Es ms pronto que los protestantes (en especial en una que otra de sus

confesiones, como veremos ms adelante), tanto en calidad de oprimidos u

opresores, como en mayora o minora, han revelado siempre una singular
inclinacin hacia el racionalismo econmico
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Resulta adems, que el summum bonum de esta etica estriba en la persecucin
continua de ms y ms dinero, procurando evitar cualquier goce inmoderado,
carece de toda mira utilitaria o eudemonista, tan puramente ideado como fin en s,
que se manifiesta siempre como algo de absoluta trascendencia e inclusive
irracional37 ante la dicha o el rendimiento del hombre en particular
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Esta era la postura natural de la teora tica y tambin la manera como el hombre
se conduca en la prctica, en un trmino medio, en el pre capitalismo de aquel
tiempo considerndolo desde el punto de vista que la utilizacin industrial
racionalizada del capital y la organizacin racional del trabajo no eran aun las
fuerzas sobresalientes, capaces de orientar y regir la actividad econmica.
Sin embargo, esta manera de conducirse fue, precisamente, lo que ms dificulto
en todas partes la lucha psicolgica entablada con el propsito que el hombre
lograra adaptarse a una supuesta economa capitalista ordenada.

Capitalismo moderno: moderna industria racional caracterstica de Occidente,


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En cuanto a la organizacin racional capitalista de la industria burguesa es la
consecuencia del paso evolutivo de la poca medieval a la moderna.

Llegando aqu, volvera a repetirse el fatal desenlace de todo proceso de
racionalizacin: aquel que no asciende, desciende
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(ascender se refiere a
aquellos que trabajaban y ascendan porque ya no queran gastar y descender a
quienes, conservndose apegados al antiguo estilo, se vieron en la imperiosa
necesidad de reducir su plan de vida
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para l, simplemente, el negocio con su continua actividad, para su vida resulta
indispensable. Realmente, en ello estriba la nica motivacin de su espritu
activo, de su actividad irracional (considerndola desde el punto de vista de su
dicha individual), ya que el hombre est hecho para el trabajo y no a la inversa.
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La precisin en ello est condicionada a la comprensin por racionalismo de un
incremento tan considerable de la productividad del trabajo, que obligo a este a
brincar los mezquinos lmites orgnicos trazados por la persona humana en que
se encontraba aprisiona do, quedando todo el proceso de la produccin sometido
a consideraciones cientficas. Este proceso de racionalizacin en el plano de la
tcnica y la economa tiene un gran predominio en el ideal de la vida de la
moderna sociedad burguesa: el concepto de que el trabajo es un medio del que se
vale la racionalizacin del aprovisionamiento de bienes materia1es para la

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humanidad, ha existido siempre en la mente de quienes representan el espritu
capita1ista como uno de los objetivos que han sealado directrices a su actividad.
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uno de los atributos de la economa privada capitalista es, tambin, el hecho de
estar racionalizada con fundamento en el ms riguroso calculo, de encontrarse
ordenada, con proyectos y severidad, as como al logro del triunfo econmico
deseado, opuestamente a la manera de vivir del campesino que gasta al da
nicamente aquello de que dispone, a la inslita moderacin del viejo artesano y al
capitalismo aventurero, que se acoge preferentemente a la victoria poltica y a la
especulacin irracional.
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As, pues, tal parece que sera ms comprensible el desenvolvimiento del espritu
capitalista como un caso singular del desarrollo del racionalismo, descifrable
debido a la posicin de este frente a los ltimos problemas de la vida. Entonces, el
protestantismo interesara nicamente como anticipo de las concesiones
racionalistas de la existencia.
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Si por racionalismo practico queremos entender aquella manera de comportarse
que relaciona, con plena conciencia, el mundo a los intereses terrenales del yo
particular y se vale de ellos como la medida de toda valoracin, semejante estilo
de vida es aun en la actualidad el sello caracterstico de las naciones del liberum

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arbitrium, como Francia e Italia plasmado en la sangre que circula por sus venas;
de un modo opuesto, seria ms convincente la idea de que semejante
racionalismo no puede considerarse un terreno frtil para que florezca en el esa
relacin del individuo con su profesin en el sentido que corresponde a un
misionero, requerida por el capitalismo.
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El racionalismo es una idea histrica, que incluye un sinfn de contradicciones, y
nos es necesario investigar que espritu engendro aquella forma concreta del
pensamiento y la vida racional de la cual procede la idea de profesin y la
consagracin tan abnegada (aparentemente tan irracional visto con el propio
inters eudemonistico) a la actividad profesional, que sigue siendo por igual uno
de los factores peculiares de nuestra civilizacin capitalista. Nuestro inters reside,
precisamente, en este factor irracional que se oculta en aquel y en toda idea de
profesin.
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El santo encauzaba su existencia hacia un solo fin: la bienaventuranza. Por tal
razn, en el transcurso del tiempo, su vida fue, sin restriccin alguna,
racionalizada y sometida a la nica idea de acrecentar la gloria de Dios.
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