Cultura maya

La civilizacin maya habit una gran parte de la regin denominada Mesoamrica, en los
territorios actuales de Guatemala,Belice, Honduras, El Salvador y en el comprendido por cinco
estados del sureste de Mxico: Campeche, Chiapas, Quintana Roo,Tabasco y Yucatn, con
una historia de aproximadamente 3000 aos.
Religin
Dominando la mayora de los aspectos de la vida de los mayas, se encontraba la religin,
siempre presente y dejando sentir su influencia en los ritos agrcolas, en las ceremonias
pblicas, en el arte y la cultura. Su importancia fue muy grande, si se toma en cuenta que
estuvo fuertemente ligada al control poltico, a la ideologa que sustent a la civilizacin maya y
que, como las ciencias, estuvo tambin en manos de un grupo especializado, el de los
sacerdotes. La religin maya tena tres caractersticas fundamentales:
Religin politesta: Se adoraba a varios dioses a la vez.
Religin de aspectos naturalistas: Los dioses eran los elementos, los fenmenos
atmosfricos y los cuerpos celestes.
Religin dualista: Parta del principio de que el bien y el mal son igualmente divinos. Los
dioses del bien estaban en constante lucha con los dioses del mal, pero eran tan
inseparables uno del otro como el da y la noche. Otros ejemplos son: el padre fecundante
y la madre fecundada; la vida y la muerte (lo ms parecido que podemos encontrar es tal
vez el yin y el yang). Los destinos de la humanidad se vean afectados siempre por esta
lucha. Los dioses benvolos producan cosas positivas, como el trueno, el rayo, la lluvia,
el maz y la abundancia. A los dioses malvolos en cambio, se les atribua el hambre y la
miseria causadas por los huracanes, las sequas y la guerrasembradora de muerte y
destruccin. Un excelente ejemplo de esto es una representacin en un cdice en la que
Chac, dios de la lluvia, planta un rbol, mientras que a su lado Ah Puch, dios de la muerte,
lo arranca y lo rompe en dos.
Vestimenta
Gran parte de la poblacin estaba dedicada a las jornadas agrcolas, por ello usaron ropa
adecuada a las condiciones necesarias, adems la indumentaria dependa del nivel social. La
mayora de la gente vesta sencillamente: las mujeres con el sovon o hipil o una falda y su
manto; y los hombres con una especie de calzn llamado pat. Sin embargo,
la nobleza utilizaba ricos y complicados atuendos bordados con plumas y gemas,
calzaba sandalias de mixa y luca grandes tocados de plumas, adems de collares, pectorales
y pesados cinturones con incrustaciones de ncar y piedras grabadas. Otras prendas comunes
entre los nobles fueron las faldas, capas cortas o largas, chaquetas (generalmente de piel
de jaguar o algodn), adornos de conchas, caracoles y diseos geomtricos. Aparte del tocado,
algunos nobles y sacerdotes llevaban enormes orejeras, narigueras,brazaletes y anillos
de jade, cuarzo y oro, y se perforaban la barbilla, bajo el labio inferior, para incrustarse un
bezote.
Olmeca
La cultura olmeca es el nombre de la civilizacin que se desarroll durante el Perodo
Preclsico Medio. Aunque se han encontrado vestigios de su presencia en amplias zonas de
esta rea cultural, se considera que el rea nuclear olmeca o zona metropolitana abarca la
parte sureste del estado de Veracruz y el oeste de Tabasco. Se desconoce, a cabalidad, la
filiacin tnica esto es, quines son los antepasados de este pueblo; sin embargo, hay
numerosas conjeturas que han intentado resolver el problema de la identidad de los olmecas.
En ese sentido, es necesario hacer la aclaracin de que el etnnimo olmecales fue impuesto
por los arquelogos del siglo XX, y no debe ser confundido con el de los olmeca-xicalancas,
que fueron un grupo que floreci en el Epiclsico en sitios del centro de Mxico,
como Cacaxtla.
Religin[editar]
Su religin desarroll todos los temas importantes encontrados en los cultos posteriores.
Tenan una religin politesta, gran nmero de sus dioses eran relacionados con la agricultura y
otros elementos como el sol, el agua, los volcanes, etc.
El centro de su religin es el culto al jaguar, y aparece representado en la iconografa olmeca.
Se le representaba con la caracterstica boca olmeca, de forma trapezoidal, con las comisuras
hacia abajo y el labio superior muy engrosado. En muchos casos con colmillos muy
pronunciados, adornos supraciliares y el crneo hendido. Siempre aparece representado de la
misma manera. No se sabe qu tipo de dios pudo ser. Se cree que pudo ser el origen del dios
de la lluvia, que se desarrollar posteriormente en muchos puntos de Mesoamrica
Teotihuacan
Teotihuacan (en nhuatl: Tetihucn, "Lugar donde los hombres se convierten en
dioses";
1
Lugar donde fueron hechos los dioses; ciudad de los dioses)
?a
es el nombre que se
da a la que fue una de las mayores ciudades prehispnicas deMesoamrica. El topnimo es de
origen nhuatl y fue empleado por los mexicas, pero se desconoce el nombre que le daban sus
habitantes. Los restos de la ciudad se encuentran al noreste del valle de Mxico, en los
municipios de Teotihuacan y San Martn de las Pirmides (estado de Mxico),
aproximadamente a 45 kilmetros de distancia del centro de la Ciudad de Mxico. La zona de
monumentos arqueolgicos fue declarada Patrimonio de la Humanidad por Unesco en 1987.
Los orgenes de Teotihuacan son todava objeto de investigacin entre los especialistas.
Alrededor del inicio de nuestra era, Teotihuacan era una aldea que cobraba importancia como
centro de culto en la cuenca del Anhuac. Las primeras construcciones de envergadura
proceden de esa poca, como muestran las excavaciones en la Pirmide de la Luna. El apogeo
de la ciudad tuvo lugar durante el Periodo Clsico (ss. III-VII d. C.). En esa etapa, la ciudad fue
un importante nodo comercial y poltico que lleg a tener una superficie de casi 21 km
2
, con
una poblacin de 100 mil a 200 mil habitantes. La influencia de Teotihuacan se dej sentir por
todos los rumbos de Mesoamrica, como muestran los descubrimientos en ciudades
como Tikal y Monte Albn, entre otros sitios que tuvieron una importante relacin con los
teotihuacanos. El declive de la ciudad ocurri en el siglo VII, en un contexto marcado por
inestabilidad poltica, rebeliones internas y cambios climatolgicos que causaron un colapso en
el Norte de Mesoamrica. La mayor parte de la poblacin de la ciudad se dispers por diversas
localidades en la cuenca de Mxico.
Se desconoce cul era la identidad tnica de los primeros habitantes de Teotihuacan. Entre los
candidatos se encuentran lostotonacos, los nahuas y los pueblos de idioma otomangue,
particularmente los otomes. Las hiptesis ms recientes apuntan a que Teotihuacan fue una
urbe cosmopolita en cuyo florecimiento se vieron involucrados grupos de diverso origen tnico,
como muestran los descubrimientos en el barrio zapoteco de la ciudad y la presencia de
objetos provenientes de otras regiones de Mesoamrica, sobre todo de la regin del Golfo y
del rea maya.
Teotihuacan ha sido motivo de inters para las sociedades posteriores al declive de la cultura
teotihuacana en Mesoamrica. Sus ruinas han sido exploradas desde la poca prehispnica,
entre otros, por los toltecas y los mexicas. El descubrimiento de objetos teotihuacanos en los
yacimientos arqueolgicos de Tula y el Templo Mayor de Mxico-Tenochtitlan as lo confirma.
En la mitologa nahua posclsica, la ciudad aparece como el escenario de mitos fundamentales
como la leyenda de los Soles de los mexicas.
Actualmente, los restos de Teotihuacan constituyen la zona de monumentos arqueolgicos con
mayor afluencia de turistas en Mxico, por encima de Chichn Itz y Monte Albn. Las
excavaciones arqueolgicas en Teotihuacan continan hasta nuestros das, y han dado como
resultado un paulatino incremento en la calidad y cantidad del conocimiento que se tiene sobre
esta ciudad.
Cultura tolteca
La cultura tolteca es una cultura que habit el Altiplano Central por el siglo X cuyos
principales centros ceremoniales fueron:Huapalcalco en Tulancingo y la ciudad de Tollan-
Xicocotitlan, localizada en lo que actualmente se conoce como Tula de Allende (estado de
Hidalgo, Mxico), clebre por sus singulares estatuas de piedra llamadas atlantes.
Ubicacin geogrfica[editar]
Los toltecas fueron un pueblo nmada que tambin habran incluido a los antepasados de
los chichimecas. Los toltecas conquistaron la ciudad de Teotihuacan en el ao 750 d.c
aprox. y luego asentaron su poblacin y su cultura. Ellos se establecieron en la meseta
central (en la zona que ahora abarcan los Estados mexicanos de Tlaxcala, Hidalgo,
Mxico, Morelos y Puebla). Donde una casta militar reemplazara a los religiosos en la
administracin formndose un gobierno militarista. Su capital, Tollan-Xicocotitlan, sera
conquistada por los Chichimeca en el ao 1168 d.c.
Mexica
Los mexicas (nhuatl mxihcah [me'ika] 'mexicas'
1
) llamados en la historiografa
tradicional aztecas
2
fueron un pueblo amerindio de filiacin nahua que fund Mxico-
Tenochtitlan y hacia el siglo XV en el periodo posclsico tardo se convirti en el centro de
uno de los Estados ms extensos que se conoci en Mesoamrica asentados en un islote
al poniente del Lago de Texcoco hoy prcticamente desecado, sobre el que se asienta la
actual Ciudad de Mxico, y que corresponde a la ubicacin geogrfica de la misma.
Aliados con otros pueblos de la cuenca lacustre del valle de Mxico
Tlacopan y Texcoco, los mexicas sometieron a varios pueblos indgenas que se
asentaron en el centro y sur del territorio actual de Mxico agrupados territorialmente
en altpetl.
Localizacin[editar]
Mxico-Tenochtitlan estaba ubicado sobre un islote al occidente del Lago de Texcoco, en
la zona lacustre de la Cuenca de Mxico. El dominio mexica ocup la mayor parte del
centro y sur de la actual Repblica mexicana, se extenda, desde el poniente del valle de
Toluca, abarcando casi todos los estados de Veracruz, Puebla, en el
centro, Hidalgo, Mxico y Morelos, en el sur; gran parte de los estados
deGuerrero y Oaxaca, as como la Costa de Chiapas hasta la frontera con Guatemala. Sin
embargo, quedaban fuera de su dominio los seoros de Meztitln (en Hidalgo), Teotitln y
Tututepec (en Oaxaca), purpechas (en Michoacn), Yopitzingo (en Guerrero) y Tlaxcala.
La Cuenca de Mxico es una entidad geogrfica de ms de 7800 kilmetros cuadrados de
superficie que se localiza en la parte meridional del Altiplano Central en la Repblica
Mexicana. Se trata de una cuenca limitada por cadenas de altas montaas en forma de
anfiteatro, que tena en medio un sistema lacustre integrado por los lagos Zumpango,
Xaltocan, Texcoco, Xochimilco y Chalco. Donde el nivel era bajo y las aguas dulces, como
en los lagos de Xochimilco y Chalco, era posible el cultivo chinampero. Entre los 2270 y los
2750 metros sobre el nivel del mar est comprendida la zona de somonte, cuyas tierras
frtiles son propicias para el desarrollo de bosques as como para la prctica agrcola
extensiva. A partir de los 2750 metros sobre el nivel del mar las laderas estn dominadas
por bosques de conferas y pobladas por fauna mayor. Pese a estar situada al sur del
Trpico de Cncer, la cuenca de Mxico contaba en la poca prehispnica con un clima
templado con precipitaciones medias de 700 milmetros anuales.
Religin[editar].
La religin mexica fue la sntesis de las creencias y tradiciones milenarias de los antiguos
pueblos mesoamericanos, de una complejidad que implicaba la existencia misma, la
creacin del universo y la situacin del ser humano respecto a lo divino, ligada
estrechamente a la agricultura y a la lluvia. El concierto humano tena en la naturaleza
divina su razn de ser e implicaba diversos conceptos, de los que los mexicas fueron los
herederos de un ncleo religioso mesoamericano construido a lo largo de muchos siglos.
Segn lo expuesto por el estudioso Alfredo Lpez Austin, en la
concepcin mesoamericana la materia se integraba de una parte animada visible,
tangible y otra con una carga interna con dos fuerzas, una luminosa, caliente y seca y
otra oscura, fra y hmeda, semejante a la nocin del cosmos (que sintetizaba una
creencia cosmognica en que la parte luminosa era la bveda celeste hasta el sitio donde
habitaba el sol de caracterstica masculina/paterna, productora de lluvia fecunda y la
oscura con el inframundo femenina/materna receptora de la lluvia fecundadora y sitio de
la concepcin humana y natural). Los dioses estaban integrados de forma variada por esas
dos materias y mantenan una comunicacin constante con los humanos, los que podan
llegar a "alojar" en los cuerpos mundanos de forma intensa (convirtiendo al ser habitado en
el dios mismo, como en las fiestas en quesacrificaban a un noble que era habitado
por Xipe Ttec) o de forma ligera provocando perversiones o virtudes.