Facultad de Ciencias Humanas.

UNCPBA
Departamento de Historia
Historia General V (Historia Social Europea siglos XVIII y XIX)
Profesora: Lionetti Lucia.
Alumno: Rodriguez Matas.

Trabajo Practico Final

El tema elegido: De la unidad 3.2, el mundo burgus y sus incertidumbres, el mbito del
hogar, el rol de la mujer, la moral y la sexualidad, las vas de ascenso social y la carrera
abierta al talento, para reflejar el modo y el estilo de vida de la burguesa, y el lugar que
le ocup a lo femenino y lo masculino, as como el avance del mundo privado sobre el
pblico.
Obra literaria elegida: Cuento de Navidad de Charles Dickens.

Autor de la obra: Charles Dickens.
Dickens naci el 7 de febrero de 1812, en el distrito de Landport, perteneciente a la ciudad de
Portsmouth, hijo de John Dickens (17861851), oficinista de la Pagadura de la Armada en el
arsenal del puerto de Portsmouth, y de su esposa Elizabeth Barrow (17891863).
Fue un famoso novelista ingls, uno de los ms conocidos de la literatura universal, y el principal
de la era victoriana. Fue maestro del gnero narrativo, al que imprimi ciertas dosis de humor e
irona, practicando a la vez una aguda crtica social. En su obra destacan las descripciones de gente
y lugares, tanto reales como imaginarios. Utiliz en ocasiones el seudnimo Boz.
Sus novelas y relatos cortos disfrutaron de gran popularidad en vida del escritor, y an hoy se
editan continuamente. Dickens escribi novelas por entregas, el formato usual en la ficcin en su
poca, por la simple razn de que no todo el mundo posea los recursos econmicos necesarios
para comprar un libro, y cada nueva entrega de sus historias era esperada con gran entusiasmo
por sus lectores, nacionales e internacionales. Sus novelas eran, entre otras cosas, trabajos de
crtica social. l era un fervoroso crtico de la pobreza y de la estratificacin social de la sociedad
victoriana. A travs de sus trabajos, mantena una empata por el hombre comn y un
escepticismo por la familia burguesa.
Algunas de sus otras obras ms reconocidas son: Oliver Twist (18371839), La tienda de
antigedades (18401841), Dombey e hijo (18461848), David Copperfield (1849
1850), Casa desolada (18521853) , Tiempos difciles (1854), La pequea Dorrit
(18551857) , Historia de dos ciudades (1859), Grandes esperanzas (18601861),
Nuestro comn amigo (18641865), o El guardava (1866).
Argumento de la Obra:

El protagonista es el seor Ebenezer Scrooge, un hombre avaro y tacao que no celebra la fiesta
de Navidad a causa de su solitaria vida y su adiccin al trabajo. No le importan los dems, ni
siquiera su empleado Bob Cratchit, lo nico que le importan son los negocios y ganar dinero.
Cuando van a pedirle dinero para los pobres, Scrooge dice "No hay prisiones? No hay asilos?" y
dice que, si la gente muere, se detendr la sobrepoblacin, echando a la gente del sitio. Una
noche, en vspera de Navidad, Scrooge recibe la visita de un fantasma que resulta ser el de su
mejor amigo y socio Jacob Marley, que muere siete aos antes del inicio de la historia. El espectro
le cuenta que, por haber sido avaro en vida, toda su maldad se ha convertido en una larga y
pesada cadena que debe arrastrar por toda la eternidad. Le anuncia a Scrooge que ya ha superado
el conjunto de sus maldades, por lo tanto, cuando muera tendr que llevar una cadena mucho ms
larga y pesada y le anuncia la visita de tres espritus de la Navidad, que le darn la ltima
oportunidad de salvarse. Scrooge no se asusta y desafa la prediccin y se duerme, pero esa noche,
despierta y encuentra al Fantasma de la Navidad Pasada, que irradia luz y que parece un nio, le
dice que lo acompae, primero lo muestra como un nio solitario, que est solo en la escuela todo
el verano leyendo, luego, le muestra a su hermana Fanny, que va a buscarlo para llevarlo a casa y
juntos salen de ah, el fantasma le recuerda que muri al tener un hijo, su sobrino, Fred. Luego le
muestra su aprendizaje, a su maestro Fezziwig, a Dick Wilkins y a su novia. Posteriormente le
muestra una escena triste, en la que su novia lo deja debido a que se haba vuelto rico y ya no le
importaba la Navidad.
Finalmente, llega el Fantasma de las Navidades del Presente que le hace ver al avaro la actual
situacin de la familia de su empleado Bob Cratchit, que a pesar de su pobreza y de la enfermedad
de su hijo Tim, celebra la navidad, Scrooge le pregunta al fantasma si Tim sobrevivir, el Fantasma
le dice que morir, y dice que no importa, "pues detendr la sobrepoblacin", avergonzando a
Scrooge por su conducta. Luego el Espritu le muestra cmo todas las personas celebran la
Navidad; incluso el sobrino de Scrooge, Fred, celebra la Navidad de una manera irnica pero alegre
(debido a que los invitados no quieren la presencia del avaro). Al final, El Fantasma lo lleva a un
reloj donde Scrooge repara en una garra que sale de su tnica, el Fantasma se la abre y revela a un
nio y a una nia que son la Miseria y la Ignorancia, cuando Scrooge les pregunta si no hay quien
los cuide, el nio pregunta "No hay prisiones?" y la nia pregunta "No hay asilos?", el Fantasma
envejece y muere rpidamente. El Fantasma de la Navidad Futura, mudo y de carcter sombro, le
muestra lo ms desgarrador: el destino de los avaros. Su casa saqueada por los pobres, el
recuerdo sobrio de sus amigos de la Bolsa de Valores, la muerte de Tim Cratchit y lo ms
espantoso: su propia tumba, ante la cual Scrooge se horroriza finalmente e intenta convencer al
espritu de que est dispuesto a cambiar si le invierte el destino. Al final, el avaro despierta de su
pesadilla y se convierte en un hombre generoso y amable.
El cambio lo vive el propio Scrooge cuando finalmente celebra la Navidad, hace que un joven le
compre el pavo y lo enve para su empleado Cratchit sin dar a conocer quin lo mand.
Posteriormente sale a la calle para saludar a la gente con una Feliz Navidad y entra en casa de su
sobrino Fred para festejar, causando asombro entre los invitados. Con respecto a Cratchit, finge
reprenderlo por su llegada tarde al trabajo; le da un aumento de sueldo y va con l para ayudar a
la familia y en especial a Tim en su tratamiento de la enfermedad, lo que al final causa felicidad en
ellos.
Anlisis:
Esta obra tuvo un xito rotundo que se divulgara dentro de su pas de origen y luego alrededor del
mundo. El propio autor recibi numerosas cartas de felicitacin y elogio y con ello revivi la
navidad en el Reino Unido, que haba estado prohibida en tiempos de Oliver Cromwell, as como
resaltar la realidad de los hijos de la revolucin industrial. Dickens se bas en la realidad
denigrante del Reino Unido durante la revolucin industrial en el siglo XIX: el maltrato de los nios
y jvenes que trabajaban y estudiaban en las condiciones ms crueles en la sociedad proletaria;
para ello, ley informes del parlamento britnico sobre las condiciones de miseria en los menores
de edad.
Dickens abogaba por una actitud ms benvola y caritativa justamente con los nios, pues las
condiciones de la era victoriana les eran adversas, ya que se denota en la obra la existencia
miserable de trabajadores y las capas ms bajas de la sociedad. Bondad y caridad constituan
algunos de los grandes males de la poca, junto a la prostitucin, la mendicidad, el trato a los
obreros y el aumento de la poblacin a consecuencia de la industrializacin del pas y el
colonialismo britnico en el mundo.
El trasfondo y contexto social es la realidad del Reino Unido durante la revolucin industrial en el
siglo XIX.
En la narracin se tratan temas como las diferencias sociales entre ricos y pobres, desde la
burguesa, pasando por los trabajadores hasta llegar a los niveles ms bajos y denigrantes.
Tambin aparecen reflejadas actitudes como la avaricia, la bondad, el maltrato, el amor, la alegra,
y la crtica.

Dentro la bibliografa planteada en el programa de la asignatura, para Peter Gay, el caudal ertico
y la seriedad moral de la clase media que ha seducido a los historiadores para satirizar a los
victorianos ya estaban presentes una o dos dcadas antes de que Victoria ascendiera al trono en
1837.
Entre las dcadas de 1850 y 1890, se dieron una amplia gama de cambios culturales. En estas
dcadas se transformaron los modos de cortejar, los ideales de educacin, los temores a la
masturbacin, las ideas sobre el castigo corporal, los retratos de las mujeres, los gustos
arquitectnicos y otros hasta de hacer casi irreconocibles las cosas.
La experiencia burguesa del siglo XIX fue rica, franca y reservada y a la vez normada y catica. De
esto fue testigo tanto los Estados Unidos de Amrica, como Europa. Los Estados Unidos eran un
pas en el cual, tal como observaron Stendhal, Dickens y otros, se hicieron evidente el apetito
burgus por las cosas materiales, la carencia de ideales elevados y la incompetencia en los asuntos
amorosos.
Pero igualmente para el autor, la cultura burguesa era a la vez muchas y una: las actitudes hacia la
demostracin de afecto, discusin sobre los malestares, la vigilancia de las muchachas, el uso de
anticonceptivos y otros ingredientes reveladores de la vida de clase media difirieron
drsticamente de una dcada a otra, de un pas a otro, de un estrato social a otro. Pero pese a
todos estos matices, los ideales burgueses y su conducta constituyen una familia de reconocibles
deseos y angustias.
Peter Gay, en torno al rol de la mujer y la sexualidad burguesa en su forma madura (el amor),
busca corregir malas interpretaciones que han perseguido la visin de la cultura victoriana como
un mundo tortuoso e hipcrita en el cual los esposos de la clase media saciaban su lujuria
teniendo amantes, frecuentando prostitutas o acosando a nios de uno u otro sexo mientras que
sus esposas, tmidas y sumisas y obedientes no eran nada apetecibles sexualmente y volcaban
toda su capacidad de amar en el cuidado de su casa y en la crianza de sus hijos. Esta visin
dominante, irrisoria, aceptada sin mucha crtica, es solo una ficcin. Existan numerosos prejuicios
en contra de la mujer por parte de hombres educados y profesionales, como tambin de los
burgueses menos privilegiados del siglo XIX.
Hubo entre los burgueses tanto esposos impotentes, como esposas frgidas; jvenes, hombres y
mujeres que ignoraban, por igual, cuestiones sexuales; informes escandalosos de establecimientos
de homosexuales o el trfico ilcito de nias, que atestiguan el lado ms oscuro de la experiencia
sensual de la denominada clase media.
Por otro lado, en cuestiones psicoanalticas, muchos de los pacientes de Sigmund Freud,
significaban pruebas irrefutables de que la cultura burguesa de su poca, haba reprimido de
forma excesiva el impulso sexual.
Hacia fines de siglo XIX, la burguesa fortificada se enfrent con tres adversarios: los
sobrevivientes centros de poder y prestigio aristocrtico; los crecientes partidos obreros incitados
por las ideologas militante; y las vanguardias implacables en la literatura, las artes, el teatro y la
filosofa, que despreciaban a la burguesa por carente de gusto, vida de dinero y por ser hostil a la
cultura. Sin embargo, los ltimos no estaban ms unificados que la clase media, a la cual atacaban
con encono sus portavoces. Muchos burgueses dieron en realidad la bienvenida al nuevo arte y lo
patrocinaron, mientras que muchos artistas y escritores de vanguardia eran slidos burgueses.
Lejos est de ser casual que los hombres utilizaran metforas tomadas de la vida familiar para
hablar de religin, la poltica o la fbrica. Invisten a su medio pblico con su experiencia intima, y
este medio a la vez refleja y gua la experiencia. La conciencia de clase, la lealtad nacional, las
decisiones econmicas, el culto a la juventud, a la vejez, o la Naturaleza, la esperanza de progreso
o la perdida de la esperanzada movilidad, de ascenso, la elecciones de estrategias empresariales, y
dems sentimientos y actividades son, en parte, racionales y no racionales, fruto de los clculos y
de deseos insatisfechos que el individuo y su grupo conocen poco.
Otro de los ingredientes que preocupaban la experiencia de la burguesa del siglo XIX, aunque
poco visible, era la angustia por su propia definicin: sus rasgos internos de clase, su status en la
sociedad, su relacin con las otras clases, su futuro poltico, y su carcter moral. Mucho estaba en
duda, tanto los ideales como sus perspectivas y los significados de los trminos.
En cuento a la conformacin de las clases media, en Francia por ejemplo, era numerosa y estaba
perfectamente dividida entre la clase activa que se dedicaba al comercio a la industria, a la
agricultura y a las profesiones liberales, y la burguesa ociosa que consista en los hombres sin
empleo activo, terratenientes.
Adems, el dinero daba poder y tambin lo daba el linaje, y ambos no coincidan necesariamente
pero podan haberse hecho coincidir y de hecho lo hicieron a menudo: los matrimonios
negociados entre familias ricas y familias con tradicin pudieron tener las dimensiones y
prcticamente asumieron la importancia de las negociaciones diplomticas entre Estados. El
dinero poda purificarse casndose con el linaje, mientras que el linaje poda reponer sus fondos
casndose con el dinero.
No obstante, el aspecto social ms dramtico de la experiencia burguesa en el siglo XIX fue la
desigualdad econmica, social y poltica que prevaleca dentro de la burguesa misma; sus
divisiones jerrquicas fueron mucho ms reveladoras que cualquier solidaridad social, salvo
cuando la poblacin rural radicalizada o un movimiento obrero militante ejercan presin externa.
Los burgueses que vivan en capitales imperiales dependan del gusto y magnificencia de la casa
gobernante. En cambio, los burgueses que vivan en ciudades libres o en capitales comerciales
fueron tan activos en lo cultural como lo eran en la escena poltica, alcanzando sus objetivos a los
que dedicaban las mismas energas persistentes que por lo comn dedicaban a hacer dinero.
Las clases medias, pues, no alcanzaron la unanimidad ni siquiera en su actitud hacia la alta cultura.
Muchos burgueses acumularon seales de cultura no para agradar al ojo o al odo, ni para
conmover el espritu, sino para exhibir sus riquezas y status adquiridos. Los nuevos ricos de
Charles Dickens, en cuyas casas relucientes y opulentas, todo era completamente nuevo, todo
para exhibicin, eran tipos certeramente caricaturizados. La burguesa era explorada como
hipcrita y materialista, pero a su vez, no hubo una sola burguesa tpica: el empresario sin
escrpulos o el ingeniero ingenioso eran diferentes modelos, como tambin el tendero tmido o el
burcrata pedante. Tanto la osada, no menos que la cautela fue un rasgo burgus. Lo que la
burguesa decimonnica tuvo en comn fue la cualidad negativa de no ser ni aristcrata ni obrera
y de sentirse incmoda con su piel clasemediera.
La conciencia de clase que surgi de vez en cuando y luego de modo ms agresivo hacia el final del
siglo XVIII y principios del XIX, consagr tal caricatura: mezcla de realidades sociales y necesidades
inconscientes.
En cuanto al siglo XIX se le ha atribuido o culpado a la Revolucin Industrial, las revoluciones
polticas que inundaron Europa a partir de 1789, el nacimiento del gusto mediocre y el
imperialismo moderno. Todas las realidades del siglo XIX, como la urbanizacin, la
industrializacin, o la mecanizacin fueron la obra y elevaron la posicin de las clases medias.
La burguesa victoriosa impuso su modo de pensar y de sentir a las clases superiores e inferiores.
Descripciones contundentes de las clases medias de la poca fueron caricaturas a menudo muy
venenosas, pero convincentes, que se convirtieron en cannicas, ya que autorretratos egostas y
seguros hecho por la burguesa, no eran raros para la poca ni perdieron apoyo pstumo. En torno
a las caricaturas antiburguesas, los temas ostensibles de las pinturas, estaban dominadas por el
espritu burgus moderno, el espritu del egosmo y la avaricia. Pero no era algo nuevo, sino el
clima de una tradicin muy antigua de menosprecio. Incluso se remonta hasta Cristo, quien segn
los Evangelios, arroj a los cambistas y mercaderes del templo declarando la dificultad que
tendran los hombres ricos de entrar en los cielos. Este pesimismo no termino en la Roma pagana
ni en la Edad Media cristiana y fue recuperado para los tiempos modernos por los reformadores
protestantes. El nacimiento del Estado y de la sociedad moderna proporciono a la burguesa
canales esplendidos para aumentar su riqueza y su poder, pero tambin le siguieron stiras
burlonas y airadas, junto a frecuentes denuncias.
La burguesa del siglo XIX, hizo mucho para merecer las crticas que se le prodigaron y muchos
burgueses convirtieron el autoexamen en autolaceracin y sin duda la burguesa decimonnica
produjo algunos superegos exquisitos.
En su desconcierto por descubrirse en la regin desconocida de la alta cultura, con algunas
excepciones se aferraran al gusto de las generaciones anteriores y sostendran cnones
tradicionales que los consumidores de cultura haban cuestionado haca mucho tiempo y estaban
prestos a abandonar.

Dentro de la vida urbana del siglo XIX, la burguesa victoriana era ampla, diversa y profundamente
fragmentada. En todas partes, las ms sutiles subdivisiones de las clases medias podan generar
discriminacin social, nepotismo econmico, envidia y chismorrees, por no hablar de las
estrategias maritales all donde exista un nmero apreciable de burgueses.
Como era de esperar, los conflictos en las clases medias eran ms acentuados que la cooperacin
pacfica. Intereses econmicos, asuntos religiosos, convicciones intelectuales, rivalidad social y el
papel de la mujer se convirtieron en asuntos polticos en los que los burgueses peleaban contra
otros burgueses.
Cualquier intento por definir la burguesa decimonnica se complica, adems, por el hecho de que
tena una historia. No era una clase esttica; muchos burgueses abrigaban grandes esperanzas de
riqueza, prestigio, fama y ascensin social. Sus esperanzas no eran del todo vanas, ya que exista
cierta movilidad social ascendente en l siglo Victoriano para los que tenan un talento especial, o
una suerte inusitada, o una excepcional falta de escrpulos.
Un rasgo que distingua al pblico burgus decimonnico era su mentalidad habitual, aunque no
inamovible, sobre las autoridades que lo gobernaban. Como en todo lo ciernas, tambin en esto la
definicin de burguesa victoriana depende de la actitud. Obviamente, cuanto menos control se
ejerca sobre los que ostentaban el poder, ms serviles eran sus sbditos de clase media y no slo
en poltica, sino tambin en las artes, la literatura o la educacin. Cada burguesa tom su propia
senda, aunque la mayora respondi tambin a estmulos de sus vecinos: la chispa de las
revoluciones europeas de 1848 se encendi en Francia y rpidamente se propag allende las
fronteras. Estas revoluciones fueron obra esencialmente de la clase media, con la clase obrera
como arma y como vctima. Alrededor de 1900, las clases medias haban adquirido un poder
poltico mucho mayor que el que tenan apenas un siglo antes, pero distaba mucho de ser
completo.
Dicho afn de influencia poltica de la clase media no era ms que una resuelta competicin por el
poder para garantizar objetivos egostas, principalmente financieros. Pero una lectura tan negativa
de la actividad poltica burguesa en la poca victoriana reduce seres humanos complejos a simples
mquinas de hacer dinero. Haba ms intereses que no eran los puramente econmicos. Los
burgueses idealistas pretendan abolir la esclavitud, haciendo ilegal el trabajo infantil,
introduciendo el divorcio, otorgando derechos de ciudadana a miembros de minoras religiosas.
La mayor parte del tiempo, pudo ser un velo que ocultaba convenientemente el afn de riquezas y
de control. Pero a menudo era tambin la voz sincera del nombrado superego crtico consigo
mismo, buscando una salida en la accin poltica.

En el siglo Victoriano tambin definieron a la burguesa sus antagonistas en general como una
secta creciente de escritores y artistas de vanguardia. Estos enemigos de la clase media se
convirtieron en una frtil fuente de generalizaciones simplistas que juzgaban a todos los burgueses
por igual. Pintores y novelistas, dramaturgos y crticos literarios, polticos radicales, periodistas con
opiniones avanzadas, aristcratas enfurecidos por la rebelin de la clase media, todos hicieron
saber al mundo que la burguesa decimonnica era hipcrita, materialista, vulgar e incapaz de
amar y de cualquier muestra de generosidad. Avaros, sin escrpulos, vidos de poder, advenedizos
insensibles que explotaban o las clases obreras, cuyo trabajo les haca ricos.
Pero desde luego, el desprecio y el odio hacia las clases medias no era un invento de los
Victorianos, sino que era un hbito que vena de antiguo (como se explic anteriormente).
La asombrosa diversidad de las aspiraciones polticas de la clase media decimonnica, de las
actitudes frente a la autoridad, de los gustos artsticos y musicales, de los recursos econmicos y,
del desarrollo diverso de las clases medias segn los pases, apoya definicin plural de clases
medias. Pero, al mismo tiempo, en su evolucin a lo largo de las dcadas, revela ciertos patrones,
ciertas opiniones y actitudes que traspasaban las fronteras nacionales y unan los estamentos
sociales. Permitan a los burgueses reconocerse unos a otros por ciertos indicios inconfundibles.
En cuanto a la historia de las mujeres burguesas durante las dcadas victorianas fue mucho ms
accidentada, y en muchos sentidos ms atractiva que la de sus maridos ya que tenan ms cosas a
las que aspirar. Para la mujer, la familia victoriana poda ser una prisin tanto como un refugio.
Incluso en la valoracin que las mujeres hacan de s mismas, se consideraba a las mujeres
inferiores al hombre en intelecto y en aptitudes para asuntos pblicos. Su dominio era el hogar,
nico lugar donde podan cumplir la vocacin que les haba destinado Dios como esposas y
madres. Su superioridad se limitaba al mbito de los sentimientos: sensibilidad esttica, solicitud
femenina, sabidura maternal y buenos modales instintivos. Normalmente, la legislacin del siglo
XIX que regulaba las relaciones entre marido y mujer era mucho ms dura con las mujeres.


En diferentes fragmentos de la obra se denotan, (y ayuda a iluminar este proceso histrico
dentro del mundo burgus explicado), sus contradicciones, actitudes y prejuicios sobre los
burgueses, etc., se ven reflejados en el personaje principal (Scrooge). Por ejemplo en los
expuestos a continuacin, se refleja el carcter avaro, tacao (el cual se identificaba en las
obras a los burgueses) y carente de amor al prjimo de dicho personaje:

() Ay, pero qu agarrado era aquel Scrooge! Viejo pecador avariento que extorsionaba,
tergiversaba, usurpaba, rebaaba, apresaba! Duro y agudo como un pedemal al que ningn
eslabn logr jams sacar una chispa de generosidad; era secreto, reprimido y solitario como una
ostra. La frialdad que tena dentro haba congelado sus viejas facciones y afilaba su nariz
puntiaguda, acartonaba sus mejillas, daba rigidez a su porte; haba enrojecido sus ojos, azulado
sus finos labios; esa frialdad se perciba claramente en su voz raspante ()

() Las peores lluvias, nevadas, granizadas y neviscas podran presumir de sacarle ventaja en un
aspecto: a menudo ellas se desprendan con generosidad, cosa que Scrooge nunca haca.().

()El sobrino de Scrooge estaba todo acalorado por la rpida caminata bajo la niebla y la helada;
tena un rostro agraciado y sonrosado; sus ojos chispeaban y su aliento volvi a con densarse
cuando dijo:
- Navidad una tontera, to? Seguro que no lo dices en serio
-S que lo digo. Feliz Navidad! Qu derecho tienes a ser feliz? Qu motivos tienes para estar
feliz? Eres pobre de sobra.()

()El caballero: - unos cuantos de nosotros estamos intentando reunir fondos para comprar a
los pobres algo de comida y bebida y medios de calentarse. Hemos elegido estas fechas porque es
cuando la necesidad se sufre con mayor intensidad y ms alegra la abundancia. Con cunto le
apunto?
-Con nada!, replic Scrooge.
-Desea usted mantener el anonimato?
-Deseo que me dejen en paz, dijo Scrooge. Ya que me preguntan lo que deseo, caballeros, esa
es mi respuesta. Yo no celebro la Navidad, y no puedo permitirme el lujo de que gente ociosa la
celebre a mi costa.().

()Fantasma: -Mi espritu nunca sali de nuestra contadura -yeme bien!-, en vida mi espritu
jams se aventur ms all de los mezquinos lmites de nuestro tugurio de cambistas. Y ahora me
esperan jornadas agotadoras!().

()Scrooge era el ogro de la familia. La sola mencin de su nombre arroj sobre la reunin una
negra sombra que no se disip hasta cinco minutos ms tarde. Pasada la sombra, estaban diez
veces ms contentos que antes por el mero alivio de haber acabado con el Malvado Scrooge ().

()No haba nada de alta categora en lo que hacan. No eran una familia distinguida; no iban
bien vestidos; sus zapatos estaban lejos de ser impermeables; sus ropas eran escasas, y Peter
podra haber conocido, y es muy probable que as fuera, el interior de una casa de empeos. Pero
estaban felices, agradecidos y satisfechos unos de otros, y contentos con el presente.().

Bibliografa Consultada:
-Peter GAY, La experiencia burguesa. De Victoria a Freud. Tomo I. La educacin de los
sentidos. Mxico, FCE, 1992. Introduccin general.
-Peter GAY, Schnitzler y su tiempo: retrato cultural de la Viena del siglo XIX. Barcelona,
Paids, 2002. Primera Parte: Cap. 1: Burguesa (s). Cap. 2: Hogar, agridulce hogar.
Cap.3: Eros: xtasis y sntoma.
-Charles Dickens, Un Cuento de Navidad, 1843.
-Internet: http://es.wikipedia.org/.