La adoracin que agrada a Dios - Juan 4:20-24

(Jn 4:20-24) "Le dijo la mujer: Nuestros padres adoraron en este monte !
"osotros dec#s que en Jerusal$n es el lugar donde se de%e adorar& Jes's le
dijo: (ujer cr$eme que la )ora "iene cuando ni en este monte ni en
Jerusal$n adorar$is al *adre& +osotros ador,is lo que no sa%$is- nosotros
adoramos lo que sa%emos- porque la sal"acin "iene de los jud#os& (as la
)ora "iene ! a)ora es cuando los "erdaderos adoradores adorar,n al *adre
en esp#ritu ! en "erdad- porque tam%i$n el *adre tales adoradores %usca
que le adoren& Dios es .sp#ritu- ! los que le adoran en esp#ritu ! en "erdad
es necesario que adoren&"
/ntroduccin
Durante su con"ersacin con la samaritana el 0e1or a%ord el tema de la
adoracin con una amplitud ! pro2undidad completamente nue"as& De esta
manera contest a las inquietudes de la mujer dej,ndonos tam%i$n a
nosotros una in2ormacin mu! "aliosa que necesitamos para poder o2recer a
Dios una adoracin que sea de su agrado& *orque no de%emos ol"idar que
adorar a Dios es un asunto mu! serio que no podemos tomar a la ligera& 3
el pasaje que "amos a estudiar nos ad"ierte de la posi%ilidad de creer que
estamos adorando a Dios cuando en realidad lo que )acemos puede ser
otra cosa mu! distinta& *or ejemplo el 0e1or descali2ic la adoracin de los
samaritanos cuando le dijo a la mujer: ""osotros ador,is lo que no sa%$is"&
*or lo tanto es importante que aprendamos por su *ala%ra cmo de%emos
)acerlo para no cometer errores similares&
4 continuacin )aremos algunas aclaraciones so%re lo que es la adoracin
cu,les son sus caracter#sticas a la lu5 de la 6i%lia ! consideraremos
tam%i$n la ense1an5a que Jes's dio so%re el tema a la mujer samaritana&
7& 89u$ es la adoracin:
4dorar a Dios es la acti"idad m,s no%le ele"ada e importante que el ser
)umano puede reali5ar& ;uimos creados para eso ! cuando el )om%re pec
rompiendo as# su relacin con Dios $l en"i a su propio <ijo con el 2in de
redimirnos para que pudi$ramos ser nue"amente "erdaderos adoradores&
.sto es lo que Jes's quer#a dar a entender a la mujer cuando le dijo: "el
*adre tales adoradores %usca que le adoren"& =an importante es el tema
que la adoracin ser, nuestra acti"idad principal durante toda la eternidad&
Lo podemos compro%ar con 2recuencia en el li%ro de 4pocalipsis donde
todos los seres celestiales adoran a Dios sin cesar&
(4p 4:>-77) "3 los cuatro seres "i"ientes ten#an cada uno seis alas !
alrededor ! por dentro esta%an llenos de ojos- ! no cesa%an d#a ! noc)e de
decir: 0anto santo santo es el 0e1or Dios =odopoderoso el que era el que
es ! el que )a de "enir& 3 siempre que aquellos seres "i"ientes dan gloria !
)onra ! accin de gracias al que est, sentado en el trono al que "i"e por
los siglos de los siglos los "einticuatro ancianos se postran delante del que
est, sentado en el trono ! adoran al que "i"e por los siglos de los siglos !
ec)an sus coronas delante del trono diciendo: 0e1or digno eres de reci%ir
la gloria ! la )onra ! el poder- porque t' creaste todas las cosas ! por tu
"oluntad e?isten ! 2ueron creadas&"
4)ora %ien cuando nos preguntamos qu$ es la adoracin encontramos
que como es )a%itual en la 6i%lia $sta no nos o2rece ninguna de2inicin
sino que su 2orma de ense1arnos es mostr,ndonos numerosos ejemplos de
personas que adora%an a Dios con el 2in de que a tra"$s de ellos podamos
aprender cmo de%emos )acerlo nosotros&
4s# pues lo primero que o%ser"amos en las .scrituras es que un adorador
es alguien que tiene una relacin personal con Dios al que ama
intensamente& Notemos por ejemplo cmo el re! Da"id comen5a%a el 0almo
7> e?presando su amor a Dios: "=e amo o) Je)o"," para inmediatamente
despu$s in"ocarle porque reconoc#a que "es digno de ser ala%ado" (0al
7>:7-@)& Aomo no puede ser de otra manera es nuestro amor a Dios lo que
nos lle"a a adorarle& 4unque por supuesto este amor es una po%re
respuesta al gran amor que )emos reci%ido de $l (7 Jn 4:70)& *or lo tanto
si la adoracin no surge como una respuesta genuina de nuestro amor a
Dios todo lo que )agamos no pasar, de ser simples ritos religiosos 2r#os !
secos carentes de signi2icado ! que de ninguna manera agradar,n a Dios&
4)ora %ien todos sa%emos que el "erdadero amor a Dios implica entrega
a%soluta& .l 0e1or nos ense1 que para amarle )a! que )acerlo con todo el
cora5n con toda el alma ! con toda la mente((t 22:@B)& 4s# pues la
adoracin genuina implica la entrega de todo lo que somos como una
o2renda de amor& *odemos encontrar una %uena ilustracin de esto en el
sacri2icio de los )olocaustos que se reali5a%an en el 4ntiguo =estamento& La
particularidad que ten#a este tipo de o2renda era que el animal se o2rec#a
completamente al 0e1or en olor grato a di2erencia de los otros sacri2icios
en los que se reser"a%an di2erentes partes para los sacerdotes o el
o2erente (L" @:7-C)& 4s# que podr#amos decir que la adoracin es una
"o2renda del todo quemada" donde el adorador no se queda nada para s#
mismo sino que se entrega sin reser"as a Dios consagr,ndole su "ida
entera a $l& *arece que el apstol *a%lo ten#a este tipo de sacri2icio en
mente cuando e?)orta%a a los cristianos en Doma:
(Do 72:7) "4s# que )ermanos os ruego por las misericordias de Dios que
present$is "uestros cuerpos en sacri2icio "i"o santo agrada%le a Dios que
es "uestro culto racional&"
3 si meditamos un poco m,s en esto r,pidamente nos daremos cuenta de
que la e?presin plena de este tipo de de"ocin la encontramos en Aristo
cuando entreg su "ida al *adre en la Aru5:
(.2 E:2) "Aristo nos am ! se entreg a s# mismo por nosotros o2renda !
sacri2icio a Dios en olor 2ragante&"
*or lo tanto adorar a Dios implica tam%i$n sumisin ! o%ediencia& No
podemos adorarle sin )a%er rendido pre"iamente nuestra "oluntad ante $l
para ser"irle en todo cuanto nos manda& 3a )emos "isto un %uen ejemplo
de esto en el pasaje de 4pocalipsis antes citado en el que en una escena
celestial "los ancianos se postran delante del que est, sentado en el trono !
adoran al que "i"e por los siglos de los siglos ! ec)an sus coronas delante
del trono" (4p 4:70)& .l )ec)o de colocar sus coronas a los pies del 0e1or
es una 2orma de e?presar su sumisin reconocimiento ! entrega a%soluta&
La conclusin de todo esto es que no podemos reducir nuestra adoracin a
unas %onitas e?presiones de nuestros la%ios porque antes de que Dios
escuc)e lo que decimos primeramente mira nuestros cora5ones& .sta 2ue la
ra5n por la que tanto Jes's como los pro2etas del 4ntiguo =estamento
tu"ieron que reprender reiteradamente al pue%lo de /srael:
((r B:F) "Despondiendo $l les dijo: <ipcritas %ien pro2eti5 de "osotros
/sa#as como est, escrito: .ste pue%lo de la%ios me )onra mas su cora5n
est, lejos de m#&"
0u pro%lema consist#a en que cuando o2rec#an su adoracin a Dios lo que
dec#an sus la%ios no se correspond#a con la actitud interior de sus
cora5ones& No )a%#a o%ediencia a su *ala%ra lo que era una triste e"idencia
de su 2alta de amor por $l (Jn 74:7E)&
4)ora %ien una "e5 que )emos se1alado que la adoracin surge de un
cora5n que ama ! se entrega completamente a la "oluntad de Dios )a!
que decir tam%i$n que le adoramos cuando nos dirigimos a $l para
e?presarle la admiracin que le pro2esamos& .sto lo podemos )acer
principalmente por medio de la oracin ! tam%i$n del canto&
(<e 7@:7E) "4s# que o2re5camos siempre a Dios por medio de $l sacri2icio
de ala%an5a es decir 2ruto de la%ios que con2iesen su nom%re&"
*or supuesto esta admiracin surge ! crece en nosotros al considerar por
medio de su *ala%ra cmo es $l- su naturale5a sus atri%utos su car,cter !
tam%i$n sus o%ras& .s entonces cuando nos rendimos a $l mientras nos
deleitamos en contemplar de 2orma re"erente su gloria&
=am%i$n es importante aclarar que la adoracin "a m,s all, de nuestras
acciones de gracias por sus %endiciones reci%idas& De%emos notar la
di2erencia entre adoracin ! accin de gracias& *orque mientras que en la
accin de gracias el 2oco de nuestra atencin est, en las cosas que )emos
reci%ido de Dios en la adoracin la atencin se centra en lo que Dios mismo
es&
*odemos pensar en una sencilla ilustracin que nos puede a!udar a
entenderlo mejor: /maginemos unos no"ios que )an quedado para "erse&
.n un momento el c)ico saca un precioso anillo que le regala a su no"ia&
/nmediatamente la muc)ac)a mira el regalo 2ascinada mientras se lo pone
en el dedo ! le da las gracias a su no"io& *ero seg'n "a pasando el tiempo
el anillo pasa a un segundo plano ! toda la atencin de la c)ica "uel"e a
estar puesta nue"amente en su amado en quien no "e m,s que "irtudes&
3 de la misma manera nosotros tam%i$n estamos mara"illados de la gracia
de Dios so%re nosotros ! de sus muc)as %endiciones pero m,s importante
que cualquiera de ellas es Dios mismo a quien admiramos ! adoramos por
qui$n es $l& .n este sentido el apstol *edro )i5o un %re"e resumen de
nuestra nue"a posicin en Aristo pero no se detu"o a)# sino que e?pres
que todo esto que )emos reci%ido por gracia nos de%e lle"ar a "anunciar sus
"irtudes" en un esp#ritu de aut$ntica adoracin&
(7 * 2:C) "(as "osotros sois linaje escogido real sacerdocio nacin santa
pue%lo adquirido por Dios para que anunciaseis las "irtudes de aquel que os
llamo de las tinie%las a su lu5 admira%le&"
=enemos que tener muc)o cuidado con esto porque con 2acilidad nos
detenemos pensando en lo que a)ora somos en Aristo ! en cu,ntas
%endiciones )emos reci%ido de $l ! no llegamos a adorarle por lo que Dios
mismo es& 0i queremos ser "erdaderos adoradores tenemos que dejar de
pensar en nosotros mismos para concentrar toda nuestra atencin en qui$n
es Dios&
2& .l papel de la m'sica en la adoracin
3a )emos dic)o que en la 6i%lia encontramos dos maneras principales de
adorar a Dios: por medio de la oracin ! tam%i$n con el canto& .n el li%ro de
los 0almos que podr#amos decir que ser"#a de ")imnario" para los
cre!entes del 4ntiguo =estamento encontramos la letra de muc)os c,nticos
de adoracin& *or cierto este es el li%ro m,s largo de la 6i%lia lo que nos
da una idea de la importancia que Dios da a la m'sica&
0in em%argo )a%iendo dic)o esto )a! que decir tam%i$n que es un error
limitar la adoracin e?clusi"amente al canto porque tam%i$n encontramos
otras muc)as ocasiones a lo largo de la re"elacin %#%lica en las que
di2erentes personas adoraron a Dios por medio de sus oraciones&
3 por otro lado no todas las canciones que cantamos son de adoracin !
ala%an5a a Dios& 3 aunque en muc)os c#rculos se asocia "la ala%an5a" con el
periodo dedicado a la m'sica esto no es e?acto& <a! )imnos en los que el
tema es la con2esin o la peticin de proteccin o la accin de gracias por
alg'n don reci%ido&&& pero no la adoracin& 4s# que si %uscamos adorar a
Dios con nuestra m'sica ser, necesario elegir %ien las canciones prestando
especial atencin a su letra&
4dem,s la m'sica como todas las cosas %uenas que Dios )a creado se
pueden usar de una 2orma inapropiada& 3 no ca%e duda de que el uso de la
m'sica en la adoracin a Dios conlle"a "arios peligros de los que ninguno
estamos li%res& De2le?ionemos so%re algunos de ellos:
.n primer lugar en algunas culturas es mu! 2,cil dejarse lle"ar por el
ritmo de la m'sica sin pensar en nada de lo que dice su letra& .n otros
casos podemos tararear canciones cristianas "pegadi5as" sin re2le?ionar en
ning'n momento en su contenido& Gtras "eces la m'sica tiene ritmos tan
"2uertes" que es casi imposi%le entender su letra& .n todos estos casos no
es posi%le tener una e?periencia de intimidad con el 0e1or que nos lle"e a
una aut$ntica adoracin& De%emos recordar la e?)ortacin del salmista:
"Aantad con inteligencia" (0al 4B:B)& *orque cantar o escuc)ar m'sica
cristiana sin prestar atencin a lo que se dice no es algo que de%amos
identi2icar con la adoracin&
.n segundo lugar ! es mu! triste decirlo parece que muc)as "eces
los cristianos se 2ijan m,s en los cantantes que en Dios mismo& *arecen
sentir por ellos una 2ascinacin similar a la que los del mundo tienen por sus
#dolos musicales& *ero el tiempo de adoracin no es para e?)i%irnos a
nosotros mismos o los dones que Dios nos )a dado sino para dirigir
nuestras miradas )acia Dios& 0iempre e?iste la tentacin de con"ertir esos
dones ! talentos en el centro de la adoracin usurpando as# el lugar que
leg#timamente slo le corresponde al 0e1or& Los cantantes cristianos tienen
una gran responsa%ilidad en este punto&
.n tercer lugar algunos cantantes cristianos conocidos actualmente
como "los grandes adoradores" son responsa%les del tremendo
empo%recimiento de muc)a de la adoracin que )o! se o2rece a Dios por
medio de la m'sica& 0lo )a! que "er la po%re5a de sus letras que en
muc)os casos slo consiste en unas sencillas 2rases que se repiten
inde2inidamente& .sta escase5 de t$rminos ! conceptos en la adoracin no
tiene nada que "er con la rique5a que %rota de las 0agradas .scrituras&
.n cuarto lugar tam%i$n e?iste el peligro de pensar que Dios est,
m,s presente en nuestra adoracin cuando contamos con %uenos medios
t$cnicos %ien sea de sonido iluminacin coros cantantes 2amosos&&& *ero
eso no es cierto& De )ec)o esto nos puede lle"ar 2,cilmente a la arrogancia&
.l pro2eta /sa#as nos )a dejado un )ermoso "ers#culo que con"iene recordar
en relacin a esto: "4s# dijo el 4lto ! 0u%lime el que )a%ita la eternidad !
cu!o nom%re es el 0anto: 3o )a%ito en la altura ! la santidad ! con el
que%rantado ! )umilde de esp#ritu para )acer "i"ir el esp#ritu de los
)umildes ! para "i"i2icar el cora5n de los que%rantados" (/s EB:7E)& 4 Dios
no le impresiona nuestra super organi5acin porque $l es el 4lto ! 0u%lime
el que )a%ita la eternidad& 3 su presencia en nuestras "idas slo est,
garanti5ada por un cora5n que%rantado ! )umilde ante $l&
.n quinto lugar en muc)as ocasiones se )an sustituido los )imnos
congragacionales que todos los cre!entes pod#an cantar juntos por otro tipo
de canciones que slo pueden ser cantadas por un interprete so%re un
escenario& .sto pri"a a la iglesia de identi2icarse adecuadamente con la
adoracin dej,ndola en manos de los "pro2esionales" mientras que el resto
de la congregacin slo puede dar palmas ! aguantar de pie por largos
periodos de tiempo sin poder )acer otra cosa&
.n se?to lugar a nadie se le escapa el )ec)o de que en el d#a de )o!
la m'sica cristiana se )a con"ertido para algunos cantantes en un
importante negocio que no slo les reporta grandes %ene2icios econmicos
sino tam%i$n 2ama ! popularidad similares a las de los cantantes del
mundo& 3 con el 2in de ampliar su mercado no dudan en imitar los ritmos
mundanos o de alternar canciones dedicadas al 0e1or con otras de car,cter
totalmente pro2ano&
4)ora %ien )a%iendo considerado algunos de los peligros que puede )a%er
cuando se utili5a la m'sica en la adoracin de%emos "ol"er a en2ati5ar que
su uso correcto no de%e ser nunca despreciado& *or el contrario aunque no
necesitamos la m'sica para adorar a Dios sin em%argo la 6i%lia nos
ense1a que es un aspecto importante de nuestra relacin con $l& Aomo !a
)emos dic)o todo el li%ro de los 0almos es un %uen ejemplo de esto& 3 en
nuestro tiempo es mu! importante que el 0e1or siga le"antando a
)ermanos con dones que sean capaces de crear nue"as composiciones
musicales que nos a!uden en nuestra ala%an5a a Dios por medio del canto&
@& Dios ! la o%ra de la Aru5 de%en estar en el centro de nuestra adoracin
4unque esto es o%"io siempre de%emos recordar que slo podemos dirigir
nuestra adoracin a Dios& .s importante que tengamos cuidado con esto& No
ol"idemos que Dios es celoso ! no comporte la adoracin de su pue%lo con
nadie m,s&
(/s 42:>) "3o Je)o",- este es mi nom%re- ! a otro no dar$ mi gloria ni mi
ala%an5a a esculturas&"
(.? @4:74) "*orque no te )as de inclinar a ning'n otro dios pues Je)o",
cu!o nom%re es Aeloso Dios celoso es&"
Dios tiene que ser el centro de nuestra adoracin ! todo lo dem,s de%e
quedar en un plano secundario& .s m,s en 'ltimo t$rmino no necesitamos
ninguna otra cosa para adorar a Dios&
4)ora %ien 8por qu$ decimos esto que parece tan e"idente: 6ueno porque
siempre que queremos )acer algo para el 0e1or el camino est, lleno de
tentaciones& *or ejemplo como !a )emos se1alado es relati"amente 2,cil
que el l#der de ala%an5a se con"ierta en el centro de la adoracin o que
nuestra adoracin est$ en2ocada m,s en el )om%re que en Dios
glori,ndonos de nuestra nue"a posicin ante Dios en lugar de mirar a Aristo
! su o%ra en la cru5 por medio de la cual )emos reci%ido todo lo que somos
! tenemos&
.n este punto es importante decir tam%i$n que la cru5 de Aristo de%er#a
tener un lugar central no slo en nuestra "ida ! ser"icio sino tam%i$n en
nuestra adoracin& 0in la o%ra de la cru5 nosotros toda"#a estar#amos %ajo
la ira de Dios e?puestos al juicio ! a la condenacin& .s por la cru5 que
)emos encontrado la reconciliacin con Dios ! es all# donde podemos
apreciar de 2orma totalmente n#tida cmo es Dios& .l apstol *a%lo e?pres
con claridad el lugar central que la cru5 ocupa%a en su ministerio !
adoracin:
(Ha F:74) "*ero lejos est$ de m# gloriarme sino en la cru5 de nuestro 0e1or
Jesucristo"
4s# pues la adoracin de%e estar centrada en Dios ! en la o%ra suprema de
Aristo en la cru5& 0in em%argo de%emos decir aqu# que lamentamos cmo
la cru5 )a ido desapareciendo de muc)as de las canciones de adoracin
cristiana& 0e )a%la muc)o del triun2o de Aristo de su e?altacin en gloria
de su majestad&&& ! aunque todo es completamente cierto ! lo suscri%imos
sin reser"as nunca de%er#amos ol"idar que Jes's 2ue "coronado de gloria !
de )onra a causa del padecimiento de la muerte" (<e 2:C)& Los pro2etas del
4ntiguo =estamento anunciaron "los su2rimientos de Aristo ! las glorias que
"endr#an tras ellos" (7 * 7:77)& 3 las )uestes celestiales adoran al Aordero
que 2ue inmolado (4p E:72)& =oda adoracin que no tome en cuenta la o%ra
de la cru5 siempre ser, po%re e incompleta&
*or otro lado tampoco de%emos ol"idar que es imposi%le )onrar al *adre
sin )onrar al <ijo&
(Jn E:2@) "*ara que todos )onren al <ijo como )onran al *adre& .l que no
)onra al <ijo no )onra al *adre que le en"i&"
Nunca est, de m,s )acer $n2asis en esta gran "erdad m,?ime cuando )a!
grupos llamados cristianos que niegan la naturale5a di"ina del <ijo ! que
por lo tanto no le adoran como Dios& *ero como "emos la *ala%ra nos
ense1a lo contrario: "que todos )onren al <ijo como )onran al *adre"&
.ncontramos numerosos ejemplos de esto en personas que durante el
ministerio terrenal de Jes's le adoraron lo que era especialmente
signi2icati"o si tenemos en cuenta que la ma!or#a de ellos eran jud#os
monote#stas que de ninguna manera )a%r#an )ec)o algo parecido con nadie
que no 2uera Dios& +eamos algunos ejemplos:
((t 2:77) Los magos "enidos de oriente adoraron a Jes's cuando lo
encontraron en 6el$n&
((t 74:@@) Los disc#pulos le adoraron cuando su%i a la %arca
despu$s de )a%er calmado la tempestad&
((t 2>:>) Las mujeres que )a%#an ido a la tum%a le adoraron
despu$s de su resurreccin&
((t 2>:7B) =am%i$n los once disc#pulos le adoraron cuando le "ieron
resucitado&
(Jn C:@>) In ciego sanado por el 0e1or tam%i$n le ador&
3 por 'ltimo qui5, de%emos a1adir una re2le?in acerca de la adoracin que
la /glesia Aatlica o2rece a la "irgen (ar#a& .n cuanto a esto !a )emos
dic)o que Dios es celoso ! no comparte su gloria con nadie m,s& 9uien se
atre"a a )acerlo tendr, que darle cuentas por ello& 4dem,s no
encontramos ni un solo ejemplo en la 6i%lia en la que los cristianos dieran
culto a (ar#a ni que tampoco le atri%u!eran ninguno de los t#tulos con los
que el catolicismo pretende )onrarle d,ndole a "eces m,s importancia a
ella que al mismo <ijo de Dios&
4& La adoracin no es una acti"idad opcional
De%emos decir tam%i$n que este reconocimiento de la dignidad a%soluta de
Dios que )acemos por medio de la adoracin no es una acti"idad optati"a&
Dios est, %uscando que su pue%lo sea un pue%lo de adoradores que
anuncian las "irtudes de aquel que los llam de las tinie%las a su lu5
admira%le (7 * 2:C)& =an importante es el tema que aparece una ! otra "e5
a lo largo de toda la 6i%lia&
=odo comen5 en el )uerto del .d$n cuando el )om%re decidi que
i%a a dejar de adorar a Dios&
*osteriormente Dios llam a 4%ra)am de Ir de los caldeos para
2ormar a partir de $l un pue%lo que dejando los dioses paganos que )a%#a
en su entorno adoraran al 'nico Dios "erdadero& De esta manera tanto
4%ra)am como su )ijo /saac o Jaco% se caracteri5aron por ser )om%res de
tienda ! altar es decir peregrinos ! adoradores&
.n el li%ro de J?odo "emos que Dios en"i a (ois$s para li%erar a
/srael de la escla"itud de .gipto ! que de esta manera pudieran adorarle& .n
este sentido es interesante notar la luc)a que ;aran sostu"o con (ois$s
con el propsito de impedir que el pue%lo 2uera adorar a Dios& *rimero se
neg a ello con total rotundidad pero despu$s de que las di"ersas plagas
2ueron )aciendo mella en $l 2ue cediendo pero siempre poniendo
condiciones: en principio o%lig,ndoles a o2recer sus sacri2icios a Dios dentro
de la tierra de .gipto (.? >:2E-2B) luego dejando que slo 2ueran los
"arones del pue%lo (.? 70:>-77) m,s tarde impidi$ndoles que lle"aran
animales para el sacri2icio(.? 70:24-2F) )asta que 2inalmente como no
pod#a ser de otra manera Dios gan el pulso a ;aran ! $ste les dej salir
sin condiciones para que adoraran a su Dios 2uera de .gipto con todo lo que
eran ! ten#an&
.n su "iaje por el desierto Dios les dio la Le! junto con di"ersas
instrucciones acerca de cmo de%#an adorarle& 4dem,s les mand construir
un ta%ern,culo donde Dios mani2esta%a su gloria en medio de su pue%lo&
(,s adelante "emos a lo largo de todos los li%ros )istricos !
pro2$ticos del 4ntiguo =estamento el $n2asis ! la importancia que la
adoracin ten#a en la "ida del pue%lo de /srael& .n relacin a esto el re!
Da"id jug un papel mu! importante porque tu"o en su cora5n edi2icar
una casa permanente a Dios donde su pue%lo pudiera adorarle& 3 aunque $l
no pudo materiali5ar el pro!ecto dej todo preparado para que su )ijo
0alomn lo lle"ara a ca%o& .ste ejemplo 2ue seguido tam%i$n por algunos de
los re!es que les sucedieron en el trono pero en contraste con esto
de%emos su%ra!ar el pecado de Jero%oam el re! que )i5o pecar a /srael al
le"antar dos lugares de adoracin idol,trica lo que sir"i para que el pue%lo
a%andonara el culto a Je)o",& (uc)os 2ueron los pro2etas que denunciaron
su pecado ! que )icieron un llamamiento a la nacin para que se "ol"ieran a
la adoracin al 'nico Dios "erdadero& Desgraciadamente no tu"ieron $?ito !
por su insistencia en seguir a los dioses paganos la nacin 2ue lle"ada en
cauti"erio- /srael a 4siria ! Jud, a 6a%ilonia&
.l 0e1or Jesucristo continu en la misma l#nea que los pro2etas del
4ntiguo =estamento denunciando en el mismo templo la 2alsa adoracin
que Dios esta%a reci%iendo& Jl lleg a decir que los religiosos de su tiempo
)a%#an con"ertido la casa de Dios en una cue"a de ladrones ((t 27:7@) lo
que le acarre el odio )omicida de los l#deres religiosos de /srael&
Los apstoles que predicaron el e"angelio en medio de culturas
paganas tu"ieron como o%jeti"o reconciliar a los )om%res con el 'nico Dios
"erdadero a 2in de que se "ol"ieran adoradores su!os& *a%lo e?)orta%a a
los idlatras de Listra de esta manera: "Gs anunciamos que de estas
"anidades os con"irt,is al Dios "i"o que )i5o cielo ! la tierra ! todo lo que
en ellos )a!" (<c) 74:7E)& 3 en otro lugar el mismo apstol denunci a los
paganos en Doma porque ")a%iendo conocido a Dios no le glori2icaron como
a Dios ni le dieron gracias" sino que "cam%iaron la "erdad de Dios por la
mentira )onrando ! dando culto a las criaturas antes que al Areador" (Do
7:27-2E)& 3 esta actitud del )om%re siempre atrae so%re $l la ira de Dios&
.n el li%ro de 4pocalipsis "emos que la acti"idad constante en el cielo
es la adoracin& De )ec)o este li%ro nos ense1a que el acto que determina
nuestro destino 2inal es la adoracin: 84doraremos a Dios o a la %estia ! a
su imagen: =odos adoramos algo aunque no nos demos cuenta de ello& 0i
no adoramos a Dios adoraremos a algo o alguien m,s& 3 en 4pocalipsis
"emos que el 2inal de nuestra )istoria se decide por la cuestin de a qui$n
adoramos&
9ueda claro a lo largo de toda la re"elacin %#%lica que el propsito por el
que )emos sido creados ! redimidos es para que seamos adoradores de
Dios& 3 como dec#amos esta no es una acti"idad opcional sino que como
)ac#a el re! Da"id de%emos e?)ortarnos continuamente a nosotros mismos
para adorarle:
(0al 70@:7-2) "6endice alma m#a a Je)o", ! %endiga todo mi ser su santo
nom%re& 6endice alma m#a a Je)o", ! no ol"ides ninguno de sus
%ene2icios&"
E& 4doracin p'%lica ! pri"ada
(uc)os cristianos asumen que determinadas reuniones de la iglesia
guardan una relacin especial con la adoracin ! sin duda esto es
totalmente correcto& *ero ca%e la posi%ilidad de caer en la equi"ocacin de
pensar que slo en esas reuniones podemos adorar a Dios& *ensar as# ser#a
un gra"e error porque Dios espera que en cada momento de nuestras "idas
le adoremos& *or eso junto con nuestro tiempo de oracin diario de%emos
dedicar tiempo tam%i$n a la adoracin&
.n realidad los cultos que dedicamos en la iglesia para ala%ar a Dios son un
re2lejo de lo que diariamente )acemos en la intimidad con el 0e1or& 0i no
pasamos tiempo cada d#a adorando a Dios nuestros cultos ser,n 2r#os& 3 no
se puede )acer responsa%le de esto e?clusi"amente al pastor o al l#der de
ala%an5a& Aada cre!ente de%e ir preparado para adorar a Dios& Decordemos
la ordenan5a en el 4ntiguo =estamento que pro)i%#a que ning'n israelita se
presentase delante del 0e1or con las manos "ac#as (.? 2@:7E) (.? @4:20)&
.l tipo de o2rendas pod#an "ariar- )a%#a %ecerros o"ejas ca%ras o incluso
palominos& Ina persona pod#a traer desde un animal tan grande como un
%ecerro )asta uno tan peque1o como un palomino pero de ninguna
manera pod#a ir con las manos "ac#as& 3 a)ora en nuestro tiempo no
podemos llegar a la iglesia para "er que )an preparado los l#deres
descargando so%re ellos toda nuestra responsa%ilidad de adorar a Dios&
Aada uno de nosotros de%emos implicarnos en ello ! para esto es
imprescindi%le llegar preparados desde nuestros )ogares )a%iendo pasado
tiempo cada d#a de la semana en la presencia del 0e1or&
F& 4doracin ! ser"icio
4 "eces la adoracin puede parecer algo mu! terico ! a%stracto pero de
ninguna manera podemos entenderlo as#& .l 0e1or Jes's nos ense1 que
adoracin ! ser"icio tienen que ir #ntimamente ligadas&
((t 4:70) ".ntonces Jes's le dijo: +ete 0atan,s porque escrito est,: 4l
0e1or tu Dios adorar,s ! a $l solo ser"ir,s&"
La adoracin que no in"olucra nuestro ser"icio a Dios no es "erdadera&
<acerlo %ien implica la entrega a Dios de nuestras energ#as tiempo
tra%ajo lealtad amor todo cuanto somos ! tenemos&
3 tam%i$n implica el ser"icio a nuestros semejantes&
(<e 7@:7F) "3 de )acer %ien ! de la a!uda mutua no os ol"id$is- porque de
tales sacri2icios se agrada Dios&"
(;il 4:7>) "*ero todo lo )e reci%ido ! tengo a%undancia- esto! lleno
)a%iendo reci%ido de .pa2rodito lo que en"iasteis- olor 2ragante sacri2icio
acepto agrada%le a Dios&"
.stos dos pasajes emplean los sacri2icios del 4ntiguo =estamento para
ilustrar que la a!uda mutua entre los cre!entes de%e 2ormar parte de la
adoracin que Dios desea reci%ir& *or lo tanto la adoracin es algo mu!
pr,ctico&
B& 4 Dios no le agrada cualquier tipo de "adoracin"
Los pro2etas de la antigKedad ad"irtieron al pue%lo de /srael que muc)a de
la adoracin que o2rec#an a Dios $l la a%orrec#a& +eamos los 2uertes
t$rminos en los que Dios e?pres esto:
(/s 7:72-74) "89ui$n demanda esto de "uestras manos cuando "en#s a
presentaros delante de m# para )ollar mis atrios: No me traig,is m,s "ana
o2renda- el incienso me es a%ominacin- luna nue"a ! d#a de reposo el
con"ocar asam%leas no lo puedo su2rir- son iniquidad "uestras 2iestas
solemnes& +uestras lunas nue"as ! "uestras 2iestas solemnes las tiene
a%orrecidas mi alma- me son gra"osas- cansado esto! de soportarlas&"
(4m E:27-24) "4%orrec# a%omin$ "uestras solemnidades ! no me
complacer$ en "uestras asam%leas& 3 si me o2reciereis "uestros )olocaustos
! "uestras o2rendas no los reci%ir$ ni mirar$ a las o2rendas de pa5 de
"uestros animales engordados& 9uita de m# la multitud de tus cantares
pues no escuc)ar$ las salmodias de tus instrumentos& *ero corra el juicio
como las aguas ! la justicia como impetuoso arro!o&"
La idea de que "todo "ale" en la adoracin no slo es 2alsa sino que adem,s
es sumamente peligrosa&
>& 4dorar incorrectamente puede ser peligroso
De%emos tener presente que el "erdadero adorador siempre se acerca a
Dios consciente de su propia indignidad& Decordemos las pala%ras del
pro2eta /sa#as cuando "io al 0e1or en su trono alto ! su%lime:
(/s F:E) "L4! de m#M que so! muerto- porque siendo )om%re inmundo de
la%ios ! )a%itando en medio de pue%lo que tiene la%ios inmundos )an
"isto mis ojos al De! Je)o", de los ej$rcitos&"
G las de Jo%:
(Jo% 42:E-F) "De o#das te )a%#a o#do- mas a)ora mis ojos te "en& *or tanto
me a%orre5co ! me arrepiento en pol"o ! ceni5a&"
G las del apstol *edro:
(Lc E:>) "+iendo esto 0imn *edro ca! de rodillas ante Jes's diciendo:
4p,rtate de m# 0e1or porque so! )om%re pecador&"
Nosotros tam%i$n de%emos recuperar este santo temor ! re"erencia ante el
0e1or no ol"idando que Dios es 2uego consumidor (<e 72:2>-2>)& =omemos
%uena nota del caso Nada% ! 4%i' los )ijos del sumo sacerdote 4arn los
cuales o2recieron 2uego e?tra1o que Dios no les )a%#a pedido ! 2ueron
consumidos por $l dentro del mismo ta%ern,culo (L" 70:2)&
C& 6ene2icios de la adoracin
No adoramos a Dios para ser %endecidos pero induda%lemente lo somos en
la medida en que lo )acemos& No ca%e duda de que a tra"$s de la adoracin
encontramos go5o %endicin satis2accin ! propsito para nuestras "idas&
4dem,s la adoracin nos trans2orma ! nos prepara para la "ida eterna&
*orque !a sa%emos que $sta ser, nuestra ocupacin primordial en el cielo
cuando nos unamos al coro de millones de seres que !a le est,n adorando&
4s# que la adoracin nos acerca m,s a lo que seremos eternamente&
3 tam%i$n en la medida que "amos creciendo en nuestra adoracin a Dios
nuestra "isin de qui$n es $l se ir, ampliando ! ensanc)ando llegando a
conocerle muc)o mejor ! de 2orma m,s personal&
".l *adre tales adoradores %usca que le adoren"
Despu$s de estas consideraciones preliminares so%re lo que es la adoracin
comen5amos a)ora a considerar lo que el 0e1or Jesucristo le ense1 a la
mujer samaritana acerca del tema& .n primer lugar tenemos que
detenernos en la sorprendente a2irmacin que el 0e1or )i5o: ".l *adre tales
adoradores %usca que le adoren"&
.s pro%a%le que muc)as personas piensen que Aristo lle" a ca%o la o%ra de
la cru5 con el 2in de li%rarnos de la condenacin eterna en el in2ierno ! sin
duda este es uno de los %ene2icios que reci%imos todos aquellos que
creemos en $l pero sin duda no es la meta 2inal de nuestra sal"acin& .n
nuestro pasaje el 0e1or le e?plic a la mujer samaritana que lo que Dios
esta%a %uscando en 'ltimo t$rmino eran aut$nticos adoradores& .ste era el
o%jeti"o 2inal de su misin& *ara entenderlo correctamente tenemos que
remontarnos al comien5o de la )istoria del )om%re cuando )aciendo uso de
la li%ertad que Dios le )a%#a dado decidi creer a la serpiente que le
incita%a a comer del ,r%ol pro)i%ido con la 2alsa promesa de que ser#an
como Dios (Hn @:E)& 4l )acerlo el )om%re ! la mujer dejaron de tener a
Dios como el centro de sus "idas usurpando ellos mismos esta posicin& .n
su nue"a condicin dejaron de rendir su adoracin a Dios alej,ndose as#
de la ra5n por la que )a%#an sido creados& .sta actitud trajo gra"es
consecuencias para toda la ra5a la m,s e"idente 2ue la muerte pero
tam%i$n dej al )om%re sin una "erdadera ra5n para "i"ir algo que desde
entonces produce una constante sensacin de "ac#o en el )om%re& 4)ora
%ien la o%ra de Aristo en la cru5 tiene el propsito de restaurar la relacin
del )om%re con Dios no slo perdonando sus pecados sino tam%i$n
"ol"iendo a colocar a Dios en el centro de su "ida creando una correcta
relacin donde el )om%re nue"amente "uel"a a adorarle como el 'nico Dios
"erdadero& 4s# pues tenemos que deducir que el propsito de la
con"ersacin que Jes's tu"o con la samaritana ten#a como 2inalidad lle"arle
a ser una "erdadera adoradora de Dios& 3 por supuesto esta de%e ser
tam%i$n nuestra meta cuando predicamos el e"angelio a las personas
incon"ersas&
.ste es el propsito por el que el )om%re 2ue creado ! no puede )a%er
nada m,s no%le ! que llene su "ida de una 2orma tan plena como adorar a
Dios& 0in em%argo el pecado )a trastornado gra"emente nuestros sentidos
de tal manera que incluso despu$s de con"ertirnos seguimos
e?perimentando dentro de nosotros mismos la tensin que nos produce
muc)as "eces el querer seguir siendo el centro de nuestras propias "idas&
.sto se re2leja incluso )asta en la 2orma en la que oramos donde
mani2estamos que en la ma!or#a de las ocasiones nuestras preocupaciones
! an)elos giran en torno a nosotros mismos& 4cudimos a Dios cargados con
inmensas listas de peticiones que en la ma!or#a de los casos tienen como
2in li%rarnos de en2ermedades angustias ! pro%lemas& 9ueremos reci%ir sus
%endiciones ! que nos prospere en todo lo que )acemos& 3 aunque todas
estas cosas pueden ser leg#timas cuando el 0e1or nos ense1a%a a orar
puso en primer lugar la gloria de Dios& .n ((t F:C-7E) podemos notar que
antes de que el 0e1or dijera que de%emos pedir por el pan nuestro de cada
d#a o por el perdn de nuestros pecados o el ser li%rados de tentacin
primero nos ense1 a %uscar la gloria del *adre ! el cumplimiento de su
"oluntad:
((t F:C-70) "+osotros pues orar$is as#: *adre nuestro que est,s en los
cielos santi2icado sea tu nom%re& +enga tu reino& <,gase tu "oluntad como
en el cielo as# tam%i$n en la tierra&"
Aon esto que decimos queremos mostrar que la adoracin no es algo que
surge de 2orma natural del cora5n )umano ni siquiera del cre!ente& De
)ec)o muc)o de lo que llamamos adoracin no es m,s que una e?presin
de lo contentos que estamos con la nue"a condicin que a)ora tenemos
como cre!entes& *ero nos cuesta muc)o colocarnos a un lado para centrar
toda nuestra atencin en Dios ! en su gloria& *ara )acerlo es imprescindi%le
la o%ra regeneradora ! santi2icadora del .sp#ritu 0anto en nuestras "idas de
otra manera nunca llegaremos a ser los adoradores que el *adre espera que
seamos&
De todo lo anterior se deduce que los adoradores que Dios est, %uscando
son aquellos que )an entrado en una nue"a relacin con $l por medio de la
2e en su <ijo& .stos son los adoradores que el *adre est, %uscando& *orque
mientras que no arreglemos nuestra relacin con Dios por medio de la
con"ersin ! seamos regenerados por su .sp#ritu 0anto nuestro cora5n
seguir, estando en re%eld#a %uscando una ! otra "e5 el "ol"er a ser el
centro de toda la atencin& 3 en esa condicin es imposi%le adorar a Dios&
"La )ora "iene cuando ni en este monte ni en
Jerusal$n adorar$is al *adre"
La mujer )a%#a preguntado so%re la adoracin "erdadera ! el 0e1or le
esta%a dando las cla"es para sa%er cu,les eran sus caracter#sticas
2undamentales& 4)ora es interesante notar que aunque el lugar designado
por Dios para que su pue%lo le adorara era Jerusal$n sin em%argo Jes's le
anuncia un cam%io que a%rir#a los )ori5ontes para una adoracin uni"ersal&
.sta%a llegando "la )ora" para este cam%io& Aomo "eremos a lo largo de
todo el e"angelio de Juan "la )ora" se re2iere a la culminacin de la o%ra de
Aristo en la cru5 ! su posterior glori2icacin& 3 2ue el rec)a5o de los mismos
jud#os quienes lo lle"aron a la cru5 lo que a%ri las puertas para esta
nue"a adoracin uni"ersal sin di2erencias entre jud#os ! gentiles& 3 uno de
los aspectos m,s importante de esta nue"a adoracin es que !a no ser#a en
un lugar concreto& 4 partir de ese momento todos los lugares sagrados )an
dejado de tener importancia& .n este sentido es importante no ol"idar que
2ue en el mismo momento en el que Jes's entrega%a su "ida en la cru5 que
el "elo del templo 2ue rasgado milagrosamente de arri%a a a%ajo ((r
7E:@>)& De esta manera Dios esta%a diciendo que se )a%#an terminado las
limitaciones para entrar a la presencia de Dios quedando el camino a%ierto
para que todas las personas pudieran entrar ! no slo el sumo sacerdote
jud#o una "e5 al a1o (<e C:F->)&
4 partir de a)# Dios no est, ligado a edi2icios sino a su pue%lo que 2orma
un templo santo en el 0e1or:
(.2 2:7C-22) "4s# que !a no sois e?tranjeros ni ad"enedi5os sino
conciudadanos de los santos ! miem%ros de la 2amilia de Dios edi2icados
so%re el 2undamento de los apstoles ! pro2etas siendo la principal piedra
del ,ngulo Jesucristo mismo en quien todo el edi2icio %ien coordinado "a
creciendo para ser un templo santo en el 0e1or- en quien "osotros tam%i$n
sois juntamente edi2icados para morada de Dios en el .sp#ritu&"
Dios no sustitu! el templo en Jerusal$n por otro templo o iglesia en otra
parte del mundo& 4)ora los "erdaderos adoradores no se re'nen en un
punto geogr,2ico concreto o en un edi2icio sino en torno a una persona: el
0e1or Jesucristo&
((t 7>:20) "*orque donde est,n dos o tres congregados en mi nom%re all#
esto! !o en medio de ellos&"
La "erdadera adoracin es moral
.s signi2icati"o que antes de que Jes's le descri%iera a la mujer samaritana
la clase de adoradores que el *adre %usca%a le mand que llamara a su
marido (Jn 4:7F-7>)& .sto puso al descu%ierto la "ida inmoral que la mujer
esta%a "i"iendo& 3 2ue necesario )acerlo as# porque antes que de pudiera
o2recer un tipo de adoracin que agrada a Dios su pecado de%#a ser
e?puesto con2esado ! perdonado&
Aon esto coincide el salmista&
(0al 24:@-4) "89ui$n su%ir, al monte de Je)o",: 83 qui$n estar, en su
lugar santo: .l limpio de manos ! puro de cora5n- el que no )a ele"ado su
alma a cosas "anas ni jurado con enga1o&"
+e5 tras "e5 los autores %#%licos insisten en que la adoracin sin moralidad
es totalmente desagrada%le a Dios:
(*r 7E:>) ".l sacri2icio de los imp#os es a%ominacin a Je)o","
(7 0 7E:22) "80e complace Je)o", tanto en los )olocaustos ! "#ctimas
como en que se o%ede5ca a las pala%ras de Je)o",: Aiertamente el
o%edecer es mejor que los sacri2icios ! el prestar atencin que la grosura
de los carneros"
(4m E:2724) "4%orrec# a%omin$ "uestras solemnidades ! no me
complacer$ en "uestras asam%leas: *ero corra el juicio como las aguas ! la
justicia como impetuoso arro!o"
(/s 7:77-7B) "8*ara qu$ me sir"e dice Je)o", la multitud de "uestros
sacri2icios: <astiado esto! de )olocaustos de carneros ! de se%o de
animales gordos- no quiero sangre de %ue!es ni de o"ejas ni de mac)os
ca%r#os& 89ui$n demanda esto de "uestras manos cuando "en#s a
presentaros delante de m# para )ollar mis atrios: No me traig,is m,s "ana
o2renda- el incienso me es a%ominacin- luna nue"a ! d#a de reposo el
con"ocar asam%leas no lo puedo su2rir- son iniquidad "uestras 2iestas
solemnes& +uestras lunas nue"as ! "uestras 2iestas solemnes las tiene
a%orrecidas mi alma- me son gra"osas- cansado esto! de soportarlas&
Auando e?tend,is "uestras manos !o esconder$ de "osotros mis ojos-
asimismo cuando multipliqu$is la oracin !o no oir$- llenas est,n de sangre
"uestras manos& La"aos ! limpiaos- quitad la iniquidad de "uestras o%ras de
delante de mis ojos- dejad de )acer lo malo- aprended a )acer el %ien-
%uscad el juicio restituid al agra"iado )aced justicia al )u$r2ano amparad
a la "iuda&"
3 esto mismo es lo que Jes's denunci tantas "eces en el comportamiento
de los 2ariseos& 4sist#an a la sinagoga ! al templo escudri1a%an las
.scrituras a!una%an ora%an ! da%an die5mos& 0u "estimenta su manera
de )a%lar ! de comportarse eran e?ageradamente religiosa& 0in em%argo
sus cora5ones esta%an llenos de pecado de codicia ! de orgullo& Jes's los
descri%i como los que "de"oran las casas de las "iudas ! por prete?to
)acen largas oraciones" ((r 72:40)& 0u cora5n no se correspond#a con su
religiosidad e?terna por lo que el 0e1or los denunci con muc)a seriedad:
((t 2@:2B) "L4! de "osotros escri%as ! 2ariseos )ipcritasM porque sois
semejantes a sepulcros %lanqueados que por 2uera a la "erdad se
muestran )ermosos mas por dentro est,n llenos de )uesos de muertos !
de toda inmundicia&"
=odos nosotros de%emos e?aminarnos %ien antes de adorar a Dios& *orque
nuestra adoracin no ser, agrada%le si por ejemplo estamos )aciendo
negocios de una 2orma des)onesta si estamos manteniendo una relacin
inmoral o a%rigando resentimiento ! "engan5a contra alguien que nos )a
)ec)o da1o&
.sto tiene que "er con la misma naturale5a de Dios& +eamos lo que que dijo
el apstol Juan:
(7 Jn 7:E-F) "&&& Dios es lu5 ! no )a! ningunas tinie%las en $l& 0i decimos
que tenemos comunin con $l ! andamos en tinie%las mentimos ! no
practicamos la "erdad&"
(7 Jn 2:4C) ": .l que dice: 3o le cono5co ! no guarda sus mandamientos
el tal es mentiroso ! la "erdad no est, en $l: .l que dice que est, en la lu5
! a%orrece a su )ermano est, toda"#a en tinie%las&"
Dios contrasta nuestras pro2esiones "er%ales con la realidad moral de lo que
"i"imos& 3 para que la adoracin sea agrada%le a Dios de%e )a%er una unin
indisolu%le entre ellas&
De )ec)o cuando el pecado est, presente en nuestras "idas nos resulta
imposi%le adorarle de 2orma genuina& .l re! Da"id e?periment esto cuando
pec con 6etsa%$ la mujer de Ir#as )eteo (2 0 77)& 3 aunque $l ocult el
pecado ! actu como si no )u%iera pasado nada sin em%argo su comunin
con el 0e1or se "io a2ectada inmediatamente ! se dio cuenta de que no
pod#a adorar a Dios& .l mismo Da"id escri%i un 0almo en el que relata su
angustia:
(0al @2:@-4) "(ientras call$ se en"ejecieron mis )uesos en mi gemir todo
el d#a& *orque de d#a ! de noc)e se agra" so%re m# tu mano- se "ol"i mi
"erdor en sequedades de "erano&"
*ero todo cam%i cuando Da"id con2es su pecado& 4 partir de a)# la
comunin con Dios 2ue restaurada ! nue"amente %rotaron la adoracin ! la
ala%an5a&
(0al @2:E77) "(i pecado te declar$ ! no encu%r# mi iniquidad& Dije:
Aon2esar$ mis transgresiones a Je)o",- ! t' perdonaste la maldad de mi
pecado&&& 4legraos en Je)o", ! go5aos justos- ! cantad con j'%ilo todos
"osotros los rectos de cora5n&"
"Los "erdaderos adoradores adorar,n al *adre en
.sp#ritu"
Aomo )emos "isto el 0e1or le e?plic a la mujer que la adoracin acepta%le
a Dios no depend#a del lugar en el que se o2rece sino del estado del
cora5n del que lo rinde& 4)ora "amos a "er tam%i$n que la "erdadera
adoracin se %asa so%re dos )ec)os primordiales: de%e ser "en esp#ritu ! en
"erdad"&
89u$ signi2ica esto de adorar a Dios "en esp#ritu":
.n primer lugar con estas pala%ras Jes's nos esta%a ense1ando que la
naturale5a de nuestra adoracin de%e estar de acuerdo con la naturale5a del
Dios a quien adoramos ! "Dios es .sp#ritu"& .sto quiere decir que no tiene
partes corporales ni limitaciones materiales& .sta es una de las ra5ones por
las que Dios pro)i%i siempre en su pala%ra que los )om%res )icieran
ninguna representacin de $l& .l pro2eta /sa#as lo e?pres de la siguiente
manera:
(/s 40:7>) "84 qu$ pues )ar$is semejante a Dios o qu$ imagen le
compondr$is:"
0i leemos toda la porcin de este cap#tulo nos daremos cuenta que Dios
esta%a indignado con su pue%lo porque )ac#an representaciones de $l que
intenta%an em%ellecer de todas las 2ormas posi%les& *ero esto adem,s de
ser a%surdo era algo que Dios mismo )a%#a pro)i%ido en la le!:
(.? 20:4-E) "No te )ar,s imagen ni ninguna semejan5a de lo que est$
arri%a en el cielo ni a%ajo en la tierra ni en las aguas de%ajo de la tierra&
No te inclinar,s a ellas ni las )onrar,s- porque !o so! Je)o", tu Dios
2uerte celoso que "isito la maldad de los padres so%re los )ijos )asta la
tercera ! cuarta generacin de los que me a%orrecen"
*or lo tanto en nuestra adoracin a Dios no de%emos usar im,genes porque
no se corresponden con su naturale5a espiritual ni tampoco le agradan&
.n segundo lugar la adoracin "en esp#ritu" tiene que "er con el nue"o
nacimiento o la con"ersin que como recordaremos de%#a ser por el
.sp#ritu (Jn @:E->)& De esta manera llegamos a ser ")ijos de Dios" (Jn
7:72) ! as# adquirimos el derec)o de tratar a Dios como nuestro *adre& .ste
es un detalle importante& Notemos que no dice que "Dios %usca
adoradores" sino que el "*adre %usca adoradores"& *ara la "erdadera
adoracin tiene que )a%er una relacin #ntima con Dios de%e ser nuestro
*adre ! esto slo es posi%le por la con"ersin&
.n tercer lugar se trata de una adoracin en la que el esp#ritu tiene un
papel primordial& .sto quiere decir que lo m,s importante es que la
adoracin surja del cora5n& .so es lo que Dios mira principalmente cuando
escuc)a nuestras oraciones& No se 2ija tanto en el lugar donde lo )acemos
ni tampoco en la postura corporal que adoptamos al )acerlo& Los
samaritanos discut#an so%re el lugar correcto para adorar ! los 2ariseos se
gloria%an en sus ritos e?teriores& .n nuestros d#as algunos cristianos
parecen creer que la adoracin est, #ntimamente ligada con el mo"imiento
de nuestro cuerpo ! por eso ela%oran elegantes coreogra2#as& Gtros
aplauden con las manos se %alancean ! gritan constantemente sus
alelu!as& .n contraste los )a! que pre2ieren adorar de rodillas sentados o
de pie& ;rente a todo esto de%emos "ol"er a repetir que la "erdadera
adoracin es "en esp#ritu"& Nuestros mo"imientos corporales no pueden
a1adir nada a la adoracin& 4unque siempre tendremos que tener cuidado
para que nuestra actitud al adorar sea compati%le con la seriedad !
re"erencia que nuestro Dios merece (<e 72:2>-2C)& *orque no ser#a digno
de $l que adopt,ramos %ailes sensuales al estilo del mundo para adorar a
nuestro Dios& 3 de la misma manera tampoco ser#a apropiado un grado de
seriedad e?tremo que pareciera que el adorador se encuentra asistiendo a
un 2uneral& .n cualquier caso insistimos en que Dios escudri1a nuestros
cora5ones antes de escuc)ar lo que nuestros la%ios dicen (/s 2C:7@)& 3
tam%i$n sa%emos que es posi%le do%lar la rodilla 2#sicamente sin do%legar
nuestro cora5n ! "oluntad ante sus mandamientos& Ninguno estamos li%res
de poner el $n2asis en los aspectos e?ternos de la adoracin ! en este
sentido de%emos recordar las 2recuentes ad"ertencias del 0e1or Jesucristo
so%re los peligros de una religin e?terna& *or esta misma ra5n no
de%emos )acer depender nuestra adoracin de nada e?terno& 3 qui5, en
este punto podamos preguntarnos por ejemplo qu$ ocurrir#a en muc)as
iglesias si eliminasen la m'sica de los cultos de adoracin&
.n cuarto lugar la adoracin "erdadera es la respuesta de nuestro esp#ritu
al .sp#ritu de Dios& .sto signi2ica que es el .sp#ritu 0anto el que nos permite
! nos insta a adorar& +eamos cmo lo e?presa%a *a%lo:
(.2 2:7>) "*orque por medio de $l los unos ! los otros tenemos entrada por
un mismo .sp#ritu al *adre&"
(Do >:7E) "*ues no )a%$is reci%ido el esp#ritu de escla"itud para estar otra
"e5 en temor sino que )a%$is reci%ido el esp#ritu de adopcin por el cual
clamamos: L4%%a *adreM"
(Do >:2F) "3 de igual manera el .sp#ritu nos a!uda en nuestra de%ilidad-
pues qu$ )emos de pedir como con"iene no lo sa%emos pero el .sp#ritu
mismo intercede por nosotros con gemidos indeci%les&"
.n realidad necesitamos que el .sp#ritu 0anto "en5a la resistencia que )a!
en cada uno de nosotros para adorar a Dios& *orque todos sa%emos que la
naturale5a )umana es egoc$ntrica mientras que la adoracin est, centrada
en Dios& .s por eso que necesitamos que el .sp#ritu 0anto nos pueda ele"ar
de nosotros mismos pueda cam%iarnos ! en2ocar nuestra de"ocin en Dios&
"Los "erdaderos adoradores adorar,n al *adre en
"erdad"
*or otro lado de%emos adorar al *adre "en "erdad"& .sto nos recuerda que
Dios es racional ! que la "erdadera adoracin de%e in"olucrar nuestra
mente&
.sto implica en primer lugar que si no pensamos lo que )acemos cuando
adoramos Dios no reci%e nuestra adoracin& Aantar %ellos )imnos orar de
2orma mec,nica ! repetiti"a sin pensar en lo que decimos esto no le agrada
a Dios& Aomo Jes's dijo esto no es m,s que ""anas repeticiones" !
"pala%rer#a" ((t F:B)& 89u$ sentido puede tener incluso que e?presemos
)ermosos t$rminos %#%licos en 2rases gastadas de las que )emos ol"idado
su "erdadero signi2icado:
.n la "erdadera adoracin de%e estar in"olucrada nuestra mente& 0in lugar
a dudas estos conceptos son e?tra1os en gran parte del cristianismo
moderno donde lo que importa en la adoracin son los sentimientos ! el
estado de ,nimo& *ero el 0e1or repiti "arias "eces que nuestro amor por $l
de%e incluir tam%i$n nuestra mente:
((t 22:@B) "Jes's le dijo: 4mar,s al 0e1or tu Dios con todo tu cora5n !
con toda tu alma ! con toda tu mente&"
De%emos cuidarnos de cualquier 2orma de adoracin emocional que no
utili5a ca%almente el intelecto& .s cierto que en ocasiones parece que una
adoracin as# est, en un ni"el superior pero eso es 2also& Nuestra mente
de%e tomar parte acti"a en nuestra adoracin& .s necesario que prestemos
atencin ! entendamos lo que cantamos ! oramos&
(7 Ao 74:7E-7F) "89u$ pues: Grar$ con el esp#ritu pero orar$ tam%i$n con
el entendimiento- cantar$ con el esp#ritu pero cantar$ tam%i$n con el
entendimiento& *orque si %endices slo con el esp#ritu el que ocupa lugar
de simple o!ente 8cmo dir, el 4m$n a tu accin de gracias: pues no sa%e
lo que )as dic)o&&&"
Dios insiste en que nuestros cultos de adoracin tienen que ser
comprensi%les para todos& *or esta ra5n el apstol *a%lo escri%iendo a los
Aorintios dedic un cap#tulo entero para poner orden en el culto p'%lico (7
Ao 74) ! su 2inalidad era que las personas pudieran entender lo que se
dec#a& Aon esta 2inalidad impidi que todos )a%laran a la "e5 (7 Ao 74:@7)
tam%i$n pro)i%i )a%lar en lenguas en la iglesia si no )a%#a int$rprete
porque de otra manera las personas no entender#an lo que se dec#a (7 Ao
74:2>)& .l jaleo el griter#o incomprensi%le el %ullicio no tiene nada que "er
con la "erdadera adoracin m,s %ien puede dar la justa impresin de que
estamos locos (7 Ao 74:2@)&
=ampoco podemos con"ertir la adoracin en una repeticin ciega de 2rases
como si se tratara de un mantra que los %udistas repiten una ! otra "e5 sin
pensar en lo que dicen o como el rosario que los catlicos re5an a toda
"elocidad sin re2le?ionar so%re lo que dicen 'nicamente concentrados en
lle"ar %ien sus cuentas&
.n segundo lugar no e?iste tal cosa como una adoracin "erdadera %asada
en la ignorancia& Jes's mismo tu"o que decir a la mujer samaritana que
""osotros ador,is lo que no sa%$is" lo que descali2ica%a su adoracin& 3 de
la misma manera el apstol *a%lo predic el e"angelio a los atenienses
para que dejaran de adorar "al Dios no conocido" (<c) 7B:2@)& .s imposi%le
adorar a un Dios a quien no se conoce&
*or esta ra5n Dios se )a re"elado para que sus criaturas le cono5can !
puedan adorarlo tal como $l es& *orque si ignoramos su *ala%ra lo m,s
pro%a%le es que estemos adorando a un dios que es producto de nuestra
propia imaginacin ! adem,s lo estaremos )aciendo de una 2orma que le
desagrada& 4s# pues la "erdadera adoracin de%e estar arraiga en su
*ala%ra re"elada& De%emos conocer a Dios antes de poder adorarle
correctamente&
La lectura ! e?posicin de las .scrituras de%en ocupar un lugar mu!
importante en nuestros cultos de adoracin& De esta manera conoceremos a
Dios ! podremos adorarle correctamente& 4dem,s el considerar en la 6i%lia
cmo los santos de la antigKedad adora%an a Dios tam%i$n ser"ir, para
enriquecer nuestra propia adoracin& Dios no puede ser adorado por un
pue%lo que no conoce su *ala%ra& .n este sentido podemos considerar el
terri%le da1o que la /glesia Aatlica )i5o por siglos cuando pro)i%i al
pue%lo llano tener ! leer la 6i%lia en su propia lengua& *ero el mismo da1o
nos )acemos a nosotros mismos si teniendo a)ora la li%ertad de disponer
de la *ala%ra no la leemos ni la estudiamos&
.n tercer lugar los "erdaderos adoradores se ajustan a lo ense1ado por
Dios en toda su *ala%ra& .ste era el gran pro%lema de los samaritanos que
slo admit#an los cinco primeros li%ros de la 6i%lia rec)a5ando el resto&
*ero como el 0e1or mismo ense1 tan gra"e era quitar de la *ala%ra como
a1adir ! esto era lo que )ac#an por su parte los jud#os& .llos )a%#an a1adido
sus propias tradiciones al punto de que no deja%an "er la *ala%ra ! por
esta ra5n Jes's les dijo que "en "ano me )onran ense1ando como
doctrinas mandamientos de )om%res" ((t 7E:C)& Nada importa%a que su
adoracin estu"iera dirigida al Dios "erdadero si no ten#an en cuenta lo que
$l )a%#a dic)o&
La )istoria %#%lica nos )a dejado a%undantes testimonios del )ec)o de que
cuando el )om%re no %asa su adoracin en la *ala%ra 2,cilmente su
adoracin se "uel"e supersticiosa a%surda ! en muc)os casos cruel&
*or lo tanto la "erdadera adoracin de%e consistir en la respuesta
espont,nea del )om%re a alg'n concepto a alguna percepcin de car,cter
de Dios que aprendemos por su *ala%ra ! que enciende nuestro cora5n&
3 esto de%e ser as# tam%i$n cuando nuestra ala%an5a la e?presamos a
tra"$s de la m'sica& .l apstol *a%lo e?)ort so%re esto a los colosenses:
(Aol @:7F) "La pala%ra de Aristo more en a%undancia en "osotros
ense1,ndoos ! e?)ort,ndoos unos a otros en toda sa%idur#a cantando con
gracia en "uestros cora5ones al 0e1or con salmos e )imnos ! c,nticos
espirituales&"
Notemos que para poder ense1ar e?)ortar o cantar al 0e1or primeramente
de%emos estar llenos de la *ala%ra de Dios&
No o%stante el conocimiento de la *ala%ra no garanti5a por s# mismo que
"a!a a )a%er una "erdadera adoracin& 0iempre es posi%le tener muc)#simo
conocimiento acerca de la 6i%lia ! nunca arrodillarse ante Dios en
adoracin& *ero tampoco el e?tremo opuesto es mejor es decir el de
aquellos que que tienen muc)o "celo de Dios pero no con2orme a
ciencia" (Do 70:2)& De%emos cuidarnos de no caer en ninguno de los dos
e?tremos&
*reguntas
7& 8Amo de2inir#a la adoracin: 8Au,les son las caracter#sticas de la
"erdadera adoracin: .?pl#quelas %re"emente&
2& 6usque tres ejemplos en el 4ntiguo =estamento de oraciones en las que
su tema central sea la adoracin& 4nal#celas %re"emente resaltando las
ra5ones por las que Dios era adorado& 6usque tam%i$n algunos ejemplos en
los ."angelios en los que el 0e1or Jes's 2ue adorado& .?plique las ra5ones
por las que lo )icieron&
@& .n la leccin se )a su%ra!ado la importancia que el tema de la adoracin
)a tenido a lo largo de toda la )istoria de la re"elacin %#%lica& <aga un
resumen de esto %uscando las citas %#%licas apropiadas anali5ando su
desarrollo e importancia desde H$nesis )asta 4pocalipsis&
4& .?plique %re"emente qu$ quiere decir que la adoracin que agrada a Dios
de%e ser "en esp#ritu ! "erdad"&
E& D$ algunas de las ra5ones por las que usted adora a Dios&