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ETICA
La palabra tica viene del griego ethos, que significa costumbre. La
palabra moral viene del latn mos moris, que tambin significa
costumbre. Por lo tanto, etimolgicamente significan lo mismo; las dos
palabras se refieren a las costumbres o mejor dicho a la conducta
humana.
TICA GRUPAL
Son los principios de conducta que gobiernan a un grupo o individuo.
MORALIDAD
Estndares que tienen un individuo o un grupo acerca de qu es correcto
o incorrecto, o lo que est bien o mal.
Velzquez, M. (2006). tica en los negocios: conceptos y casos (6 ed.).
Mxico; Prentice Hall.

CONCIENCIA GRUPAL
Es la suma de todas las conciencias de los individuos quienes, a travs de
los esfuerzos sinceros, han unido, fusionado y mezclado sus conciencias
con la conciencia de los dems.

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tica:
La tica es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la
moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.
Requiere la reflexin y la argumentacin
El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua
Grecia, y su desarrollo histrico ha sido amplio y variado.
La tica estudia que es lo moral, como se justifica racionalmente un sistema mora,
y como se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social.
Moral:
La moral o moralidad (del latn mos moris costumbre) son las reglas o normas por
las que se rige el comportamiento o la conducta de un ser humano en relacin a
la sociedad.
La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin moral se
fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la
moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del hombre en
todas sus manifestaciones, adems de que permite la introduccin y referencia
de los valores.
Conciencia grupal:
La conciencia grupal es la suma total de las conciencias de los individuos
quienes, a travez de los esfuerzos sinceros, han unido fusionado, y
mezclado sus opiniones con las dems llegando a un acuerdo final.
La conciencia grupal puede ser desarrollada en:
Los miembros del grupo deben aprender el valor del respeto y
deben practicarlo mutuamente.
Deben tener una meta en comn.
Renunciar a los sentimientos o pensamientos que no sean
apropiados para cumplir la meta.
Deben trabajar en armona mutuamente
Deben proteger el grupo.

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http://es.slideshare.net/miguelfrias1/i-unidad-tica-moral
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Conciencia Grupal

Un grupo es una reunin de
personas que tienen una
meta en comn y que tratan
de alcanzar esa meta a travs
de la cooperacin, la
perseverancia y el motivo
desinteresado. La intencin
de cada miembro es hacer al
grupo saludable, feliz,
prspero, iluminado y seguro.

El nmero de miembros en un grupo puede ascender a tres, o a millones,
pero a medida que el numero de miembros aumenta, mayor virtud y
mayor eficiencia son requeridas para mantener al grupo intacto. Una
familia puede ser un grupo; una iglesia puede ser un grupo; una nacin
puede ser un grupo. Incluso la humanidad como una totalidad puede ser
un grupo global.
La conciencia grupal es la suma total de las conciencias de los individuos
quienes, a travs de los esfuerzos sinceros, han unido, fusionado y
mezclado sus conciencias con la conciencia de los dems. Un grupo no es
un grupo verdadero a menos que las conciencias de los miembros de ese
grupo estn fusionadas, unidas y mezcladas mutuamente. A esto se
denomina tener una mente o conciencia grupal.

La conciencia grupal puede ser desarrollada al adherirse a los siguientes
ochos principios:

1. Los miembros del grupo deben aprender el valor del respeto y deben
practicarlo mutuamente. A menos que las personas en un grupo se
respeten mutuamente, no puede existir un grupo real. El respeto debe estar
presente en la conducta, palabras, sentimientos y pensamientos de cada
persona hacia los dems miembros del grupo. Esto es verdad incluso en el
grupo de la familia. Si los miembros de una familia no se respetan
mutuamente, no habr familia.

... El no tener respeto entre los miembros del grupo es como tener un muro
de piedra construido sin cemento. Una familia o un grupo, existe y crece
solamente cuando los miembros se respetan mutuamente.


2. Los miembros del grupo deben promover una meta comn. Si la meta es
clara en la mente de los miembros, tendrn mejor comunicacin el uno
con el otro y cooperarn ms inteligentemente. La meta debe ser el eje
del grupo, alrededor de la cual los miembros deben organizar sus vidas y
actividades.

La meta grupal demanda que cada miembro renuncie a sus metas
individuales o por lo menos no fuerce sus metas particulares sobre el grupo.
El director de una orquesta demanda que todos los msicos toquen su
parte en la sinfona, la cual es la meta de la orquesta. Pero qu suceder
si algunos msicos tocan su propia msica en la orquesta?

3. Para ser parte de la conciencia grupal, los miembros deben renunciar a
las actividades, sentimientos y pensamientos que no sean apropiados a la
meta comn del grupo.

4. Los miembros del grupo deben tratar de trabajar en armona
mutuamente, promoviendo la meta grupal y las metas de los miembros
individuales que no contradicen a la meta grupal. Por ejemplo, el ayudarse
mutuamente a alcanzar las metas individuales no contradice el inters de
la meta grupal, siempre que las metas individuales no sean contradictorias
con la meta grupal.

Conforme la abundancia de sabidura, amor, solemnidad, pureza y belleza
aumenta en el grupo, todos comparten la abundancia grupal.

En algunos casos puede ser necesario para los miembros subordinar sus
metas individuales y dedicarse totalmente a las metas del grupo. De esta
forma el grupo alcanza su meta y provee condiciones para que el
individuo alcance aquellas metas personales que no contradicen la meta
grupal.

5. Los miembros del grupo deben proteger el grupo y a sus miembros de
ataques y peligros. Esto deviene en conciencia grupal, progreso,
integridad e influencia para el grupo.

La humanidad es como el cuerpo humano, pero por siglos ha fracasado
en ver esta condicin tan bsica de la vida y no ha trabajado para la
unidad, la cooperacin y la armona Uno debe pensar por qu la
humanidad ha sufrido a travs de las eras. La respuesta es clara: el grupo
humano y sus miembros individuales han estado rompiendo la Ley de
Conciencia Grupal y han actuado por intereses separatistas Esto
significa que las personas estn trabajando en contra de su propia
supervivencia, en contra del proceso de formacin de la conciencia
grupal.

6. Los miembros del grupo deben fomentar y evocar el esfuerzo para
desarrollar potenciales mayores en cada uno Cada ser humano, grupo y
nacin debe ayudar a los dems a ser ms eficientes, ms prsperos e
iluminados, para que la humanidad que es el cuerpo de todas las
agrupaciones alcance su meta suprema: el cultivo de la conciencia
global

Los miembros del grupo deben aprender a ser tolerantes y a perdonar a los
dems miembros del grupo, dndoles la oportunidad de adaptarse al
trabajo del grupo.

Un grupo sano algunas veces descarta automticamente a miembros
destructivos y despus de esta expulsin gana mayor salud y poder
Algunas veces las personas dejan un grupo para encontrar uno ms
adecuado a su propia naturaleza. Estas personas pueden darse cuenta
por s mismas si fueron arrojadas por la energa del grupo, o eligieron dejar
el grupo para una oportunidad mayor de progreso pero no debe olvidar
que el desarrollo y el progreso son solamente posibles en el trabajo grupal,
en la cooperacin y la disciplina.

7. Los miembros del grupo deben cultivar la sensibilidad ms profunda para
darle direccin al grupo, a la luz de la meta grupal.

La sensibilidad nos conduce a niveles superiores de conciencia, donde
podemos dar incluso un servicio mayor para el grupo.

8. Los miembros del grupo deben incrementar la alegra de los dems
miembros del grupo.

Cada miembro del grupo debe examinarse a s mismo preguntndose,
Cmo puedo pensar, cmo puedo hablar, cmo puedo comportarme
para que aumente la alegra de los dems miembros?

Es solamente en una atmsfera alegre que las grandes labores se realizan y
la conciencia grupal se desarrolla. La alegra atrae impresiones e
inspiraciones superiores desde esferas elevadas de luz

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Formacin tica y social para universitarios
Sin duda, son muchos los problemas que aquejan a la educacin superior
en Mxico. Sera cuestin de varias tesis el explicar la naturaleza de cada
uno de ellos y la relacin que tienen entre s.
Sin embargo, uno de los que pueden tener mayores repercusiones a futuro
es la falta de una efectiva formacin tico-social en los estudiantes de
educacin superior. Resulta indispensable revisar cul ha sido el papel de
la universidad ante un mundo que ofrece un panorama donde aspectos
como la tica y los valores universales no tienen cabida.
Antecedentes de la educacin superior en Mxico
A principios de los aos setenta, Mxico sufri una transformacin en lo que
a la educacin se refiere. El aumento de la matrcula estudiantil hizo que
los presupuestos gubernamentales resultaran insuficientes, y si a eso se le
agrega la falta de voluntad poltica por parte del Gobierno, el problema se
agudiz.
En los ochenta, ante la grave crisis econmica, el Gobierno dio comienzo a
una poltica de apertura de fronteras, as llegaron a Mxico grandes
inversiones y numerosos complejos industriales de diversas partes del
mundo. Sin embargo, el pas no pudo superar los niveles de pobreza,
marginacin y la falta de desarrollo.
Nuevos paradigmas en la educacin superior en Mxico
Este panorama tan complicado tena que impactar en la educacin
superior, las polticas gubernamentales reorientaron la planeacin
curricular junto con los representantes del sector productivo, comenzaron a
surgir nuevas opciones educativas y la creacin de escuelas tecnolgicas.
El cambio de paradigmas tambin cambi la concepcin del mundo del
estudiante universitario, que hizo a un lado el concepto de la carrera para
toda la vida y los ideales polticos de cambio surgidos en los aos sesenta,
incorporando nuevas palabras a su lenguaje profesional, como son
utilidad, pragmatismo, rentabilidad, eficacia, competencia, consumo y
domesticacin.
Manuel Prez Rocha, quien fuera el primer rector de la Universidad de la
Ciudad de Mxico (UCM), consideraba, desde principios del ao 2000, que
resultaba fundamental quitarle a la educacin esa valorizacin basada
nicamente en los intereses mercantiles, como se plantea en los
organismos internacionales y argumentaba que "El
individualismo prevalece sobre el bien comn, y la norma de vida es para
obtener el beneficio inmediato, personal, de un ttulo que lo ayude a ser
productivo slo para s mismo Y los valores sociales?
La tica, una carencia profesional en los universitarios
La falta de una formacin tica y social en el estudiante universitario es
una cuestin a la que hay que ponerle especial atencin. Las funciones de
la universidad son, entre otras, la docencia, investigacin y la extensin,
adems de la difusin de la cultura, manifestadas en la misin de cada
una de las instituciones. Sin embargo, la vida moderna ha hecho a un lado
esas premisas bsicas, reduciendo aspectos como la tica y los valores a
un par de materias en los programas escolares, que el estudiante
considera de relleno; o a travs de un servicio social, que el
universitario puede liberar archivando papeles en la oficina de una
empresa.
Y la sociedad? Pablo Latap planteaba que si siempre se ha esperado de
las universidades una funcin educativa en el orden de los valores -que
hoy, elegantemente, se denomina conciencia crtica-, tambin debera
exigirse de sus estudiantes, docentes, investigadores y administradores,
actitudes coherentes con esta funcin.
El docente es un transmisor de conocimientos y formador de personas
Para que esto sea posible, se requieren dos condiciones: que el docente se
convenza de que su misin no es nicamente ser un facilitador del
conocimiento, sino tambin un formador; y la segunda es que el docente
se prepare en esos mbitos de la formacin integral del universitario, pues
no basta informar a la inteligencia, es preciso tambin formar la
voluntad de los estudiantes. Puede resultar contraproducente para la
formacin del universitario el brindarle conocimientos de avanzada sin
hacerlo reflexionar de las implicaciones que tiene el conocer esa
informacin, es decir no hacerlo consciente de la responsabilidad que
adquiere con ese conocimiento.
Cmo impulsar este reto de recuperar las bases ticas y sociales en las
universidades?
Hay que partir de cuatro puntos:
1. Devolver al servicio social la dignidad para lo que fue creado, que el
estudiante emplee sus conocimientos donde ms se necesiten.
2. El servicio social debe estar contemplado en los procesos de renovacin
de conocimientos que cada egresado debe hacer para refrendar y
conservar el ttulo universitario.
3. Incluir las implicaciones ticas y sociales que tiene cada asignatura en los
programas de estudio.
4. Agregar en el currculo de las escuelas tecnolgicas la formacin tica y
social, es precisamente en esas reas de conocimiento donde se es ms
susceptible a la automatizacin.
La formacin integral de los universitarios asegura en el futuro lderes con
bases morales slidas y mejor preparadas para la toma de decisiones que
harn en el futuro. De ah la urgencia de poner la atencin necesaria.

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Caracterstica de grupos de trabajo.
Estatus:
La posicin de cada miembro en el grupo conlleva a una valoracin o
prestigio que denominamos estatus. El estatus es el valor de una persona
tal como se le estima por parte de un grupo o clase de personas o de otra
forma es el prestigio, la categora, la admiracin con que somos vistos
evaluados por los dems, y como tal, no depende de lo que uno es o cree
ser o de lo que hace sino de lo que los dems piensan que uno es; en suma
podemos decir que el estatus individual dependen de cmo los otros lo
perciben y lo evalan.
reas fundamentales de estatus:
a) El reparto de tareas entre los miembros conllevara una distinta
valoracin de los sujetos que las realizan; pero adems de ellos tambin se
valora en la tarea la competencia en su desempeo y el grado de
compromiso del sujeto con ella.
b) respecto al poder, el estatus se le otorga a un miembro en virtud de su
influencia en el proceso de toma de decisiones.
c) por ltimo, en el rea socio afectivo la atribucin de estatus se
correlaciona con el hecho de que las atracciones y rechazos afectivos en
el grupo siguen pautas que permiten la jerarquizacin de los miembros,
merced al nmero de elecciones positivas recibidas de los dems
miembros.
tica moral:
Toda actividad humana debe desempearse lo ms conscientemente
posible, implicando con ello, por un lado, adoptar una perspectiva general
con relacin a uno mismo y a la realidad en que uno acta, tratando de
considerar las interacciones ms significativas para la circunstancia que se
enfrente y por otro lado, considerar el saber ser y hacer y a la tica como
una de sus partes fundamentales.
Conciencia grupal:
La conciencia del hombre est compuesta por todo aquello que l
conoce con lo que ha estado en contacto a travs de las experiencias
adquiridas durante su vida. Por lo cual Conciencia de Masas, en la cual
todo pensamiento y sentimiento, toda virtud y vicio emanado contribuye a
reforzar en esa "conciencia grupal" tal o cual cualidad en particular.