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Trabajo prctico n 1.

Poema del Mio Cid.

24/06/2013

Mara Ins Rossi

2 ao Lengua y Literatura

E.N.S. N 41


1

Consignas:
1- Cul es el origen comn del destierro y la afrenta?
2- Cmo se manifiesta en el poema la imagen que tena el pueblo de la
alta nobleza?
DESPRESTIGIADA-RESPETADA-VALORADA-DESVALORIZADA
3- Cul es el arquetipo de hroe? Menciona ms de cinco caractersticas.
4- Lee atentamente los siguientes versos y completa la frase
correspondiente a cada grupo.
La suerte viene a buscarme del otro lado del
mar,
Tendr que vestir las armas, que no lo puedo
dejar,
Y mi mujer y mis hijas ahora me vern luchar.
Vern en tierras extraas lo difcil que es
estar,
Harto vern por sus ojos como hay que ganar
el pan.
A su mujer y a sus hijas al alczar sbelas.
La mujer noble medieval
permanece ajena a las
actividades
Apenas llegada y ya regalos os quieren dar,
Para casar a las hijas aqu os traen el ajuar.
La finalidad de su vida era
De esto saldremos ganando, no tengis ms
miedo, no,
Porque antes de quince das, si as place al
Creador,
Esos tambores morunos en mi poder tendr
yo;
Mandar que os lo muestre y as veris cmo
son.
El hombre asume ante ella un rol

5- Por qu nadie se anima a recibir al Cid cuando entra en Burgos?
Creen que la gente lo aprecia, o no? Justifiquen.
6- Qu cualidades demuestra tener el personaje en la batalla? Ejemplifica
con citas textuales.
7- Extrae los eptetos que se emplean para referir al Cid y descrbelo a
partir de ellos.
8- Ejemplifiquen indicios del origen oral del texto.
9- Explica por qu ofende a los infantes el episodio del len.

2

1- El origen comn del destierro y de la afrenta, son las conspiraciones
que traman contra el Cid personajes viles que, por envidia, quieren hacer
perder al Campeador el honor.
En el primer caso el Cid ayuda al rey de Sevilla, que era vasallo del rey
don Alfonso, a combatir al rey de Granada. El rey de Sevilla da, entonces,
muchos regalos al Cid y ste se los da al rey don Alfonso, quin se alegr
enormemente. Por esto le tuvieron envidia muchos y lo enemistaron con el rey
don Alfonso, quien finalmente lo destierra.
En el segundo caso, la afrenta, los yeros del Cid traman la ofensa con
intensin de vengarse de su suegro. Los infantes se sienten humillados porque
no son valientes y bueno guerreros como el Cid. En la escena del len, esto
queda sumamente demostrado, los infantes de Carrin, Diego Gonzles y
Fernando Gonzles, huyen despavoridos luego de que un len se escapa de
su jaula. El Cid con slo mirar al len lo domina y lo lleva a su jaula. Los
infantes son blanco de todo tipo de burlas.
Por este motivo deciden deshonrar a su suegro maltratando y
abandonando a sus hijas con quienes se haban casado.
As queda demostrado que el origen de las dos conspiraciones, es la
envidia y el deseo de hacer perder al cid su honor.

2-La imagen que tena el pueblo de la alta nobleza es respetada y
valorada. Esto es as ya que los miembros de las clases inferiores aspiran
llegar a pertenecer a ella. Esto se ve reflejado, por ejemplo, en los acuerdos
matrimoniales que se llevan a cabo. En el poema esto se manifiesta en las
bodas de las hijas del Cid con los infantes de Carrin.
Pero por otro lado se pone en tela de juicio los valores heredados de esa
nobleza, frente a la importancia de los mritos y virtudes personales
conseguidos con esfuerzo. Esto se puede apreciar en la ridiculizacin que se
hace en el poema de los infantes, frente al engrandecimiento del Cid que
consigue prestigio y honor gracias al esfuerzo constante.
a
3

3- El arquetipo de hroe es el de buen ser humano, con valores morales y
ticos intachables. Es un muy buen modelo de marido y padre que se preocupa
por el bienestar de su familia.
Es adems un buen vasallo, fiel a su seor, a tal punto que a pesar de
que el rey lo desterr sin compasin, l le manda regalos para conseguir su
perdn y recuperar as su honra.
Este hroe medieval cuenta con la virtud de la mesura, es totalmente
equilibrado. As queda demostrado cuando el Cid, a pesar de sufrir dos veces
deshonra, no reacciona segn sus impulsos, sino que piensa framente la
manera adecuada de proceder.
El Cid tambin es tambin un muy buen guerrero, valeroso y lleno de
hombra.

4-
La suerte viene a buscarme del otro lado del
mar,
Tendr que vestir las armas, que no lo puedo
dejar,
Y mi mujer y mis hijas ahora me vern luchar.
Vern en tierras extraas lo difcil que es
estar,
Harto vern por sus ojos como hay que ganar
el pan.
A su mujer y a sus hijas al alczar sbelas.
La mujer noble medieval permanece
ajena a las actividades de su
marido. No tiene opinin y no es
consultada por su marido, quien toma
las decisiones por su cuenta.
Cuando el marido se va a luchar la
mujer no tiene otra cosa que hacer
ms que esperar su regreso y
ocuparse de las quehaceres del
hogar.
Apenas llegada y ya regalos os quieren dar,
Para casar a las hijas aqu os traen el ajuar.
La finalidad de su vida era lograr
un buen casamiento y ser as la
encargada de la casa y de las
cuestiones referentes a ella.
De esto saldremos ganando, no tengis ms
miedo, no,
Porque antes de quince das, si as place al
Creador,
Esos tambores morunos en mi poder tendr
yo;
Mandar que os lo muestre y as veris cmo
son.
El hombre asume ante ella un rol
protector, le dice que no tenga miedo.

4

5- Cuando el Cid es desterrado nadie le da asilo porque fue prohibido por
el rey con severas amenazas. Pero la gente lo aprecia, as queda demostrado
en la siguiente cita:
Ya por la ciudad de Burgos el Cid Ruy Daz entr.
Sesenta pendones lleva detrs el Campeador.
Todos salan a verle, nio, mujer y varn,
A las ventanas de Burgos mucha gente se asom.
Cuntos ojos que lloraban de grande que era el
dolor!
Y de los labios de todos sale la misma razn:
Qu buen vasallo sera si tuviese buen seor!
1

As queda demostrado que es el miedo lo que hace que la gente no
ampare al Cid.

6- El personaje demuestra en batalla tener las siguientes cualidades:
- Buen manejo de la espada:
En la mano Mio Cid desnuda lleva la espada
Y a quince mat, de moros que a su paso encontrara."
2

- Arenga a sus caballeros:
Heridlos, mis caballeros, sin temor, el Cid gritaba,
Que con la ayuda de Cristo nuestra ser la ganancia!
3

- Piedad:
Estos moros y estas moras no hemos de poder
venderlos,
Con cortarles la cabeza poca cosa ganaremos
4


1
ANNIMO, Poema del Cid, verso 15 y siguientes. Editorial Losada, Buenos Aires, 2007.
2
ANNIMO, Poema del Cid, versos 471 y 472. Editorial Losada, Buenos Aires, 2007.
3
ANNIMO, Poema del Cid, versos 597 y 598. Editorial Losada, Buenos Aires, 2007.
4
ANNIMO, Poema del Cid, versos 619 y 620 . Editorial Losada, Buenos Aires, 2007.
Para no repetir, se puede colocar "Op. cit" o "Ibid"
5

7- Eptetos que se utilizan para referir al Cid: campeador- el que en buena
hora naci- el que en bendita hora ci espada- el de la crecida barba.
Con estos eptetos se puede formar una imagen del Cid como buen
guerrero, que fue acompaado por Dios desde su nacimiento y durante su vida,
y que obtuvo honor gracias al uso de su espada. Adems de que es un hroe
justo que reparte las riquezas conquistadas con sus pares.


8- Indicios del origen oral del texto:
Frmulas como or o saber con las que el narrador intenta llamar la
atencin del auditorio:
Od, caballeros, ahora voy a hablaros de verdad:
El que no cambia de sitio perder puede, no ganar,
As que al amanecer echemos a cabalgar,
El campamento se deje y sigamos ms all
5

Repeticin de series paralelas. Se trata de series que repiten de manera
similar lo que se acaba de decir en la serie anterior. Esto se observa, por
ejemplo, en la repeticin del pregn con que el Cid convoca a voluntarios para
conquistar Valencia en el final de la tirada 72 y en la tirada siguiente.
Por Aragn y Navarra pregones mandaba echar
Y hasta tierras de Castilla mensajeros suyos van.
Quien quiera dejar trabajos y ganarse buen caudal,
Con el Cid vaya, que tiene deseos de guerrear,
Y cercar quiere a Valencia por darla a la Cristiandad
73
Reptese el pregn
(Serie gemela)
Quien quiera venir conmigo para cercar a Valencia
-de voluntad ha de ser, pero ninguno por fuerza-
Les esperar tres das all en el Canal de la Celfa.
6

Uso del presente histrico. Esto consiste en utilizar el presente del
indicativo para referir a acciones que tuvieron lugar en el tiempo, con la

5
ANNIMO, Poema del Cid, versos 947 y siguientes. Editorial Losada, Buenos Aires, 2007.
6
ANNIMO, Poema del Cid, versos 1187 y siguientes. Editorial Losada, Buenos Aires, 2007.
Es copia textual, debe ir entre comillas:
La barba crecida se relaciona con la sabidura que otorga la madurez
6

intencin de actualizarlas o darle veracidad al relato y tambin para conseguir
mayor dinamismo.
A lo que el Cid mand, Martn Antolnez marcha,
Atraviesa todo Burgos, en la judera entraba,
Por Vidas y por Raquel con gran prisa preguntaba.
7


9- El episodio del len ofende profundamente a los infantes porque queda
demostrada, ante mucha gente, su cobarda y su inferioridad ante la figura del
Campeador.
La figura de ambos personajes frente al Cid como hroe, es totalmente
antagnica. Los infantes se afaman nicamente de su nobleza de sangre,
siendo en todo lo dems cobardes, crueles y viles. Mientras que el herosmo
del Cid est en su obrar.
En el episodio del len, los infantes corren y se esconden llenos de miedo
y cobarda, mientras que el Campeador con slo mirar a la fiera obtiene su
obediencia y respeto. Diego y Fernando quedan as ridiculizados y esto los
llena de odio.
Su medio para vengarse de esta ridiculizacin, es maltratando a las hijas
del Campeador, accin que demuestra una vez ms su fechora y bajeza.










7
ANNIMO, Poema del Cid, versos 96 y siguientes. Editorial Losada, Buenos Aires, 2007.
Atencin: la coma no se utiliza para separar el sujeto del predicado
Trabajo prctico aprobado
7

Bibliografa:
http://www.kalipedia.com/popup/popupWindow.html?anchor=klplyllic&tipo
=imprimir&titulo=Imprimir%20Art%EDculo&xref=20070418klplyllic_132.Kes
KAPELUZ, Estudio preliminar.
RAMN MENNDEZ PIDAL, Poesa oral y cantares de gesta.

Falta incluir la edicin citada del Poema (tambin debe constar en la bibliografa,
aunque ya aparezca al pie de pgina)