Vl-QuintoPrinci

ygltlcril
a
f.iir:rlil.urt
6.1 LA COMPASIN Y LA GRACIA EN LAS IGLESIAS DEL PRIMER
SIGLO
Las iglesias del primer siglo de la era
cristiana se hicieron relevantes en sus co-
munidades a travs de sus acciones de
compasin y de gracia. Adems de orar y
testificar deJess a las personas, las iglesias
tenan un corazn compasivo y trataron
de responder a las necesidades espiritua-
les, fisicas y emocionales de los que las ro-
deaban. Las iglesias no estaban aisladas ni
encerradas dentro de sl mismas, sino que
eran vistas por la comunidad, llamaban la
atencin por medio de su accionar. En-
contramos varias narraciones de actos de compasin practicados por los cristia-
nos en ese perlodo, algunos de los cuales citamos a continuacin:
Hechos 2:42-47:
Y perseueraban en la doc*ina de los apstoles, y en la comunin,
y en el partimiento del pan, y en las oraciones. Sobreuino temor a
toda persona; y muchos prodigios
1t
seales (mikgros) se hacan por los
apstoles. Todos los que haban credo estabaru juntos y tenan todas
las cosas en comn; aendan todas sus propiedada y sus bienes y los
conxpartidn con todos, segn la necesidad de cada uno. Dia tras da
contiruuaban unnimes en el templo
I ?artiendn
el pan en los hogares,
cornlan juntos con alegra y sencillez de corazdn, alabando a Dios y
halLtnrlo.fin'or ft)lt todo el pueblo. Y el Seor aadla cada da al n-
rnrru rh rlh h qur ihtn siendo sthros.
";,ImIlt
En este texto vemos que la intensidad con la que la Iglesia vivay el cuida-
do reclproco entre los hermanos no pasaron desapercibidos, sino que
la
igle-
sia ca en gracia con todo el pueblo! El resultado fue que muchos fueron
aadidos a la comunidad de fe. fuimismo, en nuestros dlas, el amor enrre los
hermanos de la iglesia debe ser tan evidente,
eue
se manifieste a travs del celo
y cuidado mutuo, de modo que sea percibido por los dems que deseen, por
ello, ser parte de la misma familia.
Jess
dijo: " En esto conocern todos que
son mis discpulos, si se tienen amor los unos a Ios otros." (|uan 13:35).
Por ello, no se puede hablar de la com-
pasin por la gente de la comunidad, si
antes no existe un verdadero amor entre
los hermanos. De ah por qu el desvelo
por las personas es un elemento impor-
tante no slo en trminos individuales
en la Relacin discipular, sino tambin
colectivamente, como la suma de relacio-
nes recprocas entre los disclpulos; asl, la
iglesia en su conjunto tendr un gran impacto en la comunidad, haciendo
prosperar el evangelio.
Observe lo que sucedi con la mayorade las iglesias de los Hechos:
Hechos 4:32-37:
La congregacin (La multitud) dr los que releron era de un cord-
zn y un alrna. Ningpno deca ser sulo lo que posea, sino que todas
las cosas eran de propiedad comn. 33 Con gran pod.er los apstoles
daban testimonio de la resuneccin del Seor
Jess[aJ,
y haba abun-
dante gracia sobre todos ellos. No haba, pues, ningn necesitado entrt
elbs, porque todos los que posean tierras o crtsds lu uendlan, nalan
el precio de lo aendido, y lo depositaban a bs pies de los apstoles, y se
distribua a cada uno segn su necesidad. YJu, un Leuita naturalde
Chipre, a quien tambin los apstoles llamaban Bernab, que tadu-
cido signtfica Hijo de Consolacin, posea un cdrnpo
!
lo uendi, trajo
el dinero
I
lo d.eposit a los pies de los apstoles.
El amor y la comunin de la iglesia eran conocidos no slo por todos los
hermanos, sino tambin por los de afuera, por la comunidad que se dio cuenta
de que ellos tenan un solo corazn y un solo propsito. Esto caus un gran
impacto, lo que result en la multiplicaci/r de disclpulos.
Hechos 5:12-16:
I
Por mno de los apstoles se realizaban muchas seales (muchos
rnikgro) y prodigios entre elpuebh;
!
arorto*braban A estar todns de
cornn acuerdo en el prtico de salomn.
pero
ninguno de los dems
se atreua a juntarse
con ellos; sin embargo, el pueblo los tena en gra.n
estima. Y ms y mds creyentes en er seor, multitud de hombreiy d.e
rnujeres, se aadan constanternente al nmero d ellos, 15 a tal punto
que dun sacaban a los enferrnos a las calles
1,
los tendan en lecbos
1t
carnillas,
?ard
qae al pasar
pedro,
siqaiera su sornbra cay*a ,obi,
alguno de ellos. Tambin la gente (la rnultitud) de las ciudades en los
alreddores deJerusahn acuda nayend.o enfermos y dtormentados por
espritus inmundos, y todos eran sanddos,,,
T a operacin de milagros que suceda entre ra genre, apoyaba el trabajo
de los apstoles y daba visin a la iglesia que nacfa, d.
-odo
que se hizo ie_
levante, como se seala por la expresin "la gente los admiraba mucho.,, Esto
contribuy a que las personas se agregaran a la igresia, haciendo que creciera el
nmero de los disclpulos, en
Jerusaln
y en ciudades vecinas; fue el impacto de
aquella iglesia en la comunidad.
Observe oo rexto sobre la relevancia social de la iglesia:
Hechos 6:l-3:
Por aquelhs dias, al multiplicarse el nrnero de los discpulos, sur-
gi una qaeja de parte d.e hs
Judlos
Herenistas en contd d.e los
Judos
natiaos,
?zrqae
sus uiudas eran desatendidas en la disnibucin dia-
ria de hs alimentos. Entonces los doce (ap*ole)
conuocaron a la con-
gregacin (mubitud)
de los discpulos, y dijeron: "No
es conueniente
qae nosotros descuidemos la palabra de Dios para seruir rnesas. 3
por
tanto, hermanos, escojan de entre astedes siete hornbres de buena re-
ltutacidn,
llenw del Esplritu santo y dc sabidura, a quienes pod.amos
encdrgor esta tre4.
En la transcripcin del texto uno se da cuenta de que el rabajo de cuidar a
las viudas ha crecido ranto corno para nccesitar el nombramiento de los hom-
bres - con criterios muy exigentes
-
que fueran encargados de este servicio.
Esto demuestra la importancia que la Iglesia dio a la tanea, y el impacto que
ella caus en la comunidad.
Tambin vemos en Hechos que la iglesia era relevante en la comunidad
porque sus miembros eran relevantes, como fue el caso de Tabita: " Habla
entonces en
Jope
una disclpula llamada Tabita, que traducido al Griego es Dor-
cas; esta mujer era rica en obras buenas y de caridad que haca continuamente.
"Pedro se levant y fue con ellos. Cuando llegamos, lo llevaron a la habitacin
de arriba, y todas las viudas, llorando y mostriredole la ropa y los vestidos que
Dorcas hacla cuando estaba con ellos " (Hechos
9:36,39).
Curiosamente, Lucas llama a Tabita "discpula" en el contexto que enfatiza
el celo que senta por los hermanos y por los de afuera (el hecho de que fue no-
torio a todaJope, segn v.43). Dado que el texto muestra claramente el duelo
por su muerte y la al,egra de su resurreccin, vemos que esa disclpula era muy
amada por la comunidad. Asimismo debe suceder con todos los discpulos;
con las personas que aman, cuidan y atienden las vidas de otros a travs de
las relaciones con los de adentro y los de afuera, haciendo que la iglesia sea
socialmente relevante.
Observe otro ejemplo: "lJn hombre piadoso segn la ley, llamado Ananas,
que tenla buen testimonio de todos los
Judlos
que vivan alll" (Hecho s 22:12).
El testimonio de Ananas, como un piadoso, era notorio a todos los judlos que
vivan en Damasco. Es interesante ver como el celo, la atencin y el amor de
un disclpulo se vuelyen notorios a toda la comunidad.
'
Otra forma como la Iglesia actu con compasin y graciay se hizo relevante
fue apoyando a personas de otros lugares velando por sus necesidades, segn
lo vemos en el siguiente texto (Hechos 11:27-30):
Por aquellos das unos profetas descendieron de
Jerusahn
a Antio-
qula. Y leuantdndose uno de ellos, llamado Agabo, daba a entender
por el Espritu Santo, que ci.ertamente habra and grdn hambre en
toda la tierra. Y esto ocuni durante el reinado del ernperador Clau-
dio. Los discpulos, conforme a h que cada uno tenla, dterntinaron
enaiar una ayuda a los hermanos que habitaban en
Judea.
Y al lo
hicieron, mandndola a los ancianos por rndno de Bemab
I
de Saulo,
Esta actitud de compasin y gracia ,. ./rr,. varias veces en las eplstolas. La
Iglesia se vuelve relevanre cuando demuesrra el cuidado y la preocupacin por
los que estn cerca y por los que estn lejos.
Consideremos otro caso, ahora en la vida de Pablo: "En
todo 1.,
-ort.
q,r.
asl, trabajando, deben ayudar a los dbiles, y recordar las palabras del SeorJe-
ss, que dijo: 'Ms
bienaventurado es dar que recibir". (Hechos 20:35,).pablo
abre an ms la posibilidad de servicio y cuidado hacia los que sufren, sean
hermanos o no, sealando el principio d. l" g..r.rosidad, desinteresado y ab-
solutamenre desprovedo de segundas intenciones: "es mejor dar qe recibir.,,
En el texto de los Hechos 3:3-8, un hombre con discapacidad flsica clam
pidiendo ayuda. Pedro yJuan atendieron aquel pedido de socorro, fijndose en
las necesidades del hombre.
Quien
pide algn tipo de ayuda espera recibirla;
con ese hombre, eso no fue diferente; al llamar la atencin de los apstoles,
espera recibir algo de ellos. Pero l no consigui exactamente lo que pidi, es
decir, una limosna, sino que gan mucho m: su sanidad, esto le sirvi de tes-
timonio a su familia y a todos los que frecuentaban ese templo. Se ve que estas
iglesias, incluso cuando a.n eran nuevas, sablan que su ministerio debiera
incluir iniciativas de compasiny graciahacia la comunidad, hacindolas caer
en el favor de todo el pueblo y asl podlan impactar al mundo que les rodeaba
con el evangelio.
6.2 COMPASIN Y GRACIA HOY
vivimos en un tiempo y cultura muy diferenres en comparacin con Io que
se viva en los tiempos de las iglesias de Hechos; pero el principio de compa-
sin y gracia sigue siendo el mismo y actual. Como Cuerpo de Cristo en la
tierra, la iglesia debe exrender las manos, abrir los ojos y el corazn a favor de
las necesidades de los que estn a nuestro derredor, demostrando asl su fe en
Cristo por medio de sus acciones de bondad cristiana.
con esto, ella se ganar la simpata y la atencin de la genre y podr apro-
vechar todas las oportunidades para dar testimonio del evangelio. Una iglesia
puede estar tan vuelta hacia s misma, indiferente a la realidad social que le ro-
dea, que no tiene ningn impacto o influencia en su comunidad. Desafortuna-
damente, si algunas iglesias cierran las puertas de sus templos, nadie los echarfa
de menos, y nada cambiaria. Pero csto no debiera ser asf. Ms bien, la iglcsia
debe estar al tanto de todas estas oPortunidades para interactuar con la gente
que le rodea, actuando a favor de una transformacin gradual de la realidad,
en la medida que alcanza vidas con el evangelio.
Por lo tanto, definimos
"relevancia" en una comunidad como: La sensibi
lidad hacia las necesidades de una comunidad y el servicio amable de la iglesia
para atenderles de modo que la iglesia se vuelve relevante, lo que resulta en la
multiplicacin de los discpulos,
Para
la gloria de Dios. Para que eso suceda,
algunos aspectos son esenciales. Veamos cules son:
63 CMO SER UNA IGLESIA RELEVANTE EN LA COMUNIDAD
La iglesia no puede aferrarse a
Programas
orientados slo hacia su propio
bienestar, sino que debe estar atenta a las personas de afuera, ejerciendo in-
fluencia en el mundo que le rodea. Es evidente que la iglesia no tendr en
sl misma la solucin a todos los problemas. Sin embargo, debe estar atenta,
auscultando las necesidades, cuidando de las
Personas /,
si es el caso, encami-
nando a esros hacia la red pblica de asistencia social para resolver s problema.
Considere el camino que se debe seguir
Para
estas acciones de compasin y
graciaa fin de multiplicar disclpulos.
6.3.1 Inters por la comunidad
La iglesia se compone de personas de la comunidad, cuyo objetivo es servir
y salvar a la gente. Luego, ella necesita conocer la comunidad y ofrecer res-
puestas a sus necesidades. Salovi Bernardo escribi:
"Conocer a la comunidad es alknar el carnino
Pdrd
ser dce?tado
?or
ella, para crear las condiciones y desanolhr simpatla y enn?dta.
Es bacer que la iglesia sed
?arte
de la comunidad y no un cuerPo ex-
nao. La igbsia no estd en la comunidad para cuidar solamente de
sus
fieles.
Ella estd. all para nabajar con toda la comunidad para
que todos oigaru, uean, sientan
)t
sean alcanzados con el euangelio"tT.
La iglesia tiene que identificarse con la comunidad en la que oPera, cono-
cerla, saber quines son sus vecinos y cules son sus necesidades reales, estar
interesada en ellos, saber cmo relacionarse con ellos, tener emPatfa por la co-
17, BERNARDO, Salovi. MOMES. Luis Paulo de Lira [organizaglo].
Aglo Social da lgreja dc Cristo,
Rio dc
Janciro: JUERP,
1998, p, 37.
munidad y no asumir una aoirud crfticay hostil de rechazo porque ella vive en
el pecado. Los pastores, llderes y miembros de la iglesia deben sentir verdadero
inters en su comunidad, conociendo sus caractedsticas y necesidades, involu-
crndose en sus desaflos, aprovechando todas las oportunidades para servir .
su comunidad. Nadie debiera rener mayor conocimiento e inters por su barrio
y su ciudad que la iglesia y sus llderes.
6.3.2 Oracin por Ia comunidad
como resultado del conocimiento y el inters por la comunidad, necesaria-
mente vendr el deseo de orar por ella, por sus conflictos, flagelos, necesidades,
retos y oportunidades. La iglesia debe orar con compasin por las personas
que conoce, con las que se relaciona porque le importan, porque .l
lu.
ama
ora, y el que ora, hace algo. Y lo contrario tambin es cierio, .l q,r. io ,-r,
no ora, y quien no ora, nada puede hacer por la
comunidad.
Nadie debiera rener un mayor conocimiento
e inters en su barrio y su ciudad que la iglesia y
sus llderes. A menudo, la iglesia esr cerrada en
sl misma, incluso con respecto a la oracin. Las
peticiones de oracin se limitan nicamente a los
intereses personales de sus miembros y no llegan a
las necesidades de la comunidad.
La iglesia debe tener un programa de oracin
por la gente de la comunidad, los que estn enfermos, afligidos, de duelo, de-
primidos, atrapados en los vicios, por las familias des.rtru.turadas o destrui-
das, por las vlctimas de la violencia, por los desempleados, encarcelad.os, por
los nios, nias y adolescenres, por los estudiantes y orro, grupos. La oracin
llena de compasin por esras personas que se encuenrran p.rid", y en tinie-
blas, es el primerpas_o para alcanzarles con compasiny gracia. La oracin
por la comunidad culminar con el clamor por la salvacin de sus preciosas
vidas.
6.3.3 La compasn por la comunidad
Jesris
es nuestro mayor cjemplo de la compasin y la gracia, Despus de un
dfe entcro de estar eon el pueblo, predicando y enscano, se ve frente a una
multitud que no tena pan para comer o dnde comprarlo. Los discpulos
queran despedir a la multitud como estaban, pero el Seor respondi con
compasin ocupndose de la multitud, y ensendoles muchas cosas acerca
del reino de Dios y tambin alimentando a la multitud de modo que todos
comieron y se saciaron
(Marcos 6:34-44).
l mostr compasin hacia el ciego Bartimeo, que estaba sentado al borde
del camino, restaurndole su vista, su dignidad, y la esperanza etena (Marcos
tO:46-52).
Jess,
despus de haber zado el mar de Galilea, bajo una gran
tormenta, cuid de dos endemoniados gadarenos (Mateo 8:28-34), restaurn-
doles tanto el juicio como la salud, la dignidad y la esperanza etenna.
Es imposible sentir compasin por alguien o una situacin que no conoce-
mos sin ver a la gente o las circunstancias en las que viven. La Iglesia de Cristo
debe ser sensible a la situacin de las
Personas
que le rodean, debe llorar ms,
sentir ms; debe involucrarse ms. El plpito necesita mostrar ms compasin.
Los predicadores necesitan sentir el dolor de la gente, llorando por ella con
el fin de involucrar a la congregacin, con su ejemplo y actimd, en
Proyectos
de relevancia en la comunidad, abriendo los ojos y las puertas del templo de
la ciudad. Las actividades de la Iglesia, su agenda y los programas dqben estar
imbuidos de compasin. La vida cotidiana de los discpulos debe ser rebosante
de compasin demostrada en la prctica. Una iglesia que no siente compasin
por la gente poco puede hacer en su favor. Haga una breve pausa y pngase a
pensar: usted y su iglesia
son
movidos
Por
compasin hacia la comunidad en
.la
que estn insertados?
6.3.4 lnvolucrndose Gon ta comundad
El primer y mejor de los recursos para que la iglesia sea relevante en la
comunidad es la accin de sus propios miembros en la comunidad todos los
das. Estos necesitan ser llamados y capacitados para servir y dar testimonio,
comunicando la tica del reino en su vida cotidiana. La consecuencia ser Ia
penetracin de Ia iglesia en la sociedad a travs de su forma de vida en trmi-
no, de relaciones familiares, en los negocios, con los dems y con todos los
sectores de la vida diaria.
Por otra parte, la Iglesia en su coniunto, como un organismo vivo, debe par'
ticipar formalmente en el debate y en la bsqucda de soluciones a las demandas
de la comunidad. Hlcio Lessa, citado por Bernardo salovi, comentando la
segunda multiplicacin de los panesls, encuentra en el texto seis principios de
accin de la iglesia en_ el mundo, gue ayudan a formarse criterios slidos para
guiar sus acciones en la comunidad donde trabaja. considermoslos:
o
Principio de Presencia - Estar en el escenario en tirar que suceden las
cosas. El Maestro no habrla notado la necesidad de la multitud si no
fuera parte de ella.
o
Principio del compromiso - La visin de la necesidad genera senti-
miento de responsabilidad
personal por la multitud.
r
Principio de universalidad - El maestro expres su preocupacin no
slo hacia la familia de la fe.
r
Principio de suficiencia - Le fueron suficientes unos pocos panes y
peces para alimentar a la multitud, as como fue suficient. l, *r, q,r.
Moiss tenla en su mano para dividir el Mar Rojo.
'
Principio de oportunidad - La necesidad de la gente determina el
contenido y la motivacin de la accin cristiana.
o
Principio de cooperacin - La cooperacin de los disclpulos es orro
factor fundamental: el recoger los peces, la recopilacin de las canas-
ras, la organizacin de las personas, la distribu.i., d.l pan, el alma-
cenamiento de las sobras.
Los
miembros de su iglesia se involucran e
interactan en la comunidad?
cures
son las neiesidades urgentes de
su comunidad que permanecen sin respuesta por parte de la iglesia? No
podemos concebir un nmero creciente d. .*rrgli.os en nuestro pas
sin que esto traiga consigo un cambio en la tica de nuesrro pueblo, as
como una respuesta a muchos problemas sociales en el
pals.
-
_
Fs importante presrar atencin al hecho de que la relevancia social de la
Iglesia no debe estar condicionada a la aceptaci; al mensaje del evangelio de
parte de la gente. Debemos hacer el bien sin importar si la gente creero no en
Jesrfs,
si llegarn a ser miembros de la iglesia o no. sin .b".go, rambin es
importante recordar que el mayor bien que podemos hacer a
"lg.ri.n
es presen-
tarle a
Jesris
como Salvador y Scor, pues si les hacemos todo
-.1
bien material
,lli*, rr
a travs de proyectos y actividades sociales,
)r'
no les presentamos el evangelio
esa ser la mayor demostracin de desamor que se pueda dar. El evangelio
no es slo el medio para que alguien llegue al cielo al final de su vida: l es el
rlnico medio por el cual la gente puede acercarse a Dios hoy, para disfrutar de
la plenitud de vida que slo El ofr.... Por lo tanto, la compasin, la gracia y la
evangelizacin van de la mano.
No podemos olvidarnos que en todo, incluso en la relevancia en la comu-
nidad, la iglesia debe glorificar a Dios y cumplir la Gran Comisin, llamando,
agregando y perfeccionando a los disclpulos de Cristo. De este modo, la Igle-
sia lleva a cabo el mandato de
Jess:
"Asl brille la luz de ustedes delante de los
hombres, para que vean sus buenas acciones y glorifiquen a su Padre que est
en los cielos." (Mateo
5:16).
6.3.5 Proyectos e lniciativas de lmpacto en la Comunidad
A continuacin, queremos compartir algunas ideas prcticas sobre la rele-
vancia social, que pueden ser contextualizadas en la realidad de su iglesia, o in-
cluso despertar su creatividad para otros proyectos que aborden las necesidades
de su comunidad.
Educacin
o
Los cllrsos pre-universitarios ylapreparucin para otros concursos: La
iglesia puede ofrecer cursos de preparacin para el ingreso a la universi-
dad, mediante el cobro de una tarifa mlnimaparala matrlcula, o incluso
.
gratis, con pfofesores voluntarios miembros de la iglesia.
r
La enseanza de idiomas: ofrecer clases gratuitas de idiomas.
o
Las clases de msica para nios, jvenes y adultos con una variedad de
instrumentos musicales.
o
Educacin para
Jvenes
y Adultos: es una forma de educacin bsica
para jvenes y adultos que no han tenido acceso o no han concluido sus
estudios de enseanza bsica y media. La iglesia puede formalizar esa
colaboracin con el Ministerio de Educacin para las clases de capaci-
tacin.
o
PEPE: Es un programa misionero para las iglesias locales que deseen
compartir el evangelio a travs del desarrollo social, educativo y espiri-
tual de los nios de edad preescolar en zonas marginales.
o
Refuero Escolar: brindar apoyo a los estudiantes en diverso, ,r.ro, o-
colares fuera de turno escolar con la intencin de integrar a la iglesia en
la comunidad para de ese modo, ampliar las posibilidades de difundir
el evangelio.
Salud
.
Charlas de salud: en colaboracin con el Ministerio de Salud, o por
profesionales de la salud de la iglesia; se debe elegir los remas, la progra-
macin y difusin de charlas a la comunidad. se sugiere remas como la
prevencin de la diabetes y la hipertensin, la salud de la mujer, la salud
del hombre, cuidados en el embarazo, hbitos saludables de alimenta-
cin, entre otros temas segn sean las necesidades locales.
o
consultorio mdico / psicolgico I nutricionista / odontolgico: la
iglesia puede ofrecer un "Aea
de Salud", con cllnica mdica, cllnica
dental y el espacio parulaterapia psicolgica con citas programadas. Los
profesionales tambin pueden utilizar sus propias consultas para aten-
der a la gente, ofreciendo una agenda social para consultar a las personas
que son recomendadas por la iglesia.

Dla de Accin social: con el fin de impactar a la comunidad y ofrecer
servicios tiles pueden programarse las actividades sociales que ofrecen
todo tipo de servicios, como la medicin de la presin arterial y la medi-
cin de la glucosa, corte de pelo,bazar, aplicacin de flor, orientacin
legal y social. usted puede enrrar en contacro con los departamentos de
salud y asistencia social y asociarse para ampliar la oferra de servicios,
incluyendo un documental, conferencias y otra orientacin.
Deporte
o
Deportes colectivos (Escuela de futbol/ voleibol/ baloncesto y otros):
la iniciativa es dada para fomentar los hbitos saludables, para llevar a
los nios, los jvenes y los adolescentes de la iglesia, adems de hacer
frente a concepros como cl trabajo en cquipo, la disciplina, la auroesti-
ma y cmo manejar prdidas y victorias,

Gimnasia para la Tercera Edad: para garanrizar la salud y el bienestar
de las personas mayores, apunrando a mejorar su calidad de vida y el
estado mental y psicolgico de las personas. Se sugieren las actividades
flsicas en grupo que promueven la interaccin y mejorar la resistencia
y la fixrza muscular, contribuyendo a la resistencia contra las cadas y
otros accidentes domsticos.
.
Las Artes Marciales: estos deportes son beneficiosos para transmitir
conceptos de disciplina, concenrracin, respeto, autoconrrol, paciencia
y equilibrio, adems de estos beneficios, es una manera de impactar a la
comunidad.
o
Accin Deportiva: Con la aplicacin de, por ejemplo, la metodologa
de Kid's Games la iglesia puede programar esra acrividad durante todo
un dla, con el objetivo de predicar el evangelio a rravs del deporte.
Profesionalizacin
.
Realizacin de cursos
-
Capacitar a las personas de la comunidad para
entrar al mercado del trabajo o mejorar su desarrollo profesional.
.
Eso se puede hacer con las empresas privadas, personas que trabajan
por cuenta propia y las instituciones educatiyas que ofrecen cursos de
formacin profesional.
Asistencia Social
Grupo de apoyo para las personrs mayores: facilitar medios para
promover la asistencia a la salud integral de las personas de edad avan-
zada, asegurndoles las posibilidades de integracin entre s y con la
familia y la sociedad, resraurando su auroesrima y el placer de vivir
feliz en
Jess.
Esto puede ser a rravs de conferencias de integracin y
socializacin, paseos y visitas culturales, talleres de artesanla, coro, acti-
vidad fisica, consulta mdica, psicoterapia, fisioterapia y actividades de
consulta de nutricionista.
Adiccin
Qumica
'
charlas en las escuelas: La escuela debe ser un lugar que ofrezca un
espacio
Para
que los estudiantes adquieran conocimientos extracurricu-
lares, como la prevencin del uso de drogas. En este espacio, la comu-
nicacin se centra en grupos de edad, ya que existe una concentracin
de alumnos por clase, lo que facilita la transmisin de contenido a un
grupo grande, sensibilizndolos juntos sobre los daos y perjuicios rela-
cionados con el uso y abuso de drogas y licores embriagantes. La iglesia
se har relevante al transmitir esos conocimientos.
o
Grupos de apoyo: La iglesia puede ofrecer un equipo especializado en
la evaluacin y tratamiento de la adiccin a los que presenren un rrastor-
no leve, es decir, a casos en los que no est indicada la hospitalizacin.
o
Grupo de apoyo para la familia del adicto qumico: la iglesia puede
ofrecer un equipo especializado para la familia del dependiente qulmi-
co, hablando de cuestiones de co-dependencia, promoviendo encuen-
tros y el asesoramiento individual y grupal.
Las acciones de compasin implican la creacin de proyectos que satisfagan
las necesidades especlficas de las personas, haciendo a los disclpulos y a la iglesia
relevantes para su comunidad, ayudando a crear
relaciones esenciales que permitan el testimonio
del evangelio. Algunos ejemplos de ello podrlan
ser: las charlas, la educacin, el deporte y la asis-
tencia social. Actualmente usamos proyectos de-
portivos, educacionales y humanitarios en casos
de catstrofes. Tambin renemos un programa de
oracin por los enfermos en nuestro grupo- obje-
tivo y ayudamos a los que estrn afligidos; eso debe
ser parte de la obra o el ministerio de cada persona
que una vez fue salvada por
Jess.
La iglesia necesira contagiar, ser conocida y respetada por la comunidad
en la que opera. Todos deben reconocerla por la prctica (en lugar de por su
teorla) del amor y la comunin entre los hermanos, asl corno por el inters,
el servicio, la compasin, la ayuda y la participacin cn y con la comunidad.
La iglesia tiene que ver la gran oportunidad de hacer disclpulos entre los so-
cialmente excluidos y olvidados, resraurando su comunin con Dios, con la
sociedad y consigo mismo. Sin lugar a dudas, la manera ms efectiva de influir
y transformar una vida, y por lo tanto toda la realidad social es a travs del
cumplimiento de la Gran Comisin: hacer disclpulos.
6.4 GRUPO DE DTSCUSIN
6.4.1 Preguntas de repaso
Curles
son las caracterlsticas de una iglesia relevanre en su comunidad?
Qu
tiene en co'mn la relevancia social de la iglesia con la Gran Comi-
sin?
Cmo
ser una iglesia relevante?
6.4.2Un Estudio de caso
Marituba es una ciudad de 108.000 habitantes, en el rea metropolitana de
Belm en el estado de Par,, Brasil. Una pareja de misioneros nacionales fue
enviada alll. En Marituba hay una antigua colonia de lcprosos, desactivada des-
de 1980, ao de la implantacin del Tabernculo Bautista en el mismo lugar.
Los prejuicios y la falta de conocimiento sobre la enfermedad crearon un estig-
ma que exclula socialmente a los residentes de la colonia, quedando aislados y
restringidos en aquel espacio. La iglesia slo podrla llegar a esra genre si fue"ra
plantada dentro de la colonia. Y asl se hizo.
Al principio, la iglesia estaba compuesra slo de leprosos. Las primeras ini-
ciativas de acercamiento fueron dirigidos a trabajar la autoestima de los enfer-
mos. Los misioneros ofrecieron proyectos de ortopedia, con voluntarios del
rea de la salud, con trabajo ambulatorio y farmacia. La iglesia ira el cenrro
de movilizacin de la ciudad. A uavs de su influencia, fue construida una
escuela pblica, y una plaza,. El gobierno estatal envi medicamenros para que
la iglesia los distribuye ra a lacomunidad.
Y hasta el da de hoy, cuando alguien fallece, la familia recurre a la igle-
sia, que est siempre abierta y que le concede el espacio fisico para el servicio
firnebre. La iglesia tiene vlnculos con el Departamenro de Salud, el Centro
de Referencia paru la Asistencia social y con los concejales, de modo que las
Personas
atendidas en la iglesia son encaminadas a las entidades pblicas para
resolver sus problemas.
Marituba ocupa la dcimocuarta posicin en la lista de 100 ciudades con las
tasas ms altas de homicidios de nios y adolescentes, teniendo en cuenta slo
a aquellas que rienen ms de 20 mil nios y adolescentes. Ante esta realidad, en
el Tabernculo Bautista y las otras nueve iglesias fundadas por los misioneros se
ha desarrollado trabajos con nios. En uno de ellos, llamado "pequeo Club
Misionero" las personas que quieren alcanzar son los nios hijos de presidia-
rios. El club promueve encuentros donde el evangelio es predicado.
Hay otro proyeco de actividades deportivas para los nietos y bisnietos de
los leprosos que todavla viven en los barrios de la antigua colonia. En otro pro-
yecto se ofrecen clases de msica.
La misma parcjade misioneros acta en las comunidades ribereas en la Isla
de Maraj, donde se desarrollan proyecros de generacin de ingresos y de auto
sostenimiento, a travs de la elaboracin de artesanlas. Adems de ofrecerles la
sdvacin a travs del evangelio y la mejora de las condiciones de vida, buscan
atendcr a los ribereos tratando de satisfacer sus nccesidades bsicas, mediante
la donacin de ropa, alimentos, juguetes y agr:,- potable. Pues una iglesia que
sirvi previamente a un pblico excluido, hoy es un instrumento de inclusin
social: en el Tabernculo Bautista, todos son alcanzados por el evangelio; no
slo los leprosos.
Esta
es la obra de una iglesia relevante!
6.4.3 Preguntas para reflexn
1) Abrir el templo slo los domingos,
responde
a la demanda de la comu-
nidad donde esta insertada su iglesia?
2) Si hoy su iglesia clausurara sus actividades,
la
comunidad circundante
la echarla de menos, reclamarla por su reapertura, o le dara lo mismo que la
iglesia est o no est all?
3)
Cules
han sido las estrategias de relevancia social de su iglesia?
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