Impresso por Hlio Ricardo Barroso (187451-9) pgina 11

As quatro virtudes
(Parte 1)
As quatro virtudes, conforme veremos adiante, so quatro nobres qualidades ou virtudes da vida de um
Buda. So elas: Eternidade, felicidade, verdadeira identidade e pureza.
Eternidade significa que a natureza de buda imutvel e eterna (estado de vida perene); felicidade,
representa tranquilidade e alegria transcendendo qualquer sofrimento (estado de vida alegre);
verdadeira identidade, quer dizer que a natureza de Buda a base e a verdade de uma pessoa
(estado de vida seguro) e pureza significa livre da conduta ilusria e errnea (estado de vida
revigorado).
Em certa ocasio, o presidente da SGI, Daisaku Ikeda, comentou sobre essas virtudes: As quatro
virtudes, significando as condies de absoluta liberdade e felicidade, representam o mais elevado
estado de vida que podemos atingir. Verdadeira identidade indica o estado de absoluta liberdade que
algum pode desfrutar quando manifesta a identidade do Universo. Eternidade significa a tendncia da
vida de constantemente avanar e inovar, superando todas as dificuldades com uma inesgotvel fonte
de energia criativa. Pureza a fora da vida que deriva da enorme vitalidade do Universo, que livra a
identidade individual de suas impurezas egosticas. E felicidade indica o dinmico pulsar da alegria da
vida que produz uma qualidade positiva e d satisfao aos outros. (...) O que nos faz felizes? Essa a
mais fundamental questo da vida humana. Em ltima anlise, o estado de vida interior de um indivduo
o mais importante fator de sua felicidade. Uma pessoa que possui um magnnimo estado de vida
feliz, pois pode viver cada dia com uma vasta e elevada viso. Uma pessoa com forte estado de
esprito feliz, pois nunca sucumbir aos sofrimentos e poder viver com dignidade e serenidade. Uma
pessoa com um profundo estado de vida feliz, pois saboreia a delicada natureza da vida, criando um
inestimvel valor. Uma pessoa com um puro estado de vida feliz, pois seu ambiente ser sempre
repleto de uma fresca energia. (...) No curso de nossa vida, podemos encontrar vrios obstculos e
dificuldades. justamente em tais momentos que devemos nos esforar em nossa f e perseverar
recitando o Daimoku. Embora o trabalho de escalar a montanha de nosso destino seja difcil, quando
conquistamos o pico, uma magnfica viso se coloca diante de nossos olhos. A f provm de tais
sucessivos atos de coragem que decididamente nos levam ao pice da felicidade absoluta. (A Grande
Correnteza para a Paz, vol. 1, pgs. 265266.)
Como sabemos, a vida uma batalha e no budismo aprendemos sobre o caminho da vitria ou derrota.
O presidente Ikeda um exemplo disso, pois tendo vivido e lutado ao lado de seu mestre Jossei Toda
pelo ideal do Kossen-rufu, como beneficio desse empenho, hoje desfruta livremente a alegria ilimitada
da Lei. Da mesma forma, ns como discpulos, se no empreendermos esse desafio, no poderemos
adornar nossa vida, sujeita ao nascimento, velhice, doena e morte, com as nobres virtudes da
eternidade, felicidade, verdadeira identidade e pureza.
Brasil Seikyo - Edio 1973 - Budismo na Vida Diria - pg. A8
Retirado de http://extra2.bsgi.org.br/impressos/mostrar_conteudo_livre/?conteudo=97102&tipo=1