Lo que s se puede afirmar igualmente y sin el menor temor a errar, es
que los dogmas filosficos y rituales de la Cbala, se fueron transmitiendo hasta nuestros das a travs de la masonera, la que los mantiene igual que hace siglos. Ha de hacerse notar que la masonera, tal como la conocemos actualmente, aflor en el ao 1717 en Inglaterra, mas, es muy anterior, puesto que naci de una secta secreta fundada por nueve judos en el ao 43 despus de Cristo, bautizada con el nombre de La Fuerza Misteriosa, con dos propsitos principales: El primero, combatir a los nazarenos de creciente expansin, y contrariar sus predicaciones. Y el segundo, conservar la influencia poltica israelita. En medio del confusionismo existente, o que pretende crearse, sobre el origen de la masonera, creemos que es decisivo lo que al respecto dio a conocer el judo brasileo de procedencia rusa, Jorge Samuel Laurant, bajo el ttulo: La Disipacin de las Tinieblas o el Origen de la Masonera. Este Laurant, descendiente de uno de los nueve judos fundadores de la secta, fue el ltimo heredero y depositario de esta historia familiar, la cual vino recogindose por sus antepasados con anotaciones sobre uno de los mismos documentos originales de la fundacin, y fue publicada por primera vez a finales del siglo XIX, en francs, despus vertida al rabe y turco, por el libans ortodoxo Awad Khoury, con la mediacin del entonces presidente de la Repblica de Brasil, Doctor Prudente Jos de Moraes Barros (1841-1902), de quien Khoury era el Encargado de Negocios privados de S.E. o presidente da Repblica dos Estados Unidos do Brazil; y ms recientemente traducida al espaol por Ivan Zodca, en La Argentina en 1962 [iii].Los nombres de los otros herederos o depositarios de aquel pacto secreto, de los ochos restantes fundadores, todava se desconocen. El bisabuelo de dicho Laurant, que ya se haba convertido al cristianismo protestante por influencia de su esposa, y decidido a desvelar este misterio, fue asesinado, sin que posteriormente pudiese descubrirse jams al autor o autores. Resulta curioso leer en tal libro, lo que dej escrito un judo que lleg a alcanzar la ms alta graduacin masnica: Sin embargo, el esclavo conoce a su amo, pero nosotros, en cambio, no conocemos a quien nos ordena, y le obedecemos ciegamente. Monseor Len Meurin, jesuita, arzobispo de Port Louis en Madagascar, afirma en su obra Filosofa de la Masonera: La doctrina cabalstica no es en el fondo ms que el paganismo en forma rabnica; y la doctrina masnica, esencialmente cabalstica, no es otra cosa que el antiguo paganismo reavivado, oculto bajo una capa rabnica y puesto al servicio de la nacin juda. Ms adelante, tambin emite este juicio: La doctrina del Talmud es para el judo la teologa moral, como la Cbala es la teologa dogmtica. Y en otro lugar an vuelve con la siguiente observacin: Examinemos las doctrinas y la alta direccin de la Orden, y en todas partes encontraremos a los judos. Los emblemas y enseanzas de las logias muestran, sin lugar a dudas, que la Cbala es la doctrina, el alma, la base y la fuerza oculta de la masonera [iv].Nicols Serra y Caussa, escribe tambin a este respecto en su obra El Judasmo y la Masonera: El inventor, fundador o introductor del sistema masnico, si no fue judo por la circuncisin, tan judo era de corazn como los mejores circuncidados; pues la masonera respira judasmo por los cuatro costados. Luego cita Nicols Serra la opinin de un judo, de Jos Lehmann, despus sacerdote catlico, recogindole estas palabras sobre el particular: El origen de la francmasonera debe atribuirse al judasmo; no ciertamente al judasmo en pleno, pero, por lo menos a un judasmo pervertido. El historiador judo francs Bernard Lazare, escribi a finales del S.XIX: Es evidente que slo hubo judos, y judos cabalistas, en la cuna de la masonera. Por su parte, el rabino Isaac Wise escribi en 1855: La masonera es una institucin juda, cuya historia, grados, cargos, seales y explicaciones, son de carcter judo desde el principio hasta el fin. El filsofo alemn Fischer anot en 1848 esta otra observacin: La gran mayora de la orden masnica no admite al cristianismo, sino que lo combate a punta de cuchillo; y la prueba de ello la tenemos en la admisin de todos los judos en las logias. Otra perspectiva digna de tenerse en cuenta sobre la influencia juda en la masonera, es la que hace el ex masn M. J. Doinel, quien despus de haber militado en el Gran Oriente de Francia, y ya convertido al cristianismo, sienta lo siguiente: Los masones se lamentan de la dominacin que los judos ejercen en las logias, en los Grandes Orientes, en todos los 'puntos del tringulo', en todas las naciones, en toda la extensin de la tierra. Su tirana se impone en el terreno poltico y financiero. Desde la Revolucin Francesa han invadido las logias y actualmente la invasin es total. As como la masonera es un Estado dentro del Estado, as los judos forman una masonera dentro de la masonera. El espritu judo reina en los 'talleres' con la metafsica de Lucifer, y gua la accin masnica, totalmente dirigida contra la Iglesia Catlica, contra su jefe visible, el Papa, y contra su jefe invisible, Jesucristo; repitiendo el grito deicida: Crucifcalo! La Sinagoga en el pensamiento de Satans tiene una parte preponderante, inmensa. Satans cuenta con los judos para gobernar la masonera, como cuenta con la masonera para destruir a la Iglesia. Pero la mejor caricatura de estos ilusos y siervos soadores, quizs la haya trazado el judo hngaro Teodoro Herzl, famoso por ser el padre de la moderna doctrina sionista, escritor y periodista, quien convoc y presidi el primer congreso sionista celebrado en Basilea en cuya ocasin afirm: Las logias masnicas establecidas en todo el mundo se prestarn a ayudarnos en lograr nuestra independencia. Es que aquellos cerdos, de los masones no judos, no comprendern jams el objeto final de la masonera. Otro importante personaje de la cabalstica esotrica hebrea, ni financiero ni hombre pblico, el judo francs Saint-Yves d'Alveydre (1849-1909), el terico y maestro, formulador de la llamada doctrina de la Sinarqua, antecedente inmediato de la sionista, y por consiguiente de las lneas maestras del futuro Gobierno Mundial, no oculta su criterio sobre aquellos ilusos, escribiendo en uno de sus libros (Misin de los Judos, en 1884): Si se dejara en manos de masones y papanatas el plan arquitectural y su ejecucin, jams se levantara el monumento [v].Pudiramos aportar otros muchos criterios autorizados, pero sobre este extremo, no vamos a insistir ms puesto que no es nuestro propsito hacer aqu un examen de la masonera ni mucho menos de los crmenes de la masonera. Baste ahora hacer la observacin, para concluir, de no difcil comprobacin, de que ni la masonera en su conjunto, ni un solo masn siquiera ocasionalmente, al menos durante su militancia, haya hecho o dicho lo ms mnimo que pudiese daar o simplemente molestar a los judos o a su poltica imperialista. Por el contrario, santifican cualquier atrocidad juda, como los brutales y sucios asesinatos de palestinos que se suceden mes tras mes, actitud que incluso encuentra eco en la misma ONU,con su visible tolerancia, no pasando de las frmulas de consuelo y condena, cuando de crmenes y ocupaciones de territorios ajenos, por los judos se trata.
Se le achaca a la ONU el ser una institucin de inspiracin juda, pero al menos, por lo que se ve, es la caja de resonancia del imperialismo sionista, normalmente a travs del norteamericano, o mejor, del angloamericano, que se limita a pedir mayor moderacin ante los excesos sionistas, o veta propuestas que ponen claramente de manifiesto que, en tal Organizacin, la igualdad, democracia y justicia, no tienen el mismo significado para todas las naciones integrantes, como tampoco para los judos o medio judos, unidos por los mismos lazos y sentimientos sionistas[vi].Tambin hay que decir que, la masonera siempre fue tanto de la mano del capitalismo como de su secretismo. Y aun del comunismo, salvo en aquellos pases en donde ste queda impuesto, porque entonces la masonera comienza a ser cercenada. Consumada la traicin ya no es menester el traidor! Vase si no el ejemplo de Rusia durante los ltimos 70 aos, en donde la masonera ha estado totalmente prohibida. Por otra parte, en relacin con las guerras y su explotacin, vemoslo que opina Henry Ford, el famoso industrial norteamericano inventor del automvil que lleva su nombre, y escritor, comentando en uno de sus artculos periodsticos publicado en el Daily Mail, de21-9-1923 (luego recogidos en su libro El Judo Internacional):
No necesitamos la Liga de Naciones para poner fin a la guerra. Poned bajo control a los cincuenta financieros judos ms ricos, que promueven guerras para su nico provecho, y las guerras cesarn [vii].Por ltimo, hagamos notar sobre este punto que, en el acta de la sesin del 'convento' (asamblea), del Gran Oriente Francs celebrado en 1929, se hizo constar esta advertencia:
Nuestra Orden no puede conservar su fuerza y valor ms que manteniendo su carcter secreto. El da en que perdamos nuestro carcter especfico en lo referente a nuestra discrecin y secreto, nuestra accin en el pas habr finalizado.
Y, para finalizar, digamos que el 20 de febrero de 1959, la Asamblea Plenaria de Cardenales, Arzobispos y Obispos de Argentina, publicaba una declaracin colectiva recordando la condena formal de la masonera por los Papas, desde Clemente XII a Po X, y subrayando que la francmasonera y el comunismo persiguen el mismo objetivo, diciendo:
Para llegar a sus fines, la FrancMasonera se sirve de la alta finanza, dela alta poltica y de la prensa mundial; el marxismo, por su parte, se sirve de la revolucin social y econmica contra la patria, la familia, la propiedad, la moral y la religin.