Psicologia em Estudo, Maring, v. 15, n. 4, p. 675-683, out./dez.

2010
TRABALHO E ATIVIDADE: CATEGORIAS DE ANLISE NA PSICOLOGIA HISTRICO-
CULTURAL DO DESENVOLVIMENTO
Lgia Mrcia Martins
*
Ndia Mara Eidt
#

RESUMO. Este artigo resultado de estudos tericos e pretende apresentar algumas contribuies ao estudo da psicologia
histrico-cultural do desenvolvimento, mais especificamente no que se refere relao existente entre as categorias de
trabalho e atividade. Estudos desta natureza so importantes para psiclogos, pedagogos e demais profissionais envolvidos
direta ou indiretamente com a prtica educativa, na busca por compreender o problema da periodizao do desenvolvimento
em uma perspectiva no naturalizante. Nesta direo, a categoria de atividade principal mostra-se central como fora motriz
do processo de desenvolvimento humano, portanto encontra-se estreitamente ligada ao lugar que cada indivduo ocupa na
sociedade de classes bem como s condies objetivas de sua existncia material. O estudo do desenvolvimento coincide com
o estudo da pessoa concreta, imersa numa trama de relaes sociais e num sistema poltico e econmico; enfim, outra coisa
no seno o estudo da histria objetivada em cada indivduo particular.
Palavras-chave: Psicologia histrico-cultural; desenvolvimento humano; atividade principal.
WORK AND ACTIVITY: ANALYSIS CATEGORIES IN THE DEVELOPMENT
HISTORICAL-CULTURAL PSYCHOLOGY
ABSTRACT. This article is the result of theoretical studies and intends to show some contributions to the Development
Historical-Cultural Psychology, more specifically, regarding to the relationship between the work and activity categories.
These studies show to be relevant to the psychologists, pedagogues and other professionals involved directly or indirectly
with the educational practice, in the quest to understand the problem of development periodization in a non-naturalistic
perspective. In this way, the main activity category shows up as a central driving force of human development process and,
therefore, it is closely linked to the place which each individual takes up in the class society as well as the objective
conditions of his material existence. The development study matches with the study of specific person, immersed in a web of
social relations; in a political and economic system; and finally, something else is nothing , but the study of the history
objectified in each particular individual.
Key words: Historical-Cultural Psychology; human development; main activity.

TRABAJO Y ACTIVIDAD: CATEGORAS DE ANLISIS EN LA PSICOLOGA
SOCIOCULTURAL DEL DESARROLLO
RESUMEN. Este artculo es resultado de estudios tericos y pretende presentar algunas contribuciones para el estudio de la
psicologa histrico-cultural del desarrollo, mas especficamente a lo que se refiere a la relacin existente entre las categoras
de trabajo y actividad. Estudios de esta naturaleza son pertinentes para psiclogos, pedagogos y los dems profesionales que
se envuelven directa o indirectamente en la prctica educativa, que buscan comprender el problema de periodizacin del
desarrollo en una perspectiva no naturalizante. En este sentido, la categora de actividad principal se muestra como un motor
central del desarrollo humano, y, por lo tanto, se encuentra estrechamente ligado al lugar que cada individuo ocupa en una
sociedad de clases y, por lo tanto, las condiciones objetivas materiales de su existencia.
Palabras-clave: Psicologa histrico-cultural; desarrollo humano; actividad principal.

*
Psicloga, doutora em Educao, docente do Departamento de Psicologia da Faculdade de Cincias da UNESP- Bauru.
#
Psicloga, doutora em Educao Escolar, docente do Departamento de Psicologia da Faculdade de Cincias da UNESP-Bauru.
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Psicologia em Estudo, Maring, v. 15, n. 4, p. 675-683, out./dez. 2010
A compreenso dos perodos do desenvolvimento
infantil cara Psicologia e Pedagogia, j que
revela a existncia de diferentes estgios em que
determinados contedos de ensino e estratgias de
ao pedaggica mostram-se mais sensveis,
possibilitando ao professor dirigir real e
verdadeiramente a evoluo da criana. Diante dessa
constatao, Elkonin (1987) julgava necessrio
reestruturar o sistema de ensino luz das leis de
sucesso dos perodos da infncia. Uma das questes
centrais consiste, ento, na explicitao das foras
motrizes do desenvolvimento da criana, ou seja, das
leis que engendram a passagem de um estgio a outro.
Para a Psicologia Histrico-Cultural, essa
passagem no se d naturalmente, espontaneamente,
mediante a mera passagem no tempo. Vale ressaltar
que a naturalizao do psiquismo e,
consequentemente, do desenvolvimento humano, pode
ser entendida como uma tentativa de explicar os
fenmenos psquicos a partir de uma suposta natureza
do homem, apresentando como naturais e universais
caractersticas social e historicamente constitudas.
Nessa direo, o desenvolvimento humano pensado
de forma abstrata, ou seja, as pessoas vivenciariam as
mesmas fases ou estgios, sempre inevitveis e iguais
para todas, descoladas das suas condies reais de
vida. Consequentemente, os processos psicolgicos
superiores como a inteligncia, a linguagem, o
pensamento abstrato e outras seriam natural e
igualmente desenvolvidas.
Consideramos ser necessrio superar esta viso e
entender que o ser humano se constitui nas e pelas
relaes que estabelece com o mundo fsico e social,
tendo em vista atender s suas necessidades, isto ,
constitui-se por sua atividade [grifo nosso]. O trabalho
social, atividade vital humana, por sua vez, o
processo por meio do qual se d, em nvel
filogentico, a passagem do ser biolgico para o ser
scio-histrico e, em nvel ontogentico, a
possibilidade mais ou menos plena de objetivao
da personalidade humana. Cabe ento perguntar:
como a categoria atividade pode ser corretamente
compreendida na perspectiva da psicologia histrico-
cultural do desenvolvimento, j que ela se constitui
como propulsora do mesmo? Os conceitos atividade e
trabalho podem ser entendidos como sinnimos? Em
caso negativo, o que os vincula? A fim de responder a
essas questes, em nosso entender, essenciais para a
efetiva compreenso do problema da periodizao do
desenvolvimento, este texto foi dividido em trs
partes: na primeira, procuraremos explicitar os
sentidos atribudos por Marx ao trabalho. Na segunda,
colocaremos em questo as relaes entre a categoria
trabalho e o conceito de atividade principal, esteio da
periodizao histrico cultural do desenvolvimento.
Na sequncia, apontaremos a dinmica entre
apropriao/objetivao como unidade de anlise das
intervinculaes e interdependncias entre atividade e
trabalho.
MARX E OS SENTIDOS DO TRABALHO: A
HUMANIZAO E A ALIENAO
Marx (1985, 2004) e Engels (1976) atribuem um
lugar central para o conceito de trabalho em suas
obras, por verem nele o prprio processo de produo
do homem. Por meio do trabalho o ser humano
desprendeu-se da natureza, elevou-se alm dos seus
limites e passou a exercer sobre ela uma ao
transformadora. Na medida em que o ser humano
altera o mundo externo pelo uso de instrumentos e da
linguagem, a relao inversa tambm se estabelece: os
smbolos e os objetos criados pelo homem acabam por
modificar seu psiquismo e seu comportamento.
Lukcs (2004) considera o trabalho como a
categoria ontolgica fundamental do ser social, assim
como Duarte (1993) entende que as caractersticas
ontolgicas do ser humano seriam aquelas que
surgiram historicamente e se incorporaram de modo
irreversvel e permanente ao gnero humano,
transformando-se em um elemento constitutivo do ser
social. Nesse sentido, o trabalho uma categoria
ontolgica fun damental, pois no pode existir a
sociedade humana sem o trabalho, por mais primitivo
que ele seja. De acordo com Lukcs, (1979, p. 87),
(...) o trabalho antes de mais nada, em
termos genticos, o ponto de partida da
humanizao do homem, do refinamento das
suas faculdades, processo do qual no se
deve esquecer o domnio sobre si mesmo
[grifo nosso].
Marx se ocupou do conceito de trabalho em
muitas ocasies e abordou-o a partir de vrios pontos
de vista. O trabalho entendido no captulo quinto de
O Capital como atividade laboral, veculo para
produo de valores de uso. Com efeito, o trabalho
considerado aqui como trabalho produtivo, ou seja,
como intercmbio entre homem e natureza,
necessrio para reproduzir as condies materiais de
existncia da sociedade (Heller, 1982, p. 77). O
trabalho tambm considerado como meio para a
produo de valores de uso, ou seja, consiste na
utilidade que um produto tem para quem o faz. No
obstante, o trabalho realizado na sociedade capitalista
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traz as marcas do processo de alienao vivido pelos
homens neste tempo histrico, o que exige que
sejamos capazes de refletir sobre as distintas
possibilidades de humanizao e desenvolvimento que
possuem as diferentes classes sociais.
Em um sentido mais amplo, o conceito de
alienao pode ser entendido como um processo de
distanciamento e de conflito entre a riqueza material e
intelectual do ser humano e a vida de cada pessoa. A
humanidade vem se enriquecendo ao longo da
histria, mas isso no se traduz em enriquecimento na
vida de todos os homens. As pessoas, em sua maioria,
vivem em condies muito aqum daquilo j
alcanado pelo gnero humano em termos do seu
enriquecimento (Duarte, 1993). Verifica-se
(...) uma ruptura entre, por um lado, as
gigantescas possibilidades desenvolvidas
pelo homem e, por outro, a pobreza e a
estreiteza de desenvolvimento que, se bem
que em graus diferentes, a parte que cabe
aos homens concretos (Leontiev, 1978, p.
280).
A alienao um dos elementos caractersticos da
sociedade capitalista e tem origem na diviso social do
trabalho e na propriedade privada dos meios de
produo da vida material. Na obra A ideologia alem,
Marx e Engels (1986) demonstram que esses dois
processos so expresses da mesma situao:
enquanto a diviso social do trabalho est estritamente
ligada atividade produtiva, a propriedade privada se
relaciona com o produto desta atividade.
A alienao econmica fornece a base para as
demais formas de alienao existentes nas sociedades
de classes. Nessa direo, de acordo com Marx
(2004), a primeira consequncia do processo de
alienao consiste na ciso entre o trabalhador, sua
atividade e o produto de seu trabalho, de modo que o
homem no se reconhece como produtor do objeto que
produz. Esse objeto apresenta-se a ele como algo
alheio, independente e, ao mesmo tempo, dotado de
certo poder, que se volta contra o prprio trabalhador
como uma fora estranha e hostil.
Outra consequncia da alienao que, nas
sociedades de classes, o trabalho se restringe a um
meio de existncia fsica, de modo que (...) a vida
mesma aparece s como meio de vida (Marx, 2004,
p. 84). Desse modo, o trabalho no se constitui em
uma atividade que desenvolve plenamente as
faculdades humanas, mas apenas uma forma de
lograr a sobrevivncia fsica. Marx e Engels (2006)
evidenciam que quanto mais o trabalho esvazia-se,
mais aproxima o homem de sua condio animal,
condio em que o trabalho possibilita-lhe,
meramente, comer, dormir, procriar. Em outras
palavras, o trabalho alienado no permite ao
trabalhador o pleno desenvolvimento de suas
capacidades e faculdades, mas sim, provoca seu
esvaziamento fsico e mental.
Uma terceira consequncia da alienao que ela
produz tambm a alienao do homem e de sua
espcie. Nas palavras de Marx (2004, p. 85), uma
consequncia imediata (...) de o homem estar
estranhado do produto de seu trabalho, de sua
atividade vital, do seu ser genrico, o estranhamento
do homem pelo [prprio] homem. Aqui se verifica
que a ciso do prprio sujeito encontra-se generalizada
em suas relaes com os outros homens, outros
trabalhadores.
J a alienao no plano da conscincia individual
ele a discute como sendo uma ruptura, uma ciso entre
o sentido (ou seja, o contedo subjetivo) e o
significado (o contedo objetivo) na atividade do
indivduo. Para compreender esses conceitos faz-se
necessrio explicar que nos primeiros estgios do
desenvolvimento da sociedade existia apenas a diviso
tcnica do trabalho, e no a diviso social do trabalho,
e, consequentemente, no plano da conscincia havia
uma unidade entre sentido e significado. Por exemplo,
em uma comunidade de caadores primitivos, cada
membro tinha um papel especfico na caada e, ao
final, todos recebiam uma parte do animal, resultado
objetivo de seu trabalho, a fim de que com ele
pudessem satisfazer suas necessidades. Leontiev
(1978) compara esta situao do trabalhador na
sociedade de classes: sua atividade, tal qual o caador
primitivo, tambm visa satisfao de suas
necessidades; entretanto, h uma diferena substantiva
nesse processo: o produto objetivo de seu trabalho no
lhe pertence, mas sim, ao proprietrio dos meios de
produo. Pelo seu trabalho recebe apenas o salrio.
Isto significa dizer que, na atividade produtiva
desenvolvida sob condies de alienao, no h
concordncia entre seu contedo objetivo (o
significado social da atividade) e subjetivo (o sentido),
tendo-se como consequncia, no plano individual, o
desenvolvimento unilateral da conscincia e da prpria
personalidade. Nessas condies, o trabalho humano
no se constitui em uma atividade em que o homem
desenvolve de modo pleno as suas faculdades
humanas, mas atividade externa, que unilateraliza e
deforma o indivduo.
Assim, constata-se que o trabalho, condio
primria para a humanizao do ser social, encerra, na
mesma medida, as possibilidades para a sua
desumanizao; porm a identificao da dialeticidade
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Psicologia em Estudo, Maring, v. 15, n. 4, p. 675-683, out./dez. 2010
dessa constatao, pela qual se evidencia a
potencialidade contraditria do trabalho, condio
para sab-lo como nico meio para afirmao de
humanidade e, ao mesmo tempo, ferramenta central
para a negao de sua prpria negao, isto , para a
abolio das estruturas e instituies que o convertem
em alienao.
A CATEGORIA TRABALHO E A PSICOLOGIA
HISTRICO-CULTURAL DO
DESENVOLVIMENTO
Tecidas estas consideraes sobre o trabalho no
sentido ontolgico e alienado, cabe perguntar: como a
categoria trabalho nuclear do materialismo histrico
e dialtico se expressa na psicologia histrico-
cultural do desenvolvimento? A resposta a esta
questo, qual seja, de que como atividade principal da
idade adulta [grifo nosso], demanda, por sua vez, a
explicao da seguinte assertiva: o trabalho atividade
vital humana e o desenvolvimento humano sempre e
necessariamente orientado pela atividade principal.
O referido conceito (atividade principal) foi
introduzido por Leontiev (1988, p. 63) e, no obstante
visar, em sua proposio inicial, a caracterizao do
desenvolvimento da psique infantil, tornou-se
fundamento para a anlise de todo o ciclo vital.
Segundo seu proponente, a atividade principal
aquela cujo desenvolvimento governa as mudanas
mais importantes nos processos psquicos e traos
psicolgicos da personalidade da criana em cada
estgio de seu desenvolvimento: devemos, por isso,
falar da dependncia do desenvolvimento psquico em
relao atividade principal e no atividade em
geral.
Vale frisar que a atividade principal no aquela
que ocupa mais tempo na vida da criana durante um
estgio de seu desenvolvimento, mas aquela: a) no
interior da qual surgem e se diferenciam outros tipos
de atividade; b) na qual os processos psquicos
particulares tomam forma ou so reorganizados; c) da
qual dependem, de forma mais ntima, as principais
mudanas psicolgicas na personalidade infantil.
O conceito de atividade principal no mbito da
psicologia do desenvolvimento fundamenta-se no
conceito de atividade, entendida como
(...) forma de relao viva atravs da qual se
estabelece um vnculo real entre a pessoa e o mundo
que a rodeia. Por meio da atividade o indivduo atua
sobre a natureza, sobre as coisas e sobre as pessoas.
Na atividade, o indivduo desenvolve e realiza suas
propriedades internas, intervm como sujeito em
relao s coisas e como personalidade em relao s
pessoas. Ao experimentar por seu turno as influncias
recprocas, descobre assim as propriedades
verdadeiras, objetivas e essenciais das pessoas, das
coisas, da natureza e da sociedade (Petrovski, 1985, p.
142-143).
Nessa mesma direo, Arce e Martins (2007, p.
47) afirmam que a atividade (...) o meio/modo pelo
qual o indivduo se relaciona com a realidade, tendo
em vista produzir e reproduzir as condies
necessrias sua sobrevivncia fsica e psquica;
todavia, tomar a categoria atividade como central na
anlise do ciclo vital demanda importantes
consideraes.
Primeiramente, necessrio esclarecer que a
atividade constitui, para a criana pequena, uma meta
do processo de desenvolvimento humano [grifos
nossos]. Essa meta est estreitamente vinculada s
condies objetivas de sua existncia. Leontiev (1988,
p. 63) enftico em afirmar que
ao estudar o desenvolvimento da psique
infantil, ns devemos (...) comear
analisando o desenvolvimento da atividade
da criana, como ela constituda nas
condies concretas de vida [grifos nossos].
Isso significa que a riqueza e a diversidade do
mundo a que a criana tem ou no acesso determinam,
em grande medida, seu funcionamento psquico, j
que, lembrando Marx e Engels (1986, p. 46) (...) a
verdadeira riqueza espiritual do indivduo depende da
riqueza de suas relaes reais. Nessa direo, de
acordo com Martins (2006, p. 30),
(...) apenas pela anlise do contedo da
atividade da criana que podemos
compreender a formao de seu psiquismo e
de sua personalidade, e acima de tudo, o
papel da educao em seu desenvolvimento.
A qualidade da construo desta atividade
uma consequncia social, no decorre de
propriedades naturais biologicamente
dispostas na criana nem da convivncia
social espontnea.
Por outro lado, conforme destaca Martins (2006,
p. 30), embora Leontiev faa uso do termo atividade
tanto para se referir criana quanto ao adulto,
preciso considerar que a criana pequena comea a
alar o processo de desenvolvimento mediante o
elemento mais simples, qual seja, a operao
1 [grifo
nossos]
:

1
Leontiev (1978, p. 303-304) define operao como a
maneira de se executar uma ao, maneira essa que depende
Trabalho e atividade: categorias de anlise na Psicologia Histrico-Cultural 679
Psicologia em Estudo, Maring, v. 15, n. 4, p. 675-683, out./dez. 2010
(...) Leontiev afirma a expresso atividade
principal desde o nascimento, dado que
requer uma informao importante. Embora o
autor adote o vocabulrio atividade ao se
referir inclusive ao beb, no podemos perder
de vista que a todo o momento ele afirma o
seu carter histrico-social. O significado
atribudo atividade corresponde ao
modo/meio pelo qual a criana estabelece
relaes com a realidade externa, tendo em
vista a satisfao de suas necessidades.
Assim sendo, torna-se impossvel pretender a
anlise das atividades da criana pequena a
partir de critrios idnticos ao que prprio
das atividades dos adultos (existncia de
motivos conscientes e hierarquizados,
mediaes conscientes nas articulaes entre
motivos e fins, intervinculaes entre aes,
etc.), dado que reafirma a importncia da
educao infantil, a qual cumpre a funo de
preparao da referida atividade.
Ao fazer tal proposio, Martins (2006) emprega
o mtodo inverso proposto por Marx (1987, p. 20):
A anatomia do homem a chave da anatomia
do macaco. O que nas espcies animais
inferiores indica uma forma superior no
pode, ao contrrio, ser compreendido seno
quando se conhece a forma superior. A
economia burguesa oferece a chave da
Economia da Antiguidade, etc.
Isso significa dizer que o fenmeno mais
desenvolvido explica o menos desenvolvido, porm o
contrrio no verdadeiro. No caso, o fenmeno mais
desenvolvido e complexo a atividade (que se
organiza a partir de operaes, e, posteriormente, de
aes) [grifo nosso].
da atividade que trata Leontiev na maioria de
seus textos, pois ele parte da forma mais desenvolvida
e complexa alcanada pelo indivduo em seu processo
de desenvolvimento. A atividade composta de uma
cadeia de aes, cujos fins respondem indiretamente
ao motivo da atividade. As aes, por sua vez, so
constitudas por operaes.

das condies nas quais a ao realizada: Por operao,
entendemos o modo de execuo de uma ao. A operao
o contedo indispensvel de toda a ao, mas no se
identifica com a ao. Uma s e mesma ao pode realizar-
se por meio de operaes diferentes, e, inversamente, aes
diferentes podem ser realizadas pelas mesmas operaes.
Isto explica-se pelo fato de que enquanto uma ao
determinada pelo seu fim, uma operao depende das
condies em que dado este fim [grifo nosso].
Para ilustrar este processo, podemos afirmar, por
exemplo, que a atividade docente composta por
vrias aes, como preparar aula, ministrar aula,
preparar e aplicar avaliaes. Cada uma destas aes
atende indiretamente ao motivo da atividade docente,
que o de ensinar, e sem elas a consecuo da
atividade seria impossvel. No que se refere s
operaes, elas precisam ser pensadas em consonncia
com as aes. Assim sendo, a ao de preparar provas
demanda a execuo de uma srie de procedimentos
operacionais pelos quais ela possa se concretizar, e
esses procedimentos, por sua vez, dependem das
condies objetivas disponibilizadas.
No obstante, tal como prope Martins (2006),
para compreender uma criana em seu processo inicial
de desenvolvimento faz-se necessrio inverter a
estrutura da atividade e, ao invs de comear pelo seu
elemento mais complexo (a atividade devidamente
estruturada), preciso faz-lo por meio do elemento
mais simples que compe a estrutura da atividade,
qual seja, a operao. Uma criana recm-nascida
um ser operante, cujo comportamento se caracteriza,
essencialmente, por reflexos incondicionados. Apenas
gradativamente e por associaes s experincias
sociais essa condio elementar de vida vai sendo
superada, ou seja, o mundo deve ser apresentado
criana para que nele ela se insira.
Em consonncia com essa anlise, Elkonin
(1960a, p. 505) afirma que o primeiro ano de vida da
criana caracterizado pela atividade de comunicao
emocional direta, ou seja, pelo contato emocional com
o adulto, de quem depende sua sobrevivncia. A
satisfao das necessidades da criana pelo adulto que
dela cuida engendra, ao final do segundo ms de vida,
reao de orientao especfica para com ele, chamada
de complexo de animao: Esta reao consiste em
que quando aparece o adulto e ouve sua voz, a
criana fixa o olhar em sua face, aparece um sorriso
acompanhado de movimentos rpidos e intensos,
movimenta os braos e encolhe as pernas (Elkonin,
1960a, p. 505). O autor considera, ainda, que essa a
primeira reao emocional positiva da criana,
expressa apenas para os adultos que cuidam dela e
no para adultos em geral ou objetos. Quando a
relao com o cuidador insuficiente, o complexo de
animao tende a se manifestar com atraso, indicando,
inclusive, uma formao mais lenta das conexes
nervosas.
Nesse processo interativo criana-adulto, a
linguagem humana associada aos objetos e fenmenos
do mundo circundante apresentada criana
recorrentemente, caracterizando a denominada etapa
pr-lingustica do desenvolvimento infantil.
680 Martins & Eidt
Psicologia em Estudo, Maring, v. 15, n. 4, p. 675-683, out./dez. 2010
Gradativamente, mediante a relao entre sons e
significados conquistada a criana avana em direo
etapa lingustica, caracterizada, sobretudo, pela
necessidade de comunicao verbal. Assim, graas s
novas aquisies, inaugura formas cada vez mais
complexas de relao com o mundo. O
desenvolvimento infantil vincula-se, portanto, de
forma estreita, s condies de aprendizagem
promovidas pelos adultos, [grifo nosso] especialmente
no que se refere manipulao dos objetos,
explorao de suas propriedades sensoriais e
nominao verbal.
Tais condies criam as possibilidades para outros
saltos qualitativos, a serem promovidos pela atividade
objetal manipulatria [grifo nosso], que se caracteriza
pela ao intensamente manipulatria sobre os
objetos, bem como pelo interesse ampliado da criana
em compreender as aes dos adultos e seus fins
especficos, ou seja, pela explicitao, por parte dos
adultos, da funo social dos objetos e dos
significados de suas aes. Ao final do segundo ano
de vida, mediante o desenvolvimento da linguagem
simblica e aprimoramento de vrias funes
psicolgicas (percepo, ateno, memria, etc.), h
uma significativa complexificao na organizao do
pensamento infantil. As aes passam a integrar uma
atividade orientada por um motivo. importante
ressaltar que, nesse estgio, essas aes so poucas e
simples, assim como o so os motivos que as
sustentam; porm, gradativamente, em virtude do
desenvolvimento da conscincia, essa estrutura vai se
tornando mais ampla e complexa (Martins, 2006),
oportunizando criana novos domnios sobre o
mundo. Esse momento inaugura relaes mais
estreitas entre operaes e aes, bem como formas
embrionrias de atividade.
Por volta dos trs anos, esperado que a criana
seja capaz de manipular adequadamente vrios
objetos, bem como compreender sua funo social.
Por decorrncia das internalizaes j efetivadas
acerca das relaes interpessoais, tais objetos vo
adquirindo novas propriedades, ou seja, vo
convertendo-se em veculos das aes e interaes
humanas, inaugurando junto criana outro modo de
estar no mundo, representado pela brincadeira de
papis sociais [grifo nosso].
A brincadeira a atividade principal da criana na
idade pr-escolar (3 a 4 anos) e surge como soluo de
uma contradio por ela vivenciada nesta fase de seu
desenvolvimento. Essa contradio diz respeito ao
conflito entre, por um lado, a demanda infantil de
conhecer e agir sobre os objetos do mundo externo e,
por outro, os limites que ainda lhe so impostos para
reproduzir aes tal como ela observa nos adultos. Tal
discrepncia resolvida na e pela atividade ldica, no
jogo.
No estabelecimento de relaes com
diferentes indivduos, que, por sua vez, atuam na
brincadeira reproduzindo o real, que se d a
condio para o surgimento das verdadeiras cadeias de
aes, que passam a constituir a gnese da atividade
da criana [grifo nosso].
Assim, por meio da brincadeira a criana busca
fazer aquilo que os adultos fazem e, nesse processo,
descobre uma nova necessidade: a de saber aquilo que
os adultos sabem. Essa nova demanda abre o caminho
para a aprendizagem sistemtica de um conjunto cada
vez maior de conhecimentos e hbitos, engendrando
um significativo avano nos processos psicolgicos
superiores e inaugurando um novo perodo no
desenvolvimento, chamado de atividade de estudo
[grifo nosso]. Alm disso, o ingresso da criana na
escola determina o surgimento de obrigaes, e suas
relaes com familiares e amigos ser, em grande
medida, determinada pelos resultados de sua atividade
discente.
O modo de socializao escolar, hegemnico na
sociedade moderna, promove, para alm da construo
de conhecimentos, a ampliao e estreitamento das
relaes interpessoais entre coetneos, culminando na
atividade de comunicao (ntima pessoal), que a
atividade dominante na adolescncia. A especificidade
desse estgio consiste no estabelecimento de relaes
pessoais ntimas com outros adolescentes, sobre a base
de uma espcie de cdigo de companheirismo, ou
seja, respeito e confiana mtuos. O contedo destas
relaes entre coetneos reproduz, de uma forma
particular, as relaes existentes entre as pessoas
adultas.
Assim, de acordo com Elkonin (1987), as
principais mudanas no devem ser explicadas pela
maturao sexual ou outras mudanas de ordem
fisiolgica. Na formao de sua personalidade
[...] tm uma influncia determinante as
mudanas na situao social, a complicao
da atividade escolar, a amplificao e
aprofundamento das relaes com os demais,
a crescente independncia, o aumento das
exigncias que para ele tem os adultos, assim
como o aumento relativo de sua
responsabilidade em consequncia do
aumento de suas foras fsicas e de suas
possibilidade morais e volitivas (Elkonin,
1960b, p. 539).
Tal assertiva fundamental para compreender a
insero e passagem do jovem idade adulta, na qual
Trabalho e atividade: categorias de anlise na Psicologia Histrico-Cultural 681
Psicologia em Estudo, Maring, v. 15, n. 4, p. 675-683, out./dez. 2010
o trabalho a atividade principal, mas a
complexificao das relaes produtivas exige que
uma parcela da sociedade se dedique por mais tempo
ao estudo, retardando o ingresso no mundo adulto
propriamente dito. No obstante, as atividades
realizadas nessas condies condicionam-se s
determinaes da produo social e, dessa forma,
configuram-se como atividades de preparao para o
trabalho. , pois, na idade adulta que encontramos a
interseco entre as categorias atividade e trabalho.
Nessa direo, Elkonin (1987) e Leontiev (1988)
enfatizam a necessidade de considerar, na investigao
do desenvolvimento, o vnculo entre criana/jovem e
sociedade, ou o lugar que a criana ou o jovem
ocupam no sistema das relaes sociais em cada
momento histrico: (...) no a idade da criana,
enquanto tal, que determina o contedo de estgio do
desenvolvimento; os prprios limites de idade de um
estgio, pelo contrrio, dependem de seu contedo e
se alteram pari passu com a mudana das condies
histrico-sociais (Leontiev, 1988, p. 65-66).
Ou seja, a passagem de um estgio a outro
condicionada pelas condies objetivas de
ao/apropriao em face do mundo, e no por
determinantes cronolgicos.
Do exposto acima possvel extrair algumas
proposies importantes relativas aos objetivos deste
texto: A criana realiza uma atividade junto aos
objetos da realidade circundante - e no um trabalho
[grifo nosso], uma vez que ela no produz valor de uso
e nem mais-valia; entretanto, tal atividade constitui
condio fundamental para seu o desenvolvimento.
Os produtos das atividades empreendidas por
cada indivduo sintetizam-se em sua personalidade,
visto que, em uma perspectiva scio-histrica, a
personalidade no surge no abstrato, mas
historicamente produzida pelas relaes reais entre os
homens, ou seja, pelas relaes de produo vigentes
em um determinado grupo social da qual o indivduo
faz parte. A personalidade, portanto, no inerente ao
homem nem precedente sua atividade, mas por ela
engendrada a partir da dialtica entre o objetivador e o
apropriador da cultura humana.
A infncia marca o incio da constituio da
atividade, que tem a possibilidade de se complexificar
e enriquecer por meio das diferentes formas que
assume ao longo do desenvolvimento do indivduo,
isso , por meio da atividade principal [grifo nosso].
Afirm-la em sua possibilidade de enriquecimento
torna-se necessrio em virtude dos processos de
alienao vigentes na sociedade de classes. Na medida
em que os vnculos com o mundo prescrevem a
atividade principal, a qualidade destes revela-se
condio de desenvolvimento.
As experincias vivenciadas pelas crianas,
jovens e adultos - sejam elas de comunicao
emocional com adultos, de explorao de objetos, de
jogos de papis sociais, de estudo, de comunicao
ntima ou de trabalho - que se limitam a reproduzir a
alienao prpria a esse modelo de sociedade tm
como consequncia o empobrecimento da atividade e,
da mesma forma, do desenvolvimento da
personalidade dos indivduos.
ATIVIDADE, TRABALHO E UNIDADE
DIALTICA ENTRE OBJETIVAO E
APROPRIAO
Pelo exposto nos itens anteriores deste texto,
procuramos demonstrar que atividade e trabalho,
como categorias de anlise do desenvolvimento
humano, no so sinnimos, mas, da mesma forma,
no so objetivamente compreendidos seno pela
unidade interna essencial que entre si estabelecem. A
atividade humana engendra o trabalho que, por sua
vez, transforma-a historicamente. Tal assertiva
determina, portanto, a identificao dos elementos
fundantes da referida unidade, que, nos termos do
mtodo vigotskiano, apresenta-se como unidade
simples de anlise dos fenmenos atividade e trabalho,
qual seja, a dinmica entre apropriao e objetivao.
O trabalho social encontra-se condensado na
forma de produtos e instrumentos que resultam do
processo de objetivao, isto , de cristalizao da
atividade humana, condensao das aptides, do
saber-fazer e dos conhecimentos humanos nos
produtos criados pelos homens ao longo da histria.
De acordo com Leontiev (1978), o processo de
objetivao consiste na encarnao, nos produtos da
atividade dos homens, das suas foras e faculdades
intelectuais. Em outras palavras, por meio do
processo de objetivao que o homem exterioriza suas
capacidades enquanto ser genrico e, pelo emprego
destas capacidades em sua atividade, cria um ambiente
humanizado, diferenciando-se dos animais.
A atividade especificamente humana, o trabalho,
produziu objetivaes de diferentes tipos, como os
objetos em si, a linguagem, as relaes entre os
homens, bem como as formas mais elevadas de
objetivaes, como a arte, a filosofia e a cincia. Isso
significa dizer que nessas produes humanas h
atividade objetivada, depositada, condensada. Esse
processo cumulativo, ou seja, em uma objetivao
seja ela material ou intelectual h riqueza humana
acumulada, produzida por vrias geraes anteriores.
682 Martins & Eidt
Psicologia em Estudo, Maring, v. 15, n. 4, p. 675-683, out./dez. 2010
Esse processo de objetivao precisa ser pensado
a partir de seu oposto, que ao mesmo tempo seu
complemento: o processo de apropriao. De acordo
com Leontiev (1978), a apropriao pode ser
entendida como um processo que tem como objetivo o
indivduo reproduzir as caractersticas, faculdades e
modos de comportamento formados historicamente.
Desse modo, os homens precisam reproduzir, por
meio da sua atividade, a funo social dos objetos, dos
usos e costumes e da linguagem criados ao longo da
histria humana, para que deles possam se apropriar.
Mediante o processo de apropriao,
desenvolvido nas pessoas aquilo que nos animais
atingido graas hereditariedade biolgica: a
encarnao, no indivduo, das aquisies do
desenvolvimento da espcie (Leontiev, 1978). A
explicao disso que o mundo humano no dado
imediatamente ao indivduo, mas se apresenta como
um problema a resolver, uma vez que ... cada
indivduo aprende a ser um homem. O que a natureza
lhe d no basta para viver em sociedade. -lhe ainda
preciso adquirir o que foi alcanado no decurso do
desenvolvimento histrico da sociedade humana (p.
267).
importante esclarecer, ainda, que as relaes
dos indivduos com os objetos da cultura so sempre
mediatizadas (i.e., no so imediatas nem automticas)
pelas relaes com outros homens, e isso possvel
mediante o processo de comunicao: (...) A criana
no est de modo algum sozinha em face do mundo
que a rodeia. As suas relaes com o mundo tm
sempre por intermedirio a relao do homem aos
outros seres humanos (Leontiev, 1978, p. 271). Pela
sua funo, esse processo um processo de educao
[grifo nosso].
CONSIDERAES FINAIS
Procuramos, ao longo deste artigo, apresentar os
elementos bsicos da psicologia histrico-cultural do
desenvolvimento, colocando em destaque duas de suas
categorias nucleares: atividade e trabalho. Visamos
nessa empreitada contribuir para a afirmao da
natureza social do psiquismo humano e, em especial,
de seu desenvolvimento. Julgamos necessria essa
afirmao, pois ainda vemos imperar em vrios
campos do saber - entre os quais a psicologia e a
pedagogia - ora uma supervalorizao das
particularidades biolgicas, ora um determinismo
ambientalista, que pouco contribuem para o efetivo
conhecimento e domnio sobre as leis que, de fato,
regem o desenvolvimento humano.
Consideramos, em conformidade com as
proposies da Escola de Vigotski, que o objeto de
estudo da psicologia do desenvolvimento s pode ser
representado pelas referidas leis, e no pela
caractereologia normativa de fases cronolgicas, to
cara psicologia tradicional. As vicissitudes
psicolgicas do processo de desenvolvimento da
criana e/ou do jovem s podem ser captadas se no
os desligarmos das vicissitudes psicolgicas do
homem adulto, visto que, se a criana/jovem o
adulto em processo de formao, o adulto a
expresso do alcance deste processo.
Destarte, a lei geral do desenvolvimento humano
se expressa na atividade que vincula o ser s
circunstncias a qual, conforme dissertamos neste
texto, no se circunscreve aos limites dos polos
individual e/ou social, mas outrossim na dialeticidade
instituda entre eles? Dessa lei geral desdobram-se as
demais, que, em linhas bastante gerais, podem ser
assim formuladas: o processo real de desenvolvimento
sempre um processo nico, concreto e irrepetvel;
cada momento do desenvolvimento resulta da
interpenetrao de traos particulares e de traos
universais; os processos de apropriao das
objetivaes universais constituem-se como
mediadores da referida interpenetrao.
Assim sendo, o estudo do desenvolvimento
coincide com o estudo da pessoa concreta, imersa
numa trama de relaes sociais e num sistema poltico
e econmico, e outra coisa no seno o estudo da
histria objetivada particularmente em cada indivduo.
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Recebido em 17/03/2010
Aceito em 23/09/2010



Endereo para correspondncia: Lgia Mrcia Martins. Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho UNESP.
Departamento de Psicologia. Av. Edmundo Coube, s/n, CEP: 17033-360, Bauru-SP, Brasil. E-
mail: ligiamar@fc.unesp.br.