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Edgar Morin promueve un pensamiento complejo que integra múltiples dimensiones y rechaza los enfoques reduccionistas. Propone que el conocimiento debe respetar la complejidad de lo real y reconocer la interacción entre los objetos y su contexto. Aboga por superar la racionalidad occidental unidimensional y adoptar enfoques como el diálogo, la recursividad y lo holográfico para comprender los sistemas complejos.
Edgar Morin promueve un pensamiento complejo que integra múltiples dimensiones y rechaza los enfoques reduccionistas. Propone que el conocimiento debe respetar la complejidad de lo real y reconocer la interacción entre los objetos y su contexto. Aboga por superar la racionalidad occidental unidimensional y adoptar enfoques como el diálogo, la recursividad y lo holográfico para comprender los sistemas complejos.
Edgar Morin promueve un pensamiento complejo que integra múltiples dimensiones y rechaza los enfoques reduccionistas. Propone que el conocimiento debe respetar la complejidad de lo real y reconocer la interacción entre los objetos y su contexto. Aboga por superar la racionalidad occidental unidimensional y adoptar enfoques como el diálogo, la recursividad y lo holográfico para comprender los sistemas complejos.
Si la ciencia es el sector de la vida humana donde todo se halla en
revolucin, tambin es el sector que puede revolucionar toda la vida humana
Lucha constantemente con el pensamiento unidimensional, mutilante, reduccionista y mecnico.
Estudia el problema de complejidad y resalta: Trato de expresar las mil dimensiones del fenmeno. De unir el anlisis que lo descompone a la estructuracin que lo sintetiza, de indicar los vnculos e interacciones con los dems fenmenos, de plantear sus ambivalencias, etc.
La organizacin debe convertirse en la columna vertebral de una teora que trate de explicar los seres, cosas y lo existencial.
El mtodo: buscamos un conocimiento que traduzca la complejidad de lo real respetando la existencia de los seres y el misterio de las cosas, incorporando un principio de nuestro propio conocimiento.
Para llegar al pensamiento complejo es el conocimiento con el que reflexionamos e intentamos conocernos a nosotros mismos.
Propuesta de la complejidad y critica a la racionalidad occidental Adquirimos conocimientos sin precedentes sobre el mundo fsico, biolgico, psicolgico y sociolgico.
El error, la ignorancia y la ceguera progresan por todas partes, al mismo tiempo que el conocimiento.
La causa del error no est en el error de hecho (falsa percepcin), ni en el error lgico (incoherencia), sino en el modo de organizar nuestro sistema de ideas (ideologas)
Ignorancia ligada al desarrollo de la ciencia.
Ceguera ligada al uso de razn.
Progreso ciego e incontrolado del conocimiento (armas nucleares, desarreglos ecolgicos, etc.
Los errores, la ignorancia, la ceguera, los peligros tienen un carcter en comn que resulta de la organizacin del conocimiento, incapaz de reconocer y aprehender la complejidad de lo real.
Todo conocimiento es regido por paradigmas o principios supra-lgicos que permiten estructurar ideas posibilitando el pensamiento.
El pensamiento cientfico de Occidente fue regido desde el siglo XVII, lo cual favoreci el progreso y avances cientficos y tcnicos que hoy actualmente gozamos.
La reduccin y la simplificacin son realizadas cuando por medio de la distincin eliminamos el contexto del objeto investigado, desaparece la relacin entre objeto y medio.
Unidimensionalidad es la reduccin del objeto a una sola caracterstica o aspecto.
Paradigma de la complejidad Plantea que es necesario recurrir al pensamiento complejo: la complejidad se presenta con los rasgos inquietantes de lo enredado, de lo inextricable, del desorden, la ambigedad, la incertidumbre, etc. Principio dialgico: integra o asocia dos trminos a la vez complementarios y antagnicos, como el orden y desorden.
Principio de recursividad organizacional: es una idea que rompe con la idea lineal de causa/efecto, de producto/productor porque todo es producido reentra sobre aquello lo que ha producido un ciclo en s mismo auto- constitutivo.
Principio de hologramtico: la idea del holograma trasciende el reduccionismo, que no ve ms que las partes, y el holismo, que no ve ms que el todo.
Se encuentran tres fases o etapas de la complejidad del conocimiento: primer momento: los conocimientos disponibles de nuestra experiencia cotidiana que nos ayudan a conocer ciertas propiedades del conjunto.
Segundo momento: hace que las cualidades de tal o cual tipo no puedan explicarse plenamente en su totalidad, sino que esas cualidades son inhibidas o virtualizadas, porque el todo es menos que la suma de sus partes.
Tercer momento: el todo es siempre ms, y por el contrario al mismo tiempo menos que la suma de las partes.
Existen tres tipos de casualidad. causalidad lineal, casualidad circular retroactiva y casualidad recursiva. Se reencuentran en todos los niveles de organizacin complejos.
Propone para toda la investigacin considerar los siguientes puntos:
Los caracteres institucionales de la ciencia no ahoguen, si no que permitan desarrollar sus caractersticas aventureras y creativas de pensamiento.
Los cientficos se capaciten para auto investigarse y que la ciencia este apta para auto estudiarse.
Que se ayude o estimule a los procesos que permitan que la revolucin cientfica en curso realice la trasformacin de las estructuras de pensamiento.
Zapata, O.A. (2005) La Aventura Del Pensamiento Crtico. Herramientas Para Elaborar Tesis E Investigacines Socioeducativas. Mxico: Pax- Mxico. Pgs. 37-45