Federacin de Educadores

Bonaerenses
D .F. Sarmiento
Departamento de Apoyo Documental
Tel: (0221) 2!"1#00
d o c u m e n t a c i on $ e% & u ol. sin e c t is .c om . a r
'().1
Ficha bibliogrfca
Bleichmar, Silvia. VIOLENCIA SOCIAL. VIOLENCIA ESCOLAR. De la puesta de lmites a la
construccin de legalidades. Novedades Educativas. Bs. As. 2008.
CAP 1
Sobre la puesta de lmites y la costrucci! de legalidades
La imagen del nio como un pequeo perversopolimor!o" acuada por el psicoan#lisis a lo largo de un
siglo" impone $o% un tra&a'o de di!erenciacin % re conceptuali(acin con el o&'eto de $acer !rente"
al em&ate ideolgico que retorna so&re la &ase de una recuperacin de una pedagoga negra" %
tam&i)n a las ataduras que imposi&ilitan el avance clnico.
*uncional a la demanda de +puesta de lmites+ que se propone como equivalente para la in!ancia de la
+seguridad+ que se reclama para controlar el malestar vigente" es la c o n s t ru c c i n d e leg a lida d e s la que
d e &e se r resca t ad a co m o cues t i n c e n t ra l d e la in !ancia " para l a c o n s t ruc c i n d e u n rec o n t ra t o
in t ersu&'e t iv o e n la s o c ieda d ac t u a l.
Lo v erdade r o es v erdade r o en e l in t e r io r de un u niverso de po s i&il ida d es % n o e t erna m e n t e v erdad e ro o
u ni v ers a lmente verd a dero. ,-ro$i&icin del incesto.
la ) t ic a s e c o n s t itu % e p o r la o &ligac i n a l seme'a n t e.
re a lmen t e la ) t ic a surg e a par t ir de la re n u n c ia edpica que da o r igen al super % o tiene
antecedentes. E l c o m p le 'o de Ed ipo im p lic a la p o s i& ilid a d de r ec o n o ci m ie n t o d e l d a o
pr o duc id o a u n t erce r o. /in em&argo" antes de eso" se s o s t ie n e e n e l d e seo r e c pr o co de pro t e c c i n
d e l o &'eto a m ado % en el su!rimiento que su dolor le implica. /e trata de un comple'o 'uego de
n ar c is is m o % a lt r u is m o " en el cual la id e n t i0 c a c i n a l o tro p e r m it e " a l mi s m o t ie m p o " la in s t a u r a c i n
de las & a ses de to da le g isla c i n !u t ura.
*un c i n d e l -ad r e1 2ue e l super % sea pa t ri m o n io d e la id e n t i!ic a c i n a l padre no puede % a
s o s t e n erse en la idea de que proviene d e la pres e n c ia d e u n +$ o m & re re a l+ . - adre es una !u n c i n"
s e a cual !uere la d e !in ic i n de g ) n ero que adopte % la elec c i n s e 3 u a l de o&'eto que lo c o nv o que.
4onsecuencias1
$a% que a& a n d o n ar e l m o d e lo pa t riarc a l d e la !a mi l ia d e o c c id e n t e par a ce irs e a la s
c o n d ic io n e s rac io n a le s o reales" de p ro ducc i n de s u & 'e t iv idad. $a% que d i! e re n c iar en t re
pr o ducc i n de su& 'e t iv idad % c o nst it u c i n psqui c a .
re!ormulacin del c o n cep t o d e Edip o e n t )rm in o s d e l aco t am ie n t o qu e cad a c u lt ur a e 'erc e s o & re la
apr op ia c i n d e l c u erp o de l n i o como lugar de goce del adulto.
E n este sent id o " es la a s im e t ra de s a & er % p o der e n t re el n i o % e l ad u lt o % la resp o n sa&ilidad que
e s t a a s i m e t r a i m p o n e a l a d u lt o e n !u n c i n d e la r e s t r icc i n de s u p r op io g o c e lo que de0ne lo s
t) r mi n o s c o n lo s c u a le s la !u n c i n de c o n s t rucc i n de le ga li d ades e n e l n iv e l d e la s u & 'e t iv idad de&e ser
rede! in ida.
Es e l padr e q u ie n e'erc e la !unc i n s eparad o ra " tr a n s m it ie n d o u n a le % d e c u lt ura.
-rerrequisitos1 L a acepta c i n a m o ro sa del $i 'o que la insc r i&e p o r a m o r a q u ie n la impar t e % n o
s lo p o r t e rr o r
La in0 lt ra c i n pe r m a n e n t e de !a n t asmas % re sidu o s s e 3 u a les d e l ad u lt o que la im par t e.
El ps ic o an # li s is no puede !o rmar par t e" del & ra(o rep r esiv o que intenta so!ocar el malestar so&rante
mediante acciones constrictivas o medicaciones aplacantes.
Federacin de Educadores
Bonaerenses
D .F. Sarmiento
Departamento de Apoyo Documental
Tel: (0221) 2!"1#00
e"mail:
d o c u m e n t a c i on $ e% & u ol. sin e c t is .c om . a r
'().2
CAP "
#a costrucci! de legalidades como pricipio educativo
Transcripcin y adaptacin de una videoconferencia que tuvo luar el !" de aosto de !##"$ orani%ada por el
O&servatorio Arentino de Violencia en las Escuelas$ 'unto con (NESCO$ )rasil$ la (niversidad de San *art+n y el
*inisterio de Educacin de la Nacin.
No tenemos par#metros claros so&re cu#les son las nuevas condiciones de produccin de
su&'etividad en el pas. Las !ormas actuales de violencia dan cuenta de procesos mu% severos de
desu&'etivacin en el pas.
Mayor seguridad vs. menor impunidad
Lo que de!ine el pro&lema de la !alta de coto a las distintas !ormas de violencia no es la inseguridad"
sino la impunidad de los estamentos de poder. Esta impunidad in0ltr al con'unto de la sociedad.
se de&e educar pare el !uturo" no para las condiciones actuales.
54mo recomponer la con!ian(a en el !uturo a partir del conocimiento6 La educacin no es la transmisin
de conocimientos. La e scuela t ie n e que c u m p lir u na !u n c i n que no puede cumpl ir n ing u n a te c n o log a"
que es la pr o ducc i n de s u& 'e t iv idad.
Moral vs. Naturaleza.
7a% que salir del do&le 'uego de creer que la se3ualidad es del orden de la religin o de la naturale(a"
sino que pertenece al orden de la cultura. 4uando se plantea" dilem#ticamente moral versus
naturale(a" se a&re una !alsa dis%untiva.
L a ) t ic a s ie m p r e e s t # & a s a da e n e l p r in c ip io d e l seme' a n t e " m is resp o nsa & ilidade s $ a c ia e l o t ro % la
e 3i s t e n c ia d e l ot ro.
8ien t ra s qu e la m o ra l e s u n c o n 'u n t o de !o rm as $ ist ricas de las que se van tomando los principios con
los cuales se legisla.
A partir de este pro&lema se a&re otro nuevo" que es el de la r e la c i n e n t r e le % " derec$o % au to ridad.
Durante aos se deconstru% la con!ian(a.
En realidad" )sta es la cuestin1 la autoridad no se puede e'ercer sin derec$o moral es decir el que tiene
derec$o )tico a $acerlo.
9 o d a ) t ic a " e s de c ir" lo qu e : a n t lla m e l impera t iv o ca t e g ric o " e s t # & asad a e n lo s ig u ie n t e1 +Act ; a de
ta l m a n era que t u c o n du ct a pueda s e r to m ada c o m o n o rma un iv e r s a l+ . Esto" es1 +No le $agas al otro lo
que no quieres que te $agan+.
A$ora &ien" para que mis o&ligaciones )ticas se constitu%an con respecto al otro" %o tengo que tener
una nocin del seme'ante que sea a&arcativa % que no in&isi&ilice al oro.
<na de las !ormas primeras de e'ercer la impunidad es la invisi&ili(acin de la vctima" es decir" que la
vctima de'a de ser visi&le.
La moral pragmtica degrada al sujeto y al objeto
5En qu) le ga li d ades va m o s a ed u ca r 6 5=amos a educar en legalidades que tienen que ver con la
) t ic a u nivers a l respecto de la !uncin del seme'ante" o vamos a educar en legalidades que tienen
que ver con !ormas acomodaticias6.
Esta desviacin a la m o r a l pr a g m t ic a est# mu% presente en la sociedad argentina. La moral se
degrada en moral pragm#tica" o sea que lo que no $ago es porque no me conviene" no porque no se
de&e $acer.
No s e a p r e n de p o r e n s a % o % e rr o r " s in o por c o n !ia n ( a e n e l ot ro. en argentina la pla&ra a predido
sentido.
-ero las pala&ras no remiten a acciones" sino que pretenden encu&rir acciones. ,reingenieria
empresarial > sanidad empresarial..
tica y construccin de legalidades
El p r o & le m a n o e s t # e n c u # n t o lm it e e 3 t e r io r p o n e m o s" sino en cmo construimos una nueva cultura
en la segu r idad in t e r io r so&re la & a se d e la c o n! ia n ( a en e l seme'an t e" es evidente que el pro&lema
Federacin de Educadores
Bonaerenses
D .F. Sarmiento
Departamento de Apoyo Documental
Tel: (0221) 2!"1#00
e"mail:
d o c u m e n t a c i on $ e% & u ol. sin e c t is .c om . a r
'().*
principal en la escuela no est# en la puesta de lmites" sino en la construccin de legalidades. -orque el
lmite es e3terior" no educa.
La norma de&e no de&e ser ar&itraria sino que est) &asada en derec$os colectivos ,es para todos..
4uando vemos a un adolescente" un nio en riesgo" para sa&er cuan rescata&le puede ser para una
vida social plena" lo primero que $a% que preguntarse es qu) capacidad de enlace tiene" no con
las normas del otro" sino con las normas del propio grupo.
El amor al propio grupo y la capacidad de transferrselo
Es el amor" la lealtad al propio grupo" lo que determina la posi&ilidad de trans!erir ese amor al resto de
la $umanidad.
7a% que terminar con el mito de que la violencia es producto de la po&re(a. La violencia es
producto de dos cosas1 por un lado" el resentimiento por las promesas incumplidas %" por el otro" la
!alta de perspectivas de !uturo.
La renuncia al goce inmediato est guiada por la perspectiva de futuro
5-or qu) cumplimos la le%6 5-or qu) aceptamos las normas6 conservar o cuidar la vida implica una
permanente renuncia a goces inmediatos" siempre % cuando se puedan pro%ectar en el !uturo.
Los c$icos no tienen claro cu#l es su !uturo o directamente no an$elan un !uturo % viven en la
inmediate( total.
No creen que los conocimientos que reci&an puedan servirles para en!rentar la vida.
L a escu e la " c o m o c o n !o rmad o ra d e s u &' e t ividad " de & e t e n e r e n c ue n t a esta s d o s v a r ia &l e s1
la pr o ducc i n de leg a lidades" no la pues t a de lm it es.
la capa c idad de recupe r ar la s preg u n t as" % e n p r in c ip io " an t e s d e re sp o nde r la s " p o de r
tr ansc r i&i r la s % re p ensa r la s.
las respuestas son escasas %a que estamos !rente a su&'etividades distintas a las del pasado. de&emos
rescatar alguna cosas del pasado % otras no.
Las normas son intrns e cas a la constitucin ps uica
Empecemos por la primera norma que un su'eto acata" que es el control de es!nteres.
4uando los nios pequeos aceptan el control de es!nteres" en realidad lo acep t an c o m o u n a
!o r m a de d e m o s t rar el a m o r $acia el ot ro. El nio regala su deseo de evacuar en cualquier lado.
La construccin de legalidades y el universo del semejante
El pr o & le m a de la cons t ruc c i n de leg a lidades pasa" por la p o si& ilidad de c o n s t ru ir r e s p e t o %
r ec o n o c im ie n t o $ a c ia e l o t ro .
Entonces" cuando el nio renuncia a ciertas cosas" lo $ace porque no quiere perder el amor" pero tam&i)n
porque no quiere producir su!rimiento en el otro.
La escuela como lugar de recomposicin subjetiva
La !uncin de la escuela consiste $o% en recomponer tam&i)n la su&'etividad de los padres.
-ero lo primero que tenemos que recomponer es el pro%ecto educativo. ? decidir qu) pro%ecto
queremos1 5el pro%ecto es transmitir conocimientos que van a ser perimidos en cinco aos" o el
pro%ecto es transmitir capacidad de pensar o capacidad de insercin con el otro para un pas que
queremos construir6
@NoA <n nio de seis aos que est# desu&icado en el tiempo no tiene un retraso" tiene una no
construccin de la organi(acin su&'etiva % no puede u&icarse en un conte3to que lo determine.
Es necesario redefinir el concepto de familia
52u) es una !amilia6
asimetra que determina la responsa&ilidad del adulto con respecto al nio. En la medida en que
$a%a dos generaciones" $a% una !amiliaB o&ligatoriedad de la transmisin % de la produccin de
su'etos.
-ara que los adultos sean responsa&les" tienen que ser reinstituidos en su capacidad de
responsa&ili(arse.
las relaciones de poder % de g)nero1 el pro&lema de la maternidad o de la parentalidad no est#
en si se es $om&re o si se es mu'er" sino en cmo se asumen los roles.
La relacin adulto!ni"o es asim#trica en saber y en responsabilidad
La relacin entre el adulto % el nio es una relacin de asimetra sim&lica % de capacidad de dominio
Federacin de Educadores
Bonaerenses
D .F. Sarmiento
Departamento de Apoyo Documental
Tel: (0221) 2!"1#00
e"mail:
d o c u m e n t a c i on $ e% & u ol. sin e c t is .c om . a r
'().
del mundo. En ese sentido" el adulto tiene responsa&ilidades % en la escuela no somos todos iguales. Lo
mismo ocurre con las normas. -or eso" se puede llevar a de&ate el cumplimiento de las normas" pero no
la instalacin de la norma misma1 no se discute con un nio s va a +$acer pop+ en el aula o en el
&ao. No se le dice +no" porque si no" el aula se ensucia+" se le dice +no" porque esto no se $ace ac#+.
Los $i'os no somos amigos de los padres % los padres no somos amigos de los $i'os" sino padres. Esto no
contradice la idea de que un padre pueda tener un &uen dialogo con sus $i'os" la re!uer(a.
El desafo es recomponer la esperanza
Es $ora de que desde la escuela a%udemos a los padres % a los $i'os a reconstruir una nocin de !uturo
que uno participe en construir % no que vengan de a!uera % que sea colectiva.
54mo aceptamos las deconstrucciones de la !amilia % nos u&icamos !rente a eso6 Es una !alacia
pensar que !amilia integrada es la que vive 'unta.
-rimero $a% que salir de la idea de la !amilia ideal. /egundo" $a% que ver si se cumplen los roles
esperados para poder pensar1 el de proteccin % el de asimetra" es decir responsa&ilidad.
Es a&surdo seguir pensando que el comple'o de Edipo es el odio al padre del mismo se3o % el deseo por
el del se3o contrarioB por el contrario e l E d ip o e s la !o r m a c o n la c u a l ca da c u lt u r a pau t a el e 3 c eso de
apr o p ia c i n d e l cuerpo d e l n i o c o m o lugar d e l g o ce del adu lt o . que el cuerpo del nio sea respetado en
la su&'etividad que implica. Esto tiene que ver tam&i)n con la perversin en nuestra sociedad" que es la
desu&'etivacin del otro" instrumentacin del otro como medio.
La escuela debe ser no slo un lugar de transmisin de conocimientos$ sino de
resubjetivacin
La escuela no es un lugar solo de transmisin de conocimiento" tiene que a%udar a producir
su&'etividades" para la aplicacin del conocimiento" para la creacin de conocimientos % de
conocimientos con sentido.
Lo que caracteri(a al ser $umano no es la instrumentacin1 sino la creac i n d e re a li da d e s ine3isten t es.
9oda la cultura $umana es la creacin de realidades ine3istentes.
7a% que a%udar a los padres a plantearse la di!erencia entre miedo % terror1 cuando uno tiene
miedo" no solamente sa&e a que le teme" sino tam&i)n o puede aprender" cmo de!enderse.
La escuela tiene que partir de la idea de que cada ser $umano que tiene a$ es un su'eto. no solo
alimentar ni transmitir. recomponer ciudadana.
#a costrucci! de u ser humao o puede limitarse solo al presete, debe estr tedida
hacia el $uturo.
es iposi&le construir la su&'etividad del otro sin la reconstruccin de la propia.

La %patologizacin& de la sociedad civil es una forma de ocultamiento de los conflictos ue
padece
Es mu% claro que nuestra sociedad se $a $ec$o eco" de una suerte de patologi(acin de la vida
cotidiana. +es un depresivo+" o +ataques de p#nico+" C$iperDin)ticos+.
N o p o de m o s considerar a l s u 'eto p o r sus capacidades" p o r su per f or,ance. La prevencin primaria tiene
que ver con eso. Los maestros tienen que tener $erramientas para sa&er cmo $acer diagnstico
temprano % prevencin primaria.
4on respecto a la prevencin" $a% algo que constitu%e +el crculo de la po&re(a+1 como no se invierten
recursos en prevencin primaria" se termina teniendo que gastar e3cesivamente en atencin terciaria"
cuando %a la en!ermedad se desencaden.
Las formas de la violencia
8i ma%or preocupacin es cuales tipos de violencia se mani0estan.
deterctar no la violencia in!antil sino la potencialidad destructora de la violencia.
La cuestin es esa" qu) sentido tiene el e'ercicio de la violencia.
Entonces nuestra tarea no es ponerle un lmite a la violencia" sino construir su'etos capaces de de!inir los
lmites de la propia violencia % capaces de articular su individualidad con el con'unto.
Entonces" volviendo a la prevencin" $a% que acompaar !ormas de sim&oli(acin del malestarB
entendido como +malestar so&rante+" un e3ceso de malestar producido por la !rustracin en la cultura.
? esto no se da solamente en los e3cluidos" se da tam&i)n en los incluidos.
El pro&lema del costo de la inclusin es mu% alto.
Nuestra prevencin primaria tiene que operar a partir de lo e3istente para evitar que se deteriore %
llevarlo a su m#3ima potencialidad de vida.
De&emos partir de lo que tenemos" de lo posi&le. /i tenemos adolescentes que se drogan" $a% que
ver cmo disminuimos el riesgo" de que manera evitamos que no pasen a drogas ma%ores" cu#les
son los que est#n en ma%or riesgo % cu#les no. En eso consiste $o% la prevencin primaria.
Federacin de Educadores
Bonaerenses
D .F. Sarmiento
Departamento de Apoyo Documental
Tel: (0221) 2!"1#00
e"mail:
d o c u m e n t a c i on $ e% & u ol. sin e c t is .c om . a r
'().!
El sujeto no puede ser recluido a la supervivencia biolgica
7o% la escuela opera como lugar de su&sistencia" % eso reduce al su'eto a la inmediate(. La
escuela no puede operar resolviendo solamente la su&sistencia" porque es condenar a toda una
generacin a la &iopoltica" vale decir" a la sola permanencia del cuerpo sin !uturo.
La no respuesta como forma de la crueldad y de violencia
La indi!erencia % el silenci al no dar respuesta a la emergencia del pr'imo es una !orma de la crueldad %
es una !alta )tica. El $ec$o de que el otro no responda largamente produce una permanente sensacin
de ine3istencia que es una de las !ormas m#s desu&'etivantes. /a&emos que el otro es $umano porque
responde.
La 'umanizacin del ni"o depende de la mirada del adulto
Los principios !undamentales que permiten dar ingreso al otro se producen preco(mente. A medida
que el adulto considera al nio un ser $umano" el nio se va $umani(ando. Eustamente uno de los
pro&lemas de la des$umani(acin es la reduccin de los &e&)s a su condicin de autoa&astecimiento
puramente &iolgico.
En la escuela Es la primera ve( que el nio ama a alguien que no es un o&'eto primario. A$ $a% un
proceso de $umani(acin en la medida en que lo que circula es el amor. No se puede instaurar la le%" s
quien la instaura no es respetado % amado. Esto es imposi&le. /e acepta la le% por amor % respeto a
quien la instaura.
Federacin de Educadores
Bonaerenses
D .F. Sarmiento
Departamento de Apoyo Documental
Tel: (0221) 2!"1#00
e"mail:
d o c u m e n t a c i on $ e% & u ol. sin e c t is .c om . a r
'().+
Bleic$mar es una psicloga que plantea centrar el !oco de la discusin" so&re las nuevas !ormas de
violencia" en la produccin de subjetividades ,como o&'eto de la educacin." a trav)s de la
construccin de legalidades ,entendida como norma )tica universal internali(ada que permita la
convivencia.. Esta construccin no se encuadra dentro de una lgica de Cma%or seguridadF ,control a
trav)s del lmite e3terno. sino en una lgica de Cmenor impunidadF ,reconstruccin de la legalidad so&re la
&ase de una )tica no pragm#tica..
E3plica que dentro del proceso de constitucin psquica del nio" un estadio importante es la constitucin
del %o. Esta conciencia de uno mismo ,como entidad particular. se alcan(a" por parte del nio" a trav)s del
reconocimiento del otro" del reconocimiento de este otro como seme'ante" la internali(acin de la norma" el
otorgamiento de autoridad institu%ente con!erida a quien la impone ,por parte del nio." % la renuncia
altruista por las perspectivas de su&sistencia.
El renunciamiento del goce inmediato ,control de es!nteres. o al o&'eto deseado ,la resolucin edpica. son
e'emplos de esta renuncia del nio. Este renunciamiento se logra por el reconocimiento del su!rimiento
in!ringido a otro por la transgresin del lmite impuesto. -or tal motivo se puede $a&lar de un altruismo
egosta" %a que renuncia a la satis!accin inmediata por no daar el o&'eto deseado. De esta manera la
norma e3terna ,la pro$i&icin del incesto o el evacuar en cualquier lugar por e'emplo. es internali(ada"
pero esto se logra solo por la creencia en la autoridad que el nio le con0ere a la pala&ra del adulto" con
o&'eto de la preservacin.
Es de esta manera" que la autora" luego de esta argumentacin conclu%e que la %Las normas son
intrnsecas a la constitucin psuica&
/urge as un su'eto )tico que internali( un principio que rige la vida en su cultura. En otras pala&ras se
constru%o su&'etividad so&re legalidades autori(adas.
Se de&e aclarar que el concepto de fa,ilia de la autora es a&arcativo y no -a&la nunca de un
,odelo de .ia ideal$ sino que por el contrario desec-a este /lti,o por anacrnico. 0ara que
-aya fa,ilia se de&e dar solo una asi,etr+a entre dos eneraciones$ la adulta que se
responsa&ili%a de la trans,isin y la no adulta. En cuanto a las identi1caciones y o&'etos de
deseo$ -a&la de roles y aclara que estos no dependen del 2nero ni del se3o del adulto que
lo e'er%a.
De la misma manera la produccin de su&'etividades ,que es o&'eto de la educacin." es decir construir
su'etos autnomos se &asa en la !ormacin de legalidades.
Las di0cultades1
Autoridad desacreditada1 esta autoridad en el plano social esta desacreditada por la impunidad de
los estamentos dirigente ,se re0ere al proceso dictatorial % la neo li&erali(acin de los G0" en el conte3to
argentino..
%esetimieto por promesas icumplidas1 $a&la de 4,alestar so&rante5 que se suma al malestar
de los e3cluidos" % es la insatis!accin de los incluidos" no solo por el alto precio que se pagua por la
inclusin sino porque el neoli&eralismo propone el acceso a la satis!accin inmediata % no a la !elicidad.
Falta de perspectivas de $uturo.
&visibili'aci!1 una de las !ormas de la violencia es invisi&ili(ar al otro % sus reclamos.
Patologi'aci!1 inclusin de los diagnsticos psicolgicos en el #m&ito social para encu&rir. ,el su'eto
es el responsa&le de su patologa o es di!erente..
9odas estos !actores conHu%en en que no se pueda esta&lecer una legalidad ,entendida como norma
internali(ada." % por lo tanto se genera la imposi&ilidad de producir su&'etividades" %a que la construccin
de las legalidades carece de los pilares de creencia en el discurso del otro" el no asumirlo como seme'ante"
porque el !uturo no e3iste" entonces es in;til la pro%eccin % la renuncia" lo que lleva a vivir inmerso en una
inmediate( anmica.
De esta manera es que surgen las nuevas !ormas de violencia ,que no es producto de la po&re(a. sino de
la !alta de instauracin de legalidades" autori(adas moralmente" &asadas" no en una )tica pragm#tica
inmediatista % acomodaticia" sino en lo que :ant llama&a imperativo categrico" es decir en principios no
ar&itrarios % universales.
-ropone pensar las nuevas legalidades en una clave prospectiva" pensando en un !uturo desea&le"
entendiendo que las normas de&en e3traerse de principios )ticos ,no morales." de un concepto a&arcativo
de +seme'ante+" de construccin so&re el presente % en con'unto" sin respuestas recetadas.