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IGLESIA CRISTIANA JOSUE

INSTITUTO BIBLICO BETEL ANEXO JOSUE









EPISTOLA DE JUDAS





MAESTRA: MIGUEL ANGEL CASTRO
ALUMNO: ERICK STANLEY HERNANDEZ AGUIRRE
YOHALMO CABRERA



SAN SALVADOR, OCTUBRE DE 2014
2
EPISTOLA DE JUDAS
Esta carta se transforma en un tratado que indica como identificar a los falsos maestros que
introducen enseanzas equivocadas y describe como debemos reaccionar los cristianos.

A. ESCRITOR.
Judas era hermano de Santiago (vase notas sobre la Epstola de Santiago), y tambin
medio hermano del Seor Jesucristo (Mt. 13:55; Hch. 1:14).

B. LUGAR Y FECHA
Entre los aos 66-69 d. C. Probablemente en el rea de Jerusaln ya que en tal lugar se
encontraban sus familiares. Santiago su hermano era frecuentemente asociado con la
congregacin en Jerusaln (Hch. 15).

C. TEMA:
Seguridad en tiempos de apostasa.

La palabra guardar aparece 4 veces (vs. 1, 6, 21, 24).

Judas intentaba escribir una epstola en cuanto a nuestra salvacin comn cuando el
Espritu lo hizo desviar para escribir tocante a la apostasa.

Es una descripcin grfica y notable de la apostasa. Lo que fue una pequea nube del
tamao de la mano de un hombre en los tiempos de Judas, en nuestros tiempos es una
tempestad huracanada; porque estamos en la apostasa de la cual l profetiz. Es cuestin
ahora de cuan peor llegar a ser antes de que los verdaderos creyentes sean levantados en el
da del Rapto.

Judas provee una introduccin apropiada para el libro del Apocalipsis.

D. EL PROPSITO DE LA CARTA
Los cristianos deban de ser advertidos en cuanto a contender ardientemente por la fe, ya
que haban muchos falsos maestros que se haban introducido.

Judas exhorta a que defendamos la fe y que nos conservemos en el amor del Seor. Por lo
tanto, el mensaje de la carta tiene que ver con dos factores:

(1) Instruir a sus lectores en cuanto a la comn salvacin;

(2) Advertirles en cuanto a los falsos maestros que haban entrado en la congregacin
trayendo doctrinas errneas.

3
La carta de Judas pudiera ser analizada desde el punto de vista de nuestra
responsabilidad y peligros que menciona el verso 3 y 4. El deber de contender por la fe y el
peligro de ser pervertidos por hombres impos en la Iglesia.

Aquellos que han cado deben de ser destruidos vs. 5-7
Estos hombres son denunciados vs. 8-11
Estos hombres son descritos vs. 12-16
Contender por la fe es un deber bblico vs. 17-19
Contender por la fe es un deber personal vs. 20-21
Contender por la fe es un deber de compasin por los perdidos vs. 22-23

Para poder defender la fe debemos de

Conocer quines son los enemigos de la verdad vs. 17-19
Ser fuertes y edificados en la fe vs. 20-21
Mantener un espritu evangelistico vs. 22-23

E. PALABRAS CLAVES:
Guardado y guardados vs. 1, 6, 21, 24

F. FRASE CLAVE:
Contender ardientemente por la fe v. 3

G. VERSO CLAVE:
Verso 3-4

3 Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin,
me ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que ha
sido una vez dada a los santos.
4 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido
destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia
de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo.

H. RELACION DE JUDAS CON 2 PEDRO

1. Judas 4-16 se relaciona a 2 Pedro 2:1-18.
2. Judas 17-18 se relaciona con 2 Pedro 3:2-3.
3. Es evidente que las dos cartas son similares.
4
I. CARACTERISTICAS DE LOS FALSOS MAESTROS

1. Hombres impos que convierten en libertinaje la gracia de Dios v. 4
2. Niegan a Dios y a Cristo v. 4
3. Soadores que mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las
potestades superiores v. 8
4. Blasfeman de cuantas cosas no conocen v. 10
5. Se corrompen como animales irracionales v. 10
6. Siguen el camino de Can v. 11
7. Se lanzan por lucro en el error de Balaam v. 11
8. Son manchas en vuestros gapes y mucho mas v. 12-13
9. Son murmuradores, querellosos, que andan segn sus propios deseos v. 16
10. Adulan a las personas para sacar provecho v. 16
11. Causan divisiones v. 19
12. No tienen al Espritu v. 19

J. VERSOS QUE NO SE ENCUENTRAN EN OTROS LIBROS DE LA BIBLIA
1. Judas es el nico que menciona lo que paso con el arcngel Miguel cuando contenda
con el diablo por el cuerpo de Moiss v. 9

2. Judas es el nico que menciona la profeca de Enoc, sptimo desde Adn v. 14

K. RESUMEN DE LA CARTA
Periodo
bblico
El Reino del Cielo en la TierraLa era Final del hombre
Alianza La Nueva Alianza en Jesucristo
Foco del
mensaje
Introduccin
Falsas enseanzas dentro de la
Iglesia
Conclusin
Biblia Vers 1------3----------------5--------------------------17-------------------24-----------------25
Divisin
del Texto
Saludos Propsito
Castigo para los
Falsos Maestros
Respuesta de
los Fieles a los
falsos maestros
Doxologa/
himno de
alabanza
Tpico
Identificando y resistiendo falsas
enseanzas
El deber de los Creyentes
5

L. BOSQUEJO

I. MOTIVO DE LA EPSTOLA, vs. 1-3
A. Seguridad para los creyentes, vs. 1-2. (Santificados, guardados, llamados)
B. Cambio de tema, a la apostasa, v. 3.

II. OCURRENCIAS DE APOSTASA, vs. 4-16
A. El inicio de la apostasa, v. 4.
B. Israel en el desierto es destruido por su incredulidad, v. 5.
C. Los ngeles se rebelaron; guardados en prisiones, v. 6.
D. Sodoma y Gomorra pecaron por sensualidad; destruidas por fuego, v. 7.
E. Los maestros apstatas son identificados, vs. 8-10 (Desprecian autoridad).
F. Can, Balaam y Cor son ejemplos de apstatas, v. 11.
G. Los modernos maestros apstatas son definidos y descritos, vs. 12-16.

III. RESPONSABILIDAD DEL CRISTIANO EN TIEMPOS DE APOSTASA, vs. 17-25

A. Los creyentes fueron advertidos por los apstoles que estos apstatas vendran, vs. 17-19.
B. Responsabilidades de los creyentes en tiempos de apostasa vs. 20-25.

1. Edificarse
2. Orar
3. Conservarse
4. Esperar
5. Tener compasin
6. Salvar a otros
7. Aborrecer


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M. COMENTARIO DE LA CARTA

I. MOTIVO DE LA EPSTOLA, vs. 1-3
A SEGURIDAD PARA LOS CREYENTES, VS. 1, 2

V.1 Judas se identifica como un siervo de Jesucristo. Era medio hermano de
nuestro Seor, segn la carne, y hermano de Santiago (vase notas bajo Stg. 1:1
tambin Mt. 13:55; Hch. 1:14). Ser siervo de Jesucristo es un puesto y una relacin
superior a ser medio hermano.

Santificados en Dios Padre, puede leerse: Amado de Dios el Padre (vase Jn.
17:22, 23).

Guardados (vase Jn. 17:11, 12) Existen dos maneras de preservar o guardar,
estas son: con vinagre o con azcar. Existen creyentes hoy en da que parecen
conservados en ambos elementos. Sin embargo, la perseverancia de los santos es
por Su gracia, la cual los preserva o los guarda. Ellos han vencido...por la sangre
del Cordero.

Llamados, Dios no nos llama a causa de nuestra habilidad, esfuerzo, talento o
carcter. Al que l llama El guarda (vase Jn. 15, 16).

V. 2 Misericordia procede de Su gracia. Paz es el resultado de conocer la gracia
de Dios y Su misericordia. Amor es el motivo de todo lo que Dios hace.

B. CAMBIO DE TEMA A LA APOSTASA, V. 3
V. 3 El Espritu Santo hizo desviar a Judas de escribir sobre algn tema acerca de la
fe, a fin de que pudiera sonar la alarma de la inminente apostasa.

Apostasa es apartarse de la fe, la doctrina de los apstoles (Hch. 2:42). Lo que
era una nube del tamao de la mano de un hombre en los tiempos de Judas, ahora es
una tempestad huracanada que llena la tierra.

II. OCURRENCIAS DE APOSTASA, vs. 4-16
A. EL INICIO DE LA APOSTASA, V. 4.

V 4 Judas avisa que los apstatas ya se haban introducido en el rebao de la iglesia
(Hch. 20:29-31; 2 Ti. 3:6; 2 P. 2:1 G. 2:4).

Destinados, significa escrito con anterioridad.

Fjese en las 3 seales de los apstatas:

1. Hombres impos, son los que excluyen a Dios.

7
2. Convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios que es la
inmoralidad desvergonzada; pecado impudente. Ellos arrogantes y
orgullosos se burlan pblicamente del pecado.
En los tiempos de Judas el gnosticismo enseaba que el cuerpo era
esencialmente malo, que toda materia era mala, y que slo el espritu era
bueno, como resultado de esto, no importaba lo que haca un hombre con su
cuerpo, pues estaba bien satisfacer los deseos del cuerpo. Fue una perversin
de la gracia. (Vase G. 5:13; Ro. 6:2; Hch. 20:29; 1 P. 2:16).

3. Niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo (Jn. 4:3;
2 Jn. 7).

B. ISRAEL EN EL DESIERTO ES DESTRUIDO POR SU INCREDULIDAD, V. 5.

V. 5 Judas pone en lista 6 ejemplos de la apostasa en el pasado, y el juicio de Dios
sobre ellos. Haba 3 grupos y 3 individuos.

(1) Israel en Cades-barnea rehus entrar en la tierra prometida. Dios juzga a
hombres y a naciones por sus pecados (vase Jer. 32:19). La incredulidad es un
pecado (vase Ro. 14:23).

C. LOS NGELES SE REBELARON Y FUERON ENCARCELADOS, V. 6.
V. 6
(2) Este juicio de los ngeles probablemente tuvo lugar en alguna poca antes de
Adn, aunque muchos buenos eruditos creen que alude a los hijos de Dios que
son mencionados en Gnesis captulo 6 (vase 2 P. 2:4). El juicio para los
ngeles es especial y separado. Aunque es difcil ser especfico aqu en cuanto a
los detalles, lo ms notable es que el pecado de los ngeles no esquiva el juicio
de Dios.

D. SODOMA Y GOMORRA PECARON POR SU SENSUALIDAD; FUERON
DESTRUIDOS POR FUEGO, V. 7.
V. 7
(3) La carne mancillada, la perversin, la sodoma y la inmortalidad crasa (la
nueva moralidad): todo ha sido juzgado en el pasado con una advertencia al
hombre moderno.

E. LOS MAESTROS APSTATAS MODERNOS SON IDENTIFICADOS, V. 8-10.

V. 8 Judas identifica a los maestros apstatas:

1. Soadores indica que ellos viven en un mundo irreal, tal vez inspirados por
las drogas, vctimas de las sensaciones y alucinaciones producidas por stas.

2. Mancillan la carne, denota una inmoralidad vil y anormal.

3. Rechazan la autoridad.
8

4. Blasfeman de las potestades superiores, significa que protestan contra
aquellos en autoridad (v.g. injurian a la polica).

V 9 Este es un versculo muy extraordinario. Satans es una criatura cada y un
reconocido enemigo de Dios. Sin embargo, cuando Miguel disputaba por el cuerpo
de Moiss, no dio ningn dictamen que impugnara la dignidad de Satans. Aun
Miguel respetaba la posicin de Satans.

Clemente cita un escrito apcrifo que trata del funeral de Moiss. Cuando Miguel
fue comisionado para sepultar a Moiss, Satans se opuso sobre la base de que
como l era amo de lo material y de la materia, el cuerpo le perteneca a l. La nica
respuesta de Miguel fue, Dios (el Creador) te reprenda. Satans tambin lanz
contra Moiss la acusacin de que fue asesino. Se sugiere tambin que Satans
quiso impedir la aparicin de Moiss ms tarde en el monte de la Transfiguracin.

V. 10 Dos palabras distintas son traducidas conocer aqu. El pensamiento es que
los apstatas protestan contra aquello sobre lo cual no tienen ninguna comprensin
mental, sino que ellos siguen lo que conocen por instinto, como un animal.

F. CAN, BALAAM, Y COR SON EJEMPLOS DE APSTATAS, V. 11.

V. 11 Ay es oai, un lamento de tristeza o denunciacin. El camino de Can
caracteriza a un apstata que es religioso, mas niega que es pecador; sin embargo, l
slo pudo haber sido redimido por el sacrificio de vida y el derramamiento de
sangre. El error de Balaam fue que l crea que un Dios santo debera castigar a
Israel. La contradiccin de Cor fue que l se revel a la autoridad de Moiss y
se entremeti en el oficio de sacerdote, y muri. l fue un hombre rebelde.

G. LOS MAESTROS APSTATAS MODERNOS SON DEFINIDOS Y
DESCRITOS, VS. 12-16.

Esta es una descripcin vvida, grfica y dramtica de los apstatas de los postreros
das.

V 12 Manchas son rocas escondidas que hacen naufragar una nave; naufragaron
en cuanto a la fe (1 T. 1:18, 19).

Comiendo habla de pastores que se apacientan a s mismos; el verdadero pastor
apacienta las ovejas. Milton describi aptamente esta situacin: Las ovejas
hambrientas miran hacia arriba y no son apacentadas.

Nubes sin agua significa que ellos parecen como si estuvieran llenos de la Palabra
de Dios, mas en realidad ellos estn vacos y secos.

rboles otoales, sin fruto, Jess dijo: Por sus frutos los conoceris. (Mateo
7:20).
9

V. 13 Fieras ondas del mar, son olas bravas. Sin vergenza. Estrellas errantes,
significa sin ley, sin direccin.

V. 14, 15 No hay registro en el Antiguo Testamento de esta profeca de Enoc. Esto
es para la iglesia. Los verdaderos creyentes sern arrebatados para recibir al Seor
en el aire (1 Ts. 4:13-17). Los falsos sern juzgados. La iglesia organizada entrar
en la Gran Tribulacin. En el da del Rapto los verdaderos creyentes parten, los
falsos se quedan.

V. 16 Los apstatas son:

1. Murmuradores, rezongan sus quejas.

2. Querellosos, es literalmente descontentos de su suerte.

3. Andan segn sus propios deseos, significa que viven para satisfacer sus
deseos insaciables y presuntuosos.

4. Cuya boca habla cosas infladas, es la aficin a un lenguaje florido,
extravagante, y exagerado.

5. Adulando a las personas para sacar provecho, significa que no acuden a
Dios, sino a los hombres para obtener ayuda y progreso (vase Stg. 2:1-4).

III. RESPONSABILIDAD DEL CRISTIANO EN TIEMPOS DE APOSTASA, vs. 17-25
A. LOS CREYENTES FUERON ADVERTIDOS POR LOS APSTOLES QUE ESTOS
APSTATAS VENDRAN, VS. 17-19.

Vs. 17, 18 Amados, significa amados de Dios. Tened memoria: los
creyentes son estimulados constantemente a recordar. Los creyentes deben
conocer la Palabra de Dios. Burladores, viven para satisfacer sus propios
deseos apasionados. Causan divisiones, viven para s, y no tienen el Espritu
Santo (vase Ro. 8:9).

B. RESPONSABILIDADES DE LOS CREYENTES EN TIEMPOS DE APOSTASA,
VS. 20-25.

V. 20
1.) Edificndoos sobre vuestra santsima fe significa estudiar la Palabra de
Dios. Ambos Pablo y Pedro requirieron esto para los postreros das (2 Ti. 2:15;
2 Ti 3:15; 2 Ti. 4:2-11; 2 P 1:19).

2.) Orando en el Espritu Santo (vase Ef. 6:18; Ro. 8:26, 27).

V. 21
10
3.) Conservaos en el amor de Dios: Dios ama al creyente con un amor
eterno, pero el creyente puede hallarse fuera de comunin con el Seor por
pecar (Juan 13:1). No podemos evitar que el sol alumbre, pero podemos evitar
la luz, poniendo un parasol sobre nosotros.

4.) Esperando la misericordia de nuestro Seor Jesucristo significa que todo
creyente ser quitado en el da del Rapto a causa de la misericordia de Dios y
no a causa del mrito del creyente. V. 22

5.) A algunos que dudan, convencedlos: algunos dudan de verdad y necesitan
de ayuda y consejo en estos tiempos. V. 23

6.) A otros salvad, arrebatndolos del fuego (comprese Zac. 3:2). Slo no es
posible espigar en tiempos de apostasa. No hay ningn acercamiento a Dios en
masa que podamos ver. Un reavivamiento es posible, pero slo el Espritu
Santo lo puede dar.

7.) Aborreciendo aun la ropa contaminada por la carne significa que mientras
estamos rescatando a algunos del fuego, no hemos de tomar sus mtodos ni
bajar al nivel de aquellos que satisfacen la carne.


Vs. 25, 25 Una gran doxologa- (sta es una de las grandes bendiciones de las
Escrituras).

Y aquel que es poderoso para guardaros sin cada, y presentaros sin mancha delante
de su gloria con gran alegra, al nico y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y
majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amn.



Bibliografa

La Biblia en Bosquejos. Vermon Mc Gee
Epstola de Judas- Comentario de Iglesia Ros de Agua Viva.
http://www.riosdevida.com/pdf/Estudio_Judas.pdf
Epstola de Judas- Comentario de Wille Alvarenga
http://www.agapebiblestudy.com/jude/The%20Letter%20of%20Saint%20Jude_esp.htm