La Danza de la diablada es una cosmovisin andina con

profunda inspiracin religiosa, parte deldescubrimiento de la imagen de la

milagrosa Virgen de la Candelaria en la habitacin del famoso ladrn Nina
Nina, probablemente en el Siglo XVIII. Virgen que fue reconocida por los
mineros de Oruro como la madre protectora del pueblo trabajador, y bailar
de diablos precisamente para no provocar el enojo del To de la mina.
La imagen del "To" como se denomina al Diablo, es motivo de culto en
todo el mbito minero de Bolivia. En pocas prehispnicas,
los indios Urus, de cuyo nombre proviene Oruro, crean en la existencia
de demonios era el Huari o Wari poderoso ogro que habitaba las
montaas. Segn la versin de la leyenda que refiere la intervencin de
Huari en los orgenes de la explotacin minera:
El fue quien convenci a la gente de que deje su trabajo en el campo y
entre en los socavones para encontrar las riquezas que l tena all
depositadas. Se alejaron de la vida virtuosa, del cultivo de la tierra para
llegar a las borracheras y orgas con su riqueza mal ganada en las
minas. Luego llegaron una vbora monstruosa, un lagarto, un sapo, y un
ejrcito de hormigas, todas dispuestas para devorarlas. Todos fueron
heridos con rayos mientras avanzaban hacia la ciudad, cuando uno de
ellos invoc a la usta, la virgen Inca, luego identificada con la Virgen del
Socavn, convirti estos animales en granticos cerros tutelares, y a las
hormigas en pequeas dunas de arena.
El drama de salvacin es representado en carnaval con cientos de
bailarines disfrazados de diablos que invaden las calles de la ciudad.
Este relato nos informa de la ndole de Huari, el demonio de las
montaas, y de su vinculacin con la minera; su poder sobre los
animales y su debilidad frente al poder de la usta. Pero tambin explica
fundamentalmente el origen de culto a la virgen del Socavn. El
sincretismo religioso entre ambas deidades es evidente y lo ha sido bajo
otras formas en muchos lugares de Amrica.
Arcngel Miguel.- Personaje principal de la diablada, encargado de conducir, como
gua central, a los diablos en su lucha tenaz entre el bien y el mal, lder de las huestes
celestiales y autntico triunfador en su batalla por desterrar la soberbia, maldad,
lujuria, gula y otros pecados capitales y, aplacar la rebelin de los diablos, en una
accin solitaria contra sus fuerzas malignas; lleva un casco metlico, cabellera larga,
blusn, faldelln con dos alas en la espalda, va munido de espada, escudo y yelmo.
Sus colores preponderantes son el blanco, el azul y el celeste, el yelmo es dorado y
tambin el mango de la espada. Llevan medias blancas botas en blanco y rojo,
guantes blancos.
Lucifer.- Figura central de la diablada considerado el seor de la perversidad, que
goza de poderes especiales. Se distingue del diablo porque lleva una capa
lujosamente bordada con hilos multicolores y adornada con piedras preciosas, utiliza
una pechera y pollern, adems de la careta negra con sapos y lagartos y otros
animales de la brujera nativa, con una corona que expresa que es el Rey de la
diablada. Se lo conoce tambin como Luzbel y elegante prncipe de los ngeles
rebeldes.
La China Supay.- Mujer del diablo; luce polleras verdes, amarillos y rojas, con caretas
sensuales, llevan las botas altas con taco y cerradas en la parte delantera, lleva peluca
femenina con trenzas, una corona. En la mano un cetro. Este personaje femenino
antiguamente era representado por un hombre que bailaba de China Supay. Su
participacin en la danza le da un giro especial puesto que derrochando gracia y
donaire, le da la pincelada de entonacin y variedad.
Satans.- Su indumentaria anloga a Lucifer aunque de menor categora, su mscara
tiene una corona de menos puntas. Adems una falda corta en lugar de pollern de
hojas.
El Oso.- Es un personaje ideal de esta danza, son los traviesos osos que hacen las
delicias de los espectculos, su principal tarea es abrir campo a la multitud que se
aposta en espera de la danza y sacar a bailar a la chicas.
El Cndor.- Siendo el cndor la divinidad mayor entre las aves sagradas, est
relacionada con el mundo de arriba, que es espritu mensajero de las montaas
azuladas de donde se extrae el estao. La figura del Cndor, constituye un motivo de
atraccin porque con su cansino paso, imprime directrices de disciplina coordinando
las mudanzas y figuras dancsticas, insuflando un hbito de evocacin ancestral, que
tiene connotaciones y perfiles propios que arrancan de la inmemorialidad, lleva careta
y plumas de cndor.
Diablos.- De horripilante faz, coronados de bichos infernales, forman el grupo mayor
de danzarines, con paoletas flotantes, ricamente bordadas con pedreras e hilos de
oro y plata, lleva careta de diablo, camiseta de algodn de mangas largas y de color
blanco y buzo. Pechera bordada, fajero bordado en planta ornamentada con pedrera y
aditamento de monedas pegadas al fajero, pollern dividido en cinco faldellines
(faldines) medias, botas blancas, ribeteadas de rojo, llevan en la espalda uno y ms
pauelos a manera de capa, bordados de dragones chinos, reptiles, guantes blancos
en las manos, llevan en la mano una vbora o pauelos de colores, en las botas lucen
una gran espuela roncadora, generalmente de plata.
Coreografa
Las diabladas son varias y de cada una de ellas est compuesta por gran nmero de
participantes, las ms famosas son: Urus, Ferroviaria, Fraternidad.
A la cabeza marcha el Arcngel Miguel vestido con ropas celestiales y munido de
Yelmo, espada y escudo de Corte medieval, luego le sigue Lucifer y a este el diablo,
acompaado de su diabla o China Supay.
A continuacin hacen su ingreso los diablos, trazando los movimientos de una
coreografa muy bien ensayada y coordinada, los bailarines saltan, giran, avanzan y
retroceden sin cesar un instante, a pesar de la pesadsima carga de sus disfraces y
mscaras del tiempo que llevan danzando antes de iniciarse la danza. Es un
espectculo de gran fascinacin.
La coreografa de la diablada encarna un verdadero significado exigiendo las figuras
que hacen una perfeccin y armona en los movimientos del conjunto de danzarines
para interpretar las diferentes figuras. El paso del diablo. El Ovillo, la Estrella de cinco
puntas o firma de diablo, la cadena, y por ltimo las escuadras de invasin, significan
la organizacin con la que los diablos, por mandato de Satans, deben invadir la tierra
formados en dos hileras, los cuatro primeros de cada hilera inician la danza de
formacin de cuatro en cuatro y se desconcentran en la misma forma.
El Relato
Algunos autores suponen, que las diabladas tendran su origen en la representacin
de autos sacramentales, que se efectuaban ante los indgenas con fines didcticos y
doctrinarios. Habra existido; por lo tanto, un auto sacramental que narraba el
enfrentamiento del Arcngel Miguel con el Diablo y los siete pecados capitales.
El relato tiene los siguientes momentos argumntales: El Arcngel Miguel representa
la paz y el bien. Lucifer, la maldad y amargura. Ambos se enfrentan apoyados por sus
respectivas legiones de ngeles y demonios. La primera escaramuza arroja un
resultado victorioso para Lucifer. La segunda batalla es oral entre Miguel y Lucifer.
Derrotado en este caso Lucifer, quien confiesa humillado sus pecados. Despus
Miguel derrota uno a uno los siete pecados capitales. Estos son; la Soberbia, la
Avaricia, La Lujuria, La Ira, La Gula, La Envidia y la Pereza. A cada uno de ellos
Miguel derrota con la enunciacin de la virtud contrari

La Diablada es una danza tpica de la regin de Oruro, en Bolivia, llamada as por la careta y el traje de diablo que usan los bailarines (1). La danza de la diablada
desde sus inicios tuvo un dual aspecto, pagano por un lado (Cultura indgena y mestiza) y religioso (Catlico espaol) por otro. No se confunda la aparicin de la
danza como tal, que es colonial, con sus antecedentes indgenas y espaoles. El primero con la adoracin de la serrana sagrada de los Urus (actual
Oruro) desde pocas Pre-Coloniales muy antiguas (W'aqas sagradas: La vbora, el lagarto, el sapo, el cndor, las hormigas y el Tiw), y en el segundo, con la
llegada de la religin(religin catlica: ngel vs. Diablo) trada por los espaoles. (2 - p.2)
Cada sbado de carnaval, Oruro se viste de gala para rendir homenaje a la Virgen Morena del socavn, este culto parte de los mineros que en la poca colonial se
disfrazaron de diablos para rememorar la noble accin de la virgen, que haba asistido los ltimos momentos de vida al valiente y audaz Chiru Chiru (2 - p.2).
Si bien el "Origen de la Diablada" se pierde en la protohistoria de los habitantes Urus, en las serranas sagradas de su asentamiento, siendo objeto de actos y ritos, es
tambin indudable la influencia recibida de la cultura espaola y su religin. (3 - p.18).
CRONOLOGIA DE LA DIABLADA.-
* 1559, Los padres Agustinos llegan de Espaa a Challacollo, paria y toledosolicitados por el encomendero de Paria, Lorenzo de Aldana, lo agustinos traian una
una fuerte devocin mariana desde Espaa, donde la fiesta de la Candelaria se haba establecido ya en el siglo XI, Aldana haba nacido en 1508 en Extremadura, en la
ciudad de Cceres, donde era grande la devocin a la Virgen Candelaria. (6)
* 1550 - 1600, Perodo en que fue pintado, sobre yeso en un muro de adobe de una ermita en las faldas del cerro conocido como Pie de Gallo, el fresco de la Sagrada
Imagen de la Virgen Candelaria, luego llamada Nuestra Seora del Socavn. (6)
* Mediados del Siglo XVII, Un grupo de mineros rinde culto a la Virgen danzandocon trajes parecidos al seor del averno, despus de salvarse de un derrumbe en una
mina de Oruro, los mineros oraron e invocaron a la Virgen Candelaria para su salvacion. (14)
* 1789, Un grupo de mineros forma la Primera "Comparsa de Diablos", para rendir su devocin a la virgen del Socavn cada sbado de carnaval, la Virgen haba
asistido en sus ltimos momentos de vida a Anselmo Belarmino, el Chiru Chiru. (14)
* 1818, El prroco Ladislao Monte Alegre presenta el relato de la Diablada, drama en el que participan el Arcngel Miguel, Lucifer, la China Supay y los Diablos
representando a los 7 pecados capitales.
* 1904, Se inicia la institucionalizacin de las Diabladas o "Comparsas de Diablos", siendo la pionera "La Gran Tradicional Autentica Diablada Oruro". (15)
* 1943, Se funda el "Conjunto Tradicional Diablada Oruro". (15)
* 1944, se funda el "Circulo Cultural de Artes y Letras de la Tradicional Diablada Oruro". (15)
* 1944, Se funda la "Fraternidad Artstica y cultural la Diablada". (15)
* 1956, se funda la "Diablada Ferroviaria". (15)
* 1960, se funda la "Diablada Artstica Urus". (15)
* 2001, La Real Academia de la Lengua Espaola incorpora la palabra diablada al diccionario, (Diablada. f. Danza tpica de la regin de Oruro, en Bolivia, llamada as
por la careta y el traje de diablo que usan los bailarines). (1)
* 2001, La diablada o llama llama es declarada por la UNESCO como "Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad" junto al Carnaval de Oruro y
sus 18 especialidades de danza.