Dogma

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Dogma
Un dogma es, una proposicin que se asienta por firme y cierta y como principio innegable de una ciencia. Sin
embargo, su sentido ms comn es el de una doctrina sostenida por una religin u otra organizacin de autoridad y
que no admite rplica; es decir, es una creencia individual o colectiva no sujeta a prueba de veracidad, cuyo
contenido puede ser religioso, filosfico, social, sexual, etc., impulsado por una utilidad prctica. La enseanza de un
dogmatismo o de doctrinas, principios o creencias de carcter dogmtico se conoce como adoctrinamiento.
En su origen (del latn dogma, y este del griego ) el trmino poda significar una norma o decreto emitido por
una autoridad, o una opinin caracterstica de una escuela filosfica. Con el crecimiento de la autoridad de la Iglesia
Catlica, la palabra adquiri el que ahora es su significado ms usual, dogma teolgico o dogma de fe, del que
derivan -por analoga- el resto de los usos habituales
[citarequerida]
. De donde surge la tercera acepcin del DRAE: el
dogma es, pues, el fundamento o puntos capitales de todo sistema, ciencia, doctrina o religin.
[1]
Tngase presente que en las definiciones del DRAE el significado de la palabra ciencia
[2]
es tan extenso, que abarca
incluso a las ciencias ocultas, como la astrologa y la alquimia.
[citarequerida]
.
Dogmas en la religin
Dogmas en la religin; son caracterizadas por una ideologa a la cual siguen sus creyentes. En otras palabras, dogmas
es un conjunto de creencias en la religin, en principio son irrefutables sin estar sujetas a opinin. No obstante, estos
dogmas son objeto de estudio y ampliamente cuestionables dentro de otras ciencias exgenas a la religin,
excluyendo la teologa si la entendemos como un estudio de la religin desde dentro o endgeno.
Judasmo
En el judasmo, fue Saadia Gaon quien por primera vez sistematiz la fundamentacin de las verdades, o dogmas, de
la tradicin, estableciendo a la vez la racionalidad del judasmo y la prioridad de la tradicin sobre la razn filosfica
y la investigacin. Su obra Emunot ve deot (Creencias y doctrinas) fue titulada originalmente Libro de los artculos
de fe y las doctrinas dogmticas.
Los elementos fundamentales del judasmo son la creencia en un solo Dios y en la eleccin de Israel para guiar al
mundo.
El Estado de consagracin a Dios se manifiesta por los objetos que se utilizan en la plegaria: el talit, que es un manto
con flecos, que seala que el fiel, es decir una persona que cree en algo, est revestido de dicha consagracin. Los
tefilin, pequeas cajas de cuero que se atan en la frente. Adems, estas cajas, contienen unos manuscritos de
pergamino de determinados pasajes de la escritura.
Cristianismo
Cristianismo ortodoxo
Para la mayora del cristianismo oriental los dogmas estn contenidos en el Smbolo Niceno y los cnones de los
primeros siete Concilios Ecumnicos. Desde el sptimo, el Concilio de Nicea II, no consideran que haya sido posible
un concilio genuinamente ecumnico, ya que fue a partir de l que las Iglesias de Oriente y la Romana comenzaran a
separarse, consecuencia de lo cual se dio el llamado Cisma de Oriente, cuando las primeras consideraron que Roma
se haba apartado de lo que stas consideraban el cristianismo "ortodoxo" (de ah el nombre con el que se conoce
comnmente a estas Iglesias). Sin embargo, la doctrina ortodoxa no dista demasiado de la occidental, con ciertos
matices. Por ejemplo, los ortodoxos no consideran que Mara haya sido concebida sin el pecado original (el dogma
catlico de la Inmaculada Concepcin), sino que se le quit el pecado al momento de la aceptacin de llevar en su
vientre al Hijo de Dios (el fiat: "hgase en m").
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Obviamente, la gran diferencia dogmtica con Occidente es la de que la Iglesia Ortodoxa niega la Supremaca Papal,
y en consecuencia la Infalibilidad papal. En contraposicin, los ortodoxos tienen un patriarca en cada Iglesia, siendo
el principal el Patriarca de Constantinopla o Patriarca Ecumnico, llamado primus inter pares (primero entre
iguales); y consideran infalible a la Iglesia en su conjunto, sin primaca de ningn miembro (ni siquiera el Patriarca
de Constantinopla). En consecuencia, tampoco ha sido posible una nueva declaracin absolutamente definitiva del
dogma ortodoxo,
[3]
pues no la han considerado necesaria, siguiendo a San Vicente de Lerins: "Aceptamos y creemos
que la Iglesia crey siempre, en cualquier lugar y por todos sin ningn cambio".
[4]
De todas formas, consideran de
carcter normativo fundamental, adems de los Concilios Ecumnicos antes mencionados, los Concilios Locales, los
Escritos de los Santos Padres, el Testimonio de la Tradicin Litrgica e Iconogrfica y el consenso universal de
doctrinas y prcticas.
Catolicismo
En la doctrina catlica, un dogma es una verdad revelada definida por la Iglesia Catlica. La entiende como una
verdad perteneciente al campo de la fe o de la moral, revelada por Dios y transmitida desde los Apstoles a travs de
la Escritura o de la Tradicin, y propuesta por la Iglesia para su aceptacin por parte de los fieles.
El Magisterio de la Iglesia ejerce plenamente la autoridad que tiene de Cristo cuando define dogmas, es
decir, cuando propone, de una forma que obliga al pueblo cristiano a una adhesin irrevocable de fe,
verdades contenidas en la Revelacin divina o tambin cuando propone de manera definitiva verdades
que tienen con ellas un vnculo necesario.
[5]
La Iglesia Catlica tiene una posicin muy clara con respecto al dogma, y es que las verdades divinas siempre han
existido, slo que cuando se tiene una duda, o una desviacin doctrinal, es necesario reafirmar dicha verdad por
medio de un dogma. Por ejemplo: desde el inicio del cristianismo se reconoci a Jesucristo como hijo de Dios; ahora
bien, cuando se dio la desviacin doctrinal de Arrio sobre la naturaleza divina de Jesucristo, fue necesario hacer un
artculo de fe, que determinara y zanjara esta situacin, de manera que ya no habra dudas, sino que se determinara
como una verdad; esto ocurri en el Concilio de Nicea (ao 325).
Es importante sealar que ciertas reglas u orientaciones que la Iglesia Catlica dicta, por ejemplo el propio Papa en
forma de encclica o los obispos locales, no devienen en obligatoriedad ni se consideran dogmas. Las revelaciones
privadas tampoco constituyen dogmas. Las verdades reveladas no adquieren su carcter formal de dogmas hasta que
son definidas o propuestas por la Iglesia luego del debido estudio. En tiempos recientes se ha sentido cierta
hostilidad hacia la religin dogmtica, considerada como un cuerpo de verdades definidas arbitrariamente por la
Iglesia; ms an cuando se suele considerar que es el Papa quien las define por su cuenta. Es por esto que la teora
del dogma catlico presupone la aceptacin de la doctrina de la infalibilidad del oficio de ensear (Magisterio) de la
Iglesia Catlica y del Pontfice Romano.
Protestantismo
En la teologa protestante se distinguen frecuentemente verdades fundamentales, sin aceptar las cuales no sera
posible confesarse cristiano, esencialmente las declaradas en el Credo de los Apstoles, y otras doctrinas, cuya
aceptacin sera optativa en la medida en que cada cristiano puede juzgar los dogmas escriturales segn su libre
examen. Sin embargo, dependiendo de las distintas denominaciones (luteranismo, calvinismo, episcopalianismo,
etc.), existen distintas verdades fundamentales dentro de las distintas Iglesias.
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Islam
En el islam, los dogmas estn contenidos en el Aqidah, trmino equivalente a credo. Consiste en una serie de
artculos de fe que aparecen claramente definidos en el Corn, y sobre la verdad de los cuales las distintas tendencias
doctrinales se muestran de acuerdo, aunque con diferencias en cuanto a su desarrollo e implicaciones.
La religin musulmana se apoya en cinco pilares fundamentales:
La profesin de fe: no hay ms dios que Al, y Mahoma es su profeta.
La oracin: celebrada en comunidad o individualmente, cinco veces al da en direccin a La Meca con previa
purificacin (wudu).
La limosna: recaudada como un impuesto calculado estrictamente en funcin de los beneficios anuales de cada
persona y de los que de l dependen. Se destina al beneficio de los musulmanes menos favorecidos.
El ayuno: durante el mes de Ramadn, no se debe ingerir alimento ni bebida y abstenerse de toda prctica sexual
durante las horas de sol.
La peregrinacin a La Meca: al menos una vez en la vida si se tienen medios que lo permitan.
Aparte de estos pilares del islam, existen una serie de normas que regulan la vida de los musulmanes.
1. El gobierno es teocrtico, todas las leyes estn supeditadas al Corn, que hace las veces de constitucin.
2. 2. Estn prohibidos el alcohol y la carne de cerdo por considerarse impuros y perjudiciales.
3. 3. Hombres y mujeres son iguales, pero al tener los hombres ms responsabilidades, ya que tienen que mantener
econmicamente a la familia, tambin tienen ms derechos; un hijo, por ejemplo, hereda el doble que una hija.
4. 4. Un hombre tiene derecho a tener hasta cuatro esposas, pero siempre con consentimiento de las anteriores, y
siempre y cuando pueda hacerse cargo de todas por igual.
Hinduismo
El sistema de castas y el culto son dos aspectos muy importantes del hinduismo.
Los hindes creen en la reencarnacin (samsara), es decir, que ellos regresan a la vida otra vez como animales o
como personas. Tambin creen en el karma. Karma significa que el comportamiento en la vida anterior afecta el
lugar de las personas en esta vida, y lo que hacen en esta vida determinar su lugar en la venidera. Si guardan las
leyes de su casta, creen que nacern de nuevo en una casta ms alta. Creen que finalmente cesarn de vivir como
personas para alcanzar el nirvana (convertirse en parte del dios Brahman, que no debe ser confundido con el dios
Brahm, de cuatro cabezas). Los renacimientos pueden continuar de manera interminable, ya que los hindes nunca
pueden estar seguros de haber hecho todo correctamente.
La mayora de los hindes son vegetarianos. Creen que los animales y los insectos tienen almas, y por lo tanto no
comen carne ni quitan la vida si lo pueden evitar. Piensan que la vaca es especialmente sagrada, y por ello se les
permite vagar libremente por las calles.
Budismo
Aunque el budismo no tiene dogmas que trate de imponer, tres conceptos importantes para entender el budismo son
samsara, karma y nirvana, trados del hinduismo por Buda, su fundador. Creen en la iluminacin propia y de los
dems; iluminacin de los seres sensibles. Debido a esto y de acuerdo a quienes lo practican, el budismo ms que
una religin es una filosofa, a pesar de tener esta una sede (El Tbet), rganos reguladores de conceptos tales como
Sanacin, Reiki, entre otros, oficinas institucionales en diversos pases, adems contar con un sumo patrono, el
Dalai Lama.
[6]
Los budistas no buscan convencer a otras personas para que adopten su religin, pero s ponen sus enseanzas a la
disposicin de quien est interesado. La gente tiene la libertad de conocer poco o mucho acerca del budismo.
Muchas personas toman las prcticas de la meditacin o la filosofa de vida del budismo con la intencin de mejorar
sus vidas, sin practicar el budismo como religin. Por todo esto, quienes lo practican y ensean, tienden a considerar
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al dogma como un concepto inexistente en el budismo. Sin embargo, son explcitos en brindar enseanzas que, de no
ser acatadas, resultaran en la inhabilidad de "trascender". Esto, por definicin, resulta en un dogma.
Dogmas sociales, econmicos y cientficos
Debido al uso ms extendido del vocablo dogma, y por extensin, el trmino dogmatismo designa la tendencia a
erigir frmulas que expresan conocimientos de carcter cientfico o social en verdades indiscutibles, al margen del
estudio, de la crtica y del debate. El trmino "dogmtico" conlleva en su significado que dicha creencia es llevada de
forma acrtica y conformista, y tiene connotaciones negativas. Sin embargo, cabe recordar que no todo dogma
implica dogmatismo, y que existen dogmas que se toman en sentido positivo en todos los aspectos del conocimiento;
es lo que Thomas Kuhn llamaba paradigmas. Los paradigmas se sostienen en axiomas que construyen una teora
cientfica que puede ser rebatida y 'falsada' o confirmada. En este sentido, muchas creencias no religiosas son
descritas como dogmas en campos como la ciencia, la poltica, la economa, la filosofa y los temas sociales. El
trmino dogma tiene un uso peyorativo cuando se quiere hacer ver que una tesis no tiene fundamento real, y se la
califica de dogmtica.
[citarequerida]
Dogma econmico capitalista
Para autores como Walter Benjamin (en su artculo Capitalismo como religin), Max Weber (vase su obra La tica
protestante y el espritu del capitalismo), Giorgio Agamben y Vicen Navarro, entre otros, el capitalismo y su
expresin ms contempornea, el neoliberalismo, tendran en su esencia una caracter religioso: necesidad de culto y
fe y aparicin de una dogmtica propia que sostenga el culto.
[7][8][9][10]
Referencias
[1] Definiciones de dogma en el Diccionario de la Real Academia Espaola (http:/ / buscon. rae. es/ draeI/ SrvltConsulta?LEMA=dogma)
[2] http:/ / buscon.rae. es/ draeI/ SrvltConsulta?LEMA=ciencia
[3] Iglesia Ortodoxa (http:/ / mb-soft. com/ believe/ tsc/ orthodox. htm)
[4] DIFERENCIAS ENTRE IGLESIA ORTODOXA Y EL CATOLICISMO ROMANO (http:/ / pravoslavie. mx/ diferencias. htm)
[5] Catecismo de la Iglesia Catlica (http:/ / www. vatican.va/ archive/ ESL0022/ _PM. HTM#7G)
[6] http:/ / www. suite101. net/ content/ budismo-religion-o-filosofia-a13094
[7] Walter Benjamin y el capitalismo como religin (http:/ / www. elciudadano. cl/ 2013/ 05/ 16/ 68442/
walter-benjamin-y-el-capitalismo-como-religion/ ), Giorgio Agamben, trad. S. Segu, del artculo original Benjamin e il capitalismo (http:/ /
www.lostraniero. net/ archivio-2013/ 152-maggio-2013-n-155/ 803-un-commento-oggi. html), Giorgio Agamben, en lostraniero.net, 29 de
abril de 2013
[8] Crdito, fe y futuro (http:/ / blogs. publico. es/ fueradelugar/ 1980/ giorgio-agamben-credito-fe-y-futuro), Giorgio Agamben, en Fuera de
Lugar, Pblico, 20/3/2012, trad. La Repbica, Se la feroce religione del denaro divora il futuro (http:/ / ricerca. repubblica. it/ repubblica/
archivio/ repubblica/ 2012/ 02/ 16/ se-la-feroce-religione-del-denaro-divora. html), 16/2/2012
[9] El dinero es el nico dios y el capitalismo su profeta, Jos Ignacio Gonzlez Faus, Facultad de Teologa. Barcelona, Iglesia Viva N 249,
enero-marzo 2012, pp.109-115, ISSN. 0210-1114 (http:/ / www. iglesiaviva. org/ 249/ 249-41-GFAUS. pdf)
[10] La responsabilidad del Banco Central Europeo en la creacin de desempleo (http:/ / www. nuevatribuna. es/ articulo/ economia/
la-responsabilidad-del-banco-central-europeo-en-la-creacion-de-desempleo/ 20130514165156092127. html), Vicen Navarro, Nueva Tribuna,
14/5/2013
Fuentes y contribuyentes del artculo
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Fuentes y contribuyentes del artculo
Dogma Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=68739384 Contribuyentes: 2001:720:1014:88:51D6:58E:D21C:7267, Abgenis, Alhen, Alvaro qc, Amanuense, Angel GN, Barbol,
Billyalbertor, Blaken, C'est moi, Carlesius, Dangelin5, Diabolus, Dianai, Diegusjaimes, Dsaa1, Edmenb, Elvenmuse, Erodrigufer, Fernando H, Fixertool, Frankie On Line, Furti, Gaius iulius
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