Vivendo e Aprendendo (Being and Becoming) de Clara Bellar

O documentrio Vivendo e Aprendendo, estreia na direo da atriz Clara Bellar, uma

reflexo bastante consistente sobre diferentes experincias de desescolarizao em diversas
partes do mundo. A premissa do documentrio bastante simples: Bellar, aps ter seu
primeiro filho, precisa decidir como iniciar o processo de escolarizao da criana. Insatisfeita
com as opes mais tradicionais, ela decide investigar e entrevistar praticantes de mtodos
mais radicais de educao, aqueles que se recusam a matricular seus filhos em escolas ou
institucionais educacionais formais.
Para isso, ela seleciona parentes, crianas e alguns tericos que vivem diretamente o
processo de desescolarizao principalmente nos EUA, na Frana e na Inglaterra para contar
um pouco de suas prticas e experincias. Tais relatos so bastante heterogneos, com
propostas muito variadas e concepes educacionais bastante singulares. H, porm, um
elemento comum a todos os relatos: o forte sentido de experimentao e descaminho. Mais
do que um mtodo universalmente aplicvel, a educao desescolarizada aparece como um
campo aberto e indeterminado, no qual as solues so elaboradas a partir das dificuldades e
das questes que surgem a partir do prprio processo educativo.
essa postura de indeterminao que coloca os relatos do filme numa posio de
grande tenso diante dos modos hegemnicos que a nossa sociedade criou para pensar a
relao da educao e do cuidado com o universo infantil. Pode-se dizer que o filme funciona
quase como um contra-discurso, um pequeno gesto de contrapoder diante do poderoso
dispositivo de governo que a escola, talvez o dispositivo que se manifesta com mais
intensidade na vida, nos corpos e nas subjetividades dos indivduos no mundo
contemporneo.
A recusa em ingressar na lgica da escolarizao , por si s, um questionamento do
modo como nos governamos e nos conduzimos e da forma como naturalizamos esse governo.
Hoje parece to difcil pensar ou formular propostas de desescolarizao, to entranhada em
ns a ideia de que escolarizar o caminho natural e correto para administrar o mundo infantil.
isso que torna as experincias registradas no filme de Bellar to interessantes, na medida em
que elas recusam esse caminho natural e familiar que marca nosso pensamento.
Nesse sentido, vale observar que essa recusa se estrutura, nos relatos do filme, a partir
de uma crtica trplice ao processo de escolarizao: o currculo, a avaliao e o controle do
tempo. De maneira geral, as propostas defendidas pelos diferentes relatos que aparecem no
filme no aceitam a ideia de um currculo nico, universal e baseado em etapas de
desenvolvimento, como se todas as crianas precisassem percorrer um caminho nico e pr-
determinado para atingir o conhecimento e amadurecer seus pensamentos e
comportamentos. As experincias de desescolarizao valorizam prticas de estudo e
aprendizado que se iniciam a partir de diferentes impulsos, como acontecimentos cotidianos,
situaes comunitrias ou mesmo pelo gosto individual de cada criana, dissolvendo nesse
processo a possibilidade mesma de um currculo.
No mesmo movimento de recusa do currculo, h tambm uma recusa do processo
avaliativo em si mesmo. Sabe-se que existe uma profunda conexo entre a ideia de currculo e
a de avaliao. por meio da avaliao que possvel garantir a assimilao das diretrizes e
pressupostos presentes num currculo. No fcil pensar em um currculo que, em ltima
instncia, no precise recorrer a uma normatividade do pensamento, o certo e o errado, o
verdadeiro e o falso. E a avaliao a ttica que permite materializar essa normatividade,
afirmar o quanto cada sujeito se aproxima ou se afasta da verdade do currculo e do
conhecimento. Isso explica, pelo menos em parte, a razo pela qual to difcil imaginar um
processo de escolarizao no qual a avaliao esteja completamente ausente. E essa uma
das preocupaes que aparece com mais fora nos relatos do filme: como pensar uma
educao sem certo ou errado, sem medidas, notas ou classificaes? As respostas so
variadas, porm a tnica muito mais a de que no possvel avaliar o comportamento
infantil em termos classificatrios, mas sim a de se esforar para criar um espao de
aprendizagem assentado na experimentao do que na busca pelo certo e pelo verdadeiro.
Finalmente, a terceira crtica est tambm associada com a ideia de experimentao e
de descaminho. A consecuo de qualquer currculo pressupe um controle constante do
tempo de aprendizagem individual. Por isso, a escola funciona como uma instituio de
sequestro e controle do tempo. A criana ingressa nas primeiras horas da manh e permanece
l dentro por um nmero determinado (e crescente) de horas, desempenhando atividades
pr-determinadas e seguindo uma rotina institucionalizada e mais ou menos rgida. Existem
inmeras propostas escolares que flexibilizam as rotinas escolares, em busca de espaos de
maior autonomia para crianas e adolescentes, porm nunca prescindem de um elemento
bsico: a obrigatoriedade da permanncia (e da atividade) dentro dos muros da escola. A
opo de no estar l ou de no realizar atividades no interior da escola no est presente. O
tempo de cada um intensamente governado desde o incio da infncia at o fim do processo
de escolarizao, no ensino superior. Na lgica da desescolarizao, a repartio e o controle
do tempo so substitudos por um tempo fludo, instvel e malevel, que segue o ritmo das
experincias, das curiosidades e interesses individuais.
A partir dessas trs crticas, nos deparamos com prticas muito distintas e particulares,
que encontraram solues diferentes para lidar com os problemas e com as dificuldades de
pensar uma educao que escape do pensamento escolarizado que se produz no interior desse
poderoso dispositivo de governo. Por isso, muito mais do que um programa revolucionrio, as
propostas de desescolarizao apresentadas no filme aparecem como uma espcie de rudo
que se coloca no interior do intenso falatrio educacional em que vivemos. Um rudo que
provoca pequenos distrbios e prope experimentaes de novas formas de conhecer e
governar a infncia e a ns mesmos. Seria um erro pensar a desescolarizao como uma
possibilidade de se desvencilhar de toda tecnologia de governo (como se isso fosse possvel!),
mas sim como um conjunto de experincias que questiona a forma hegemnica como nos
governamos, abrindo caminho para novas possibilidades de relao com o mundo da infncia
e com a forma mesma como nos conduzimos.