Os Traos Distintivos Dos Filhos De Deus Dos Filhos
Do Diabo. Rev. Fbio Henrique do Nascimento Costa Introduo Meus irmos uma grande ddiva da parte de Deus conceder que um homem e uma mulher sejam pais. E soa como uma melodia de Bach quando, ainda na maternidade, o novo papai ouve: " a sua cara". or isso, muitos criam e!pectativa e at "cam ansiosos para ver a carinha do recm#chegado $e$%, & espera de um tra'o que marque sua continuidade no mundo. ( verdade, porm, que ter quei!o, cor do ca$elo e )ormato dos olhos parecidos resultado da heran'a $iol*gica carregada no D+( dos "lhos que, nem sempre, pu!am o pai ou a me, mas mem$ros de toda uma )am,lia. ( ci%ncia e!plica isso a partir dos genes, responsveis por codi"car instru'-es que de"nem os tra'os do $e$%. .omo uma loteria, a transmisso de caracter,sticas ),sicas depender da com$ina'o dos genes. "E!istem mais de /00 genes transmitidos de gera'o em gera'o. +este grupo, h dominantes, tra'os que se mani)estam com 2 mais )or'a, e recessivos, caracter,sticas que no se mani)estam. (ssim, poss,vel entender, por e!emplo, a predomin1ncia da cor dos olhos castanhos do pai, ante os a2uis da me. 3e o gene da cor castanho rece$ido do pai o dominante, a cor a2ul "car "esquecida". ara que tenha olhos a2uis, dado que o gene recessivo, necessrio que no s* o pai, mas o casal tenha o gene dos olhos a2uis e que no cru2amento seja capturado este gene de am$os. .ontudo, cada crian'a tem uma com$ina'o 4nica de tra'os. Desta maneira, alguns iro lem$rar mais o pai, outros, a me. E no 1m$ito espiritual muito semelhante. (s 3agradas escrituras usa de diversas "guras para identi"car as duas linhagens: de ovelhas e ca$ritos 5Mat. /6:7/#778, rvore $oas e rvores ms 5Mat. 9::9#/08, trigo e joio 5Mat. :7:/;#708, vasos de honra e vasos de desonra 5<< =im./:/#/08, "lhos de Deus e "lhos do dia$o 5<. >o. 7::08. 3 E >oo usa o quadro da reprodu'o humana e seus tra'os para distinguir as duas linhagens que e!iste da ra'a humana. Elucidao Esta j , praticamente, a 6? 5quinta8 ve2 que >oo menciona um e!emplo que di)erencia os "lhos de Deus dos "lhos das trevas. or pelo menos ; 5quatro8 ve2es >oo j havia mencionado algumas caracter,sticas peculiares aos "lhos de Deus: Eles andam na lu2 assim como o ai est na lu2 5:.@# 98A Eles praticam a verdade 5:.@,9,BA /.;,B,/:,/98A Eles amam o seu pr*!imo 5/.C#::8A Eles odeiam o mundo 5/.:6#:98. (gora nesse e!emplo, o ap*stolo d mais um passo a"rmando que todo aquele que no anda em con)ormidade com os seus ensinos, com os 4 mandamentos, ou seja, com DeusA Dele no , mas do Dia$o. Essa a primeira ve2 que >oo a"rma haver os "lhos do Dia$o. Ttulo O! TR"#O! D$!T$NT$%O! DO! F$&HO! DE DE'! DO! F$&HO! DO D$"(O. Desenvolvimento ). Os traos dos *lhos do Diabo +. , a ( doutrina dos pregadores com$atidos por >oo, que seguia a separa'o pro)unda entre o esp,rito e a matria do gnosticismo incipiente 5em$rionrio, nascente8 de sua poca, aca$ava produ2indo indi)eren'a para com o pecado e at mesmo a nega'o do mesmo. Mas, o pecado uma realidade e se constitui na viola'o da Dei de Deus. E termo costumeiro de >oo para se re)erir a 3atans maligno, mas, aqui ele usa o termo Dia$o, que 5 literalmente signi"ca caluniador, cuja caracter,stica pr*pria pecar. Fuando o Dia$o peca, )a2 apenas o que lhe peculiar. E as pessoas que esto acostumadas a pecar como se isso )osse natural 5tra'os8, so como o Dia$o, e, portanto so seus "lhos. +esta passagem o ap*stolo divide a humanidade em dois grupos apenas: os "lhos de Deus e os que so "lhos do dia$o. E cada um desses grupos se d a conhecer por suas o$ras. Fuanto aos "lhos do dia$o eles acham que o pecado algo insigni"cante. Mas, isso mani)esta muito mais que um simples GacharH. Essa a'o nos revela ao menos tr%s aspectos do cora'o dos "lhos do dia$o: 'm achar insi-ni*cante do .ecado revela o seu verdadeiro carter. 6 'm achar insi-ni*cante do .ecado revela a desobedi/ncia que reside em seu corao. 'm achar insi-ni*cante do .ecado revela uma incredulidade soberba. 0. Os traos dos *lhos de Deus. +. ,
1 2 Da mesma )orma que >oo identi"ca os tra'os dos "lhos do dia$o, identi"ca agora os "lhos de Deus, isto , os "lhos de Deus no vivem na prtica do pecado. rimeiro porque nele permanece a divina semente. E termo no grego que o ap*stolo usa Gesperma divinoH, para se re)erir a quem o seu progenitor e assim tra2 todos os seus tra'os genticos 58. Mas, esse nascimento algo so$renatural. I algo que Deus reali2a no individuo. 5Jn. 7.:6A :6. ;,6A :B. C#:;A Mt. :. :#:BA >o. :.:/A 7. 6,@A 8. Em todos estes mostra a a'o so$renatural de Deus. 7 3egundo tra2 conseqK%ncias E esse novo nascimento promove uma nova vida. 7.C $ . GEL(H esse conectivo usado para con"rma'o. Erdus 3alutis .hamado do Evangelho: E ai determinou que o caminho normativo de salva'o deveria ser atravs de 3ua alavra. ( B,$lia coloca uma %n)ase muito grande so$re a leitura e prega'o de 3ua alavra, assim como so$re a transmisso deste Evangelho a todas pessoas. Este chamado geral do Evangelho, contm a supremacia de Deus, 3ua ira contra o pecado, e a promessa de salva'o atravs de 3eu Milho, e!orta o homem ca,do a se arrepender de seus pecados e crer na reden'o de .risto >esus. Legenera'o: E chamado geral do Evangelho )eito e"ca2 quando o Esp,rito 3anto )a2 com que a alavra de Deus seja entendida, apreciada e crida no cora'o de um 8 indiv,duo. or causa da nature2a ca,da e pecaminosa do homem, ele est em inimi2ade contra Deus e recusa reconhecer a veracidade do Evangelho. Deus envia 3eu Esp,rito aos 3eus eleitos para mudar esta re$elio espiritual, regenerando, renovando e trans)ormando a condi'o interna de depravado para uma de amor pelo 3enhor. +a realidade, estes cora'-es e nature2as )oram nascidos de novo, e seus olhos e ouvidos )oram a$ertos para ver as gloriosas verdades da salva'o de Deus. .onverso: E cora'o regenerado que ouve o Evangelho con)rontado com a culpa de sua condi'o pecaminosa e a certe2a de um justo julgamento contra ele. Desesperando#se por causa de seu estado, ele v% sua 4nica esperan'a de escape atravs de .risto e tanto con"a na promessa de salva'o como tam$m se arrepende de seus pecados. ela ), ele reconhece a si mesmo como um pecador necessitado da gra'a, e implora 9 a Deus por 3eu poder e amor para salv#lo atravs do sangue e da justi'a de .risto. (travs do arrependimento, ele odeia sua pecaminosidade e se volta para Deus como a 4nica )onte de justi'a e $ondade, es)or'ando#se para viver o$edientemente para Ele. (queles que se arrependem e cr%em so convertidos de seguidores de 3atans para seguidores de Deus. >usti"ca'o: ( promessa no Evangelho que aqueles que con"am no 3enhor sero salvos. E perdo para os pecados do povo de Deus, e a justi'a que permite ao pecador estar na presen'a de um Deus santo, vem da per)eita o$edi%ncia e do sacri),cio e!piat*rio de .risto. .omo um su$stituto para o eleito, duas coisas acontecem: :. .risto o$tm sua salva'o e o seu estar diante de Deus, por cumprir a lei de Deus e o pacto no lugar deleA e /. Ele carrega o castigo pelos seus pecados. .omo .risto cumpriu esta tare)a, Deus promete que aqueles que 10 con"am nEle tero a justi'a de .risto imputada 5ou dada8 a eles, assim como os seus pecados sero imputados a .risto. (do'o: ( gra'a de Deus converte pecadores de servos de 3atans em servos de .risto, todavia, Deus promete mais do que isso. Ele mani)esta 3eu amor paternal para com os pecadores perdidos, adotando#os como 3eus pr*prios "lhos. (travs da ado'o, Ele lhes d todos os direitos, privilgios e prote'o, como pertencendo a 3ua )am,lia e tendo 3eu nome. Eles se tornam "lhos e "lhos adotivos do ai, e irmos, irms, e co#herdeiros com .risto. 3anti"ca'o: E pr*!imo passo neste processo de salva'o a o$ra puri"cadora do Esp,rito 3anto no andar dirio do crente. +o somente os eleitos so apresentados como inocentes atravs da imputa'o da justi'a de .risto, mas eles tam$m se desenvolvem espiritualmente na 11 justi'a pela alavra e pelo Esp,rito. .omo o Esp,rito ha$ita o crente, Ele opera neles o crescer na gra'a e no conhecimento, e produ2 neles )ruto e $oas o$ras espirituais. Em$ora ningum possa se tornar per)eito nesta vida, e em$ora esta santi"ca'o pode ser uma o$ra muito longa e demorada, os eleitos so )ortalecidos e"ca2mente para que eles perseverem na santidade. Jlori"ca'o: Fuando um crente morre, sua alma vai para a presen'a de Deus enquanto Ele espera pela ressurrei'o e reden'o do seu corpo ),sico, e ali con)ortado e contempla a gl*ria de Deus. ( reali2a'o "nal da salva'o acontecer quando .risto retornar, reunir 3eu povo, e glori"c#los junto dEle. Fuando a +ova >erusalm )or esta$elecida, que comumente uma re)er%ncia ao cu, a B,$lia promete que a maldi'o do pecado no mais e!istir e que os eleitos ha$itaro no 12 cu com o 3enhor eternamente, em per)eita pa2, amor e alegria. >oo aqui usa o quadro da reprodu'o humana. E s%men carrega a vida e trans)ere as caracter,sticas paternas. E assim herdam a nature2a divina, e por conseqK%ncia no pode viver pecando porque Nascido de Deus.