La filosofa de la libertad

Si Ortega sobreviviera a su tiempo, muy probablemente no disfrutara de la cobertura

meditica de otros de nuestros profesores universitarios, sin embargo, en contraste con estos
ltimos seguramente volvera a alertarnos del peligro del hombre masa y quizs en este caso
abrira un nuevo tema para nuestro tiempo. El tema de la libertad.
A la postre, el hombre masa al que se refiere Ortega encuentra en el estado a la
institucin fundamental para su expansin y supervivencia. El estado per se, se fundamenta
como el mayor enemigo de la libertad. Basta cualquier sucinto anlisis crtico de las diferentes
parcelas de la vida para comprender que todos y cada uno de los mbitos que nos rodean se
encuentran fuertemente regulados. A su vez, en el positivismo jurdico imperante descansa
gran parte del problema liberticida. A lo largo del tiempo, el antiguo concepto de Derecho se
ha visto paulatinamente destruido y sustituido por legislacin, permitiendo al estado y al
poder poltico regir mediante mtodos coactivos y profundamente arbitrarios la vida de todos
los individuos.
Al contrario, la libertad se fundamenta en dos grandes conceptos: la propiedad de uno
mismo, mediante la cual, cada individuo es dueo de su propia vida y el axioma de la no
agresin; mediante el cual ningn hombre o grupo de hombres puede tener el derecho de
agredir a la persona o a la propiedad de cualquier otro. Agresin es consecuentemente
sinnimo de invasin.
En el momento que nos ha tocado vivir sin embargo no parece resultar importante la
libertad. Simplemente no se encuentra en el debate, quizs cualquier poltico de medio pelo
afirmara con rotundidad que el tema no toca, que la libertad est asegurada. Al contrario, la
Europa del bienestar se manifiesta a diario como un inconmensurable proyecto liberticida.
Hoy, el peso directo de los estados en la economa alcanza ms del 50% de la vida de las
personas y su peso indirecto se extiende prcticamente a todos los mbitos imaginables. La
democracia, por su parte, alienta ese control sin contrapesos ni restricciones y pone nuestras
vidas en manos de oligarquas que se apoyan en masas para perpetuarse en el poder y
beneficiarse de privilegios econmicos. Los estados son mquinas de invasin con el nico fin
de controlar y esclavizar.
Fernando de los Ros, sobrino del clebre Giner, narr en 1921 un interesante
encuentro con Lenin en el que el histrico dirigente del partido socialista espaol preguntaba
sobre la libertad en la futura unin sovitica. Lenin no sin dilaciones previas no dudo en
responder: Libertad, para qu?
Libertad para pensar, para comerciar, para no pagar impuestos, libertad para portar
armas, libertad para desobedecer, libertad para vivir, libertad sin peros ni adjetivos.
Simplemente libertad. La casta no va a ser derrotada, simplemente va a ser sustituida por la
neocasta. Hoy ms que nunca, es crucial el debate de las ideas, es crucial que los individuos
aprendan a valorar la libertad, la vida y la propiedad. Es crucial derribar antiguos mitos y
terminar con el peligroso sesgo del status quo. El futuro nos va en ello.