uma escala que vai de mais objetiva a mais subjetiva.
Martin e Rose (2007) apresentam trs exemplos diferentes: uma lei, um relato
pessoal e um terceiro depoimento com caractersticas intermedirias. A lei tem aspectos de
baixas atitude, gradao e heteroglossia. Os autores sugerem que um tipo de instncia sem
face (identificao). Mas a ausncia de emoo, de intensificao e de vozes alternativas ,
por si s, uma face, uma face fria e excludente, mas uma face. A ausncia de graduaes
auxilia a manuteno de definies precisas. A quase ausncia de projeo, modalizao e
concesso atua para reforar a instncia monoglssica. Ou seja, no um texto para ser
discutido a lei.
No outro extremo, h o exemplo de uma narrativa pessoal que utiliza um amplo
espectro de recursos de atitude, gradao e comprometimento. Existe toda uma sorte de

28
Segundo o dicionrio Aulete (2010, n.p.), prosdico tem os seguintes significados: 1. Acentuao ou
entonao caractersticas de uma lngua ou dialeto; 2 Pronncia correta; Ortofonia; 3 Estudo das normas de
acentuao e entoao das palavras; 4 Parte da fontica que estuda traos da fala tais como ritmo, intensidade,
tom, altura e durao [Para estas trs ltimas acepes cf..: ortopia]; 5 Ms. Reciprocidade entre texto e
melodia, de modo que a entonao das palavras e o ritmo da msica se correspondam. Entretanto, o
significado aqui entendido de prosdico faz-se por analogia, entendendo-se pelo efeito que uma escolha gera
em outra, acentuando, reduzindo ou alterando significados.
55

sentimentos para serem compartilhados, de amplificaes e de suavizaes. Nele, diversas
vozes podem ser invocadas e somos chamados a fazer parte dos eventos ao longo do relato.
O terceiro exemplo fica numa posio intermediria, pois se utiliza de algumas
atitudes, h alguma intensificao, mas no muita; o foco usado com moderao para ser
preciso e dar exatido s fronteiras. Vozes alternativas so admitidas, mas principalmente
para rplicas. O narrador discursa tentando persuadir o leitor e faz um esforo argumentando
em favor de seus pontos de vista, ao contrrio da legislao que simplesmente declara.
Tais observaes referentes ao gnero do corpus devem ser levadas em conta
quando de sua anlise, pois podem interferir nas classificaes a partir do sistema de
avaliatividade. Avaliatividade para a retrica como a conjuno para a lgica. Ela se
desdobra dinamicamente para envolver-nos, ter-nos do seu lado, no com um apelo, mas por
uma gama de manobras que trabalham por si s fase a fase (MARTIN, ROSE, 2007).
Portanto, o Sistema de Avaliatividade mais um recurso para anlise de textos
verbais, alm da GSF e da ACD. Os trs sero aplicados na microanlise em uma letra de
cano do corpus desta pesquisa. Como o recorte das msicas foi feito a partir da meno do
trabalho e do trabalhador na letra, a fim de embasar a anlise, no prximo captulo
abordaremos esse tema.
56

CAPTULO 2 TRABALHO E TRABALHADOR

O tema escolhido como recorte para seleo das canes nesta pesquisa foi o
trabalho. Este captulo apresenta uma reviso da literatura sobre tal contexto, de forma a
embasar a anlise do discurso das letras das canes. Para tal, aborda conceitos, um pouco da
histria do trabalho ao longo da evoluo da humanidade, sua configurao na sociedade
brasileira especificamente a partir do incio do sculo XX e alguns aspectos socioeconmicos
com suas consequncias para o trabalhador brasileiro atualmente.

2.1 O trabalho ao longo da histria

O trabalho para o homem com socializao ocidental a coisa mais natural do
mundo; to natural que, de um modo geral, ele no desperdia um pensamento a reflectir
sobre o que seja realmente trabalho (TRENKLE, 1998, p. 1). Alguns simplesmente executam
mecanicamente o que lhes cabe por deciso de outrem, tornando mais raro o pensar sobre si
mesmo o trabalhador e sobre esse aspecto to relevante na sociedade atual. Arendt (2003,
p. 13) amplia esse escopo e chama ateno para o fato de o homem contemporneo estar
desacostumado a pensar, j que a mais alta e talvez a mais pura atividade de que os homens
so capazes a atividade de pensar no se inclui nas atuais consideraes. Nesta pesquisa
resgatamos, ento, a reflexo sobre o trabalho, que, segundo Freud (2002, p. 53), um
elemento que deslocou a viso de um sujeito sobre outro, atribuindo-lhe uma inteno
utilitarista:
Depois que o homem primevo descobriu que estava literalmente em suas mos
melhorar a sua sorte na Terra atravs do trabalho, no lhe pode ter sido indiferente
que outro homem trabalhasse com ele ou contra ele. Esse outro homem adquiriu
para ele o valor de um companheiro de trabalho, com quem era til conviver.

A unio em torno dessa atividade, segundo Tittoni (1994, p. 12), atribuda
crena de que o trabalho constri a histria da humanidade, em busca incessante de
ultrapassar seus limites na luta pela sobrevivncia e pelas melhores formas de atingir seus
projetos, desejos e, como diria Sigmund Freud, na iluso de ser feliz. Essa viso articula
duas esferas de ao e reao do trabalho: a coletiva da evoluo da humanidade e a
individual, retratada como o alcance de desejos, projetos e felicidade de mbito
individualizado.
Essa articulao individual/coletivo est no prprio conceito de trabalho e na
diferenciao dele em relao ao labor e ao, proposta por Arendt (2003, p. 15):

57

- Labor a condio humana do labor a prpria vida: atividade associada ao processo
biolgico do corpo humano, relacionada s necessidades vitais produzidas que so
introduzidas pelo labor no processo da vida;
- Trabalho a condio humana do trabalho a mundanidade: atividade que corresponde
ao artificialismo da existncia humana e que no est necessariamente contida no eterno
ciclo vital da espcie, produzindo um mundo artificial de coisas, diferente de qualquer
ambiente natural;
- Ao corresponde condio humana da pluralidade, ao fato de que homens, e no o
Homem, vivem na Terra e habitam o mundo: a atividade direta entre os homens, sem a
mediao da matria. Ainda segundo Arendt (2003, p. 189), a ao e o discurso so os
modos pelos quais os seres humanos se manifestam uns aos outros, no como meros objetos
fsicos, mas enquanto homens. A ao no imposta pela necessidade, como o labor, nem
se rege pela utilidade, como o trabalho. Esses aspectos da condio humana fazem do
homem um ser poltico, entendendo-se a poltica como se fazer melhor e fazer algo para
mudar o espao ao redor.
O conceito de trabalho vai alm do significado imediato do vocbulo e evoca o
peso de uma histria que comea com a negatividade de sua origem etimolgica: trabalhar
(portugus), travailler (francs) e trabajar (espanhol) tm a mesma origem do latim vulgar
tripaliare, que por sua vez derivado de tripalium um instrumento de tortura e castigo para
escravos e outros homens no livres, formado de trs hastes ou paus (tres & palus).
Tripaliar indicava torturar com o tripalium (CUNHA, 1996, p. 779). Tambm existem
registros sobre tripalium como instrumento feito de trs paus aguados, s vezes com pontas
de ferro, com o qual os agricultores batiam o trigo e o milho para rasg-los e esfiap-los o
que tambm aponta para uma conotao destrutiva. Laborare (latim) significava balanar o
corpo sob uma carga pesada e geralmente designava o sofrimento e o mau trato sofridos pelos
escravos. Respectivamente em ingls e em alemo, work e werke esto ligados atividade
criativa, enquanto labour e arbeit tm conotao de esforo e cansao (ALBORNOZ, 2002).
A diversidade etimolgica, portanto, indica diferentes cargas semnticas para essa atividade.
Ainda conceituando, Sennett (2003, p. 9) explica que, em ingls do sculo XIV, a
palavra job, traduzida para o portugus como servio ou emprego, significava um bloco ou
parte de alguma coisa que se podia transportar numa carroa de um lado para o outro. Ele
argumenta que atualmente esse sentido trazido de volta por causa da atual configurao de
flexibilidade, inconstncia e incertezas do trabalho, na medida em que as pessoas fazem
58

blocos, partes de trabalho, no curso de uma vida. Podemos inferir que ao contedo semntico
inicial de sofrer agregou-se tambm o de esforar-se, laborar, obrar.
Na Antiguidade o homem livre dedicava-se a uma vida superior desenvolvendo
ocupaes voltadas para as necessidades da alma, enquanto que a maior parte da populao
sobrevivia em degradante regime de trabalho forado, cabendo-lhes atividades de ordem
material e de servio para sustento de todos (ALBORNOZ, 2002; ARENDT, 2003; DE
MASI, 2000, 2003; OHLWEILER, 1985).
Na antiguidade, as grandes obras sistemas de canalizao de gua para fins de
irrigao, pontes, fortificaes, monumentos etc. foram sempre construdas base
da cooperao simples de gigantescas massas humanas em regime de trabalho
forado, que degradava o trabalhador condio de pouco mais do que besta. No
por menos que Verron, um escritor romano que viveu no primeiro milnio de nossa
era, classificou os instrumentos da poca nas seguintes trs categorias: mudos,
instrumenta muta, que eram os inanimados como a carroa; semifalantes,
instrumenta semi-vocalica, isto , as bestas, capazes de emitir sons inarticulados; e
falantes, instrumenta vocalia, que eram os escravos (OHLWEILER, 1985, p. 27).
Na Idade Mdia, com o feudalismo, a mo de obra escrava foi sendo substituda
pela dos servos, numa combinao da agricultura com a indstria domstica como ocupao
produtiva auxiliar. Trabalhando arduamente, o homem produzia, junto com sua mulher e
filhos, o necessrio para subsistncia de sua famlia e para o pagamento dos tributos sob a
forma de mercadorias independentemente de elas serem suficientes ou no para sua prpria
manuteno.
A Igreja apoiava o sistema justificando a escravido ou a servido como uma
punio imposta humanidade pelo pecado do primeiro homem. No Ocidente, a herana
judaico-crist foi permeada pela herana greco-romana: o trabalho relacionava-se labuta
penosa, devendo o homem ganhar o po com o suor de seu rosto ideia reforada por seitas
herticas europeias que consideravam que o trabalho devia ser procurado como penitncia
para o orgulho da carne (ALBORNOZ, 2002). Somente com a Reforma Protestante, Lutero
coloca-o como a base e a chave para a vida, pregando que todo aquele capacitado para o
trabalho tinha o dever de faz-lo, sendo o cio uma evaso antinatural e perniciosa. O trabalho
comea a adquirir conotao positiva, o que reforado por Calvino ao postular que Deus
quer que todos trabalhem e que os frutos do trabalho sejam reinvestidos para permiti-lo ou
estimul-lo. Weber associou a tica protestante ao que ele chamou de esprito do capitalismo,
quando o trabalho se tornou um valor em si mesmo e o cio, o luxo, a perda de tempo e a
preguia passaram a ser condenados. Para os calvinistas, desejar ser pobre soava to absurdo
quanto desejar ser doente, pois a prosperidade era o prmio de uma vida santa perspectiva
esta que permitiu aos primeiros empresrios reverterem o baixo prestgio que tinham,
59

transformando-os em heris da nova sociedade que estava se formando (ALBORNOZ, 2002;
QUINTANEIRO et al, 2003, OHLWEILER, 1985).
Na Europa, entre 1760 e 1780, a inveno da mquina a vapor permitiu a
passagem de manufatura para indstria, culminando com a Revoluo Industrial, que
modificou a configurao do trabalho e fez surgir a classe operria. Os trabalhadores
passaram a ser chamados de operrios, recebendo alguma pequena remunerao o salrio
em troca de sua mo de obra. O novo sistema propiciou novas formas de explorao,
concentrando o lucro na mo dos patres (GIANOTTI, 2007). A estrutura do trabalho, ento
modificada, provocou uma ruptura na sociedade e na economia: donos das mquinas de
produo e empregados substituram mestres artesos e aprendizes; a fbrica tomou o lugar da
produo familiar; o salrio substituiu o aprendizado do ofcio; e a relao do proprietrio
com o empregado ocupou a do mestre com o aprendiz-arteso (ARENDT, 2003; BARROS
NETO, 2001; DE MASI, 2000, 2003). Era, tambm, a origem do capitalismo.
A lgica desse perodo passou a ser: pensadores pensando; detentores dos meios
de produo fazendo a produo acontecer; e os demais sendo obrigados a cumprir a ordem
de produo. Mas, segundo Lafargue (2003) e Quintaneiro et al (2003), as fbricas
praticamente encarceravam as massas operrias, j que estas no tinham contato com o
exterior e eram mantidas em condies desumanas e de trabalho forado para homens,
mulheres e crianas j a partir de seis anos. A exploso demogrfica no ocidente europeu no
sculo XVIII demandou tecnologias de controle populacional e coordenao do contingente
para integr-lo produo. Foucault (2003, p. 188) analisa que o novo mecanismo de poder se
apoiava
mais nos corpos e seus atos do que na terra e seus produtos. um mecanismo que
permite extrair dos corpos tempo e trabalho mais do que bens e riqueza. um tipo
de poder que se exerce continuamente atravs da vigilncia e no descontinuamente
por meio de sistemas de taxas e obrigaes distribudas no tempo; que supe mais
um sistema minucioso de coeres materiais do que a existncia fsica de um
soberano. Finalmente, ele se apoia no princpio, que representa uma nova economia
do poder, segundo o qual se devem propiciar simultaneamente o crescimento das
foras dominadas e o aumento da fora e da eficcia de quem as domina.

O capitalismo moderno, ento fortalecido, no necessitava mais do suporte
religioso e o homem capitalista tirava e controlava as habilidades e qualificaes do
trabalhador, criando neste uma dependncia total do trabalho e incutindo-lhe necessidades de
consumo. A administrao cientfica de Taylor e o sistema produtivo fordista estruturaram um
novo conceito de produo, orientado por normas operacionais no qual a disciplina se torna o
eixo central da qualificao requerida e com pouca ou nenhuma aceitao do saber dos
trabalhadores, segundo Ramalho e Santana (2004, p. 15).
60

Nesse modelo, as gerncias tm um papel de destaque no sentido de controlar o
trabalho e garantir que a lgica geral se efetivasse. O aumento do controle gerencial se daria
com a correlata diminuio da influncia operria sobre os meios e a natureza da produo
(RAMALHO; SANTANA, 2004, p. 21). Assim, com o controle sobre as atividades passando
do operrio para o capitalista, os trabalhadores se tornaram mais alienados em relao ao
processo produtivo. O processo de trabalho capitalista acentuou a segmentao entre sua
concepo trabalho intelectual cabendo gerncia e sua execuo trabalho manual
pertinente ao trabalhador.
A fora de trabalho converteu-se, tal qual a cincia, numa mercadoria organizada
no pelo desejo de quem a vende, mas pelas necessidades de seus compradores-
empregadores, procura de ampliar o valor de seu capital (BRAVERMAN, 1977). Marx foi
quem inicialmente postulou esse antagonismo bsico do capitalismo, quando definiu o
trabalho coletivo como base do mundo social, com relaes de poder entre os capitalistas e os
trabalhadores, e o problema da alienao no e do trabalho.
Ramalho e Santana (2004, p. 21) destacam que Braverman ateve-se aos elementos
objetivos do trabalho em suas crticas, no discorrendo sobre o fato de a natureza do controle
lidar com aspectos subjetivos do trabalho, ou seja, com processos polticos e ideolgicos,
que envolvem conflito, resistncia e o consentimento na complexa relao capital/trabalho.
De Masi (2000) destaca que, com essas mudanas, a figura do empresrio j no
coincidia mais com a do trabalhador e nem a do chefe da famlia com a do chefe da empresa
nascendo da a luta de classes. O operrio, por sua vez, j no era livre para definir como e
quanto queria trabalhar para produzir o que considerava necessrio para sua subsistncia, pois
a escolha era de seu patro (MARGLIN, 2001). Tambm este que controla o tempo de
execuo das tarefas, visando maximizao da produo e do lucro, determinando, inclusive,
o tempo de ser do sujeito que trabalha.
Na vida cotidiana, e principalmente no mundo trabalho, tempo e espao, vetores
na noo fsica de velocidade, tornaram-se as duas categorias mais importantes da vida e
reduziram-se de tal forma, que possu-los passou a ser um luxo. Cada frao do tempo tem de
ter aproveitamento total, fazendo-se de cada mnimo instante um momento til, com rapidez e
eficincia mximas. Afinal, proibido perder um tempo que contado por Deus e pago
pelos homens (FOUCAULT, 2003, p. 131).
Ao abordar o tempo de trabalho no plano interno das organizaes, Hassard
(2001, p. 192) afirmou que o tempo, assim como o indivduo, tornou-se uma mercadoria do
processo de produo, numa equao crucial, que liga acelerao e acumulao; o tempo pode
61

ser considerado um valor humano. Como a regulao do tempo do trabalho acaba por
invadir as demais dimenses de nossa vida, ficamos mais impacientes nas relaes pessoais,
que dependem do tempo interno e no do tempo das mquinas (TONELLI, 2006, p. 7). Por
extenso, todas as dinmicas sociais que ocorrem nos espaos pblicos e privados so
influenciadas.
Diante disso, para a reproduo do capital necessria uma ao organizada e
sistemtica de indivduos e do tempo com objetivos econmicos, ou seja, de trabalho. A
disciplina socioeconmica requerida, que fabrica assim corpos submissos e exercitados,
corpos dceis (FOUCAULT, 2004, p. 119) e que exige a autodisciplina para cumprimento
de compromissos sob a presso do tempo, j apresenta indcios de seus limites e de
falibilidade. Os corpos j no manifestam tanta docilidade e do sinais de reao aos ritmos
impostos, seja deliberadamente, como em situaes de operao padro, operao
tartaruga ou greve du zele (DEJOURS, 2001), seja por manifestaes de distrbios,
alteraes fsicas e/ou psicolgicas em diferentes intensidades, que podem comprometer as
relaes afetivas e sociais ou mesmo levar morte, como nos casos de sndrome de burnout
29

(CODO, 2004) e karoshi
30
(CAUGHT..., 1999). Assim, o trabalho que pode dar a vida
tambm pode enlouquecer (CODO, 2004; DEJOURS, 1992; CLOT, 2006).
Detendo-se na configurao atual do trabalho e em suas implicaes para o
trabalhador, toma-se como premissa que o trabalho est, em uma perspectiva, fortemente
associado ao prprio senso de valor pessoal e utilidade social e, em outra, orientado para o
aumento da produtividade do homem ou da mquina. Nesse enfoque, o trabalho ocupa um
lugar central na vida das pessoas e nas sociedades industrializadas (ANTUNES, 2002, 2003;
ARENDT, 2003; CASTELLS, 2003; CHANLAT, 1996; DE MASI, 2000; RUSSELL, 2002;
SENNETT, 2003). Outra corrente aponta para uma desvinculao entre trabalho e renda, com
a reduo planejada do tempo de trabalho, o que destituiria, tambm, essa sua centralidade na
vida dos indivduos (BERGSON
31
, 1954 apud THIRY-CHERQUES, 2004; GORZ, 2001;
HABERMAS, 2003; OFFE; HINRICHS; WIESENTHAL
32
, 1988 apud SILVA, 2002).

29
Sndrome de Burnout um estado de exausto resultante da tenso entre o conflito do envolvimento e do
vnculo do afetivo, por vezes necessrios, versus distanciamento, requerido por se tratar de uma relao
profissional. Os sintomas, alm de exausto fsica e emocional, so ansiedade, melancolia e baixa autoestima e o
comprometimento das relaes e da vida. O trabalhador, quando est em casa, pensa no trabalho e, quando est no
trabalho, fica ansioso pela volta para casa para sair da sensao de impotncia (CODO, 2004, p. 36-38).
30
Doena inicialmente identificada no Japo, que tira do trabalhador a noo de limites no trabalho, levando-o
morte por ataque cardaco, hemorragia ou derrame cerebral devido ao excesso de trabalho (CAUGHT..., 1999).
31
BERGSON, Henri. Lvolution cratice. Paris: PUF, 1954.
32
OFFE, K; HINRICHS, K.; WIESENTHAL, H. Time, money, and welfare-state capitalism. In: KEANE, J.
(Ed.). Civil society and the State. London: Verso, 1988. p. 221-244.
62

Lembramos que, apesar de o trabalho ser fundamental, Arendt (2003) relaciona-o ao
artificialismo da existncia humana, no estando necessariamente contido no ciclo vital da
espcie, produzindo um mundo artificial de coisas e relacionado mundanidade.
Pelo aspecto do capital, no novo paradigma de produo enxuta, gil e flexvel, as
alternativas direcionam-se para alianas estratgicas entre empresas em rede, visando a
viabilizar tecnologias, pesquisas e desenvolvimento, a aumentar competitividade, a construir
competncias mundiais, a romper barreiras em mercados emergentes e blocos econmicos e a
reduzir custos. Para o trabalhador, a evoluo das categorias de emprego foi radicalmente
afetada, ressurgindo o trabalho autnomo, misto, flexvel, que tambm pode ser part-time,
temporrio, terceirizado, realizado de forma nem sempre regularizada, sob a forma de
teletrabalho, de subemprego ou, o que pior, pode nem existir. O desemprego se tornou
ameaa constante velada ou no para o empregado, que se v coagido a tomar atitudes que
por vezes no correspondem sua ndole. Os indivduos ainda passam por uma chantagem do
capital ao serem compelidos a autorresponsabilidade pela sua formao profissional
continuada e permanentemente atualizada, sob pena de perder sua empregabilidade, mas sem
a garantia de ver reconhecida, em termos salariais, sua capacitao
33
.
Essas transformaes, por sua vez, demandam novos processos de gesto tanto da
produo quanto do homem indivduo e trabalhador. So mudanas nos aspectos prticos e
objetivos do trabalho, que levam busca de novas polticas que reflitam a interao dos
fatores econmicos e polticos da relao capital/trabalho para o homem enquanto elemento
essencial da cadeia produtiva. As alternativas solues mais paliativas do que efetivas
passam pela aplicao de programas voltados para o envolvimento do trabalhador, atravs da
discusso do desenvolvimento de sua autoestima, e para o reconhecimento e a criao de
clima de cooperao, j que, para seu pleno funcionamento e xito, as novas tecnologias de
produo requerem trabalhadores no apenas tecnicamente preparados, mas tambm
confiveis e interessados (PIMENTA, 1999; GIL, 2001).
A exemplo das organizaes, o indivduo tambm se v enredado numa teia de
relacionamentos, influncias e fluxos de comunicao que demandam respostas imediatas e
imediatistas. Busca-se nas comunicaes eletrnicas o senso de comunidade, perde-se o
sentido de vizinhana, e ningum se torna testemunha, a longo prazo, da vida de outra
pessoa (SENNETT, 2003, p. 19-21).

33
Cf. Braverman (1977), Castel (1998), Castells (2003), De Masi (2000, 2003), Micklethwait e Wooldridge
(2000), Ohlweiler (1985), Pochmann (2001) e Sennett (2001, 2006).
63

Segundo Castells (2003), nessa nova sociedade, no se confirmou a polarizao
da estrutura ocupacional entre mo de obra para servios mais simples, semiqualificada e
especializada. Houve reduo do emprego industrial, com migrao para o setor de servios,
principalmente os sociais e os relacionados produo. Surgiram novos cargos na estrutura
ocupacional, caracterizada, agora, pela diversidade de perfis profissionais devido ao aumento
das profisses mais informacionais e de servios. Esses administradores, funcionrios
administrativos, vendedores, profissionais especializados e tcnicos so chamados, ento, de
proletariado de escritrio (Ibidem, p. 294). Thiry-Cherques (2004, p. 163) faz uma analogia
desse novo perfil de trabalho com a sociedade do consumo rpido: medida que o
trabalhador deve se adaptar ao Macjob, trabalho de consumo rpido, precrio, flexvel,
intermitente, varivel este vai se tornando uma mercadoria difcil de ser vendida.
Os grandes perodos de transio so caracterizados por evolues no s sociais
e polticas, mas tambm tecnolgicas, sendo a tecnologia muito mais do que mquinas,
equipamentos e computadores, ou seja, know-how. Fairclough (2001a) ainda acrescenta que
tais evolues passam, prioritariamente, pela mudana das prticas discursivas e sociais e pela
tecnologizao do discurso.
A tecnologia tanto cria quanto extingue empregos, alm de mudar o perfil de
trabalhadores (CABRAL, 1999). Ela no um fim em si mesma e deveria servir para criar
uma vida melhor. Teoricamente agilizaria tarefas e liberaria o homem para outras atividades,
mas no foi isso o que ocorreu. Os trabalhadores se libertaram de algumas tarefas, mas foram
sufocados pelo excesso de outras que as substituram e pelas exigncias da produtividade. As
empresas aumentaram a produtividade, mas o nmero de empregados permaneceu o mesmo
ou foi reduzido
34
.
Nas ltimas dcadas, a tecnologia tambm vem produzindo uma nova realidade
comercial: o surgimento de mercados globais, em escala jamais imaginada. A globalizao
encurtou distncias e massificou informaes, produtos e procedimentos o que, a princpio,
difundiu a pasteurizao de hbitos, produo e consumo. Mas no que tange diretamente ao
papel do trabalhador, Braverman (1977) no atribui totalmente maquinaria a sua
equiparao com os instrumentos do processo produtivo. Independentemente da ausncia ou
da presena de mquinas operadas individualmente, a tentativa de tratar os prprios
trabalhadores como mquinas foi ampliada pelos sucessores de Taylor. Hoje a tecnologia
um instrumento fundamental na mo das gerncias vidas em aumentar a produtividade, que

34
Cf. Castells (2003), Cunha e Todero (2003), Gil (2001), Heloani (2003), Micklethwait e Wooldridge (1998,
2000), Sennett (2001, 2003) e Thiry-Cherques (2004).
64

alegam que o trabalho no eliminado, mas deslocado para outras ocupaes e atividades.
Em relao aos aspectos pessoais, Braverman (1977, p. 28), comentando Marx, atesta que a
tecnologia em vez de simplesmente produzir relaes sociais produzida pelas relaes
sociais representadas pelo capital.
Ao traar o panorama do final do sculo XX, Antunes (2003) caracteriza a
subordinao estrutural do trabalho ao capital em quatro aspectos:
(a) separao e alienao entre trabalhador e meios de produo;
(b) imposio dessas condies objetivadas e alienadas sobre os trabalhadores, como um
poder separado que exerce o mando sobre eles;
(c) personificao do capital como um valor egosta (voltada para o atendimento dos
imperativos expansionistas do capital); e
(d) personificao dos operrios como trabalho, a fim de estabelecer uma relao de
dependncia entre aqueles e o capital historicamente dominante (essa personificao reduz
a identidade do sujeito desse trabalho a suas funes produtivas fragmentrias).
Abordar a questo do trabalho implica, tambm, em tratar da sua ausncia. O
desemprego no um fenmeno novo na histria da civilizao (FERREIRA; REIS;
PEREIRA, 2002, p. 224), mas nem por isso deixa de ser preocupante. No incio do sculo
XX, por exemplo, Taylor foi acusado de causar desemprego. A quebra da bolsa de Nova York,
em 1929, tambm levou depresso econmica e aos elevados nveis de desemprego.
Atualmente desemprego ou subemprego esto presentes em praticamente todas as naes:
principalmente nas em desenvolvimento, que tambm sofrem com o desemprego
tecnolgico, advindo da substituio de trabalhadores, tanto administrativos quanto
operacionais, de baixa remunerao e com pouca ou nenhuma qualificao.
Apesar de quase todos poderem ser atingidos pelo desemprego, alguns fatores,
como baixo grau de instruo e pouca ou avanada idade, aumentam a probabilidade dos
trabalhadores de engrossarem o rol de desempregados. Quanto idade, a dificuldade maior
para jovens que recm terminaram os estudos mdio ou superior e para velhos (o mercado de
trabalho j considera como tal pessoas acima de 40 anos). Escolaridade proporcional
empregabilidade: quanto menores a instruo e o conhecimento, menor a chance de arranjar
emprego, segundo Minarelli (2003), Penschi (2003) e Tadei (2000). Diniz (2004) afirma que
as mulheres so as mais prejudicadas com o crescimento do desemprego, pois a taxa entre
elas duas vezes maior do que entre os homens levando feminilizao da pobreza.
Os impactos do desemprego vo alm das questes prticas financeiras. Frankl
(2008) compara a situao da pessoa desempregada a de prisioneiros chegando a um campo
65

de concentrao, sem poder prever quando chegaria ao fim essa forma de existncia, se que
terminaria. Ele explica que o indivduo no consegue viver em funo de um alvo porque
simplesmente sua situao no lhe permite prever o final de uma forma provisria de
existncia transpondo para o mercado de trabalho, a situao de desemprego. Pelo mesmo
motivo por estar em uma situao cujo fim imprevisvel e incerto ele tambm no
consegue existir voltado para o futuro, como uma pessoa normal, pois toda a estrutura de sua
vida interior se altera, com sinais de decadncia interior e mudana da percepo do tempo.
Numa situao psicolgica idntica [ao do prisioneiro nos campos de concentrao]
encontra-se, por exemplo, o desempregado; tambm sua existncia se tornou
provisria e tambm ele, de certo modo, no pode viver voltado para o futuro, em
funo de um alvo nesse futuro. Pesquisas psicolgicas sistemticas junto a mineiros
desempregados permitem analisar os efeitos desse modo deformado de existncia
sobre a percepo do tempo, sobre o tempo interior ou "tempo de vivncia", como se
o denomina na psicologia.
No campo de concentrao era assim: um breve perodo de tempo, por exemplo um
dia, preenchido por incertezas e violncias a todo momento, parecia interminvel;
um perodo mais longo, entretanto digamos uma semana preenchido com a
monotonia diria, parecia transcorrer com rapidez incrvel (FRANKL, 2008, p. 94).

Podemos fazer uma transposio dessa questo do desemprego para a prpria
situao de instabilidade do empregado, frente s novas configuraes que se aproximam cada
vez mais de estados continuamente provisrios e de alvos etreos a serem atingidos. A ps-
modernidade implantou a falta de segurana e de estabilidade no campo do trabalho. As
organizaes se apropriaram do novo discurso, defendendo o fim do trabalho com
caractersticas de pleno-emprego, carteira assinada, garantia de ascenso social, estabilidade
de direitos, indicando que o trabalho depende de fatores que no podem ser controlados, como
mercado, sade financeira, competitividade global e local, humor de grandes investidores e
acionistas. Bendassoli (2007, p. 18) afirma que ser ps-moderno em matria de trabalho
saber combinar apego e compromisso tnues com a facilidade de realizar o luto pela ruptura
do vnculo com a empresa. O vnculo depende de uma cola to incerta quanto desempenho,
resultados e facilidade de relacionamento. Ele explica que o enfraquecimento deste vnculo e
do prprio trabalho deve-se, por um lado, ao enfraquecimento institucional devido exigncia
de produtividade dos agentes econmicos e, por outro, ao tambm enfraquecimento da
moderna relao entre identidade da pessoa e o trabalho por ela realizado, ou seja, o
enfraquecimento do papel do trabalho na construo da subjetividade (Ibidem, p. 19).
O trabalho tratado como uma commodity submetida ao mercado, cuja lgica no
se pode controlar. Em seu cerne, o trabalho gera ambiguidades e dilemas quanto
individualidade, identidade e expectativa do prprio trabalhador, fazendo com que este espere
daquele mais do que possvel ser oferecido. Dentre outras consequncias, h um nmero
66

crescente de indivduos sobrecarregados e culpados pelo tempo correspondente que no
dedicado famlia ou vida pessoal. [Eles] vivem uma vida que percebem ser de outra pessoa
ou como uma resposta automtica, mecnica, a foras e presses de que nem se do conta por
completo (BENDASSOLI, 2007, p. 296). Essa ausncia de percepo do exerccio desse
poder sobre si aumenta a fora e a autoridade de tais aparelhos ideolgicos, como citados
anteriormente. Ento, a instncia ideal na qual todos devem se espelhar, com sucesso e
autorrealizao a todo custo, transforma tal sucesso numa difcil misso para o indivduo
pequeno-burgus (Ibidem, p. 296). O autor ressalta que o conceito de eu reflexivo, de
Giddens (2002), encaixa-se bem nesse indivduo que tem sua ao individual sem assistncia,
demandando sua dimenso ativa, independente e solitria, de um eu que encontra seu prprio
caminho em meio dvida, incerteza e ao risco, mas um caminho de libertao e
individualizao, no qual s pode recorrer, com certeza, a si prprio. Sua rede pessoal
quando existe pode ajudar, mas no necessariamente garantir algo.
Esse um panorama geral do trabalho nas sociedades ocidentais, que se aplica
realidade do mercado de trabalho brasileiro e cuja importncia pode ser sintetizada na
declarao de Castel (1998, p. 598): o trabalho continua sendo uma referncia no s
economicamente, mas tambm psicologicamente, culturalmente e simbolicamente dominante,
como provam as reaes dos que no o tem.
Diante das presses psicolgicas da sociedade atual, torna-se fcil atribuir uma
imagem negativa ao trabalho, que assimila esta conotao de fardo e sofrimento. Entretanto,
embora minoritariamente, tambm se fala de certo prazer, realizao e genuna vontade de se
trabalhar. Sennett (2001, p. 23) lembra que tornou-se um reflexo quase automtico da
imaginao histrica atual concentrar a ateno nas doenas da sociedade moderna, e no em
seus pontos positivos. A concepo do prazer no trabalho pouco explorada na literatura.
Quando mencionada est principalmente inserida em um paradigma futuro de equilbrio
e/ou integrao entre diversas esferas da vida. De Masi (2000, 2003) menciona o cio criativo
como articulao para o exerccio simultneo do trabalho, do aprendizado e do lazer. Dalai-
Lama (2004), Lafargue (2003), Lazear (2004), Russell (2002) e Tittoni (1994) tambm
assinalam possibilidades futuras de um novo modelo.
Em pesquisa sobre o significado do trabalho realizada em 2004 intitulada Do
sacrifcio ao sacro ofcio (LIMA, 2005), ficou clara a predominncia quase que total da viso
do trabalho como provedor, como enobrecedor, como obrigao e como sacrifcio. Nas
poucas vezes em que surgiu como opo, prazer e sacro ofcio estava relacionado a uma
entrega total atividade denominada trabalho, diferenciando-o do lazer apenas pelo
67

compromisso com algo ou algum. Essa prtica fica clara na declarao de uma teraputica
holstica entrevistada na referida pesquisa, que apresentou sua viso peculiar ao ser
perguntada: H diferena entre as atividades de trabalho e lazer?
Sim... por causa da jornada, do compromisso com as pessoas. Isso medido no
tempo linear
35
. O trabalho tem esse compromisso com o outro, tem de ter
planejamento. Mas trabalho para mim vem de uma forma mais leve. Depois que ele
acaba, volto para mim. O trabalho muito prazeroso, mas no intervalo entre um e
outro, tiro um tempo para mim, nesse tempo circular, onde acordo na hora de
acordar, como na hora em que o corpo quer comer. O mercantilismo oprime: no se
tem tempo livre, tudo imposto. Esse tempo linear afasta o homem de si prprio. A
vem a insatisfao com o trabalho, e ele joga a culpa no trabalho; a sai do trabalho
sagrado, desconecta-se da Grande Fora que rege tudo. Neste trabalho sagrado, voc
lida com o inesperado e o inusitado o tempo todo, pois voc est a servio do que
est fazendo, a servio do Maior (LIMA, 2005, p. 121).

Essa viso coaduna com a do Dalai Lama (2004, p. 222-223) ao dizer que tudo
interligado e interdependente: se voc apreciar a natureza interligada de todos os aspectos de
sua vida, vai entender como vrios fatores (como seus valores, atitudes e estado emocional)
podem contribuir para sua sensao de realizao no trabalho e para sua satisfao e
felicidade na vida. O socilogo De Masi (2000, p. 148) tambm ressalta essa integrao:
Aquele que mestre na arte de viver faz pouca distino entre seu trabalho e o seu
tempo livre, entre a sua mente e o seu corpo, entre a sua educao e a sua recreao,
entre o seu amor e a sua religio. Distingue uma coisa da outra com dificuldade.
Almeja, simplesmente, a excelncia em qualquer coisa que faa, deixando aos
demais a tarefa de decidir se est trabalhando ou se divertindo. Ele acredita que est
sempre fazendo as duas coisas ao mesmo tempo.

Os resultados da pesquisa de Lima (2005) sugeriram, ainda, que a interpretao do
significado do trabalho se baseia em vrios aspectos: centralidade do trabalho na vida do
sujeito, integrao do sujeito com o trabalho, interferncia mtua das diversas esferas da vida
e, principalmente, em duas dimenses:
- a da materialidade (diretamente ligada s condies objetivas de efetivao do trabalho e
que se modifica em funo da situao, podendo variar ao longo de um dia); e
- a do valor (relacionada percepo subjetiva e que transcende um determinado momento
vivido e remete a uma compreenso ao longo de um processo maior, que a vida).
importante ressaltar que o significado do trabalho pode mudar ao longo da vida do
sujeito em seu aspecto material, j que este um reflexo de como so percebidas as condies
exteriores e ambientais nas quais o trabalho se d (LIMA, 2005). A dimenso do valor que se atribui
ao trabalho pode ou no mudar em funo do amadurecimento pessoal, que faz com que o sujeito
modifique sua percepo das esferas que compem sua vida e que influencia prioridades e valores.

35
Para a terapeuta, o tempo linear o regido pelo relgio criado pelo homem e est em oposio ao tempo
circular, que corresponde ao ciclo cicladiano (de circa diem, o ciclo de um dia) e comandado pelo relgio
biolgico, ou seja, pelas necessidades fsicas do indivduo.
68

Outro aspecto primordial quando se remete ao significado do trabalho identificar
a motivao que serve como base para a fixao do indivduo ao fenmeno do trabalho. Uma
das pesquisas mais amplas e atualizadas sobre esse tema foi realizada pela equipe do Meaning
of Working International Research Team (MOW, 2003), que tem representantes em mais de
20 pases, inclusive no Brasil. Dentre vrios aspectos investigados, um deles corresponde aos
resultados ou produtos do trabalho aos quais se d valor, o que equivale a responder a
questo: por que o indivduo trabalha? A definio sobre o que valorizado pelo indivduo
o que o torna mais ou menos satisfeito com sua ocupao ou o que torna uma situao de
trabalho mais atrativa do que outra. Isso envolve as seguintes funes:
(a) de lhe permitir obteno de status e prestgio;
(b) econmica (rendimentos por ele considerados necessrios);
(c) de mant-lo ocupado (em atividade);
(d) de contato social (permitir-lhe estabelecimento de relaes interpessoais);
(e) de se sentir til sociedade; e
(f) a autoexpressiva ou intrnseca (o trabalho permitindo-lhe a autorrealizao).
Lima (2005), com base nos resultados obtidos em sua pesquisa, adequou-as
realidade observada, redefinindo a funes nos seguintes grupos:
(a) de lhe permitir obteno de status, prestgio e aceitao social;
(b) financeira (sobrevivncia, sustento, atendimento a demandas consumistas);
(c) de mant-lo ocupado (em atividade);
(d) de contato social (permitir-lhe estabelecimento de relaes interpessoais);
(e) de se sentir til sociedade e de ser por isso reconhecido;
(f) a autoexpressiva ou intrnseca (autoconhecimento, aumento de autoestima, crescimento
pessoal, autorrealizao);
(g) aborrecimento, obrigao; e
(h) sublimao.
Deixando o aspecto subjetivo do significado do trabalho, no relato coletivo, a voz
dos trabalhadores passa por um filtro. Mais do que isso, os relatos histricos do margem ao
entendimento de que as conquistas em termos de benefcios tenham vindo de graa, devido
benevolncia de governantes o que, segundo Gianotti (2007), no corresponde realidade,
mas refora uma caracterstica do trabalhador brasileiro de alienao e passividade, utilizada
pela burguesia para manter sua dominao. A histria do trabalho, ento, geralmente
contada pelo ponto de vista dominante:
69

Nas escolas se estuda histria, evidente. [...] Mas h poucos livros que destaquem,
dentro da Histria Geral, a histria da classe trabalhadora. Fala-se de nomes e mais
nomes de presidentes, ministros, generais, reis e rainhas. Fala-se dos grandes
empresrios, dos coronis de antigamente ou dos capites de indstria. Do rei da
soja, do rei do gado, rei disso, rei daquilo. [...] S no se fala dos trabalhadores.
Fala-se dos que criaram seus reinos, seus imprios. [...] Quando se fala de uma
ponte, logo se acrescenta: a ponte que fulano de tal fez. Este fulano sempre ou o
prefeito da cidade, ou o engenheiro que a projetou. Os quatro ou cinco mil
trabalhadores que a construram, de fato, no existem. Ningum fala deles.
(GIANOTTI, 2007, p. 17).

A seguir, trazemos um pouco da histria do mercado de trabalho brasileiro que
culmina nesse cenrio.

2.2 Trabalho, trabalhador e realidade brasileira a partir do sculo XX - pano de fundo
para a anlise da msica

Do descobrimento at os primeiros anos do sculo XX, o mundo rural
preponderou sobre o urbano no Brasil. Baseado em fazendas de monoculturas escravistas, o
trabalho na sua maioria escravo no tinha qualquer regulamentao ou documentao e
sua remunerao era feita atravs do escambo de mercadorias ou em troca de moradia e
alimentao para subsistncia. Cardoso (2010, p. 66) afirma que a imagem do trabalho e do
trabalhador consolidada ao longo da escravido fez-se da sobreposio de diferentes
hierarquias sociais: de cor, religiosa, de status social associado propriedade, de dominao
material e simblica, numa mescla de sentidos que apontavam todos para o mesmo conceito:
o de degradao do trabalho manual. Ele ainda sugere que a escravido deixou marcas
muito profundas no imaginrio e nas prticas sociais posteriores, operando como uma espcie
de lastro, do qual as geraes sucessivas tiveram grande dificuldade de se livrar (Ibidem, p.
50). Em torno disso, a tica do trabalho que foi construda a do trabalho degradado, com
uma imagem depreciativa do povo, indiferena moral das elites em relao s carncias da
maioria e uma hierarquia social rgida entremeada por enormes desigualdades.
A partir do final do sculo XVIII e principalmente com a derrocada da Monarquia
e a implantao da Repblica no sculo seguinte fato estreitamente correlacionado luta
abolicionista e ao militarismo que lenta e regionalizadamente iniciou-se a primeira fase de
industrializao brasileira a partir de So Paulo. O trabalhador passou a ter definio de
tarefas e remunerao monetria. No campo, a mo de obra no especializada compunha-se
de trabalhadores urbanos ou de escravos livres, enquanto que tarefas especializadas ou
70

semiespecializadas eram feitas por imigrantes europeus. Mas na cidade, a mo de obra era
precria por falta de formao adequada.
O perodo at a dcada de 1920 se caracterizou pelo liberalismo hegemnico com
pouca participao do Estado, que se limitava s funes de regulao, controle monetrio e
arrecadatrio, alm de desempenho de funes marginais na economia atravs das empresas
pblicas, segundo Pochmann (2001). Em 1900, a classe operria contava com cerca de 85 mil
operrios, chegando a 200 mil em 1920 e a 275 mil em 1930 (GIANOTTI, 2007). Mas
Cardoso (2010) destaca que, em So Paulo, o censo de 1893 encontrou 79% de estrangeiros
entre os operrios e 86% entre os artesos, produzindo o que os paulistas denominaram
europeizao da forma de trabalho. O excesso de oferta de fora de trabalho permitia aos
empregadores darem preferncia ao trabalhador imigrante, branco, europeu e civilizado, em
detrimento da fora de trabalho nacional composta prioritariamente por negros e mulatos.
Dentre os no brancos, metade trabalhava em servios domsticos sob as vistas de um patro
(ou patroa) bastante prximo (CARDOSO, 2010, p. 195). A situao tornava-se ainda mais
crtica porque no eram gerados postos de trabalho suficientes para acolher a massa de
imigrantes e a maioria dos ex-escravos permanecia em ocupaes precrias ou sem ocupao.
Mas a rotina insuportvel fez com que os operrios comeassem a se organizar
para difundir ideias, politizar sua classe e organizar movimentos grevistas. Em 1917, segundo
Dias (1977), houve a primeira grande greve brasileira em So Paulo, parando a cidade,
causando apreenso, pnico e marcando o choque entre o operariado, liderado pelo
movimento anarquista, e o Estado oligrquico repressor. As reivindicaes concretas se
baseavam em maiores salrios e melhores condies de trabalho. Mesmo no obtendo grande
xito, as greves abriram espao para debates operrios, movimentos sindicais, avano dos
ideais socialistas e para a base do Partido Comunista Brasileiro (PCB), fundado em 1922.
Esses ideais foram reforados no meio operrio com a assuno ao poder de Lnin, na Rssia
em 1917, aps a Revoluo Bolchevista, estimulando a difuso do marxismo pelo mundo.
O processo de industrializao se intensificou aps a Primeira Grande Guerra
(1914-1918). Consolidou-se depois da crise mundial de 1929 e a partir do governo de Getlio
Vargas (1930-1945), no qual foi criado o Ministrio do Trabalho (em 1930) e instituda a
Consolidao das Leis Trabalhistas (CLT) (em 1943), cujo cone era a carteira de trabalho. Se
no mundo a luta pela reduo da jornada de trabalho j vinha desde o sculo XIX (os
trabalhadores de minas na Gr Bretanha conseguiram conquistar o direito da jornada de 8
horas dirias em 1808), no Brasil foi somente em 1933 que o trabalhador urbano conseguiu
que Vargas decretasse tal jornada como limite, o que, entretanto, no chegou aos
71

trabalhadores do campo (GIANOTTI, 2007). Tambm passaram a fazer parte da vida do
trabalhador o salrio mnimo, a jornada de trabalho delimitada, as frias, a aposentadoria e, na
dcada de 60, o dcimo terceiro salrio, o Fundo de Garantia por Tempo de Servio (FGTS) e
as licenas especiais (maternidade, casamento, paternidade). No perodo de Estado Novo, o
trabalho urbano regulamentado se expandiu, desestimulando a permanncia no meio rural
36
.
Podemos dizer que a legislao trabalhista dos anos 1930 foi o resultado de quarenta
anos de lutas da classe operria brasileira. Tambm, foi fruto dos 200 anos de
greves, manifestaes, barricadas, levantes e revolues da classe operria mundial.
(GIANOTTI, 2007, p. 135).

Com a Revoluo de 1930, o Estado passou a intervir na economia visando
expanso industrial. Getlio Vargas passou a governar atravs de decretos-leis, depois de
fechar o Congresso Nacional e as Assembleias Legislativas, configurando um governo
autoritrio e centralizador. A questo social foi tomada como poltica, com interferncias do
governo nos sindicatos. Depois da Revoluo Constitucionalista de 1932, foi promulgada a
Constituio de 1934, que no resistiu por muito tempo em funo das ideologias totalitrias e
ditatoriais que se ampliavam na Europa. No Brasil, duas correntes antagnicas se formaram: a
Aliana Nacional Renovadora (ANL), contra o nazi-facismo e defensora de interesses
populares, e a Ao Integralista Brasileira (AIB), nacionalista, antiliberal, com o lema Deus,
Ptria e Famlia. O Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), a partir de 1939, fica
responsvel pela propaganda poltica governamental, destacando o lado populista de Getlio
Vargas, e acentua o controle atravs da censura. Nesse perodo, segundo Caldas (2010, p. 49)
o combate ao homem alijado da produo, ao camel, prostituio, ao menor abandonado
era de uma violncia at ento inusitada. Em nome da grandeza do Brasil, da austeridade e
da honra, os desempregados e subempregados eram reprimidos fsica e moralmente.
As mudanas ocorridas na dcada de 30 reforaram o papel da burguesia
industrial e, a partir de 1935, essa classe percebeu que seria melhor ganhar os trabalhadores
pela cooptao, tentando sua colaborao. Tanto que o discurso dominante da poca
pregava: Harmonia entre Capital e Trabalho no deixando mais espaos para conflitos ou
greves por parte dos trabalhadores (GIANOTTI, 2007, p. 117). No perodo seguinte, o do
Estado Novo (1937-1945), o governo manteve sua poltica de incentivo indstria, a

36
Segundo Camarano e Abramovay (1999, p. 11) no existe critrio universalmente vlido para a delimitao
das fronteiras entre o rural e o urbano, variando em cada pas. No Brasil, o critrio tem natureza mais
administrativa do que geogrfica ou econmica, valendo o que o poder pblico municipal considera. Esses
autores mencionam a definio do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) que considera que a
situao rural abrange a populao e os domiclios recenseados em toda a rea situada fora dos limites
urbanos, inclusive os aglomerados rurais de extenso urbana, os povoados e os ncleos, o que contribui para
que a contagem populacional rural seja subestimada.
72

substituio das importaes e a valorizao do trabalho. Os trabalhadores agradeciam os
benefcios recebidos e os empresrios eram gratos pela forte expanso industrial, trs vezes
superior, em dez anos, que havia ocorrido nos cinquenta anos anteriores (Ibidem, p. 129).
O que no se pode deixar de mencionar que tambm foi feita macia propaganda positiva do
Governo Vargas atravs dos meios de comunicao, alm de discursos direcionados para as
massas e grandes festas em estdios de futebol.
A partir do trmino da Segunda Guerra Mundial em 1945, h um significativo
movimento de presso social pela redemocratizao das instituies polticas
(POCHMANN, 2001, p. 150), sustentado pela atuao sindical grevista, com a reivindicao
de um padro democrtico de relaes de trabalho, com contratao coletiva e mecanismos de
representao de interesses. Vargas convocou eleies presidenciais, mas destitudo do
poder no mesmo ano. A Constituio de 1946 democratizou a estrutura poltica brasileira, mas
no alterou a estrutura sindical nem abordou a Reforma Agrria. Nesse ano houve inmeras
greves e, com o rompimento de relaes com a URSS depois do incio da Guerra Fria , a
cruzada antigrevista se tornou violenta, com interveno nos sindicatos e represso poltica.
Entre 1930 e 1955, as aes promovidas pelo Estado visaram a sua prpria
constituio e administrao, bem como a regulao das atividades econmicas e sociais
atravs da criao de empresas pblicas e agncias reguladoras. Candidato pelo Partido
Trabalhista Brasileiro (PTB), Vargas foi reeleito em 1950. Logo aps sua posse, os
trabalhadores cobraram a promessa de campanha de aumentar em 100% o salrio mnimo que
estava congelado desde sua implantao em 1942. Nos anos subsequentes, as greves se
intensificaram. Em 1953, o governo populista (que mantinha a sociedade dividida, estruturada
em classes e os trabalhadores dominados e explorados) continuava garantindo alguns direitos
aos trabalhadores, mas defendia uma poltica industrial que concentrava as riquezas na
burguesia (GIANOTTI, 2007). A questo trabalhista e populista de Vargas ficava evidente
nos seus comcios e discursos, que comeavam com a famosa convocao aos Trabalhadores
do Brasil! Em 1954, Getlio Vargas se suicidou em um momento poltico contraditrio,
cabendo ao vice Caf Filho governar provisoriamente.
Durante o governo de Juscelino Kubitschek, iniciado em 1956, modificou-se o
padro de interveno estatal e houve uma nova articulao com o capital privado nacional e
internacional em nome do nacional desenvolvimentismo. A industrializao foi comandada
pelo Estado, a fim de ocupar as lacunas do setor privado. JK lanou o Plano Nacional de
Desenvolvimento (Plano de Metas), que envolveu o progresso acelerado de fontes de energia,
transportes, alimentao, indstria de base, educao e a construo da nova capital do Pas.
73

Pela ousadia, esse Plano de Metas teve como lema cinquenta anos em cinco. A classe
operria mudou seu perfil, em um clima de politizao crescente, com reivindicaes contra
as pssimas condies de trabalho e o alto custo de vida. (GIANOTTI, 2007). nessa dcada,
tambm, que se intensifica a entrada da mulher no mercado de trabalho formal, porm se
consolidando somente a partir dos anos 70. Em 1960, embora representassem metade da
populao, constituam apenas 18% da populao economicamente ativa (CARDOSO, 2010).
Os anos 50 foram considerados como anos dourados, marcados pela difuso do
sonho americano pelo mundo ocidental e pelo rock, enquanto no Brasil destacou-se o rgido
moralismo. Logo no incio da dcada, em setembro de 1950, a TV Tupi iniciou as suas
transmisses, sendo a primeira emissora de TV brasileira e abrindo uma nova alternativa de
comunicao e integrao do pas atravs da mdia.
A partir de 1959 a economia brasileira comeou a estancar, gerando inflao e
mais desemprego. Os sindicatos, liderados por comunistas, propuseram reformas estruturais
da sociedade e as greves passaram a ser por motivos econmicos e polticos (GIANOTTI,
2007). Pode-se identificar, nos anos 1960, uma crise no modelo de desenvolvimento e dois
movimentos distintos: na primeira metade da dcada, os movimentos de vanguarda e o
idealismo poltico, com Janio Quadros assumindo e sendo substitudo por Joo Goulart; e nos
anos seguintes, o clima se tornando tenso, com enfrentamentos de trabalhadores, lutas de
movimento operrio e acirramento de disputas polticas, prenunciando o golpe que
aconteceria em 64.
Esse golpe foi motivado por questes nacionais da burguesia brasileira que queria
retomar as rdeas do crescimento econmico, o que estava diretamente ligado ao interesse do
capital internacional, principalmente dos Estados Unidos. Se o mundo estava dividido em dois
blocos, os EUA queriam garantir seus interesses, com liberdade para entrada de capital no
Brasil e com a contrapartida de livre remessa de lucros.
O Golpe Militar trouxe, ento, uma nova era de ditadura, com acirrada censura e
represso classe operria. A greve passou a ser considerada crime contra o Estado, os
sindicatos deveriam excluir quaisquer vestgios de comunismo, as centrais de trabalhadores
foram destrudas, tendo seus lderes presos, torturados ou desaparecidos, e reiniciou-se o
arrocho salarial para suprir a acumulao capitalista. Para Giannotti (2007, p. 181), o
governo formulou as diretrizes da poltica sindical, que visavam acabar com a participao da
classe operria nas decises polticas do pas.
Dentre diversos mecanismos para garantir o comando ditatorial nos anos de
chumbo, o governo criou os Atos Institucionais (AI), utilizou amplamente decretos-leis,
74

criou o Servio Nacional de Informaes (SNI), implantou oficialmente a censura aps o AI-5
em dezembro de 1968, fechou partidos polticos (implantando o bipartidarismo com Arena e
MDB), terminou com eleies diretas, cassou mandatos indesejveis, reprimiu intensamente
os intelectuais de esquerda, atacou universidades, teatros, professores e combateu movimentos
estudantis. Para Pochmann (2001, p. 152), a ditadura imps o fim das organizaes paralelas,
intervindo em sindicatos combativos e prendendo lideranas sindicais expressivas, como
forma autoritria de reenquadrar a ao sindical ao marco da legislao trabalhista vigente.
Foi tambm a partir da dcada de 60 e at os anos 80 que houve um grande
xodo rural mundial, sendo o Brasil um dos casos mais intensos desta migrao do norte e
nordeste para o Sul Maravilha. Segundo Camarano e Abramovay (1999), o pice da
populao rural brasileira foi atingido em 1970, com 41 milhes de habitantes no campo,
correspondendo a 44% do total de brasileiros, declinando em nmeros relativos e absolutos,
chegando a 33,8milhes, 22% da populao, em 1996. O xodo rural entre 1960 e 1980
alcanou 27 milhes de brasileiros, com o declnio das taxas de migrao nos anos 90. O
fluxo migratrio foi predominantemente masculino somente nos anos 60, sendo que nas
dcadas posteriores houve uma sobremigrao feminina em tais fluxos, levando a uma
crescente masculinizao do meio rural brasileiro.
A dcada de 70 foi marcada por contrastes. Em seus primeiros anos, de apogeu da
ditadura, houve crescimento econmico, exploso demogrfica principalmente nos grandes
centros urbanos do pas e investimentos estatais em setores relacionados infraestrutura, com
grandes obras na construo civil, acabadas ou no. O Estado assegurou o desenvolvimento e
destacou a ideologia de segurana nacional. A euforia teve como contribuio inicial a
conquista brasileira do tricampeonato da copa do mundo em 1970, para encantar os
noventa milhes de brasileiros em ao. Em 1974, o General Ernesto Geisel sucedeu Emlio
Garrastazu Mdici na presidncia do Pas e iniciou paulatinamente a abertura poltica apesar
da resistncia de militares mais radicais. O crescimento econmico aumentava a concentrao
de renda, o povo empobrecia, as favelas cresciam e os nveis de desigualdade passaram a ser
um dos maiores do mundo, segundo Giannotti (2007). O sindicalismo, que j tinha deixado de
ter como pauta a luta dos trabalhadores, passou a ser uma prestao de servios de concesso
de bolsas de estudo, convnios de assistncia mdica, assistncia jurdica, recreao em
colnias de frias etc.
Assim, o contraponto da dcada do milagre brasileiro foi o aumento
exponencial da dvida externa em razo do endividamento para a realizao das obras e o
declnio do regime militar. A resistncia ditadura foi protagonizada por intelectuais, artistas,
75

estudantes e operrios, levando a um dos mais violentos perodos da histria brasileira devido
a perseguies, torturas, censura, falta de liberdade e exlio. Os sindicatos tentaram se
reorganizar e 1978 foi marcado pela retomada das greves, nascendo, ali, a liderana de Luiz
Incio da Silva, o Lula, eleito presidente do Sindicato dos Metalrgicos de So Bernardo do
Campo em So Paulo. O General Joo Baptista Figueiredo assumiu em 1979, dando
continuidade ao processo de abertura e reprimindo as greves com policiais nas ruas. Essas se
tornaram gerais, de diversas categorias e com longa durao. Os anos de chumbo foram
marcados, ento, pelo renascimento do movimento sindical, pela forte presena da igreja
catlica na sociedade e pelos movimentos populares nas metrpoles.
A partir de 1980, com a redemocratizao, intensificaram-se greves e negociaes
coletivas com a maior presena dos sindicatos. A Constituio de 1988 alterou algumas
formas de ao deles, autorizou a criao de novos sindicatos independente de permisso do
Estado, dando liberdade de filiao e de contribuio confederativa, porm mantendo o
imposto sindical. O capitalismo que se fortalecera durante a ditadura teve como uma de suas
metas a industrializao do campo. Por um lado, criando a agroindstria, concentrou as terras
nas mos de poucos e com investimentos estrangeiros. Por outro, milhes de camponeses
foram expulsos do campo, tornando-se sem-terra ou favelados (GIANNOTTI, 2007). O
desemprego rural e urbano se generalizou, a inflao chegou a 250% ao ano em 1983 e foram
implantados planos econmicos tentando retomar as rdeas da economia brasileira. Tambm
foi extinto o bipartidarismo, numa abertura dita lenta, gradual e segura. No meio da dcada, o
povo foi s ruas clamando pelas Diretas J. Tancredo Neves foi eleito pelo Colgio
Eleitoral, mas morreu, assumindo Jos Sarney. Esta dcada foi considerada como a dcada
perdida no Brasil, enquanto que o mundo passava da era industrial para a informacional e
para o neoliberalismo com Margaret Thatcher e Reagan.
A dcada de 1990 foi marcada pelo fim da Guerra Fria, intensificao da
democracia, da globalizao e do capitalismo. No Brasil foi um perodo de pequeno
crescimento econmico e de poucos avanos. As altas taxas de juros dificultaram o
desenvolvimento da produo e a gerao de novos empregos, aumentando o desemprego, a
precarizao das condies de trabalho, a violncia urbana e diminuindo o rendimento mdio
dos trabalhadores. Foi tambm a dcada de privatizaes de empresas estatais e de
desregulamentao principalmente dos setores de telecomunicaes e de energia, buscando
competitividade e maior participao de grupos organizados da sociedade, dentro do conceito
de Estado Mnimo, privilegiando a promoo da integrao do sistema produtivo nacional
economia mundial, segundo Pochmann (2001, p. 23).
76

No incio dos anos 90 houve o confisco de poupanas pelo governo Collor de
Melo, seguido de seu impeachment, assumindo Itamar Franco, que trouxe o incio da
estabilidade econmica, com posterior eleio de Fernando Henrique Cardoso. No trabalho, o
ritmo parece ter sido acelerado. Segundo Wood Jr. (2007, p. 14), os passos ficaram mais
rpidos e os dias mais curtos, pois a reestruturao das organizaes (privatizaes,
aquisies e fuses, reestruturaes, terceirizaes e enxugamentos) concentraram tarefas e
responsabilidades nos sobreviventes. Estes responderam com mais intensidade de trabalho e
mais horas de trabalho: entram mais cedo, almoam (quando almoam) mais rpido e saem
mais tarde. Faltou-lhes, porm, em grande medida, reinventar a forma de trabalhar. Ele ainda
complementa que nessa poca o trabalho que sobrou soma perverso e neurose e, quando no
feito com obsesso, executado com desprezo.
Segundo Pochmann (2001, p. 147), nos anos 1990,
o mercado de trabalho registrou uma intensa piora em seu desempenho [...] as
caractersticas gerais de funcionamento das relaes de trabalho permanecem ainda
fundadas no padro de representao de interesses, nas funes tpicas de
organizao, financiamento e funcionamento das entidades sindicais (patronal e
laboral) e nas regras de administrao dos conflitos trabalhistas (negociao
coletiva, greve e interveno da Justia do Trabalho).

O final do sculo XX foi marcado pelo que foi considerada a terceira revoluo
industrial. Se na primeira houve a adoo da mquina a vapor e na segunda foram
incorporados na produo a eletricidade, o ao e o petrleo, essa revoluo a da
informtica, com ampla automatizao e disseminao da microeletrnica, mudando
novamente a produo e seu gerenciamento. Segundo Paulino (2004, p. 61), o sistema
produtivo deixou de entender a mo de obra como objeto puramente instrumental e passou a
desenvolver estratgias para incorporar o saber profissional de cada trabalhador (braal ou
intelectual) a seus objetivos de lucro. Na busca de melhoria,
os modelos japoneses de controle de qualidade e produo tm o centro discursivo-
ideolgico das reformas implantadas na gesto de pessoas e, portanto, na
organizao da produo. Enaltecer a capacidade do trabalhador e disponibilizar o
conhecimento sobre o trabalho que realiza em funo das metas da empresa a
estratgia que orienta os discursos da gesto de pessoas, a organizao dos fluxos de
mercadorias e matrias primas, bem como todas as operaes comunicacionais
relativas corporao (Ibidem, p. 62).

Assim, o saber profissional do trabalhador deveria ser engajado produo,
assimilado e disseminado pela empresa. O trabalhador incentivado a ser responsvel pela
melhoria do seu trabalho e as palavras de ordem so gesto participativa e competitividade.
Mas outro aspecto trazido por Wood Jr. (2007), que afirma que no Brasil o trabalho mal
feito e feito mal, primeiro porque o resultado no atende expectativa e segundo porque a
77

qualidade relativamente baixa devido falta de tecnologia, design e sofisticao, ao
desperdcio de material, utilizao de mo de obra desnecessria, alm de ser mal planejado
e mal controlado.
Cardoso (2010) aponta uma caracterstica importante no mercado de trabalho
brasileiro nessa poca: a consolidao da feminilizao tanto do emprego quanto do
desemprego. Em 1990, cerca de 20% das jovens de 18 anos ou mais estavam desempregadas.
At 1991, a maioria das mulheres diferentemente dos homens ainda migrava da escola
para a inatividade e/ou para a construo de famlia e no para a fora de trabalho ou para o
prprio trabalho. Em 2000, 61% das mulheres estavam na fora de trabalho, incluindo as
empregadas e desempregadas.
Nos anos 2000, o neoliberalismo perdeu fora no mundo, a economia passou por
um perodo inicial de prosperidade at a crise financeira de 2007, desencadeada nos Estados
Unidos. No Brasil, a esquerda poltica chegou ao poder atravs do metalrgico Luiz Incio
Lula da Silva, que foi reeleito em 2006. Tornaram-se pblicos diversos casos de corrupo e
falcatruas, a poltica social se tornou eminentemente assistencialista, teoricamente
privilegiando os trabalhadores de baixa renda. A internet passou a ser um dos principais
veculos de comunicao, inclusive de massa, modificando hbitos em praticamente todas as
esferas da vida. As tendncias de globalizao, informatizao e flexibilidade trabalhista do
final do sculo anterior se intensificaram neste incio de sculo XXI.
Enfim, esse o contexto histrico e atual no qual esto inseridas as canes cujas
letras abordam temas relacionados ao trabalho e ao trabalhador. Junto com a base terica
sobre msica apresentada no prximo captulo, compem as informaes que servem como
fundamentao para as anlises dessa pesquisa.



78

CAPTULO 3 MSICA

Este captulo aborda o referencial sobre msica e organiza-se na seguinte
sequncia: conceitos bsicos sobre letra, cano e msica; histria e ideologia da msica
popular no Brasil; a presena do trabalho e do no trabalho na msica; msica como cultura,
consumo e hegemonia; e o estado da arte dos estudos sobre msica em semitica, ACD e
GSF.

3.1 Letra, cano e msica

Ao focarmos especificamente a msica, partimos das definies do Dicionrio
Musical Brasileiro (ANDRADE, 1989): msica uma manifestao humana que organiza
sons e rudos desintelectualizados no tempo, uma pea ou obra musical; canto o ato de
emitir sons com o rgo vocal e cano uma composio em versos. Ampliando esse
escopo objetivo, h definies de msica, como a de Neidthart (apud HARNOCOURT 1982,
p. 152), que incluem aspectos subjetivos, poticos e passionais: o objetivo final da msica
simplesmente, atravs de sons e ritmos, suscitar todas as paixes to bem quanto o melhor dos
oradores. Considerando que, o canto sempre foi uma dimenso potencializada da fala
(TATIT, 2004, p. 41) incorporando elementos no verbais, inicialmente optamos por fazer o
percurso da fala cano.
Atravs da linguagem oral cotidiana veiculamos um contedo abstrato que
depende da base acstica inscrita nos fonemas e nas entoaes [...] mas convocamos as
melodias entoativas
37
apenas para produzir nfases aqui e ali no fluxo discursivo, sem outro
tratamento especial que no o exigido pelo texto verbal (Ibidem, p. 42). Algumas regras de
conduo meldica das frases indicam que so afirmativas, interrogativas, suspensivas etc.,
mas sem arranjos especiais, j que ocorrem naturalmente e so descartadas to logo a
mensagem seja transmitida. Mas quando a linguagem oral cotidiana se transforma em cano,
a oralidade sofre inverso do foco de incidncia: as entoaes tendem a se estabilizar
em formas musicais, na medida em que se instituem clulas rtmicas, curvas
meldicas recorrentes, acentos regulares e toda sorte de recursos que asseguram a
definio sonora da obra; a letra, por sua vez, liberta-se consideravelmente das
coeres gramaticais responsveis pela inteligibilidade de nossa comunicao diria
e tambm se estabiliza em suas progresses fnicas por meio de ressonncias
aliterantes (TATIT, 2004, p. 42).


37
Em msica, segundo o Dicionrio Aulete (2010), entoar pr (trecho musical) no tom certo; emiti-lo de
acordo com todas as suas indicaes: tom, andamento, ornamentos, dinmica etc. (Nota nossa).

79

A fala faz parte do mesmo campo sonoro no qual atuam a gramtica musical. A
presena da fala a introduo do timbre vocal como revelador de um estilo ou de um gesto
personalista no interior da cano, segundo Tatit (1997, p. 102). Ele destaca que se o ouvinte
chegar a depreender o gesto entoativo da fala no fundo da melodia produzida pela voz, ter
uma compreenso muito maior daquilo que sente quando ouve um canto (Ibidem, p. 102).
Embora as letras de canes sejam associadas frequentemente prtica potica
no musical, ambas tm origens histricas comuns e mantm muitas afinidades, mas no so
exatamente iguais. Por vezes, o ponto de partida de uma letra est em uma obra literria,
sendo que em alguns casos o material literrio bastante filtrado, [mas] em outros ele
aparece de forma cristalina (PERRONE, 1988, p. 153)
38
. Outras vezes, est em elementos da
realidade ou da imaginao do letrista. importante reconhecer que existem diferenas
fundamentais entre o verso escrito e o verso destinado execuo musical, principalmente a
adequao deste s caractersticas meldicas para uma entoao harmoniosa. Segundo
Tavares (2010, p. 20), a letra precisa dar conta de aspectos que o poema ignora, como as
subidas e descidas da melodia, pausas para ceder aos instrumentos e emisso vocal do
intrprete. Quem faz uma letra tem de pensar em efeitos no verbais.
Tavares (2010, p. 21) complementa que, enquanto o poema s pode ser
interpretado pelo leitor, a letra de msica um sistema aberto, o que ele considera um produto
intermedirio, pois o que ela diz depende de cada pessoa que interfere na cano: o cantor,
os msicos, o arranjador. Logo, a letra considerada como um dos elementos da cano,
sendo que geralmente o letrista tem pouco ou nenhum controle sobre a forma final da cano
quando gravada ou interpretada ao vivo (Ibidem, p. 21).
A exemplo da linguagem verbal, que regida por uma gramtica da lngua
portuguesa, a msica tambm composta de unidades menores, cuja combinao compe
unidades maiores com significados prprios. Neste ponto, como esta no uma tese na rea
da msica e sim da lingustica do texto e do discurso, importante esclarecer alguns conceitos
musicais, visto serem elementos da anlise de letras pela metafuno textual no captulo 5
39
.
Segundo Mello (2010), fraseologia o estudo da construo do discurso musical,
suas articulaes e ligaes especialmente da construo meldica. Ou seja, o modo como

38
O autor cita o exemplo da letra da msica de Fernando Brant, Itamarandiba: No meio do meu caminho/sempre
haver uma pedra / plantarei a minha casa / numa cidade de pedra... /. Este trecho reflete claramente o poema
No meio do caminho, de Carlos Drummond de Andrade, com as seguintes estrofes: No meio do caminho tinha
uma pedra / tinha uma pedra no meio do caminho / tinha uma pedra / no meio do caminho tinha uma pedra.
39
Os conceitos musicais aqui apresentados foram obtidos com os professores de msica Marcus Freitas e
Marcelo Mello (mestre em msica), atravs de mensagens via e-mail e de pginas do site
<http://www.marcelomelloweb.kinghost.net/> (MELLO, 2010). Apresentamos aqui apenas as noes
necessrias para as anlises, no entrando no mrito tcnico da composio musical.
80

os diversos elementos de uma obra se relacionam. Em uma ordem crescente, a estrutura dessa
gramtica pode ser assim definida:
a) Sons (representados por notas musicais) e silncios (pausas) distribudos ordenadamente
no tempo, formando compassos musicais;
b) Motivo, clula ou inciso menor unidade reconhecvel de uma obra musical, sendo o
ponto de partida para unidades mais extensas; pode ser uma formao meldica
(intervalos) ou rtmica (clula rtmica);
c) Semifrase concatenao de diversos motivos; segmentos meldicos;
d) Frase a unidade bsica da sintaxe musical resultante de duas ou mais semifrases, uma
ideia musical completa; a ideia est relacionada tonalidade da composio;
e) Perodo combinao de frases quando uma complementar a outra, sendo a segunda
percebida como uma resposta primeira. Outros padres de formaes entre frases so:
paralelismo (ideias de uma frase repetidas em outra); assimetria (frases de duraes
diferentes); e frases repetidas (frase seguida por outra igual a ela ou apenas ornamentada).
Na passagem a seguir, Dietrich (2006, p. 3) faz uma analogia entre a unidade
musical e a unidade lingustica, fonema.
Cada nota formada a partir de quatro propriedades do som: altura, durao,
intensidade e timbre. Podemos fazer uma analogia com os femas, traos distintivos
que definem os fonemas e que no constituem um nvel de anlise. Assim como os
fonemas so constitudos por um feixe de femas, as notas so formadas por um feixe
de propriedades sonoras simultneas. Assim como no h um fonema que seja
apenas / sonoro /, no existe nota que tenha apenas altura ou durao. No podemos
ento falar em um nvel das propriedades do som: a nota o limite da forma
musical.

Ainda segundo Dietrich (2006, p. 2), ao se estruturar um plano de expresso
musical deve-se levar em conta a possibilidade de contrastes entre seus elementos
constituintes (altura, intensidade, durao e timbre), que projetados no tempo estabelecem
uma quinta propriedade, a densidade. A partir dos contrastes estabelecidos por estas
propriedades sonoras (atuando individualmente ou em conjunto) podemos perceber as
transformaes no decorrer do discurso musical. Essa constatao no necessariamente
entendida pelos ouvintes leigos na teoria musical, mas seus efeitos so, de alguma forma,
percebidos e introjetados.
Os sons (notas musicais) se combinam em sequncias meldicas, denominadas
escalas, que podem ter cinco, sete ou mais notas. Alm dos sons, a composio musical tem
outro elemento fundamental: o ritmo, com a alternncia entre tempos fortes e fracos. Segundo
Andrade (1989), ritmo toda e qualquer organizao do movimento dentro do tempo. No
geral consiste em agrupar valores de tempos combinados, por meio de acentos. As estruturas
81

de tempos fortes e fracos que obedecem a padres repetitivos caracterizam a chamada msica
erudita. Por outro lado a irregularidade da distribuio desses tempos caracteriza a chamada
msica popular. A irregularidade rtmica ou compassos sincopados
40
so a tnica em ritmos
brasileiros, especialmente no Samba e no Choro. A reunio ordenada desses grupos de sons e
pausas da composio musical formam os compassos, cuja notao define os ritmos e
informam ao msico a acentuao que devem dar musica. A exemplo da gramtica
tradicional, cujas palavras tm slabas tnicas e tonas, o compasso musical tambm tem
marcaes fortes e fracas. Esses elementos, juntos, acabam por definir o tempo, o pulso, o
ritmo e a melodia de uma composio.
A observao do fenmeno rtmico a partir de tempos fortes e fracos recebe o
nome de metro, sendo caracterizado pela marcao de instrumentos percussivos, tal como os
tambores. Mas, h outro aspecto rtmico relevante que decorre do movimento orgnico, tal
como o voo de uma andorinha, o andar de um leopardo ou o quebrar das ondas. Jourdain
(1998, p. 67) inclui nessa categoria o ritmo da fala, que se diferencia do metro porquanto no
tem acentuaes repetitivas, uniformemente compassadas, do ritmo medido. Esse
componente rtmico o chamado fraseado vocal porque emitido pela voz humana, enquanto
que o metro guarda o carter instrumental. No que diz respeito acentuao musical, h o
chamado acento, que a modulao da voz, ou seja, a intensidade maior que se atribui a uma
nota ou frase musical e, tambm, o chamado acento mtrico, que a acentuao instrumental
dos tempos fortes e fracos. O equilbrio entre o fraseado e o metro um grande desafio que se
impe s canes a fim de torn-las harmoniosas.
At aqui consideramos um pouco da gramtica meldica, das noes tericas de
ritmo, estrutura de tempos fortes e fracos e acidentes musicais, importantes nas anlises das
letras de canes a partir da metafuno textual da GSF. Mas, segundo Moraes (2000), o
binmio melodia-texto a estrutura que d sentido cano popular. O autor ressalta a
interdependncia entre ambos e sua indissociabilidade:
Por isso, para compreender a poesia da cano popular, necessrio entender sua
forma toda especial, pois ela no para ser falada ou lida como tradicionalmente
ocorre. Na realidade, a letra de uma cano, isto , a voz que canta ou a palavra-
cantada, assume uma outra caracterstica e instncia interpretativa e assim deve ser
compreendida, para no se distanciar das suas ntimas relaes musicais. O
distanciamento relativo entre ela e a estrutura musical deve ser feito apenas com
inteno analtica, pois os elementos da potica concedem caminhos e indcios

40
A sncope caracteriza-se pelo deslocamento da articulao de um tempo fraco ou parte fraca do tempo,
prolongando-se at o tempo forte ou parte do tempo forte subsequente. No dizer de Med (1996, p. 143), a
sncope produz o efeito de deslocamento das acentuaes naturais. Caracteriza-se pela desarticulao dos
acentos normais do compasso e resulta numa tenso causada pela ausncia do acento esperado.
82

importantes para compreender no somente a cano, mas tambm parte da
realidade que gira em torno dela (MORAES, 2000, p. 13).

No caso especfico da composio da cano brasileira, Tatit (2004)
41
chama a
ateno para um fenmeno recorrente: embora ao longo da histria tenham havido inmeros
msicos, maestros e instrumentistas notveis, o centro da criao de muitas das obras estava
em compositores e letristas de sucesso que nem sempre tinham a expertise em relao
linguagem musical. Eles eram criativos, tinham boa musicalidade, mas nem sempre tinham a
habilidade necessria para traduzir o que eles prprios criavam, deixando a partitura escrita, a
concepo harmnica e a orquestrao para especialistas, que por sua vez, no ousavam
assumir o papel desses artistas na criao musical.
No que tange ao trabalho de composio, interessante acrescentar a declarao
de Caetano Veloso acerca do seu processo criativo, que corrobora essa observao:
Um dia foi talvez a nica msica que eu corrigi. No gosto de corrigir. [...]
Componho sempre com violo. A intuio sempre meldica, mas como a
harmonia sempre sugere movimentos praticamente naturais da msica, a gente pode
aceitar ou negar a sugesto. [...] Tem casos em que s pensei na letra e no pude
fazer a msica e dei pro Gil fazer. Tem casos que fiz a melodia inteirinha e no botei
letra (MELLO apud MARIZ, 2006, p. 239)
42
.

Essa integrao entre letra e melodia fundamental para uma boa msica. Em
entrevista concedida a Neves (2006), Aldir Blanc, compositor de mais de 400 letras, explica
que no meio musical considerado um bom letrista aquele que, a partir da notao musical e
das divises vocais, elabora seu texto para a letra. Seu mtodo de composio funciona assim:
Entendo bem pouco de harmonia. Toco violo de uma maneira canhestra; j a
percusso, tirando o berimbau, eu tiro de letra. Em mais de 90% dos casos eu pego a
msica e coloco a letra nota por nota. Recebo do compositor a harmonia e melodia
prontas e escrevo a letra em cima de cada nota (NEVES, 2006, p. 300-301).

Esse fato remete a outra anlise de Tatit (2004, p. 73), ao afirmar que o princpio
entoativo o que assegura a adequao entre melodias e letras e destas com suas inflexes:
os compositores baseiam-se na prpria experincia como falantes de uma lngua materna
para selecionar os contornos compatveis com o contedo do texto e geralmente as melodias
de canes mimetizam as entoaes da fala para manter o efeito de que cantar tambm dizer
algo, s que de um modo especial
43
.
Ao longo do percurso meldico, diversos recursos so utilizados destacando ora o
ritmo, ora a melodia. Logo, tanto a composio quanto a anlise de uma letra podem ser

41
Para explicaes tcnicas especficas sobre a tessitura musical, ver Tatit (2004). Neste livro, O sculo da
cano, ele apresenta explicaes detalhadas de diversos estilos do sculo XX no Brasil.
42
Mariz referenciaa obra: MELO, Homem de. Msica popular brasileira (Entrevistas). So Paulo, 1976, p. 191.
43
Um exemplo de msicas em portugus que tm apenas vocalizaes, mimetizando as entoaes da fala, porm
sem texto verbal com significado so Bolerando com Ravel, de Joo Bosco, e O Porto, de Dory Caymmi.
83

influenciadas pelos movimentos meldicos, que podem destacar uma expresso ou ideia.
Segundo Perrone (1998, p.12-13), quando se avalia a estrutura, o significado e a efetividade
potica da letra de uma cano preciso considerar como o fluxo das palavras est arrumado
para a entoao harmoniosa e se as caractersticas meldicas tm algum efeito notvel sobre o
texto. Para ele, a apreciao integral das letras de cano deve ser feita em dimenses
auditivas, na inter-relao dos signos verbais e acsticos.
A entoao tambm atrela a letra ao prprio corpo fsico do intrprete por
intermdio da voz. Ela acusa a presena de um eu pleno (sensvel e cognitivo) conduzindo o
contedo dos versos e inflete seus sentimentos como se pudesse traduzi-los em matria
sonora (TATIT, 2004, p. 75-76)
44
. Essa fora entoativa faz dos intrpretes personagens que
so definidos pela prpria entoao, s vezes vinculando um intrprete sempre a uma
determinada voz (de romntico, de malandro, de crtico etc.).

3.2 Um pouco de histria, discurso e ideologia da msica popular no Brasil

A msica popular brasileira extremamente rica e, segundo Caldas (2010, p. 93),
o Brasil um dos poucos, seno o nico pas, em que a sociedade pode conhecer muito bem
a sua histria poltica atravs da cano popular, tal a sua importncia. Diante disso, no
seria plausvel mencionar aqui toda sua histria, fatos marcantes e personagens. O critrio
adotado para seleo de dados musicais histricos relacionados a seguir considerou a
relevncia para essa pesquisa, se delineavam o contexto de diferentes pocas e se tinham
relao com o tema trabalho.
A histria da msica no Brasil comea com os jesutas, que foram os primeiros
professores de msica europeia nessas terras recm-descobertas. A msica foi o primeiro
instrumento de cooptao na colonizao brasileira, pois os jesutas usaram o cantocho
gregoriano pra manipular a conscincia indgena e assim tornar o ndio cristo (CALDAS,
2010, p. XI). Com finalidade eminentemente catequtica, a deculturao do ndio foi to
radical que, praticamente, no ficaram vestgios na msica brasileira (KIEFER, 1982, p. 11).
No incio do sculo XVII, os cerca de 20 mil africanos e seus descendentes
buscavam de algum modo reconstruir sua identidade na nova condio. Ao mesmo tempo
em que perdiam alguns elos entre suas prticas cotidianas e as entidades espirituais invocadas

44
Tatit (2004, p. 75) explica que os cancionistas da dcada de 1930 no Brasil consagraram a entoao da
linguagem oral como centro propulsor de todas as solues meldicas que resultaram nos gneros e estilos at
hoje praticados e que a ancoragem do narrador na primeira pessoa era mais poderosa que os demais recursos
enunciativos at ento utilizados.
84

pela dana, os negros revitalizavam seus batuques, unindo, nos poucos momentos de folga,
religio e lazer (TATIT, 2004, p. 21). Nesse movimento eles retomaram seus calundus
africanos, danas de natureza religiosa ligadas a curas e profecias. A contribuio dos tambm
deculturados escravos para a msica brasileira deu-se em trs vertentes: como executante da
msica europeia importada ou j composta no Brasil; como tocadores de charamela, marimba
ou instrumentos de sopro; e trazendo valores prprios da msica africana. Mas, segundo
Caldas (2010), h consenso entre os estudiosos que a msica popular brasileira, embora
hbrida em suas origens, essencialmente negra, apesar de tanto os ndios como os negros
brasileiros invocarem os deuses pelo canto (TATIT, 2004).
A msica erudita com caractersticas europeias foi cultivada principalmente na
Bahia e em Pernambuco no sculo XVI, expandindo-se no sculo seguinte para Maranho,
Par, So Paulo, Paran e Rio de Janeiro. No sculo XVII foi criada a modinha assim
chamada para diferenciar-se da moda portuguesa e oriunda das cantigas de salo ao mesmo
tempo suave e romntica, nosso melhor meio de expresso potico-musical da temtica
amorosa (SEVERIANO, 2008, p. 17). No sculo XVIII surgiu a Escola Mineira, com uma
atividade musical intensa, com alto nvel de execuo e criao. Nessa regio, muitas
atividades musicais se relacionavam s funes religiosas, seguidas pelas msicas militares.
Data da primeira metade desse sculo, tambm, incurses no estilo da pera na Capitania de
Vila Rica atual Ouro Preto (KIEFER, 1982).
Mas, segundo Tinhoro (1974, p. 5), a msica popular constitui uma criao
contempornea do aparecimento de cidades com certo grau de diversificao social. No
Brasil essa condio s foi delineada a partir do sculo XVIII, com o deslocamento do eixo
econmico do nordeste para o centro sul em funo do ouro de Minas Gerais e com a
coexistncia de dois centros administrativos que possibilitaram a formao de uma classe
mdia urbana relativamente diferenciada nas duas principais cidades coloniais: Rio de Janeiro
e Salvador que se mantiveram como importante polo difusor musical at os dias atuais. No
final dos anos 1700, surgiu o lundu, da fuso de elementos musicais de origens branca e
negra, mas originalmente uma dana sensual praticada por negros e mulatos em rodas de
batuque e que veio a se tornar o primeiro gnero afro brasileiro da cano popular
(SEVERIANO, 2008).
A mudana da corte portuguesa para o Brasil, em 1808, gerou transformaes
culturais intensas, inclusive no aspecto musical e principalmente no Rio de Janeiro. A
transferncia Real tambm trouxe o piano, a valsa e outros modismos europeus. Nesta poca,
ter um piano em casa era smbolo de bom gosto e status social e era ao seu redor que
85

aconteciam os seres familiares. Tinhoro (1998, p. 130-131) indica que ao longo de menos
de cem anos o instrumento estabeleceu uma curiosa trajetria descendente que conduziria o
instrumento das brancas mos das moas da elite do I e II Imprios at aos geis e saltitantes
dedos de negros e mestios msicos de gafieiras, salas de espera de cinema etc, o que
possibilitou o surgimento do tocador de piano, que tinha pouca teoria, mas muito balano
o pianeiro. Com isso, estava tudo pronto para o aparecimento sob a forma ecltica das
modinhas em parceria da moderna msica popular urbana destinada ao consumo de
camadas amplas e indeterminadas, que mais tarde se chamaria de massa
No h linhas demarcatrias claras de transio do romantismo para o
modernismo na msica brasileira. Nas primeiras dcadas do sculo XIX a atividade musical
ainda se concentrou em torno da igreja e da corte. A manifestao da burguesia se iniciou
timidamente a partir de 1830, com concertos pblicos e a fundao de sociedades musicais.
Depois da independncia, abriu-se espao para o repertrio musical europeu, que influenciou
as primeiras peas populares e semieruditas compostas em lngua nacional. Na dcada de
1870, a tcnica de vrios instrumentos se abrasileirou, e nasceram o tango brasileiro, o maxixe
e o choro. Esses ritmos, junto com a canoneta e o lundu, compuseram a produo musical
letrada do teatro de revista, cujas canes, em sua maioria, no extrapolavam a divulgao nas
prprias peas, segundo Severiano (2008).
A partir do final do sculo XIX, Ernesto Nazareth teve suas criaes refutadas
tanto como eruditas quanto como populares, porm, transitando entre ambas, ele se destacou
no cenrio musical com nova linha meldica e rtmica. Essa dinmica de estranhamento e
repdio a novos conceitos e melodias voltaria a se repetir inmeras vezes ao longo da histria
da msica popular sempre que autores inovadores apresentavam criaes diferentes do que se
estivesse acostumado em determinado perodo.
Joaquim Calado lanou a formao bsica dos grupos de choro (flauta ou outro
instrumento solista, dois violes e um cavaquinho, mais tarde incluindo o piano). Sua obra
tem peas com nomes femininos, temas amorosos ou evocando a cidade, como era tpico na
poca. Outra figura inovadora da msica popular de ento foi Chiquinha Gonzaga primeira
pianista de choro, primeira compositora e primeira mulher a reger uma orquestra no Brasil,
tendo sido abertamente discriminada por isso (SEVERIANO, 2008)
45
.

45
A inteno de citar alguns nomes em cada poca auxiliar a conexo entre o que est descrito e seus
representantes e porque alguns exemplos sero teis nas anlises do captulo 5. Em hiptese alguma
pretendemos esgotar o elenco de artistas de renome de cada poca, cabendo, desde j, desculpas pelos que no
foram efetivamente citados. A meno em determinada poca no quer dizer que s tenham produzido naquele
momento especfico, mas sim, que tiveram particular destaque naquele perodo.
86

Em 1902 houve a primeira gravao em disco de uma modinha brasileira (Isto
Bom, de Baiano), mas s com a fundao da gravadora Odeon, em 1913, comeou a prensa de
discos em maior escala no Pas, sendo o mercado regulamentado a partir de 1917 (KIEFER,
1982). Para Caldas (2010, p. 27), a modinha carrega um grande mrito, pois cantada e tocada
nas ruas, nas esquinas, cria a maior instituio da boemia brasileira: a serenata.
Historiadores consideram que foi nessa poca que se iniciou a histria da msica
popular brasileira. Por um lado, Jairo Severiano (2008) entende que ela se estruturou em
quatro tempos: formao (1770-1928), consolidao (1929-1945), transio (1946-1957) e
modernizao (1958-atualmente). Por outro, Hugo Sukman (2009) considera que a MPB
marcada por trs fases: a clssica (1920-1950); a moderna (1950-1960) e a contempornea (de
1964 em diante, marcada pela msica Arrasto, de Edu Lobo e Vincius de Moraes,
ganhadora do I Festival Nacional de Msica Popular Brasileira). Mas ambos concordam que
foi a partir da dcada de 20 que se pode considerar como significativa a existncia e a
divulgao de uma msica essencialmente brasileira. Sukman (2009, p. 100) ainda destaca
que foi na dcada de 60 que a chamada MPB vamos adotar a sigla na falta de nome melhor
nascia sob o signo da dolorida brutalizao social e sob o ponto de vista lrico de seus
compositores e poetas cada vez mais sofisticados.
A msica cantada, ento, somente encontrou meios para sua difuso no Brasil a
partir das primeiras dcadas do sculo XX com a radiodifuso e com o desenvolvimento da
indstria fonogrfica rede de produo e distribuio de um dos principais produtos de
consumo da indstria cultural (SILVA, 2001). Tatit (2004, p. 70) afirma que no mera
coincidncia que a cano tenha se definido como forma de expresso artstica justamente
quando passa a ser vivel o seu registro tcnico, j que ela constitui a poro da fala que
merece ser gravada. Esses so dados relevantes que contriburam para o estabelecimento
deste ponto como marco inicial para identificao das canes com letras relacionadas ao
trabalho a fim de compor o corpus desta pesquisa.
Dentre os pioneiros do disco, dois merecem destaque em relao ao tema de
trabalho: Eduardo Sebastio das Neves por ter sido o primeiro a explorar em suas letras de
canes fatos e personagens da vida brasileira e Manoel Pedro dos Santos, o Bahiano, com a
cano Pelo telefone, supostamente sua. Quanto a Eduardo das Neves, ele um dos primeiros
a cantar e a incorporar o que viria a ser decantado mais tarde como o malandro. Embora ele
tenha publicado canes que divulgavam imagens e valores compatveis com a
ordem republicana que se implantava [...] no se pode minimizar a presena do
termo malandragem. Alm dos desafios que lanavam aos estreitos cnones mdicos
e jurdicos, ao cantar versos distantes do ideal do casamento, as publicaes de
Eduardo das Neves explicitavam, at mesmo no ttulo de um dos livros, a figura que
87

mais simbolizava os desacertos do mundo do trabalho, o malandro. Este
personagem, em termos gerais, expressava a valorizao da ociosidade, o
desrespeito lei e aos costumes morais. Ora, o prprio Dudu representava e
divulgava este tipo como ningum. Crioulo, perdeu empregos por indisciplina;
passou a ganhar a vida com atividades muito pouco estveis, como os trabalhos de
msico e cantor em circos e casas de espetculo (ABREU, 2004, p. 24-25).

A cano Pelo telefone, gravada em 1916 simultaneamente por Bahiano e pela
Banda da Casa Edison, cercada de controvrsias sobre sua autoria, sua designao como
samba, sobre o motivo da letra e se foi realmente o primeiro samba a ser gravado
(SEVERIANO; MELLO, 1999). O fato que ela caiu no gosto popular com a verso que
ironizava a atuao do novo chefe de polcia do Rio de Janeiro, que teria determinado por
escrito a seus subordinados que, antes de fazer a apreenso de materiais de jogos de azar,
avisassem aos infratores pelo telefone
46
. Segundo Severiano e Mello (1999), imediatamente o
humor carioca percebeu o que o fato tinha de cmico, levando a verso improvisada para as
festas de Tia Ciata baiana radicada no Rio em cuja casa se reuniam msicos e
compositores. Esse local foi considerado como o bero do samba, que nasceu, ento, como
cano urbana.
A polmica de Pelo telefone inclui Sinh, que embora dissesse ter participado
da composio da msica, no foi mencionado entre os autores. Essa excluso fez com que se
afastasse do grupo da casa de Tia Ciata, lanando seu primeiro sucesso de carnaval em 1918,
Quem so Eles, que dentre suas estrofes tem os seguintes versos: No precisa pedir / Que eu
vou dar / Dinheiro no tenho / Mas vou roubar. Nessa cano o tema do dinheiro aparece
dissociado do trabalho: O sujeito no tem dinheiro e, para consegui-lo, no vai utilizar o
trabalho, considerado indigno, mas o roubo (OLIVEN, 1997, p. 2). Tatit (2004) ressalta que
a msica, que at ento expressava sentimentos amorosos, baseando-se em poesias escritas ou
cantigas folclorizadas, passou a servir, tambm, para mandar recados.
Foi neste cenrio carioca do final do sculo XIX e incio do sculo XX que o
samba brasileiro se desenvolveu tendo como principais autores Donga, Pixinguinha, Sinh,
Caninha e Careca. O carnaval, que tinha apenas msicas instrumentais e sem diferenciao
das demais tocadas em outras ocasies, passou a ter um gnero musical especfico: o samba
assumiu o posto de cano carnavalesca (concorrendo com as marchinhas). Por ter em sua
origem forte influncia e participao negra, inicialmente foi discriminado, mas aos poucos,
nos anos 30, o samba atinge as camadas mdias urbanas do pas e a discusso sobre
sua origem se recompe em torno da pulsao morro/cidade, polemizando-se a

46
"O chefe da polcia / Pelo telefone / Mandou avisar / Que na Carioca / Tem uma roleta /Para se jogar /Ai, ai, ai
/O chefe gosta da roleta,/ maninha / Ai, ai, ai / [...]" (SEVERIANO; MELLO, 1999). A cano teve pelo
menos trs verses, como pode ser visto no ANEXO A.
88

legitimidade de sua ascenso social. Observe-se que morro aqui indica as favelas do
Rio, a ento capital do Brasil, que passava por grandes transformaes urbanas e que
era o centro econmico-poltico do pas, atraindo grandes levas de migrantes pobres.
O termo cidade, por outro lado, indica as camadas afluentes da cidade em questo,
habitantes de suas regies nobres, aquelas com poder e influncia no estado. Esses
dois polos, nas discusses ento correntes sobre o nascimento do samba, apontam
lugares socioculturais irreconciliveis, com suas posturas ideolgico-polticas
antagnicas. Nos anos 50, a disputa entre samba e samba-cano deslocar o
conflito mais explicitamente para o plano da etnicidade, o samba-cano sendo
acusado de samba branqueado (BASTOS, 1996, p. 5).

O outro elemento intensificador da divulgao musical, a radiodifuso, teve o
incio de sua histria brasileira em 1922, com uma transmisso durante o centenrio da
Independncia. As primeiras emissoras (Rdios Sociedade, Clube do Brasil, Mayrink Veiga,
Tupi e Nacional) ampliaram suas transmisses a partir da dcada de 30 e o rdio iniciou sua
era de ouro, passando a ser um cone de modernidade com destacado papel social tanto na
vida privada como pblica (CALABRE, 2004, p. 7). Isso propiciou nossa cano popular
um extraordinrio crescimento (SEVERIANO, 2008, p. 316). Os microfones e alto-falantes
da gravao eletromagntica geraram uma mudana na forma de cantar da poca. Se antes era
necessrio possuir voz forte para cantar em pblico ou gravar, a tecnologia trazia
possibilidades que primeiro foram percebidas por Mrio Reis:
Acreditando que a maneira certa de cantar exigia uma aproximao da lngua falada
o que representava o oposto eloquncia do bel canto e utilizando ao mximo
sua apurada musicalidade, sua dico impecvel e seu perfeito domnio sobre a
diviso do fraseado musical, Mrio desenvolveu uma tcnica de interpretao que
revolucionou nossa maneira de cantar. Suas gravaes, especialmente da fase inicial
da carreira, passam uma impresso de extrema leveza, como se ele cantasse
sorrindo. Era o canto coloquial, quase falado, que, praticado por um jovem
aristocrata, abria ao samba, ento em fase de afirmao, boas possibilidades de
aceitao pela classe mdia e at por parte da alta sociedade (SEVERIANO, 2008, p.
112).

A poca de Ouro do rdio foi de 1929 a 1945 aproximadamente e contou com os
compositores Ary Barroso, Lamartine Babo, Noel Rosa, Braguinha, Joubert de Carvalho,
Cartola, Ismael Silva. O cantor Almirante foi um dos poucos astros de primeira grandeza da
poca a no ter a msica romntica como propulsora do sucesso (SEVERIANO, 2008 p.
109). A temtica das canes continuava, principalmente, relacionada aos afetos e desafetos
romnticos e temas corriqueiros do dia a dia.
Segundo Severiano (2008, p. 136), como letristas, Noel Rosa e Lamartine Babo se
distinguiram dos demais do seu tempo pelo frequente uso de rimas ricas, extravagantes,
inesperadas, que inclusive misturavam palavras portuguesas e estrangeiras, em um estilo
enxuto, realista, de grande poder de sntese, que valoriza a lngua do povo e despreza
exageros romnticos, jamais mitificando o amor ou a mulher.
89

Entretanto, vez por outra as letras de canes (principalmente carnavalescas)
faziam uma crnica poltica
47
, algumas com um toque bem humorado, como em No bico da
chaleira, de Costa Jnior em 1909. No carnaval de 1921, Donga criticou o governo do
Presidente Epitcio Pessoa, enquanto Jos Soares Mau o venera em O Tio Pita. Em 1929,
foram criticadas a plataforma poltica de Eduardo Souto e a nova moeda (VIVACQUA,
2004). A Revoluo de 30, que impediu a posse de Jlio Prestes, foi tema para a ironia de
Oswaldo Santiago, chamando-o pelo apelido Bico de Lacre na msica No vem mais. Getlio
Vargas foi tema de inmeras canes elogiosas e de crticas ao longo de suas idas e vindas do
poder, como em G-E-G, de Lamartine babo em 1931. No lado da crtica, por exemplo,
Ataulfo Alves que j fizera vrios sambas ufanistas com Getlio no poder, logo que este
caiu, mudou o tom, lanando em fevereiro de 46 Isto o que ns queremos, contestando o
perodo de represso e carestia (VIVACQUA, 2004, p. 17).
Consolidando a poca de Ouro da msica popular, reforando a gerao de 30,
surgiu uma nova leva de artistas, dentre eles Herivelto Martins, Dalva de Oliveira, Wilson
Batista, Jos de Assis Valente comentarista irnico e espirituoso de fatos e costumes
(SEVERIANO, 2008, p. 166) Ataulfo Alves, Haroldo Lobo, Roberto Martins, Lupicnio
Rodrigues, Mrio Lago, David Nasser, Herv Cordovil e Dorival Caymmi. A obra deste
ltimo se destacava pela simplicidade da linguagem, letras e melodias extraordinariamente
trabalhadas, com as palavras casando-se com as notas adequadas, destacando-se uma faceta
bem caracterstica de seu estilo, o teor descritivo-pictrico das letras (Ibidem, p. 232-233).
Sobre isso, em entrevista no ano de 1955, Caymmi declarou:
Acredito que todo compositor como eu, que no sabe msica, compe imaginando a
linha meldica, confrontando semelhanas com outras canes, pesando a fora
lrica, procurando as palavras. Em geral, fao minhas msicas andando na rua, nos
lugares em que posso falar sozinho (MARIZ, 2008, p. 158).

Para Mariz (2008, p. 159), as obras de Caymmi tm o caracterstico estranho de
que s as apreciamos na voz do autor. Com sua dico impecvel e aquela dolncia tpica e
inconfundvel, Caymmi deu um passo na unio da poesia com a msica e como intrprete [...].
No final da dcada de 30 surgiram diversos cantores de sucesso, com sambas,
marchinhas, valsas brasileiras e canes romnticas. Geraldo Pereira revolucionou o samba
com seu estilo sincopado e Moreira da Silva fez sucesso com o samba de breque. Ele explicou
em entrevista: prolonguei os breques [...] meti umas frases da linguagem popular pitoresca

47
O livro de Renato Vivacqua Crnica Carnavalesca tem um captulo destinado especificamente crnica
poltica na msica brasileira. A obra tambm est disponvel eletronicamente em <http://www.renatovivacqua.
com/downloads/Livro-Cronica-Carnavalesca.pdf >.
90

dos malandros que eu conhecia [...] e a a palmatria comeu do lado de l. O sucesso
assim: voc sente o eco dele no termmetro da plateia (SEVERIANO, 2008, p. 185).
Por esta poca a produo musical ainda estava fortemente centrada no Rio de
Janeiro, com poucos representantes de outras regies do Pas
48
. O Caf Nice, no centro do
Rio, era o principal ponto de encontro de artistas e empresrios, onde mostravam canes,
propunham parcerias e faziam-se contatos importantes. Em paralelo, entre 1930 e 1950,
proliferaram duplas caipiras, que abrangiam diversos gneros de outras regies brasileiras,
como cateret, cururu, calango, fandango e as modas de viola.
No Estado Novo foram criadas instituies para controle da comunicao no Pas,
desde a propaganda nacional interna e externa at censura da produo cultural e
esportiva
49
. H uma controvrsia entre historiadores de MPB sobre a intensidade da represso,
no obstante todos concordem que tenha havido severa censura. Caldas (2010, p. 48-49)
afirma que a represso policial era implacvel [...] canes de teor poltico s eram
divulgadas pelo rdio quando elogiosas ao Estado. Algumas que o contestavam eram
sumariamente destrudas e seus autores, presos. Severiano (2008, p. 266-268) relata que
embora no tenha havido perseguio a compositores, havia represso policial e a proibio
ou incentivo a certos temas impunha-se atravs da conversa dos censores e de seu poder de
veto, mas que no ambiente pouco politizado em que viviam os compositores da poca,
ningum se interessava em fazer msica de protesto poltico, mesmo existindo no meio
esquerdistas como Mrio Lago.
O Estado teve dois focos de ao no controle da produo musical:
a) uma investida para purificao de ritmos da msica popular considerados selvagens
como samba, maxixe, marchinha, como pode ser visto no trecho publicado em revista
editada pelo prprio DIP
50
:
O samba, que traz em sua etimologia a marca do sensualismo, feio, indecente,
desarmnico e arrtmico. Mas, pacincia: no repudiemos esse nosso irmo pelos
defeitos que contm. Sejamos benvolos: lancemos mo da inteligncia e da
civilizao. Tentemos, devagarinho, torn-lo mais educado e social.

48
Mariz (2008, p. 37-38) explica que o Rio de Janeiro sempre liderou e orientou as tendncias musicais no
terreno popular, apesar de o Nordeste ter contribudo com diversas formas. Cerca de 60 por cento dos
compositores populares que alcanaram certo renome no pas viram a luz do dia nesta cidade de So Sebastio
do Rio de Janeiro. Ele crtica que as aglomeraes cosmopolitas recebem a contribuio musical da
provncia, trituram-na sem d, industrializam-na e devolvem ao interior quase sempre deturpada e falsificada,
perturbando a pureza do nosso folclore, semeando a dvida no cantador popular que a ouve na TV, no rdio ou
no disco. Esse o fenmeno dos tempos modernos, incompatvel, fatal talvez.
49
Primeiramente denominado Departamento Oficial de Propaganda (DOP) em 1931, passou a Departamento de
Propaganda e Difuso cultural (DPDC) em 1934, depois a Departamento Nacional de Propaganda (DNP) e
finalmente Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) em 1942.
50
Severiano (2008) informa que esse trecho refere-se Revista Cultura Poltica e citado por Eulcia Esteves,
mas no apresenta a referncia de tal trabalho.
91


b) Uma cruzada antimalandragem (com relativo xito) e uma campanha de incentivo ao
trabalho e ao trabalhador. Severiano (2008) menciona que tal campanha teve como efeito
apenas cinco canes conhecidas sobre o assunto entre 1940 e 1941: O amor regenera o
malandro, Cano do Trabalhador, Eu trabalhei, negcio casar e O bonde de So
Janurio. Em relao essa ltima, segundo Oliven (1982), existem algumas verses que
relatam que em vez de O bonde So Janurio leva mais um operrio: Sou eu que vou
trabalhar, o bonde levaria mais um otrio. Por presso do DIP, entretanto, otrio teria sido
substitudo por operrio.
Com essa ideologia, o Governo conseguiu estimular a produo de alguns
sucessos, como o referido O bonde de So Janurio e Izaura. Mas Tatit (2004, p. 46) comenta
criticamente que para cada cano de encomenda saiam dezenas de outras celebrando a vida
noturna, os amores e a malandragem, de modo que o projeto, encampado na msica erudita
por Villa-Lobos, logo se tornou invivel na faixa popular. E ainda completa: E as canes
puderam seguir livres com seus recados, seus convites dana e suas queixas amorosas.
Ainda sob os auspcios do DIP surgiram composies exaltando o Presidente
Getlio Vargas (sambas ufanistas, conhecidos como samba-exaltao) e foram promovidos
concursos de msicas carnavalescas no Rio de Janeiro. O Estado Novo se utilizou da
popularidade dos artistas, estimulou a produo e a propagao radiofnica visando se
autopromover e apoiar a sua propaganda poltica positiva. Em 1945, com o fim desse perodo
poltico, terminou tambm o incentivo radiodifuso, encerrando a Era de Ouro do Rdio,
o DIP e a censura, embora esta tenha permanecido em casos isolados e de forma sutil,
voltando intensamente duas dcadas mais tarde durante a ditadura militar.
A msica brasileira passou por uma poca de transio a partir da segunda metade
dos anos 40, preparando as bases para a modernizao que veio na segunda metade da dcada
seguinte. Nesse nterim despontaram a msica nordestina, representada principalmente por
Luiz Gonzaga, Jackson do Pandeiro e Z Dantas, e o samba-cano que assumiu a hegemonia
da msica romntica, conquistando o espao at ento ocupado pela valsa e o fox, segundo
Severiano (2008, p. 273). Em 1946, Luiz Gonzaga e Humberto Teixeira trouxeram cena
musical o baio, cujo xito deveu-se valiosa contribuio rtmica apresentava, justamente
em uma poca na qual os ritmos nacionais se amoleciam pela interpretao defeituosa de
nossos cantores famosos e a crescente influncia estrangeira (MARIZ, 2008, p. 43).
Neste perodo, a influncia americana j se fazia sentir no cenrio musical
brasileiro, seja pela divulgao macia do jazz, dos blues que empolgavam a juventude da
92

classe mdia [...], seja pelo simples aproveitamento de efeitos orquestrais norte-americanos na
instrumentao dos sambas (MARIZ, 2008, p. 163). Mas o final dos anos 50 trouxe um novo
caminho para a modernizao da msica brasileira, principalmente com Joo Gilberto,
Vincius de Morais e Tom Jobim, chamados por Severiano (2008) de santssima trindade da
bossa nova. Castro (2009, p. 82) destaca que a bossa nova foi uma sntese elaborada por Joo
Gilberto a partir de inmeros pequenos avanos da msica brasileira propostos por diversos
pioneiros, sem os quais no teria havido esse movimento. Ao compor Tereza da Praia em
1954, Tom Jobim lanou uma prtica que seria constante no perodo seguinte: substituir a
oratria passional pela linguagem coloquial (TATIT, 2004). As letras de canes, ento,
passaram por uma modernizao, liberando-se do formalismo e aproximando-se do
coloquialismo. Na de Bim-Bom, que era um misto de singeleza e non sense, Joo Gilberto
inaugurou um tipo de letra bem bossa nova: antinarrativa, sem comeo-meio-fim e sem lgica
aparente (Ibidem, p. 83). O novo cenrio comportava essa nova forma de expresso:
O otimismo reinava e, de fato, havia um novo pas a caminho. No necessariamente
por causa de Juscelino Kubitschek, que assumira a presidncia em 1956. Mas pela
completa recuperao da economia mundial, dez anos depois de terminada a
Segunda Guerra, e pela quantidade de dinheiro que voltara a circular na maioria dos
pases, inclusive no Brasil. Naquela euforia de desenvolvimento, era fatal que a
msica das boates, ainda lgubre e derrotista, mas j com as sementes da
modernidade, desse lugar a um ritmo mais jovem, alegre e sincopado e vitorioso
(CASTRO, 2009, p. 85).

A nova temtica do comeo da bossa nova era leve, alegre, repleta de praia, mar,
sol, incorporando de maneira positiva a mulher na letra da msica popular ela deixou de ser
a vil ingrata e traioeira dos sambas tradicionais, substituindo-a pela mulher mais jovem,
no mais a amante, mas a namorada (CASTRO, 2009, p. 87). Esse movimento, com a nova
esttica musical, discurso alienado e voltado para o estilo de vida pequeno burgus da zona
sul do Rio de Janeiro, agradou a maioria, mas no a todos os artistas, pois a questo poltica
no pas estava em efervescncia e os mais politizados principalmente universitrios artistas
ligados Unio Nacional dos Estudantes (UNE) entendiam que a msica, alm de
manifestao cultural ldica, deveria ser tambm arte conscientizadora, revolucionria, capaz
de ajudar a preparar as massas para a revoluo social e poltica em nosso pas (CALDAS,
2010, p. 58). Portanto, a cultura popular, alm de espontnea, deveria ser criao da
vanguarda intelectualizada brasileira.
Segundo Mariz (2008, p. 167), a bossa nova gerou o deslocamento do ncleo de
criao do Rio de Janeiro para a Bahia (Joo Gilberto baiano de Juazeiro, por exemplo). A
reao carioca viria bem depois de forma autenticamente popular e urbana, com Cartola,
Paulinho da Viola, Martinho da Vila, e at mesmo com a volta dos choros, alm da
93

mensagem do cerrado mineiro com Milton Nascimento. Alm disso, Wisnik (2006, p. 121)
ressalta que o movimento criou uma ciso irreparvel e fecunda entre dois patamares da
msica popular: o romantismo de massas que hoje chamamos brega e que tem em Roberto
Carlos o seu grande rei [...] e a msica intelectualizada, marcada por influncias literrias e
eruditas, de gosto universitrio ou estetizado.
A bossa-nova trouxe harmonias oriundas da msica erudita, principalmente do
impressionismo francs, e por letras enxutas, construtivistas, com influncias da cano
americana e do jazz. Com esse estilo, na dcada de 60, a polmica seguiu novos rumos, a
dicotomia novo/velho se tornando uma importante baliza. Aqui, a questo das relaes entre
os papis sexuais assume grande relevncia (BASTOS, 1996, p. 5). O movimento passou por
uma ruptura, originando o grupo dos conservadores, mantendo a temtica descompromissada,
e o dos engajados, que buscavam letras de contedo poltico e social, fazendo da sua arte um
instrumento de defesa dos humilhados da sociedade (CALDAS, 2008, p. 59).
Menescal e Boscoli falaram tanto de mar e praia que, em certo momento, em 1964, a
mauvaise conscience fez alguns compositores se levantarem do banquinho e dizer
que a bossa nova, em vez de se preocupar com a areia, devia cuidar era da terra. A
terra do Nordeste, lgico. Nascia a msica participante, de protesto (CASTRO,
2009, p. 88-89).

Assim, a msica popular brasileira teve um papel de destaque na segunda metade
dos anos 60 e na dcada de 70 pelo seu carter contestador e de desafio censura com
destaque para as composies de Chico Buarque, Caetano Veloso, Gilberto Gil, Geraldo
Vandr, Carlos Lyra, Tropiclia e Mutantes, dentre diversos nomes importantes. Segundo
Tatit (2004, p. 82), todos os autores da MPB participavam com maior ou menor convico
desse iderio cujas diretrizes, embora no explicitadas, eram acatadas como senha de um
comportamento de esquerda. A prpria denominao Msica Popular Brasileira surgiu da
expresso Moderna Msica Popular Brasileira (MMPB), depois reduzida para MPB, cuja
correspondncia com siglas de partidos polticos no era de todo casual (Ibidem, p. 82).
Na cano de protesto, segundo Wisnik (2006, p. 122), a histria aparece como
uma linha a ser seguida por um sujeito pleno de sua convico (ou ento que busca acertar-se
com ela), que se move junto com uma coletividade histrica para vencer obstculos [...]. Ele
ainda faz um jogo de palavras, dizendo que esse sujeito quer manter a histria na mo,
como quem detm as rdeas de um cavalo, o que aparece nas msicas Pra no dizer que no
falei de flores e Ponteio.
importante destacar que, apesar de toda repercusso da msica de protesto,
alguns autores a faziam por real engajamento a suas causas, mas outros a enxergaram como
94

uma oportunidade de ganhar dinheiro no que eram apoiados pelas gravadoras que tinham o
mesmo objetivo. Quatro dcadas depois, Caldas (2010, p. 60) comentou a respeito desse
movimento artstico-poltico: o carter populista de algumas canes estava no fato de
discordar na aparncia de uma coisa intrnseca ao objeto de produo, como ao criticar a
influncia do jazz no contedo coerente da letra enquanto, contraditoriamente, utilizava-se
dessa influncia na melodia e arranjo original. Um dos exemplos mais marcantes est em
Influncia do Jazz, de Carlos Lyra.
No Brasil, a msica da segunda metade da dcada de 60 foi profundamente
marcada pela televiso que iria alar a msica popular a seu estgio mais frtil (MELLO,
2008, p. 9) e pelos festivais produzidos pelas emissoras. A maioria da programao era
composta por programas musicais, como O fino da Bossa e Jovem Guarda. Segundo Mello
(2008), a TV abreviou a ascenso artstica dos destaques da poca, pois a maioria tinha cerca
de 20 e poucos anos, sendo que alguns, ainda universitrios, conseguiram repercusso
nacional e vendagem recorde de discos. Mas o pice da programao foram os festivais. As
eliminatrias provocavam discusses culturais e as finais eram
[...] como deciso de campeonato. Nenhum tema artstico ganhou to rapidamente as
ruas, sendo discutido em bares e botequins [...] todo mundo tinha um palpite. Na rua,
o gari e o jornaleiro argumentavam o que era mais moderno, qual letra era melhor...
O Brasil inteiro viu pela primeira vez que msica popular era coisa muito sria
(MELLO, 2008, p. 129-130).

A TV Excelsior de So Paulo promoveu o primeiro Festival em 1965, vencendo a
msica Arrasto, de Edu Lobo e Vincius de Moraes, interpretada por Elis Regina. No ano
seguinte, a TV Record, organizou o segundo, empatando em primeiro lugar Chico Buarque
com A banda e Geraldo Vandr com a msica Disparada
51
. Neste ano, o grande destaque foi
a participao intensa do pblico, dividido entre os vencedores. Em 1967, polmica e
manifestao repercutiram ainda mais em consequncia do engajamento e das torcidas
organizadas em torno de msicas como Roda Viva, Alegria Alegria e Domingo no Parque,
respectivamente de Chico Buarque, Caetano Veloso e Gilberto Gil. Mas a cano declarada
campe foi Ponteio, de Edu Lobo e Capinam.
Alegria Alegria e Domingo no Parque marcaram o incio oficial do Tropicalismo,
que durou at 69, utilizando-se de instrumental eletroeletrnico, influenciado pela msica pop
internacional. O movimento no tinha ideologia, nem fazia msica de protesto, o impacto e o

51
Zuza Homem de Mello revela em seu livro A Era dos Festivais Uma Parbola (2008) que, na verdade, o jri
havia elegido como campe A Banda por sete votos contra cinco da msica Disparada. Entretanto, Chico
Buarque teria dito que se sua msica fosse premiada no lugar da de Edu Lobo, que ele considerava superior,
devolveria o prmio em pblico. Para evitar constrangimentos e tumultos, tramou-se o empate das duas.
95

que chocava as autoridades no era a letra da msica que os tropicalistas cantavam, mas o seu
comportamento rebelde (MARIZ, 2006, p. 218). Eles buscavam uma alternativa para os
conflitos entre a tradicional msica popular e a Jovem Guarda e, ao contrrio da carioca bossa
nova, teve seu centro produtor em So Paulo. Capitaneado por Caetano Veloso, Gilberto Gil,
Torquato Neto e pelo maestro Rogrio Duprat, incluiu, dentre outros, Gal Costa, Tom Z e
Rita Lee. Segundo Caldas (2010, p. 67), eles dividiam a crtica e a sociedade com sua
concepo inovadora de ruptura com a tradio, peculiar bom humor e ironia usados para
tratar as disparidades sociais. Ele ainda correlaciona o tropicalismo ao movimento modernista
da dcada de 20, pois alm da identidade da linguagem (o uso da pardia e a contraposio de
elementos) e da forma de encarar a xenofobia, os dois movimentos aproximaram-se ainda na
crtica que faziam ao desenvolvimento desigual do capitalismo brasileiro (CALDAS, 2010,
p. 81). Para Severiano (2008, p. 385), o tropicalismo foi um movimento mais discutido do
que praticado, mas que influenciou artistas nas dcadas subsequentes, como Ney
Matogrosso, Eduardo Dusek, Arrigo Barnab, Carlinhos Brown e Chico Science. Os artistas
nordestinos que integravam o tropicalismo popularizaram temas regionais e modas de viola
nos grandes centros do sul do pas.
Roberto Carlos foi o principal lder da Jovem Guarda verso brasileira do rock
internacional, inspirada nos Beatles acompanhado pelo parceiro Erasmo Carlos e por
Wanderla. Mariz (2008, p. 192-193) destaca que o sucesso dele talvez tenha sido oportuno
em termos polticos para o Brasil, por ajudar a compensar o movimento de protesto. Caldas
(2010, p. 64) explica que as normas estabelecidas da sociedade no eram motivo de
preocupao e discusso desse grupo, at porque a participao poltica do artista ou de
qualquer pessoa no deve ser vista como algo obrigatrio. Suas canes relatavam parte do
discurso universal sobre o amor, a dor, a praia, o cu, os carros bonitos, o fascnio pelo perigo,
enfim, uma variedade razovel de temas, sem maiores implicaes polticas (Ibidem, p. 66).
O contexto poltico de ditadura de fins de 1960 e anos 70, com organizaes
paramilitares de direita e esquerda contribuindo para a violncia, era de intensa vigilncia e
controle por parte do governo atravs do Departamento de Ordem Poltica e Social (DOPS).
Toda a produo cultural devia ser previamente autorizada a circular e qualquer mensagem
considerada ofensiva ao regime era proibida e seu autor advertido em diferentes intensidades.
Existe uma divergncia terica quanto consequncia disso na produo cultural brasileira.
Por um lado, afirma-se que gerou uma das pocas mais frutferas da MPB e da produo
cultural como um todo, com obras criativas e de grande qualidade, mesmo que boa parte dos
principais compositores da poca tenha sido exilada por fora do Estado ou tenha se exilado
96

para manter a integridade. Por outro, diz-se que uma das pocas de maior crise de
criatividade do pas. O certo que a lacuna deixada pelo autoritarismo deu margem para o
retorno da msica ufanista, com um discurso-exaltao direcionado s grandezas do governo
da revoluo, como Eu te amo, Meu Brasil, cuja letra fazia parte dos livros da disciplina
obrigatria do curso mdio, Educao, Moral e Cvica (CALDAS, 2010, p. 87).
Mello (2008, p. 433-434) lamenta o fim dos festivais, que teve como decorrncia
negativa a perda de espao da msica na televiso um canal essencial para sua divulgao.
Mas, diante de tanto sucesso, por que acabariam? Ele reproduz trs respostas contundentes:
- a de Solano Ribeiro - porque a Rede Globo ficou cansada de resolver problemas polticos.
A Globo de desinteressou por festival. Preferiu parar e parou;
- a do integrante do MPB-4, Magro - a diferena entre os festivais da Record e os que se
fizeram depois que naqueles, a msica mandava. Quando o processo se inverteu, acabou;
- a da historiadora ngela Gomes quando o Presidente Geisel tomou posse, a luta estava
vencida. No havendo mais clima poltico, no havia mais o pano de fundo que animava os
festivais, o pano de fundo da resistncia ao regime militar.
Nessas explicaes, percebemos a poltica e a ideologia nitidamente alterando as
prticas sociais e discursivas. Mello ainda comenta que mesmo as tentativas de reedio dos
festivais nas dcadas posteriores no atingiram o sucesso esperado.
O fim dos festivais propiciou regionalismos musicais: Novos Baianos e uma safra
de nordestinos (Alceu Valena, Geraldo Azevedo, Vital Farias, Quinteto Violado etc); o
profcuo Clube da Esquina mineiro, de Fernando Brant, L Borges, Toninho Horta, Beto
Guedes, Tavinho Moura, influenciados pela figura de seu dolo Milton Nascimento; no sul
destacaram-se Kleiton e Kledir; no centro-oeste, Tet Espnola e no norte a cantora Faf de
Belm; no sudeste, Raul Seixas, Rita Lee, Secos e Molhados, Tim Maia, Tony Tornado, Joo
Bosco, Gonzaguinha e Luiz Melodia, mantendo em cena Chico, Caetano, Gil, Roberto e
Erasmo Carlos, Jorge Benjor. O samba voltou a ter prestgio, por mrito principalmente de
grandes cantoras como Alcione, Clara Nunes, Beth Carvalho, Dona Ivone Lara e de
compositores-cantores como Joo Nogueira. A crtica social, o humor e o resgate da
malandragem ficaram por conta de Dicr e Bezerra da Silva, acompanhados pelo experiente
Moreira da Silva (SEVERIANO, 2008).
Chico Buarque um captulo parte dentro da histria da msica popular
contempornea e j foi tema de inmeros trabalhos acadmicos, livros e filmes. Aqui
destacamos, apenas, o comentrio de Mariz (2006, p. 207), pertinente a esta pesquisa:
97

O novo Chico Buarque, depois da volta da Itlia, continuou a produzir bastante,
utilizando letras longas do gnero francs e jogos de palavras de muito efeito. O
cantor aprimorou-se tambm, melhorando a sua dico e com maior personalidade.
Os temas tornaram-se nitidamente sociais, agradando-lhes sobretudo comentar o
penar cotidiano do operrio, a rotina montona, as ms condies de trabalho, a
indiferena geral pelo seu sofrer. A linguagem tornou-se mais sutil, menos agressiva
do que na fase Roda Viva, e talvez tambm mais sincera, o que lhe deu maior
credibilidade. A msica ganhou mais corpo, com ritmo mais incisivo, mas a melodia
continua limitada s possibilidades de sua pequena voz de intrprete.
[...] o melhor desse ciclo Construo, histria do operrio que morreu na
contramo atrapalhando o trfego, tragdia do cotidiano, inimitvel em sua
singeleza e, ao mesmo tempo, com grande poder dramtico. O poema excelente,
revela preocupao com a poluio e, em sua monotonia obsessiva e diminuta
tessitura, a msica transmite um sincero protesto contra a desumanidade crescente
da vida nos grandes centros urbanos (no s no Brasil, como no mundo inteiro).

Sobre as letras de canes dos anos 60 e 70, Augusto de Campos (apud
PERRONE, 1988, p. 20) frisa que em fins da dcada de 60 a poesia brasileira comeou a
cantar, j que a poesia da msica popular foi melhor do que a poesia escrita. Alm do que,
os melhores compositores dos anos 60 e 70 instituram uma tradio de poeta-compositor
que permanece nos anos 80, embora com menor intensidade.
Na segunda metade da dcada de 70, intelectuais e artistas continuavam
externando sua insatisfao com o regime e tentando aproveitar o pequeno espao que surgia
com a abertura poltica. Para Giannotti (2007, p. 219), a caracterstica desses anos foi a
variedade de ritmos e estilos, retratada em Meu caro amigo, de Chico Buarque: aqui na terra
esto jogando futebol, tem muito samba, muito choro e rockn roll. Ele ainda destaca que as
msicas de protesto, como Apesar de voc ou a mais trgica Clice, eram cantaroladas por
todos aqueles que sonhavam construir uma realidade sem Ditadura Militar.
Um novo tipo de rock brasileiro BRock renasceu na dcada de 80 no Rio de
Janeiro com uma gerao que teve como apoio inicial a experincia original que comeou na
praia do Arpoador e continuou na Lapa: o Circo Voador. Essas instalaes foram palco de
manifestao artsticas de diferentes gneros (teatro, msica, circo), abrindo espao para
veteranos como Chico Buarque e Caetano Veloso e incentivando iniciantes como Lulu
Santos, Paralamas do Sucesso, Baro Vermelho, Tits, Legio Urbana, RPM, Kid Abelha e os
Abboras Selvagens, Blitz, Lobo, Ritchie. Embora diferentes, alguns mais comportados,
outros mais audaciosos e irnicos [...] esses roqueiros dos anos 1980 apresentavam quase
sempre um texto potico bem-humorado, mas, nem por isso, menos contundente (CALDAS,
2010, p. 91). Segundo Mariz (2006), eles representavam a continuao da cano de protesto,
transcendendo o aspecto poltico-ideolgico. Ele ainda cita Renato Russo, Cassia Eller, Chico
Science e Cazuza este ltimo com peas mordazes, pungentes e at mesmo violentas, em
protesto contra a hipocrisia da sociedade moderna brasileira.
98

A msica sertaneja, que no tinha sado totalmente de cena, no final da dcada de
80 se consolidou em duas tendncias: a tradicional (Tonico e Tinoco, Inezita, Almir Sater,
Renato Teixeira, Pena Branca e Xavantinho) e os modernizadores (Milionrio e Z Rico,
Srgio Reis, mas cuja exploso se deu com Chitozinho e Xoror, seguidos por Zez di
Carmargo e Luciano, Leandro e Leonardo etc.).
Nos anos 90, o Brasil redescobriu os ritmos nacionais e a msica regional,
principalmente do Norte e Nordeste, com destaque para a msica sertaneja, o ax music (afro-
pop baiano) e, fortemente, o pagode (Zeca Pagodinho, Jorge Arago, Almir Guineto). Em
outra vertente, o rap, vindo dos guetos com um violento discurso, conquistou a classe mdia
urbana junto com a msica techno. Esta praticamente no tem letra, mais instrumental,
centrada na performance do DJ, com variaes como house, disc-music, trance ou, como
tambm so conhecidas, em um misto de ironia e crtica, bate-estaca. Algumas msicas de
dcadas anteriores passaram a ser consideradas clssicos da MPB e vrias foram regravadas
com um formato pop-MPB. A disputa por espao com a msica americana se acirrou, com
apoio das grandes gravadoras e de suas tcnicas mercadolgicas de penetrao e divulgao
mundial. O uso da internet modificou hbitos tambm no Brasil, inclusive de acesso a
msicas, o que se intensificou a partir da virada para o sculo XXI.
Dentre as novas influncias surgiu o funk (originrio da comunidade negra
americana). A simpatia e a identificao imediata pelos negros brasileiros facilitaram sua
disseminao e chegada rpida classe mdia. Entretanto, boa parte dessa nova verso deixou
de lado os temas sociais, dando preferncia aos sexuais. Vianna (1988) dimensiona esse
movimento ao apresentar dados: no Rio de Janeiro eram realizados em cada fim de semana
cerca de 700 bailes funks, com pblicos acima de duas mil pessoas em boa parte deles.
Na musica alguns casos isolados continuaram utilizando a msica como veculo
para desenhar um retrato da desigualdade social do Brasil, do preconceito racial, do
desemprego, da falta de perspectiva dos moradores das favelas (NEVES, 2006, p. 259),
como o grupo de hip hop paulista Racionais MCs. Eles escolhem minuciosamente os veculos
para os quais dariam entrevista, normalmente apenas rdios comunitrias e canais educativos,
pois se recusam a falar com emissoras que apoiaram a ditadura. Tambm criaram sua prpria
gravadora para produzir e lanar seus discos, chegando a vender um milho de cpias do CD
Sobrevivendo no inferno em 1998 caso recorde na produo independente.
Completando o cenrio de ritmos atuais, mas sem uma corrente preponderante,
esto o ax, o reggae, o pagode, o forr e os velhos samba e rock. O rap, com letras bem
humoradas e de forte apelo ertico, faz sucesso, enquanto a polcia tenta barrar algumas que
99

fazem declarada apologia a drogas e violncia. Em sentido diametralmente oposto, a msica
religiosa de padres modernos como Marcelo Rossi destaca-se na vendagem de discos.
A exemplo do mundo globalizado, muitas so as influncias. As criaes se
mesclam, com espao para todos, cada qual em sua tribo, mas sem elementos que concentrem
os interesses gerais. A esse respeito, Albin (2004, p. 357) alerta que a nossa msica to
descentralizada e diversificada atualmente que qualquer aparente inrcia no pode ser mais
do que enganosa estreiteza de viso, pois em um de seus recantos podem estar acontecendo
movimentos que podem levar a novos e inesperados caminhos. Essa breve histria da msica
brasileira apresentada aqui um verdadeiro exemplo da unidade orgnica nessa cultura
mltipla, que merece e deve ser estudada e compreendida, como disse Alfredo Bosi:
Plural sim, mas no catico, o mapa das subculturas e interculturas do Brasil calca-
se sobre as linhas de fora da nossa diviso social. Fazer o seu levantamento e
divisar no claro-escuro do cotidiano as relaes entre vida simblica, economia e
poltica recusar-se a cair na tentao do absurdo que nos ronda mal deitamos os
olhos nas manchetes dos jornais (BOSI, 1989, p. 15).

3.3 Msica, trabalho e o malandro

Ao discorrer sobre a histria da msica propositalmente destacamos alguns
aspectos sociopolticos que servem de conexes para os temas trabalho e trabalhador, mas
identificamos poucas menes especficas sobre tais assuntos. Encontramos, sim, a
malandragem, que amplamente abordada na antropologia e na sociologia tambm recorrente
quando na msica popular brasileira. Vasconcellos (apud OLIVEN, 1982, p. 32)
52
a descreve:
Enquanto a maioria da populao obrigada a ingressar na produo e viver de um
trabalho mais ou menos regular, submetendo-se s exigncias da labuta em
conformidade com o cdigo ideolgico dominante, o malando sublinha nosso
cancioneiro popular parece ter um destino social mais brando, dando aqui e ali um
jeitinho no aperto, atravs da sua irresistvel picardia e da sua visagem sedutora.
Embora seja a cama uma folha de jornal; o cortinado, um vasto cu de anil; o
despertador, um guarda civil, ele sempre arruma uma sada para a penria, como
sugerem Noel e Kid Pepe em O orvalho vem caindo.

Adorado ou rechaado, mas amplamente cantado e mencionado em diferentes
enfoques, o malandro aparece mais como um personagem reverenciado pela cultura brasileira,
um mito, do que como uma anlise da extenso do trabalho ou do no-trabalho, decorrente
das discrepncias da sociedade urbano-industrial. Existem pesquisas especficas sobre o
malandro na msica
53
, o que no o nosso foco. O corpus dessa pesquisa no inclui msicas

52
VASCONCELLOS, Gilberto. Yes, ns temos malandro. In: Msica popular: de olho na fresta. Rio de Janeiro:
Graal, 1977, p. 104.
53
Citamos como exemplo O fio da navalha, malandragem na literatura e no samba, de Dealtry (2009); ou ainda
Oliven (1997), Tinhoro (1998).
100

sobre a malandragem quando a aborda por outros aspectos que no a meno explcita da
atividade de trabalho ou do personagem trabalhador. Neste referencial terico abordaremos
brevemente essa conceituao do malandro para tambm situar as anlises posteriores.
Para DaMatta (1997, p. 42), o mito, assim como o ritual, so dramatizaes ou
maneiras cruciais de chamar ateno para certos aspectos da realidade social, facetas que,
normalmente, esto submersas pelas rotinas, interesses e complicaes do cotidiano. O
malandro brasileiro um desses mitos. Ele um ser deslocado das regras formais, com jeito
de andar, falar e se vestir individualizados, completamente avesso ao trabalho, fatalmente
excludo desse mercado. O oposto dele o ator das paradas militares e dos rituais da ordem,
no qual o importante o exterior, a hierarquizao e a conduta. O malandro vive nos
interstcios do sistema, pois, ao contrrio do heri, se tentar dominar a estrutura do poder,
sobrepondo-se a ela, acaba por ser por ela reabsorvido. No universo da malandragem, o que
conta a voz, o sentimento e a improvisao: aquilo que, em nossa sociedade, definido
como pertencente ao corao e ao sentimento. [...] o corao que inventa as regras
(Ibidem, p. 265). DaMatta ainda apresenta gradaes da malandragem, que vo desde um
estgio no qual socialmente aceita, sendo vista como esperteza e vivacidade, at o extremo
do desonesto, passando a viver de golpes, tornando-se um bandido.
Na msica, o malando e a malandragem surgiram a partir de 1920. Segundo
Oliven (1982), na dcada de 30 a malandragem foi retratada como estratgia de sobrevivncia
e concepo de mundo, pois o trabalho representava sofrimento, sendo intil para as classes
subalternas. Nas letras, o trabalho aparecia como destino, sendo que a salvao se dava pela
malandragem e no pelo trabalho. O malandro era valente e esperto para sempre escapar das
confuses nas quais se metia, tinha categoria e estilo e sempre achava um otrio para dar um
golpe. Faziam parte de sua realidade o jogo, a aposta e a sorte. Ele era um heri sem carter,
orgulho da raa brasileira, mas que, por vezes, se tornava perigoso com sua navalha. Os pares
antitticos malandro/otrio eram constantemente mencionados, o trabalho representava uma
instituio da qual se devia fugir e o prazer era encontrado com as mulheres.
O Bairro do Estcio, espcie de limite da expanso do velho centro da cidade na
direo da zona norte do Rio, tendo surgido na segunda metade do sculo XIX [...]
foi abrigo desde o incio de uma populao proletria e de pequeno comrcio e
atividades artesanais. A proximidade com a zona de prostituio do Mangue, porm,
atraa para os seus muitos bares nas vizinhanas do Largo do Estcio os bambas da
zona, isto , os tipos especiais de empresrios que viviam graas a seus dotes de
esperteza ou valentia da explorao do jogo ou das mulheres. Esse tipo de
personagem, poca tambm conhecido por bam-bam-bam e na linguagem da
imprensa chamado de malandro , constitua na realidade produto da estrutura
econmica incapaz de absorver toda a mo de obra que nessa rea urbana crtica se
acumulava. (TINHORO, 1998, p. 291).

101

Para Wisnik (2006), nos anos 20 e 30 havia uma negao moral do trabalho e da
conduta exemplar que surgiu no ethos do samba, mas que segundo o autor, seria mais um
antiethos. E a negativa tica viria acompanhada de entrega ao prazer da dana, do sexo e da
bebida, com um orgulho da vadiagem, correspondendo a uma tica oculta, uma vez que a
afirmao do cio para o negro a conquista de um intervalo mnimo entre a escravido e a
nova e precria condio de mo de obra desqualificada e flutuante (Ibidem, p. 119). Wisnik
afirma que a esfera do trabalho no estava ausente, como poderia parecer, mas projetava-se na
msica como uma imagem invertida, pois o principal personagem o operrio era ofuscado
pelo malandro, com sua rtmica sincopada, buscando uma identidade no quadro da sociedade
de classes que estava se formando.
Com a instaurao do Estado Novo e a apologia ao trabalho feita por Getlio
Vargas, a figura do malando passou a ser non grata, devido s recomendaes de exaltao ao
trabalho. A sua regenerao se dava principalmente por influncia da famlia ou de uma
figura feminina. Do fim deste regime at a segunda metade da dcada de 60 incio de nova
ditadura a classe mdia incorporou o tema e, segundo Oliven (1977, p. 59-60), Chico
Buarque assinou o atestado de bito do autntico malandro. Com Homenagem ao Malandro,
cantou a falncia do malando pra valer que teve que se inserir nas malhas do processo
produtivo: aposentou a navalha, tem mulher e filho e, pasmem, at trabalha tendo de se sujeitar
aos trens da Central. Mas, apesar do reduzido espao social que ainda restava vadiagem, a
malandragem permaneceu como um dos polos de identidade nacional (OLIVEN, 1977).
O malandro adquiriu outro perfil o regular oficial que j no era mais das
classes exploradas, tornando-se figura a ser combatida por ser um sinnimo de corrupo
institucionalizada (contando com o aparelhamento institucional a seu lado), de lucros
abusivos e da certeza que os trabalhadores continuariam a ser explorados, conforme explica
Dealtry (2009). Oliven (1977, p. 73), ento, constata:
O que parece caracterizar o Brasil justamente o fato de ser uma sociedade de
imensas diferenas sociais e econmicas, na qual se verifica uma tendncia de
transformar manifestaes culturais em smbolos de coeso social, que so
manipulados como formas de identidade nacional.


3.4 A msica como cultura, consumo e hegemonia

No captulo 1 abordamos discurso, ideologia e poder. Aqui complementamos com
aspectos especficos da msica, de seu consumo e hegemonia.
102

Conforme relatamos, a msica popular teve grande influncia na sociedade
brasileira, sendo que o contedo semntico das letras adquiriu particular importncia em
determinados perodos histricos. A partir da assertiva de Caldas (2010, p. 67), podemos
inferir a relevncia da letra da cano pelos efeitos que pode gerar:
Uma coisa, no entanto, certa: na poca dos militares, havia um maniquesmo muito
grande por boa parte da imprensa e da crtica cultural. Tudo, mas tudo mesmo,
passava sempre pela anlise ideolgica do discurso. O pas vivia uma espcie de
doena persecutria das ideologias.

Alm desse aspecto ideolgico, Wisnik (2006, p. 115) destaca outra dicotomia:
tradicionalmente, um dos ns da questo poltica na msica esteve na separao, levada a
efeito pelos grupos dominantes, entre a msica boa e a msica m, entre a msica
considerada elevada e harmoniosa, por um lado, e a considerada degradante, nociva e
ruidosa, por outro. Para o autor, isso se deve ao fato de a msica ser um dos cdigos
ideolgicos atravs dos quais a contestao e as diferenas so naturalmente mostradas
socialmente, em contraste com a desejada imagem de harmonia social e poltica perseguida
pelos grupos dominantes. Atualmente, em maior intensidade, a industrializao do som e a
hegemonia do capital multinacional reforam essa questo. O capital multinacional no cogita
a disseminao da msica de alto nvel ou de sonoridades divergentes, mas a homogeneizao
das expresses musicais de acordo com seus interesses. So esses objetivos, ento, que ditam
os ritmos da moda.
Nos pases capitalistas o modo de produo que determina a hierarquizao da
sociedade em diferentes classes, logo, a cultura tambm se constitui em uma cultura de
classes. Com a cultura musical no seria diferente. Tinhoro (1998) elabora habilmente esse
aspecto brasileiro em Histria social da msica popular brasileira que traz a viso que
tambm assumimos nesta pesquisa. Segundo esse autor, a anlise da msica popular urbana
no Brasil indica que o que se chama de cultura em uma sociedade diversificada como a nossa
a reunio de vrias culturas correspondentes realidade e ao grau de informao de cada
camada em que a mesma sociedade se divide (Ibidem, p. 9). Simplificadamente, ele afirma
que a cultura poderia ser subdividida nos planos do dominador e do dominado: das elites
detentoras do poder poltico-econmico e das diretrizes para os meios de comunicao que
a cultura do dominador e a cultura das camadas mais baixas do povo urbano e das reas
rurais, sem poder de deciso poltica que a cultura do dominado (Ibidem, p. 9-10). No
caso especfico do Brasil, ainda existe outro nvel de dominao, no qual o prprio dominador
torna-se dominado, j que o detentor do poder poltico no coaduna com quem tem a
103

capacidade de deciso econmica esta normalmente internacional. Consequentemente, as
camadas mais baixas so duplamente dominadas.
Tinhoro (1998) ainda destaca outro aspecto importante de dominao: o ponto de
vista da cultura o traduzido pela cultura da elite, que detm as instituies oficiais, e o da
classe mdia que tambm se apresenta como consumidora da indstria cultural e que se
identifica mais com a elite do que com o povo ambas ligadas a modelos estticos
importados. Esses pontos de vista no so os mais representativos do pas como um todo, j
que no traduzem a realidade da maioria do povo urbano e rural. A cultura da camada mais
pobre , novamente, duplamente assolada.
Assim, existem dois vetores a serem considerados na cultura brasileira: de cima
para baixo e do exterior do pas para seu interior. Os meios de comunicao e de lazer tm o
objetivo capitalista estrito de obteno de lucro (Ibidem, p. 11). Sua dominao lhes permite
escolher qual a msica urbana produzida pelos grupos sero capazes de pagar pela sua
divulgao nos meios eletrnicos. Apenas esses tm a oportunidade de disseminao e de
serem escolhidas pelo pblico.
Esse colonialismo cultural estrangeiro, na rea da msica popular, imposto ao
povo do pas economicamente dominado [...] sob a forma de duas realidades: a de
carter econmico, propriamente dito, representada pela circunstncia de a msica
popular destinada ao lazer urbano se prender a um complexo industrial
eletroeletrnico de grande peso na economia mundial; e a de carter ideolgico,
representada pelo fato de a msica popular, graas s novas modas fabricadas por
tais grupos industriais, projetar para os consumidores subdesenvolvidos uma ideia
de modernidade, de conquista de status e de integrao no que de mais novo se
produz no mundo (TINHORO, 1998, p. 12).

Observamos que esse processo iniciou-se de forma rudimentar na manipulao
ideolgica de catequizao indgena na descoberta do Brasil, utilizando msica e instrumentos
musicais da poca que causavam admirao nos nativos. Desde ento, a produo musical e
sua divulgao passaram por diversos estgios, criando classes trabalhistas, ampliando sua
rea de atuao, abrindo e desenvolvendo mercados consumidores, numa nova catequizao
cultural intrinsecamente orientada pelos interesses do capital.
At o fim do sculo XIX, a comercializao da msica identificada como popular
foi feita estritamente atravs da venda de partituras para piano, que, segundo Tinhoro (1988,
p. 247), j envolvia um complexo de interesses limitado: o do autor (isoladamente ou com
parceiros, geralmente letristas), o do editor-impressor da msica (reduzida a smbolos
reproduzidos no papel) e o dos fabricantes de instrumentos musicais, cujas vendas aumentavam
maneira que a msica destinada ao lazer urbano se popularizava. A indstria fonogrfica
brasileira no incio do sculo XX criou outra classe de trabalhadores, que tambm tinham seus
104

interesses: os cantores de disco, recrutados no teatro de variedades, cafs-cantantes, circos e
bandas (SEVERIANO, 2008). Com as gravaes, a produo popular ampliou sua base
artstica e industrial, gerando a profissionalizao dos cantores, a maior participao de
instrumentistas, a necessidade do maestro, do arranjador e do diretor artstico e o surgimento
das fbricas que demandavam capital, tcnica e matria prima (TINHORO, 1988).
O resultado dessa expanso da base industrial-comercial do produto msica
popular em medida muito maior do que o de sua parte artstico-criativa foi que, em
poucos anos, os critrios da produo em tal campo passaram da qualidade artstica
do produto para suas possibilidades comerciais. Isto queria dizer que, embora
enquanto criao artstica devesse reger-se por padres estticos, a msica popular
passou em sua produo a reger-se pelas leis do mercado (Ibidem, p. 248).

Na primeira dcada sculo XXI, a msica brasileira passou por uma grande
renovao. Pelo lado do pblico, a tecnologia ampliou a liberdade de escolha e de acesso
msica, com a facilidade em baix-las da internet, gravar em CDs caseiros ou em music
players portteis. Pelo aspecto da produo, esses mesmos fatores levaram ao comrcio ilegal
em larga escala, inclusive em nveis internacionais, queda vertiginosa da venda de CDs e
desestabilizao do mercado fonogrfico, o que contrasta com as exigncias cada vez mais
rgidas das gravadoras de produo rpida, popular (no sentido de facilmente captada pela
grande massa) e pasteurizada em formatos pr-concebidos de sucesso. As msicas so
descartveis, com durao mxima de dois anos, impulsionadas por letras de contedos rasos.
A tecnologia tem tido papel crucial neste cenrio. Como afirma Castro (2007),
consumir msica consumir tecnologia. A estranheza causada pelas experincias iniciais com
a captura e a reproduo do som por meios tcnicos na primeira metade do sculo passado
ficaram apenas na histria. Atualmente, o som gravado ocupa um lugar de destaque na cena
contempornea, e ouvir gravaes de msica se tornou uma prtica emblemtica do cotidiano
de parcelas significativas das populaes do planeta, reunidas nos centros urbanos (Ibidem,
p. 213). Segundo Amaral (2010, p. 273), em decorrncia dos baixos custos de informtica e
socializao dos meios de produo do CD, surgiram pequenos selos e pequenas gravadoras
que aglutinam boa parcela da produo independente, espalhando-se fora do eixo Rio-So
Paulo e dificultando o acesso do pblico em regies do pas, que no a de sua produo.
Esse panorama geral est sintetizado na reproduo de parte de uma entrevista
concedida por Paulo Csar Pinheiro
54
em 2003. Ao ser perguntado sobre o que de novo estava
surgindo no Brasil que o atraa, respondeu criticamente:
Adianta citar? Voc conhece Pedro Amorim? Roque Ferreira? No adianta, o
reprter no vai nem escrever isso, no interessa, no chama ateno de ningum.

54
Amaral (2010) reproduz esse trecho da entrevista concedida por Paulo Csar Pinheiro Luiza Nascimento, do
jornal on-line A Nova Democracia.
105

[...] Hoje existem mais selos independentes do que gravadoras. E 90% da msica de
qualidade so produzidas pelos selos independentes. Gravadora para Zez de
Camargo e Luciano, ou seja, produto para vender e no ano seguinte ningum sabe o
que aconteceu; descartvel, no histria, no arte. No msica,
entretenimento. Arte atemporal e entretenimento temporal. Por isso, os que
formaram a nossa identidade esto a, at hoje (AMARAL, 2010, p. 271-272).

Tatit (2004) reitera que realmente h esprito de excluso no mundo da msica
popular quando algumas modalidades cancionais de ordem passional, temtica ou enunciativa
so segregadas, e em certa medida, estigmatizadas pelas formas hegemnicas no mercado ou
pelas formas de maior prestgio no mbito da elite popular. Ao chegar a um padro de msica
com certa estabilidade de vendagem, sonegam-se oportunidades para outros tipos tradicionais
ou modismos at que a vitalidade (leia-se rentabilidade) das primeiras entre em extino.

3.5 Estado da arte dos estudos sobre msica a partir da Semitica, ACD e GSF

A cano, a letra, a melodia e a msica tm sido objeto de estudo em diversos
enfoques, teorias e reas de conhecimento. Utilizamos alguns deles, inclusive, para compor
esse captulo com conceitos fundamentais da msica, sua histria, vnculo com o trabalho e
com a malandragem e a indstria na qual est inserida. Entretanto, se considerarmos os
aspectos relacionados diretamente Semitica, ACD, GSF e ao Sistema de Avaliatividade
foram poucas as obras localizadas. A seguir apresentaremos os estudos que, de alguma forma,
so correlatos a essa pesquisa.
Van Leeuwen, em Speech, music, sound (1999), contesta o purismo semitico de
tratar discurso, msica e outros sons separadamente na teoria. Ele procura contribuir para a
criao de um vocabulrio para abordar tal integrao e explorar suas ramificaes e
potenciais. De fato, ele parte do que denomina recursos semiticos e elabora uma semitica
do som, com objetivo de fazer-nos escutar: Oua a cidade como se fosse msica e msica
como se fosse a cidade, ou o discurso como se fosse msica e a msica como se estivesse
falando com voc. Afinal, esta escuta s pode ser feita por voc, leitor (Ibidem, p. 4)
55
.
Uma questo interessante a qual ele d destaque como os cdigos de uma
concepo particular de linguagem surgem e quem os cria, destacando que a alterao desses
cdigos (como e quando necessrias) no est na agenda. As regras so tratadas como
simplesmente estando l, funcionando em alguns contextos como nos burocrticos de
forma impessoal e sem questionamentos. Em outros, como na poesia, na publicidade ou em

55
Listen to the city as though it was music and to music as though it was the city, or to speech as though it was
music and to music as though it was speaking to you. This listening can, in the end, only be done by you, the
reader. (Traduo nossa).
106

conversas entre crianas, diferente: no existem regras to rgidas e especficas e qualquer
poro da linguagem pode se tornar um aspecto semitico. Van Leeuwen (1999) parte deste
raciocnio para ressaltar que isso tambm possvel na msica, pois alguns msicos tm
esprito burocrtico enquanto outros se prendem menos ao contexto. E o mesmo ocorre com
espectadores, ouvintes e leitores: alguns se utilizam de recursos de interpretao e de
conexes intertextuais que estiverem ao seu alcance para criarem suas prprias e novas
interpretaes e conexes, enquanto outros simplesmente o fazem de acordo com os livros
principalmente nos contextos educacionais, caso se desejem boas avaliaes.
Ao explorar os recursos semiticos sonoros, o autor explora o que considera como
os seus seis maiores domnios: perspectiva do som (baseando-se nos conceitos de distncia
social mapeados por Hall)
56
, ritmo e tempo do som, timbre de voz e modalidade, interao de
vozes, melodia e qualidade. Todos so aspectos do som comuns ao discurso, msica e a
outros sons, cujo estudo permite investigar como esses recursos podem ser usados para dizer,
fazer e interpretar textos sonoros.
No que tange multimodalidade, ainda h poucos trabalhos consagrados sobre a
parte exclusivamente sonora e a metodologia para sua anlise totalmente diferenciada.
Mesmo em sua obra mais recente sobre multimodalidade, Kress (2010) apenas menciona as
diferenas sobre a percepo sonora, sem, entretanto, foc-las como objeto de anlise: o som
recebido atravs de capacidade de escutar, enquanto o material grfico e escrito, pela
habilidade fisiolgica da viso. O som oferece recursos como variaes de energia (altura ou
suavidade) que podem ser utilizadas para produzir tenses alternadas dos elementos de ritmo
e acentuao, que produzem a organizao do discurso (falado) e a acentuao das palavras,
tom das linguagens e entonao. Kress (2010) destaca que a fala tem qualidade voclica,
durao e silncio, elementos que so utilizados para marcar informaes dadas e novas das
entidades semiticas e das unidades de informao. A anlise do autor sobre esse tema
evoluiu at tal ponto, mas no chega a aplicar msica ou mesmo a teorizar sobre os
elementos semiticos ou multimodais desta.
No Brasil, o principal pesquisador que aborda semioticamente a msica Luiz
Tatit (2001, 2004, 2007a, 2007b; TATIT; LOPES, 2008). Ele ressalta a lacuna deixada pela

56
Van Leeuwen se refere a Hall (HALL, Edward. The hidden dimension, New York: 1966), que demonstrou que
o ser humano, bem como os animais, mantm um conjunto de barreiras invisveis que variam de acordo com o
maior ou o menor grau de afinidade. Hall mapeou distncias, enquadramentos e voz. A zona de distncia
pessoal aquela na qual podemos tocar a outra pessoa; a distncia social mais para interaes formais ou de
trabalho, na qual mantemos a distncia equivalente a um brao (esticado) da outra pessoa; a distncia pblica
para interaes de grupos formais, demonstrando que o outro estranho e deve permanecer como tal. Para
detalhes, ver Van Leeuwen (1999, p. 12, 24), onde ele especifica as distncias em polegadas e ps.
107

no incluso da semitica nos estudos, j que ela mal participa da formao dos estudiosos
devotados anlise dos textos em nosso pas e o que mais grave nem chegue ao
conhecimento desses especialistas [...] (TATIT, 2001, p. 13). Na introduo de Semitica da
Cano (TATIT, 2007a, p. 12) j destaca que:
a nica coisa comparvel ao desconhecimento e ao descaso dos semioticistas com
relao cano (que representa, no Brasil, uma fora especial de transformao
esttica) o mesmo desconhecimento e o mesmo descaso dos cancionistas em
relao semitica (que, depois da ascenso e queda do formalismo, parece ser a
nica disciplina em busca dos realizveis que engendram as linguagens realizadas).

O trabalho de Tatit comeou com a anlise semitica das letras (2001) e passou,
em um segundo estgio, anlise semitica da cano como um todo, melodia e letra.
Segundo Tatit (1997, p. 102), tudo fica mais claro e mais completo ao se verificar a
interdependncia entre a melodia e a letra da cano.
Na anlise da letra, Tatit (2001) se ateve ao plano do contedo, adotando o
modelo semitico desenvolvido por Greimas nas dcadas de 1970 e 80. Primeiro identificou
as categorias que regulam as interaes de elementos expressos na superfcie do texto, depois
passou para categorias mais abstratas, que pressupem outras at chegar num nvel profundo,
num trabalho denominado percurso gerativo da significao. Assim, conjuga-se o emprego
dos conceitos j consagrados pela teoria com uma constante reviso de sua coerncia e
rendimento numa descrio especfica (Ibidem, p. 17). A partir da anlise das letras, Tatit
reconstituiu as categorias implicadas nos nveis discursivo, narrativo (nos planos modal, mais
abstrato, e actancial
57
) e tensivo. Assim, Tatit tomou como base de anlise o percurso
gerativo da significao e de sintaxe modal e narrativa. Esse modelo foi seguido por
orientandos de mestrado seus, como Monteiro (1997), que props solues para a aplicao
desse modelo de percurso gerativo ao discurso musical, situando tal proposta analtica dentro
da evoluo da musicologia e da semitica francesa.
Num segundo estgio, Tatit (1997, p. 7) percebeu que o modelo semitico vem
reclamando presena da poro musical necessria a qualquer reflexo consequente sobre a
construo do sentido e adotou critrios rtmicos e temporais de anlise da sintaxe cancional
(determinaes meldicas e lingusticas) e da compatibilidade entre elas. Esse trabalho
continuou em Elos de melodia e letras (TATIT; LOPES, 2008), no qual ps em prtica um

57
Aqui o conceito de modal refere-se a um plano mais abstrato, enquanto que o plano actancial o plano no qual
se processa a interao dos actantes considerados como funes narrativas, no qual esses actantes demarcam
uma posio sintxica no quadro narrativo geral, enquanto ao mesmo tempo definem-se por uma configurao
modal (TATIT, 2001).
108

mtodo de construo de variados sentidos da cano atravs de modelos de integrao de
melodia e letra.
No doutorado, Tatit (2007) elaborou uma anlise dos contedos emocionais que
transitam da melodia para a letra na cano. Ele fez uma anlise lingustica e musical e
explicou que a identidade destes dois actantes pode se manifestar na atrao que um
personagem exerce sobre o outro e/ou na tendncia dos temas meldicos a se repetirem. Ele
traou as diretrizes especficas para a descrio meldica a partir dos princpios semiticos
que fundamentam a anlise da letra e da produo de sentido, alm de delimitar claramente
conceitos usados nas anlises de canes, como tematizao, passionalizao e
figurativizao.
Podemos dizer que o resultado obtido por Tatit complementa o trabalho de Van
Leeuwen (1999), embora este no seja citado como fonte nas referncias. Ambos se utilizam
de diferentes tipos de anlise conjugada de letra e som.
Dealtry (2009) fez um recorte no tema da malandragem observando-a atravs da
literatura e do samba. Perrone (1988) elaborou um estudo msico-literrio das realizaes
poticas da MPB, analisando detalhadamente letras, mas sem o enfoque semitico. Oliven
(1982), em um dos captulos de Violncia e Cultura no Brasil, fez um relato da origem da
malandragem no Brasil e de sua evoluo, assinalando com msicas seus diversos perodos.
Nessa linha, tambm abordou alguns aspectos sobre o trabalho e o trabalhador, tendo sido,
ento, o artigo que localizamos que mais se aproxima da temtica dessa nossa pesquisa.
A musicista Renata Mattar seguiu outra vertente. Ao longo de mais de dez anos,
ela pesquisou comunidades que ainda trabalhassem em mutiro utilizando-se da msica na
lida. O Servio Social do Comrcio de So Paulo (SESC SP) produziu o cd Cantos de
trabalho, a ttulo de disseminao desse aspecto da cultura brasileira coletado no trabalho da
pesquisadora. As cantigas do CD so das descascadeiras de mandioca de Porto Real do
Colgio (Alagoas), das colhedoras de cacau de Xique-Xique (Bahia), das fiandeiras de
algodo do Vale do Jequitinhonha (Minas Gerais), entre outras (MARIA, 2007).
At o fim da coleta de dados dessa pesquisa, no tnhamos identificado outros
trabalhos que se utilizassem da abordagem da ACD, da GSF e da avaliatividade na anlise de
letras de canes, tampouco pesquisa que se concentrasse em canes cujos temas foquem o
trabalho e/ou o trabalhador.

109

CAPTULO 4 - METODOLOGIA

Tudo que os homens fazem, sabem ou experimentam s tem sentido na medida
em que pode ser discutido, segundo Arendt (2003, p. 12). Podemos dizer que essa discusso
acontece sob a forma de textos multimodais, verbais e no verbais. Essa tese um exerccio
de reflexo e discusso sobre textos, discursos e contextos relativos representao do
trabalho e do trabalhador em letras de canes da msica popular brasileira. Neste captulo
apresentamos a estratgia metodolgica, a especificao do corpus e o mtodo de anlise
utilizados.
A ACD considerada por Chouliaraki e Fairclough (2007, p. 16) tanto como
teoria quanto como mtodo: um mtodo para anlise das prticas sociais com particular
considerao aos seus momentos de discurso, que tornam concretas as construes tericas do
discurso na vida social da modernidade tardia, cujas anlises tambm contribuem para o
desenvolvimento e elaborao dessas prprias construes tericas. Considerando o modelo
tridimensional de Fairclough (2001a), fizemos anlises em suas trs dimenses: texto, prtica
discursiva e prtica social:
- Texto - analisamos as letras das canes com o WordSmith Tools 5.0.
- Prtica discursiva e social na macroanlise, avaliamos as informaes sobre o contexto
social, poltico e econmico do perodo que corresponde gravao das 325 canes (1916
a 2010) e fizemos a categorizao por tpicos de codificao, de acordo com Fairclough
(2001a). Na microanlise, a prtica discursiva e social tambm foi considerada para
avaliao das entrevistas com compositores e representantes da comunidade interpretativa
das duas canes selecionadas.
Considerando os estratos de linguagem da LSF, nessa microanlise avaliamos a
lngua em seu contexto de cultura e de situao: nos nveis lxico-gramatical e semntico da
linguagem usamos a GSF; com o sistema de avaliatividade consideramos o nvel semntico
discursivo das letras das canes; e as entrevistas forneceram dados do contexto, permitindo
avaliao da prtica social e das circunstncias institucionais e organizacionais do evento
discursivo, do processo de produo e de consumo.
Conjugando teoria e mtodo, comeamos esse captulo retomando a metodologia
proposta por Fairclough (2001a) para a Anlise Crtica do Discurso, traando um paralelo
com as escolhas dessa pesquisa. Depois detalhamos o corpus e a estratgia.



110

4.1 Mais um pouco de ACD a anlise na prtica

Segundo Fairclough (2001a, p. 275), a prtica da ACD no deve seguir um
esquema predeterminado, pois no h procedimento fixo para se fazer anlise de discurso; as
pessoas abordam-na de diferentes maneiras, de acordo com a natureza especfica do projeto e
conforme suas respectivas vises do discurso. Apesar disso, ele sugere diretrizes sobre os
dados, as anlises e os resultados, ressaltando que, idealmente, esse deve ser um
empreendimento interdisciplinar.
A concepo de discurso de Fairclough (2001a) envolve interesses em diversos
aspectos do processo discursivo, a saber:
- nas propriedades dos textos;
- na produo, na distribuio e no consumo dos textos;
- nos processos sociocognitivos de produo e interpretao dos textos;
- na prtica social em vrias instituies;
- no relacionamento da prtica social com as relaes de poder; e
- nos projetos hegemnicos no nvel social.
A incluso desses aspectos na anlise propicia uma crtica discursiva apurada e
precisa de formas particulares de prtica social e suas relaes com a estrutura social. Em
nossa pesquisa adotamos essa abordagem multidisciplinar e consideramos esses diversos
interesses no processo discursivo.
Para Fairclough (2001a), em relao ao corpus, importante que os dados
selecionados sejam representativos da diversidade da prtica discursiva estudada e das
mudanas na prtica mediante diferentes tipos de situao. A dificuldade pontuada por ele
est em coletar um corpus que d acesso a processos de mudana, porque preciso tentar
incorporar perodos de tempos razoveis nos dados. Como detalharemos adiante, o corpus
selecionado abrange o perodo de quase um sculo, no qual pudemos correlacionar a produo
musical s mudanas sociais, polticas e econmicas.
Alm desses dados centrais, a amostra pode e deve ser complementada com dados
suplementares. O corpus pode ser ampliado atravs de julgamentos sobre aspectos de
amostras do discurso desse corpus. Uma das formas sugeridas por Fairclough (2001a) est na
utilizao de entrevistas, seja com pessoas envolvidas como participantes em amostras
selecionadas para anlise, seja para investigar a conscincia de pessoas sobre o investimento
ideolgico de uma conveno discursiva particular. O produto dessas entrevistas, painis ou
outra forma escolhida de seleo de corpus complementar incorpora-se ao inicial, devendo
111

permanecer aberto e com mais possibilidades de crescimento em resposta a questes que
surgem na anlise (Ibidem, p. 278). Em nossa pesquisa tambm observamos essas
consideraes e inclumos no corpus entrevistas com os autores e com alguns receptores de
uma determinada cano selecionada dentre as do corpus inicial.
O corpus coletado, ou parte dele, pode ser codificado em tpicos ou decomposto
em classes particulares de questes ou formulaes, a partir dos quais selecionado um
pequeno nmero de amostras de discurso para anlise detalhada. H momentos do discurso
onde h evidncias do que Fairclough (2001a, p. 281) chama de ponto crtico ou momento de
crise, que so especialmente significativos por indicarem formas reais pelas quais as pessoas
lidam com a problematizao das prticas. Seguimos essas orientaes e criamos tpicos
para codificar as letras de canes. Depois selecionamos uma amostra reduzida do discurso
(letra de duas canes) para ser analisada detalhadamente.
A anlise do material selecionado pode ser iniciada partindo do texto em direo
prtica social ou vice-versa, de acordo com os propsitos e as nfases da anlise, que se d em
trs dimenses: anlise das prticas discursivas, dos textos e da prtica social. Cada qual pode
se subdividir da seguinte forma, segundo Fairclough (2001a):
1. Anlise das prticas discursivas, no nvel da macroanlise, enfocando a intertextualidade e
a interdiscursividade das amostras do discurso;
a. Interdiscursividade especifica os tipos de discurso que esto delineados na amostra
discursiva em anlise.
b. Cadeias intertextuais especificam a distribuio de um tipo de amostra discursiva
pelos tipos de textos nos quais transformada.
c. Coerncia considera as implicaes interpretativas das propriedades intertextuais e
interdiscursivas da amostra.
d. Condies da prtica discursiva especificam as prticas sociais de produo e de
consumo do texto, associadas ao tipo de discurso que a amostra representa.
e. Intertextualidade manifesta levanta questes sobre o que est na produo do texto e
as caractersticas manifestas em sua superfcie, especificando o que os demais textos
esto delineando na constituio do texto em anlise e como isso ocorre. Deve-se
explorar, ainda:
i. Representao discursiva direta ou indireta, se a representao no outro texto est
claramente demarcada ou traduzida na voz do discurso representado;
112

ii. Pressuposio sugerida no texto, ligaes com textos principais de outrem ou
anteriores a este, se so sinceras ou manipulativas, se so polmicas ou se h
instncias de metadiscurso ou ironia.
2. Anlise dos textos microanlise da prtica discursiva, que pode abranger:
a. Controle interacional descreve as propriedades organizacionais gerais das interaes,
quem as controla e em que nvel, alm de verificar em que extenso assimetricamente
exercida por um participante;
b. Coeso mostra como as oraes e os perodos esto conectados no texto, as relaes
funcionais entre eles e seus marcadores coesivos;
c. Polidez as estratgias de polidez, negativa e/ou positiva, so usadas por quem e com
quais propsitos e o que sugerem sobre as relaes entre os participantes?
d. Ethos rene as caractersticas que constroem o eu e as identidades sociais que
envolvem o discurso;
e. Gramtica as trs dimenses gramaticais de transitividade, tema e modalidade, que
correspondem, respectivamente, s metafunes ideacional, textual e interpessoal, da
GSF;
f. Transitividade verifica se os tipos de processos e participantes esto favorecidos no
texto, as escolhas de vozes ativas e passivas e o quo significantes so as
nominalizaes dos processos;
g. Tema verifica se h um padro na estrutura temtica do texto para as escolhas dos
temas das oraes, se eles so frequentes e suas motivaes;
h. Modalidade verifica se h padres de grau de afinidade expressa com preposies ou
por meio da modalidade, seu significado para as relaes sociais no discurso e para o
controle das representaes da realidade;
i. Significado das palavras identifica a nfase nas palavras-chave e seu significado, se
elas so variveis e mutveis e o significado potencial como um modo de hegemonia e
foco de luta;
j. Criao de palavras avalia o contraste das formas de lexicalizao dos sentidos com as
de outros textos, seus significados terico, cultural, ideolgico e intertextual;
k. Metfora caracteriza as metforas da amostra em contraste com as de sentidos
similares, bem como identifica fatores culturais e ideolgicos que determinam as suas
escolhas.
3. Anlise da prtica social da qual o discurso faz parte o objetivo especificar a natureza
da prtica social a qual a prtica discursiva pertence, a fim de explicar o seu porque e seus
113

efeitos sobre a prtica social. Est relacionada ideologia e hegemonia e nela podem ser
avaliados:
a. Matriz social do discurso tem como objetivo especificar as relaes e as estruturas
sociais e hegemnicas da matriz dessa instncia especfica da prtica social e discursiva,
bem como seus efeitos, principalmente em termos de sua reproduo e de sua
transformao.
b. Ordens do discurso o objetivo especificar o relacionamento da instncia da prtica
social e discursiva com as ordens de discurso e seus efeitos.
c. Efeitos ideolgicos e polticos do discurso seus efeitos ideolgicos, hegemnicos,
sistemas de conhecimentos e crenas, relaes sociais e identidades sociais.
Apesar de apresentar todos esses elementos que podem estar presentes na ACD,
Fairclough (2001a) reiteradamente destaca que no h um roteiro fechado e especfico a ser
seguido. necessrio que o analista avalie os elementos de que dispe e quais outros itens
devem ser includos. Nesta pesquisa optamos por comear das prticas discursivas em um
nvel de macroanlise, verificando intertextualidade e interdiscursividade nas amostras (letras
de canes), passando, ento, para a microanlise da prtica discursiva, feita a partir de uma
amostra do corpus utilizado na etapa anterior, ou seja, optamos por duas verses da letra de
uma mesma cano. Assim, nas duas fases consideramos anlises da prtica social e da
prtica discursiva da qual o discurso faz parte.
Essa a concepo de ACD que adotamos. Mas, para delimitao acurada dessa
metodologia, importante considerar, tambm, as advertncias de Rodrigues Junior (2009)
sobre abordagem e tratamento dos dados, baseadas nas quatro crticas feitas ACD no cenrio
internacional por Widdowson, Hammersley, Stubbs e Toolan
58
.
1. Crtica da recepo segundo Widdowson, os analistas interpretam discursos presentes em
textos e no fazem a anlise, levando a uma supervalorizao de informaes nos dados,
visto que as intenes comunicativas de um dado interlocutor s se tornam palpveis e
concretas quando processadas pela outra parte do evento comunicativo, neste caso, o outro

58
Rodrigues Junior apresenta as seguintes referncias para esses autores:
WIDDOWSON, Henry. Discourse analysis: a critical view. In: SEIDLHOFER, B. (Ed.). Controversies in
applied linguistics. Oxford: Oxford University Press, 2003. p. 132-145.
HAMMERSLEY, Martyn. On the foundations of critical discourse analysis. Language & Communication,
v.17, n. 3, p. 237-248, 1997.
STUBBS, Michael. Whorf's children: Critical comments on critical discourse analysis (CDA). British
Association for Applied Linguistics: London, 1997. Disponvel em: <http://www.uni.trier.de/uni/fb2/anglistik
/Projekte/stubbs/whorf.htm>.
TOOLAN, Michael. What is critical discourse analysis and why are people saying such terrible things about it?
Language and Literature, v. 6, n. 2, p. 83-103, 199.
114

interlocutor, ou receptor da mensagem, segundo Rodrigues Junior (2009, p. 104). Assim,
a ACD pode no fazer uma anlise da recepo do texto pelo outro interlocutor, que, na
verdade, o que permitiria aos analistas crticos identificarem os efeitos ideolgicos que
afirmam estar camuflados nos dados.
Nossa precauo: Como na anlise macro o corpus foi extenso (325 canes),
selecionamos duas verses de uma mesma cano para ser exaustivamente trabalhada
de forma a possibilitar a anlise da recepo do texto inclusive pelo seu receptor. Assim,
as anlises dessas duas letras atravs da GSF e da Avaliatividade forneceram elementos
concretos que puderam ser comparados com o entendimento de alguns representantes da
comunidade interpretativa colhido atravs de entrevistas. Assim, essa pesquisa fez
anlise da recepo do texto pelo outro interlocutor, o que nos permitiu, analistas
crticos, identificar os possveis efeitos ideolgicos camuflados nos dados.
Embora essa etapa se restrinja a opinies acerca de duas verses de uma cano e sejam
apenas nove entrevistas, isso j pode ser tomado como um indicativo da interpretao
do receptor da mensagem que, posteriormente, poder ser mais desenvolvido em outras
pesquisas.
2. Crtica sobre a crtica Hammersley conclui que a ACD trata o conceito de crtica como
um conceito bvio, sem esclarecer a contento qual o real significado do termo em suas
anlises e utilizando-o para qualquer abordagem politicamente radical. Isso pode levar
pesquisadores a supervalorizar os dados, interpretando-os a partir de juzos prprios de
valor. Entretanto, Rodrigues Junior (2009) considera tal posio inerente falta de preciso
na definio de qual ideologia tem sido problematizada pelos analistas, precipitando a
interpretao dos mecanismos de opresso.
Nossa precauo: Primeiramente procuramos especificar no referencial terico qual o
conceito de crtica estamos utilizando neste trabalho. Depois, nos captulos tericos
sobre trabalho e msica, apresentamos informaes multidisciplinares sobre o
historicismo ideolgico nessas reas. Desta forma, acreditamos ter minimizado a
questo abordada por Hammersley sobre crtica, deixando claro qual o vis crtico foi
usado nas anlises e evitando a interpretao a partir de juzos de valor prprios das
pesquisadoras.
3. Crtica da representatividade Stubbs alerta que os mtodos utilizados pela ACD para
coleta de dados e anlise textual no so claros, sendo, em sua maioria, fragmentos de
textos selecionados randomicamente, a partir dos quais se tiram concluses generalizadas.
Os linguistas devem esclarecer seus critrios de coleta de dados, que devem ter
115

representatividade em relao ao universo estudado. Ele tambm critica as interpretaes
pessoais que so feitas e indica que devem levar em conta a recepo pelos leitores, sem
partirem para a pesquisa com posicionamentos previamente estabelecidos.
Nossa precauo: O corpus selecionado para nossa pesquisa abrange um perodo
considervel (1916 a 2010), tendo sido justificado adequadamente seu incio e seu fim.
Foram includas todas as canes localizadas que atendessem ao critrio do tema da
pesquisa. Sem dvida, no foram includas todas as existentes, mas todas as
identificadas ao longo do perodo de coleta dos dados, que foi feita em sites de letras de
msicas e em lbuns gravados (CDs e vinil). Assim, no so utilizados fragmentos de
textos, mas letras completas de canes. Para as anlises desse corpus de 325 canes
utilizamos ACD e o programa WordSmith Tools (SCOTT, 2010), o que resultou em
dados efetivamente representativos do universo estudado. Na etapa micro da anlise,
com as duas letras de canes, as avaliaes pautaram-se pela GSF e pela
Avaliatividade, alm da percepo dos prprios receptores a fim de minimizar a
interferncia pessoal da analista. Preocupamo-nos, ainda, em no fazer generalizaes a
partir dos resultados encontrados na pesquisa, indicando novos pontos que podem ser
aprofundados.
4. Crtica do posicionamento e da prescrio Toolan, segundo Rodrigues Junior (2009),
indica que preciso demandar dos textos investigados mais categorias analticas que
mostrem claramente a dominao e a hegemonia nos dados, privilegiando a construo
histrica das relaes de poder e hegemonia. Para tal preciso o entendimento dessas
relaes, compreendendo a vida social como um fenmeno hbrido.
Nossa precauo: Procuramos resgatar a construo histrica das relaes de poder e
hegemonia do trabalho, a fim de identificar, nas formas textuais, as materializaes das
mudanas e de novas formas de dominao. Quanto a apresentar possibilidades de
mudana social a respeito dos problemas investigados, em nossas consideraes
apresentamos algumas indicaes de reflexo e pesquisas que podem gerar opes de
prticas.
A metodologia dessa pesquisa procurou, ento, contemplar as observaes de
Fairclough e minimizar as possibilidades dos equvocos levantados por Widdowson,
Hammersley, Stubbs e Toolan, retratados por Rodrigues Junior. A seguir detalharemos
estratgia e corpus, tambm de acordo com as especificaes de Fairclough (2001a).


116

4.2 Estratgia da pesquisa e corpus

Do ponto de vista da natureza, essa tese envolve uma pesquisa bsica, pois
objetiva gerar conhecimentos novos teis para o avano da cincia, sem aplicao prevista,
porm envolvendo verdades e interesses universais. Quanto abordagem do problema essa
pesquisa qualitativa, pois considera a relao dinmica entre o mundo real e o indivduo, em
um vnculo indissocivel entre o mundo objetivo e a subjetividade do sujeito, o que no
pode ser traduzido em nmeros (TRIVIOS, 1992, p. 79).
Alves-Mazzotti e Gewandsznajder (1999, p. 141) afirmam que a tarefa do
pesquisador qualitativo fazer com que os sujeitos (os oprimidos) atinjam o nvel da
conscincia verdadeira, necessria transformao do mundo. Dentre os paradigmas
qualitativos, os autores focalizam, dentre outros, o da Teoria Crtica, no qual crtica assume
dois sentidos: o da crtica interna, com anlise rigorosa da argumentao e do mtodo,
buscando consistncia lgica entre argumentos, procedimentos e linguagem; e o da nfase na
anlise das condies de regulao social, desigualdade e poder. Nesse segundo aspecto, os
pesquisadores enfatizam o papel da cincia na transformao da sociedade em uma
abordagem crtica que essencialmente relacional. Com ela
procura-se investigar o que ocorre nos grupos e instituies relacionando as aes
humanas com a cultura e as estruturas sociais e polticas, tentando compreender
como as redes de poder so produzidas, mediadas e transformadas. Parte-se do
pressuposto que nenhum processo social pode ser compreendido de forma isolada,
como uma instncia neutra acima dos conflitos ideolgicos da sociedade. Ao
contrrio, esses processos esto sempre profundamente vinculados s desigualdades
culturais, econmicas e polticas que dominam nossa sociedade (ALVES-
MAZZOTTI; GEWANDSZNAJDER, 1999, p. 139).

Considerando as classificaes de Gil (1999), em relao aos objetivos ou fins,
essa uma pesquisa exploratria, utilizando-se dos seguintes procedimentos tcnicos:
pesquisa bibliogrfica e documental, envolvendo levantamento (entrevista com autores e
alguns ouvintes). A forma de tratamento dos dados foi qualitativa, atravs da ACD, da GSF,
da Avaliatividade e das anlises de contedo das entrevistas; e quali-quantitativa ao utilizar a
lingustica de corpus com o WordSmith Tools verso 5.0 (SCOTT, 2010) como instrumento.

4.2.1 Corpus

Tomando como parmetro as orientaes de Fairclough (2001a) sobre a prtica da
ACD apresentadas no item 4.1, primeiramente, identificamos na histria da msica brasileira
um ponto que pudssemos considerar como inicial para fazer o recorte no tempo para seleo
117

das canes cujas letras mencionassem o trabalho. Diante do histrico apresentado no
referencial terico, a msica cantada somente encontrou meios para sua difuso no Brasil a
partir da primeira metade do sculo XX. Por isso, a pesquisa sobre canes abordando o tema
trabalho foi realizada considerando msicas gravadas a partir desta poca. O ponto especfico
inicial considerado foi a gravao da msica Pelo telefone, em 1916, terminando com msicas
compostas em 2010, num total de 325 canes. Esse perodo atende a premissa de corpus que
d acesso aos processos de mudana por incorporar perodo razovel nos dados, bem como a
quantidade de material selecionado representativa da diversidade da prtica discursiva
estudada.
A coleta das letras foi feita atravs de sites de busca, sites de letras de canes,
pesquisa em livros sobre msica e ainda contou com indicao de terceiros. A anlise foi feita
sobre o conjunto das letras e tambm procuramos identificar se havia concentraes de
variao de significado em intervalos socio-histricos especficos.
Do universo de canes do perodo preestabelecido (1916-2010), selecionamos a
amostra por tipicidade e acessibilidade. A tarefa de identificao das canes iniciou em
2006, intensificando o trabalho de coleta ao longo dos anos de 2009 e 2010. Os critrios para
incluso da cano no corpus foram: pertencer msica popular brasileira, ter sido gravada
em disco ou CD, distribuda e divulgada em meios difusores da poca (disco, rdio, televiso,
internet etc.) e a letra deveria mencionar o trabalho, o trabalhador, o emprego, a profisso ou
as consequncias direta deles. No foi necessrio que a temtica principal da cano fosse um
desses tpicos, pois essa classificao seria feita posteriormente nas anlises. Essa coleta
encerrou-se com 325 canes que passaram a compor o corpus utilizado nessa pesquisa.
Especificamos, a seguir, os critrios considerados para classificarmos as canes como
msica popular brasileira.

4.2.1.1 Msica Popular Brasileira

Fruto de uma mescla de influncias e tradies, a msica popular brasileira tem
sua densidade bem caracterizada por Wisnik (2006, p. 123) no seguinte trecho:
Meio e mensagem do Brasil, pela tessitura densa de suas ramificaes e pela sua
penetrao social, a cano popular soletra em seu prprio corpo as linhas da
cultura, numa rede complexa que envolve a tradio rural e a vanguarda, o erudito e
o popular, o nacional e o estrangeiro, o artesanato e a indstria.

118

Diante disso, ao considerarmos o pertencimento msica popular brasileira como
delimitador de seleo das canes do corpus, primeiramente fez-se necessrio diferenci-la
da msica folclrica, a fim de especificar claramente o objeto de estudo desta pesquisa.
Segundo Mariz (2006), a msica folclrica fruto de tradio musical que evoluiu
pela difuso oral, est ligada a atividades e interesses sociais, com elevado grau de
representatividade social por estar condicionada s tendncias de sensibilidade, inteligncia e
ndole coletivas, sendo destinada vida funcional da coletividade.
A msica popular, por sua vez, utiliza recursos de teoria e tcnica musicais cultas,
mesmo que rudimentares, transmite-se atravs de grafia, imprensa musical, fonografia,
radiodifuso, televiso e similares, tem um criador identificado e sua composio est
condicionada s modas nacionais e internacionais. Em 1976, no 2 Encontro de Pesquisadores
de Msica Popular Brasileira, ficou estabelecido que msica popular aquela criada por
autor conhecido, dentro da tcnica mais ou menos aperfeioada, e se transmite pelos meios
comuns de divulgao musical (MARIZ, 2006, p. 28). Para sintetizar, o QUADRO 4
apresenta a comparao entre esses dois tipos de msica.

QUADRO 4
Comparativo entre msica folclrica e popular
Elementos Caracterizadores Msica Folclrica Msica Popular

Criao


No meio do povo, autor desconhecido

Autor conhecido
Transmisso

Oral ou boca a boca Meios de comunicao em voga
Variabilidade

Contnuos aspectos novos Estvel
Funcionalidade

Na vida de um grupo No especificada
Tcnica Livre ou nenhuma especfica Estilo mais ou menos aperfeioado

Fonte: Baseado em dados de Mariz (2006).

Outro tipo de msica que poderia estar nessa pesquisa a msica de trabalho,
tambm denominada cano de trabalho. No Dicionrio de Termos e Expresses da Msica,
essa expresso cultural definida como:
Cano de trabalho msica de ritmo cadenciado e repetitivo com apenas duas ou
trs notas quase declamadas, servia para acompanhar e mesmo aliviar o fardo da
execuo de trabalho pesado, tanto na colheita de algodo pelos escravos do Sul dos
EUA quanto nas pedreiras e obras de construo de ferrovias no Brasil. Nas casas de
engenho, podia ser ouvida nas moendas e usinas de acar canes de escravos, a
exemplo da conhecida ... trabalha, trabalha, nego (DOURADO, 2004, p. 66).

No Dicionrio Musical Brasileiro, Andrade (1989) explica que esses cantos eram
usados durante o trabalho com objetivo de diminuir o esforo e aumentar a produo, com os
119

movimentos seguindo o ritmo dos cantos. Por serem entoados por pessoas que trabalham em
locais fixos diferenciam-se do prego, que era o canto dos trabalhadores ambulantes
(mascates e vendedores de rua). O prego uma pequena melodia com a qual os ambulantes
anunciam sua mercadoria e dividem-se em duas categorias: os individuais (cada vendedor
escolhe sua maneira de apregoar atravs de melodias conhecidas) e os genricos (utilizados
por todos os vendedores de um mesmo artigo).
Entretanto, tanto o canto de trabalho quanto o prego tm carter local, no so
difundidos pelos meios de comunicao de massa, tm uma funo especfica na vida de
determinado grupo de trabalho, podendo ou no ter autor conhecido. Logo, aproximam-se
mais das canes folclricas e, portanto, no esto includos nesta pesquisa.
As canes de trabalho por vezes so citadas em outras canes, principalmente
sertanejas ou regionais. Esse o caso do aboio, um canto modal de trabalho, geralmente
onomatopaico, muito utilizado no Norte e Nordeste do Brasil, surgido das tradies antigas
dos boiadeiros (DOURADO, 2004, p. 16). Essa denominao intitula as canes populares
Aboio Apaixonado (gravada em 1956 por Luiz Gonzaga) e Aboio (de Srgio Santos e Paulo
Csar Pinheiro, gravada em 1994)
59
.
A partir dessas definies, identificamos o gnero cano popular como um texto
curto, cantado, formado pela relao entre letra e msica, dividido em partes constitudas por
versos organizados em estrofes (CARETTA, 2008). Por ser um gnero artstico elaborado
para ser cantado, permite que a cano seja veiculada pelo disco, pelo rdio, pela televiso e
por shows ao vivo. Esse um aspecto importante do contedo temtico do gnero cano,
pois determina a forma de atuao do gnero na sua esfera discursiva (Ibidem, p. 21).

4.2.2 Estratgia e tratamento do corpus

Conforme alerta Perrone (1988, p. 14), a leitura da letra de uma cano pode
provocar impresses diferentes das que provoca sua audio, mas tal leitura vlida se
claramente definida como uma leitura. Reiteramos que esse o nosso caso. Nosso objetivo
concentrar as anlises no texto verbal das canes. Estamos cientes da influncia da melodia
no efeito que uma cano gera, mas nosso estudo discursivo centra-se na correlao do

59
A respeito dessa letra de Paulo Csar (vide letras no ANEXO A), Campos (2009, p. 174) comenta: Em
Aboio, uma cumplicidade entre o boiadeiro e seus bichos os igualava em importncia, atestando tambm, com
isso, o quanto de vocao e cincia existia por trs desse ofcio. Constante na obra do escritor, a valorizao do
trabalho braal e artesanal de homens e mulheres do povo foi fazendo com que boiadeiros, pescadores,
bordadeiras, lavradores, raizeiras e artesos se tornassem os grandes personagens do pas recriado em seus
textos. No a toa que bordar, esculpir, lavrar e aboiar so palavras to constantes em sua poesia.
120

contexto com o contedo da letra. No estamos avaliando ou julgando a qualidade potica ou
meldica da msica, mas seus aspectos discursivos. Portanto, tambm atendemos outra
observao de Perrone ao afirmar que o que deve ser evitado reduzir uma cano a um
texto impresso e, a partir dele, emitir julgamentos literrios negativos (Ibidem, p. 13).
importante ressaltar que na anlise atravs da metafuno textual, entretanto,
recorremos a alguns aspectos meldicos da cano em questo para sugerir que essa
avaliao especfica no seja feita a partir da organizao dos versos segundo a gramtica
tradicional, mas que leve em conta a diviso da letra de acordo com as frases meldicas.
Inicialmente, cada cano foi identificada por seu ttulo, compositor(es), ano de
sua primeira gravao, a fonte pesquisada para obter a letra completa da cano (ou pelo
menos uma das fontes consultadas), a data em que consultamos tal fonte (quando a cano
passou a fazer parte do corpus) e o endereo eletrnico acessado quando for o caso. Esses
dados enumerando as canes em ordem alfabtica esto no APNDICE A
60
. No APNDICE
B, reordenamos os ttulos das canes em ordem cronolgica pela respectiva data de
gravao. Essas duas classificaes tambm permitiram fazer uma filtragem e uma
confirmao das informaes de cada cano, excluindo, por exemplo, canes cujo registro
aparecia em datas diferentes ou com ttulos equivocados.
As 325 letras canes foram organizadas em um arquivo no formato Word do
Microsoft Office, com um cabealho identificando ttulo, autoria e ano de gravao. Esse
material compe o ANEXO A. Devido ao tamanho final do arquivo, com mais de 350
pginas, ele encontra-se digitalizado em um CDRom ao final desse volume.
Para comear a macroanlise com a ACD, a partir das informaes sobre trabalho
e msica do referencial terico (captulos 2 e 3) fizemos a correlao tripartite entre os
aspectos econmicos, polticos e sociais, a situao do trabalho e dos trabalhadores e a msica
no Brasil em fraes do tempo pesquisado. Este esquema apresentado no item 5.1. Tambm
apresentamos uma anlise quantitativa da produo musical durante o perodo estudado,
tecendo consideraes sobre as oscilaes apuradas.
O passo seguinte foi analisar cada uma dessas letras de canes, considerando
alguns aspectos de seus textos, o que Fairclough (2001a) denominou decomposio em
classes particulares de questes ou formulaes ou codificao em tpicos. Esses tpicos de
codificao foram determinados a priori, tomando por base aspectos importantes para a

60
Os dados dispostos no APNDICE A atendem exigncia das normas da Associao Brasileira de Normas
Tcnicas (ABNT) de informaes que devem constar da referncia da pesquisa, evitando um volume enorme
de dados na seo de referncias dessa tese.
121

identificao de como o trabalho representado nas canes. Para definir essas categorias,
consideramos dados relevantes apresentados no referencial terico sobre a configurao do
trabalho e sobre seu significado. Os tpicos consideram os seguintes aspectos:
- Abordagem do tema esta categoria considera: (a) se letra da cano tem como tema
principal o trabalho, suas consequncias, o trabalhador ou a malandragem e a bomia
relacionadas fuga do trabalho; (b) se o trabalho apenas mencionado como uma atividade
ou tarefa ao longo da letra; (c) se a letra discorre sobre uma profisso especfica e suas
atividades.
- Viso do trabalho (a) viso negativa, relacionando-o a um sacrifcio ou (b) viso positiva,
sacro ofcio. No foram consideradas posies intermedirias. Caso no tenha sido possvel
depreender da letra a forma como o trabalho considerado, entendemos que a (c) viso no
foi indicada.
- Vnculo do sujeito (participante) com o trabalho: (a) o personagem representado na letra da
cano trabalhava de alguma forma, seja como empregado, autnomo ou qualquer outra
atividade considerada trabalho; (b) o personagem estava desempregado ou no estava
trabalhando; (c) so mencionadas ambas as situaes; (d) h referncias ao malandro ou
bomio; ou (e) no mencionada o vnculo com a atividade considerada trabalho.
- Universo do trabalho (a) masculino, (b) feminino, (c) ambos ou (d) nenhum; se remete ao
(e) trabalho infantil ou (f) ao trabalho do idoso.
- Gnero do trabalhador a categoria anterior avalia o universo do trabalho enquanto esfera
da vida humana, em uma viso ampla. Esta categoria considera o gnero do trabalhador
(participante ou beneficirio) diretamente mencionado na letra. Por vezes esse trabalhador
o prprio personagem que narra ou emite suas opinies, por outras a quem ele se dirige ou
sobre quem ele fala. As opes so: (a) homem; (b) mulher; (c) ambos ou (d) no citado.
- Tipo de trabalho tipo do trabalho ou onde as atividades mencionadas esto ambientadas,
consideramos: (a) trabalho urbano; (b) trabalho rural ou (c) se no foi especificado da letra
da cano.
- Significado e finalidade do trabalho - Para identificar e agrupar os significados de trabalho
que emergiram das entrevistas foram utilizadas algumas categorias de Lima (2005),
considerando as seguintes funes: (a) status; (b) financeira e/ou de sobrevivncia; (c)
ocupao; (d) ser socialmente til sociedade e ser reconhecido; (e) autoexpressiva, que se
refere ao autoconhecimento, aumento de autoestima, crescimento pessoal e autorrealizao;
(f) no indicado ou se no foi possvel identificar.
122

O QUADRO 5 sintetiza esses tpicos de codificao das letras das canes do
corpus. Ao optar por essa classificao, conforme sugerido por Fairclough (2001a), tambm
fizemos uma breve sinopse do que cada letra aborda. O resultado detalhado dessa anlise
encontra-se em um quadro no APNDICE D, no qual as canes foram dispostas em ordem
cronolgica, possibilitando a identificao de alguns clusters de incidncia dos tpicos
selecionados. O resumo quantificado da anlise das canes classificadas apresentado no
captulo 5.
QUADRO 5
Tpicos de codificao a priori das letras das canes do corpus
Categoria
Classificao
Abordagem do tema
trabalho
Principal
Perifrico
Cita apenas o profissional


Viso
Positiva / sacro ofcio
Negativa / sacrifcio
Viso no indicada


Vnculo do
participante
representado
Empregado / trabalhador
Desempregado / no trabalhador
Ambos
Malandro/bomio/moleque
No especificado


Universo do trabalho
Feminino
Masculino
Gnero indiferente
Ambos
Infantil
Idoso


Gnero do trabalhador
Homem
Mulher
Ambos
No cita


Tipo / ambientao
Urbano
Rural
No especificado


Significado / fim do
trabalho
Status
Financeiro / sobrevivncia
Ocupao
Ser socialmente til e reconhecido
Autoexpressiva
No indicado

Fonte: Dados da pesquisa.

123

Durante a avaliao do corpus pelos tpicos determinados a priori, alguns outros
aspectos no predeterminados emergiram das letras das canes. Optamos por tambm
coment-los, porm caracterizando-os como identificados a posteriori, por no terem sido
elaborados a partir de uma categorizao prvia dos pesquisadores.
Na etapa subsequente, as letras das canes foram tratadas em bloco atravs do
programa WordSmith Tools (SCOTT, 2010), verso 5.0, lanada em 2010. Esse programa
possibilitou identificar como as palavras se configuram em um texto, sua incidncia, os
clusters de palavras e as palavras-chave. Para a anlise lingustica, o programa baseia-se em
trs princpios abstratos, segundo Berber-Sardinha (1999):
a) ocorrncia opera apenas com itens presentes no corpus examinado, itens no
incorporados no so observveis;
b) recorrncia os itens devem estar presentes pelo menos duas vezes, sendo que os itens de
frequncia #1 so considerados raros; e
c) coocorrncia os itens devem estar na presena de outros, pois isolados so pouco
informativos, eles obtm maior significncia quando parte de um conjunto.
Para utilizarmos o programa WordSmith Tools 5.0 (SCOTT, 2010), o arquivo com
as letras das canes no formato Word (.doc) foi passado para o formato texto (.txt),
eliminando os cabealhos onde constavam ttulo e autoria, mantendo apenas a identificao
do ano de cada grupo de canes. Nesse novo arquivo foi rodado o programa. Dos trs
aplicativos do WordSmith utilizamos o Wordlist e Concordance. No chegamos a utilizar o
aplicativo Keyword porque ele demanda pelo menos dois arquivos diferentes para ser rodado,
sendo um o banco de dados de referncia. Ns consideramos todas as letras em um s
arquivo, o que facilitou e enriqueceu a anlise, sem compar-lo a outras fontes.
Na lista de estatsticas descritivas utilizamos somente a informao do nmero
total de ocorrncias, que correspondeu a 59.518 tokens (ocorrncia total de lxicos) sendo
7.717 types (tipos diferentes). Para essa pesquisa no so relevantes as quantidades de
pargrafos, sentenas, linhas e pontuao que o programa tambm contabiliza, em funo do
tipo de corpus, pois o gnero letras de cano menos rgido em relao distribuio do
texto em seus versos e pontuao.
Em relao indicao do tamanho do corpus para se trabalhar com WordSmith
Tools (SCOTT, 2010), Berber-Sardinha (2000) traa parmetros apenas para a utilizao da
ferramenta Keywords, o que no foi o caso dessa pesquisa. Para Concordance e para Wordlist
no h restries ou indicaes sobre o tamanho mnimo adequado para se obter resultados
significantes. Em suas pesquisas, Berber-Sardinha (2009) tambm utiliza listas de clusters de
124

duas e de trs palavras para identificar padres significativos no corpus. Seguimos essa
orientao, que nos possibilitou chegar a importantes constataes.
As anlises descritas at ento constituram a macroanlise da pesquisa. Para a
microanlise, devido dimenso e detalhamento do que nos propusemos a fazer (usar a GSF,
a avaliatividade e entrevistas com autores e receptores), seria invivel utilizar diversas
canes. Optamos, ento, por selecionar uma e fazer uma anlise bem detalhada. O principal
critrio de seleo da cano que o tema principal fosse o trabalho, seguindo-se da exigncia
que seus autores estivessem vivos e que se dispusessem a conceder uma entrevista.
Considerando esses balizadores, avaliamos as 325 canes do corpus e uma
chamou nossa ateno por ter sido regravada quase duas dcadas depois, com algumas
alteraes: Capito de Indstria. A sua verso original foi composta por Marcos Valle e
Paulo Srgio Valle em 1972. A adaptao foi feita por Herbert Vianna em 1996 e gravada
pelo conjunto do qual faz parte, Os Paralamas do Sucesso. Diante do fato dos trs autores
terem consentido em nos receber para uma entrevista, selecionamos essa cano para ser
analisada atravs das trs metafunes da GSF e de subsistemas de Avaliatividade. As duas
canes esto no ANEXO D, gravadas em CD. A primeira verso interpretada por Djalma
Dias, como originalmente gravada para a novela da qual foi trilha sonora (Selva de Pedra), e a
segunda pelo prprio grupo Os Paralamas do Sucesso.
Ao analisar a letra de Capito de Indstria pela metafuno textual, detectamos
algumas divergncias entre a avaliao considerando as frases gramaticais e o que
percebamos quando ouvamos as duas verses das canes. Aprofundando as anlises
chegamos alternativa de classificar tema e rema atravs da segmentao em frases
meldicas, como ser explicado adiante.
Depois das anlises pela GSF, utilizamos o Sistema de Avaliatividade, visando
identificar os recursos semntico-discursivos utilizados para expressar as avaliaes afetivas,
de comportamento e de apreciao, sua intensidade e fonte nas duas verses da cano.
Complementando a pesquisa e seguindo a orientao de Fairclough (2001a) no
que tange a complementao do corpus entrevistamos os autores da primeira e da segunda
verso, os irmos Marcos Valle e Paulo Srgio Valle e Herbert Vianna. Nesse caso, os trs
compem a comunidade discursiva. Tambm entrevistamos alguns representantes do pblico
receptor (parte da comunidade interpretativa), com diferentes caractersticas, para identificar
sua percepo sobre as duas verses de Capito de Indstria. Todos os indivduos
selecionados para essa etapa assinaram um termo de consentimento para a divulgao das
informaes por eles fornecidas.
125

As entrevistas com os autores foram realizadas entre julho e outubro de 2010,
utilizando roteiro para as entrevistas abrangendo o processo criativo, sua viso sobre o
trabalho e msica, o entendimento do pblico, a censura e a cano Capito de Indstria.
Essa parte da amostra no probabilstica, selecionada por acessibilidade. Como preparao
para as entrevistas, levantamos a biografia dos trs
61
e informaes sobre a novela Selva de
Pedra. Fizemos o primeiro contato atravs de e-mails, explicando que a entrevista fazia parte
de uma tese de doutorado que envolvia anlise de canes da MPB, mas no especificamos o
foco no tema trabalho nem na msica especfica que havia nos levado at eles. Esse cuidado
foi tomado a fim de no direcionar as respostas e para podermos sondar motivaes mais
amplas que os levaram a determinadas escolhas, sem a interferncia de um possvel vis de
respostas voltadas apenas para a cano selecionada.
Eles me receberam muito bem dedicando o tempo necessrio em ambientes
tranquilos e sem interferncias externas. Com a permisso deles, as entrevistas foram
gravadas, gerando cerca de 6 horas de material transcrito em um relatrio, que no est nos
anexos, mas que se encontra disposio para consultas, caso necessrio. Algumas fotos
encontram-se no APNDICE C. O contedo das entrevistas apresentado resumidamente no
captulo 5 como base para anlise subsequente. Reproduzimos alguns trechos entre aspas,
excluindo alguns vcios de linguagem ou repeties de palavras para proporcionar uma leitura
mais fluente e clara. Porm, mantivemos a autenticidade da opinio dos entrevistados e no
houve qualquer alterao do teor das declaraes.
As entrevistas com o pblico ouvinte foram realizadas entre julho e dezembro de
2010, baseadas em outro roteiro de pesquisa abrangendo a viso pessoal sobre trabalho,
msica e a letra da cano Capito de Indstria. Com autorizao prvia, oito entrevistas
foram gravadas e uma foi registrada por escrito. Na entrevista, primeiramente foi entregue a
letra impressa da verso de 1972 da cano para que o entrevistado dissesse o que entendeu;
depois foi entregue a letra da verso de 1996, seguida do mesmo questionamento e pedindo
que as duas fossem comparadas. A seguir, retornvamos primeira verso, colocando a
msica para que fosse ouvida e, novamente, questionamos a percepo do entrevistado;
finalmente, fizemos o mesmo com a segunda verso, pedindo que comparassem as duas.
Como essa pesquisa versa sobre msica e trabalho, tambm inclumos perguntas sobre o que
a msica e qual o significado do trabalho para eles.

61
As informaes para as biografias foram coletadas nas seguintes fontes: para Marcos Valle e Paulo Srgio
Valle consideramos Albin (2010) e Chediak (2009). Para Herbert Vianna, Frana (2003); Valladares (2006),
alm do livro Vamo bat lata (FRANA, 2003), do documentrio Herbert de Perto (HERBERT, 2009) e
Albin (2010).
126

No havamos estabelecido previamente a quantidade de entrevistas que deveriam
ser feitas com representantes da comunidade interpretativa, por no termos certeza prvia de
que tipo de informao poderamos coletar e de sua utilidade e adequao para o
desenvolvimento da pesquisa. Assim, fomos selecionando os entrevistados por acessibilidade
e tipicidade, considerando um equilbrio entre a quantidade de homens e mulheres e buscando
pessoas com caractersticas diferenciadas de escolaridade, idade, profisso e nvel social.
Como durante o contato seria solicitada a interpretao da letra da cano, estabelecemos que
o entrevistado devesse estar, pelo menos, cursando a segunda etapa do ensino fundamental (a
partir do 6. ano), para garantir o entendimento do que estava sendo pedido.
medida que os selecionvamos e procedamos entrevista tambm
analisvamos os dados colhidos, comparando-os aos que j dispnhamos das demais
entrevistas, numa interao dinmica entre coleta e anlise. Segundo Trivios (1987, p. 137),
a coleta de dados num instante deixa de ser tal e anlise de dados, e esta, em seguida,
veculo para nova busca de informaes. Assim, ao finalizar a nona entrevista, percebemos
que j tnhamos um material com informaes ricas e pertinentes e que em diversos pontos j
comeavam a se repetir. Assim, fechamos a etapa da coleta de dados com representantes da
comunidade interpretativa com nove entrevistados com o seguinte perfil:
- Dona de casa - mulher 78 anos, pernambucana, residente em Braslia, ensino mdio
completo;
- Produtor grfico - homem, 65 anos, carioca, residente no Rio de Janeiro, curso superior
completo;
- Analista de Sistemas e Professor homem, 45 anos, carioca, residente no Rio de Janeiro,
curso superior completo;
- Analista administrativo homem, 35 anos, mineiro, residente em Belo Horizonte,
funcionrio pblico administrativo, curso superior completo;
- Assistente administrativo mulher, 33 anos, carioca, residente no Rio de Janeiro, curso
superior incompleto;
- Estudante mulher, 20 anos, mineira, residente no Rio de Janeiro, curso superior
incompleto.
- Estudante homem, 18 anos, carioca, residente no Rio de Janeiro, ensino mdio completo;
- Estudante homem, 13 anos, carioca, residente no Rio de Janeiro, ensino fundamental II
incompleto em escola particular;
- Estudante mulher, 12 anos, mineira, residente em Belo Horizonte, ensino fundamental II
incompleto em escola particular.
127

importante ressaltar, aqui, que o produto dessas entrevistas originou um novo
corpus que no foi objeto de anlise lingustica, mas teve como propsito servir de base de
dados sobre a inteno dos autores e sobre a percepo dos receptores a fim de podermos
confrontar com as anlises feitas atravs das teorias da GSF e da Avaliatividade.
Finalmente, utilizamos as informaes coletadas nas anlises de mbito micro e
macro para traar a representao do trabalho e do trabalhador nos discursos de letras de
msicas brasileiras, luz da ACD, da GSF, complementando com a percepo de
compositores e de alguns receptores acerca das letras de duas verses da mesma cano.
Atravs da estratgia, do corpus e da proposta de anlise macro e micro aqui
apresentados, consideramos ter acolhido as condies de Fairclough (2001a) sobre considerar
na pesquisa a avaliao dos diversos aspectos do processo discursivo: as propriedades dos
textos; a produo, a distribuio e o consumo dos textos; os processos sociocognitivos de
produo e interpretao dos textos; a prtica social em vrias instituies; o relacionamento
da prtica social com as relaes de poder e os projetos hegemnicos no nvel social. No
prximo captulo, apresentamos as anlises do corpus.
128

CAPTULO 5 ANLISES

medida que aprofundamos na contextualizao e na paisagem semitica de
determinado texto, podemos avanar em clareza, em afirmativas e em hipteses a seu
respeito. Considerando que a msica pode ser uma crnica da realidade podemos estud-la
considerando seu contexto socio-histrico amplo e, em mbito micro, sua constituio. Na
sequncia deste captulo apresentamos primeiro a macroanlise e depois a micro, segmentada
nos seguintes itens: 5.1 contexto de cultura, contexto de situao e mapeamento do corpus;
5.2 anlise a partir do WordSmith Tools; 5.3 anlise das duas verses de Capito de Indstria
pela GSF; 5.4 anlise pelo sistema de Avaliatividade; 5.5 percepo dos autores; 5.6
percepo de representantes da comunidade interpretativa. Ao longo da anlise transcrevemos
excertos de letras de canes para exemplificar o que est sendo explicado. O smbolo das
notas musicais () indica um trecho de letra da cano que estiver sendo mencionada.

5.1 Macroanlise: contexto de cultura, de situao e mapeamento do corpus

A partir deste ponto, os temas msica, trabalho e contexto efetivamente se
encontram nessa pesquisa, o que remete ao conceito de intercontextualidade de Meurer
(2004), no qual dois ou mais contextos se interligam e interpenetram em uma determinada
prtica social, compartilhando caractersticas de ambos. Na ACD, segundo Fairclough
(2001a), o contexto afeta em maior ou menor intensidade a interpretao do texto, variando
com o tipo de discurso e podendo, ainda, reduzir sua ambivalncia. Assim, para a anlise,
comeamos fazendo uma correlao entre os momentos polticos, socioeconmicos, de
trabalho e de msica no Brasil, desde o incio do sculo XX, perodo ao qual pertencem as
canes selecionadas como corpus. Procuramos analisar a prtica social da qual o discurso faz
parte, avaliando a matriz social deste (relaes e estruturas sociais e hegemnicas da matriz da
prtica social e discursiva e seus efeitos); as ordens do discurso e seus possveis efeitos
ideolgicos e polticos.
Com base no captulo 2 (trabalho e contexto brasileiro) e no captulo 3 (msica),
elaboramos o QUADRO 6. Para conectar os temas e identificar a relao da prtica social
com as relaes de poder conforme Fairclough (2001a) sugere, sintetizamos os principais
aspectos da situao social, poltica e econmica de determinado momento brasileiro e os
fatos relacionados ao trabalho e musica na mesma poca. A segmentao cronolgica foi
feita acompanhando os grandes movimentos polticos e sociais da histria do Brasil.

129

QUADRO 6
Correlao de contextos sociais, polticos, econmicos, de trabalho e da msica no Brasil.
Contexto scio-poltico-econmico Trabalho Msica
F
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n
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l

S

c
u
l
o

X
I
X

Mundo rural prepondera sobre o urbano;
Fazenda de monoculturas escravistas;
Declnio lavouras de caf no Vale do Paraba;
Trmino das Guerras do Paraguai e de Canudos;
1888 Abolio da Escravatura.
1890 IBGE: 34% da populao do RJ eram negras ou mestias.
Trabalho escravo sem regulamentao ou
documentao em troca de moradia e alimentao.
Movimento migratrio de negros libertos para a capital
em busca de trabalho.
Primeiros grupos de choro;
Primeira mulher pianista e regente
Chiquinha Gonzaga;
Incio do desenvolvimento do
samba.
I
n

c
i
o

s

c
u
l
o

X
X

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t

1
9
2
5

Liberalismo hegemnico, pouca participao do Estado, que tinha
funes marginais na economia atravs de empresas pblicas.
Crise econmica das oligarquias cafeeiras;
A partir de meados dos anos 20 aumenta gradativamente a populao
urbana;
1922 Fundao PCB, reforando ideais socialistas.
Imigrao europeia intensa principalmente para So Paulo.
1900 85 mil operrios no Brasil, a maioria
estrangeiros;
1917 1 grande greve no Brasil (SP), choque entre
operariado e Estado oligrquico. Reivindicao:
maiores salrios e melhores condies de trabalho.
Trabalhador era ignorado e destitudo de direitos.
1920 200 mil operrios no BR.
1925 PCB lana jornal A Classe Operria.
Meios de divulgao para classes
privilegiadas: teatro musicado,
partituras e poucos discos.
Msicas romnticas, stiras polticas
ou comentrios sobre costumes.
Gneros principais: cano, samba,
modinha, marchinha.
1
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2
6

a

1
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3
6

Intensificao do processo de industrializao;
1930 Getlio Vargas fecha Congresso Nacional e Assembleias;
governo autoritrio e centralizador; Estado intervm na economia;
1932 Direito de Voto para a mulher.
1934 promulgada Constituio; criada a Hora do Brasil;
Aumento da imigrao.
1926 Aprovada Lei celerada restringe atividades
movimento operrio.
1930 - Criao do Ministrio do Trabalho; aumento da
mo de obra imigrante; h 275mil operrios no Brasil.
1933 Instituda jornada 8h no trabalho urbano.
Trabalhador imigrante branco, europeu, tinha
preferncia como fora de trabalho em detrimento de
negros e mulatos.
Aumenta a difuso do rdio;
Apogeu da era do Rdio;
1927 inicio gravao de discos no
sistema eltrico.
Samba chega s camadas mdias
urbanas.
Gneros principais: samba;
marchinhas, maxixe.
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9
3
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a

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4
5

Governo mantm poltica de incentivo indstria.
1937- Vargas fecha Congresso Nacional; incio Estado Novo.
Formam-se correntes polticas antagnicas: Aliana Renovadora
nacional e Ao integralista Brasileira.
1939 DIP: responsvel por propaganda poltica e censura
Estado autoritrio versus luta pela democracia na 2 guerra;
Populismo;
1945 Queda de Vargas, fim do DIP.
1946 Vargas funda PTB/PSD.
Valorizao do trabalho por parte do Governo Vargas.
Mulheres comeam a participar mais do mercado de
trabalho.
1940 Criado Salrio Mnimo.
1941 Criada a Justia do Trabalho.
1943 Instituda CLT.
cone Carteira de Trabalho.
1939 Criao do DIP para censurar
e orientar autores quanto aos temas;
cruzada antimalandragem;
Gneros principais: samba,
marchinhas, maxixes, canes
romnticas, valsas brasileiras.
Proliferam duplas caipiras.
130

1
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4
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6
5

Presso social pela redemocratizao das instituies pblicas.
1946 Promulgao da Nova Constituio (Democracia).
1950 - 2. Governo Vargas polticas voltadas para desenvolvimento
econmico e distribuio de renda.
1954 Suicdio de Vargas.
1956 Juscelino lana Plano de Metas Cinquenta anos em cinco;
Difuso do sonho americano;
Anos Dourados; Crescimento econmico;
Exploso demogrfica nos grandes centros urbanos;
Populismo como alternativa de mobilizao de massas.
1964 Golpe militar.
1946 Inmeras greves reprimidas violentamente;
Poltica salarial coloca empresariado contra Vargas.
1953 Governo populista apoia concentrao de
riquezas na burguesia; trabalhadores dominados.
Comcios de Vargas comeavam com a exclamao
Trabalhadores do Brasil...;
Desenvolvimento setor metalrgico; eletrodomstico e
automobilstico.
1959 Economia enfraquece, h inflao e desemprego.
Dcada de 60 marcada por intensa mobilizao social
em torno do trabalho; instituio 13 salrio e FGTS.
Anos 50 incio rock, temas
namoros, festas, rebeldia;
Influncia americana; batida do jazz
e do blues;
Bossa Nova no Brasil com temas
romnticos, leves;
Ritmos nordestinos como baio.
1950 TV Tupi inicia transmisses.
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6
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7
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Ditadura militar; anos de chumbo; fechamento de partidos polticos;
implantao da censura; aumento da dvida externa; degradao das
bases sociais de apoio ao regime; Milagre Brasileiro; ideologia de
segurana nacional; Exploso demogrfica, xodo rural.
Forte presena igreja catlica.
1978 Retomada das greves, declnio do regime militar, concentrao
de renda, empobrecimento do povo.
Interveno em sindicatos combativos; priso das
lideranas sindicais expressivas;
Intensificao da participao feminina no mercado de
trabalho;
Achatamento salarial; represso classe operria.
Sindicatos passam a ser apenas assistencialistas.
Greve passa a ser crime contra Estado.
MPB tem papel de destaque pelo
desafio censura e contestao;
Festivais de MPB; Jovem Guarda;
Tropicalismo; Perseguio poltica a
artistas; acirrada censura;
Televiso com intensa programao
musical;
D

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d
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Mudana da era industrial para era informacional;
Redemocratizao, abertura poltica; pluripartidarismo.
1980 Criao do PT e PDT;
1988 Promulgao Constituio.
1989 Eleies diretas para presidente;
Comea a luta pela anistia,
Industrializao do campo.
1981 Duas bombas explodem no Riocentro no Dia do
Trabalho;
Intensificao de greves; maior presena de sindicatos;
Movimento contra a caristia;
Intensificao da participao de trabalhadores na
disputa poltica; intensificao de desemprego e
inflao; fortalecimento da CUT
Popularizao de Bandas de rock
nacional; BRock;
Msica Sertaneja tradicional e
modernizada.
D

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a
d
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1
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9
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Fim da Guerra Fria, intensificao da democracia, globalizao e
capitalismo; Neoliberalismo;
Pequeno crescimento econmico; poucos avanos sociais; altas taxas
de juros; privatizaes de estatais;
1993 - Impeachment do Presidente Fernando Collor;
Plano REAL estabilidade econmica; Dcada perdida;
Reestruturao das organizaes;
3 Revoluo industrial a da informtica.
Alto ndice de desemprego; precarizao das condies
de trabalho; diminuio do rendimento mdio dos
trabalhadores; f lexibilizao de regras trabalhistas;
ataques CLT e enfraquecimento dos sindicatos.
1996 MST intensifica confrontos e ocupaes;
Desemprego elevado, aumento da desigualdade social;
reestruturao de empresas privadas;
Insero do trabalho no plano Global.
Redescoberta dos ritmos nacionais e
da msica regional; destaque para
sertanejos, ax e pagode;
Rap conquista classe mdia urbana;
funk; msica Techno.

A
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o
s

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Neoliberalismo perde fora;
Intensificao de globalizao e informatizao;
Esquerda chega ao poder com Lula;
Tornam-se pblicos escndalos de corrupo;
Forte poltica assistencialista do Governo Lula;
Fortalecimento das ONGs, como a terceira via.
Aumento na oferta de empregos;
Mais flexibilizao do trabalho;
Aumento da massa salarial dos trabalhadores.
Sistema produtivo busca incorporar saber profissional
do trabalhador.
Feminilizao do emprego e do desemprego.
Mudana de hbitos de produo e
recepo musical devido
informatizao; diversificao de
gneros; amplo consumo de msica
religiosa; intensa regravao de
sucessos de outras dcadas.
131

Esse QUADRO 6 correlaciona sinteticamente os diferentes aspectos do contexto
social, destacando questes relacionadas ao trabalho e ao trabalhador e serve de base para
podermos recuperar os significados e as representaes das prticas sociais expressas nas
amostras de discurso da nossa pesquisa.
O passo seguinte foi mapear o que tnhamos coletado: as 325 canes compostas
entre 1916 e 2010 que abordam o tema trabalho direta ou indiretamente, o que gerou o
arquivo com a identificao das canes em ordem alfabtica (APNDICE A). A ordenao
pelo ano de gravao gerou o quadro que est no APNDICE B, a partir do qual confirmamos
que a amostra contempla efetivamente a maioria dos anos do perodo selecionado para estudo.
A seguir, a TABELA 1 apresenta a quantidade total de canes distribudas anualmente.
TABELA 1
Quantidade de canes do corpus por ano de composio
Ano Quantidade Ano Quantidade Ano Quantidade
1916 1

1957 1

1985 7
1926 1

1958 2

1986 6
1927 1

1961 1

1987 2
1928 2

1962 2

1988 4
1929 2

1963 4

1989 3
1931 2

1964 4

1990 2
1932 1

1965 2

1992 9
1933 6

1966 3

1993 6
1934 2

1967 4

1994 8
1935 2

1968 6

1995 8
1936 1

1969 2

1996 5
1937 3

1970 2

1997 4
1939 2

1971 4

1998 9
1940 6

1972 3

1999 3
1941 5

1973 8

2000 4
1942 5

1974 5

2001 7
1943 2

1975 4

2002 12
1945 4

1976 5

2003 10
1948 1

1977 9

2004 4
1949 1

1978 6

2005 4
1950 3

1979 9

2006 4
1951 3

1980 12

2007 5
1952 3

1981 7

2008 3
1953 5

1982 9

2009 1
1954 1

1983 3

2010 1
1956 1 1984 11
Total 325
Fonte: Dados da pesquisa

A TABELA 1 permite identificar que no h uma frequncia ou regularidade na
quantidade de composies anuais abordando o tema trabalho. O GRFICO 1 possibilita
visualizarmos que no existe uma tendncia marcante de crescimento ou queda no nmero de
132

canes ao longo do perodo estudado. Existe, sim, um crescimento do nmero mdio de
canes por ano que pode estar relacionado ao aumento da produo e divulgao musical no
Brasil de forma geral, mas essa suposio no tem como ser confirmado com os dados dessa
pesquisa e pouco significativo para nossas anlises.

GRFICO 1
Distribuio da quantidade de canes do corpus por ano

Fonte: Dados da pesquisa

Mas analisando cada ano isoladamente, verificamos que 1980 e 2002 tm o maior
nmero de canes, seguidos por 1984 e 2003. Podemos fazer correlaes polticas que
colocaram em evidncia o tema trabalho: na dcada de 80 houve uma intensa participao de
trabalhadores na disputa poltica, aumento do desemprego e alta inflao, o que pode ter
despertado o interesse de compositores sobre o tema, ao mesmo tempo em que se efetivou a
reabertura poltica dando mais liberdade para criao e divulgao artstica. Entre 1992 e
1995, h outro pico que soma 30 canes retratando em sua maioria a rotina do trabalhador.
Em 2002, o Presidente Lula foi eleito, com grande destaque da mdia para a sua trajetria de
trabalhador, trazendo, novamente, o debate sobre trabalho para a agenda de discusses
nacionais. Como visto anteriormente, Fairclough (1995) destaca esse representativo papel da
mdia, de seu trabalho ideolgico e das formas particulares de representao do mundo dos
quais se utiliza para a construo de identidades e relaes sociais. Podemos considerar tal
hiptese como elemento influenciador das canes sobre trabalho em determinadas pocas,
como em 2002.
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0
8
2
0
1
0
Distribuio da quantidade de canes do corpus por ano
Quantidade
133

A quantidade de gravaes de canes mencionando o trabalho tem alguma
relao com fatos marcantes de regulamentao trabalhista no Pas e com momentos de
intensa mudana ou crise poltica. Em 1930 foi criado o Ministrio do Trabalho que pode ter
repercutido na produo mais intensa de 1933 embora seja muito importante destacar que as
letras desse perodo apresentam viso negativa do trabalho, indicando uma reao a ele. A
poltica de incentivo indstria e valorizao do trabalho, bem como a cruzada
antimalandragem de Vargas na transio dos anos 30 para 40, pode ter sua repercusso
sentida na quantidade de canes em 1940, 1941 e 1942, porm, desta vez, com vises mais
positivas ou mesmo neutras do trabalho.
Condensamos a TABELA 1 na TABELA 2, considerando a quantidade de
msicas produzidas em cada um dos intervalos usados como divisores socio-histricos do
perodo analisado. A avaliao dessa distribuio permite verificar que, a partir do final dos
anos 60, h uma tendncia de crescimento no nmero de canes/ano. Essa poca foi de
efervescncia na msica brasileira, saindo da temtica de sol, sal, praia e namorada da Bossa
Nova, passando para o momento politizado, reflexo da crtica social fomentada pelo golpe de
64 e pela Ditadura Militar. A culminncia se deu com a abertura nos anos 80, com mais
gravaes de canes relacionadas a trabalho por ano. A popularizao de bandas de rock, a
consolidao da msica sertaneja, o aumento de qualidade de reproduo e de penetrao da
mdia de massa no mercado brasileiro podem ser fatores que contriburam para isso.

TABELA 2
Quantidade de canes por intervalos scio-histricos
considerados nessa pesquisa
poca Quantidade Mdia por ano
at 1925 1 0
1926-1936 20 2
1937-1945 27 3,5
1946-1965 34 1,8
1966-1979 70 5,4
1980-1989 64 7,1
1990-1999 54 5,4
2000-2010 55 5
Total 325 3,4
Fonte: Dados da pesquisa
Tanto no GRFICO 1 quanto na TABELA 2, h uma tendncia de diminuio do
nmero de canes nos anos 2000, principalmente na segunda metade, a despeito da
facilidade de produo e de divulgao proporcionada pelos avanos tecnolgicos. A poltica
assistencialista do governo, a divulgao macia (de cunho poltico-ideolgico) da melhoria
dos nveis de emprego e pobreza, a falta de uma oposio forte e crtica, o desmantelamento
134

de movimentos sociais organizados e o fortalecimento das Organizaes no Governamentais
(ONGs); alm dos interesses comerciais de gravadoras visando produtos de rpido consumo
e fcil disseminao podem ser considerados fatores que levaram a diminuio dos
lanamentos de canes com letras crticas, de crnicas da realidade ou de cunho poltico
ideolgico, incluindo o tema trabalho.
Para aprofundar a anlise, optamos por avaliar cada letra e classific-la de acordo
com os tpicos de codificao sugeridos por Fairclough (2001a), especificados na
metodologia. Desta forma ganhamos familiaridade com o contedo delas, fazendo uma breve
sinopse de cada uma das 325 letras do corpus, ao mesmo tempo em que destacamos aspectos
interessantes individuais ou de conjuntos de canes. Assim, elaboramos o quadro que se
encontra no APNDICE D, no qual classificamos cada cano de acordo com os tpicos de
codificao.
As classificaes por tpicos possibilitaram avaliar a incidncia das
representaes do trabalho e do trabalhador ao longo de todo o perodo estudado. Para melhor
visualizao e anlise, compilamos a quantidade das ocorrncias em cada categoria,
apresentando na TABELA 3 a quantidade absoluta de cada tpico e o percentual em relao
quantidade total de canes.
A partir dessa compilao foram feitas duas anlises: (a) incidncia de canes em
cada um dos tpicos de codificao; e (b) se havia ncleos de incidncias em pocas
especficas. Nesse segundo caso, foi identificado apenas um ncleo, que est descrito mais
adiante no item sobre representao do trabalho.
Associando os dados da classificao por tpicos de codificao, da correlao
dos contextos e do discurso das canes, fizemos a anlise crtica das letras e a correlao dos
seus discursos (interdiscursividade). Separamos as observaes em temas nos quais possvel
identificar o investimento ideolgico que pode despertar para a tomada de conscincia atravs
de convenes discursivas especficas. Consideramos, tambm, as cadeias intertextuais, a
coerncia dos discursos, as condies da prtica discursiva e as caractersticas que constroem
as identidades sociais que envolvem o discurso, conforme explicado por Fairclough (2001a).
Enumeramos, a seguir, as constataes sobre cada classificao apresentada na TABELA 3.






135

TABELA 3
Resumo da classificao atravs dos tpicos de codificao
das letras das canes do corpus (de 1916 a 2010)

Categoria Classificao Quantidade Percentual

Abordagem do
tema trabalho
Principal 113 34,77

Perifrico 200 61,54

Cita apenas o profissional 12 3,69


Total 325 100,00

Viso
Positiva /sacro ofcio 56 17,23

Negativa / sacrifcio 154 47,38

Viso no indicada 117 36,00


Total 327 100,62 (a)
Vnculo
do participante
representado
Empregado / trabalhador 191 58,77

Desempregado / no trabalhador 47 14,46

Ambos 37 11,38

Malandro/bomio/moleque 34 10,46 (b)
No especificado 47 14,46


Total 356 109,54

Universo do
trabalho
Feminino 8 2,41

Masculino 161 48,64

Gnero indiferente 96 29,00

Ambos 58 17,52

Infantil 8 2,41 (c)
Idoso 0 0,0


Total 331 100,00

Gnero do
trabalhador
Homem 213 65,54

Mulher 24 7,38

Ambos 52 16,00

No cita 36 11,08


Total 325 100,00

Tipo /
ambientao
Urbano 190 58,10

Rural 43 13,15 (d)
No especificado 94 28,75


Total 327 100,00

Significado /
fim do trabalho(e)
Status 26 8,00

Financeiro / sobrevivncia 152 46,77

Ocupao 41 12,62

Ser socialmente til e reconhecido 60 18,46

Autoexpressiva 41 12,62

No indicado 124 38,15

Total 418 128,62

Observaes:
(a) duas msicas apresentam ambas as vises; (b) h casos de citar empregado,
desempregado e malandro; (c) h casos de citar o gnero e tambm infantil; (d) h dois
casos que a letra cita o trabalho rural e o urbano; (e) permite respostas mltiplas.
Fonte: Dados da pesquisa

a) Abordagem do tema trabalho nas canes do corpus
Do total de 325 canes que compem o corpus, 113 (34,77%) tm o trabalho
como tema principal, 200 (61,54%) abordam de forma perifrica e 12 (3,69%) enfocam
principalmente uma categoria profissional e seu trabalho. Podemos afirmar que so
136

relativamente poucas as canes da msica popular brasileira que tm o trabalho como tema
principal se comparadas com o imenso e incontvel volume de canes da MPB no perodo
avaliado o que contrasta com a importncia e com a centralidade do trabalho na sociedade
durante o perodo abordado.

b) Representao do trabalho
A partir da anlise das canes, detectamos que a representao do trabalho
predominantemente negativa de acordo com 154 canes (47,38%), em contraposio a 56
(17,23%) com viso positiva e 117 (36,%) que no explicitam sua opinio. Mas se
considerarmos apenas as canes que apresentam um posicionamento, seja positivo ou
negativo, as letras com representaes desfavorveis do trabalho representam 73,3% deste
total de 210.
Quando a viso negativa, geralmente explicitada de forma clara, objetiva e
contundente: Mas o que eu tenho/ s um emprego /E um salrio miservel/ Eu tenho o
meu ofcio/ Que me cansa de verdade (Msica de trabalho); Trabalhar pra quem pobre
gostar de penitncia.../ O trabalho d cansao e suor de experincia (Viva Rica); No tal
de trabalho eu passo/ pegar no pesado/ meu santo no quer/ pra no ficar mal-acostumado
(Golpe errado).
Nas consideraes desfavorveis, o trabalho por vezes colocado em franca
oposio a aes e coisas teoricamente consideradas boas: Trabalho pra mim guerra,
prefiro fazer amor (S vou criar galinha). O trabalho frequentemente associado ao
sofrimento: Eu no nasci pro trabalho/ eu no nasci pra sofrer (Vamos danar).
O trabalho representado por diferentes expresses, em sua maioria tambm com
cunho negativo: labuta, batente, sina, tarefa, luta, penitncia, loucura, estorvo, guerra, meio de
vida, ganha po. Esse pode ser um reflexo do discurso majoritariamente negativo acerca do
trabalho da maioria dos trabalhadores brasileiros: Vai trabalhar, vagabundo/ Vai trabalhar,
criatura / Deus permite a todo mundo / Uma loucura (Vai trabalhar vagabundo). Trabalhar
tambm associado a processos como enforcar, estragar, entregar, labutar e caducar.
Nas vises positivas, o trabalho pode ser um meio efetivo para se conseguir algo
dignamente e uma atividade honrada e enobrecedora, por exemplo: Mas pra chegar at o
ponto em que cheguei/ Eu trabalhei, trabalhei, trabalhei/ Eu hoje sou feliz (Eu trabalhei);
Honestidade e trabalho traz vitria e dinheiro/ [...] Mostrou pra filho e parente que vencer
honestamente/ No impossvel pro homem (Mineiro p quente); Conheci um moo pobre,
137

honrado e trabalhador (Jogador de Baralho); E sem o seu trabalho/ o homem no tem
honra (Guerreiro Menino).
Avaliando a distribuio das incidncias dos tpicos de codificao ao longo do
tempo (cruzamento dos dados que esto nas TABELAS 2 e 3 e do QUADRO DO
APNDICE D), percebemos que no h uma concentrao de cada categoria analisada em
perodos especficos, com exceo do aspecto da viso positiva do trabalho nas letras. H
pequenos ncleos positivos nas pocas assinaladas na TABELA 4. A hiptese sobre tal
incidncia pode se relacionar aos respectivos momentos poltico, econmico e social, nos
quais o trabalho esteve em evidncia, seja por incentivo governamental, seja pela participao
intensa do trabalhador e de seus sindicatos em disputas polticas.
Na representao do trabalho nas canes do corpus, ento, o sacrifcio se
sobrepe ao sacro ofcio, corroborando os resultados da pesquisa de mestrado desta
pesquisadora sobre o significado do trabalho (LIMA, 2005). Essas duas letras demonstram tal
antagonismo: lavar roupa de madame,/ Sem medir o sacrifcio (As lavadeiras da favela);
e Quando em perigo a minha presena esperana produz/ Pe sua confiana em quem
sempre fez jus/ Fiz da coragem ofcio, minha profisso/ Na sua fraqueza estendo a mo, conte
comigo meu irmo (Profisso coragem).
TABELA 4
Incidncia de canes com vises positivas do trabalho
Anos
Quantidade de
canes no
perodo
Canes com
viso positiva
Observao sobre o contexto
1940/1941 11 6 Cruzada antimalandragem da era Vargas
1950/1951 6 3 Retorno de Vargas
1953 5 3 Segundo governo Vargas
1957/1958 3 3 Crescimento econmico, anos dourados
1968 6 3 Intensificao da ditadura militar
1981 7 4
Movimentos trabalhistas, intensificao de
participao de trabalhadores na disputa poltica
1982/1983 12 4
1984 11 3
Total 27
Fonte: Dados da pesquisa

c) Vnculo: empregado ou desempregado
O discurso analisado retrata diferentes situaes de trabalho, tal como acontece na
realidade brasileira. O participante representado em 191 canes (58,77%) como
138

empregado, exercendo funes para um patro ou senhor e, no caso de mulheres, tambm
vinculadas a trabalhos domsticos. Mas se o trabalho o foco, a sua ausncia tambm
significativa. Ela foi mencionada em 47 canes (14,46%), seja porque o personagem estava
desempregado, como em Procuro emprego, esse o enredo da nossa vida (Desemprego),
seja por medo ou por ameaa velada de vir a ficar em tal situao: A nova dana do
desempregado/ Amanh o danarino pode ser voc (Dana do desempregado); Ele furou a
greve porque tambm teme ficar desempregado (Po de cada dia). Se somarmos as 37
canes que mencionam tanto o emprego quanto o desemprego, o percentual de canes
mencionando o participante trabalhando passa para 70,15 % e do participante desempregado
chega a 25,84%.
A representao do indivduo sem trabalho feita em perodos diversificados e
no somente em pontos especficos do corpus, confirmando o que dizem Ferreira, Reis e
Pereira (2002) sobre o desemprego no ser fenmeno recente e, mesmo assim, no deixar de
ser preocupante. O que surge de novo no cenrio a crescente situao de instabilidade do
prprio emprego, frente s novas configuraes do mercado de trabalho, em contraposio s
exigncias institucionais de desempenho do trabalhador, como apontado por Bendassoli
(2007) e inserido no discurso musical.
Mas, entre o emprego e o desemprego, existem situaes de disfunes ou
subemprego acentuadas nas ltimas dcadas na sociedade brasileira. Isso retratado, por
exemplo, nas canes Trabalhador, gravada em 2007 ( Trabalhador brasileiro/ Tem gari
por a que formado engenheiro).

d) Malandro e Vagabundo
Malandro e vagabundo so participantes diferentes, porm com a mesma
conotao relacionada a no querer trabalhar. A vagabundagem est relacionada
exclusivamente ao no-trabalho, enquanto a malandragem traz consigo outras implicaes.
Eles aparecem em 34 canes, ou seja, 10,46% do total.
Atravs das escolhas lexicais de processos, participantes e atributos, foi
identificado que o vagabundo simplesmente no trabalha e por isso um ser marginalizado na
sociedade, como nestas letras: Voc grita que eu no trabalho,/ Diz que eu sou um
vagabundo (Cad trabalho); Eu sou mendigo um indigente um indigesto um vagabundo/ Eu
sou o resto do mundo (O resto do mundo); Porque ser que os vagabundos no gostam de
trabalhar? (Trabalho).
139

O malandro um caso parte. A sua representao em letras de canes vai muito
alm das citadas nessa pesquisa, pois inclumos no corpus somente as que o citam em sua
relao com o trabalho, desconsidarando canes apenas mencionando suas espertezas,
confuses, golpes e amores. O perfil e atuao desse participante se modifica ao longo do
tempo e, tambm, a sua representao. Esta uma situao especfica que ilustra nitidamente
a transformao imbricada da prtica social e da prtica discursiva.
Como heri que moralmente nega o trabalho (WISNIK, 2006), o malandro
aparece em O que ser de mim em 1931 ( Pois vivo na malandragem/ E vida melhor no
h). Em uma ao institucionalizada, durante a cruzada antimalandragem e a valorizao
profissional do perodo Vargas, em 1940, o malandro deve ser regenerado pelo trabalho para
conseguir o amor em O amor regenera o malandro ( Sou de opinio/ de que todo malandro/
tem que se regenerar/ se compenetrar/ que todo mundo deve ter/ o seu trabalho para o amor
merecer). Mais tarde, j na dcada de 70, ele inserido nas malhas do processo produtivo
(OLIVEN, 1977) e retratado em Homenagem ao malandro ( Mas o malandro para valer,
no espalha,/ aposentou a navalha, tem mulher e filho e tralha e tal./ Dizem as ms lnguas
que ele at trabalha...). Mas em 1975 continua no imaginrio social, numa anttese ao
trabalhalhador ( O bar mais perto depressa lotou/ Malandro junto com trabalhador, em De
frente pro crime), porm tendo sua esperteza e jeitinho reconhecidos com atributos qualificam
positivamente, como alternativa e como estratgia de sobrevivncia, como em Po de cada
dia ( Eu sou PM/ No pense que fcil/ Tem que ser malandro pra viver se arriscando
rondando pra cima e pra baixo/ Na corda bamba).
Na anlise do mito do malandro atravs da msica, fica clara a funo do discurso
constituidor da estrutura social e por ela moldado, bem como a ao discursiva como prtica
social, poltica e ideolgica, agindo sobre a sociedade, formando a identidade social, a relao
entre pessoas e o sistema de crenas, conforme relatado por Fairclough (2001a).

e) O universo masculino e masculinizado do trabalho
A representao do universo de trabalho nas canes realizada eminentemente
atravs de participantes masculinos e o trabalho aparece na maioria das canes com escolhas
lexicais que o associam a uma tarefa do homem. Esse cenrio representado em 161 canes
(48,64%) como masculino; em oito (2,41%) como feminino; e em 96 (28,29%) inclui ambos.
Essa uma autntica representao da dinmica social do mundo do trabalho no discurso das
letras das canes.
140

O prprio universo do mercado de trabalho musical se configurou prioritariamente
como masculino no corpus dessa pesquisa: a maioria, quase absoluta, de autores do gnero
masculino, sendo que apenas nove canes tm mulheres autoras. E mesmo a letra da cano
de Z do Caroo, nica composta apenas por mulher, Leci Brando, retrata o universo
masculino.
O quadro que contempla as canes, seus autores e datas de composio (no
APNDICE A) permitiu identificar quais compositores despontaram com mais canes
gravadas no corpus selecionado: Chico Buarque, Gonzaguinha, Gabriel o Pensador, Noel
Rosa, Renato Russo, Raul Seixas, Samuel Rosa, Milton Nascimento, Roberto Carlos e
Erasmo Carlos (vide TABELA 5). Ressaltamos que Chico Buarque, Gonzaguinha, Gabriel o
Pensador, Renato Russo e Raul Seixas adotam um estilo essencialmente mais crtico e/ou de
cronistas da realidade social. A maioria das canes dos demais compositores adota
prioritariamente narrativas de fatos, no necessariamente crnicas, retratam a atividade de
uma determinada categoria profissional ou apenas a mencionam. Dessa lista constam
compositores de diferentes pocas do perodo analisado, desde Noel Rosa com canes
gravadas na dcada de 1930 at Gabriel O Pensador e Samuel Rosa com composies no
incio do sculo XXI.

TABELA 5
Compositores com mais canes no corpus da pesquisa
Compositor
Autoria
Total de
Canes
Percentual
do corpus Individual Parceria
Chico Buarque 15 6 21 6,46
Gonzaguinha 12 0 12 3,69
Gabriel, O Pensador 8 1 9 2,77
Noel Rosa 4 5 9 2,77
Renato Russo 9 0 9 2,77
Raul Seixas 3 4 7 2,15
Samuel Rosa 0 6 6 1,85
Milton Nascimento 5 1 6 1,85
Roberto e Erasmo* 6 0 6 1,85
Roberto Carlos 5 0 5 1,54
Wilson Batista 1 4 5 1,54
Joo Bosco e Aldir Blanc 0 4 4 1,23
Jorge Ben Jor 4 0 4 1,23
Total 103 31,69
*Roberto Carlos citado individualmente e junto com seu principal parceiro,
Erasmo Carlos. Somando as duas entradas, Roberto Carlos passa para a
segunda posio, junto com Gonzaguinha.
Fonte: Dados da pesquisa

141

O destaque, indubitavelmente, de Chico Buarque, o que confirma sua posio
relevante na MPB no s pela extenso de sua obra, mas pelo contedo das letras de suas
canes, que esto diretamente ligadas representao do cotidiano, dos sentimentos
inclusive os femininos e da relao com o trabalho, a sua rotina e a malandragem. A tnica
das letras de Gonzaguinha aqui identificadas sugere outro vis: ele canta a sugesto da
esperana na fora do homem, na fora do trabalho, na construo de realidades melhores
para todos a partir da representao da realidade, por vezes irnica (ex.: Comportamento
Geral Voc deve rezar pelo bem do patro/ E esquecer que est desempregado/ Voc
merece). Roberto Carlos, acompanhado de Erasmo Carlos ou no, adota narrativas que
descrevem uma atividade profissional (ex.: Caminhoneiro e Taxista) e narrativas romnticas
na qual o trabalho permeia a vida como mais uma das tarefas do participante masculino
representado (ex.: Rotina Estou chegando para mais um dia/ De trabalho que comea/
Enquanto l em casa ela desperta/ Pra rotina do seu dia). Gabriel O Pensador adota um tom
objetivo e contundente nos seus raps e Noel Rosa fazia uma crtica irreverente de fatos do dia
a dia em letras elaboradas, porm em linguagem coloquial.
Analisando as autorias, percebemos que apenas nove canes contam com
mulheres compositoras, conforme apresentado no QUADRO 7. Com exceo de Leci
Brando, com a autoria individual da cano Z do Caroo, as demais (apenas seis mulheres
em oito canes) esto em parceria com homens.

QUADRO 7
Canes cuja autoria tem a participao de mulheres

Msica
Ano de
composio
Autores
1 Anjo da Guarda 2002 Marisa Monte / Carlinhos Brown / Arnaldo Antunes
2 Educao Sentimental II 1985 Leoni / Paula Toller / Herbert Vianna
3 Gloria F. 1985 Rita Lee / Roberto de Carvalho
4 Maria Mole 1979 Rita Lee / Guto Graa Melo
5 O Amor que no esqueo 1980 Marina Lima / Antonio Ccero
6 O bonde do Dom 2006 Marisa Monte / Carlinhos Brown/Arnaldo Antunes
7 O homem da Terra 1980 Walter Santos / Tereza Souza
8 Safado, Cachorro, sem
Vergonha
2004
Durval Luz / Nino Balla / Cristiane Teles / Alan
Moraes / Junior Seixas
9 Z do Caroo 1985 Leci Brando
Fonte: Dados da pesquisa

Conforme visto no QUADRO 6, que correlaciona os contextos brasileiros, a
mulher comea a participar mais do mercado de trabalho a partir do final da dcada de 1930,
142

intensificando sua presena na dcada de 70. Como intrpretes, a participao das mulheres
acompanhou esse movimento, pois elas figuram a partir da dcada de 1930 como as cantoras
da poca de Ouro do rdio. Como autora, a despeito de todo preconceito, Chiquinha Gonzaga
foi precursora da participao feminina como pianista, regente e compositora no final do
sculo XIX, com poucas seguidoras nos anos seguintes. Particularmente nas canes
relacionadas ao trabalho que compem o corpus, Rita Lee, em 1979, a primeira mulher a
figurar na lista de autoria musical.
Mas a presena da mulher como compositora, mesmo na MPB em geral, bem
menor do que a masculina. Na histria recente da msica popular existem, sim, diversas
profissionais que no constam do corpus por no termos identificado canes delas com a
temtica do trabalho, como Rosinha de Valena, Ftima Guedes, Cludia Telles, Joana,
Inhana (da dupla sertaneja Cascatinha e Inhana), Cassia Eller, Maria Gad, dentre diversas
outras. A temtica por elas abordada versa mais sobre relacionamentos, amor, natureza e
outros fatos do cotidiano.
A viso do trabalho , portanto, masculinizada e apresentada a partir do ponto de
vista dos homens. Alm disso, raras vezes, nas letras das canes, o participante narrador
corresponde a uma figura feminina ou fala-se da mulher relacionando-a ao seu trabalho. Em
65,54% das canes o participante representado homem; em 7,38 % so mulheres; em 16%
ambos so citados; e em 11,08% o gnero no definido.
Levantamos a hiptese de esse fato dever-se maioria dos compositores serem do
gnero masculino, a elaborarem suas obras a partir desse ponto de vista e ao reflexo da
sociedade eminentemente masculinizada do perodo analisado. Uma exceo, entretanto,
Chico Buarque, que tem letras criadas a partir da viso de mundo da mulher.
Constatamos, assim, que o universo do trabalho representado nas canes adquire
configuraes eminentemente masculinas e masculinizadas. Podemos inferir que o mercado
de trabalho musical e o representado nos discursos, ento, acompanham o movimento
hegemnico masculino na sociedade brasileira.

f) Como a mulher representada?
A mulher representada principalmente com escolhas lexicais que remetem a
atributos de esposa ou companheira. ela quem cuida do lar e dos filhos e que espera o
marido trazer o sustento da rua ( hora de voltar p'ra casa/ Dou graas a Deus que lindo/
Os filhos e a mulher em paz dormindo em O taxista); ou como objeto de cobia ( Queria
uma mulher daquelas de revista/ Uma aeromoa, uma recepcionista em Invejoso). So
143

poucas as canes nas quais ela independente e tem autonomia, como em Neide Candolina e
Mama frica. Nesta ltima, inclusive, fica registrada a tripla jornada da mulher, como
trabalhadora, responsvel pelo lar e pelos filhos ( E tem que/ Fazer mamadeira/ Todo dia/
Alm de trabalhar/ Como empacotadeira). Esse fato tambm est em A mulher do leiteiro. Na
letra, a sequncia de processos materiais passa, lava, cose, controla, lava reforam ideia
de muitas tarefas a fazer, algumas pertinentes atividade original de seu marido ( Mas a
mulher do leiteiro sofre mais;/ Ela passa, lava e cose/ E controla a freguesia/ E ainda lava as
garrafas vazias).
Na maioria das canes que mencionam a mulher trabalhadora, o trabalho est
relacionado a tarefas domsticas, com alguma dose de subservincia, por exemplo: Minha
me no tanque lavando roupa.../ Minha me na cozinha lavando loua... ( preciso); Ser
que ela t na cozinha guisando a galinha cabidela (Morena de Angola). Em Maria Moita
(1963), a mulher trabalha e tem que cuidar do homem: Por isso que a mulher/ Trabalha
sempre pelos dois/ Homem acaba de chegar, t com fome/ A mulher tem que olhar pelo
homem/ E deitada, em p, mulher tem que trabalhar. Em casos extremos, a mulher ainda
a responsvel por acordar o marido para ir trabalhar, ou seja, a mulher a participante e o
homem o beneficirio de um processo que deveria lhe caber: O bonde do horrio j
passou/ E a Rosalina no me acordou/ Fazem cindo dias/ Que eu no vou trabalhar/
Rosalina me deixa/ Em m situao/ J no tenho mais desculpa/ Para dar ao meu patro (O
bonde do horrio j passou, 1941). A mesma situao aparece em Emlia (1942): Eu quero
uma mulher, que saiba lavar e cozinha/ Que de manh cedo, me acorde na hora de trabalhar.
A ocupao feminina mais mencionada a de lavadeira, aparecendo, inclusive,
em uma cano gravada no sculo XXI (!). A msica Lavadeira do rio, gravada em 2003:
Lavadeira do rio /Muito lenol pra lavar [...]. Se lembrarmos que em 1991 a maioria das
mulheres ainda migrava da escola para a inatividade ou para a construo da famlia,
conforme Cardoso (2010), esse fato no deveria gerar estranhamento, visto que a tarefa
domstica ainda no reconhecida como trabalho. Lavar roupa, nesse caso, poderia estar
dentro do que considerado inatividade ou construo da famlia. De qualquer forma, isso
nos leva a perguntar e deixar como sugesto para novas pesquisas: por que continua a
reproduo de tal prtica discursiva?
De forma isolada, surgem algumas situaes nas letras que invertem esses
esteretipos: Eu dou duro o dia inteiro/ E voc colcho e fronha...(2x) [...]/ Bem que minha
me falou/ Pr eu no casar com voc/ Chego em casa do trabalho/ Voc t vendo TV...
144

(Safado, Cachorro, Sem Vergonha); Haroldo era um rob domstico/ Cozinheiro de forno
e fogo/ Quebrava o galho na limpeza/ Assumindo sua profisso (Haroldo o rob domstico).

g) Trabalho infantil e idoso
O trabalho infantil um problema social e considerado crime no Brasil, sendo
proibido qualquer trabalho a menores de quatorze anos de idade, salvo na condio de
aprendiz, conforme artigo 60 do Estatuto da Criana e do Adolescente (PLANALTO, 2010,
n.p.). A criana deveria, sim, ter direito educao e ao aprendizado profissional para
ingressar adequada e gradativamente no mercado de trabalho a partir de sua adolescncia, sem
atividades que possam gerar consequncias nocivas ao seu desenvolvimento psicossocial e
fsico. Entretanto, o trabalho infantil uma realidade, cuja prtica est ligada necessidade de
gerao de renda, devido ao desemprego ou subemprego dos responsveis pela criana. Essas
prticas sociais no passaram despercebidas no discurso das canes do corpus: oito delas
(2,41%) incluem o trabalho infantil em suas letras, das quais quatro apenas o mencionam
como um fato do cotidiano (Vendedor de bananas, Filho de carpinteiro, Marvin,
Trabalhadores do metr), duas fazem uma crtica social, recriminando-o (Criana no
trabalha e No serio) e duas o fazem sob o vis da delinquncia (Cara feia e O meu guri).
A cano No srio registra a indignao e decepo com tal situao: O abuso do
trabalho infantil, a ignorncia/ S faz diminuir a esperana.
O trabalho do idoso no foi mencionado nas canes do corpus, apesar de tambm
fazer parte da realidade do mercado de trabalho.

h) Trabalho urbano, trabalho rural e xodo rural
Na classificao por tpicos de codificao sugerida por Fairclough (2001a) como
metodologia para anlise crtica das letras, foram identificadas 190 canes (58,10%) se
referindo ao trabalho urbano, 43 (13,15%) ao trabalho rural e 94 (28,75%) sem especificao
da ambientao do tipo ou local de trabalho. Esses dados retratam a realidade brasileira que se
tornou prioritariamente urbana na segunda metade do sculo XX.
As canes relacionadas ao trabalho rural descrevem, principalmente, as
dificuldades e as mazelas do trabalho com a terra e a seca, por exemplo: s danos todo
ano nunca vi/ pacincia j num guento a pirsiguio/ j s um caco vi nesse meu serto/
tudo qui juntei foi s pra ladro/ futuca a tuia, pega o catado/ vamo plant feijo no p
(Arrumao); Essa terra to dura, to seca, poeirenta.../ Trabia, trabia ngo (Terra
seca). Algumas destacam o orgulho de plantar e colher ou ainda de abastecer a mesa dos
145

demais: E com orgulho digo com certeza/ O alimento que vai em sua mesa/ o fruto do
meu trabaio (Fruto do meu trabalho). Boa parte das canes se utiliza de verses modificadas
desse lxico, buscando aproximao de uma forma coloquial utilizada tipicamente no interior
do pas, como ser confirmado mais adiante na anlise pelo WordSmith Tools.
Percebemos que a quantidade de letras de canes relacionadas de alguma forma
ao trabalho rural equivale curva do fluxo migratrio que, conforme Camarano e Abramovay
(1999), foi mais intensa nos anos 60, 70 e 80. As ocorrncias desse tipo de letras por dcada
foram as seguintes: anos 30 1 cano; anos 40 2 canes; anos 50 3 canes; anos 60 7
canes; anos 70 11 canes; anos 80 9 canes; anos 90 6 canes; anos 2000 4
canes.
Mas se quantitativamente as letras acompanham o ritmo migratrio, o mesmo no
se d em relao ao seu contedo. Camarano e Abramovay (1999) indicaram que, salvo nos
anos 60, a migrao para os centros urbanos foi prioritariamente feminina. Entretanto, as
letras das canes que mencionam tal deslocamento representam o homem deixando sua terra
e a famlia em busca de sustento na cidade grande, como em Veja Margarida ( Eu vou
partir pra cidade garantida, proibida/ Arranjar meio de vida, Margarida/ Pra voc gostar de
mim); em Lamento de um nordestino ( S Deus sabe o quanto sofre um nordestino/ [...] Eu
sei que vou, vou pra So Paulo/ Mas vou deixando a minha fonte de alegria/ Deus por favor,
me d trabalho); em Retirada ( Vai pela estrada enluarada/ Tanta gente a retirar/ Levando
s necessidade/ Saudades do seu lugar). Atribumos essa divergncia em retratar tal prtica
social ao fato de a autoria das canes ser eminentemente masculina e situao discursiva, j
mencionada, do homem ir a busca do sustento enquanto a mulher o espera em casa.

i) Significado do trabalho
Analisando as letras das canes, pudemos identificar na maioria delas (71,85%) a
motivao que serve para fixao do indivduo ao trabalho. De acordo com a TABELA 3, em
152 das 325 canes, ou seja, 47%, a finalidade ou o significado do trabalho obter condies
financeiras para o bsico ou para o luxo: Eu hoje tenho tudo, tudo que um homem quer/
Tenho dinheiro, automvel e uma mulher/ Mas pra chegar at o ponto em que cheguei/ Eu
trabalhei, trabalhei, trabalhei (Eu trabalhei, em 1941); Voc diz que operrio/ Vai em
busca do salrio/ Pra poder me sustentar (Com acar, com afeto, em 1966); Eu pago tudo
que eu consumo com o suor de meu emprego (Maneiras, em 2007).
Permeando todo o perodo do corpus, financeiramente recorrente a reclamao
que a remunerao pelo trabalho no suficiente para viver: em 1933, Leno no pescoo (
146

Eu vejo quem trabalha/ Andar no miser); em 1948, Falta um zero no meu ordenado (
Trabalho como louco/ Mas ganho muito pouco); em 1975, Milagre Brasileiro ( Quanto
mais trabalho/ Menos vejo dinheiro/ o verdadeiro boom/ Tu t no bem bom/ Mas eu vivo
sem nenhum); em 1994, Operrio Brasileiro ( No trabalho ganho pouco/ J no d pra
suportar/ Esse tremendo sufoco).
Para sobreviver ou sair do sofrimento infligido pelo trabalho, os jogos de azar e as
loterias so citados como alternativas almejadas para se ganhar dinheiro e poder parar de
trabalhar, adquirir os bens materiais desejados e at efetivar conquistas amorosas: Dessa
vez acerto na loteria/ j cansei de todo dia me vestir pra trabalhar... (S vou criar galinha);
Pedro pedreiro espera o carnaval/ E a sorte grande do bilhete pela federal todo ms
(Pedro Pedreiro); Ai meu Deus se o avestruz der na cabea/ Vou ganhar dinheiro bessa/
Fao minha redeno (Dias de Santos e Silvas).
O trabalho como ocupao surge na rotina e na fuga de conscincia crtica sobre o
que se faz. Essa abordagem est em 41 canes (12,62%), por exemplo: em Morto de Frias,
na qual se representa a ausncia de sentido de vida e de opinio prpria, restando, ento, o
trabalho ( Querem me ver melhorar/ Eu sei e mesmo sabendo/ No sei onde vou parar/
Voltei, vou trabalhar). A repetio continuada de aes est em Pedro Pedreiro, em
Construo ou em Rotina. As atividades incessantes que ocupam o dia aparecem em
Preciso ( Minha me no tanque lavando roupa.../ Minha me na cozinha lavando loua.../
Lavando loua/ Lavando roupa/ Levando a luta, cantando um fado/ Alegrando a labuta/
Labutar preciso, menino, lutar preciso, menino, lutar preciso). Nesta letra, a repetio
das escolhas lexicais principalmente dos processos materiais e as aliteraes reforam a
sensao de similaridade das atividades, da rotina e da necessidade de esforo dirio.
Em 60 canes (18,46%), o trabalho tambm pode ser uma prtica que visa o
reconhecimento ou o sentimento de ser socialmente til e respeitado: Conversa de Barbeiro
( Eu sou barbeiro cabra respeitado/ No fao pouco dessa profisso); Cano do
trabalhador ( Trabalhador/ Expresso verdadeira/ Do lema altivo/ Da nossa bandeira); O
homem da terra ( Trabalhando a terra, ele est feliz/ Ele a fora desse pas). Trabalhar
em determinadas funes ou ascender atravs do trabalho motivo de orgulho e status o que
aparece em 26 canes (8%), como na letra de Barca Grande ( Eu que j sa do mangue/ J
consegui trabalhar/ Na barca do Beberibe).
O trabalho pode ser entendido, ainda, como uma forma de autoconhecimento,
aumento de autoestima, crescimento pessoal e autorrealizao. Identificamos exemplos dessa
situao em trechos de 41 canes (12,62%), por exemplo em Fruto do meu trabaio ( E com
147

orgulho digo com certeza/ O alimento que vai em sua mesa / o fruto do meu trabaio); em
Cantar ( Eu canto e a msica me encanta e me faz sonhar/ Cantar e trabalhar deixar tudo
no ar) ou em Nos bailes da vida ( Cantar era buscar o caminho que vai dar no sol [...]
cantando me desfao e no me canso de viver). Apesar de focar na ausncia, Msica de
trabalho atribui ao trabalho dignidade, valor pessoal, identidade, tudo enfim: Sem trabalho
eu no sou nada/ No tenho dignidade/ No sinto o meu valor/ No tenho identidade.
Em algumas canes, como em Vendedor de Bananas, so retratados diversos
significados do trabalho a partir de uma mesma atividade profissional: aspecto financeiro
(Eu sou um menino/ que precisa de dinheiro); ocupao e reconhecimento social ( O
mundo bom comigo at demais/ Pois vendendo bananas/ Eu pretendo ter o meu cartaz/ Pois
ningum diz pr mim/ Que eu sou um palha no mundo/ Ningum diz pr mim/ Vai trabalhar
vagabundo) e como autoexpresso ( me, me,/ me mas eu sou honrado, me).
Constatamos, ento, que as diversas finalidades e significados do trabalho
enumerados no referencial terico surgem nas letras das canes. Mais do que isso, ele
representado nas duas dimenses apontadas por Lima (2005): a da materialidade e a do valor.
Algumas representaes centram nas condies objetivas de efetivao do trabalho e outras se
voltam para a percepo subjetiva, que transcende um determinado momento vivido e remete
a uma compreenso ao longo de um processo maior, que a vida.
At aqui apresentamos as anlises a partir dos tpicos de codificao elaborados a
priori, ou seja, as classes que foram determinadas antes de uma avaliao preliminar do
corpus, considerando aspectos relevantes para a identificao de como o trabalho foi
representado. Ainda de acordo com a metodologia proposta por Fairclough (2001a), ao longo
dessa primeira etapa, emergiram outros aspectos que no haviam sido predeterminados.
Estabelecemos, ento, novos temas ou questionamentos, configurando os tpicos
determinados a posteriori que so apresentados a seguir
62
:

a) Tema recorrente: o lamento pelo excesso de trabalho
Segundo Fairclough (2001a), discutir a configurao das prticas discursivas e a
relao entre elas pode tanto favorecer a reproduo do sujeito social quanto a sua
transformao. O discurso socioeconmico dominante do capitalismo apresenta o trabalho
como fundamental para a sobrevivncia e para a valorizao do homem, que adquire valor

62
Identificamos outros aspectos relevantes relacionados aos mais diversos temas, como a representao da
dominao da mulher pelo homem machista, independente do trabalho; as mazelas dos grandes centros
urbanos e a educao como fonte de melhoria de vida. Mas procuramos nos ater apenas aos temas realmente
relacionados ao objetivo dessa pesquisa, apesar da tentao de abordar os demais.
148

correspondente ao seu desempenho como trabalhador, seu cargo e sua remunerao at
porque esse trabalho e o consumo que retroalimentam o sistema capitalista. A dedicao ao
trabalho, por conseguinte, tornou-se fundamental: E sem o seu trabalho, o homem no tem
honra (Guerreiro Menino). Mas o lamento ou arrependimento de se dedicar muito ao trabalho
em detrimento de outras esferas da vida ou ainda a advertncia para se evitar tal
comportamento foram temas recorrente em diversas canes, dentre elas: Testamento (1971),
Capito de Indstria (1972), Viva Rica (1976), Por sempre andar (1998), Epitfio (2001).
Essa dedicao nem sempre considerada enobrecedora e desejada.
Espaadamente existem vozes que manifestam o direito ao lazer e qualidade de vida alm
do trabalho, como pregam Lafargue (2003) e De Masi (2000, 2003). A nova configurao da
sociedade ps-moderna acena com outros interesses, abre espao e estimula a busca pelo
prazer intenso, porm efmero mas que nem por isso deixa de ser consumista. Essa
discusso est refletida nas prticas discursivas que podem favorecer a reproduo de um
novo sujeito social menos envolvido no trabalho: Voc que no pra pra pensar/ Que o
tempo curto e no pra de passar / Voc vai ver um dia, que remorso! / Como bom parar
(Testamento); Devia ter complicado menos/ Trabalhado menos/ Ter visto o sol se pr
(Epitfio).

b) A nfase na rejeio ao trabalho
Algumas canes trazem interjeies ao longo do canto que desconstroem ou
rejeitam o suposto valor do trabalho. Essas escolhas lexicais so nfases que remetem carga
valorativa negativa ou tripalium. Seguem trs exemplos assinalados em negrito: Tributo ao
Malandro ( Voc infelizmente continua igual/ Fala bonito e passa fome/ Vai ver que ainda
vai virar trabalhador/ Que horror!); Eduardo e Mnica ( Ele aprendeu a beber, deixou o
cabelo crescer/ E decidiu trabalhar, Oh!); O amor regenera o malandro ( Regenerado ele
pensa no amor/ mas pra merecer carinho tem que ser trabalhador, que horror!).

c) Valores capitalistas: reproduo do discurso hegemnico de produtividade
Os valores capitalistas e o discurso de produtividade do homem ou da mquina, de
eficincia e de dedicao extrema ao trabalho so aspectos do contexto socioeconmico
apresentados no captulo 2 sobre trabalho que foram identificados em diversas canes,
independente da poca de sua gravao: A escassa produo/ Alarma o patro/ As galinhas
srias/ Jamais tiram frias/ Ests velha, te perdo/ Tu ficas na granja/ Em forma de canja
(A galinha 1977); O patro vem com aquela histria/ Que o servio no est rendendo
149

(Que trabalho esse? 1982); Eu trabalhei como um louco,/ At fiz calo na mo/ O meu
patro ficou rico/ E eu pobre sem tosto (Trabalhar? Eu no! 1945).

d) O patro tudo pode
Vrias letras de canes mencionam a rigidez e a autoridade da figura do patro,
que, conforme Marglin (2001), quem controla o tempo de execuo de tarefas e a produo.
Patro e empregado so colocados como pares antitticos: Empregado e patro duas linhas
paralelas (O patro e o empregado). A adversidade apresentada pelos dois lados. Por um,
na fala do empregado se explicando, se defendendo ou reclamando de cobranas e exigncias:
O trem atrasou, meia hora/ O senhor no tem razo/ Pra me mandar embora! (O trem
atrasou) e Patro reclama e manda embora quem atrasar (Trabalhador). Por outro, o
prprio patro se manifesta reconhecendo sua postura ou exercendo seu papel, como em
Essas coisas me deprimem e tal Mas que eu tenho que manter a minha fama de mau/
Duro afinal eu sou o patro/ No posso ser sentimental (Po de cada dia). Ele tambm
representado como homem de negcios exigente, na msica homnima: Homem de
negcios fique de lado/ Eu no sou um rob nem um computador (Homem de negcios).
Na letra de Se eu fosse teu patro, Chico Buarque faz uma analogia ao confronto
da sexualidade (homem versus mulher) com a luta de classes (patro versus empregada). O
participante idealiza ser patro de uma morena para poder fazer com ela o quiser, pois na
funo de patro poderia domin-la e viol-la, sob os auspcios dos valores capitalistas e
burgueses que do anuncia s relaes de explorao impostas a subalternos. Ainda
destacamos que tal posse tem lugar na cozinha, indicando a mulher em atividades domsticas
servindo plenamente ao seu senhor: Eu te encarcerava/ Te acorrentava/ Te atava ao p do
fogo/ No te dava sopa, morena/ Se eu fosse o teu patro. Mas a cano tem duas vozes, a
masculina que explicitamente idealiza comandar e a resposta feminina, na qual ela,
empregada/mulher, responde praguejando, idealizando uma dominao pacfica, sutil,
acenando com uma iluso: E tu s pegava veneno/ beijando a minha mo [...] eu sempre te
dava esperana/ dum futuro bo/ tu me idolatrava, criana/ se eu fosse teu patro.
Em Despedi o meu patro, os autores Zeca Baleiro e Capinan fazem a inverso
dos poderes capitalistas quando o empregado quem despede seu patro por no concordar
com a explorao, chamando-o de ladro: Ele roubava o que eu mais valia/ E eu no gosto
de ladro. Em Desafio do bia-fria essa dicotomia e luta de classes tambm fica explcita,
com argumentaes do bia-fria e do patro, respectivamente requisitando e negando o
registro da atividade em carteira.
150

interessante perceber que as canes podem dar voz a sentimentos e aes que
nem sempre seriam explicitados na prtica social (despedir e xingar o patro), configurando-
se, ento, como uma vlvula de escape. Para Wisnik (2006), a msica um dos cdigos
ideolgicos atravs dos quais a contestao e as diferenas so mostradas socialmente de
forma natural, em detrimento da imagem harmoniosa perseguida pelos grupos dominantes.
So, tambm, mais uma materializao dos sinais de reao aos ritmos impostos e da repulsa
situao de docilidade e submisso dos corpos, descritas por Foucault (2004) e Dejours
(2001).

e) Falta de perspectiva de mobilidade social pelo trabalho
As canes no s retratam as diferenas sociais, mas tambm apontam para a
falta de perspectivas de mobilidade social. Se em algumas o trabalho apresenta-se como meio
de melhoria de vida, em outras o trabalhador no tem motivos para acreditar que a vida pode,
um dia, melhorar. A rotina rdua mina as esperanas em Construo. Pedro Pedreiro est
sempre esperando, at a morte, ( mas pr que sonhar se d o desespero de esperar
demais?). Raul Seixas e Paulo Coelho respondem ao Pedro de Chico Buarque mantendo a
descrena, em um exemplo de intertextualidade nessa amostra discursiva: Pedro, onde voc
vai eu tambm vou/ Mas tudo acaba onde comeou (Meu amigo Pedro). Essa falta de
perspectiva tambm fica patente em Retrato de um pas: Trabalho uma vida inteira/ e
depois no tenho onde morrer.

f) Trabalho ou amor?
Em algumas letras o trabalho surge para tirar o homem dos braos da mulher
amada. O conflito da obrigao/responsabilidade com o prazer simbolizado pela oposio
do dever profissional mulher e ao amor, como nas canes Izaura ( Hoje eu no posso
ficar [...] O trabalho um dever,/ Todos devem respeitar); Primeiro de maio ( Quando a
sirene no apita/ Ela acorda mais bonita); Cheirosa ( Cheirosa, cheirosa/ Meu bem, isso
no se faz com quem trabalha/ E j vai sair pra cumprir o seu dever); e Veja Margarida (
Trabalhar minha sina... eu gosto mesmo doc).

g) O sonho de poder parar e da aposentadoria
Por diversas vezes, nas canes, o trabalhador pensa em parar e descansar, como
em Construo ( Todo dia eu s penso em poder parar), ou em se divertir como em Chopis
151

Centis ( Quando eu estou no trabalho,/ No vejo a hora de descer dos andaime/ Pra pegar
um cinema).
Mas apesar de j existir desde o final do sculo XIX
63
, a aposentadoria parada
de forma definitiva com remunerao citada pela primeira vez em 1979 em T na hora,
sendo mencionada mais duas vezes: em 1996, em Tudo em dia, e em 2000 na cano O jeito
trabalhar.

h) Racismo e trabalho
Apesar da relevncia dos negros nas razes da msica popular brasileira e de sua
importncia na formao da mo de obra brasileira, nas canes h poucas menes positivas
ou discriminaes especificamente racistas no trabalho. Se, por um lado, em 1962, a cano
13 de maio de 1988 propala uma suposta igualdade ( Preto ganha um milho/ Hoje preto
patro); por outro, em 1992, na cano Lavagem Cerebral, Gabriel O Pensador deixa clara a
segregao e a discriminao cantando: Negro e nordestino constrem seu cho/
Trabalhador da construo civil conhecido como peo/ No Brasil o mesmo negro que
constri o seu apartamento ou que lava o cho de uma delegacia/ revistado e humilhado
por um guarda nojento que ainda recebe o salrio e o po de cada dia graas ao negro ao
nordestino e a todos ns.
Em Morro Velho (1969), Milton Nascimento caracteriza a diferena entre o
branco e o preto ao longo da vida. Quando so crianas, brincam juntos. Ao crescerem, o filho
do branco sai da fazenda, vai para a cidade grande, estuda, depois retorna com ttulo de doutor
para administr-la, enquanto que o filho do negro cresce e j no brinca, mas trabalha.
Mas em 1998, Caetano Veloso e Jorge Mautner do destaque a uma negra que se destaca pela
elegncia e correio em Neide Candolina: Essa preta mesmo preta/ democrata social
racial/ [...] Ela muito cidad/ Ela tem trabalho e tem carnaval.
Percebem-se na matriz social do discurso as questes da hegemonia branca, pois,
mesmo nas letras que destacam conquistas de seus personagens negros, h elementos que
remetem discriminao. Algo que seria natural dever ser destacado pelo fato de ser negro:
ela muito cidad; tem um Gol que ela mesma comprou; hoje preto patro. Esse pode ser,
ainda, reflexo das marcas escravocratas no imaginrio social, citados por Cardoso (2010).


63
A aposentadoria foi tratada institucionalmente no Brasil pela constituio de 1891, concedendo o benefcio a
funcionrios pblicos em caso de invalidez no servio. Em 1923, os ferrovirios passaram a usufruir de
aposentadoria por tempo de servio, por invalidez e penso por morte. Na dcada de 30, o sistema previdencirio
estatal passou a reger o benefcio, estruturando-o por categorias profissionais (PEREIRA JR., 2005).
152

i) Vises polarizadas de uma mesma atividade
Uma mesma profisso pode ser vista sob diferentes ngulos, como no caso da
atividade policial. Por vezes ela representada com atributos positivos e o policial um heri
que leva esperana populao, como retratado em Profisso Coragem. Em outras vezes,
como na cano Po de cada dia, configura-se perigosa, difcil, com o profissional
mancomunado com o trfico e extorquindo viciados.
Nesse caso, interessante considerar a autoria das canes, posto que a data de
composio 2008 a primeira e 1995 a segunda no acrescenta informaes relevantes para
a dicotomia. Na primeira, a composio e gravao foram feitas por um sargento militar que
tambm msico reconhecido positivamente na corporao em que exerce suas atividades.
Podemos supor um interesse do autor em fortalecer a imagem da instituio policial,
colaborando para a hegemonia institucional. A segunda foi composta por Gabriel O Pensador,
um rapper cuja maioria das letras de canes faz uma crtica social, seja pelo retrato bem
dimensionado da realidade, seja por exacerbar fatos, se utilizar de ironias ou ainda, como
afirmou Neves (2006), por utilizar da msica para traar o retrato da desigualdade social, do
preconceito, do desemprego ou da falta de perspectiva.
O mesmo acontece com o trabalhador da terra, cuja representao traz, em um
extremo, a dificuldade, o desnimo, o esforo e o desgosto pelas intempries e imprevistos (na
cano Arrumao, por exemplo) e em outro, apesar de reconhecer que o trabalho pesado,
ressalta o orgulho de contribuir com a nao e de ganhar honestamente o po (Fruto do meu
trabalho).
A diversidade desses discursos ilustra os interesses especficos que determinam as
escolha lexicais e que constroem a prtica discursiva. Escolhas que so indicativas de um
significado relacionado ao contexto social e s ideologias, que por sua vez so dimenses da
construo dessa mesma prtica discursiva, conforme Fairclough (1995, 2001a) e Kress e Van
Leuween (2006).

j) Criatividade e diversidade na representao do trabalho
Alm dos diversos termos utilizados para indicar o trabalho, alguns compositores,
cantam o trabalho com maestria sem sequer mencionar esse item lexical, fazendo associaes
semnticas curiosas. o caso de Vincius e Toquinho em Testamento. Ao se referirem ao
trabalho e s consequncias do seu excesso, eles exclamam e tome gravata!: Mas voc,
que esperana... Bolsa, ttulos, capital de giro, public relations (e tome gravata!), protocolos,
comendas, caviar, champanhe (e tome gravata!), o amor sem paixo, o corpo sem alma, o
153

pensamento sem esprito (e tome gravata!) e l um belo dia, o enfarte; ou, pior ainda, o
psiquiatra. Aqui, a representao do trabalho feita enumerando elementos da rotina de uma
determinada categoria de trabalhador de alto nvel, criando uma imagem eminentemente
destrutiva dessa atividade. Vale destacar que as escolhas lexicais no passam por processos
indicando as atividades pertinentes ao trabalho, mas de forma criativa os autores induzem
compreenso das aes apenas criando uma sequncia de nominalizaes e elementos.
Em Primeiro de Maio, Chico Buarque faz uma analogia entre o amor e o trabalho
em um dia de feriado, correlacionando expresses que remetem ao mundo do trabalho para
falar do relacionamento entre um homem e uma mulher: E vai sorrindo, vai aflito/ Pra
mostrar, cheio de si/ Que hoje ele senhor das suas mos/ E das ferramentas/ Quando a
sirene no apita/ ela acorda mais bonita. [...] Hoje eles ho de consagrar/ O dia inteiro pra
se amar tanto/ Ele, o arteso/ Faz dentro dela a sua oficina/ E ela, a tecel/ Vai fiar nas
malhas do seu ventre/ O homem de amanh.
O mesmo Chico Buarque, em parceria com Novelli, faz um retrato do operrio
comum brasileiro, sem diferenciaes e como peas de uma Linha de Montagem. O
sofrimento do trabalhador, na letra dessa cano, est em conhece a prensa, a brasa da
fornalha. A sua falta de individualidade captada pela associao dele a apenas mais uma
pea do sistema: Na mo, o ferro e ferragem/ O elo, a montagem do motor/ E a gente dessa
engrenagente/ Dessa engrenagente.
k) Mudana no padro de escolhas temticas das letras das canes?
Em relao s canes mais atuais, principalmente em meados da dcada de 2000,
percebemos criaes menos elaboradas, letras com pouca reflexo social crtica, menos ainda
sobre trabalho e trabalhador, mais regravaes de msicas de dcadas anteriores e a
predominncia de temas sobre relacionamentos, apelo sensual/sexual aliado banalizao da
sexualidade na era da mulher fruta. A partir dessas constataes, levantamos mais
questionamentos a serem avaliados em outras pesquisas: essa questo temtica um reflexo
da realidade brasileira atual? H certa apatia crtica, poltica e social na classe artstica,
especialmente nos compositores?

l) Reflexos do poder hegemnico das gravadoras?
A prtica discursiva envolve processos de produo, distribuio e consumo
textual (FAIRCLOUGH, 2001a). No caso da msica, as duas primeiras encontram-se sob
comando de gravadoras e grupos internacionais, que direcionam e determinam o que o
154

pblico ter o direito de consumir. um efetivo controle, inclusive de disseminao de
contedos, na acepo utilizada por Lippmann (2008), Bourdieu (2003) e Dizard Jr. (2000).
Assim, embora o universo musical atual seja muito mais amplo, com tecnologia
mais acessvel e abundante, o nmero de CDs gravados diminuiu. Relacionamos esse fato e
mudana na temtica geral citada no item anterior hegemonia das grandes gravadoras de
capital multinacional, com sua busca de sucessos rpidos, presso de produtividade sobre os
artistas, pirataria que interfere na criao e no perfil das composies, em detrimento da
comercializao, da popularizao e da exigncia de alto lucro oriundo das obras gravadas.
O processo de comodificao e tecnologizao do discurso conceituados por
Fairclough (2001a) ficam claros aqui. O primeiro na forma com que a cultura empresarial e as
instituies sociais se organizaram na produo, distribuio e consumo, afetando a prtica
discursiva. O segundo na tecnologia, promovendo a mudana discursiva.
A democratizao do discurso faz-se notar em diversos aspectos:
a) a tecnologia proporcionou maior acesso e divulgao musical, embora o poder de
distribuio extensiva fique concentrado nas grandes gravadoras;
b) a independncia de parte da produo musical facilitou o acesso a discursos livres de
marcadores explcitos de poder institucional (principalmente no caso do funk e do rap);
c) na linguagem, com o passar do tempo, concretizou-se a tendncia a maior informalidade,
inclusive com uso de neologismos e termos chulos.
d) Quanto forma, nos anos 60 e 70, algumas letras comearam a ser mais longas, numa
linguagem mais elaborada e com versos mais extensos. A partir da dcada de 80, surgiram
canes cujas letras so longas narrativas (ex: Faroeste Caboclo) e, na dcada seguinte,
longas crticas e crnicas sociais na forma de rap (ex.: E voc?), o que diferia das canes
da primeira metade do sculo. Assim, constatamos diversas mudanas nas prticas
discursivas referentes ao gnero musical na linguagem.

At este ponto, utilizamos a ACD de Fairclough (2001a) na macroanlise para
avaliarmos texto, prtica social e prtica discursiva, correlacionando os contextos de msica,
de trabalho e de aspectos sociais, econmicos e polticos, alm de analisarmos o corpus
atravs dos tpicos de codificao com categorias determinadas a priori e a posteriori.
Complementando a anlise macro, a seguir, na dimenso do texto, avaliaremos as
325 canes do corpus com a lingustica de corpus, utilizando o WordSmith Tools 5.0, porm
tambm remetendo prtica discursiva e social analisada at aqui.

155

5.2 Macroanlise: avaliao com o WordSmith Tools

A anlise atravs do programa WordSmith Tools 5.0 (SCOTT, 2010) foi elaborada
a fim de identificar itens lexicais e expresses utilizados com mais frequncia nas letras das
canes que compem o corpus desta pesquisa e de verificar correlaes possveis de
palavras-chaves com o tema trabalho/trabalhador e com o contexto de determinada poca.
Essa etapa uma continuao e um refinamento da anlise anterior, na qual pudemos verificar
se o que foi identificado atravs dos tpicos de codificao sugeridos por Fairclough (2001a)
se tornava quantitativamente relevante no material analisado.
Inicialmente rodamos wordlist que originou a lista de incidncia de cada um dos
59.518 lxicos do corpus (sendo 7717 diferentes), a partir da qual pudemos fazer vrias
inferncias. Na TABELA 6, reproduzimos as 100 palavras mais utilizadas nas letras de
canes, na qual baseamos parte das anlises. Para facilitar o entendimento dos comentrios,
no texto a seguir, identificamos a ordem sequencial de cada ocorrncia de lxico com o
smbolo #.
No aplicativo wordlist, quando duas ou mais palavras surgem com a mesma
frequncia, o programa as organiza em ordem alfabtica, o que incorre em alterao da
classificao da posio do item lexical, como no caso de foi e de sei. Ambos aparecem 142
vezes, mas foi recebe a entrada #54 e sei #55. O nmero que for colocado entre parnteses ao
lado de um lxico equivale quantidade de vezes em que ele aparece no corpus, por exemplo:
# 31 trabalho (243), que significa que est na 31 posio sequencial de frequncia, com 243
inseres. Como no arquivo preparado para rodar o software inserimos, apenas, a
identificao do ano antes das canes compostas no perodo estudado, isso gerou a entrada
#28 na lista da TABELA 6, correspondendo identificao do ano de gravao que aparece
antes de algumas letras e a nmeros que estejam na prpria letra da cano (como no caso de
nibus 157). Mas isso no interferiu no resultado e anlise dos dados.
A seguir, apresentamos as principais constataes feitas a partir dos dados
colhidos com o WordSmith Tools.






156

TABELA 6
Os cem itens lexicais mais citadas nas letras das canes identificadas pelo WordSmith Tools 5.0
N# Word Frequncia %

N# Word Frequncia %

1 O 1868 3,14

51 ELA 151 0,25

2 E 1787 3,00

52 MUNDO 146 0,25

3 QUE 1666 2,80

53 TENHO 143 0,24

4 A 1489 2,50

54 FOI 142 0,24

5 DE 1450 2,44

55 SEI 142 0,24

6 EU 1379 2,32

56 AS 138 0,23

7 1228 2,06

57 BEM 138 0,23

8 NO 1214 2,04

58 NUM 136 0,23

9 UM 821 1,38

59 OU 133 0,22

10 DO 644 1,08

60 TRABALHAR 133 0,22

11 NO 624 1,05

61 L 125 0,21

12 PRA 573 0,96

62 NADA 120 0,20

13 MEU 559 0,94

63 PRO 118 0,20

14 SE 546 0,92

64 T 117 0,20

15 ME 536 0,90

65 TER 114 0,19

16 NA 492 0,83

66 SUA 112 0,19

17 DA 449 0,75

67 AO 110 0,18

18 COM 436 0,73

68 ESSE 110 0,18

19 MAS 358 0,60

69 AMOR 107 0,18

20 VAI 356 0,60

70 FAZ 103 0,17

21 EM 354 0,59

71 TAMBM 103 0,17

22 MAIS 322 0,54

72 ERA 101 0,17

23 QUEM 319 0,54

73 TE 100 0,17

24 SOU 291 0,49

74 PORQUE 99 0,17

25 VOC 282 0,47

75 QUERO 97 0,16

26 DIA 269 0,45

76 ESSA 96 0,16

27 UMA 259 0,44

77 T 96 0,16

28 Numeros # 258 0,43

78 FAZER 95 0,16

29 TEM 252 0,42

79 MUITO 95 0,16

30 VOU 249 0,42

80 SO 95 0,16

31 TRABALHO 243 0,41

81 SEMPRE 92 0,15

32 SEU 235 0,39

82 OH 90 0,15

33 S 228 0,38

83 AT 89 0,15

34 POR 220 0,37

84 MULHER 89 0,15

35 MINHA 216 0,36

85 D 88 0,15

36 VIDA 208 0,35

86 DINHEIRO 88 0,15

37 SEM 201 0,34

87 TEMPO 88 0,15

38 PARA 200 0,34

88 QUER 87 0,15

39 OS 199 0,33

89 MIM 86 0,14

40 TUDO 199 0,33

90 NINGUM 85 0,14

41 ELE 190 0,32

91 VEM 85 0,14

42 J 189 0,32

92 VER 85 0,14

43 COMO 182 0,31

93 EST 84 0,14

44 QUANDO 172 0,29

94 BOM 82 0,14

45 TODO 170 0,29

95 NUNCA 82 0,14

46 DEUS 167 0,28

96 CASA 80 0,13

47 AI 159 0,27

97 ASSIM 78 0,13

48 NEM 158 0,27

98 PODE 76 0,13

49 SER 155 0,26

99 HOMEM 75 0,13

50 GENTE 153 0,26

100 ISSO 75 0,13

Percentual total das 100 entradas em relao ao total do corpus: 51,03

Fonte: Dados da pesquisa
157


a) Caractersticas das narrativas
Ao compilarmos as 325 letras das canes do corpus identificamos algumas
caractersticas predominantes nas narrativas. Desconsideramos artigos, preposies, pronomes
relativos e conectivos, pois isoladamente no tm significado relevante para a anlise macro
que este item engloba. Ento, a primeira observao refere-se entrada #6: o pronome pessoal
eu o primeiro item relevante a aparecer, sendo utilizado 1379 vezes. Recorremos ao
Concordance para identificar as associaes feitas a esse pronome e a qual construo de
sentido remetem. Observamos que a maior parte das narrativas das letras das canes est
principalmente na primeira pessoa, configurando o participante como um narrador-
personagem a quem se referem os processos e as sensaes relatados. Essa hiptese
reforada quando o comparamos frequncia e ao uso dos demais pronomes pessoais nas
letras. A estatstica apresentada na TABELA 7. Somando todas as ocorrncias de tu, voc,
vs e vocs, chega-se a 332; considerando ele, ela, eles e elas encontramos 370 apontamentos.
Juntos somam 702, representando apenas 51% das ocorrncias do pronome eu.
Tambm corrobora essa ideia a soma das incidncias dos pronomes possessivos
meu (559), meus (44), minha (217) e minhas (11), que somam 831, enquanto seu (235), seus
(32), sua (112) e suas (20) surgem 399 vezes. Assim, prevalece o registro de impresses,
aes e relaes do ponto de vista do participante narrador.

TABELA 7
Frequncia de pronomes no corpus
Lxico Frequncia Percentual Ordem sequencial
eu 1379 2,317 #6
tu 39 0,065 #189
voc 282 0,473 #25
ele 190 0,032 #41
ela 151 0,253 #51
ns 26 0,043 #291
vs 0 0,000 0
vocs 11 0,018 #673
eles 27 0,045 #276
elas 2 > 0,00002 #2823
Fonte: Dados da pesquisa

Vale, ainda, observar que a noo de individualidade se sobrepe ideia de
coletividade, j que os pronomes pessoais no singular (eu, tu, voc, ele, e ela) surgem 2041
vezes, enquanto que os que indicam plural (ns, vs, vocs, eles e elas) aparecem 66 vezes.
158

Para ter uma noo de como codificada a experincia no mundo do indivduo
representado nas canes (participante ou beneficirio), avaliamos os quinze processos mais
citados, que ocorrem com uma frequncia de 3553 vezes no corpus (5,97% do total de
lxicos). Consideramos a equivalncia com os processos do sistema de transitividade da
Gramtica Sistmico-Funcional. Entretanto, importante fazer a seguinte ressalva:
procedemos a classificao do processo de uma forma genrica, considerando o processo
isoladamente. Sabemos que em cada orao essa classificao pode ser alterada de acordo
com a sua significao e o seu contexto. Nesse caso, o nosso objetivo ter uma ideia do tipo
de codificao realizada.
Na TABELA 8 podemos observar que dentre esses quinze processos mais citados
alguns se repetem em diferentes conjugaes: ser (, sou, ser, era, so), ir (vai, vou, foi), ter
(tem, ter), fazer (faz, fazer), saber, trabalhar e querer. O processo ser corresponde a 52,63%
dos 3553 processos aqui considerados. Ele indica, prioritariamente, um processo relacional
(geralmente relaciona um participante com sua identidade ou pertencimento de classe) e, em
menor escala, aponta um processo existencial (comum em narrativas estabelecendo e
introduzindo caractersticas e personagens). Assim, no corpus, isso sugere majoritariamente
uma experincia codificada sob a forma de o indivduo simplesmente ser: importa o que ele
, o que representa ou como se relaciona e pertence a esse mundo exterior.
Se compararmos quantitativamente, o agir do indivduo representado corresponde
apenas metade de tal intensidade, j que o processo ir, o segundo mais citado e que indica o
processo material (ao), tem menos de metade das ocorrncias em relao ao total do que o
anterior, 21,02%.
A partir da TABELA 8, se fizermos uma abstrao e considerarmos as
possibilidades de classificao de cada processo, podemos construir uma nova tabela
(TABELA 9), subdividida por tipo de processo, indicando a frequncia e predominncia de
cada um. Os dados comprovam a priorizao do processo relacional/existencial, seguido pelo
material, s depois o mental e o cognitivo.

159



Com base nessa anlise, inferimos que no que tange ao trabalho, importa para o
participante representado no corpus (trabalhador ou no) pertencer e se relacionar com
determinado grupo ou com a realidade exterior; o agir fica em segundo plano e ele age sem
muita reflexo. Ou seja, ele reflete e pensa menos do que executa suas aes talvez devido
ao automatismo, seja por conta da rotina, seja por conta do prprio sistema que no o induz a
pensar no que faz. Ainda nessa linha, podemos supor que a noo de pertencimento, de
aparentar algo o que mais importa para esse participante representado. Essas indicaes vo
ao encontro do que foi apresentado no referencial terico acerca da sociedade moderna , na
qual, segundo Arendt (2003), a atividade do pensar no se inclui nas atuais consideraes do
homem contemporneo o que pode ser estendido para a sociedade ps-moderna. Alm
disso, segundo Trenkle (1998), o trabalhador executa mecanicamente o que lhe imposto por
deciso de outros.




TABELA 8
Classificao pela transitividade da GSF dos processos mais frequentes no corpus
Processo
como
registrado no
corpus
Processo e tipo do processo
Total
ser ir ter fazer saber trabalhar querer
Relacional/
existencial material
material/
relacional
possessivo material
mental /
cognitivo material mental
1228


Vai

356

Sou 291

Tem

252

Vou

249

Ser 155

Foi

142

Sei

142

Trabalhar

133

Ter

114

faz

103

Era 101

Quero

97

Fazer

95

So 95

Total 1870 747 366 198 142 133 97 3553
Percentual% 52,63 21,02 10,30 5,57 4,00 3,74 2,73 100%
Fonte: Dados da pesquisa

160

TABELA 9
Percentual de frequncia do tipo de processo considerando ocorrncias mltiplas
de suas possibilidades de classificao
Tipo do processo
Processo e percentual de ocorrncia
Total
Percentual do
total de
ocorrncia ser ir ter fazer saber trabalhar querer
Relacional 1870

366

2236 37,70
Existencial 1870



1870 31,53
Material

747 366 198

133

1444 24,35
Mental

142

97 239 4,03
Cognitivo

142

142 2,39
Total

5931 100%
Fonte: Dados da pesquisa

Confirmamos, tambm, que a individualidade caracterstica dessa sociedade se
sobrepe coletividade. Na anlise dos itens lexicais atravs do WordSmith Tools (SCOTT,
2010) conseguimos confirmar esse perfil atravs da predominncia de pronomes e
conjugaes verbais na primeira pessoa e da quase totalidade do uso destes no singular e no
no plural.

b) Quem trabalha ou no? Homem ou mulher?
A observao dos pronomes remete questo do gnero. Na anlise dos tpicos
de codificao havamos identificado que o universo do trabalho surgia como eminentemente
masculino, sendo que o participante (narrador) tambm era um homem. O WordSmith Tools
(SCOTT, 2010) forneceu um inventrio de lxicos que corrobora essa constatao, se
analisarmos o gnero das principais palavras que remetem ao trabalhador. A TABELA 10
demonstra que h 108 denominaes do participante sob a forma masculina e apenas trs
femininas.
Na TABELA 11, destacamos, ainda, a equivalncia de menes da situao do
indivduo enquanto trabalhador (43) e na situao de desempregado (41). O no trabalhador
aparece sempre mencionado sob o gnero da figura masculina. Mesmo a malandragem
adquire a conotao desse gnero. A nica vez que uma cano cita a malandragem na flexo
feminina, utiliza a expresso malandrinha ( s a rainha dos meus sonhos, s a luz/ s
malandrinha no precisas trabalhar, na cano Malandrinha). O sentido da palavra
modalizado do diminutivo.



161

TABELA 10
Referncia ao gnero do trabalhador no corpus
Lxico Frequncia Percentual Ordem sequencial
empregado 10 0,016 #700
empregados 2 >0,00003 #2829
desempregado 41 0,068 #177
desempregados 0 0,000 0
funcionrio 10 0,017 #704
funcionrios 1 >0,00002 #5533
trabalhador 43 >0,00002 #172
trabalhadores 1 >0,00002 #7564
Subtotal masculino 108 0,101


empregada 1 >0,00002 #5098
empregadas 1 >0,00002 #5099
desempregada 0 0,000 0
desempregada 0 0,000 0
funcionria 1 >0,00002 #5532
funcionrias 0 0,000 0
trabalhadora 0 0,000 0
trabalhadoras 0 0,000 0
Subtotal feminino 3 0,000


Fonte: Dados da pesquisa

TABELA 11
Referncia a malandro e a vagabundo no corpus
Lxico Frequncia Percentual Ordem sequencial
malandro 30 0,050404921 #246
malandragem 5 >0,00008 #1378
malandros 2 >0,00003 #3090
malandrinha 1 >0,00002 #6046
vagabundo 16 0,026882624 #475
vagabundos 2 >0,00003 #3535
Total 56
Fonte: Dados da pesquisa

Quando identificados pelo nome, os homens tambm aparecem em maior
quantidade, conforme apresentado na TABELA 12. No foram includos nessa TABELA
nomes mencionados apenas em uma cano, mas que so os seguintes: 14 nomes masculinos
(Alves, Antnio, Caetano, Carlos, Caymmi, Dario, Doval, Eduardo, Janana, Joaquim, Osrio,
Paulo, Pixinguinha e Vicente) e 12 nomes femininos (Beatriz, Denise, Dina, Ins, Juliana,
Leonor, Leopoldina, Madalena, Mariazinha, Marieta, Purdena [Prudncia] e Vera).
No corpus h 18 nomes diferentes de homens, citados 110 vezes em 43 canes.
De mulheres, so 14 nomes diferentes, citados 54 vezes em 26 canes diferentes o que
mantm a supremacia de participantes e beneficirios masculinos. Entretanto, de forma genrica,
fala-se mais de mulher (89), mulheres (6) e mulherada (1), do que de homem (75) e homens (13).
162

TABELA 12
Nomes prprios mais citados no corpus
Lxico Frequncia no corpus Canes com o lxico
Joo 30 10
Jos 25 6
Z 39 11
Zeca 2 2
Subtotal 96 29
Outros nomes 14 14
Total: citaes de
nomes masculinos 110 43

Maria 27 11
Rosa 15 3
Subtotal 42 14
Outros nomes 12 12
Total : citaes de
nomes femininos 54 26

Fonte: Dados da pesquisa

A nica representao feminina cuja citao supera um pouco masculina est
nos itens lexicais referentes maternidade: me (51), mes (1) e mame (4), num total de 56
citaes. Da meno paternidade constam: pai (43), papai (6), pais (2), num total de 51. As
letras tambm mencionam irmo (22), irmos (3) e irm (2), retornando a maior frequncia de
indicaes ou generalizaes masculinas.
Se de um lado est o homem trabalhador/profissional, do outro est o chefe. Mas
aqui eles coincidem ao serem sempre mencionados no gnero masculino: patro (67); chefe
(18); chefia (1). A patroa mencionada duas vezes, mas refere-se mulher e companheira e
no ao trabalho.
Assim, todas as formas de representao do participante e do beneficirio
reforam a supremacia masculina no mundo do trabalho. Lembramos que Cardoso (2010)
assinalou que, em 1960, mesmo representando metade da populao, as mulheres constituam
apenas 18% da populao economicamente ativa e mesmo assim, muitas delas voltadas a
trabalhos domsticos. Em 1991 a maioria das mulheres ainda migrava para inatividade ou
dedicavam-se constituio da famlia, sendo somente nos anos 2000 que 61% delas
compunham a fora de trabalho empregada e desempregada. Mesmo com a efetiva entrada
das mulheres no mercado de trabalho, o seu reconhecimento em igualdade aos homens ainda
no foi efetivado. Isso pode ser constatado na representao identificada tanto atravs dos
tpicos de codificao (FAIRCLOUGH, 2001a) quanto nessa anlise pelo WordSmith Tools
(SMITH, 2010).
163

c) O tempo do trabalho: agora
As narrativas das letras das canes so feitas principalmente no tempo presente.
Referem-se a uma realidade vivida hoje ou rotineiramente. H duas indicaes claras para
isso no corpus. Por um lado, h 69 ocorrncias de agora, 57 de hoje, 26 de amanh e 5 de
ontem. Por outro lado, dentre os 15 processos mais citados, 62,14% esto no presente, 17,03%
esto no futuro, 6,84% esto no passado e 13,99% no infinitivo como parte de locuo verbal
(TABELA 13). Podemos sugerir que o trabalhador vive e relata o momento presente, pensa
mais no que vai fazer no futuro do que no que fez no passado. A extrao do tempo e do
trabalho dos corpos, que Foucault (2003) menciona, se d no momento presente, no
estocvel para uso futuro. E isso constatado na representao do trabalho identificada nas
letras das canes.
TABELA 13
Tempo dos 15 processos mais citados no corpus
Processo Ocorrncias
Tempo
Presente Futuro Passado Infinitivo
1228 1228 0 0 0
vai 356 0 356 0 0
sou 291 291 0 0 0
tem 252 252 0 0 0
vou 249 0 249 0 0
ser 155 0 0 0 155
foi 142 0 0 142 0
sei 142 142 0 0 0
trabalhar 133 0 0 0 133
ter 114 0 0 0 114
faz 103 103 0 0 0
era 101 0 0 101 0
quero 97 97 0 0 0
fazer 95 0 0 0 95
so 95 95 0 0 0
Total 3553 2208 605 243 497
Percentual 100% 62,14 17,03 6,84 13,99
Fonte: Dados da pesquisa

Dentro do perodo de uma semana, as canes mencionam mais o domingo (28),
seguido pela segunda-feira (11)
64
, conforme apresentado na TABELA 14.
O dia de domingo associado ao no trabalho. A FIGURA 5 apresenta a tela do
aplicativo Concordance do programa WordSmith Tools (SCOTT, 2010), com as oraes que
se referem ao dia de domingo. um dia de sol, de passeio, de praia, de parque, de missa, de
preguia e de famlia. A segunda-feira aparece como retorno ao trabalho ou associada a um

64
Ao considerar o lxico segunda, desconsideramos as ocorrncias nas quais ele tem o significado de numeral
cardinal. Apenas contabilizamos as que se referiam efetivamente ao dia da semana segunda-feira.
164

plano de fuga deste, seja para descansar do cansao do final de semana, decretando dia de
preguia, ou por desgosto com o prprio trabalho.

TABELA 14
Referncia aos dias da semana no corpus
Lxico Frequncia
Domingo 28
Segunda-feira 11
Tera-feira 5
Quarta-feira 5
Quinta-feira 6
Sexta-feira 8
Sbado 7
Fonte: Dados da pesquisa

FIGURA 5
Tela do aplicativo Concordance com o item lexical domingo.

Fonte: Dados da pesquisa

Ainda sobre o tempo do trabalho, o ciclo do trabalhador da indcios de ser
associado ao perodo anual, pois nas letras das canes do corpus o lxico ano aparece 33
vezes, ms surge 22 vezes e semana mencionada sete vezes.



165

d) O que faz esse trabalhador? Tarefas e profisses
Investigamos o que faz o trabalhador retratado nas canes e identificamos que as
letras de canes do corpus mencionam diversas profisses e atividades. Na TABELA 15
apresentamos quantas vezes cada uma delas mencionada (frequncia) e em quantas canes
aparece, j que por vezes so mencionadas vrias vezes em apenas uma cano. As demais,
que foram citadas uma ou duas vezes, no fazem parte dessa tabela.
TABELA 15
Profisses mais citadas no corpus
Lxico Frequncia no corpus Canes com o lxico
doutor * 36 14
operrio ** 25 14
polcia 10 8
presidente 9 8
professor 12 6
artista 6 6
boiadeiro 11 5
garom 8 5
padre 6 5
capito 13 4
padeiro 6 4
dentista 4 4
mdico 4 4
prefeito 4 4
pedreiro 18 3
delegado 4 3
pescador 4 3
analista 3 3
atleta 3 3
cantador 3 3
estudante 3 3
poeta 3 3
boy (office boy) 38 3
comandante 9 2
estivador 4 2
lavadeira 4 2
vigrio 4 2
carreiro 3 2
leiteiro 3 2
traficante 3 2
danarina 12 1
bananeiro 5 1
alquimistas 4 1
danarino 4 1
empacotadeira 4 1
barbeiro 3 1
chofer 3 1
personal trainner 3 1
Fonte: Dados da pesquisa
* Doutor abrange o vocativo, a profisso mdico e outras profisses de elevado status.
** Operrio inclui as seguintes citaes nas canes (citao/cano):
Operrio (15/11); Operrios (5/2) e operria (5/1)

166

Verificamos atravs do Concordance que a denominao de Doutor aplica-se no
s a uma profisso, mas a um tratamento pessoal, podendo englobar diversas profisses de
nvel superior. Por isso, consideramos que a profisso citada em mais canes foi a de
operrio, que abrange tanto o operrio da construo civil quanto o que trabalha em indstrias
e o trabalhador de nvel bsico. O office boy embora tenha 38 inseres, est em apenas trs
canes: que as letras repetem diversas vezes esse item lexical para enfatizar a atividade.
As letras das canes incluem uma diversidade de atividades com diferentes
nveis de formao (superior, tcnico, mdio e bsico). Podemos inferir que h uma efetiva
representao da diversidade da realidade do mercado de trabalho e dos novos cargos da
estrutura ocupacional. Tambm no intensa a representao das profisses informacionais e
de servios mais recentemente, conforme a polarizao de tal estrutura na nova sociedade,
descrita por Castells (2003).

e) Variantes lexicais de trabalho
Utilizamos o resultado da aplicao do aplicativo Wordlist do programa
WordSmith Tools (SCOTT, 2010) nas letras de canes e ordenamos alfabeticamente para
identificar as variantes de trabalho e trabalhador. A FIGURA 6 corresponde tela obtida
com as variantes dessas entradas, que somam 546 ocorrncias.
FIGURA 6
Tela do wordlist em ordem alfabtica com entradas relacionadas ao trabalho

Fonte: Dados da pesquisa
167

O item lexical trabalho predomina com 243 inseres na posio #31 de
frequncia. Atravs do Concordance verificamos cada uma dessas ocorrncias, constatando
que 215 esto na forma substantivada e 28 so conjugaes do processo trabalhar na primeira
pessoa do singular. Quando utilizada como processo, oito vezes aparece sem complemento (
tu sabes que eu trabalho) e nas demais os complementos so: a forma pela qual se trabalha
(trabalho com afinco, como louco, ligeiro, mental, em samba, com caminho); durante quanto
tempo ou quando se trabalha (trabalho um dia a mais, o ano inteiro, o tempo inteiro, na sexta,
nos trs turnos); onde se trabalha (trabalho na barca grande, em trem fantasma); ou, em uma
construo atpica, trabalho a minha nega e morro de calor, em Desafio do Malandro.
Ao ser utilizado como substantivo, no h predominncia de combinaes de
palavras que atribuam sentido a trabalho antes ou depois deste lxico. Em 13 ocorrncias
aparece como meu trabalho e em seis mencionado como seu trabalho o que refora a
constatao anterior de que as narrativas esto centradas mais em aes e sensaes de quem
narra do que na vida do outro. Nessa funo, trabalho recebe um complemento que pode faz-
lo representar:
a) um lugar para onde se vai e de onde se vem voltava do trabalho, vai pro trabalho,
chego no trabalho;
b) algo que almejado sonhar com o trabalho, a espera do trabalho, procurar trabalho;
c) s vezes algo trabalhoso e cansativo cheguei cansado do trabalho, ningum sabe o
trabalho que d, o suor do trabalho escorrendo nas faces, trabalho d cansao;
d) mas tambm pode ser algo que se faz com prazer e pelo que se agradece quando
chego do trabalho digo a Deus: Muito obrigado; Todo trabalho fao com amor; do
trabalho at gostava.
As diferentes caracterizaes que trabalho recebe dos complementos podem
mudar radicalmente sua representao/significao. O trabalho brasileiro, verdadeiro,
escravo, livre, pesado, honesto etc. Alm disso, majoritariamente tambm adquire uma
conotao negativa ou est relacionado a aspectos desfavorveis: trabalho meu inimigo;
acidente do trabalho; trabalho v pro inferno; trabalho pra mim guerra; trabalho estava cruel.
At aqui, podemos inferir que o trabalho mencionado mais como um elemento
na vida do participante representado; visto mais como uma coisa do que como uma ao
a ser feita; e associado a elementos desfavorveis.
O item trabalhador utilizado 43 vezes, em dez delas acompanhado de um
atributo (incansvel, da cana, da construo, brasileiro, honesto, anmico). Em outras oito
inseres, surge como complemento do processo ser (para ser trabalhador, tem que ser
168

trabalhador, sou caboclo trabalhador, era trabalhador, sou trabalhador). Nas demais, no h
predominncia de uma determinada construo semntica: a vida do trabalhador; nasce e
morre trabalhador; moo pobre, honrado e trabalhador; dinheiro de rapaz trabalhador;
Trabalhador/ Trabalhador/ E sem dinheiro vai dar um jeito.
No corpus h outras variaes do item lexical: processo de trabalho no infinitivo
trabalhar (133 inseres, entrada #60); em sua conjugao de terceira pessoa do singular
trabalha (48, # 153) e, s ento, surge o personagem do trabalhador (43, #172). Na tela da
FIGURA 6 podemos observar, tambm, as verses modificadas que se aproximam de uma
forma mais popularesca de fala: trabaia, trabai e trabaio. Estas formas foram utilizadas em
msicas que retratam o trabalhador rural ou do interior do pas.
Nas letras das canes, o trabalho tambm identificado em outras inseres,
num total de 54: luta (20); guerra (9); batente (8); labuta (4); loucura (4); lida (1); penitncia
(1) ou estorvo (1). Como processos sinnimos indicando a ao de trabalhar surgem mais
cinco itens lexicais em 24 inseres: lutar (15); labutar (4); lutando (3), labutando (1) e lutam
(1). Essa proporo repete o registro do trabalho substantivado e no como um processo. Em
ambos os casos, a correlao da carga semntica resgata uma tica de trabalho construda
sobre bases escravocratas, de sofrimento, prticas sociais duras, trabalho degradado e imagem
depreciativa do povo, conforme assinalado por Cardoso (2010).
Ao analisarmos a tabela gerada pelo Wordlist, identificamos alguns outros
aspectos relevantes ou at curiosos:
a) Dinheiro e tempo aparecem com a mesma frequncia: 88 vezes. Seria a constatao, nessa
representao, de que os dois tm a mesma importncia na sociedade moderna,
principalmente no contexto de trabalho? No referencial terico apresentamos o tempo e o
espao como vetores da noo fsica de velocidade cuja posse tornou-se um luxo
atualmente. Por conseguinte, tambm remetemos frase de Foucault (2003, p. 131) de que
proibido perder um tempo que contado por Deus e pago pelos homens, ou mesmo ao
provrbio popular frequentemente lembrado: Tempo dinheiro.
b) Deus citado 167 vezes no corpus, com o aplicativo concordance identificamos que
aparece 70 vezes acompanhado do pronome meu (Meu Deus!), num ato de splica ou
conversa com Deus.
c) os bens de consumo mais mencionados nas letras das canes so: casa (#96, com 80
citaes) e carro (#251, com 29 citaes).
d) Os correlatos po e fome esto prximos na quantidade de inseres: po aparece 44 vezes
(#165) e fome citada 37 vezes (#200).
169

e) Identificamos um nmero considervel de palavras com sentido negativo, principalmente o
item lexical no, que aparece na entrada #8, com 1214 inseres, representando 2,04% do
total. Apesar de tentarmos verificar atravs do aplicativo Concordance, no identificamos
um padro de utilizao ou ncleos significativos dos lxicos prximos.
f) Tambm no foi possvel, mesmo com esse aplicativo, fazer anlise de pargrafos ou no
nvel das oraes j que as letras das canes raramente so organizadas de acordo com as
normas de pontuao da gramtica tradicional. O WordSmith Tools (SCOTT, 2010) leu
como blocos de textos contnuos, sem divises de frases ou pargrafos.
g) Finalmente, tivemos uma surpresa ao verificar os processos mais citados neste corpus,
conforme apresentado anteriormente na TABELA 8: ser, ir, ter, fazer, saber, trabalhar e
querer. Desses sete, cinco esto presentes na letra da cano que escolhemos para fazer a
microanlise, Capito de Indstria. Assim, esta cano se tornou especialmente
representativa depois que fizemos o inventrio dos processos atravs do Wordlist.

Percebemos que a anlise atravs do programa WordSmith Tools (SCOTT, 2010)
combinada com a metodologia dos tpicos de codificao proposta por Fairclough (2001a)
possibilitou constataes complementares, que tambm reforaram os temas identificados a
priori e a posteriori. Se por esse programa, por exemplo, no pudemos identificar que o
participante (narrador da maioria dos relatos das letras) era masculino, a anlise dos tpicos o
fez, complementando a construo da imagem dessa figura importante do discurso e
possibilitando outras inferncias. Portanto, constatamos que as diferentes formas de anlise
corroboram algumas inferncias comprovando quantitativamente suas incidncias e se
complementam possibilitando novas observaes.
Assim, at aqui, no que foi chamado de macroanlise (a avaliao das letras das
325 canes do corpus), avaliamos o texto, a prtica social e a prtica discursiva, enfocando a
sociedade em seus processos que constituem o trabalho e a msica brasileira, obtendo um
panorama geral da representao do trabalho e do trabalhador no discurso das letras das
canes. A prxima etapa, ento, busca avaliar mais acuradamente as escolhas lexicais que
geraram as constataes anteriores, configurando o que denominamos de microanlise.

5.3 Microanlise: anlise das duas verses de Capito de I ndstria pela GSF.

Nessa segunda perspectiva da pesquisa, passamos para a microanlise. Conforme
explicado na delimitao do tema e na metodologia, segundo Fairclough (2001a), a partir do
170

corpus inicialmente coletado, pode-se selecionar pequenas amostras de discurso para anlise
detalhada. Atendendo a essa orientao, selecionamos uma cano cujo tema principal o
trabalho. Ela foi regravada em dcadas diferentes com algumas adaptaes e que tivemos
acesso aos autores para entrevist-los. Para analisar a letra dessa cano escolhida, Capito de
Indstria, utilizamos a GSF e o Sistema de Avaliatividade. Buscamos, com isso, recuperar os
padres sistmicos de escolhas e quais significados so produzidos a partir deles, bem como
avaliar os tipos de atitudes negociadas nos textos, a fora dos sentimentos envolvidos e os
efeitos disso no texto, o que permitiu identificar aspectos da cultura manifestados nos textos.
Apesar de no ter sido o motivo inicial da seleo, a anlise dessa cano revelou
que as escolhas lexicais feitas nas duas verses assemelham-se a boa parte das constataes
feitas na macroanlise, o que a tornou representativa do corpus das 325 canes, como ser
visto adiante. A temtica da letra de Capito de Indstria, remete situao de uma vida que
gira em torno do trabalho, com suas obrigaes e alienao, em contraponto com os
inacessveis prazeres representados como vida, estrada, amor, coisas livres, coloridas e nada
poludas.
A expresso Capito de Indstria ttulo da cano foi cunhada por Sombart
em 1927, no seu livro O Apogeu do Capitalismo. Ele, dentre outros economistas como
Marshal, Veblen e Schumpeter, percebiam o empresrio como sujeito decisivo na vida
econmica moderna, porm se contradiziam no entendimento do papel deste, que transita
de heri parasita. Sombart
65
, entretanto, materializou o esprito do capitalismo entre o
esprito da empresa e o esprito burgus e identificou trs tipos de empresrio: o tcnico
(caracterstico do incio do capitalismo) que o capito de indstria; o comerciante ( da
poca do auge do capitalismo at as primeiras dcadas do sculo XX) e o financista
(PAULA; CERQUEIRA; ALBUQUERQUE, 2000). Conforme visto no referencial
terico, Gianotti (2007, p. 17) tambm utiliza essa expresso ao referir-se a lderes dos
processos produtivos: Fala-se dos grandes empresrios, dos coronis de antigamente ou
dos capites de indstrias.
A letra da msica original difere um pouco da que foi adaptada e regravada pelo
grupo Os Paralamas do Sucesso. No QUADRO 8, encontram-se as letras das duas verses.
Como a anlise atravs da GSF baseia-se nas oraes, a fim de facilitar o estudo,
redistribumos as frases, porm sem alterar suas construes. Os versos foram numerados para
facilitar a indicao posterior, conforme apresentado no QUADRO 9.

65
Paula, Cerqueira e Albuquerque (2000) referenciam a obra de Sombart como: SOMBART, Werner. El Apogeo
del Capitalismo. Vol. I, 2. ed., trad. esp., Mxico: FCE, 1984.
171

QUADRO 8
Letras das duas verses da cano Capito de Indstria
Verso Original 1972 Segunda verso 1996
Eu s vezes fico a pensar
Em outra vida ou lugar
Estou cansado demais
Eu s vezes penso em fugir
E quero at desistir
Deixando tudo pra trs
que eu me encontro perdido
Nas coisas que eu criei
E eu no sei
Eu no sei da vida, da estrada, do amor e das coisas
Livres, coloridas
Nada poludas
Qual
Acordo pra trabalhar
Eu durmo pra trabalhar
Eu corro pra trabalhar
Mal
No tenho tempo de ter
Um tempo livre de ter
Ou nada ter que fazer
Eu no vejo alm da fumaa que passa
E polui o ar
Eu nada sei
Eu s sei que tenho esse nome honroso, pomposo
Capito de indstria
Capito de indstria
Eu s vezes fico a pensar
Em outra vida ou lugar
Estou cansado demais
Eu no tenho tempo de ter
O tempo livre de ser
De nada ter que fazer
quando eu me encontro perdido
Nas coisas que eu criei
E eu no sei
Eu no vejo alm da fumaa
O amor e as coisas livres, coloridas
Nada poludas
Eu acordo pra trabalhar
Eu durmo pra trabalhar
Eu corro pra trabalhar
Eu no tenho tempo de ter
O tempo livre de ser
De nada ter que fazer
Eu no vejo alm da fumaa que passa
E polui o ar
Eu nada sei
Eu no vejo alm disso tudo
O amor e as coisas livres, coloridas
Nada poludas

QUADRO 9
Letras das duas verses da cano Capito de Indstria segmentada em oraes
Verso original 1972 Autoria: Marcos Valle e Paulo Srgio Valle
1a. Eu s vezes fico a pensar em outra vida ou lugar, estou cansado demais.
2a. Eu s vezes penso em fugir e quero at desistir deixando tudo pra trs
3a. que eu me encontro perdido nas coisas que eu criei e eu no sei
4a. Eu no sei da vida, da estrada, do amor e das coisas livres, coloridas, nada poludas
5a. Qual, acordo pra trabalhar, eu durmo pra trabalhar, eu corro pra trabalhar
6a. Mal, no tenho tempo de ter, um tempo livre de ter ou nada ter que fazer
7a. Eu no vejo alm da fumaa que passa e polui o ar
8a. Eu nada sei, eu s sei que tenho esse nome honroso, pomposo Capito de indstria, Capito de indstria.

Segunda verso 1996 Adaptao: Herbert Vianna
1b. Eu s vezes fico a pensar em outra vida ou lugar, estou cansado demais
2b. Eu no tenho tempo de ter, o tempo livre de ser, de nada ter que fazer
3b. quando eu me encontro perdido nas coisas que eu criei e eu no sei
4b. Eu no vejo alm da fumaa, o amor e as coisas livres, coloridas, nada poludas
5b. Eu acordo pra trabalhar, eu durmo pra trabalhar, eu corro pra trabalhar,
6b. Eu no tenho tempo de ter, o tempo livre de ser, de nada ter que fazer
7b. Eu no vejo alm da fumaa que passa e polui o ar
8b. Eu nada sei, eu no vejo alm disso tudo, o amor e as coisas livres, coloridas nada poludas

172

As duas verses da letra da msica Capito de Indstria foram analisadas dentro
das metafunes textual, interpessoal e experiencial e comparadas a fim de identificar,
inclusive, possveis implicaes no significado geradas pelas mudanas no texto.

5.3.1 Anlise com a metafuno textual

A metafuno textual est relacionada a escolhas que, feitas intencionalmente ou
no, colocam em evidncia determinados aspectos de significados. Recapitulando os
conceitos de tema e rema de Halliday (2004), consideramos que tema o ponto de partida da
mensagem, o elemento escolhido pelo falante para ancorar o que ele ir dizer (rema) e o
elemento que orienta a orao no seu contexto.
Para avaliar como tema e rema se configuram, neste tpico avaliamos a letra de
Capito de Indstria atravs da metafuno textual. Entretanto, ao fazer essa anlise da forma
tradicionalmente indicada pela GSF, percebemos algumas inconsistncias entre a anlise do
texto verbal da letra da cano e o que percebamos quando ouvamos a msica. Isso
despertou nossa ateno e curiosidade para investigar o motivo dessa suposta divergncia.
Para explicar as diferenas identificadas, primeiro apresentamos as anlises
atravs da metafuno textual das duas verses da cano Capito de Indstria a partir da
segmentao da letra de acordo com as oraes em sua organizao na gramtica tradicional.
Depois, ento, reproduzimos as mesmas letras seccionadas em suas semifrases e frases
meldicas e apresentamos a classificao de tema e rema de cada verso da letra original de
1972 de Capito de Indstria, identificando o que foi alterado na verso de 1996.
Classificao da verso 1972
1a. Eu s vezes fico a pensar em outra vida ou lugar, Estou cansado demais.
Tema Rema Tema Rema

2a. Eu s vezes penso em fugir quero at desistir deixando tudo pra trs
Tema Rema Tema Rema

3a. que eu me encontro perdido nas coisas que eu criei e eu no sei.
Tema Rema Tema Rema

4a. Eu no sei da vida, da estrada, do amor e das coisas livres, coloridas, nada poludas
Tema Rema

5a. Qual acordo pra trabalhar, eu durmo pra trabalhar, eu corro pra trabalhar
Tema Rema
Obs.: Esta classificao considera orao como a enumerao de uma sequncia de aes. Tambm seria
possvel consider-la como trs oraes independentes, passando o pronome Qual e Eu a ser o tema de cada
frase e acordo pra trabalhar, durmo pra trabalhar e corro pra trabalhar a ser o rema de cada uma. Optamos por
uma anlise no nvel da orao, desconsiderando o nvel acima da orao e as relaes hipotticas e paratticas.

173

6a. Mal no tenho tempo de ter, um tempo livre de ter ou nada ter que fazer
Tema Rema

7a. Eu no vejo alm da fumaa que passa e polui o ar
Tema Rema

8a. Eu Nada sei
Tema Rema

8a. Eu eu s sei que tenho esse nome honroso, pomposo, Capito de indstria, Capito de indstria.
Tema Rema

Percebe-se nessa classificao que os temas concentram-se no Eu, mesmo quando
silenciado o pronome, que aparece indicado pela conjugao em primeira pessoa do singular
(predicador e finito na metafuno interpessoal). O tema no marcado nos versos 1, 2, 3, 4,
7 e 8. Apenas nos versos 5 e 6 o tema marcado, quando aparecem os lexemas qual e mal,
dando uma conotao negativa para o rema que vem a seguir.
Na verso de 1996, existe uma semelhana entre as classificaes. Em oito dos
nove versos, o tema est representado pelo pronome Eu, e apenas no verso 3 surge o tema no
marcado quando eu me encontro perdido nas coisas que eu criei, que se complementar,
tambm, com o verso 4.

3b. quando eu me encontro perdido nas coisas que eu criei e eu no sei
Tema Rema

4b. Eu no vejo alm da fumaa, o amor e as coisas livres, coloridas, nada poludas
Tema Rema

Com esta anlise, pode-se inferir que houve pouca mudana da primeira para a
segunda verso, sendo que em ambas o tema centra-se ao redor de quem (EU, o falante) tudo
acontece (o desejo de uma liberdade de quem est com uma vida atribulada, centrada no
trabalho, que impede uma viso mais amena e positiva da vida). A constituio da orao
como mensagem atribui status textual ao sujeito da ao (participante representado), que se
constitui como informao dada no interior da estrutura temtica. Percebe-se, ainda, na
primeira verso, uma tendncia mais dura e negativa devido ao tema dos versos 4 e 5, que
destaca mal e qual, e ao rema do verso 8a. Esse efeito foi amenizado na segunda verso, por
ter apenas o tema no marcado do verso 3, que ressalta o estado do ator estar perdido no
mundo que ele mesmo criou.
Na verso de 1996, o final da cano tambm mais suave, pois no tem a
declarao enftica do nome que o trabalhador recebe, at certo ponto, de uma forma irnica:
Capito de Indstria. Inclusive, essas palavras que do ttulo msica no aparecem na letra
adaptada pelos Paralamas do Sucesso.
174

5.3.2 Anlise com a metafuno textual considerando frases meldicas

A fim de identificarmos possveis indicadores do elemento que gera a diferena
entre a anlise a partir do texto verbal da letra da cano e a percepo a partir do texto
multimodal (letra e melodia juntas, ou seja, a cano propriamente dita), recorremos a
conceitos especficos de teoria musical
66
.
O estudo da teoria musical, conforme explicado no captulo sobre msica, indicou
que ela tambm tem uma gramtica prpria: composta por frases meldicas, que so as
unidades bsicas da sintaxe musical. Essas frases compem uma ideia musical completa,
finalizando com uma cadncia, alm de considerar fatores como ritmo, entonao, metro etc..
A diviso dos versos da cano em frases meldicas, considerando essa gramtica, no
equivale necessariamente diviso da gramtica tradicional em frases e oraes.
A fim de reiterar a importncia de considerar a diviso em frases meldicas das
letras das canes, apropriamo-nos da meno de Kress (2010) a respeito dos elementos que
ressaltam aspectos das unidades de informao. Fizemos, ento, uma correlao da entonao
com a frase meldica.
Segundo Halliday (2004), o tema frequentemente marcado no discurso (fala)
pela entonao, sendo falado em um grupo tonal separado. Entonao a variao meldica
sistemtica na linguagem atravs de um tom ou unidade de tom (grupo tonal). Ela faz
diferena na construo do sentido, gerencia o fluxo do discurso e quando se trata de poesia,
adquire vida prpria e os padres de entonao atribuem novos significados forma potica.
A unidade maior de organizao chamada de grupo complexo tonal. Na poesia essa
organizao representada pela estrofe. Na msica mantm-se a representao atravs das
estrofes, apesar da estrutura mais livre e da presena de outros elementos na sua constituio.
No foram identificados registros desse tipo de estudos na msica: Van Leeuwen (1999), Tatit
(2004) e outros autores no fazem meno a esse tipo de anlise tomando como base a
segmentao em frases meldicas.
Partimos, ento, da orientao de Halliday de observar a entonao em textos
orais (visto que a letra da cano ao ser cantada torna-se um texto oral), da similaridade
estrutural da escala de classificao do sistema de som apresentado por ele e dos elementos da
construo do discurso musical na construo meldica, nos quais a juno de unidades

66
Apesar de ter feito o curso de teoria musical bsico e de piano clssico, optei por contar com o conhecimento
de especialistas em msica no que tange teoria musical, j que o foco de anlise nesta pesquisa so os aspectos
lingusticos. Assim, a superviso dos conceitos tcnicos de msica e a diviso das frases meldicas das
canes foram gentilmente elaboradas pelo msico Marcus Freitas, a fim de evitar equvocos.
175

menores forma uma unidade com identidade especfica, conforme FIGURA 7.
FIGURA 7
Comparao da estrutura de classificao do sistema de som e da construo meldica
Escala de Classificao para o sistema de som
Linha

Base Base
.Slabas Slabas Slabas
Sub-slaba Sub-slaba

Fonemas, fonemas, fonemas fonemas, fonemas, fonemas fonemas, fonemas fonemas, fonemas, fonemas


Construo do discurso musical construo meldica
Perodo
Frase Frase
.Semifrase Semifrase Semifrase
Motivo, clula ou inciso clula clula clula
(Sons e silncios) Notas e pausas notas e pausas notas e pausas notas e pausas


Fonte: Adaptao nossa de Halliday (2004) e de Mello (2010).
Com a mesma similaridade estrutural, tambm indicada por Halliday (2004) a
seguinte sequncia grafolgica: letras, que formam palavras, que por sua vez formam
subsentenas e sentenas. Essa estrutura representada por combinaes de pontuao e
grafia a fim de indicar a representao do som da fala o mais prximo possvel da realidade.
Tal como Dietrich (2006) fez a analogia entre fonemas e notas, ampliamos o nvel
de comparao e percebemos, ento, a semelhana das trs estruturas. Tambm com base em
Dietrich (2006), consideramos como os contrastes entre os elementos constituintes da
expresso musical influenciam a percepo do ouvinte, mesmo que este no identifique
tecnicamente o que a causa. Isso nos remeteu possibilidade de considerar as frases e
semifrases meldicas ao invs das sentenas e subsentenas na anlise da metafuno textual.
Capito de Indstria
67
foi composta na tonalidade l maior, com uma extenso de
melodia pequena, porquanto varia de uma nota fundamental sua quinta ascendente como
nota mais aguda e quinta descendente como nota mais grave. A estrutura fraseolgica
meldica da cano Capito de Indstria apresenta uma frase inicial composta de trs
semifrases
68
:

67
A partitura original de Capito de Indstria consta do ANEXO B.
68
Uma semifrase no fecha o campo harmnico da tonalidade, ao seu final no se retornou ao ponto central da
tonalidade; quando esse retorno acontece se estabelece o final de uma frase meldica.
176

1. semifrase: l mi l d# - si l si (Eu, s vezes fico a pensar)
2. semifrase: mi sol# - si r- d si do (Em outra vida ou lugar)
3. semifrase: mi l d d- si - d- si (Estou cansado demais)
Ao considerar tais frases, a classificao pela metafuno textual do tema e do
rema ficaria assim:
1a. Eu s vezes fico a pensar l mi l d# si l si
Tema tpico rema

2a. Em outra vida ou lugar mi sol# si r d si d
Tema textual rema

3a. Estou cansado demais mi l d d- si - d- si
Tema tpico rema

A diviso em frases e semifrases da letra das duas verses da cano Capito de
Indstria pode ser apresentada conforme QUADRO 10. Utilizamos a seguinte notao: uma
barra para separar semifrases ( / ) e barra dupla para o trmino de frases ( // ). No prprio
quadro assinalamos em negrito o que o tema de cada segmento (frase ou semifrase).
Nessa nova classificao, percebe-se uma incidncia muito maior sobre o speaker,
o Eu, nas duas verses. A ancoragem toda feita a partir dele, ator responsvel pelos
processos, mas que se coloca perdido e sem a capacidade de ver algo alm do trabalho.
Na primeira verso, qual e mal aparecem como tema textual que, alm de fazerem
a coeso do texto, sugerem uma interjeio exprimindo uma sensao ou um estado
emocional de incmodo ou dor. Outro aspecto importante o que evoca o prprio ttulo da
cano e que repetido com uma entonao mais enftica e bem marcado no canto, de forma
quase marcial: Capito de Indstria. Apenas duas vezes o tema aparece como um processo:
estou e e quero. O que refora a ideia do mundo centrado em um personagem (eu) quase que
robotizado, pois o fazer aparece como consequncia de um processo social coletivizado. Ele
est e quer, mas no parte para uma ao efetiva, que poderia ser indicada pelo tema como
um processo verbal, por exemplo.
Da primeira para a segunda verso h poucas alteraes, da mesma forma que
ocorrem na anlise anterior baseada nas frases gramaticais. O destaque fica por conta da
ausncia da invocao ao Capito de Indstria, da interjeio mais suave (ah), como um
lamento ou admirao por acordar para trabalhar etc.
Alm dessa, outra mudana no tema da primeira para a segunda verso est no
verso 16: um tempo livre de ter - o tempo livre de ser. A mudana do artigo indefinido para o
definido faz com que passe de um tempo livre qualquer para um tempo especificado, que o
177

tempo livre de ser. Essa invocao da ideia de liberdade tambm se amplia da primeira para a
segunda verso. Na primeira, por duas vezes o tema inclui o item lexical livre, enquanto na
segunda, seis vezes o tema est em tempo livre ou apenas em livre.
QUADRO 10
Classificao das letras de Capito de Indstria em frases e semifrases meldicas
Verso de 1972 Verso de 1996
1 Eu s vezes fico a pensar/
2 Em outra vida ou lugar/
3 Estou cansado demais//

4 Eu s vezes penso em fugir/
5 E quero at desistir/
6 Deixando tudo pra trs//

7 , que eu me encontro perdido nas coisas que eu
criei/
8 E eu no sei//

9 Eu no sei da vida, da estrada, do amor e das coisas/
10 Livres, coloridas/
11 Nada poludas//

12 Qual acordo pra trabalhar/
13 Eu durmo pra trabalhar/
14 Eu corro pra trabalhar//

15 Mal No tenho tempo de ter/
16 Um tempo livre de ter/
17 Ou nada ter que fazer//

18 Eu no vejo alm da fumaa que passa e polui o ar/
19 Eu nada sei//

20 Eu s sei que tenho esse nome honroso, pomposo/
21 Capito de indstria/
22 Capito de indstria//

23 Qual acordo pra trabalhar/
24 Eu durmo pra trabalhar/
25 Eu corro pra trabalhar//

26 Mal No tenho tempo de ter/
27 Um tempo livre de ter/
28 Ou nada ter que fazer//

29 Eu no vejo alm da fumaa que passa
30 E polui o ar/
31 Eu nada sei//

32 Eu s sei que tenho esse nome honroso, pomposo/
33 Capito de indstria/
34 Capito de indstria//
1 Eu s vezes fico a pensar/
2 Em outra vida ou lugar/
3 Estou cansado demais//

4 Eu no tenho tempo de ter/
5 O tempo livre de ser/
6 De nada ter que fazer//

7 quando eu me encontro perdido nas coisas que
eu criei/
8 E eu no sei//

9 E no vejo alm da fumaa O amor e as coisas/
10 livres, coloridas/
11 Nada poludas//

12 Ah, eu acordo pr trabalhar/
13 Eu durmo pr trabalhar/
14 Eu corro pr trabalhar//

15 Eu no tenho tempo de ter/
16 O tempo livre de ser/
17 De nada ter que fazer//

18 Eu no vejo alm da fumaa que passa e polui o ar/
19 Eu nada sei//

20 Eu no vejo alm disso tudo o amor e as coisas/
21 livres, coloridas/
22 Nada poludas//

23 Eu acordo pr trabalhar/
24 Eu durmo pr trabalhar/
25 Eu corro pr trabalhar/

26 Eu no tenho tempo de ter/
27 O tempo livre de ser/
28 De nada ter que fazer//

29 quando eu me encontro perdido nas coisas que
eu criei/
30 E eu no sei/

31 Eu no vejo alm da fumaa o amor e as coisas/
32 Livres, coloridas/
33 Nada poludas//

34 Ah, Eu acordo pr trabalhar/
35 Eu durmo pr trabalhar/
36 Eu corro pr trabalhar//


178

5.3.3 Comparao das duas anlises da metafuno textual

Essas anlises com a metafuno textual resultam na sugesto metodolgica de
no analisar letras de canes a partir da organizao de seus versos atravs da gramtica
tradicional (em frases e oraes), mas, sim, atravs da separao da letra da cano em sua
correspondncia com as frases meldicas. Percebemos claramente que a anlise do texto
verbal considerado isoladamente como um texto impresso ou lido levou-nos a determinadas
constataes, mas a anlise desse mesmo texto considerado como letra da cano associada ao
seu canto, com as entonaes, pausas, ritmo etc. permitiu outras inferncias que, como ser
visto nas entrevistas mais adiante, aproximou-se mais da inteno dos autores em relao ao
que pretendiam expressar na cano.
A possibilidade de trabalhar com uma mesma msica em duas diferentes
gravaes proporcionou o aprofundamento da anlise, levantando detalhes que passam a ser
significativos. Na verso de Os Paralamas do Sucesso, o ritmo, antes um samba com toques
de baio, passou para algo mais prximo do reggae o que tambm implicou pequenas
adaptaes da letra para as novas frases meldicas. Essas pequenas adaptaes, intencionais
ou no, acabaram por gerar diferenas na anlise de tema e rema, ou seja, do elemento
escolhido pelo falante para ancorar o que ele ir dizer.
Esta anlise suscitou-nos outros questionamentos que indicam a necessidade de
anlises de mais msicas, com diferentes ritmos, a fim de testar outras hipteses surgidas nas
reflexes para avaliao dessa cano. preciso avaliar e testar, tambm, a influncia dos
seguintes elementos na diviso de letras de canes para anlise pela metafuno textual:
a) Atravs das semifrases e frases meldicas colocada em prtica aqui, mas devendo ser
mais pesquisada em outros textos;
b) Segmentao atravs dos versos porm precisa-se levar em conta que nem sempre a
diviso dos versos corresponde entonao;
c) Atravs dos acidentes musicais (pausas, sncopes etc.); e
d) Atravs dos tempos do compasso, considerando os fortes, os semi fortes e os fracos.

5.3.4. Anlise com a metafuno interpessoal

Esta parte da anlise das duas verses de Capito de Indstria est calcada na
metafuno interpessoal. Em ambas, a mesma estrutura se repete ao longo dos versos,
determinando a seguinte categorizao no verso 1:
179

1a. 1b. Eu s vezes fico a pensar em outra vida ou lugar, estou cansado demais.

Eu s vezes fic o a pensar em outra vida ou lugar
Sujeito adjunto predicador finito complemento adjunto
Mood Resduo continuao do resduo

Est ou cansado demais
Sujeito implcito + predicador finito complemento adjunto
Mood continuao do resduo

O verso 2a pode ser assim classificado:

2a. Eu s vezes penso em fugir e quero at desistir deixando tudo pra trs

Eu s vezes pens o em fugir e
Sujeito adjunto predicador finito complemento adjunto
Resduo mood resduo

Quer o at desistir deixando tudo pra trs
Sujeito implcito+predicador finito adjunto complemento
Mood resduo

Essa mesma estrutura ir se repetir nos demais versos das duas verses, com
pequenas variaes. No entanto, percebem-se, em ambas, as sensaes do speaker trazidas ao
presente, pela indicao do finito (com a conjugao), em um tipo de modalidade usual. A
voz ativa predominante e o tipo de construo remete a uma ao contnua, repetitiva,
montona, possivelmente remetendo percepo que ele tem do trabalho. Portanto, no h
diferena significativa entre a letra de 1972 e a de 1996, quando analisadas pela tica da
metafuno interpessoal.

5.3.5 Anlise com a metafuno experiencial

A anlise atravs da metafuno experiencial pode revelar como o autor
representa as experincias e a interpretao do mundo em volta e dentro do participante. A
seguir, os versos de Capito de Indstria so classificados e logo aps cada quadro, a
classificao comentada.
1a. 1b. Eu s vezes fico a pensar em outra vida ou lugar, estou cansado demais.
Eu s vezes fico a pensar em outra vida ou lugar
Participante circunstncia processo circunstncia
Comportante comportamental fenmeno

[eu] estou cansado demais
Participante processo
Portador relacional atributivo atributo

180

J nesse primeiro verso, que comum s duas verses, pode-se perceber o desvio
de um processo que naturalmente seria mental (pensar) para um comportamental (fico a
pensar).

2a. Eu s vezes penso em fugir e quero at desistir deixando tudo pra trs.

Eu s vezes penso em fugir e
Participante circunstncia processo
Experienciador mental fenmeno

[eu] quero at desistir deixando tudo pra trs
Participante processo fenmeno
Experienciador mental

2b. Eu no tenho tempo de ter, o tempo livre de ser, de nada ter que fazer

Eu no tenho tempo de ter, o tempo livre de ser, de nada ter que fazer
Participante processo participante
Portador relacional atributivo atributo

Nesse ponto, percebe-se a primeira diferena entre as duas verses pela anlise
experiencial. Na primeira, o processo mental, seguido por um material, enquanto, na
segunda, o processo passa a ser relacional. Esse verso 2b aparece na verso anterior como
verso 6a, porm com o item lexical mal no incio, como circunstncia.
Nos versos 3a e 3b, a diferena est na nfase realizada pela repetio do processo
, seguido do pronome relativo que no verso 3a, enquanto que em 3b h a substituio deste
por quando, advrbio relacionado a tempo. Entretanto, nesse caso, de acordo com a GSF, isso
no implica na alterao do tipo processo.

3a. que eu me encontro perdido nas coisas que eu criei e eu no sei
3b. quando eu me encontro perdido nas coisas que eu criei e eu no sei

que eu me encontro perdido nas coisas que eu criei e eu no sei
Participante processo circunstncia participante processo
Portador relacional atributivo atributo experienciador mental

quando eu me encontro perdido nas coisas que eu criei e eu no sei
Participante processo circunstncia participante processo
Portador relacional atributo experienciador mental

4a. Eu no sei da vida, da estrada, do amor e das coisas livres, coloridas, nada poludas

Eu no sei da vida, da estrada, do amor e das coisas livres, coloridas, nada poludas
Participante processo fenmeno
Experienciador mental cognitivo

Em 4b, a orao eu no sei da vida da estrada substituda por eu no vejo alm
da fumaa e continua de forma similar. Apesar da diferena na seleo lexical, o processo
181

mental cognitivo mantido: 4b. Eu no vejo alm da fumaa, o amor e as coisas livres, coloridas,
nada poludas. Apesar de mantido, o processo mental cognitivo em 4a est condensado em
apenas uma orao. Na verso de 1996 esse verso tem um correlato em 8b, sendo
complementado com outro processo mental de percepo:
8b. Eu nada sei, eu no vejo alm disso tudo, o amor e as coisas livres, coloridas nada poludas

Eu nada sei
Participante fenmeno processo
Experienciador mental cognitivo

Eu no vejo alm disso tudo, o amor e as coisas livres, coloridas nada poludas
Participante processo fenmeno
Experienciador mental perceptivo

O mesmo processo mental cognitivo repete-se no verso anterior da segunda
verso, o 7b, que igual ao 7a, porm formando uma hipotxis, em um processo material
(polui o ar). Vale destacar que esse processo material no est atribudo ao falante, mas a um
terceiro elemento (a fumaa) que exerce, ento, uma ao (polui o ar). Na verso de 1996,
esse verso repetido duas vezes: 4b e 7b.

7a. Eu no vejo alm da fumaa que passa e polui o ar
7b. Eu no vejo alm da fumaa que passa e polui o ar

Eu no vejo alm da fumaa que passa e polui o ar
Participante processo fenmeno
Experienciador mental perceptivo


Retomando a sequncia dos versos, o de nmero 5 tambm semelhante nas duas
verses, salvo pela variante de expresso modal que refora o sentido de obrigao do verso
5a, mas que substitudo por Eu no verso 5b, tirando a fora do peso negativo e destacando o
ator, visto que esta uma sequncia de trs processos materiais (acordo, durmo, corro).
5a. Qual, acordo pra trabalhar, eu durmo pra trabalhar, eu corro pra trabalhar
5b. Eu acordo pra trabalhar, eu durmo pra trabalhar, e corro pra trabalhar,

O mesmo acontece em relao aos versos 6a e 6b (Mal, no tenho tempo de ter,
um tempo livre de ter ou nada ter que fazer), visto terem a mesma estrutura, porm com
processo relacional atributivo. Mas h, tambm, duas sutis alteraes, que no chegam a
influenciar na metafuno, mas que alteram a produo de significado: em 6a a palavra ter
repetida trs vezes, enquanto em 6b substituda por ser. Essa repetio de ter pode remeter a
uma obrigao (ter de fazer algo) e tambm questo da posse de bens materiais, possvel
como fruto do trabalho. Em 6b, por outro lado, destaca-se mais a questo de ser ao invs de
ter. Essa uma discusso filosfica que surgiu no final do sculo XX, com a acentuao da
182

crise do capitalismo, como uma tentativa de resgate da essncia das coisas.
Por fim, o verso 8a (Eu nada sei, eu s sei que tenho esse nome honroso, pomposo
Capito de indstria, Capito de indstria) termina a verso de 1972 da msica Capito de
Indstria de forma enftica, sugerindo que o nome pomposo e honroso que ele recebe no
condiz com sua qualidade de vida. No verso, existem dois processos mentais cognitivos (eu
nada sei e eu s sei) e um processo relacional atributivo na hipottica (tenho esse...).
Na TABELA 16, esto contabilizados os processos da verso original e da verso
adaptada da msica. Percebe-se uma prevalncia dos processos mentais que aparecem mais na
letra de 1972. Dentre os processos materiais, ressalta-se que trs deles em cada verso
remetem rotina da vida do Eu da msica e os demais a um terceiro elemento: a fumaa.

TABELA 16
Resumo da quantidade de processos nas duas verses de Capito de Indstria



5.3.6 Consideraes sobre a anlise atravs da GSF

Este item 5.3 teve como objetivo analisar as duas verses da letra da cano
Capito de Indstria baseando-se nas metafunes ideacional, experiencial e textual da GSF.
Apesar do intervalo de 24 anos entre as verses, o estudo demonstrou pouca modificao nas
escolhas lexicais e na mensagem da cano. No entanto, a anlise detalhada possibilitou a
identificao de traos especficos do momento no qual cada uma foi criada.
No aspecto da metafuno textual, atravs da relao de tema e rema, nas duas
verses percebemos o tema centrado principalmente no EU, que quem narra e vive a
experincia, enquanto que o rema alterna-se ao longo dos versos, remetendo a sensaes desse
participante. A prpria repetio do pronome no incio da maioria dos versos destaca o
quanto o indivduo EU est centrado em suas percepes. A escolha dos itens Qual e Mal, na
Tipo do Processo Processos na 1 verso Processos na 2 verso
Quantidade Em quais versos Quantidade Em quais versos

Comportamental


1

1a

1

1b
Relacional atributivo

4 1a, 3a, 6a, 8a 4 1b, 2b, 3b, 6b
Mental

7 2a, 2a, 4a, 7a, 8a, 8a, 5 4b, 7b, 8b, 8b
Material

4 5a, 5a, 5a 5 5b, 5b, 5b
183

primeira verso, intensificam a sugesto de contrariedade e a opinio negativa desse Eu em
relao sua rotina e qualidade de vida.
A anlise pela metafuno interpessoal possibilitou a identificao do tempo
presente como predominante, reforando a ideia da vivncia diria da rotina sufocante na qual
ele se encontra remetendo constatao feita na macroanlise de que o trabalhador est
centrado no hoje. A assertividade das sentenas indica uma modalizao mdia, revelando
uma relao objetiva do produtor do discurso com seu objeto, deixando claro para o receptor a
inteno de sua mensagem.
A metafuno experiencial indicou, logo no incio da letra, o comportamento do
participante nela retratado, indicando o estado de reflexo no qual ele s vezes se coloca a fim
de analisar sua vida e seu trabalho, desejando outra realidade mais livre, colorida e com amor.
Logo depois h destaque para a nfase na relao do participante com a situao que ele
relata, atribuindo a si prprio estados de cansao, de estar perdido e insatisfeito; dos seus
processos mentais cognitivos; e de percepo da realidade. A quantificao dos processos
mentais e materiais na segunda verso revela um pouco mais a ao na realidade, enquanto
que na primeira ocorre uma predominncia de processos mentais (significados de
pensamentos ou sensaes). Pode-se inferir que o contexto sociopoltico e econmico das
dcadas de 70 colabore mais para a reflexo e para o pensar mais do que o agir, enquanto que
o de 90 permita maior atuao.
A letra de 1972 mais direta e incisiva, reflexo do estilo das canes politizadas e
crticas de tal perodo. A de 1996, apesar de manter o teor, tem um grau menor de
modalizao, fazendo a crtica de forma um pouco mais suave, talvez retratando o contexto
mais ameno da dcada.
Entretanto, ambas as letras surgem como uma reflexo sobre a relao do ator
social com trabalho e vida (prticas sociais), com a idealizao de uma realidade melhor. Isso
reitera o papel da msica como componente de um acervo histrico-cultural rico, capaz de
trazer tona desafios, carncias e desejos de elementos ou da prpria sociedade na qual foi
produzida, atravs da prtica discursiva. As anlises retratam o aspecto cultural de reforo
centralidade do trabalho na vida cotidiana, presso, certa resistncia a isto e reproduo
do sistema capitalista de trabalho, hierrquico e consumista.




184

5.4 Microanlise: anlise de Capito de I ndstria com a Avaliatividade

Consideramos que incluir a anlise atravs do sistema de avaliatividade poderia
trazer-nos ainda mais elementos, principalmente sobre os tipos de atitudes que so negociadas
nas letras das canes, a fora dos sentimentos envolvidos e em quais valores esto baseados
e alinhados os leitores. Lembramos que um dos aspectos dos princpios propostos
inicialmente por Halliday (2004) aos mais diversos tipos de textos e contextos o Sistema de
Avaliatividade, um conjunto de significados interpessoais que se debrua sobre os
mecanismos de avaliao veiculados pela linguagem, configurados em um sistema que
oferece aos usurios possibilidades de utilizar itens avaliativos em suas interaes cotidianas
(VIAN Jr., SOUZA; ALMEIDA; 2011, p. 11).
A teoria da avaliatividade deixa claro que um texto pode ser avaliado
simultaneamente em suas caractersticas de atitude, de gradao e de fonte. Seguiremos essa
sequncia para fazer a anlise nas duas verses de Capito de Indstria.

5.4.1 Atitude: afeto, julgamento e apreciao.

O primeiro aspecto do sistema de avaliatividade subdivide-se, tambm, em trs
tipos principais de atitude: expressar emoes, julgar carter e avaliar o valor das coisas. Mas
um mesmo elemento s pode ser caracterizado ou como afeto ou como julgamento ou como
apreciao.
Para iniciar a anlise e a classificao da letra no tpico de atitude relacionado a
afeto, recorremos s questes sugeridas por Martin e Rose (2007), cujas respostas so as
mesmas para as duas verses da cano.
i. As sensaes so positivas ou negativas?
As sensaes so negativas. Mesmo elementos que poderiam ser positivos (o amor, as
coisas livres, coloridas) passam a ser negativos devido sua falta na vida do ator em
questo.
ii. As sensaes so uma onda de emoo ou um estado mental em curso?
As sensaes so um estado mental em curso.
iii. As sensaes reagem a algum agente externo especfico ou a um modo em curso?
As sensaes so uma reao ao trabalho e ao estilo de vida do narrador em seu papel de
trabalhador, papel este que monopoliza o tempo de sua vida.
iv. As sensaes so mais intensas ou menos intensas?
185

As poucas sensaes demonstradas so intensas.
v. As sensaes envolvem inteno mais do que reao?
As sensaes envolvem mais reao ao estilo de vida de trabalhador, porm com a
inteno de sair dele, quando o autor diz que s vezes fica a pensar em outra vida ou lugar.
vi. As sensaes esto relacionadas in/felicidade, in/segurana ou in/satisfao?
As sensaes esto relacionadas infelicidade e insatisfao em relao ao estilo de vida
do narrador.
A emoo aparece como processos e configura-se como negativa pela indicao
de repetio diria, pela falta de tempo, pelo cansao demais e pela impossibilidade de ver
coisas coloridas e boas.

- Avaliao de emoo negativa direta ou explcita (destacamos essa indicao em itlico):
Verso original 1972 Segunda verso - 1996
Eu s vezes fico a pensar em outra vida ou lugar
Estou cansado demais
Eu s vezes fico a pensar em outra vida ou lugar
Estou cansado demais

- Avaliao de emoo negativa implcita um sinal indireto de emoo, indica a angstia
do participante por no estar feliz com a vida que tem:
Verso original 1972 Segunda verso - 1996
Eu no vejo alm da fumaa que passa e polui o ar

Eu no vejo alm da fumaa
Eu no vejo alm disso tudo

Esse um exemplo de caso que poderia ser avaliado como julgamento, sendo a
institucionalizao da sensao de como se deve ou no comportar. Preferimos, entretanto,
considerar como uma sensao indireta, pois h indicaes no texto principalmente se
correlacionado ao contexto da poca repressiva de criao da primeira verso da msica
(incio da dcada de 1970) da sensao de represso em funo do trabalho com
consequente ausncia de tempo e alegria de viver. Outro fator que nos fez optar por atitude
que quem faz a afirmativa o autor/ator em relao a si prprio. ele quem exerce a
avaliatividade sobre si mesmo, no havendo hierarquia ou papel social que distingam entre
estima e sano social (aspectos relacionados a julgamento).
Em ambas as avaliaes percebemos que a emoo eminentemente negativa,
como atributo, processo e circunstncia.
A avaliao de atitude relacionada a julgamento relaciona-se s normas sobre
como as pessoas devem e no devem se comportar em aspectos sociais e morais. Quando o
autor diz no ter tempo de ter, de ser e que se encontra perdido, ele est fazendo tais
186

afirmativas supostamente em relao a algum ideal social por ele incorporado que vir a ser
concretizado na letra atravs das expresses o amor, as coisas livres, coloridas, nada
poludas. No h implicaes legais nessa atitude, mas psicolgicas: a soluo passaria por
processos de aceitao da situao ou de reao em busca de mudana. Como no termo
utilizado, venial, passvel de desculpas e perdo sociais.
- Avaliao de Julgamento, estima social:
- normalidade
Eu no tenho tempo de ter, o tempo livre de ser, de nada ter que fazer
quando eu me encontro perdido
- capacidade
E eu no sei
- tenacidade
Acordo, durmo, corro pra trabalhar
As classificaes da categoria de atitude relacionadas apreciao referem-se a
atitudes sobre coisas. Interpretamos que as afirmativas feitas no texto referem-se forma
como o autor percebe a fumaa caracterstica da industrializao e por analogia relacionada
ao trabalho operariado repetitivo, montono como uma barreira que o impede de ver e sentir
as coisas boas da vida. Mesmo tais coisas, embora tenham conotao positiva, adquirem
sentido negativo, pois o autor no as tem.
- Avaliao de apreciao negativa implcita:
- Reao
Fumaa que passa e polui o ar
- Qualidade positivo torna-se negativo pela ausncia
O amor e as coisas livres coloridas, nada poludas
- Complexidade
O tempo de ter tempo livre de ser, de nada ter que fazer
- Valorao
Coisas que eu criei Entendemos essa orao como um questionamento se
essas coisas criadas valem pena.

5.4.2 Gradao: fora e foco

Nas duas verses no h muitas gradaes nas letras da cano, considerando a
avaliao de fora. No que tange a fora, as poucas existentes so precisas e intensas, seja no
extremo do tudo ou do nada. Atentemos, aqui, para o contraste de gradao em extremos
opostos. A prpria expresso nada utilizada para reforar aspectos positivos (nada poludas,
de nada ter que fazer) e para destacar o aspecto negativo de estar perdido (eu nada sei).
Outro ponto interessante que no incio das duas verses os autores comeam
com certa impreciso e gradao mdia utilizando s vezes mas logo depois j passam
187

para alta gradao, com estou cansado demais. Esse mesmo crescendo percebido na
sensao negativa e de opresso motivadas pelo trabalho, que ganha intensidade ao longo da
msica. No verso 9, depois dos primeiros relatos o autor diz e eu no sei. Mas ao final da
msica, aps mais constataes de que ele vive para trabalhar e no tem tempo de ver as
coisas belas da vida, ele afirma no verso 21 eu nada sei. Essa passagem de no sei para nada
sei indica uma gradao que se intensifica ao longo do texto.
A segunda verso apresenta alguns aspectos extras:
- utilizao de tudo no verso 6 (deixando tudo pra trs) se observarmos a sequncia das
gradaes, percebemos tambm uma radicalizao crescente (conscientizao da situao?)
atravs da quantidade de vezes que so usados os itens: s vezes (1 vez) ; demais (trs
vezes); s vezes (quatro vezes); tudo (seis vezes). Poderamos ler: s vezes demais, s
vezes tudo? Da mesma forma que o autor inicialmente no sabe e, depois, nada sabe
(verso 23), radicalizando/intensificando sua sensao.
- Entretanto, logo depois de dizer que nada sabe, no verso subsequente, o de nmero 24, o
autor abre uma exceo com a utilizao de s sei. Esse s intensificador de alta gradao.
Tal verso tambm foi suprimido na adaptao mais moderna.
- O autor utiliza as expresses qual e mal na verso original de 1972, respectivamente nos
versos 13 e 17. No contexto desses versos da cano, eles se tornam intensificadores das
duas situaes que so relatadas logo depois de cada um deles, no pelo seu sentido
semntico isolado, mas pela sua localizao no verso.

- Avaliao de Fora na primeira verso - intensificadores
s vezes (mdia), demais (alta), nada (alta), nada (alta), nada (alta), tudo (alta), nada (alta).
- Avaliao de Fora na segunda verso - intensificadores
s vezes (mdia), demais (alta), s vezes (mdia), tudo (alta), nada (alta), nada (alta), nada
(alta), s (alta), qual (alta), mal (alta).

Foco um elemento que faz com que coisas que originalmente no so
graduveis tornem-se relativizadas em relao a algum outro elemento. Para a avaliao de
foco nas duas verses, consideramos que ao dizer acorda pra trabalhar, o autor est limitando
sua ao, graduando-a ao colocar o ato de acordar, dormir ou correr voltado para a finalidade
de trabalhar. Embora no esteja explicito que seja apenas para trabalhar, o texto indica tal
significado de prioridade e/ou exclusividade da ao. Logo, consideramos que a ao que
188

inicialmente no era graduvel acordar, dormir ou correr passa a ser limitada e
relativizada em relao ao trabalho. Isso se d nas duas verses.
Avaliando as diferenas entre a primeira e a segunda verso da cano,
identificamos que na primeira h um pouco mais de dvidas e antagonismos, talvez indicando
mais dvidas e incertezas ou pelo momento conturbado em que o pas se encontrava,
refletindo-se nos autores.

5.4.3 Engajamento: Monoglossia, Heteroglossia
A letra desta cano, em ambas as verses, atribui apenas ao narrador a fonte de
tudo que apresentado. Logo, todos os dois textos apresentam-se como monoglssicos.
Entretanto, levantamos a hiptese do verso 24 da verso 1 (S sei que tenho esse
nome honroso, pomposo) como um tipo de heteroglossia. Apesar de no se encaixar em
qualquer dos trs estilos de mltiplas vozes estabelecidos por Martin e Rose (2007) projeo
(incluindo oraes projetantes, nomes para atos de fala, projeo dentro de orao ou estar
entre aspas), modalidade ou concesso o verso sugere a ideia da existncia de algo ou
algum que teria atribudo o nome e as qualidades ao locutor. Ele s sabe que tem o nome,
que honroso e pomposo, mas, ampliando as afirmativas dos demais versos, ele no sabe e
no vai alm disso tudo. Assim, temos a indicao de que existe outra voz, indefinida, que
teria executado o processo.
Se fizermos uma analogia entre este texto e os trs exemplos apresentados por Martin
e Rose (2007) em Working with discourse, embora a letra assemelhe-se a uma narrativa pessoal, o
autor no se utiliza de amplo espectro de recursos de atitude, gradao e comprometimento. Ele
faz uma narrao mais objetiva do que subjetiva, embora contraditoriamente as sensaes
passadas estejam mais implcitas do que explicitas. Ele objetivo e praticamente no h projeo
ou concesso. Reflete apenas a percepo que o enunciador tem de sua vida. No h vozes
alternativas, no se tenta persuadir o leitor, suas definies so precisas, contundentes, com um
mnimo de modalizaes. Poderamos dizer que est bem prximo do gnero apresentado como
lei e que, como afirmam Martin e Rose, no para ser discutido, simplesmente dessa forma
que colocado.
A seguir, o QUADRO 11 apresenta esquematicamente a anlise da letra da cano
Capito de Indstria a fim de auxiliar na visualizao das classificaes feitas. Como as
diferenas entre as duas verses foram bem discretas, basicamente o uso dos intensificadores qual
e mal na verso de 1972, apresentamos apenas um quadro, que corresponde segunda verso.

189







QUADRO 11
Classificao da cano Capito de Indstria em categorias de anlise do Sistema de Avaliatividade
190

5.5 Percepo dos autores

Como indicado por Fairclough (2001a), o corpus pode ser ampliado com dados
suplementares que levem a melhor compreenso do tema em questo, sendo que uma das
formas sugeridas a utilizao de entrevistas com pessoas envolvidas como participantes nas
amostras selecionadas. Isso pode ser feito para investigar a conscincia delas sobre o
investimento ideolgico de uma determinada conveno discursiva. Dessa forma, optamos
por entrevistar os autores da cano Capito de Indstria: o compositor da msica original
gravada em 1972, Marcos Valle, seu irmo e parceiro autor da letra, Paulo Srgio Valle, e
quem fez a adaptao da letra e da msica em 1996, Herbert Vianna, do conjunto Os
Paralamas do Sucesso. Antes desse contato, levantamos algumas informaes bsicas sobre
os entrevistados e sobre a telenovela Selva de Pedra, que originou a cano Capito de
Indstria. Essas informaes encontram-se no ANEXO C.
Neste tpico apresentamos as principais informaes colhidas nas trs entrevistas
condensadas em temas: o processo criativo, a viso sobre o trabalho, o entendimento do
ouvinte, a cano Capito de Indstria e a censura. Depois da apresentao analisamos e
comparamos as opinies dos trs.

5.5.1 Entrevista com Marcos Valle
- Trabalho e msica
Marcos Valle se sente privilegiado por trabalhar com msica e pelo prazer da
criao. Mesmo considerando cansativo quando h presso de tempo e de produo, acha que
muito melhor do que outras atividades. Ele encara a msica como um ato de amor, voc
tem que se apaixonar pelo que voc est fazendo, a no ser que voc faa da msica, como
tem outras pessoas que fazem, quase um comrcio. Marcos concorda com Gonzaguinha
quando ele dizia que sem o trabalho voc no nada. Eu adoro trabalhar, eu adoro, adoro
tocar [...] Agora, voc tem que ter teu lazer, lgico, se voc no d o circo tambm, como
como que voc vai fazer a pessoa trabalhar, trabalhar? Vivenciando a ditadura nos anos 60
e 70, considerou seu trabalho ainda mais importante, tentando fazer algo pela populao com
suas ferramentas artsticas, considerando que era um trabalho musical, mas tambm social.

- Processo criativo
Marcos cria melodias e letras de canes, embora prioritariamente se dedique
composio musical. No caso de ter de compor vrias msicas seguidas, recorre a parceiros
191

letristas. Quando no est trabalhando para atender uma encomenda especfica, prefere deixar
fluir normalmente sua criatividade: Vou pro piano na madrugada, comeo a tocar, como se
tivesse provocando uma inspirao, um acorde aqui, um acorde ali e, de repente, uma ideia
surge. Para guardar os trechos criados, grava-os formando um banco de ideias ao qual pode
recorrer, fazendo uma autocrtica, desenvolvendo as que mais gosta e descartando outras.
Outras vezes, a msica sai inteira, a ideia se completa, o que pode acontecer de forma
inusitada ao longo de uma caminhada, por exemplo. Quando est muito concentrado em uma
produo, ele diz que fica at um pouco desconectado da realidade externa: eu j entro numa
sintonia de criao que a me deixa antenado pra esse lado.
Quando ele prprio faz as letras, normalmente elas quase que nascem junto com
a melodia. como se a prpria melodia j tivesse puxando aquela ideia de letra, ento j vem
frases junto com ela, deixo aquela letra tambm gravada e depois vou desenvolver [...] a letra
vem sempre depois da msica, n? Em toda sua carreira apenas trs vezes a letra nasceu
antes da melodia, mas isso muito raro, porque muito mais fcil voc encaixar a letra
numa msica do que uma msica numa letra. Porque existe uma certa mtrica... e que voc
tem que obedecer. Ele mencionou alguns truques relacionados combinao de ideias,
consoantes e frases musicais ascendentes e descendentes para encaixar bem a letra na melodia
e diz que cada palavra um detalhe, j que a letra tambm tem uma sonoridade. Quando
uma msica mais balanada, na qual o tema tem de se encaixar com a ginga, diferente:
A voc vai ter que inventar um pouco, a talvez o contedo v chegar um pouco em segundo
lugar. O que vai ter que prevalecer a mtrica, a ginga das palavras, pra ela se encaixar ali
naquele balano. E voc, em torno disso, vai construindo uma ideia.
Sobre o tema da letra, por vezes parece que a melodia j est dizendo para voc o
que , mas h casos em que se tem que extrair uma ideia. Nesse processo criativo, o contexto
se torna importante, principalmente, quando so composies sob encomenda, pois h uma
mensagem especfica a ser passada. Agora, como a gente vai criar em volta disso, se torna
uma coisa de inspirao, o trabalho de transpirao [...] como fazer isso se tornar artstico.

- O pblico e a censura
Ao criar, Marcos Valle no pensa em como vo receber sua msica ou se esta ser
sucesso ou no: Eu tenho que gostar, eu tenho que sentir, porque como que eu vou fazer
pra outra pessoa se emocionar com o que eu fiz se eu no estou me emocionando? Desde seu
incio de carreira, quando a turma da Bossa Nova se reunia para apresentar as msicas uns
192

para os outros, a busca pela qualidade da composio ficou como uma marca muito forte nele
e no grupo da poca.
Sobre o entendimento das letras pelo pblico, diz que a explicao do que voc
faz muito mais dada por quem escuta do que por voc mesmo. Algumas letras so mais
diretas e outras mais vagas, nas quais voc no est definindo as coisas, voc est dando
ideias [...] se voc interpretar de uma maneira pode ser at poltica, mas de outra maneira voc
pode estar falando de amor. Por vezes a concepo de uma cano ou de um CD uma e as
pessoas percebem diferente. Marcos Valle tenta, ento, ver o que elas entenderam. Ele
exemplifica com o lbum Previso do tempo, cuja capa uma foto dele embaixo d gua,
tirada por seu irmo Paulo Srgio. O disco foi lanado na poca da ditadura e algumas letras
fazem referncia indireta a esse momento. As pessoas questionavam se, quando a capa foi
imaginada, havia a inteno de passar a mensagem de estar afogado, sufocado ou de no
conseguir falar. Marcos explicou que a inteno no era essa, mas como todo mundo disse
que isso, eu cheguei concluso que a gente estava querendo isso... mas no sabia definir.
Acho que a definio vem mais de quando voc l sobre o que as pessoas disseram.
Marcos lembrou que quando comeou a fazer msica, antes de 64, o Brasil do
Presidente Kubistchek era otimista e bonito, era muito positivo tudo na vida. Ento, a Bossa
Nova nasce exatamente nesse momento, coisa do sol, sal, sul, samba de vero, a praia, o
Rio de Janeiro. Eu sou da segunda fase da Bossa Nova. Ele disse ter levado um choque com
a ditadura, pois era ligado em msica e no em outras questes: Meu negcio eram notas
musicais, porque eu estudei msica clssica, minha vida foi sempre isso. Ento, eu tive que
comear a ter um contato com o pessoal de teatro, de cinema e de tudo, com os mais
politizados, para entender a importncia que ns tnhamos a partir daquele momento, porque
j que no havia a liberdade de expresso, cabia a ns tentarmos alguma coisa, no sei se
amos conseguir, mas pelo menos tentar, e... com duplos sentidos [para] que a gente pudesse
transmitir certas coisas.
Nessa poca passaram a compor pensando tambm nas reas polticas e sociais.
A gente comeou a ver que era importante fazer o Terra de Ningum, o Viola Enluarada,
Gente, No confio em ningum com mais de trinta anos. s vezes eles realmente escreviam
letras com duplo sentido tentando burlar a censura, mas outras vezes suas msicas eram
vetadas por uma interpretao totalmente divergente do que foi pensado ao compor. A cano
Capito de Indstria no sofreu qualquer objeo da censura, mesmo referindo-se a patente
Capito.

193

- Capito de Indstria
Marcos Valle relatou que era muito bom fazer trilhas de novelas nos anos 1960 e
70, pois as emissoras escolhiam os artistas, passavam a sinopse e entregavam a exclusividade
do trabalho. Especificamente na novela Selva de Pedra, o personagem era uma pessoa
importante na histria, mas preferiram no colocar um nome, era o Capito de Indstria.
Quando a gente quis falar isso, eu acordo pra trabalhar, eu morro pra trabalhar, eu corro pra
trabalhar, o que a gente estava querendo passar essa coisa das pessoas que trabalham tanto,
mas no no sentido de gostar da sua profisso. No o fato de eu quero trabalhar, o
trabalhador, legal, no isso. A crtica no essa. A crtica seria de voc querer ganhar tanto
dinheiro, voc querer ficar to rico que voc perde a noo do porque que voc est ganhando
aquele dinheiro. um poder que voc quer: quer ficar mais poderoso, poderoso, poderoso. Na
verdade voc esquece os outros, quer dizer, voc no nota o desnvel que est acontecendo,
voc est se tornando to poderoso, mas o povo t ficando to l pra baixo que isso vai te
deixar no fundo [...] o dinheiro no banco, voc ser bem recebido. Mas a diverso que voc
tem de poder ter um final de semana aqui com teus filhos ou outra ocupao em um final de
semana num lugarzinho tranquilo, voc perde. Perdeu a noo de tudo em torno por causa de
uma meta de se tornar cada vez mais rico, mais poderoso.
Quando criaram a trilha de Selva de Pedra, Marcos e Paulo Valle mantiveram a
busca pela qualidade. Em Capito de Indstria eles queriam que as pessoas captassem a
mensagem mesmo fora da novela e sem saber quem era o personagem. A msica foi feita
antes da letra, porque era importante a coisa do balano, originalmente ela era um samba,
meio baio. Quando o Herbert gravou, ele botou um pouco de reggae tambm.
Para Marcos h diferenas na verso dos Paralamas do Sucesso, como a retirada
da expresso capito de indstria, que remetia muito novela. Para ele, naquela poca a
mensagem tinha mais fora, porque voc associava a msica que estava ouvindo ao que voc
estava assistindo, logicamente voc ainda tinha esse sentido da viso. Mas ele acha que as
duas verses tm a mesma mensagem. O grupo de rock conseguiu passar a mensagem para
o pblico mais jovem, mesmo sem ter o reforo da novela. ficou perfeito e foi timo porque
a msica estourou outra vez. Tanto ele quanto Herbert obtiveram um retorno positivo muito
forte do pblico em relao a essa msica, pois as pessoas se identificavam com o excesso de
trabalho e a cano estimulava conversas sobre o porque de tanto trabalho.



194

5.5.2 Entrevista com Paulo Srgio Valle
- Trabalho e msica
Eu sinto um prazer muito grande, eu gosto muito de trabalhar, gosto de escrever,
gosto de compor. Paulo Srgio tambm se sente privilegiado pelo seu tipo de trabalho, mas
sente certa agonia quando entra em um ritmo de linha de produo. Para ele, a diferena entre
trabalho e hobby que, no primeiro, ao terminar uma etapa tem logo que passar para outra e,
no segundo, voc se satisfaz com aquilo e quer ter um tempo entre uma produo e outra.
Inicialmente compor era um hobby paralelo carreira de piloto comercial e de advogado.
Depois que passou a fazer jingles para o mercado publicitrio, o que era hobby virou
profisso e vice versa. Na dcada de 70, entrou em um ritmo de produo em srie de letras
de canes que era uma verdadeira usina de criao. Atualmente escreve livros e ressalta: a
linguagem e o ritmo so outros no livro, ele que determina ao escrever, mas na msica no,
o ritmo j vem com ela.

- Processo criativo
Paulo Srgio Valle principalmente letrista e, nas poucas vezes em que compe a
melodia, sugere que um parceiro crie a letra. Como letrista, prefere que primeiro seja feita a
msica para depois ele escrever a letra, j que esta tem que traduzir em palavras o que a
msica estava dizendo, o que, s vezes, o compositor da msica nem sabe que est dizendo.
Esse um negcio meio mgico. Ele reconhece que o contrrio seria mais fcil, s que pe
uma espcie de camisa de fora no msico, j que por mais que voc cuide da mtrica pra
fazer uma letra, se voc tem uma slaba a mais, sai um pouquinho. Voc tem no meio da frase
uma slaba que se voc no fris-la, no tir-la um pouquinho da maneira como est escrita,
ela no vai cantar bem, no que a letra no esteja boa, mas no cantabili.
Segundo Paulo, o bom texto musical dado pelas palavras e no pelas ideias ou
pela histria. As palavras devem ser extremamente musicais e elas tem de combinar com o
som da msica. Se a melodia tem um acorde maior, aberto, e o letrista encaixa uma palavra
na qual predomine a letra u, que fechada, h um conflito. Mudar uma palavra dentro de uma
frase uma das coisas mais difceis que existem. A mincia da palavra, ento, faz muita
diferena, pois a palavra na msica fundamental. Porque voc no vai s contar numa
histria alguma coisa dentro do teatrinho que voc tem na sua cabea. No s imaginar uma
situao e escrever. [...] a escolha das palavras fundamental. Sobre essa palavra justa,
Armando Nogueira, amigo a quem considerava um mestre nas palavras, disse-lhe que no
tem sinnimo, cada palavra tem um significado.
195

Some-se a isso o fato de cada cantor ter um jeito prprio que marca as msicas:
ele tem um eu, o discurso passa a ser dele, com sua maneira de pensar, de agir e seus
cacoetes, como Roberto Carlos, que restringe o uso de certas palavras nas letras das canes.
Como atualmente os letristas so pouco citados, com o cantor que o pblico se identifica.
Logo, se a cano for composta para um cantor predeterminado, o letrista pode criar
adaptando-se a esse intrprete: o pblico se relaciona com ele, o discurso daquele cantor
[...] Eu tento ver com os olhos dele. O discurso diferente. H msicas que eu fao com a
minha viso. o meu discurso pessoal. [...] E outras no, eu j fao pensando no cantor.
No incio da carreira, ele tinha receio de recorrer a dicionrios ou livros para no
correr o risco de plagiar sem querer. Mas, observou que determinadas coisas ficavam mesmo
na minha cabea e que eu poderia consultar o livro at ali pra escrever [...] para alimentar
minhas ideias. Ento, passei a consultar, principalmente, os poetas mais romnticos.
Ao compor, s vezes a ideia vem completa: outras vezes no, arrancada a
frceps. Voc tem que ficar martelando aquilo, demora e voc no consegue encontrar o que
quer dizer. Ele acha curioso o que chama de aspecto psicolgico de sua obra: s vezes no se
reconhece em textos que escreveu anteriormente e se pergunta como tinha maturidade para
pensar e escrever determinada coisa. Tambm acha engraado o fato de, ao ler algo de sua
autoria, reconhecer que mudou a forma de pensar.

- O pblico
Paulo Srgio acredita que o segredo para uma msica fazer sucesso , primeiro,
dizer aquilo que o povo est pensando e no sabe ou no verbalizou. E o artista entrega para
ele o que no fundo ele est pensando. O segundo segredo abrange aspectos tcnicos: a
msica propriamente dita, com boa msica, boa letra, bom arranjo e uma bela interpretao.
Quando voc consegue essas quatro coisas, normalmente voc tem sucesso.
No incio da carreira, a figura do publico no existia para Paulo. Quando passou
a trabalhar com msica mais popular, que apareceu a cara do pblico, das pessoas que
cantavam a msica, que decoravam tudo e telefonavam para as rdios pedindo aquela msica,
das pessoas que iam aos auditrios e queriam saber da vida dos cantores. A partir da, isso
passou a ser um item importante para ele ao compor. Paulo acha que a maturidade do
compositor profissional chega quando ele consegue juntar trs elementos e seus respectivos
contextos: ele prprio, j que a msica origina-se nele; o pblico e o intrprete.


196

- Capito de Indstria
Paulo Srgio se lembra da reunio sobre a trilha sonora para a telenovela Selva de
Pedra, na qual Ziembinski contou a histria de cada personagem. Ele conseguia decupar to
bem, explicar to bem como era a personalidade daquele personagem, que voc no tinha
muito como imaginar diferente. Era quase que seguir, colocar em palavras, em poesia, aquilo
que ele estava dizendo como prosa. O personagem para o qual foi feita a cano Capito de
Indstria s pensava em trabalhar e ganhar dinheiro, enquanto outras coisas de sua vida eram
deixadas de lado.
Paulo revelou um envolvimento especial com essa cano: Essa msica... uma
fuso do meu eu com o personagem [...] porque eu j vinha pensando h muito tempo na
minha vida: eu estava trabalhando demaaais. [...] O poeta precisa de um certo cio. Na
verdade durante aquele cio voc est trabalhando. Voc est armazenando coisas,
alimentando. Eu no estava conseguindo... porque tinha que compor a toda hora, ainda mais
com novela, compor, compor, compor, compor [...] assim tava ficando uma loucura. Ento, eu
fiz uma fuso do que eu j estava pensando, das minhas preocupaes sobre como eu sou,
com aquele personagem [...] s que ele era diferente, ele no sentia falta disso, ele era um
mero capito de indstria. Ele ganhava dinheiro, queria ter os seus negcios e no dava muita
bola para esse negcio de no ter tempo para emoes. E o resto ele comprava com dinheiro,
achava que comprava. E eu no, meu lado era diferente, meu lado era o seguinte: eu j estou
trabalhando demais, porque est me faltando tempo para poder me emocionar mais e pensar
mais e compor mais.
Paulo explicou que capito de indstria era um termo usado na poca em outros
contextos, no em msica. Era o contexto do coronel que existia no campo ou dos grandes
empresrios paulistas, o dono do negcio. Depois do negcio do caf, j era indstria
mesmo, no era mais agricultura. Era a indstria de So Paulo, crescendo pujante. Tanto que
surgiu essa figura do industrial que chamado rolo compressor, passava por cima de todo
mundo, se fosse preciso, pra ter xito nos seus negcios. O capito de indstria era
exatamente esse tipo. Marcos e Paulo trouxeram esse termo para a msica, que por sinal foi
muito bem recebida, talvez porque as pessoas tambm sentissem isso.
Durante a entrevista, entregamos as letras impressas das duas verses para Paulo
Srgio analisar. Ele identificou que a ordem de alguns versos foi alterada e a questo do amor
foi includa. Sobre a retirada dos itens lexicais qual e mal, ele diz: musicalmente ele tirou
essa nota. L... E eu no podia. Porque a msica, quando eu recebi, fazia L. E eu pus l:
qual. A outra, Mal. Entendeu? A que ele [Herbert Vianna], pra contar a histria dele e tirar
197

o capito de indstria, foi tirando algumas palavras. Paulo observou que na regravao, a
alterao bsica est na retirada do termo capito de indstria da letra, mantendo-o s no
ttulo. Ele esclareceu que isso no podia ser alterado, pois fazia parte da propriedade autoral.
Para Paulo, a msica no mudou porque o Herbert sentia a mesma coisa que eu
[...] o Herbert trabalha como um louco [...] e ele j estava sentindo um pouco de falta de
convivncia com a famlia e de tempo para se divertir. Paulo ainda se lembra do que Herbert
Vianna disse sobre essa cano: o meu melhor desabafo com isso foi Capito de Indstria.
Ali, parece que voc escreveu pra mim. Parecia at que EU que tinha escrito a msica. Era
exatamente tudo que eu tava sentindo. Paulo conclui que na verdade, ele no mudou quase
nada [...] dentro dessa dicotomia que eu falei, da minha criao, que foi atender ao capito da
indstria da novela e a minha maneira de pensar, minhas inquietaes. Ele na verdade foi
mais em cima das minhas inquietaes que tambm eram dele, do que do Capito de
Indstria, que ele eliminou.
Sobre o retorno do pblico, ele diz que foi ainda maior na regravao em 1996,
principalmente porque Os Paralamas do Sucesso tm um alcance espetacular, um grupo
sofisticado e popular. Houve muitos comentrios, reportagens e crticas ressaltando que a
msica falava de um mal moderno: essa coisa da pessoa viver s pra trabalhar, s pra isso,
no ter tempo pra curtir a vida, ela despertou realmente esse tipo de coisa.

- Censura
Paulo Srgio diz que essa cano passou ilesa pela rgida censura da poca em
funo da novela, mesmo falando da patente capito. Eles [os censores] achavam que tudo
era um cdigo, linguagem codificada. Mas, nesse caso de Capito de Indstria, por mais
burros que fossem, no tinham como deixar de associar a msica ao personagem, novela.
Ele diz que, na poca, faziam msica e ela parava na censura sem que soubessem
por qu. Os prprios censores censuravam e mandavam recorrer em Braslia. Isso o deixava
quase melanclico e deprimido. O caso mais interessante o da msica Viola Enluarada,
que j tinha um xito danado, tocava pra burro, uma msica que j surgiu fazendo sucesso e
de repente parou de tocar. Ento proibiram, proibiram, o que que eu vou fazer? Vou tentar
liberar o que? O que? Eles conhecem a msica, todo mundo conhece, censuraram, proibiram,
no nem caso de censura, proibiram, no adianta que eu no ia conseguir mudar isso. Fiquei
quieto. Um ano depois, parada de sete de setembro: passam aqueles Drages da
Independncia e Banda dos Fuzileiros Navais. O que eles vinham tocando? Viola Enluarada.
Eu digo: agora eu no entendo mais nada! para voc ver o non sense do negcio
198

5.5.3 Entrevista com Herbert Vianna
- Trabalho e msica
Msica e vida so uma coisa s para Herbert Vianna. O trabalho com msica
representa ter ganhos prticos com um sonho, com uma viagem idealizada, onde voc pode
ter o melhor canal de descarga emocional possvel, o que se completa por tocar com seus
melhores amigos e com a alegria de virar o mapa do pas do avesso. O trabalho do conjunto
Os Paralamas do Sucesso fruto de conjuno entre pessoas que so muito amigas e que
tm muito sonho de se comunicar atravs da msica, de celebrar isso em todos os lugares
possveis. E tem o fato de que a gente h tanto tempo vem tendo uma resposta to bonita.
Herbert considera que a composio musical um grito, quando, de alguma
maneira, voc consegue rasgar o peito e dizer aquilo. Mais do que veculo de expresso, ela
opera como anlise e catarse. Mesmo nos perodos mais difceis depois de seu acidente, ao
longo do processo de recuperao, a msica foi elemento essencial e com mltiplos sentidos e
finalidades. Existem canes especialmente coisas da nossa gerao
69
, que fazem toda a
diferena, que so uma trilha muito, muito acolchoada para determinados momentos da vida,
da busca, do aprendizado e tal. Um exemplo prtico disso ... do meu estgio ali ps-coma,
quando eu cantava o tempo inteiro eu vejo a vida melhor no futuro. Ele fala emocionado.
Eu toco muito, praticamente todo meu tempo em que eu no tenha algo extra que fazer,
alguma tarefa prtica do dia a dia, eu tenho sempre um instrumento mo e fico viajando nas
coisas que eu j escrevi, nas coisas que adoraria ter escrito.

- Processo criativo
Ao longo da carreira Herbert mudou sua forma de compor, mas ele no tem uma
sensao clara da mudana de processo, pois no articulado mentalmente, mas acontece
naturalmente. com o passar do tempo, com a abertura de canais de sensibilidade, de alcance
de comunicao e tal, que ele vai se auto-operando de uma maneira levemente diferente.
Em 82 era muito intuitivo, a coisa vinha e eu fazia, era uma gerao espontnea,
por pura observao do que acontece em volta, s vezes com toques de humor. Ele diz que a
msica tinha um cunho poltico, englobando a preocupao dos adolescentes, da pessoa
envolvida no contexto social. Segundo Frana (2003, p. 102), quando compunham o lbum
Passo do Lui, em 1985, Gilberto Gil aconselhou a banda: Liguem suas antenas naquilo que
vocs esto vivendo agora. O resultado, sob o ponto de vista dos Paralamas, que nesse

69
Herbert Vianna nasceu em 1961 (vide detalhes biogrficos no ANEXO C).
199

lbum as letras foram mais fortes, com momentos de filosofia, mas sem uma poesia
panfletria. Em 1988, quando lanou Bora Bora, Herbert anunciou um novo e marcante estilo
de compor, com borres que depois assumem um significado: Eu diria que meu processo
muito de borres impressionistas mesmo, arremesso de cores e profundidade, amplitude do
que eu esteja eventualmente sentindo e no tenha ... articulado num discurso prtico [...] e
eventualmente de canes de constataes sociais prticas do dia a dia, da vida moderna [...]
pondo em sequncia vrias coisas que venham. Mas , basicamente, nada articulado em
termos intelectuais. A cano abre janela pra sonoridade das palavras, pra mtrica e aquilo
possa gerar de sequncia pra mim, pra alcanar o tamanho do verso e o tipo de impresso que
eu esteja tentando causar, mas basicamente isso, borres impressionistas mesmo.
Ao longo da carreira, houve, ainda, um momento no qual a composio estava
relacionada sonoridade das palavras e ao som da msica, cuja expresso maior Uma
Brasileira. Recorremos a Frana (2003, p. 213) para uma explicao dessa outra inovao:
Uma Brasileira uma primorosa cano pop em ritmo de reggae que foi testada em
shows na temporada de Severino e imediatamente assimilada pelo pblico, o que se
confirmou quando ela chegou s rdios. A letra foi feita na novilgua de Carlinhos
Brown ao melhor estilo Chacrinha do eu-vim-para-confundir-e-no-para-explicar.
Herbert e meia MPB se renderam ao carisma do inquietante filho do bairro do
Candeal, em Salvador, que parece movido energia nuclear. Seu estilo buscar
palavras que se ajustem melodia da cano que est compondo, pouco importa se
fazem sentido ou no. Assim, ele e Herbert cometeram esse primor de letra que
brinca com o som das palavras como Tatibi-tate/ Trate-me trate, proclama que
Somos do interior do milho e diz que esse o de so / hei de cantar naquela
cano. E o Brasil inteiro foi atrs.

Alm de temas relacionados a questes sociais, Herbert se orgulha de compor
para mulheres, com vises femininas nas letras. Eu dou canes pra mulheres, por uma
sintonia de amizade, de contato que eu sempre tive com algumas cantoras e pelo entusiasmo
que eu percebo nelas de eu ter realmente pontos de vista femininos, mais amplos e no o
clich machista mais rasteiro. Seus trs filhos s vezes so inspirao para uma cano, mas
eles no participam de nenhuma outra forma que no seja a forma natural, pai e filho. E
completa: Tudo que me causa qualquer tipo de impresso, sensao, alegria, tristeza, o que
quer que seja, eu acabo levando um tempo maior para digerir e tentar entender, ver todos os
ngulos. Eventualmente algumas dessas sensaes, desses momentos, se tornam uma cano.

- O pblico
Herbert Vianna no fica imaginando a reao ou o entendimento do pblico
acerca de suas composies. Depois de selecionadas e gravadas em um novo lbum que o
grupo avalia qual cano melhor pra abrir em termos radiofnicos. Mas, antes disso, ele
200

tenta buscar cem por cento de autenticidade no quadro impressionista que esta produzindo e
uma alegria gigantesca ver tanta sintonia com coisas absolutamente autnticas que eu tenha
escrito numa cano!. Mas isso no o influencia operacionalmente em prximas criaes.
Para ele, a arte tem um aspecto muito peculiar e que o faz pensar: a diversidade de
leituras que possibilita. No fundo, isso um dos aspectos de mais riqueza da arte, seja
pintura, seja cinema, seja qualquer tipo de texto... a leitura que cada um passa a ter e quanto
aquilo pode servir como ferramenta para impresses e sentimentos diferentes.
Desde que retomou a vida artstica em shows aps seu grave acidente, Herbert
Vianna considera que passou a ter um lugar privilegiado no palco vendo a plateia e suas
reaes: A possibilidade de ter esse tipo de leitura , eu diria, um privilgio acima das
palavras. Antes eu no tinha de nenhuma maneira, era um rio de suor, uma perda de peso
gigantesca e a completa invisibilidade da expresso das pessoas. Eu s via a plateia como uma
massa, danando, fazendo, enfim, sincronias de gesto e de reao. Fazer o show sentado em
uma cadeira de rodas alterou, inclusive, a incidncia da luz sobre ele, permitindo a melhor
visualizao de detalhes do pblico e uma proximidade maior com este: Eu tenho ali um
grau de leitura a respeito da expresso, da determinao e da autenticidade com que as
pessoas adotam aquele grito como uma ferramenta de vida ou, eventualmente, de dilogos de
olhares entre pessoas na plateia quando eu digo coisas com uma msica. Isso sempre ocorre.
Eu acendo mais uma janela de ateno quando eu estou cantando, [como] numa cano que
eu escrevi h muito tempo trs, em que eu digo s vezes te odeio por quase um segundo,
depois de amo mais... E completa:
Observar os olhares das pessoas, como elas se expressam na interpretao de cada
cano, como aquilo pode representar algo pra uma pessoa que, por exemplo, no
era nascida ainda na poca que a gente lanou aquela cano, ou que viveu
determinadas experincias que a gente retratou em uma msica... Esse ponto de vista
um privilgio absolutamente acima das palavras mesmo... com ene pontos de
exclamao!

- Capito de Indstria
Quando eu falei de Marcos Valle e Paulo Srgio Valle e que tnhamos escolhido
uma cano para estudar em detalhe, imediatamente ele mesmo citou Capito de Indstria,
j falando sobre a poca do lanamento da verso original em 72: Essa uma msica que me
marcou muito na poca, porque, especialmente Braslia, onde a gente vivia, era uma cidade
com quase zero de atividade cultural e com uma conexo obsessiva com meios de
comunicao. Eu era bem moleque, assistia muita televiso e numa certa novela na poca,
essa msica me chamou ateno. Anos depois, j amigo de Paulo Valle, Herbert sempre
201

mencionava seu entusiasmo por essa cano: Ento, num determinado momento, a gente,
como banda, conseguiu, depois de muito tempo de insistncia, arrumar uma maneira muito...
com o nosso sotaque mesmo... o nosso maneirismo musical pra grav-la. As alteraes foram
em funo da mtrica. A retirada da expresso capito de indstria tambm se deu por razes
musicais: porque a gente encontrou uma forma muito natural, muito nossa pra tocar e a fui
editando a letra de acordo com aquela forma e com essas divises rtmicas e as quebradas que
a gente conseguiu achar como arranjo. A gravao coincidiu com um momento de muito
trabalho em sua vida.
Herbert elogiou e demonstrou o seu entusiasmo por Paulo Srgio Valle e como ele
digere os quadros da vida, destacando a amizade entre os dois e as canes que criaram
juntos, como Se eu no te amasse tanto assim. O seguinte trecho corrobora essa parceria:
Geralmente, eu fao uma melodia e a frase de abertura do refro, a dou o trabalho
duro pro Paulo Srgio: Agora enche o resto de palavras. Eu dificilmente consigo
colocar letra numa melodia quando trabalho sozinho. Eu fao as letras e tento
arrum-las dentro de uma harmonia, eventualmente tm coisas meldicas e outras
repetitivas, tipo no beco escuro explode a violncia. Quando imagino melodias
mais rebuscadas, a no consigo enfiar as palavras e nisso que o Paulo Srgio um
mestre (FRANA, 2003, p. 265).

5.5.4 Anlises das entrevistas com os autores

Avaliando as entrevistas, de Marcos Valle, Paulo Srgio Valle e Herbert Vianna
observamos que um aspecto coincidente o envolvimento, a paixo pela msica e a sensao
de privilgio pela oportunidade de trabalhar com algo que adoram. Prazer e obrigao se
mesclam dependendo se esto em fase de produo, de divulgao ou de criao e se a
composio livre ou sob encomenda. Reconhecem a obrigatoriedade dos compromissos com
shows, gravaes etc., mas isso no lhes tira o prazer de trabalhar. Essa vivncia vida-trabalho
dos entrevistados remete viso de De Masi (2000) e do Dalai Lama (2004) sobre a natureza
interligada de todos os aspectos da vida. cio ou lazer surgem como momentos de renovao
e alimento para novos perodos de criao o que refora a tese do cio criativo de De Masi
(2000, 2003) e do Direito Preguia, de Lafargue (2003), alm da viso do trabalho como
um sacro ofcio (LIMA, 2005).
Os trs consideram a msica uma poderosa ferramenta de expresso, podendo ser
deliberadamente utilizada para fazer uma crtica social e da possibilidade do cunho poltico,
confirmando, na prtica, o que dito por Caldas (2008, 2010), Tinhoro (1998), Tatit (2004) e
Wisnik (2006). Marcos Valle destacou, inclusive, a necessidade que sentiu de procurar artistas
mais politizados para poder se articular no conturbado momento poltico dos anos 60/70.
202

Marcos, Paulo e Herbert entendem a msica logo seu trabalho como uma
vlvula de escape para por para fora o que sentem, para traduzir situaes vivenciadas ou
imaginadas por eles e por outros. Se considerarmos a viso de Arendt (2003) sobre o homem
contemporneo ter se desacostumado a pensar, esses compositores, de certa forma, assumiram
a responsabilidade de refletir sobre si e sobre outros aspectos da sociedade, inclusive sobre o
que seja realmente o trabalho o que, segundo Trenkle (1998), antinatural, j que a
socializao ocidental se acostumou a trabalhar executando mecanicamente os outros
determinam.

- Processo criativo
Na prtica, o termo cano praticamente se perde, sendo substitudo por msica,
que passa a se referir letra e melodia juntas. Eles concordam que mais fcil colocar letra
na melodia do que vice-versa, devido dificuldade de encaixar as palavras combinando sons
abertos e fechados, crescentes e decrescentes, da mtrica, do ritmo, da sonoridade o que
remete ao princpio entoativo mencionado por Tatit (2004). Por isso, normalmente a letra
nasce depois da melodia. Essa constatao reforou nossa preocupao de considerar os
aspectos musicais ao fazer anlise lingustica atravs da metafuno textual na GSF, pois as
alteraes da orao (mesmo oriundas de questes relativas teoria e prtica musical) e a
importncia que os compositores atribuem sonoridade das palavras interferem diretamente
na percepo e na interpretao da cano.
Por vezes os compositores sabem antecipadamente o tema que vo desenvolver
em uma letra como em trilhas sonoras sob encomenda. Nesse caso os contextos de situao
e cultural so deliberadamente considerados e se tornam mais importantes durante a
composio, pois eles vo buscar no contexto os elementos para criar as letras de suas
composies. Em outras vezes, a prpria melodia indica o assunto.
A afinidade entre parceiros facilita esse entendimento, principalmente se um
conhece o contexto do outro, o estilo, as preferncias, as limitaes e as objees. A
sensibilidade mtua faz com que captem, na melodia, o que deve ser traduzido em palavras.
Existem, portanto, caractersticas pessoais que influenciam a criao da letra de uma cano,
pois cada cantor tem um discurso prprio que envolve caractersticas pessoais, postura,
apresentao fsica e cacoetes. Na regravao de Capito de Indstria isso fica claro quando
Herbert disse que buscaram o maneirismo musical especfico dos Paralamas para a cano.
Geralmente, Marcos, Paulo e Herbert se preocupam com o encaixe da palavra
perfeita na letra da cano e concordam que h uma especificidade de significados. Mas h
203

casos, segundo Marcos e Herbert, que a escolha das palavras se d pela sonoridade das
mesmas, em detrimento de seu contedo, gerando inovao, criao de neologismos ou, como
diz Frana (2003), de uma novilngua. Ao longo da carreira pode haver mudana de
processos produtivos em funo de experincias vividas e do amadurecimento, o que pode at
causar certo estranhamento do prprio autor em relao a suas produes mais antigas.

- Entendimento do ouvinte do ponto de vista dos autores
70

Os entrevistados reconhecem que a msica fonte de impresses e sentimentos
diferentes de acordo com quem a est ouvindo e de seu contexto. Entretanto, ao criar, eles no
pensam em como suas composies sero recebidas pelo pblico ou no que os ouvintes
podem entender e imaginar a partir delas. Eles se preocupam mais com a qualidade musical
do que produzem do que com o vis comercial embora deixem claro que isso no uma
regra geral entre a classe artstica musical. A prioridade dos trs que eles prprios gostem e
sintam que suas canes so de boa qualidade musical. Somente no estgio de gravao e de
divulgao que focam as potencialidades radiofnicas e comerciais de cada faixa do lbum.
Os trs acham que h letras com mensagens mais diretas, possibilitando menos
divagaes, e outras mais hermticas que geram, naturalmente, diferentes interpretaes. O
que remete, tambm, s mltiplas possibilidades de entendimento por parte do receptor,
mencionadas por Fairclough (2001a) e Kress e Van Leuween (2006). Os ouvintes podem
perceber aspectos outros que no os intencionalmente inseridos nas composies, o que tem
aspectos positivos, mas tambm pode gerar interpretaes totalmente equivocadas, chegando
a gerar problemas como aconteceu durante a ditadura militar no final dos anos 1960 e
dcada de 70. As entrevistas com Marcos e Paulo Srgio trouxeram exemplos novos do que
foi apresentado no referencial terico sobre a msica na poca de ditadura. Herbert Vianna
de uma gerao posterior e no vivenciou diretamente tais dificuldades.
A percepo dos ouvintes no previamente imaginada pelos autores. Cada um
interpreta dentro de suas possibilidades e o autor pode apenas concordar ou no,
reconhecendo que era algo que estava embutido na mensagem sem que ele tivesse
percebido. Marcos, Paulo e Herbert reconhecem que algumas canes adquirem significado
especial para alguns ouvintes, que se identificam com o contedo da letra. O retorno mais
comum : parece que voc fez a msica para mim ou eu queria ter feito essa msica.

70
Importante lembrar que o objetivo dessa pesquisa no est voltado s teorias de enunciao e de recepo.
Aqui, o confronto de percepes de autores e receptores visa fornecer dados para a comparao com as
constataes feitas a partir das anlises atravs da gramtica sistmico-funcional e do sistema de avaliatividade.
204

- Capito de Indstria
Em 1972, Marcos e Paulo Valle receberam um briefing preciso sobre o
personagem que era o capito da indstria naval
71
, para quem deveria ser composta a cano.
O momento coincidiu com uma fase de questionamentos de valores materiais, pessoais e
emocionais pelos dois irmos e na qual Paulo, apesar de gostar de sua atividade profissional,
sentia-se pressionado, sufocado e cansado devido ao excesso de trabalho. Essa dicotomia do
ser e do ter da trilha sonora somou-se aos sentimentos deles daquele momento, levando os
autores a se identificarem ainda mais com o tema da composio. A motivao para a
composio no sentido utilizado por Kress e Van Leuween (2006) foi alm do
atendimento demanda inicial. A relao entre autor e contexto no qual a cano foi
elaborada considerou no apenas os interesses da demanda da novela, como potencializou a
disponibilidade dos recursos representacionais devido empatia com a situao que deveria
ser retratada na letra. O mesmo se deu quando da regravao pelos Paralamas, quando houve
uma sintonia entre o momento vivido por Herbert Vianna contexto pessoal e a letra da
cano, imprimindo percepes bem pessoais adaptao.
Marcos quis enfatizar que a ambio financeira deveria ter um limite, de forma
que no anulasse as vivncias, percepes e sentimentos de liberdade, de ser, de convivncia
com familiares e amigos e de reenergizao atravs do cio criativo. Mas isso no ficou bem
claro na msica. Na entrevista, ele havia destacado a sua inteno de falar sobre a dicotomia
ser e ter. Mas ns s resgatamos esse aspecto atravs da anlise pela metafuno experiencial
da GSF, especificamente nos versos 6a e 6b (Mal, no tenho tempo de ter, um tempo livre de
ter ou nada ter que fazer), no qual ter repetido trs vezes, tendo sido substitudo na segunda
verso por ser.
Paulo realmente fez uma fuso da demanda que recebera e da sua saturao,
extravasando na cano. Essa mensagem foi percebida com clareza na letra. Percebemos,
ento, que essa cano cumpriu sua funo tanto de retratar uma prtica social que j era
preocupao do contexto de cultura da poca e de situao, quanto de servir de vlvula de
escape para sentimentos, dando voz ao trabalhador por um ponto de vista outro que no o da
classe dominante, como alerta Gianotti (2007). Efetivamente ela foi metfora e mosaico
(MORAES, 2000) do nosso estar no mundo.

71
No ANEXO C inclumos uma sinopse e alguns dados da telenovela Selva de Pedra, que retratava o homem
em conflito entre o ser e o ter, exposto ao desenvolvimento desordenado das megalpoles, tentando equilibrar-
se entre os bens espirituais e materiais, em uma poca de transio de um Brasil rural para um pas
industrial em 1972 (CLAIR, 2007, p. 8). Esse dilema era principalmente estampado no protagonista Cristiano
Vilhena e em seu tio o imponente capito da indstria naval Aristides Vilhena executivo maior de um
grande estaleiro (GLOBO, 2010).
205

Para os dois, as alteraes feitas na adaptao de 1996 foram em funo da
mtrica e do arranjo. Mas, as anlises pela GSF e pela Avaliatividade indicaram que, por
menores tenham sido, as diferenas indicaram nuances da motivao de cada um deles e do
contexto da poca.
Marcos, Paulo e Herbert mencionaram o retorno do pblico, confirmando que por
retratar uma situao vivida com certa frequncia pelos trabalhadores, essa cano criou
situaes de discusso das prticas sociais e discursivas e da relao entre elas, possibilitando
tanto a reproduo do sujeito social quanto a sua transformao, como mencionado por
Fairclough (2001a). Portanto, adquiriu importncia social e poltica, transcendendo o carter
ldico descrito por Caldas (2010).

5.6 Percepo de representantes da comunidade interpretativa

Da mesma forma que as entrevistas com os autores trouxeram mais elementos
para a anlise, acreditamos que investigar a percepo de alguns representantes da
comunidade interpretativa acerca de Capito de indstria poderia trazer outros indcios sobre
essas amostras do discurso do corpus, conforme sugerido por Fairclough (2001a).
Selecionamos nove pessoas aleatoriamente, considerando o fator acessibilidade, diferentes
idades, gnero e escolaridade e realizamos entrevistas semiestruturadas abordando
diretamente a cano Capito de Indstria e a diferena entre as duas verses. A seguir,
apresentamos um condensado com as principais percepes dos entrevistados e depois as
anlises.

a) Entrevista com Produtor Grfico
Esse Produtor grfico optou por trabalhar de forma independente, buscando
sempre oportunidades de negcios que o entusiasmassem. Logo, o trabalho lhe parece algo
agradvel, pois busca nele o prazer e a realizao profissional e pessoal. Ele j teve chance de
montar uma megaestrutrura de produo, mas optou por uma condio que lhe satisfizesse
mais, mesmo sem deix-lo rico.
Quando o assunto msica, ele pode discorrer horas a fio sobre diversas pocas,
autores, shows e histria. Para essa pesquisa, sugeriu canes e comentou: quando a gente se
preocupa, como voc, em fazer esse recorte dessa manifestao cultural [musical], voc v
como que a nossa cultura rica e farta. Para ele, quando a msica vem na gente, vem
inteira, o significado da letra assume um papel fantstico [...] mas tem que ter harmonia. Voc
206

geralmente memoriza a msica mais pela qualidade, pelo gosto que voc tem tanto pela letra
quanto pela msica. Ele lembrou que, na aprendizagem, uma das formas de memorizao
cantar o que est sendo ensinado.
O Produtor contou sobre um evento que comeou no Rio de Janeiro h cerca de
uma dcada, no Clube Renascena: Renascena um clube de negros [...] Eles fazem o
samba do trabalhador. nas segundas-feiras, porque nesse dia o pessoal que trabalha em
shows fica de folga. O clube fica no bairro do Andara e, s segundas, h uma roda de samba
j consagrada, regada a caldo de feijo e cerveja.
Sobre a cano, considerou Capito de Indstria um personagem que lidera um
processo de produo e que o comanda, no caso, o dono", com uma imagem de uma figura
meio fria. Disse que conhece alguns capites de indstria assim, voc vai lendo e vai vendo
as pessoas. Entendeu a expresso Capito de Indstria como uma maneira irnica do sujeito
se considerar, ele faz uma gozao de si prprio... Apenas lendo a letra, o produtor achou
que a nova verso bem melhor e que no houve mudana de significado de uma para outra.
Ao ouvir a verso de 1972, acompanhou o ritmo, admirou a orquestrao, achou
fantstica a cano e considerou que fixa bem o personagem. Sobre a verso de 1996,
exclamou: Essa melhor! A outra tinha a inteno de maquiar o Capito de Indstria. Essa
no, essa est absolutamente liberta do compromisso, o capito est s no ttulo e nem
citado ao longo da letra. Na nova verso, se pegar a msica sem o ttulo, a sensao de um
trabalhador normal, de uma pessoa que exerce seu ofcio dirio e que t cansado de exercer.
Isso aqui o brevirio de um cara que malha todo dia, pratica o exerccio de trabalhar todo dia
sem prazer [...] O lado prazeroso do trabalho foi abandonado aqui. Isso aqui uma espcie at
de lamento... uma confisso. Ele reafirmou que tem a sensao que a primeira verso traz um
trabalhador de alta chefia e que a segunda o retrato de um trabalhador intermedirio, mais
prximo de um operrio. Para terminar, divagou: na msica o poeta faz a poesia de forma
diferente, associada com o som que ela pode produzir.

b) Entrevista com Dona de Casa
Msica, pra mim tudo! Eu adoro!, disse a Dona de Casa, que sempre cantarola
alguma cano, inclusive religiosa. Sobre trabalho, disse que dona de casa no tem trabalho,
no tem comeo nem fim, todo dia e no tem reconhecimento [...] as atividades so tantas
que nem d tempo de prestar ateno no que est acontecendo. Por isso, ao mesmo tempo em
que se reconhece na cano Capito de Indstria, acha que, no seu caso, vida e trabalho so
uma coisa s, no tem como fugir e no importa se ela est cansada ou no.
207

Para ela, as duas verses tm o mesmo significado, abordam essa vontade de fugir
da vida e parecem mais com funcionrios de empresas, que tem hora para tudo e no gostam
de trabalhar porque so empregados: J viu empregado gostar de patro? Todo dia ele acorda
e j pergunta pra Deus: porque sou empregado e no sou dono? Assim, s pode querer fugir
mesmo. Ao ouvir as msicas, associou a diferena de ritmos s pocas de suas gravaes e
achou que isso influencia em como as pessoas percebem o que o cantor est cantando.
A sua observao principal ficou por conta da centralizao das questes culturais
no pas, reclamando que peas de teatro e shows, principalmente musicais, praticamente no
chegam nem em capitais fora do eixo Rio-So Paulo. Ela morou 20 anos em Braslia,
atualmente reside em Pernambuco e disse que s tem oportunidade de assistir espetculos
quando viaja com o marido para o sudeste. Mas faz uma ressalva: agora mais fcil ter acesso
s msicas que esto tocando em todo o pas, pois antigamente quem no morava no Rio no
conhecia as coisas, o samba do morro, ento, no chegava a outros lugares.

c) Entrevista com Professor Analista de Sistemas
Para o Professor, qualquer som pode ser msica, dependendo se agradvel aos
ouvidos ou no e dependendo da hora. A msica, propriamente dita, tem seu momento certo,
mesmo sendo maravilhosa, se voc no estiver no momento de escutar aquela msica, voc
j comea a achar que no boa msica.
Na letra da primeira verso, ele percebeu a insatisfao do personagem com o
jeito que ele vive, porque trabalha muito e no tem tempo: o cara s fala do trabalho, ele
sofre muito por causa disso e no v nenhuma esperana. A sensao do Professor que a
verso de 96 fala muito mais de aproveitar o tempo livre. Enquanto na primeira o trabalhador
se lamenta, na segunda ele tem esperana: por mais que ele no consiga ver o que ele est
tentando ver alm da fumaa [...] ele est vendo que existe um lugar melhor... porque esse
outro [o da verso de 72] quase se matou. Depois de ouvir a msica, essa percepo se
intensificou: o personagem estava muito mal, em depresso, s trabalho, trabalho, uma
coisa taxativa. Mas, assim que comeou a tocar a segunda verso, ele identificou uma outra
coisa, outra vida, outro trabalho em funo da leveza da msica, do ritmo interessante, da
msica mais alto astral... ele est com muito trabalho, mas no vai se matar.... Um ponto
importante ressaltado pelo entrevistado que, apesar da verso de 96 abordar o mesmo
assunto de trabalho, foi passada uma esperana de que existe um outro lado, apesar do
personagem s vezes falar que no consegue. Isso ele atribuiu ao ritmo danante, aos
instrumentos utilizados e nfase no jeito do intrprete cantar, na acentuao dada aos versos
208

o amor e as coisas livres, coloridas, nada poludas. Assim, para ele, no s a letra que
mais leve, mas a prpria melodia completa essa mensagem.
Quando perguntamos o que trabalho, rindo respondeu: mais como a segunda
msica, do Paralamas. Se fosse como a de 72, eu j tinha desistido h muito tempo, ali o cara
t mal. O Professor gosta do que faz, busca o retorno financeiro de seu trabalho para que
possa ter seu lazer, viver outros aspectos de sua vida e ter a vida que gostaria de ter, assim,
o trabalho um caminho para se alcanar alguma coisa, no o fim.

d) Entrevista com assistente administrativa
A assistente administrativa gosta muito de msica e diz que o que a faz gostar da
cano a letra: tem que ter uma letra boa, que fale da vida e de amor. Mas no nega que,
como boa passista, uma msica com uma boa batida irresistvel. Ao ler a letra das duas
verses de Capito de Indstria, no percebeu diferena entre elas, entendendo que retratam o
cotidiano de algum sem tempo para fazer muita coisa ou para ver as coisas boas da vida. Ao
ouvir a verso de 72, imaginou algum que acorda muito cedo, vai para o trabalho, sai tarde,
tem algum outro afazer, vai tarde para casa e no tem tempo para outras coisas. Somente
percebeu diferena entre as duas verses depois de ouvir a segunda. Ela disse que a primeira
triste, melanclica e que s d para pensar numa vida triste, enquanto a verso do Paralamas
d para danar, muito gostosa e descreve uma pessoa que est numa boa, ele acorda pra
trabalhar, mas t feliz, ele est indo trabalhar [...] no tem tempo de ter, mas parece que ele t
fazendo uma coisa mais interessante. Enquanto milhes de pessoas no tm emprego, ele
tem. Ela disse que isso foi passado pela mudana do ritmo.
A assistente administrativa associou a realidade do personagem sua realidade.
Atualmente ela gosta de trabalhar, mas disse que j trabalhou em lugares que realmente no
gostava e que era um parto, muito difcil. Ela acha bom trabalhar no lugar onde as pessoas
gostem de voc, te dem bom dia, onde tenha afeto e disse que quando voc faz o que gosta
muito gratificante. Quando perguntamos o que espera do trabalho, ela hesitou, mas disse
que o importante ser reconhecida pelo trabalho que faz: eu j trabalhei ganhando to
pouquinho. Trabalhar, para mim, o prazer de estar no meio de pessoas que gostam de mim
[...] e que reconhecem o meu trabalho, assim, pra mim super gratificante.

e) Entrevista com jovens estudantes: rapaz 18 e moa de 20 anos
O estudante de final do ensino mdio acha que o trabalho um meio de sustento:
hoje em dia tem que ter trabalho para comer, sustentar famlia e at dar dignidade. Para ele,
209

o estudo uma preparao para o trabalho. Base. Se no estudar, no trabalha. O estudante
espera poder trabalhar em algo que lhe d prazer e acredita que quando hobby e trabalho se
misturam, como no caso dos autores das canes, tudo fica mais fcil e a capacidade de
execuo mais do que dobra devido ao prazer.
A estudante universitria, por sua vez, disse que o trabalho deve ser uma
satisfao pessoal e que pretende exercer uma funo que lhe faa bem, mas que possa fazer
bem para os outros tambm, que no seja s pra que eu ganhe dinheiro. E fez uma correlao
da fase de estudante com a de trabalho ao considerar que o estudo, sem excessos, faz bem,
mas que a obrigao, assim como imagina que deva ser no trabalho, muito ruim.
Ao ler as letras, o rapaz achou que s mudava a ordem de algumas coisas,
enquanto a moa logo percebeu a falta de Capito de Indstria, qual e mal, mas achou que
no comprometeu a ideia geral da msica. Embora tenha dito que no entendeu porque o
compositor mudou essas palavrinhas, repensou e afirmou: acho que porque primeiro a
indstria era o principal mesmo e hoje em dia no mais, o trabalho de forma geral j no
mais pesado, no cabe mais o nome Capito de Indstria. Ela achou o contedo repetitivo,
com os autores falando do mesmo jeitinho uma estrofe, outra estrofe, outra estrofe, parece
assim, tum-tum, no sei explicar, uma coisa que no para. [...] Voc pode comear de
qualquer ponto, sabe, no tem princpio nem fim, sei l. Eu fui lendo e fui me perdendo no
meio da msica [...] Pode ler em qualquer ordem que vai funcionar o que ele quer dizer. No
fundo, que dizer que ele est f... Para ela, o eu lrico est esgotado, ele se colocou numa
armadilha, vou trabalhar e agora estou perdido, porque no posso mais parar de trabalhar.
Para o jovem, o personagem est cansado de tanto trabalho, ele quer mudar.
Parece que ele dono de alguma coisa, Capito de Indstria, nome honroso, pomposo...
Importante ele . Quando, provocando, contra argumentei que se ele fosse importante mesmo
no estaria trabalhando assim, prontamente ele exclamou: ruim, hein! Quem mais trabalha
o cara que o dono. Ele tem que fazer o negcio funcionar. Ele comanda tudo.
Quando os dois ouvem as msicas, confirmam que a mensagem permaneceu a
mesma, mas destacaram aspectos rtmicos que se interligam com o contedo. Ele disse que a
verso de 72 comea mais lenta, dando a impresso que o autor j est cansado desde o
comeo e, mesmo assim, vai acelerando: ele comea mais tranquilo, comea no comando,
mas depois ele acelera, ele fica sem tempo pra essas coisas. Fica preso. Por outro lado, na
verso de 96, a jovem percebeu a mesma mensagem identificada na letra, porm j comeou
de forma acelerada e repetitiva: A msica inteira tanan, tanan, tanan, tanan, o tempo
210

inteiro, no para, no para. Eu acho que tem a ver com isso, ele j est no ritmo [acelerado de
trabalho] desde o incio.
A estudante disse que msica uma coisa com letra, som e ritmo, ou mesmo sem
letra, mas acima de tudo, uma forma de se expressar e faz bem para alma. E completou:
No me interessa o que ele [o autor] quis dizer, o que eu entendo que mexe
comigo. O que ele quis dizer no o mais importante, importa como soou para mim.
Ele no escreveu para mim. Ponto. Logo, o que importa o que o meu contexto de
mundo, a minha experincia, vai interpretar daquilo que ele quis passar, o que s
vezes quer dizer muito mais do que ele quis dizer. Isso proporciona uma maior
variedade de interpretaes, ele [o compositor] abre um leque para voc (Estudante
universitria).

f) Entrevista com estudantes, menina e menino com 12 e 13 anos
A entrevista com dois estudantes do ensino fundamental II tambm foi feita em
conjunto. Ambos disseram gostar muito de msica e a jovem de 12 anos apresentou uma
definio ampla: Ao mesmo tempo [em] que s um ritmo, um jeito de expressar, uma
conexo com outras pessoas, uma coisa empolgante, legal. s vezes, quando voc est
triste, voc para pra ouvir uma msica. Se for triste voc fica mais triste, se for feliz, voc
anima. Msica pra festa, msica para te lembrar de pessoas. O menino entrevistado disse
que msica um divertimento, escrita atravs do sentimento do autor e [...] muitas vezes a
gente se identifica com a msica.
Os dois estudantes entenderam que nas duas letras ele s vivia para trabalhar e
no via o mundo alm do trabalho. O jovem comentou que, mesmo tendo um grande nvel,
ele no tinha nada, alm de trabalhar. Ento ele era alto nvel numa ponta, mas tambm no
[o] era em outra. A menina entendeu que o foco da vida dele virou trabalho e que, por ter
uma funo importante, o Capito de Indstria no pensa em outras coisas que no honrar o
nome dele, trabalhar sempre e esquece todas as outras coisas boas da vida. A partir do
momento que ele j sabe que tem esse cargo, ele esquece, ele j no sabe mais do amor. Ela
achou que na primeira verso o trabalhador falou da sua funo e pensou em fugir e desistir,
mas que na segunda ele s reclamou e no mencionou o seu cargo. Para ela, capito de
indstria como um gerente e fez uma analogia com a sua realidade escolar: como se o
capito de indstria comandasse, gerenciasse, coordenasse, tipo o diretor de uma escola, mas
s que no caso, [] da indstria.
Ouvir a cano no mudou o significado para esses dois jovens, mas acrescentou
outras informaes. Na primeira verso, a menina achou que o canto meio desanimado,
como se estivesse em uma rotina, mas na hora que ele comea a falar eu acordo pra
trabalhar, a partir da quinta estrofe, como se ele lembrasse aquela histria do trabalho, de
211

que ele vai sempre trabalhar, lembrasse de como que o ritmo, como ele vai e j anima, j
comea a cantar a msica feliz, eu acho que isso sabe, como se conformasse um pouco mais.
A mesma coisa [de] ir pra escola, sabe, todo mundo pensa assim, aahhh, escola, mas na hora
que chega l j anima, outra coisa, outra referncia que tem. Na segunda verso, ela acha
que ele j comeou cantando como se estivesse conformado, falando com um ritmo maior,
voc v o sofrimento, assim, voc v aquele desespero na voz, mas ao mesmo tempo voc
entende que ele j est passando por isso h tanto tempo que j no to perturbador.
O menino estudante achou que a maior diferena nas verses foi a voz do cantor,
pois cada um cantou de uma forma o que ele achou no interior da letra na hora que cantava.
Para ele, o primeiro expressou que estava mais conformado e chateado do que o segundo.
A menina estudante trouxe outro elemento para a anlise: eu no sei se foi por
causa da poca, [...] pelo fato de 1970 ter uma rotina muito diferente do trabalho, ter um modo
muito diferente de interpretar essa histria do trabalho, claro a interpretao do cantor
tambm muda muito. Em 1970 ele queria meio que inovar um pouco, queria meio que
mudar um pouco aquela coisa. [...] Em 1996, como se ele j tivesse mudado o trabalho dele,
como se ele achasse que o trabalho dele j era outra coisa, [como se] tivesse adicionado um
tempero, uma coisa assim mais animante.
Sobre o que pensam do trabalho, o jovem diz que escolher algo e voc se focar
naquilo, se esforar ao mximo naquilo para fazer o seu melhor. Para ele, estudar se
preparar para o trabalho, aprender o necessrio para usar no seu trabalho, independentemente
da sua carreira, ter uma viso geral para decidir em que voc vai se focar. A jovem
estudante, por sua vez, disse que de um modo, entre aspas, bem primitivo da situao, sair
todo dia pra casa, fazer alguma coisa e voltar no fim do dia. Deve ser uma coisa na qual a
pessoa se especializa, que quer fazer para seguir uma carreira, mesmo que seja s um modo
de ganhar dinheiro. Para ela, estudar se focar em algo mais, aprender algumas coisas a
mais pra poder aumentar as suas percepes, suas conexes, seus horizontes. Acho que no
pode ser s uma preparao para o trabalho [...] uma fonte de saber.

g) Entrevista com Analista administrativo, servidor pblico
Ao contrrio dos entrevistados anteriores, este no gosta de msica e somente as
escuta quando est na presena de outras pessoas que estejam ouvindo msicas.
Na leitura da letra da primeira cano, ele entendeu que quem escreveu estava de
saco cheio da vidinha que leva, sendo a vida de um trabalhador comum de cerca de
cinquenta anos, desanimado e que descobriu que o trabalho no leva ningum a lugar
212

nenhum. Na segunda verso, ele percebe a mesma coisa, porm de forma menos
contundente, o cara ali parece que est menos deprimido. Ao ouvir as msicas, sua reao
foi dizer que o que estava representado na letra no era verdade, estava contraditrio, pois o
ritmo alegrinho demais para tratar do desnimo [...] nenhuma das duas msicas est de
acordo com a insatisfao e com o estado das coisas que so retratadas. Para ele, o Capito
de Indstria um capataz que espoliado e que corrobora com a espoliao alheia. O
trabalhador apresentado na cano no v o fruto do seu prprio trabalho, o fruto colhido
por outro.
Essa tambm a viso que esse entrevistado tem sobre o trabalho: o tripalium,
a tortura, a espoliao da vida. Ele no espera nada do trabalho e s o faz porque a ordem
capitalista exige. Ele explica que quando se trabalha para o outro, dentro do sistema de
espoliao capitalista, o trabalho no faz sentido algum, s um agente espoliador, pois o
homem s se humaniza por meio do trabalho quando ele se apropria do que faz.

5.6.1 Anlises das entrevistas com os representantes da comunidade interpretativa e
relao com anlises anteriores.

As entrevistas realizadas com representantes da comunidade interpretativa
geraram dados que possibilitaram a conexo com a teoria e com aspectos identificados nas
anlises macro e micro das 325 canes do corpus. Alm disso, tambm levantou outros
aspectos interessantes no suscitados por aquelas anlises. A seleo dos entrevistados se
configurou representativa pela diversidade de opinies, gostos e caractersticas pessoais.
A msica tem importncia e sentidos diferentes para os entrevistados: desde um
extremo no qual o participante no a escuta, no a vivencia deliberadamente e para quem a
msica no faz parte do dia a dia, at o outro extremo de pessoas que disseram que no vivem
sem msica. Nesse intervalo, encontram-se indivduos que, em diferentes intensidades,
gostam de msica, cantam, danam, tm costume de participar de espetculos musicais e
entendem que a msica pode expressar sentimentos, intensificar momentos e aproximar
pessoas. Para alguns, a msica pode interferir no estado de nimo, uma forma de se
expressar e de lembrar-se de pessoas e fatos. Um entrevistado disse que qualquer som pode
ser msica, o que nos remeteu conexo que Van Leuween (1999) faz de ouvir a cidade
como se fosse msica.
Os entrevistados atribuem diferentes significados para o trabalho, tal qual nas
categorizaes por tpicos: ocupao, ganhar dinheiro, realizao pessoal, reconhecimento e
213

status social, espoliao, sofrimento e a diversidade do trabalho como prazer e como
obrigao, gostando ou odiando-o, valorizando-o ou no.
Durante as entrevistas foram feitas declaraes que remeteram a constataes
similares s verificadas na anlise das letras pelos tpicos de codificao da metodologia da
ACD de Fairclough (2001a) e pelo WordSmith Tools (SCOTT, 2010): antagonismo
patro/empregado; vnculo de empregado e desempregado; contexto dos dois diferentes
momentos de gravao das verses; viso da mulher como domstica (apesar de no haver
referncia na letra sobre este tema); o racismo associado ao samba e ao negro; lamento pelo
excesso de trabalho e rejeio a este; valores capitalistas de produo; mobilidade social pelo
trabalho e desejo de parar de trabalhar. Espontaneamente no foram mencionados os temas:
malandro/vagabundo; universo masculinizado do trabalho, trabalho infantil, urbano e rural, o
que pode ser justificado pelo fato da cano em questo no remeter diretamente a tais temas.
Foi mencionada, ainda, a desigualdade da disseminao musical pelo pas, com a
centralizao das atividades culturais que ficam mais restritas aos grandes centros urbanos,
em contraposio as facilidades atuais de divulgao proporcionadas pelos avanos
tecnolgicos, questes tratadas por Castro (2007) e Amaral (2010) e tambm mencionada por
Herbert Vianna durante sua entrevista.
A cano Capito de Indstria uma letra com um estilo direto e objetivo, o que
proporcionou que a essncia da mensagem principal tenha sido captada por todos os
entrevistados. Mesmo assim deu margem para vises pessoais com alguns elementos que no
foram pensados originalmente pelos autores, inclusive com a criao de imagens mentais do
personagem relacionando-o a pessoas que conheciam. Nas interpretaes feitas pelos
entrevistados, e pelos prprios autores, lembramos da explicao de Van Leuween (1999)
acerca da capacidade individual de interpretar, oriunda do contexto de cada um: alguns o
fazem de forma mais burocrtica e outros se utilizam de recursos de interpretao e de
conexes intertextuais para criarem novas alternativas e entendimentos.
A dicotomia do ter e do ser presente na proposta original da novela e no briefing
da cano foi apreendida pelos entrevistados. Os jovens de 12 e 13 anos, por exemplo,
expressaram esse dilema ao dizer que o Capito de Indstria era de alto nvel numa ponta,
mas no o era em outra, e que pelo foco do personagem estar no trabalho, ele no pensava em
outras coisas boas da vida. A preocupao dos compositores em criar algo que transmitisse tal
mensagem mesmo nos casos em que o pblico no soubesse do personagem de Selva de
Pedra surtiu efeito. Dentre os entrevistados alguns no a conheciam e entenderam a essncia
214

da letra. Mesmo no lanamento da segunda verso, quando no havia o reforo da telenovela,
o pblico deu retorno para os autores de que a mensagem da cano havia sido captada.
Por outro lado, a partir das declaraes dos autores e do pblico confirmamos que
muitas vezes o compositor tem inteno de colocar determinada informao na msica (seja
verbal ou no verbalmente), mas pode ou no conseguir tal intento. Marcos Valle declarou
que queria criticar quem quer ganhar tanto dinheiro que no sabe o porque de estar
trabalhando isso foi passado em parte e o desnvel de quem, assim, fica to poderoso que
esquece dos demais que esto em outras condies o que no ficou claro nem para os
ouvintes nem nas anlises que fizemos da letra.
O personagem Capito de Indstria foi percebido como o gerente, o diretor de
uma escola (para os estudantes); o dono do negcio, uma figura meio fria que lidera um
processo de produo; um funcionrio de alto nvel; o patro; um capataz ou mesmo como
uma forma irnica de se posicionar.
Os entrevistados identificaram poucas diferenas ao compararem as duas letras
apenas impressas (sem o udio), achando que houve principalmente alterao da ordem dos
versos. Dois participantes no tinham percebido mudana alguma e somente depois de
ouvirem as canes que passaram a identificar caractersticas diferentes, que levaram a
outras interpretaes do mesmo texto que antes disseram ser iguais. Esses dois pediram,
inclusive, para acompanhar a msica pelas letras impressas a fim de rel-las e compar-las
novamente. Os demais entrevistados notaram algumas divergncias ao ler letras impressas e
ouvir a cano mudou mais um pouco o significado, acrescentando informaes que
ampliaram as sensaes, gerando novos entendimentos. O estmulo multimodal (leitura da
letra e audio da cano) ampliou os recursos para o entendimento da mensagem,
possibilitou a percepo de novas informaes e gerou conexes que geraram novas
interpretaes.
O produtor, por exemplo, na primeira verso teve a sensao que o trabalhador
retratado fazia parte de uma alta chefia, mas que era um trabalhador intermedirio na segunda,
mais prximo de um operrio. Isso tem estreita relao com as condies de composio, a
orquestrao, o ritmo, a voz do cantor e o que os autores quiseram passar quando elaboraram
a cano. Paulo Srgio tinha em mente realmente o lder do estaleiro da novela Selva de
Pedra, atendendo os requisitos da Rede Globo para esta cano, mas tambm colocou na letra
as suas angstias referentes ao momento sobrecarregado de trabalho que estava vivendo.
Herbert Vianna tambm quis passar o que estava sentindo na poca, seus questionamentos
sobre o trabalho e a falta de tempo devido ao excesso de atividades profissionais, mas ele teve
215

a liberdade de colocar apenas sob o seu ponto de vista, desvencilhando-se da imagem de
comando pertinente ao personagem da novela.
Dentre os fatores que alteraram a percepo da cano esto o ritmo (mencionado
por todos), a entonao, a voz e seu timbre a orquestrao e o contexto da composio.
Quando foram informados sobre as datas de gravao das verses, quatro entrevistados
tambm atriburam algumas caractersticas das msicas diferena de poca. Eles
correlacionaram o prprio ritmo da cano e a forma de cantar rotina diferente, ao ritmo e
ao tipo mais comum de trabalho em 1972 e em 96. como se uma coisa se espelhasse em
outra o discurso constituindo a realidade social e por ela constitudo.
O ritmo pode, ento, tanto reforar determinada mensagem, quanto destitu-la de
significado mas isso tambm depende da percepo de cada um. Nesse caso, para a
estudante, a repetio dos versos da letra foi intensificada e reforada pelo ritmo da msica, o
que foi associado ao ritmo crescente do trabalho. Para outro entrevistado, o ritmo estava em
desacordo com a carga semntica da letra, contradizendo-a. Outros acharam que o ritmo
reforava a ideia de aumento da tenso, presso e cansao pelo trabalho, por comear mais
tranquila e depois acelerar.
Embora no soubesse dizer a partir de quais elementos tirava esta impresso, o
professor captou um detalhe que identificamos pela anlise da metafuno textual da GSF.
Segundo ele, na primeira verso, o trabalhador se lamentou mais e na segunda ele tinha
esperana. Na avaliao pelas frases meldicas, o tema se concentrou mais vezes em livre o
que pode ter gerado essa percepo do professor.
Todas essas assertivas reforam que letra e melodia juntas podem intensificar o
impacto ou o sentido de uma msica, conforme defendido por Van Leeuween (1999), Tatit
(2004), Perrone (1988) e Bastos (1996) e enriqueceram nossa pesquisa, embora esse no fosse
o foco especfico de anlise. A letra, sem dvida, assumiu papel importante, mas os demais
elementos musicais tornaram-se fundamentais. Os comentrios sobre a voz e a expresso do
cantor ressaltaram a importncia do intrprete (por exemplo, cada um cantou de uma forma o
que achou no interior da letra). Isso corroborou tanto o que Paulo Srgio Valle disse sobre
peculiaridades dos cantores quanto as afirmativas de Tavares (2010, p. 21), de que quem faz
uma letra deve considerar os efeitos no verbais de quando ela cantada (o letrista tem
pouco ou nenhum controle sobre a forma final da cano quando gravada ou interpretada ao
vivo). A entonao e a nfase em determinados itens lexicais chamaram ateno para certos
aspectos da cano, como foi mencionado pelo professor analista em relao a o amor e as
coisas livres, coloridas, nada poludas ou pelo produtor em relao a Capito de Indstria.
216

Alm disso, sobre essa diferena entre as verses, o ritmo e a voz suscitaram
outras percepes. Se em 72 a msica comea mais tranquila e depois acelera o que um dos
entrevistados interpretou como o Capito de Indstria estando no comando e depois ficando
sem tempo em 96 ele j comea no ritmo acelerado de msica e de trabalho. Isso tambm
foi associado diferena de ritmos da prpria vida e falta de tempo. Correlacionamos,
ento, a afirmativa de Foucault (2003): o poder institucionalizado que busca extrair dos
corpos tempo e trabalho. Tambm podemos remeter ao tempo do trabalho regulando as
demais dimenses da vida, segundo Tonelli (2006), ou ainda ao fato do tempo ter se tornado
mercadoria escassa, um valor humano ligado acelerao e acumulao (HASSARD, 2001).
O princpio entoativo configurou-se realmente importante na anlise dessas duas
verses. No referencial terico, destacamos a explicao de Tatit (1997) que se o ouvinte
chegar a depreender o gesto entoativo da fala no fundo da melodia produzida pela voz, ter
uma compreenso muito maior daquilo que sente quando ouve um canto. Um dos
entrevistados mencionou que a forma de cantar do intrprete da primeira verso, Djalma Dias,
dava a impresso que ele estava quase morrendo, principalmente no comeo da msica. Isso
refora a tese de Perrone (1988) de que a apreciao integral da cano tem de ser feita
tambm em dimenses auditivas, na interrelao dos signos verbais e acsticos. Mais do que
isso, refora a constatao de Halliday (2004) de que o conceito de entonao realmente faz
uma grande diferena na construo do sentido, organizando a fala em uma sequncia de
unidades de informao ao gerenciar o fluxo do discurso.
Nessa pesquisa, verificamos que extramos diversas informaes nas anlises que,
com certeza, no foram intencionalmente inseridas nas msicas. Talvez pudssemos dizer que
no foram conscientemente pensadas pelos autores, mas foram inseridas intuitivamente. Nas
entrevistas, os autores deram essa indicao, dizendo que no processo criativo s vezes a
melodia ou a letra simplesmente vem, mas que s vezes provocada, arrancada. Sobre isso,
o msico que deu suporte tcnico s nossas anlises fez um comentrio que sintetiza bem tal
ideia. Quando perguntamos se ele achava que intencionalmente o autor havia colocado
determinados elementos na msica, respondeu: Eu no penso se uso acorde maior ou menor
para indicar abertura e fora ou fechamento e melancolia. Eu fao. s vezes eu penso, s
vezes eu constato. Depois que vejo como isso arquetpico na vida da gente.
Essa amplitude de expresso pelos autores e intrpretes e de entendimentos pelo
pblico receptor foi precisamente definida pela estudante universitria ao comentar que no
interessava o que o autor quis dizer, mas como ela entendeu, pois, como no havia sido escrito
para ela e mesmo se tivesse sido - o contexto de mundo dela interpreta, s vezes, muito mais
217

do que originalmente o compositor quis dizer: isso proporciona uma maior variedade de
interpretaes, o compositor abre um leque para voc.
Verificamos, ainda, que as pessoas tm a tendncia de interpretar um texto
associando a situaes prprias, vividas ou imaginadas o que remete novamente a Kress e
Van Leeuwen (2006) no que tange a representao e a interpretao dos signos a partir do
interesse especfico de cada um no objeto, sendo esse interesse (motivao) o critrio de
seleo da percepo de determinado objeto. Assim, tanto a capacidade e a habilidade de
elaborao quanto as de interpretao so oriundas da histria psicolgica, social e cultural de
autor e receptor. Alguns o fazem de forma mais burocrtica e outros no se prendem tanto ao
contexto e se utilizam de recursos de interpretao e de conexes intertextuais para criarem
suas prprias e novas interpretaes e conexes, conforme explicado por Van Leuween
(1999). Isso ficou claro na explicao da letra que os entrevistados fizeram, cada qual
associando esse mesmo texto a diferentes elementos que variavam de acordo com seus
contextos individuais. Mas a expresso dessa conexo tambm no necessariamente
intencional, por vezes feita de forma natural, sem que o entrevistado perceba que est
fazendo essa associao do texto com a sua realidade. Exemplo claro disso foi a assistente
administrativa. Ela leu na letra que o personagem tinha a mesma rotina que ela: acorda
muito cedo, vai para o trabalho, sai tarde, tem outro afazer (que no caso dela a faculdade),
vai tarde para casa e no tem tempo para outras coisas. Mas ela no tem a conscincia desse
discurso, isso foi identificado pela pesquisadora. O servidor pblico que no gosta do que faz
teve uma percepo radicalizada da letra no sentido da espoliao do trabalho, dentro da viso
marxista do capitalismo relatada por Braverman (1977). Entretanto, ele o fez consciente dessa
associao.
Finalmente, confirmamos, realmente, que a msica representa a prtica social,
externando-a novamente, j que encena, em dinmico estado de catarse multicultural, nossos
desafios, nossas carncias e nossos desejos (MORAES, 2000, p. 2).
218

CONSIDERAES FINAIS: ASSIM NA MSICA COMO NA VIDA


Linha linha de montagem
A cor a coragem
Cora corao
Abec abecedrio
pera operrio
P no p no cho
Eu no sei bem o que seja
Mas sei que seja o que ser
O que ser que ser que se veja
Vai passar por l
Pensa pensa pensamento
Tem sustm sustento [...]
(Linha de Montagem, Novelli e Chico Buarque, 1980)

Diante de um corpus to amplo, a opo, para comear, foi montar uma linha de
montagem, com a cor da coragem, para poder mapear tanta informao. Abec abecedrio:
pe em ordem alfabtica para ordenar o que se tem; pe em ordem cronolgica para checar a
distribuio das composies ao longo do tempo. Operrio da pesquisa pe o p no cho para
entender o que se tem em mos no sei bem o que seja, mas sei que seja o que ser. O que
quer que tenha sido visto, passou por um rgido crivo cientfico. Pensa, pensa, pensamento
para sustentar as anlises. Teve que ter sustento.
Este captulo apresenta, ento, consideraes e concluses a que chegamos nesta
pesquisa. No nos propusemos a debater a influncia da cano na viso de mundo que os
brasileiros tm, posto que tema de inmeros outros trabalhos. Optamos por fazer um
mapeamento das canes que nos possibilitassem analisar a representao do trabalho e do
trabalhador em discursos de letras de msicas brasileiras pela Anlise Crtica do Discurso,
fazendo anlises nos nveis semntico-discursivo, lxico-gramatical e do contexto,
abrangendo a prtica social e a prtica discursiva. Utilizamos, para tal, a prpria ACD, a GSF
e a Avaliatividade.
Foi possvel identificar nas prticas discursivas os fatores que influenciaram em
sua produo, distribuio e consumo, as prticas sociais em vrias instituies, o
relacionamento destas com as relaes de poder, os efeitos ideolgicos e polticos do discurso,
bem como elementos intertextuais e interdiscursivos. A diversidade de teorias e metodologias
utilizada proporcionou diferentes inferncias e maior amplitude de anlises. Percebemos que
elas se complementam e corroboram as anlises umas das outras validando resultados.
Ao longo da pesquisa alternamos momentos em que a importncia do texto verbal
sobrepunha-se ao binmio de melodia-texto e momentos em que a cano era o objeto de

219

anlise, com suas caractersticas e possibilidades de instncias interpretativas (na avaliao
pela metafuno textual, por exemplo). Entretanto, esse distanciamento, como afirmou
Moraes (2000) foi feito apenas com inteno analtica e com a clareza de que no causaria
distores nos resultados encontrados, pois ao longo do trabalho procuramos compreender
no apenas a cano, mas parte da realidade em torno dela. Reconhecemos e reforamos, no
entanto, o inequvoco poder da letra na cano, conscientes de que a melodia assume uma
linguagem no-verbal que pode gerar sensaes e tocar a sensibilidade do ouvinte, mas que a
letra, com sua caracterstica verbal, traz a possibilidade de explicitar tais reaes. Vale
lembrar, por exemplo, que apesar de algumas canes trazerem belas melodias, nos festivais
das dcadas de 60 e 70, o que causou as maiores reaes, algumas extremadas, foram as letras
das canes.
A msica popular no Brasil teve papel cultural importante como manifestao
social e como elemento ideolgico desde o seu incio, visto ter sido utilizada como elemento
de cooptao dos escravos pelos jesutas e como manifestao de reconstruo da identidade e
da resistncia cultural negra durante a escravido. Em boa parte, foram esses mesmos negros
que determinaram as caractersticas da msica que efetivamente se tornou popular ao longo
do sculo XX.
Historicamente, a msica popular teve diversos movimentos marginalizados
socialmente, como no surgimento e disseminao inicial do samba ou, mais recentemente,
com o funk ou o rap. Mas, pelo vis social, esses ritmos abriram mais espao para a
manifestao do pensamento popular, que, segundo Tinhoro (1998), compe uma camada
duplamente dominada pela elite detentora do poder poltico e pelo dominador deste, que o
detentor do poder econmico, normalmente internacionalizado e ligado a modelos estticos
tambm importados. Tudo isso justifica e enriquece as anlises e concluses dessa pesquisa,
que procura desvelar questes at ento subjacentes s letras das canes.
Constatamos, com certa surpresa, que a presena da temtica ligada ao trabalhador
nas canes ainda relativamente pequena, apesar de o trabalho assumir um papel
extremamente relevante na sociedade do sculo XX e da primeira dcada do sculo XXI
(perodo por ns estudado), tanto no que tange parcela de tempo por ele demandada quanto
s exigncias que so feitas pelos seus representantes legais com nveis hierrquicos mais
elevados. Embora no tenhamos como estimar a quantidade total de msicas populares
brasileiras gravadas, podemos afirmar, com certeza, que o nmero de canes identificadas
para o corpus em uma busca intensa e criteriosa corresponde, apenas, a uma nfima parcela
daquelas.
220

Detectamos que o tema da maioria das canes est relacionado de alguma forma
a questes afetivas e de relacionamentos interpessoais. Quanto ao discurso das letras de
canes mais recentes, h um empobrecimento do contedo crtico, a supervalorizao dos
relacionamentos afetivos, a banalizao da sexualidade e a explorao exacerbada de apelos
sensuais e sexuais. Deixamos, ento, uma sugesto para uma investigao mais profunda: por
que um fator que ocupa tanto tempo e que demanda tanta ateno na vida das pessoas gera
relativamente poucas msicas com esses temas?
Focando no tema trabalho e trabalhador, percebemos que a histria do trabalho, na
maior parte das vezes, ensinada a partir do ponto de vista dominante do capital, da
burguesia, do patro. Entretanto, as composies musicais so criadas por autores que na
maioria dos casos esto fora deste grupo, podendo trazer outros pontos de vista, que tambm
no esto livres de certo investimento ideolgico, mas que constatamos serem mais prximos
da realidade da maioria da populao.
A representao do trabalho nas canes selecionadas remete sua configurao
em diversos momentos histricos. A viso, em sua maioria, coaduna com a imagem deixada
pela herana judaico-crist no Ocidente, que permeada pela herana greco-romana e que no
Brasil ainda sofre influncias indgenas e africanas: o trabalho como labuta penosa qual o
homem est condenado como punio pelo seu pecado, devendo ganhar o po com o suor
de seu rosto. Encontramos diversas canes com essa perspectiva. Nesse contexto,
tambm em diferentes pocas, os escravos assemelhavam-se a animais domsticos ou
instrumentos animados pertencentes a outro homem o que tambm identificamos em
algumas letras, nas quais o trabalho mencionado como punio e o trabalhador se sente
escravo da situao e de um patro.
Embora de forma minoritria, algumas letras expressam a percepo positiva e
promissora das atividades profissionais, sendo incentivado como forma de alcanar bens
materiais, de ser honrado e respeitado socialmente. a viso que surgiu com a Reforma
Protestante na qual todos os capacitados para o trabalho deveriam exerc-lo por ser uma
forma de servir a Deus, sendo o cio antinatural e pernicioso. Por serem divinos, os frutos
colhidos do trabalho deveriam ser reinvestidos para permiti -lo e estimul-lo.
Tambm localizamos nas letras a viso de Weber, que associou a tica
protestante ao esprito do capitalismo, a partir do que o trabalho se tornou um valor em si
mesmo, e tanto o operrio quanto o capitalista puritano passaram a viver em funo de sua
atividade para terem a sensao de tarefa cumprida. Nas anlises, identificamos as
221

referncias a tal modelo econmico, hierarquia do patro, necessidade de resultados,
diferena de classes e centralidade do trabalho.
Nas letras identificamos a subordinao estrutural do trabalho ao capital,
conforme detalhada por Antunes (2003). Foram retratadas a separao e a alienao entre
trabalhador e meio de produo, a imposio dessas condies ao trabalhador; a
personificao do trabalho como um valor egosta; e a personificao do operrio com o
trabalho que reduz a identidade desse sujeito s suas funes produtivas.
Essas diferentes vises se alternaram nas letras ao longo do perodo de
gravao das canes, por vezes podendo ser correlacionadas a fatores especficos do
contexto poltico e econmico de uma poca, conforme detectado na etapa da
macroanlise das 325 canes do corpus. Nessa fase fizemos anlises do contexto social,
econmico, poltico, de trabalho e da msica ao longo de praticamente um sculo. Sem
dvida, conhecer detalhadamente o contexto de criao de uma obra faz muita diferena na
leitura das canes. medida que nos aprofundvamos no conhecimento do contexto da
poca e no contato com os autores, foi possvel identificar mais aspectos importantes que
influenciaram a criao das canes.
Na ACD, segundo Fairclough (2001a), o contexto afeta a interpretao do texto
em maior ou menor grau de intensidade, variando com o tipo de discurso e pode ainda reduzir
sua ambivalncia. Mas, no caso especfico das canes, pode ocorrer exatamente o contrrio
desse postulado, como na poca de ditadura brasileira, na qual o contexto, ao invs de reduzir
a ambivalncia, proporcionava e estimulava leituras por vezes nem imaginadas pelos autores
das canes.
Considerando o contexto, a anlise das letras das canes por tpicos de
codificao sugeridos metodologicamente por Fairclough (2001a) teve categorias definidas a
priori inicialmente. Assim, identificamos que: o trabalho tem representao
predominantemente negativa; est situado em oposio a coisas boas da vida; o universo do
trabalho eminentemente masculino; o mesmo ocorre no mercado da msica, com a maioria
dos compositores sendo homens; o participante mais representado como empregado e
principalmente do gnero masculino; constante a desqualificao da capacidade produtiva
da mulher, reduzindo-a, na maioria das vezes, apenas trabalhadora domstica ou
esposa/companheira; o desemprego tambm mencionado associado ao desejo de encontrar
um trabalho, mas resguardando uma parcela de indivduos que optou por efetivamente no
trabalhar e/ou viver na malandragem; o malandro adquire diferentes representaes ao longo
do tempo; o trabalho infantil foi mencionado; o trabalho prioritariamente urbano; h
222

referncias ao xodo rural; a remunerao nunca suficiente; e sonha-se em poder parar e/ou
ganhar em loterias.
Mas o material analisado demonstrou-se to rico que suscitou outras
categorizaes que foram definidas a posteriori e trouxeram as seguintes constataes: o
lamento pelo excesso de trabalho; o dilema entre trabalhar e curtir a vida e amar; a reproduo
do discurso hegemnico capitalista de produtividade; o antagonismo patro/empregado; e
poucas menes ao racismo.
Foi possvel identificarmos diversos significados para o trabalho nas letras das
canes: ser uma ocupao; buscar reconhecimento social; sentir-se til e respeitado e ser
uma forma de aumentar a autoestima, de crescimento pessoal e realizao. Mas a principal
motivao que serve de fixao do indivduo ao trabalho foi apontada, sem dvida, como
obter remunerao financeira.
Quanto ao universo masculino e a masculinizao do trabalho, levantamos a
hiptese de essa representao dever-se pequena presena das mulheres como compositoras
nas canes pesquisadas considerando, portanto, que as msicas com temas relacionados ao
trabalho so feitas a partir de uma viso masculina de mundo. Logo, podemos inferir que o
mercado de trabalho musical acompanha o movimento hegemnico masculino geral do
trabalho. Ento, tambm deixamos a sugesto para que outras pesquisas faam uma
averiguao aprofundada do por que da manuteno do esteretipo feminino nas canes e da
participao minoritria das mulheres nesse contexto musical.
O programa WordSmith foi um instrumento da lingustica de corpus precioso
nessa pesquisa. Atravs dele verificamos que: a maioria das canes tem um narrador-
personagem; a narrativa centra-se na primeira pessoa, prevalecendo o registro de impresses,
aes e relaes do ponto de vista desse narrador; a noo de individualidade se sobrepe a de
coletividade; o trabalhador pensa e relata o momento presente, pensando pouco no futuro e se
referindo menos ainda ao passado; e confirmou-se a supremacia masculina e o universo
masculinizado do trabalho. A diversidade de ocupaes bem representada nas letras,
reproduzindo a realidade social; Deus muito invocado; tempo e dinheiro adquirem igual
importncia no discurso e os bens mais citados so casa e carro.
Ainda com o WordSmith, identificamos os processos mais utilizados nas letras do
corpus. Tomamos como base a anlise da transitividade da GSF e constatamos que a
experincia codificada indica que o indivduo se importa mais com o que ele , com o que ele
representa e como ele se relaciona ou pertence a determinado grupo. O participante
223

representado considera mais essa noo de pertencimento, deixando para segundo plano a
atividade do pensar, executando mecanicamente tarefas indicadas por terceiros.
Na segunda etapa da pesquisa, a microanlise, utilizamos duas verses da cano
Capito de Indstria para identificarmos alguns aspectos culturais manifestados no texto,
padres de escolhas e significados delas decorrentes. A cano se revelou especialmente
representativa do corpus completo, pois tem caractersticas que remeteram aos resultados
majoritrios da macroanlise e reproduziu parte das constataes do todo.
A composio e a gravao originais foram feitas em 1972, em um momento da
sociedade brasileira marcado pela ditadura militar, fortalecimento do capitalismo moderno,
com industrializao acelerada e estmulo ao desenvolvimento principalmente do setor de
infraestrutura. A cano retrata a situao desse trabalhador, que por um lado se assemelha
efetivamente ao comandante/capito de uma indstria, mas que por outro sugere o trabalhador
annimo dentro da engrenagem industrial. A adaptao para regravao em 1996 manteve as
caractersticas essenciais da mensagem, mas, de certa forma, retratou a situao de forma
menos contundente, em uma poca tambm mais amena, de estabilidade e quase estagnao
econmica de um Brasil com uma democracia consolidada. As duas verses da cano
traduzem poeticamente o dilema da falta de tempo da sociedade contempornea, tanto na
esfera pessoal quanto na de trabalho. Lembrando que o tempo foi convertido em mercadoria
escassa do processo de produo, no podendo ser desperdiado.
Pela GSF no houve diferena significativa entre as verses quando utilizamos a
metafuno interpessoal. Em ambas identificamos um tipo de construo que remete rotina
atravs de aes contnuas e repetitivas, tambm centradas no tempo presente, utilizando
mdia modalizao, revelando uma relao objetiva do produtor do discurso com seu objeto.
Pela metafuno experiencial o participante retratado principalmente em um estado de
reflexo, desejando outra realidade, sendo que na verso de 1972 a letra um pouco mais
direta e incisiva, enquanto na de 1976 a crtica mais modalizada.
Um dos resultados relevantes e inditos desta pesquisa refere-se anlise atravs
da metafuno textual. Foram feitas duas anlises de cada verso da letra de Capito de
Indstria, uma considerando a diviso dos versos pela gramtica tradicional e outra
considerando a gramtica musical. A comparao entre esses quatro estudos da letra indicou
que este tipo de corpus gnero letras de canes da msica brasileira demanda um
tratamento diferenciado, para o qual sugerimos sua diviso em frases meldicas e no em
oraes da gramtica tradicional. Esta nova proposta aproxima o resultado da anlise (tema e
224

rema na metafuno textual) da percepo do ouvinte da cano, apontando uma constatao
mais realista.
Pelo sistema de avaliatividade, verificamos que as sensaes na letra da cano
correspondem a um estado mental negativo em curso, intenso, relacionado infelicidade e de
reao ao estilo de vida do participante retratado. Os julgamentos emitidos relacionam-se ao
comportamento social e forma de percepo negativa das coisas. H um pouco mais de
dvidas e antagonismos na primeira verso, com uma narrativa pessoal mais objetiva do que
subjetiva.
A GSF e o Sistema de Avaliatividade permitiram leituras que equivalem
inteno dos autores quando da composio das letras e revelaram alguns aspectos no
explicitados por eles. A segunda verso da cano pode no ter mudado a mensagem principal
da letra, mas alterou o resultado da anlise por estes dois mtodos. Logo, houve modificao
nos significados produzidos por causa de alteraes das escolhas no momento de composio
e de adaptao da msica.
Conforme sugesto de Fairclough (2001a), a ampliao do corpus foi feita por
meio de entrevistas com pessoas envolvidas como participantes com o objeto de pesquisa
nesse caso, a cano cuja letra tinha sido analisada em seus aspectos semntico-discursivos e
lxico-gramaticais. Optamos por entrevistar representantes dos produtores do discurso (autor
de melodia, da letra e da adaptao da segunda verso) e representantes do pblico ouvinte
para investigarmos a conscincia deles sobre o investimento ideolgico de sua conveno
discursiva particular. Isso possibilitou ter uma amostra das formas reais pelas quais as pessoas
lidam com a problematizao das prticas, o que Fairclough (2001a) chamou de ponto crtico.
A composio de uma letra, segundo os trs autores entrevistados, pode ser feita
de diferentes formas: como uma exploso de emoo; intuitivamente; de uma nica vez ou ao
longo de tempos variveis; retratando uma histria real ou no; racionalmente, buscando
palavras como quem constri um quebra-cabea; ou orientando-se pela sonoridade delas. No
processo criativo da maioria de suas composies, eles partem primeiramente da melodia para
depois criar ou encaixar as letras nas canes, que podem sofrer algumas modificaes para se
ajustar melodia, atentando para a sonoridade das palavras nas letras das canes o que no
uma preocupao de todos os compositores.
Constatamos, tambm, que o conhecimento e a sintonia entre autores de letra e de
msica facilitam a criao conjunta e otimizam o resultado. Pode acontecer, inclusive, que
pela afinidade entre parceiros, o letrista materialize em palavras na letra da cano o que o
225

msico imaginou ou sentiu ao compor a melodia. No caso dos irmos Marcos e Paulo Valle,
segundo eles, isso acontece com muita frequncia.
Na outra ponta do processo comunicativo, o grau de familiaridade do leitor ou
ouvinte com o assunto da cano e como ele a entende, captando ou no a inteno inicial do
autor, tambm influencia diretamente em como os termos relativos ao trabalho so
interpretados e classificados, permitindo ou no a identificao das relaes explcitas e
implcitas.
Nessas trs entrevistas, confirmamos que os autores das canes reconhecem que
no tm o menor controle sobre o entendimento das msicas por parte da comunidade
interpretativa e nem sempre imaginam quais tipos de leituras podem ser feitas. Eles preferem,
inclusive, no colocar essas questes em seu rol de preocupaes a fim de no tolher seus
processos criativos. No toa que Chico Buarque diz que o compositor est sujeito a
interpretaes equivocadas de suas letras, mas que no deve submeter o processo criativo ao
temor de ser mal entendido (HOMEM, 2009, p. 170).
Tambm ficou claro que por vezes conseguem transmitir o que intencionam, por
vezes imaginam que inseriram mensagens que no so captadas pelo pblico e outras vezes, e
de forma bem frequente, so feitas leituras que no foram cogitadas quando da composio.
Como disse Paulo Valle, s vezes, quando voc faz uma msica, voc no imagina que
possam caber tantas coisas, tantas interpretaes. E muitas coisas voc vai perceber... depois.
Ao entrevistarmos representantes da comunidade interpretativa, confirmamos que
eles fazem suas prprias leituras, principalmente quando se identificam com a letra e quando
so movidos pela emoo. O binmio melodia-texto, mencionado por Moraes (2000),
realmente conferiu sentido cano popular, tanto que ao ouvirem canto e melodia (a msica
completa) depois de avaliar apenas a letra impressa, passaram a ter uma dimenso mais rica,
agregando significados. A presena de elementos no verbais estimulou a percepo.
A letra tem sua importncia para uma msica de qualidade, mas, sua interpretao
realmente est imbricada no ritmo, na melodia e no canto. Esses elementos podem reforar ou
contradizer a percepo do significado da letra, mas essa compreenso bem individualizada,
tanto que, dentre os entrevistados, houve divergncia em relao ao significado gerado a partir
da combinao de letra e msica em Capito de Indstria.
A cano, principalmente em sua primeira verso, gerou um vis dbio: o Capito
de Indstria foi percebido como o rolo compressor e o comandante. Mas na mesma msica foi
entendido como o personagem do trabalhador cansado do trabalho, sem opo e oprimido por
suas escolhas e pelo sistema. O ouvinte percebeu essa viso dupla de chefiar e ser chefiado,
226

por vezes tentando comandar honrosamente e pomposamente sua vida, por vezes apenas
acordando pra trabalhar para ter e no conseguir ser.
No incio da letra h certa impreciso e gradao mdia conforme visto na GSF
e Avaliatividade mas logo depois se utilizou de alta gradao. Esse mesmo crescendo foi
percebido como progresso da sensao negativa e de opresso motivadas pelo trabalho ao
longo da msica, intensificado pelo ritmo que tambm se acelerou. Dentre as diversas
constataes dos entrevistados, est a associao da cano ao contexto de situao, refletindo
a questo da diferena de pocas nas duas verses da msica.
Cada entrevistado fez a sua interpretao da letra, considerando sua realidade
peculiar, fazendo uma releitura que se aproxima de elementos do seu contexto e da sua
histria psicossocial, ou seja, de sua motivao, no sentido definido por Kress e Van Leeuwen
(2006). A representao dessa conexo no foi necessariamente feita conscientemente pelos
entrevistados, mas foi uma leitura da pesquisadora. Contatamos, novamente, que no caso de
canes, o contexto em vez de reduzir ambivalncias, pode estimul-las, ao contrrio do que
afirmou Fairclough (2001a).
A conscincia sobre o investimento ideolgico na produo e na decodificao da
mensagem apenas parcial e se d em diferentes intensidades no discurso dos entrevistados.
Alguns conseguiram perceber interesses institucionais e sociais na letra, outros apenas
identificaram o sentimento do trabalhador cansado. Da mesma forma, a maioria dos
entrevistados no percebeu em seu prprio discurso a reproduo do discurso hegemnico do
trabalho capitalista e da lgica do mundo do trabalho. Essa conscincia manifestou-se, apenas,
esporadicamente.
A representao das atividades tanto nas canes quanto na percepo dos
entrevistados se deu, nas trs segmentaes feitas por Arendt (2003). O labor foi
representado em algumas canes evocando a atividade que leva o po para a mesa e
possibilita a sobrevivncia, ou seja, ligado s necessidades vitais e ao processo biolgico
do ser humano. Em outras, o trabalho destinado a suprir os desejos de ter e de poder, ou
seja, ao artificialismo da existncia humana. Nas demais houve a representao como
ao, que junto com o discurso, so as formas de manifestao dos seres humanos,
sujeitos de suas vidas, e no seres inanimados.
Essa pesquisa, claro, encontrou algumas limitaes: a) chegamos a um ponto no
qual paramos de incluir mais canes nos corpus para podermos viabilizar o incio da
macroanlise, apesar da tentao de inclu-las; b) trabalhamos apenas com uma cano na
microanlise, em suas duas verses, mas devido extenso das anlises executadas a incluso
227

de mais letras nessa etapa tornaria a pesquisa inexequvel no tempo e no espao disponveis
para a tese; c) a limitao de entrevistados, pelos mesmos motivos j citados, apesar da
seleo ter se mostrado representativa pela diversidade de opinies; e d) do vis de
subjetividade inerente ao pesquisador, por mais que tenhamos nos pautado pela iseno
cientfica.
Apesar de tais limitaes, consideramos ter alcanado todos os objetivos
propostos inicialmente. Com base no inventrio das canes brasileiras compostas a partir do
incio do sculo XX cujas letras abordaram o tema do trabalho/trabalhador, analisamos a
configurao histrica e socioeconmica do trabalho/trabalhador e da msica,
correlacionando a prtica discursiva prtica social em diferentes momentos desse contexto
histrico. Avaliamos a motivao da seleo dos elementos lexicais por parte dos autores e a
percepo de uma amostra do pblico receptor acerca da representao do trabalho e do
trabalhador em uma mesma cano sobre o tema. Conseguimos identificar o investimento
ideolgico e hegemnico na prtica discursiva das canes, dos autores e dos representantes
desse pblico receptor. E constatamos, tambm, a funo da cano como um dos cdigos
ideolgicos atravs dos quais a contestao e as diferenas so mostradas socialmente de
forma natural, em detrimento da imagem harmoniosa desejada pelos grupos dominantes.
Metodologicamente, tivemos oportunidade de comparar as concluses das anlises realizadas
pelas diferentes metodologias, que se corroboraram e complementaram.
No poderamos encerrar essas consideraes sem registrar a receptividade de
todos os entrevistados ao trabalho que estvamos fazendo. Apesar da fama e da agenda
intensa, os trs autores se mostraram receptivos, acessveis e colaboraram muito com a
pesquisa. Marcos e Paulo Srgio Valle receberam-me em suas respectivas casas, dispondo-se
a uma conversa que fluiu naturalmente, passando as informaes de meu interesse,
entremeada com muitos casos interessantes de suas carreiras. A entrevista com Herbert
Vianna superou as minhas expectativas. A fora, a sensibilidade e a gentileza do homem que
renasceu depois de um grave acidente superam qualquer resqucio de dificuldade prtica que
ainda pode haver ao concatenar algumas ideias ou relembrar fatos mais recentes. A histria da
banda Os Paralamas do Sucesso realmente a histria de amigos que descobriram como
levar para o trabalho, com muita competncia, o prazer de um hobby e de uma paixo. um
sacro ofcio, no sentido mais amplo que o sagrado pode ter. Tanto eles quanto os
representantes do pblico se interessaram pela pesquisa, trazendo sugestes e conversas muito
interessantes.
228

Finalmente, para mim, essa pesquisa alm de ter sido fonte de um aprendizado
incomensurvel, tambm foi inspirao para superao de obstculos e para um grande
crescimento pessoal. Em nada se aproximou de uma obrigao, de um sacrifcio. Nessa
pesquisa, tive oportunidade de trabalhar com a msica, de novamente refletir cientificamente
sobre o trabalho durante uma pesquisa, de buscar novas alternativas para traduzir o que est
nas entrelinhas dos discursos, de estudar a linguagem como prtica social, de perceber como
ela se relaciona com as identidades sociais estabelecidas no discurso e de avaliar como as
relaes sociais entre os participantes desse discurso so representadas e negociadas. Para
mim, esse percurso foi a materializao de mais um Sacro Ofcio, na essncia de seu
significado.
Enfim, entendi melhor o que Marcos Valle quis transmitir quando disse: a
msica tem esse dom de mudar a tua vida. A msica te acompanha em tudo e voc realmente
muda a cena. E se voc muda a cena do filme, voc muda a cena da tua vida. No tenha
dvida. A msica tem uma coisa de espiritual. Concordamos com isso. Lembramos que no
referencial terico vimos que a msica tem um ritmo que a organizao do movimento
dentro do tempo, agrupando e combinando valores de tempos por meio de acentos mais fortes
ou fracos. Ento, conclumos: Assim tambm na vida: o movimento da vida se
organizando no tempo do trabalho. o movimento do trabalho na msica. Ento, assim, na
msica, como na vida.















229

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APNDICES E ANEXOS


APNDICES

APNDICE A Identificao das canes que compem o corpus em ordem
alfabtica, com ttulo da cano, autor, ano da composio, fonte de
pesquisa, data de acesso e endereo eletrnico.
APNDICE B Identificao das letras das canes do corpus em ordem cronolgica.

APNDICE C Fotografias tiradas durante as entrevistas com os autores da cano Capito
de Indstria.
APNDICE D Categorizao das letras das canes do corpus atravs dos tpicos de
codificao.


ANEXOS
ANEXO A Letras das canes que compem o corpus.

ANEXO B Partitura de Capito de Indstria, verso original de 1972.
ANEXO C Dados complementares dos autores de Capito de Indstria e sinopse da novela
Selva de Pedra.
ANEXO D Verso de 1972 e de 1996 da cano Capito de Indstria em formato MP3 e
Windows Media.