El mercader de Venecia

El relat se desenvuelve en Venecia en el siglo xvi, a partir de una serie de

dramas que parten de la vida de un noble llamado Bassanio, que a pesar de su
estatus social carece de recursos, y que en su intento de conquistar a Porcia, hija
y heredera de la fortuna del acaudalado Belmont acude a su mejor amigo, Antonio,
un rico mercader para que le preste 3.000 ducados con el fin obtener la mano de
porcia. Antonio, quien tiene todo su dinero empleado en sus barcos en el
extranjero, decide en el momento pedirle prestada la suma a Shylock, un judo
usurero. Shylock acepta prestar el dinero con la condicin de que, si la suma no es
devuelta en la fecha estipulada entre las partes, Antonio tendr que dar una libra
de carne de la parte del cuerpo que Shylock elija
Por voluntad de su padre, Porcia debe casarse con aquel pretendiente que escoja
de entre tres cofres (uno de oro, otro de plata y un tercero de plomo) aquel que
contenga el retrato de ella. Por lo que Bassanio decide viajar con el dinero
prestado por Shylock y all elige el tercero, que es el correcto y se compromete
con Porcia. Ella le da un anillo como muestra de amor, y le hace prometer a
Bassanio que no se lo quitar. Lo mismo hace Nerissa, criada de Porcia, quien
decide tambin comprometerse con Graciano, un amigo de Bassanio.
Los barcos de Antonio naufragan y la deuda no se paga. Shylock reclama su libra
de carne, exigiendo que sea de la parte ms prxima al corazn. Tal situacin
desemboca en un juicio presidido por el Dux de Venecia, al que asisten Porcia
disfrazada de abogado y Nerissa de ayudante. Porcia da la razn a Shylock y
admite que ste, por ley, puede cobrarse la libra de carne. Sin embargo slo
puede ser carne, y por lo tanto no puede derramar ni una sola gota de sangre.
Shylock desiste de su reclamo, luego pidiendo el doble de lo que le deban, pero le
dicen que si no accede al cumplimiento del contrato se iria preso, salvo que done
todas sus riquezas. As el Dux le quita sus riquezas, y le da la mitad a Antonio y la
mitad al estado. Antonio dice que le perdona su parte si se convierte al
cristianismo y le da sus propiedades a su hija Jessica, que Shylock ha
desheredado por haberse casado con Lorenzo, que es un cristiano.
El abogado y su ayudante les piden como muestra de gratitud a Bassanio y a
Graciano el anillo que llevan puesto; ellos al principio se rehsan, pero al final lo
entregan en gratitud. Cuando llegan a Belmont (casa de Porcia), ambos aparecen
sin el anillo, por lo que son recriminados, pero al final Porcia y Nerissa les
muestran los anillos y les confiesan la verdad.

Paralelo entre la escuela del derecho y de la filosofa

Partiendo de la esencia del primer postulado en el cual se plantea reconstruir el
sistema de cada derecho concebida como un conjunto de relaciones disciplinadas
o reglas especficas y de principios lo que permite que sean llenadas las lagunas
de la ley con las normas implcitas extradas de las normas expresas es as como
en la escena el juicio se denota que la mayor parte del discurso versa sobre la
necesidad de aplicar justicia en el sentido de aplicar las leyes, ms encontramos
que no haba justicia ni misericordia si se aplicaba como tal lo acordado
evidenciando un vaco pues se estaba omitiendo el hecho de que tambin nos rige
unos derechos universalmente validos que estn por encima que los que ha
impuesto el hombre y entre los que se estaba vulnerando la vida como esencia del
ser, por lo que en el juicio claramente se observa cmo se quera compensar y
pagar la deuda sin necesidad de cegar una vida. Y es as como el doctor porcia
acude a otras normas implcitas extradas de lo que ya se haba positivizado de
como el hecho de que si un extranjero atentaba contra la vida de un ciudadano la
mitad de sus bienes serian contra quien atente y la otra mitad para las arcas de
Estado entre otros argumentos lo cuales hicieron desistir a shylock
Otro postulado que encierra la escuela dogmtica es el hecho de que los
contenidos de derecho se hallan determinados por el propsito de llevar a
realizacin practica determinados fines, los cuales sostienen que ninguna ley
puede ser entendida nicamente como mandato sin conocer las condiciones y
necesidades del pueblo en que se aplica encerrando en el contexto y en el lugar
donde sucedi , Venecia siglo xvi donde lo que se persegua era el hecho de
aplicar justicia conforme a lo estipulado en la ley que era su mximo fin y que por
el contrario no buscaba aislar las consecuencias que resultaran de una ley si no
que se buscaba dar lugar a un equilibrio dentro del ordenamiento jurdico, desde
esta perspectiva se denoto que dentro del juicio no se aplic lo que se haba
estipulado en el contrato entre el judo y el mercader por lo que no haba una
medida justa ya que implicaba hechos ms significativos. Fue as como se aplic
entre otras otros postulado el cual indica que la accin de generalidad de los
hombres debe ser considera como aplicacin o como ejecucin de las reglas
jurdicas o al contrario como contravencin o trasgresin de las mismas puesto
que se hizo un anlisis sobre lo que se estaba trasgrediendo si se aplicaba la ley
de manera aislado y de cmo la ejecucin de las normas de una manera ms
general y no tan explcita dio lugar a que se profiriera una sentencia ecunime
Todo derecho est contenido en la ley, la interpretacin de esta debe proponerse
buscar la voluntad del legislador y una vez descubierta esta intencin y fijados los
principios fundamentales que consagre es preciso dar a la norma todo
desenvolvimiento del que sea susceptible mediante un proceso deductivo dentro
del juicio vimos que se hizo la respetiva interpretacin de la ley buscando
subsanar esos vacos y dar lugar a normas que encajasen dentro del proceso
llevado a cabo , sin considerar el orden jurdico positivo como una enunciacin
deductiva sino como una parte fundamental de las necesidades sociales adems
la escuela dogmtica especifica que el derecho no es un fin en si mismo es
solamente un medio de servicio para un fin, este fin es la existencia de la
sociedad.
Ahora dentro del paralelo de la escuela filosfica haciendo una especfica
referencia a la parte del juicio oral, podemos mencionar a Habermas quien seala
que podemos obtener contenidos verdaderos o correctos en un proceso de
comunicacin racional y de un discurso practico el cual conlleva a una correccin
de enunciados correctivos este autor plantea que podemos obtener un legtimo
consenso a travs de la fuerza argumentativa es decir en las cualidades formales
del discurso, lo cual pusimos observar en la escena del juicio y como el doctor en
derecho se vale de lo estipulado en las normas para evidenciar que hay un caso
permeado por vacos ya el cumplimiento literal de lo acordado no conllevaba a un
juicio justo si no a cumplir un principio vaco. Ms sin embargo el modelo
discursivo necesita complementarse con el principio racional que se compone del
principio de la argumentacin, principio de concesin y principio de fabilidad.
De acuerdo con el racionalismo crtico de Karl poper, expresa que no es posible
demostrar de forma concluyente y necesaria la verdad de un enunciado, tan solo
es posible falsibilizar enunciados y rebatir teoras, ponindolos en contraste con
los hechos , teora que se muestre claramente cuando los amigos del mercader
intentar persuadir con argumentos al judo mientras que este profera otro tipo de
argumentos con la intencin de llegar a lo que l consideraba hacer justicia y que
por ltimo se termin debatiendo con el discurso planteado y enriquecido de
argumentos en base a la ley.
Ahora, todo orden tiene como tal carcter relacional, las relaciones personales de
los hombres son lo que identifica el pensamiento jurdico como tal puesto que el
derecho se legitima por medio de que a cada cual se le garantice lo que le
corresponde como persona. Al juico proferido se le buscaba imprimir justicia a las
partes, con el fin de dar a cada quien lo que le corresponda segn su derecho.

.Bibliografa

http://tu.tv/videos/el-mercader-de-venecia
KAUFMAN, Arthur. Panormica historia de los problemas de la filosofa del derecho. Mnich.