Razonamiento Verbal

COMPRENSIN DE TEXTOS
Texto 1
Son esos filsofos venideros, nuevos amigos de la "verdad"? Es bastante probable, pues todos los
filsofos han amado hasta ahora sus verdades. Ms, con toda seguridad, no sern dogmticos. A su
orgullo, tambin a su gusto, tiene !ue repugnarles el !ue su verdad deba seguir siendo ahora el
oculto deseo " el sentido recndito de todas las aspiraciones dogmticas. "Mi #uicio es mi #uicio$ no
es fcil !ue tambin otro tenga derechos a l" % dice tal ve& ese filsofo del futuro. 'a" !ue apartar
de nosotros el mal gusto de !uerer coincidir con muchos. "(ueno" no es "a bueno cuando el vecino
toma esa palabra en su boca. )* cmo podr+a e,istir un "bien com-n". /a e,presin se contradice a
s+ misma$ lo !ue puede ser com-n tiene siempre poco valor. En -ltima instancia, las cosas tienen !ue
ser tal como son " tal como han sido siempre$ las grandes cosas estn reservadas para los grandes0
los abismos, para los profundos0 las delicade&as " estremecimientos, para los sutiles0 ", en general, "
dicho brevemente, todo lo raro para los raros.
1riedrich 2iet&che
Ms all del bien " del mal
1. El filsofo del futuro admitir
A) reformas a sus planteamientos
B) la perfeccin de la verdad
C) la relatividad de la verdad
D) las desventa#as de filosofar
E) la naturale&a colectiva de sus deseos
. !a i"te"#i" del autor es$
A) fundamentar la filosof+a
B) e#emplificar el dogmatismo
C) definir un nuevo tipo de filsofo
D) destacar la superficialidad del filsofo
E) plantear la creencia en el devenir filosfico
%. E" la ex&resi" '(ie" #om)"' existe &arado*a+ &ues$
A) resulta de un ra&onamiento dogmtico e!uivocado.
B) los trminos "bondad" " "comunidad" son compatibles
C) lo bueno tiene carcter particular " no colectivo
D) la valoracin de las personas tiene carcter sub#etivo
E) lo !ue tiene carcter com-n tiene ms de malo !ue de bueno
,. !os e"emi-os de la .erdad so"
A) con menor posibilidad los filsofos del futuro
B) a!uellos !ue !uieren hacer de ella el fin de la filosof+a
C) los filsofos !ue identifican el buen gusto con la verdad
D) a!uellos filsofos !ue pretenden !ue el #uicio a#eno sea idntico al su"o
E) a!uellos filsofos !ue hacen prevalecer su verdad sobre las otras
/. 0Cul 1a sido la &reo#u&a#i" de los filsofos 1asta la a#tualidad2
A) 'acer de la filosof+a un saber universal
B) Anular por completo cual!uier intensin de originalidad
C) 'allar una m+nima contradiccin entre sus ra&onamientos
D) 3ue sus tesis no sean incompatibles con las de los dems
E) 3uerer !ue el "vecino" corrobore sus planteamientos infundados
Texto
En medio de repetidos " denodados esfuer&os por recordar alg-n vestigio de ese estado de
aparente vac+o en !ue hab+a ca+do mi alma, hubo instantes en !ue so4 salir de l. 'ubo
momentos breves, brev+simos, en los cuales evo!u reminiscencias !ue la l-cida a ra&n de
una poca posterior me asegura !ue solo pod+an referirse a esa sensacin de aparente
inconsciencia. /as sombras de mi memoria me hablan confusamente de altas figuras !ue me
al&aban " transportaban en silencio hacia aba#o, hacia aba#o, siempre hacia aba#o, hasta !ue
me oprimi un espantoso vrtigo ante la simple idea de lo interminable de a!uel descenso. Me
hablan tambin de un vago horror !ue anid en mi cora&n, precisamente a causa de la
sobrenatural !uietud de ese cora&n. /uego me sobreviene la sensacin de una repentina
inmovilidad de todas las cosas, como si !uienes me transportaban 5)una comitiva de
espectros.6 hubiese rebasado en su descenso los l+mites de lo ilimitado e hicieran un alto,
fatigados por la faena. 7espus me viene a la mente la sensacin de superficies planas "
humedad. * luego todo es locura... la locura de una memoria !ue se agita entre cosas
prohibidas.
Ed-ar 3la" Poe
El &o4o 5 el &6"dulo

1. !os esfuer4os del autor se orie"ta(a" a$
A) evocar alg-n instante del aparente vac+o en !ue hab+a ca+do su alma
B) /iberarse del letargo en el !ue su ser hab+a perdido la esencia
C) so4ar !ue abandonaba a!uel vac+o !ue crec+a en su esp+ritu
D) recuperar la aparente inconsciencia !ue tiempo antes lo hab+a abandonado
E) salir del estado inconsciente de vac+o " confusin !ue reinaban en su alma
2. !os re#uerdos 7ue el autor des#ri(e so" &ri"#i&alme"te$
A6 confusos
(6 e,tensos
86 n+tidos
76 fidedignos
E6 prohibidos
3. E" medio de su i"#o"s#ie"#ia 07u6 detalle "o re#ordar8a el autor2
A) 'aber sido transportado hacia aba#o
B) 'aber sentido un vago horror en el cora&n
C) 9na repentina inmovilidad de todas las cosas
D) El rostro terror+fico de unos altos espectros
E) /a sobrenatural !uietud de su cora&n
4. El tema del fra-me"to es
A6 la carencia permanente de lucide&
(6 las sombras tenues de la e,istencia
86 la locura de un hombre semiconsciente
76 evocaciones de la aparente inconsciencia
E6 el descenso del alma al cuerpo
5. !a )ltima se"sa#i" del autor se defi"e #omo el estado de$
A) agitacin
B) locura
C) ansiedad
D) obnubilacin
E) medrosidad
Texto %
8uando las dudas invaden " nublan la fe en la inmortalidad del alma, cobra br+o " doloroso
empu#e el ansia de perpetuar el nombre " la fama. * de a!u+ esta tremenda lucha por
singulari&arse, por sobrevivir de alg-n modo en la memoria de los otros " los venideros.
8ada cual !uiere afirmarse si!uiera en apariencia. 9na ve& satisfecha el hambre, " esta se
satisface pronto, surge la vanidad, la necesidad % !ue lo es % de imponerse " sobrevivir en otros.
El hombre engr+ese, a falta de algo me#or, hasta de sus fla!ue&as " miserias, " es como el ni4o,
!ue con tal de hacerse notar, se pavonea con el dedo vendado.
Acontcele al vanidoso lo !ue al avaro, !ue toma los medios por los fines, " olvidadi&o de
stos, se apega a a!uellos en los !ue se !ueda. Al parecer, algo conducente a serlo acaba por
formar nuestro ob#etivo. 2ecesitamos !ue los dems nos crean superiores a ellos para
creemos nosotros tales. Agradecemos ms el !ue se nos encomie el talento con !ue
defendemos una causa !ue el !ue se recono&ca la verdad o bondad de ella. 9na furiosa man+a
de originalidad sopla por el mundo moderno.
Mi-uel de 9"amu"o
De se"timie"to tr-i#o de la .ida
1. !a &asi" &or la ori-i"alidad e.ide"#ia
A6 el deseo de vivir
(6 la b-s!ueda de la felicidad
86 el ansia por la trascendencia
76 la renuncia a la inmortalidad
E6 el deseo de imitar espordicamente
2. El o(*eti.o &ara el .a"idoso lo #o"stitu5e
A6 el elogio de las virtudes humanas
(6 su singular aporte a la sociedad
86 la imposicin por la fuer&a
76 lo !ue el avaro reali&a
E6 el medio, mas no el fin
3. !a fe e" la i"mortalidad del alma fue sustituida &or$
A) el deseo de enmendar las fla!ue&as
B) el carcter ef+mero del esp+ritu
C) el deseo de perpetuar la fama
D) la lucha incesante por la satisfaccin
E) el surgimiento de la necesidad vanidosa
4. !a (ase de la .a"idad est #o"stituida &or$
A) la esperan&a en el desarrollo de los dems
B) la creencia en la superioridad de los dems
C) la necesidad de imponerse " sobrevivir en otros
D) el sentimiento de orgullo " desprecio a los dems
E) el engreimiento ante la superioridad de otros
5. !o ideal &ara el autor ser8a 7ue se elo-ie$
A6 a virtud !ue posibilita la fama universal
(6 la verdad o bondad de nuestras causas
86 el talento con !ue defendemos una causa
76 la fama debidamente lograda sin vanidad
E6 la superficialidad con !ue se defiende una causa
Texto ,
8onoc+a demasiado el horror de la noche oficial, el terror a la calma " el pavor de escuchar mis
pasos en la ciudad "a dormida. El horror se prolongaba hasta las ma4anas " las tardes, se
clavaba en ellas, se infiltraba en el deambular tembloroso, febril, medio loco, " sumamente
activo de la temporada en !ue le+ !ue mi mal facilita el conocimiento superior del ser !uerido
!ue duerme a nuestro lado, agravndose con ello mi constante " brutal rememoracin de un
amor desolado " deforme, de un amor !ue naci enfermo " fingi ser feli&, !ue se defendi con
mentiras cuando fue ms inmenso, !ue debi haber sanado con mi huida de una ciudad, de
todo un mundo fantasmal.
/leg entonces la noche total, la "a incontenible rememoracin, noche en !ue uno busca "
pide, devastadoramente, ms de lo mismo0 es la muerte en la vida del reo de nocturnidad. * de
ello " de cmo diablos llegue a ello !uisiera escribir, aun!ue no esto" para estos trotes, me
sobree,cito, aporreo el teclado de la m!uina, golpeo brutalmente la mesa. 7eber+a dictarle a
alguien, !ue cono&ca algo de mi itinerario, de las profundas " turbias aguas de mi vida.
:r5#e E#1e"i7ue
Reo de No#tur"idad
;. El i"som"io del literato est aso#iado a se"timie"tos de$
A6 pavor, nostalgia " esperan&a
(6 pesar, espanto " sobresalto
86 miedo, nostalgia, pesar " angustia
76 vitalidad, nostalgia, cobard+a " desenfreno
E6 angustia, amor, desverg:en&a
2. E" u" mome"to de su .ida+ el reo de "o#tur"idad i"te"t$
A6 escribir una historia incontable
(6 o;vidar su pena escribiendo dramas
86 mitigar la permanencia del insomnio
76 impedir la permanencia del insomnio
E6 olvidar al ser !uerido con un via#e
. El autor "o &uede &lasmar sus ex&erie"#ias &uesto 7ue$
A6 aun recuerda al ser amado
(6 la incertidumbre le preocupa
86 est padeciendo de insomnio
76 le invade la angustia " el nerviosismo
E6 reconoce la autenticidad de su amor
4. Co" la ex&resi" 'mu"do fa"tasmal' el autor alude$
A6 a la nostalgia de la decepcin
(6 a las aguas apacibles de su vida
86 a los recuerdos de amores frustrados
76 a una ciudad de promesas " pasiones
E6 al lugar donde vive el ser amado
5. El i"som"io le &rodu#e al autor$
A6 miedo a lo desconocido
(6 remordimiento por el olvido
86 sentimiento de angustia
76 recuerdos de su limitacin ps+!uica
E6 recreacin del ambiente pasional
Texto /
/a mediocridad moral es incompetencia para la virtud " cobard+a para el vicio. Si ha" mentes !ue
parecen mani!u+es articulados por rutinas, abundan cora&ones inflados de pre#uicios. El hombre
honesto puede temer al crimen sin admirar la santidad. /a garra del pasado estru#a su cora&n
matando en l todo anhelo de perfeccionamiento futuro.
/as mediocracias son enemigas del hombre virtuoso$ prefieren al honesto " lo encumbran como
e#emplo. 'a" en ello un error. 'onestidad no es virtud, aun!ue tampoco sea vicio. Se puede ser
honesto sin sentir afn de perfeccin0 sobra para ello con no ostentar el mal, lo !ue no basta para ser
virtuoso. /a honestidad fluct-a entre el vicio " la virtud.
El virtuoso se anticipa a alguna forma de perfeccin futura " sacrifica los automatismos consolidados
por el hbito. El honesto, en cambio, es pasivo. Se limita a respetar lo pre#uicios !ue le asfi,ian. Si no
llegara a asimilar los pre#uicios, la sociedad le castigar+a como delincuente por su conducta
deshonesta0 si pudiera sobreponrselos, su talento moral ahondar+a surcos dignos de imitarse. /a
mediocridad est en no<" dar escndalo ni servir de e#emplo.
=os ;ngenieros
El hombre mediocre
1. Para al#a"4ar la e*em&laridad e" u"a medio#ra#ia solo se re7uiere$
A6 asfi,iarse por la rutina
(6 abstenerse de hacer el mal
86 sobreponerse a los pre#uicios
76 desafiar los pre#uicios e,istentes
E6 ale#arse del vicio por afn de perfeccin
2. E" el fra-me"to+ 'sa"tidad' 5 '#rime"' se tradu#e" res&e#ti.ame"te #omo$
A6 virtud * mediocridad
(6 e,celencia " honestidad
86 religiosidad " crueldad
76 e#emplaridad " sinceridad
E6 virtud " vicio
3. Para lo-rar realme"te la e*em&laridad se "e#esita$
A6 de#ar de fluctuar entre el crimen " la santidad
(6 no solo honestidad, sino tambin ostentacin del bien
86 romper con los pre#uicios e,istentes " luchar por un ideal
76 luchar por las mediocracias anhelando su perfeccionamiento <
E6 tomar distancia de los vicios
4. 9"a defi"i#i" #om&leta del 1o"esto ser8a$
A6 e#emplo ms notorio de mediocridad debido a su cobard+a
(6 mediocre, amigo de la pasividad " enemigo de pre#uicios
86 su#eto mediocre de conducta rutinaria " mentalidad pre#uiciada
76 modelo de su#eto pasivo, respetuoso de falsas concepciones
E6 e#emplo de cobard+a " monoton+a frente al vicio " la virtud
4. El 1o"esto es defi"ido #omo medio#re &or7ue$
A6 se ale#a de todo intento para alcan&ar la e#emplaridad
(6 logra a medias ideales nobles " despre#uiciados
86 no admira la santidad por considerarla de poca estima
76 su pasividad es ms acentuada respecto del vicioso
E6 teme generar escndalo " es impotente para la virtud
Texto <
>rientadas por conceptos " valores mistificados, las actitudes sucumben en la inautenticidad.
?econocer un imperativo de accin " propiciar o e#ecutar otra conducta, buscar un ob#eto "
pretender reali&ar otro, son formas t+picas de la accin inautntica, generali&adas en nuestras
instituciones p-blicas " privadas, en los hbitos " usos regionales " locales, as+ como en el
comportamiento de las clases medias, altas " proletarias.
7entro de este es!uema caen otras formas de accin !ue no es dif+cil encontrar a nuestro
alrededor0 por e#emplo, se encomian los productos fabricados en el pa+s pero se prefieren los
e,tran#eros en el momento de decidir una compra0 se defienden las escuelas " planteles
oficiales, pero se opta por los privados0 se declara la ma#estad de la le", pero se dan le"es solo
para satisfacer intereses personales " de grupos, o se las viola sin escr-pulo. 2o puede de#arse
de mencionar a!u+ la frecuencia, la casi normalidad de la mentira " de la promesa en falso, !ue
ilustra perfectamente la vigencia de la apariencia t+pica de la conducta !ue describimos. Estos
son algunos de tantos casos de inautenticidad en nuestra vida nacional.
9"i.ersidad Catli#a
Cie"#ias Pol8ti#as
1. !os im&erati.os de a##i" ser8a"$
A6 normas de conducta fingida
(6 los !ue provocan ena#enacin
86 principios " valores autnticos
76 causantes de la inautenticidad
E6 formas de traba#o obligatorio
. El tema del texto e" me"#i" ser8a"$
A6 conceptos " valores mistificados
(6 la inautenticidad de la vida nacional
86 la alienacin de los valores " principios
76 la inautenticidad de las clases sociales
E6 la censura de la vida nacional
%. 0=u6 es la falsa &romesa2
A6 /a mentira ms frecuente
(6 9na conducta inautntica
86 /a causa de lo inautntico
76 9na practica espordica
E6 Alga !ue no reviste gravedad
%. 0Cul es la #ausa de la i"aute"ti#idad2
A6 /os principios e ideas aparentes
(6 /a falsedad t+pica de la conducta
86 8onceptos " valores heterogneos
76 @referir lo a#eno antes !ue lo propio
E6 /as dudas al momento de hacer la eleccin
A. Co" la ex&resi"$ Se de#lara la ma*estad de la le5'+ el autor se refiere a a7uella le5
7ue$
A6 rige para un estatus social alto
(6 se muestra como una aparente realidad
86 abarca los derechos, principalmente
76 abarca el inters por el desarrollo social
E6 es imperativa no en la forma, sino en el fondo
3N3!O>?3S$
; 1.@ C3NCIN$ REPERTORIO
a6 @artitura$ melod+a b6 ;nstrumento$ artista c6 Solo$ coro
d6 (endicin$ iglesia e6 Bra#e$ vestuario
;.@ A3P3TERO$ A3P3TOS
a6 Ma!uinilla$ secretaria b6 M!uina$ costurera
c6 ?opa$ lavandera d6 Sastre$ tra#e
;%@ENBERMED3D$ CIR9S
a6 8elos$ suicidio b6 ;nundacin$ desborde c6 Salud$ Cacuna
d6 'ospital$ paciente e6 7emencia$ Suegra
;,@ CD39CINISMO$ P3TRIOTISMO.
a6 Mar,ismo$ ate+smo b6 3ui#otismo$ idealismo c6 8omunismo$ #usticia
d6 8apitalismo$ maldad e6 2a&ismo$ lealtad.
;/@ C3N3RIO$ E39!3
a6 Mono$ selva b6 @erro$ casa c6 ?ana$ estan!ue
d6 @e&$ acuario e6 Dato$ techo
;<% PRESIDENTE$ P3?S
a6 Sinfon+a$ director b6 7irector$ colegio c6 @iloto$ veh+culo
d6 >brero$ fbrica e6 Alumno$ colegio
;F% CIENT?BICO$ INCESTI>3CIN
a6 Maestro$ educacin b6 Matemtica$ sustraccin
d6 Artista$ cancin e6 8antante$ diversin.
;G. RODI!!3$ ROT9!3
a6 Arteria$ sangre b6 (aln$ gas
c6 7.2.;. 1otograf+a. d6 8he!ue$ dinero
;HI T9R:IN3 $ 3CIN
a6 Elefante$ pata b6 8omida$ plato
c6 @erro$ 'ocico d6 Motor$ automvil
1;. >3AMOJO $ DIPCRIT3
a) Soberbio $ altivo. b6 @ueril $ senil
c6 Arisco $ gregario d6 7ocente $ dicente
11. INTE!I>ENTE $ EXIMIO
a6 Sembrar $ cultivar b6 'ermosura $ ricura
c6 Estupefacto $ perple#o d6 8onfidente $ infidente
1. INDI>ENTE$ INOPE
a6 Menesteroso$ f-car b6 9rente$ glido
c6 Atenuante$ agravante d6 @ersuasivo$ elocuente e6 8aduco$ flamante
1%@ !OC93CID3D$ M9TISMO
a6 Bemeridad$ prudencia b6 ?i!ue&a$ elegancia
c6 ;gnorancia$ cultura d6 @recocidad$ ingenuidad
1,@ DE!3T3R$ ENC9:RIR
a6 E,otrico$ esotrico b6 8oactar$ e,onerar
c6 1ortalecer$ tonificar d6 7enostar$ Cilipendiar
3>R9P3MIENTO K CORRESPONDENCI3$
Beniendo en cuenta la correspondencia !ue e,iste en los dos trminos, establece la correspondencia
con uno de los pares de los +tems propuestos$
1/. Termmetro es a tem&eratura #omo$
a6 Estudiante es a aprendi&a#e b6 Aba#o es arriba
c6 (armetro es a presin atmosfrica. d6 @eine es a pelu!uero.
1<@Poeta es a .erso #omo$
a6 Mdico es a bistur+ b6 Modista es a costura
c6 Abogado es a tribuna d6 Escultor es a estatua.
1F. Es7ueleto es a #uer&o #omo$
a6 Arma&n es a edificio b6 8andente es a caliente
c6 @erdurar es a subsistir d6 Academia es a estudiante
TLRMINOS EXC!9IDOS
Son palabras !ue dentro de un grupo no pertenecen al mismo campo semntico, o, carecen de
v+nculo lgico o relacin gramatical con las otras$
E#emplos
MEA=9INO CO!9NT3D
a6 ;nfausto a6 Atencin
b6 Miserable b6 Memoria
c6 Avaro c6 ;nteligencia
d6 8icatero d6 ?a&onamiento
e6 Cerrugo e6 1ortuna
EXP!IC3NDO TENEMOS$
MEA=9INO.%Significa pobre, menesteroso. Avaro, miserable. @e!ue4o, diminuto. ;nfeli&, desdichado.
Beniendo varias acepciones se conclu"e !ue Miserable, avaro, cicatero " verrugo pertenecen al
campo semntico de taca4o, por lo !ue el trmino !ue se e,clu"e es ;nfausto. CO!9NT3D.% es una
de las cualidades psicolgicas lo mismo !ue atencin, memoria, inteligencia " ra&onamiento, por
tanto el trmino e,cluido es 1ortuna.
;dentifi!ue a!uella palabra !ue no comparte el n-cleo de significado !ue se encuentra presente en el
enunciado, " en cuatro de las alternativas.
1G. C3!9MNI3R.
a6 7esacreditar b6 7ifamar c6 8riticar d6 Agraviar.
1H. C3MIN3R$
a6 Brotar b6 8orrer c6 Marchar d6 Mover
;. O:EET3R
a6 ?ebatir b6 ;mpugnar c6 7ebatir d6 8ontradecir
1. S9PREMO
a6 Sumo b6 Eumo c6 Superior d6 Eminente
. S9CINTO
a6 ?esumido b6 Sinteti&ado c6 Abreviado d6 8ompendioso
%. SINDIC3R
a6 ;ndicar b6 Se4alar c6 7ise4ar d6 ;mputar
,. ROT9NDO
a6 Especial b6 8ontundente c6 8ategrico d6 7efinitivo
OR3CIONES INCOMP!ET3S
Son oraciones a las !ue se han e,tra+do una o ms palabras con el propsito de ocultar la idea
contenida reempla&ndolas por puntos suspensivos. Su ob#etivo fundamental consiste en medir
nuestra capacidad para descubrir el mensa#e de la oracin " el dominio de nuestra precisin
semntica.
E#emplo$
F6 @edro, estudiante de 7erechoGGGGGGGGG..su propuesta ante un
#uradoGGGGGGGGG.., propio de una institucin de prestigio, por consiguiente, mostr
preocupacin.
a6 e,pusieron H severo
b6 sustent H e,igente
c6 present H riguroso
d6 postul H comprensivo
SO!9CIN
Anali&ando las alternativas$
a6 2o e,iste concordancia gramatical
b6 S+ e,iste oracin con sentido
c6 2o tiene precisin l,ica
d6 2o ha" coherencia
/.% Solo espero !ue entiendas esta condicin$ Si te presto miGGGGGGG tendrs la ocasin de
conocer " aprender cient+ficamente un poco sobreGGGGGGGG
a6 manuscrito % bru#er+a. b6 folleto % la vida
c6 obra % gastronom+a d6 libro % astronom+a
<+% El amor de una GGG..parece ser el verdaderoGGGG !ue 7ios, con la bondad de su cora&n
sembr en el alma de la humanidad.
a6 Mu#er %% amor b6 Amante % valor
c6 @ersona % cora&n d6 Madre % sentimiento
F.%/os dolores, !ue con frecuencia sent+a en el pecho, resultaron serGGGGde un infarto !ue
finalmente terminar+a con suGGGGG
a6 avisos % enfermedad b6 vaticinios % vida
c6 anuncios % destino d6 mensa#eros % futuro
G.%Slo despus de miGGGG..conocers el contenido de mi GGGG.!ue, por ahora, mantengo
en reserva para cuando llegue el momento.
a6 deceso % contrato b6 muerte % testamento.
c6 e,tincin % herencia d6 sepelio % declaracin
H.%/os hombres no solo buscan serGGGGsino !ue anhelan con ma"or vehemencia serGGG..
e,presando as+, su recha&o a la discriminacin.
a6 iguales %% libres b6 libres % iguales.
c6 superiores % solidarios d6 ricos % sabios
%;.%ElGGGGG..del pa+s es lgica consecuencia del conformismo de las generaciones
precedentes, a !uienes solo lesGGGGGG.vivir sus vidas.
a6 pauperismo % in!uieto b6 nivel % preocup
c6 desarrollo % import d6 subdesarrollo % interes.
%1.% /a lectura era tanGGGGGG!ue decidiGGGGG..pues la ma"or+a de las ideas e,ig+an
demasiado traba#o interpretativo para comprenderlas.
a6 aburrida % abandonarlas b6 comple#a % terminarla
c6 misteriosa % incinerarla d6 abstrusa % de#arla.
Alfonzo Mauro Guerra Chacn
Docente de rea
Cla.es de las &re-u"tas de Ra4o"amie"to Cer(al
COMPRENSIN DE TEXTOS
Texto 1
Son esos filsofos venideros, nuevos amigos de la "verdad"? Es bastante probable, pues todos los
filsofos han amado hasta ahora sus verdades. Ms, con toda seguridad, no sern dogmticos. A su
orgullo, tambin a su gusto, tiene !ue repugnarles el !ue su verdad deba seguir siendo ahora el
oculto deseo " el sentido recndito de todas las aspiraciones dogmticas. "Mi #uicio es mi #uicio$ no
es fcil !ue tambin otro tenga derechos a l" % dice tal ve& ese filsofo del futuro. 'a" !ue apartar
de nosotros el mal gusto de !uerer coincidir con muchos. "(ueno" no es "a bueno cuando el vecino
toma esa palabra en su boca. )* cmo podr+a e,istir un "bien com-n". /a e,presin se contradice a
s+ misma$ lo !ue puede ser com-n tiene siempre poco valor. En -ltima instancia, las cosas tienen !ue
ser tal como son " tal como han sido siempre$ las grandes cosas estn reservadas para los grandes0
los abismos, para los profundos0 las delicade&as " estremecimientos, para los sutiles0 ", en general, "
dicho brevemente, todo lo raro para los raros.
1riedrich 2iet&che
Ms all del bien " del mal
1. El filsofo del futuro admitir
F) reformas a sus planteamientos
G) la perfeccin de la verdad
H) la relatividad de la verdad
I) las desventa#as de filosofar
J) la naturale&a colectiva de sus deseos
. !a i"te"#i" del autor es$
F) fundamentar la filosof+a
G) e#emplificar el dogmatismo
H) definir un nuevo tipo de filsofo
I) destacar la superficialidad del filsofo
J) plantear la creencia en el devenir filosfico
%. E" la ex&resi" '(ie" #om)"' existe &arado*a+ &ues$
F) resulta de un ra&onamiento dogmtico e!uivocado.
G) los trminos "bondad" " "comunidad" son compatibles
H) lo bueno tiene carcter particular " no colectivo
I) la valoracin de las personas tiene carcter sub#etivo
J) lo !ue tiene carcter com-n tiene ms de malo !ue de bueno
,. !os e"emi-os de la .erdad so"
K) con menor posibilidad los filsofos del futuro
L) a!uellos !ue !uieren hacer de ella el fin de la filosof+a
M) los filsofos !ue identifican el buen gusto con la verdad
N) a!uellos filsofos !ue pretenden !ue el #uicio a#eno sea idntico al su"o
O) a!uellos filsofos !ue hacen prevalecer su verdad sobre las otras
/. 0Cul 1a sido la &reo#u&a#i" de los filsofos 1asta la a#tualidad2
P) 'acer de la filosof+a un saber universal
Q) Anular por completo cual!uier intensin de originalidad
R) 'allar una m+nima contradiccin entre sus ra&onamientos
S) 3ue sus tesis no sean incompatibles con las de los dems
T) 3uerer !ue el "vecino" corrobore sus planteamientos infundados
Texto
En medio de repetidos " denodados esfuer&os por recordar alg-n vestigio de ese estado de
aparente vac+o en !ue hab+a ca+do mi alma, hubo instantes en !ue so4 salir de l. 'ubo
momentos breves, brev+simos, en los cuales evo!u reminiscencias !ue la l-cida a ra&n de
una poca posterior me asegura !ue solo pod+an referirse a esa sensacin de aparente
inconsciencia. /as sombras de mi memoria me hablan confusamente de altas figuras !ue me
al&aban " transportaban en silencio hacia aba#o, hacia aba#o, siempre hacia aba#o, hasta !ue
me oprimi un espantoso vrtigo ante la simple idea de lo interminable de a!uel descenso. Me
hablan tambin de un vago horror !ue anid en mi cora&n, precisamente a causa de la
sobrenatural !uietud de ese cora&n. /uego me sobreviene la sensacin de una repentina
inmovilidad de todas las cosas, como si !uienes me transportaban 5)una comitiva de
espectros.6 hubiese rebasado en su descenso los l+mites de lo ilimitado e hicieran un alto,
fatigados por la faena. 7espus me viene a la mente la sensacin de superficies planas "
humedad. * luego todo es locura... la locura de una memoria !ue se agita entre cosas
prohibidas.
Ed-ar 3la" Poe
El &o4o 5 el &6"dulo

1. !os esfuer4os del autor se orie"ta(a" a$
E) evocar alg-n instante del aparente vac+o en !ue hab+a ca+do su alma
F) /iberarse del letargo en el !ue su ser hab+a perdido la esencia
G) so4ar !ue abandonaba a!uel vac+o !ue crec+a en su esp+ritu
H) recuperar la aparente inconsciencia !ue tiempo antes lo hab+a abandonado
F) salir del estado inconsciente de vac+o " confusin !ue reinaban en su alma
2. !os re#uerdos 7ue el autor des#ri(e so" &ri"#i&alme"te$
16 confusos
D6 e,tensos
'6 n+tidos
;6 fidedignos
=6 prohibidos
3. E" medio de su i"#o"s#ie"#ia 07u6 detalle "o re#ordar8a el autor2
F) 'aber sido transportado hacia aba#o
G) 'aber sentido un vago horror en el cora&n
H) 9na repentina inmovilidad de todas las cosas
I) El rostro terror+fico de unos altos espectros
J) /a sobrenatural !uietud de su cora&n
4. El tema del fra-me"to es
16 la carencia permanente de lucide&
D6 las sombras tenues de la e,istencia
'6 la locura de un hombre semiconsciente
;6 evocaciones de la aparente inconsciencia
=6 el descenso del alma al cuerpo
5. !a )ltima se"sa#i" del autor se defi"e #omo el estado de$
F) agitacin
G) locura
H) ansiedad
I) obnubilacin
J) medrosidad
Texto %
8uando las dudas invaden " nublan la fe en la inmortalidad del alma, cobra br+o " doloroso
empu#e el ansia de perpetuar el nombre " la fama. * de a!u+ esta tremenda lucha por
singulari&arse, por sobrevivir de alg-n modo en la memoria de los otros " los venideros.
8ada cual !uiere afirmarse si!uiera en apariencia. 9na ve& satisfecha el hambre, " esta se
satisface pronto, surge la vanidad, la necesidad % !ue lo es % de imponerse " sobrevivir en otros.
El hombre engr+ese, a falta de algo me#or, hasta de sus fla!ue&as " miserias, " es como el ni4o,
!ue con tal de hacerse notar, se pavonea con el dedo vendado.
Acontcele al vanidoso lo !ue al avaro, !ue toma los medios por los fines, " olvidadi&o de
stos, se apega a a!uellos en los !ue se !ueda. Al parecer, algo conducente a serlo acaba por
formar nuestro ob#etivo. 2ecesitamos !ue los dems nos crean superiores a ellos para
creemos nosotros tales. Agradecemos ms el !ue se nos encomie el talento con !ue
defendemos una causa !ue el !ue se recono&ca la verdad o bondad de ella. 9na furiosa man+a
de originalidad sopla por el mundo moderno.
Mi-uel de 9"amu"o
De se"timie"to tr-i#o de la .ida
1. !a &asi" &or la ori-i"alidad e.ide"#ia
16 el deseo de vivir
D6 la b-s!ueda de la felicidad
'6 el ansia por la trascendencia
;6 la renuncia a la inmortalidad
=6 el deseo de imitar espordicamente
2. El o(*eti.o &ara el .a"idoso lo #o"stitu5e
16 el elogio de las virtudes humanas
D6 su singular aporte a la sociedad
'6 la imposicin por la fuer&a
;6 lo !ue el avaro reali&a
=6 el medio, mas no el fin
3. !a fe e" la i"mortalidad del alma fue sustituida &or$
F) el deseo de enmendar las fla!ue&as
G) el carcter ef+mero del esp+ritu
H) el deseo de perpetuar la fama
I) la lucha incesante por la satisfaccin
J) el surgimiento de la necesidad vanidosa
4. !a (ase de la .a"idad est #o"stituida &or$
E) la esperan&a en el desarrollo de los dems
F) la creencia en la superioridad de los dems
G) la necesidad de imponerse " sobrevivir en otros
H) el sentimiento de orgullo " desprecio a los dems
F) el engreimiento ante la superioridad de otros
5. !o ideal &ara el autor ser8a 7ue se elo-ie$
16 a virtud !ue posibilita la fama universal
D6 la verdad o bondad de nuestras causas
'6 el talento con !ue defendemos una causa
;6 la fama debidamente lograda sin vanidad
=6 la superficialidad con !ue se defiende una causa
Texto ,
8onoc+a demasiado el horror de la noche oficial, el terror a la calma " el pavor de escuchar mis
pasos en la ciudad "a dormida. El horror se prolongaba hasta las ma4anas " las tardes, se
clavaba en ellas, se infiltraba en el deambular tembloroso, febril, medio loco, " sumamente
activo de la temporada en !ue le+ !ue mi mal facilita el conocimiento superior del ser !uerido
!ue duerme a nuestro lado, agravndose con ello mi constante " brutal rememoracin de un
amor desolado " deforme, de un amor !ue naci enfermo " fingi ser feli&, !ue se defendi con
mentiras cuando fue ms inmenso, !ue debi haber sanado con mi huida de una ciudad, de
todo un mundo fantasmal.
/leg entonces la noche total, la "a incontenible rememoracin, noche en !ue uno busca "
pide, devastadoramente, ms de lo mismo0 es la muerte en la vida del reo de nocturnidad. * de
ello " de cmo diablos llegue a ello !uisiera escribir, aun!ue no esto" para estos trotes, me
sobree,cito, aporreo el teclado de la m!uina, golpeo brutalmente la mesa. 7eber+a dictarle a
alguien, !ue cono&ca algo de mi itinerario, de las profundas " turbias aguas de mi vida.
:r5#e E#1e"i7ue
Reo de No#tur"idad
1. El i"som"io del literato est aso#iado a se"timie"tos de$
16 pavor, nostalgia " esperan&a
D6 pesar, espanto " sobresalto
'6 miedo, nostalgia, pesar " angustia
;6 vitalidad, nostalgia, cobard+a " desenfreno
=6 angustia, amor, desverg:en&a
. E" u" mome"to de su .ida+ el reo de "o#tur"idad i"te"t$
16 escribir una historia incontable
D6 o;vidar su pena escribiendo dramas
'6 mitigar la permanencia del insomnio
;6 impedir la permanencia del insomnio
=6 olvidar al ser !uerido con un via#e
%. El autor "o &uede &lasmar sus ex&erie"#ias &uesto 7ue$
16 aun recuerda al ser amado
D6 la incertidumbre le preocupa
'6 est padeciendo de insomnio
;6 le invade la angustia " el nerviosismo
=6 reconoce la autenticidad de su amor
I. Co" la ex&resi" 'mu"do fa"tasmal' el autor alude$
16 a la nostalgia de la decepcin
D6 a las aguas apacibles de su vida
'6 a los recuerdos de amores frustrados
;6 a una ciudad de promesas " pasiones
=6 al lugar donde vive el ser amado
5. El i"som"io le &rodu#e al autor$
A6 miedo a lo desconocido
(6 remordimiento por el olvido
86 sentimiento de angustia
76 recuerdos de su limitacin ps+!uica
E6 recreacin del ambiente pasional
Texto /
/a mediocridad moral es incompetencia para la virtud " cobard+a para el vicio. Si ha" mentes
!ue parecen mani!u+es articulados por rutinas, abundan cora&ones inflados de pre#uicios. El
hombre honesto puede temer al crimen sin admirar la santidad. /a garra del pasado estru#a su
cora&n matando en l todo anhelo de perfeccionamiento futuro.
/as mediocracias son enemigas del hombre virtuoso$ prefieren al honesto " lo encumbran
como e#emplo. 'a" en ello un error. 'onestidad no es virtud, aun!ue tampoco sea vicio. Se
puede ser honesto sin sentir afn de perfeccin0 sobra para ello con no ostentar el mal, lo !ue
no basta para ser virtuoso. /a honestidad fluct-a entre el vicio " la virtud.
El virtuoso se anticipa a alguna forma de perfeccin futura " sacrifica los automatismos
consolidados por el hbito. El honesto, en cambio, es pasivo. Se limita a respetar lo pre#uicios
!ue le asfi,ian. Si no llegara a asimilar los pre#uicios, la sociedad le castigar+a como
delincuente por su conducta deshonesta0 si pudiera sobreponrselos, su talento moral
ahondar+a surcos dignos de imitarse. /a mediocridad est en no<" dar escndalo ni servir de
e#emplo.
=os ;ngenieros
El hombre mediocre
1. Para al#a"4ar la e*em&laridad e" u"a medio#ra#ia solo se re7uiere$
A6 asfi,iarse por la rutina
(6 abstenerse de hacer el mal
86 sobreponerse a los pre#uicios
76 desafiar los pre#uicios e,istentes
E6 ale#arse del vicio por afn de perfeccin
J. E" el fra-me"to+ 'sa"tidad' 5 '#rime"' se tradu#e" res&e#ti.ame"te #omo$
16 virtud * mediocridad
D6 e,celencia " honestidad
'6 religiosidad " crueldad
;6 e#emplaridad " sinceridad
=6 virtud " vicio
3. Para lo-rar realme"te la e*em&laridad se "e#esita$
16 de#ar de fluctuar entre el crimen " la santidad
D6 no solo honestidad, sino tambin ostentacin del bien
'6 romper con los pre#uicios e,istentes " luchar por un ideal
;6 luchar por las mediocracias anhelando su perfeccionamiento <
=6 tomar distancia de los vicios
4. 9"a defi"i#i" #om&leta del 1o"esto ser8a$
K6 e#emplo ms notorio de mediocridad debido a su cobard+a
/6 mediocre, amigo de la pasividad " enemigo de pre#uicios
M6 su#eto mediocre de conducta rutinaria " mentalidad pre#uiciada
26 modelo de su#eto pasivo, respetuoso de falsas concepciones
>6 e#emplo de cobard+a " monoton+a frente al vicio " la virtud
5. El 1o"esto es defi"ido #omo medio#re &or7ue$
A6 se ale#a de todo intento para alcan&ar la e#emplaridad
(6 logra a medias ideales nobles " despre#uiciados
86 no admira la santidad por considerarla de poca estima
76 su pasividad es ms acentuada respecto del vicioso
E6 teme generar escndalo " es impotente para la virtud
Texto <
>rientadas por conceptos " valores mistificados, las actitudes sucumben en la
inautenticidad. ?econocer un imperativo de accin " propiciar o e#ecutar otra conducta,
buscar un ob#eto " pretender reali&ar otro, son formas t+picas de la accin inautntica,
generali&adas en nuestras instituciones p-blicas " privadas, en los hbitos " usos
regionales " locales, as+ como en el comportamiento de las clases medias, altas "
proletarias.
7entro de este es!uema caen otras formas de accin !ue no es dif+cil encontrar a
nuestro alrededor0 por e#emplo, se encomian los productos fabricados en el pa+s pero se
prefieren los e,tran#eros en el momento de decidir una compra0 se defienden las
escuelas " planteles oficiales, pero se opta por los privados0 se declara la ma#estad de la
le", pero se dan le"es solo para satisfacer intereses personales " de grupos, o se las
viola sin escr-pulo. 2o puede de#arse de mencionar a!u+ la frecuencia, la casi
normalidad de la mentira " de la promesa en falso, !ue ilustra perfectamente la vigencia
de la apariencia t+pica de la conducta !ue describimos. Estos son algunos de tantos
casos de inautenticidad en nuestra vida nacional.
9"i.ersidad Catli#a
Cie"#ias Pol8ti#as
1. !os im&erati.os de a##i" ser8a"$
16 normas de conducta fingida
D6 los !ue provocan ena#enacin
'6 principios " valores autnticos
;6 causantes de la inautenticidad
=6 formas de traba#o obligatorio
. El tema del texto e" me"#i" ser8a"$
A6 conceptos " valores mistificados
(6 la inautenticidad de la vida nacional
86 la alienacin de los valores " principios
76 la inautenticidad de las clases sociales
E6 la censura de la vida nacional
%. 0=u6 es la falsa &romesa2
a. /a mentira ms frecuente
b. 9na conducta inautntica
c. /a causa de lo inautntico
d. 9na practica espordica
e. Alga !ue no reviste gravedad
,. 0Cul es la #ausa de la i"aute"ti#idad2
A6 /os principios e ideas aparentes
(6 /a falsedad t+pica de la conducta
86 8onceptos " valores heterogneos
76 @referir lo a#eno antes !ue lo propio
E6 /as dudas al momento de hacer la eleccin
5. Co" la ex&resi"$ Se de#lara la ma*estad de la le5'+ el autor se refiere a a7uella
le5 7ue$
16 rige para un estatus social alto
D6 se muestra como una aparente realidad
'6 abarca los derechos, principalmente
;6 abarca el inters por el desarrollo social
=6 es imperativa no en la forma, sino en el fondo
3N3!O>?3S$
; 1.@ C3NCIN$ REPERTORIO
a6 @artitura$ melod+a b6 ;nstrumento$ artista c6 Solo$ coro
d6 (endicin$ iglesia e6 Bra#e$ vestuario
;.@ A3P3TERO$ A3P3TOS
a6 Ma!uinilla$ secretaria b6 M!uina$ costurera c6 ?opa$ lavandera
d6 Sastre$ tra#e
;%@ENBERMED3D$ CIR9S
a6 8elos$ suicidio b6 ;nundacin$ desborde c6 Salud$ Cacuna
d6 'ospital$ paciente e6 7emencia$ Suegra
;,@ CD39CINISMO$ P3TRIOTISMO.
a6 Mar,ismo$ ate+smo b6 3ui#otismo$ idealismo c6 8omunismo$ #usticia
d6 8apitalismo$ maldad e6 2a&ismo$ lealtad.
;/@ C3N3RIO$ E39!3
a6 Mono$ selva b6 @erro$ casa c6 ?ana$ estan!ue
d6 @e&$ acuario e6 Dato$ techo
;<% PRESIDENTE$ P3?S
a6 Sinfon+a$ director b6 7irector$ colegio c6 @iloto$ veh+culo
d6 >brero$ fbrica e6 Alumno$ colegio
;F% CIENT?BICO$ INCESTI>3CIN
a6 Maestro$ educacin b6 Matemtica$ sustraccin
d6 Artista$ cancin e6 8antante$ diversin.
;G. RODI!!3$ ROT9!3
a6 Arteria$ sangre
b6 (aln$ gas
c6 7.2.;. 1otograf+a.
d6 8he!ue$ dinero
;HI T9R:IN3 $ 3CIN
a6 Elefante$ pata
b6 8omida$ plato
c6 @erro$ 'ocico
d6 Motor$ automvil
1;. >3AMOJO $ DIPCRIT3
a) Soberbio $ altivo.
b6 @ueril $ senil
c6 Arisco $ gregario
d6 7ocente $ dicente
11. INTE!I>ENTE $ EXIMIO
a6 Sembrar $ cultivar
b6 'ermosura $ ricura
c6 Estupefacto $ perple#o
d6 8onfidente $ infidente
1. INDI>ENTE$ INOPE
a6 Menesteroso$ f-car
b6 9rente$ glido
c6 Atenuante$ agravante
d6 @ersuasivo$ elocuente
e6 8aduco$ flamante
1%@ !OC93CID3D$ M9TISMO
a6 Bemeridad$ prudencia
b6 ?i!ue&a$ elegancia
c6 ;gnorancia$ cultura
d6 @recocidad$ ingenuidad
1,@ DE!3T3R$ ENC9:RIR
a6 E,otrico$ esotrico
b6 8oactar$ e,onerar
c6 1ortalecer$ tonificar
d6 7enostar$ Cilipendiar
3>R9P3MIENTO K CORRESPONDENCI3$
Beniendo en cuenta la correspondencia !ue e,iste en los dos trminos, establece la
correspondencia con uno de los pares de los +tems propuestos$
1/. Termmetro es a tem&eratura #omo$
a6 Estudiante es a aprendi&a#e
b6 Aba#o es arriba
c6 (armetro es a presin atmosfrica.
d6 @eine es a pelu!uero.
1<@Poeta es a .erso #omo$
a6 Mdico es a bistur+
b6 Modista es a costura
c6 Abogado es a tribuna
d6 Escultor es a estatua.
1F. Es7ueleto es a #uer&o #omo$
a6 Arma&n es a edificio
b6 8andente es a caliente
c6 @erdurar es a subsistir
d6 Academia es a estudiante
TLRMINOS EXC!9IDOS
Son palabras !ue dentro de un grupo no pertenecen al mismo campo semntico, o, carecen
de v+nculo lgico o relacin gramatical con las otras$
E#emplos
MEA=9INO CO!9NT3D
a6 ;nfausto a6 Atencin
b6 Miserable b6 Memoria
c6 Avaro c6 ;nteligencia
d6 8icatero d6 ?a&onamiento
e6 Cerrugo e6 1ortuna
EXP!IC3NDO TENEMOS$
MEA=9INO.%Significa pobre, menesteroso. Avaro, miserable. @e!ue4o, diminuto. ;nfeli&,
desdichado. Beniendo varias acepciones se conclu"e !ue Miserable, varo, cicatero " verrugo
pertenecen al campo semntico de taca4o, por lo !ue el trmino !ue se e,clu"e es ;nfausto.
CO!9NT3D.% es una de las cualidades psicolgicas lo mismo !ue atencin, memoria,
inteligencia " ra&onamiento, por tanto el trmino e,cluido es 1ortuna.
;dentifi!ue a!uella palabra !ue no comparte el n-cleo de significado !ue se encuentra
presente en el enunciado, " en cuatro de las alternativas.
/. C3!9MNI3R.
a6 7esacreditar
b6 7ifamar
c6 8riticar
d6 Agraviar.
<. C3MIN3R$
a6 Brotar
b6 8orrer
c6 Marchar
d6 Mover
F. O:EET3R
a6 ?ebatir
b6 ;mpugnar
c6 7ebatir
d6 8ontradecir
G. S9PREMO
a6 Sumo
b6 Eumo
c6 Superior
d6 Eminente
H. S9CINTO
a6 ?esumido
b6 Sinteti&ado
c6 Abreviado
d6 8ompendioso
%;. SINDIC3R
a6 ;ndicar
b6 Se4alar
c6 7ise4ar
d6 ;mputar
%1. ROT9NDO
a6 Especial
b6 8ontundente
c6 8ategrico
d6 7efinitivo
OR3CIONES INCOMP!ET3S
Son oraciones a las !ue se han e,tra+do una o ms palabras con el propsito de ocultar la
idea contenida reempla&ndolas por puntos suspensivos. Su ob#etivo fundamental consiste en
medir nuestra capacidad para descubrir el mensa#e de la oracin " el dominio de nuestra
precisin semntica.
E#emplo$
J6 @edro, estudiante de 7erechoGGGGGGGGG..su propuesta ante un
#uradoGGGGGGGGG.., propio de una institucin de prestigio, por consiguiente,
mostr preocupacin.
e6 e,pusieron H severo
f6 sustent H e,igente
g6 present H riguroso
h6 postul H comprensivo
SO!9CIN
Anali&ando las alternativas$
e6 2o e,iste concordancia gramatical
f6 S+ e,iste oracin con sentido
g6 2o tiene precisin l,ica
h6 2o ha" coherencia
/.% Solo espero !ue entiendas esta condicin$ Si te presto miGGGGGGG tendrs la
ocasin de conocer " aprender cient+ficamente un poco sobreGGGGGGGG
a6 manuscrito % bru#er+a.
b6 folleto % la vida
c6 obra % gastronom+a
d6 libro % astronom+a
<+% El amor de una GGG..parece ser el verdaderoGGGG !ue 7ios, con la bondad de su
cora&n sembr en el alma de la humanidad.
a6 Mu#er %% amor
b6 Amante % valor
c6 @ersona % cora&n
d6 Madre % sentimiento
F.%/os dolores, !ue con frecuencia sent+a en el pecho, resultaron serGGGGde un infarto
!ue finalmente terminar+a con suGGGGG
a6 avisos % enfermedad
b6 vaticinios % vida
c6 anuncios % destino
d6 mensa#eros % futuro
G.%Slo despus de miGGGG..conocers el contenido de mi GGGG.!ue, por ahora,
mantengo en reserva para cuando llegue el momento.
a6 deceso % contrato
b6 muerte % testamento.
c6 e,tincin % herencia
d6 sepelio % declaracin
H.%/os hombres no solo buscan serGGGGsino !ue anhelan con ma"or vehemencia
serGGG.. e,presando as+, su recha&o a la discriminacin.
a6 iguales %% libres
b6 libres % iguales.
c6 superiores % solidarios
d6 ricos % sabios
%;.%ElGGGGG..del pa+s es lgica consecuencia del conformismo de las generaciones
precedentes, a !uienes solo lesGGGGGG.vivir sus vidas.
a6 pauperismo % in!uieto
b6 nivel % preocup
c6 desarrollo % import
d6 subdesarrollo % interes.
%1.% /a lectura era tanGGGGGG!ue decidiGGGGG..pues la ma"or+a de las ideas
e,ig+an demasiado traba#o interpretativo para comprenderlas.
a6 aburrida % abandonarlas
b6 comple#a % terminarla
c6 misteriosa % incinerarla
d6 abstrusa % de#arla.
Alfonzo Mauro Guerra Chacn
Docente de rea