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2. OLLEKUN MELLI <https://es.scribd.com/doc/124072934/1/OLLEKUN-MELLI>
3. IWORI MELLI <https://es.scribd.com/doc/124072934/2/IWORI-MELLI>
4. ODI MELLI <https://es.scribd.com/doc/124072934/3/ODI-MELLI>
5. IROSO MELLI <https://es.scribd.com/doc/124072934/4/IROSO-MELLI>
6. OJUANI MELLI <https://es.scribd.com/doc/124072934/5/OJUANI-MELLI>
7. OBARA MELLI <https://es.scribd.com/doc/124072934/6/OBARA-MELLI>
8. OCANA MELLI <https://es.scribd.com/doc/124072934/7/OCANA-MELLI>
9. OGUNDA MELLI <https://es.scribd.com/doc/124072934/8/OGUNDA-MELLI>
10. OSA MELLI <https://es.scribd.com/doc/124072934/9/OSA-MELLI>
11. IKA MELLI <https://es.scribd.com/doc/124072934/10/IKA-MELLI>
12. OTRUPO MELLI <https://es.scribd.com/doc/124072934/11/OTRUPO-MELLI>
13. OTURA MELLI <https://es.scribd.com/doc/124072934/12/OTURA-MELLI>
14. IRETE MELLI <https://es.scribd.com/doc/124072934/13/IRETE-MELLI>
15. OCHE MELLI <https://es.scribd.com/doc/124072934/14/OCHE-MELLI>
16. OFUN MELLI <https://es.scribd.com/doc/124072934/15/OFUN-MELLI>
17. OBE LLEGUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/16/OBE-LLEGUN>
18. OBE GUORI <https://es.scribd.com/doc/124072934/17/OBE-GUORI>
19. OBE DI <https://es.scribd.com/doc/124072934/18/OBE-DI>
20. OBE IROSO <https://es.scribd.com/doc/124072934/19/OBE-IROSO>
21. OBE GUANI <https://es.scribd.com/doc/124072934/20/OBE-GUANI>
22. OBE BARA <https://es.scribd.com/doc/124072934/21/OBE-BARA>
23. OBE KANA <https://es.scribd.com/doc/124072934/22/OBE-KANA>
24. OBE OGUNDA <https://es.scribd.com/doc/124072934/23/OBE-OGUNDA>
25. OBE SA <https://es.scribd.com/doc/124072934/24/OBE-SA>
26. OBE ICA U OBECA <https://es.scribd.com/doc/124072934/25/OBE-ICA-U-OBECA>
27. OBE TRUPO U OBE TOMACO
<https://es.scribd.com/doc/124072934/26/OBE-TRUPO-U-OBE-TOMACO>
28. OBE TURA U OBETUAMORA
<https://es.scribd.com/doc/124072934/27/OBE-TURA-U-OBETUAMORA>
29. OBE IRETE <https://es.scribd.com/doc/124072934/28/OBE-IRETE>
30. OBE CHE <https://es.scribd.com/doc/124072934/29/OBE-CHE>
31. OBE FUN U OBEFUNLO
<https://es.scribd.com/doc/124072934/30/OBE-FUN-U-OBEFUNLO>
32. OLLECUN LOBE <https://es.scribd.com/doc/124072934/31/OLLECUN-LOBE>
33. OLLECUN GUORI <https://es.scribd.com/doc/124072934/32/OLLECUN-GUORI>
34. OLLECUN DI <https://es.scribd.com/doc/124072934/33/OLLECUN-DI>
35. OLLECUN IROSO <https://es.scribd.com/doc/124072934/34/OLLECUN-IROSO>
36. OLLECUN OJUANI <https://es.scribd.com/doc/124072934/35/OLLECUN-OJUANI>
37. OLLECUN BARA <https://es.scribd.com/doc/124072934/36/OLLECUN-BARA>
38. OLLECUN FOCO CARN OLLECUN KANA U OLLECUN BESA
<https://es.scribd.com/doc/124072934/37/OLLECUN-FOCO-CARAN-OLLECUN-KANA-U-OLLECU
N-BESA>
39. OLLECUN ORGUNDA <https://es.scribd.com/doc/124072934/38/OLLECUN-ORGUNDA>
40. OLLECUN OSA <https://es.scribd.com/doc/124072934/39/OLLECUN-OSA>
41. OLLECUN ICA <https://es.scribd.com/doc/124072934/40/OLLECUN-ICA>
42. OLLECUN TRUFO <https://es.scribd.com/doc/124072934/41/OLLECUN-TRUFO>
43. OLLECUN TURA <https://es.scribd.com/doc/124072934/42/OLLECUN-TURA>
44. OLLECUN IRETE <https://es.scribd.com/doc/124072934/43/OLLECUN-IRETE>
45. OLLECUN OCHE <https://es.scribd.com/doc/124072934/44/OLLECUN-OCHE>
46. OLLECUN FUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/45/OLLECUN-FUN>

47. IGUORI LOBE <https://es.scribd.com/doc/124072934/46/IGUORI-LOBE>

48. IGUORI LLECUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/47/IGUORI-LLECUN>
49. IGUORI ODI <https://es.scribd.com/doc/124072934/48/IGUORI-ODI>
50. IGUORI IROSO <https://es.scribd.com/doc/124072934/49/IGUORI-IROSO>
51. IGUORI JUANI <https://es.scribd.com/doc/124072934/50/IGUORI-JUANI>
52. IGUORI BARA <https://es.scribd.com/doc/124072934/51/IGUORI-BARA>
53. IGUORI KANA <https://es.scribd.com/doc/124072934/52/IGUORI-KANA>
54. IGUORI ORGUNDA <https://es.scribd.com/doc/124072934/53/IGUORI-ORGUNDA>
55. IGUORI OSA <https://es.scribd.com/doc/124072934/54/IGUORI-OSA>
56. IGUORI ICA <https://es.scribd.com/doc/124072934/55/IGUORI-ICA>
57. IGUORI TRUPA <https://es.scribd.com/doc/124072934/56/IGUORI-TRUPA>
58. IGUORI TURA <https://es.scribd.com/doc/124072934/57/IGUORI-TURA>
59. IGUORI RETE <https://es.scribd.com/doc/124072934/58/IGUORI-RETE>
60. IGUORI OCHE <https://es.scribd.com/doc/124072934/59/IGUORI-OCHE>
61. IGUORI FUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/60/IGUORI-FUN>
62. ODI ELLIOBE U ERDIBE
<https://es.scribd.com/doc/124072934/61/ODI-ELLIOBE-U-ERDIBE>
63. ODI LLECUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/62/ODI-LLECUN>
64. ODI GUORI <https://es.scribd.com/doc/124072934/63/ODI-GUORI>
65. ODI IROSO <https://es.scribd.com/doc/124072934/64/ODI-IROSO>
66. ODI JUANI <https://es.scribd.com/doc/124072934/65/ODI-JUANI>
67. ODI BARA <https://es.scribd.com/doc/124072934/66/ODI-BARA>
68. ODI KANA <https://es.scribd.com/doc/124072934/67/ODI-KANA>
69. ODI ORGUNDA <https://es.scribd.com/doc/124072934/68/ODI-ORGUNDA>
70. ODI SA <https://es.scribd.com/doc/124072934/69/ODI-SA>
71. ODI CA <https://es.scribd.com/doc/124072934/70/ODI-CA>
72. ODI TRUPO <https://es.scribd.com/doc/124072934/71/ODI-TRUPO>
73. ODI TURA <https://es.scribd.com/doc/124072934/72/ODI-TURA>
74. ODI LEQUE, ODI IRETE
<https://es.scribd.com/doc/124072934/73/ODI-LEQUE-ODI-IRETE>
75. ODI CHE <https://es.scribd.com/doc/124072934/74/ODI-CHE>
76. ODI FUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/75/ODI-FUN>
77. IROSO LOBE <https://es.scribd.com/doc/124072934/76/IROSO-LOBE>
78. IROSO LLECUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/77/IROSO-LLECUN>
79. IROSO IGUORI <https://es.scribd.com/doc/124072934/78/IROSO-IGUORI>
80. IROSO DI <https://es.scribd.com/doc/124072934/79/IROSO-DI>
81. IROSO OJUANI <https://es.scribd.com/doc/124072934/80/IROSO-OJUANI>
82. IROSO BARA <https://es.scribd.com/doc/124072934/81/IROSO-BARA>
83. IROSO KANA <https://es.scribd.com/doc/124072934/82/IROSO-KANA>
84. IROSO ORGUNDA O IROSO TOLDA
<https://es.scribd.com/doc/124072934/83/IROSO-ORGUNDA-O-IROSO-TOLDA>
85. IROSO SA <https://es.scribd.com/doc/124072934/84/IROSO-SA>
86. IROSO CA <https://es.scribd.com/doc/124072934/85/IROSO-CA>
87. IROSO TRUPO <https://es.scribd.com/doc/124072934/86/IROSO-TRUPO>
88. IROSO TURA <https://es.scribd.com/doc/124072934/87/IROSO-TURA>
89. IROSO RETE <https://es.scribd.com/doc/124072934/88/IROSO-RETE>
90. IROSO CHE <https://es.scribd.com/doc/124072934/89/IROSO-CHE>
91. IROSO FUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/90/IROSO-FUN>
92. OJUANI CHOBI <https://es.scribd.com/doc/124072934/91/OJUANI-CHOBI>
93. OJUANI LLECUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/92/OJUANI-LLECUN>
94. OJUANI GUORI O TANCHELA
<https://es.scribd.com/doc/124072934/93/OJUANI-GUORI-O-TANCHELA>
95. OJUANI ODI Y OJUANI NICHIDI
<https://es.scribd.com/doc/124072934/94/OJUANI-ODI-Y-OJUANI-NICHIDI>
96. OJUANI IROSO O HERMOSO
<https://es.scribd.com/doc/124072934/95/OJUANI-IROSO-O-HERMOSO>
97. OJUANI OBARA <https://es.scribd.com/doc/124072934/96/OJUANI-OBARA>
98. OJUANI OKANA U OCARAN
<https://es.scribd.com/doc/124072934/97/OJUANI-OKANA-U-OCARAN>
99. OJUANI ORGUNDA <https://es.scribd.com/doc/124072934/98/OJUANI-ORGUNDA>

100. OJUANI OSA O BOSA

<https://es.scribd.com/doc/124072934/99/OJUANI-OSA-O-BOSA>
101. OJUANI ICA <https://es.scribd.com/doc/124072934/100/OJUANI-ICA>
102. OJUANI TRUPON <https://es.scribd.com/doc/124072934/101/OJUANI-TRUPON>
103. OJUANI TURA O ALEQUETU
<https://es.scribd.com/doc/124072934/102/OJUANI-TURA-O-ALEQUETU>
104. OJUANI IRETE <https://es.scribd.com/doc/124072934/103/OJUANI-IRETE>
105. OJUANI OCHE <https://es.scribd.com/doc/124072934/104/OJUANI-OCHE>
106. OJUANI OFUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/105/OJUANI-OFUN>
107. OBARA BOBE <https://es.scribd.com/doc/124072934/106/OBARA-BOBE>
108. OBARA LLECUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/107/OBARA-LLECUN>
109 OBARA GUORI <https://es.scribd.com/doc/124072934/108/OBARA-GUORI>
110. OBARA DI <https://es.scribd.com/doc/124072934/109/OBARA-DI>
111. OBARA IROSO <https://es.scribd.com/doc/124072934/110/OBARA-IROSO>
112. OBARA JUANI <https://es.scribd.com/doc/124072934/111/OBARA-JUANI>
113. OBARA CANA <https://es.scribd.com/doc/124072934/112/OBARA-CANA>
114. OBARA ORGUNDA <https://es.scribd.com/doc/124072934/113/OBARA-ORGUNDA>
115. OBARA SA <https://es.scribd.com/doc/124072934/114/OBARA-SA>
116. OBARA CA <https://es.scribd.com/doc/124072934/115/OBARA-CA>
117. OBARA TRUPO <https://es.scribd.com/doc/124072934/116/OBARA-TRUPO>
118. OBARA TURA - ABACA TURA
<https://es.scribd.com/doc/124072934/117/OBARA-TURA-ABACA-TURA>
119. OBARA RETE <https://es.scribd.com/doc/124072934/118/OBARA-RETE>
120. OBARA OCHE . U MOROCHE
<https://es.scribd.com/doc/124072934/119/OBARA-OCHE-U-MOROCHE>
121. OBARA FUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/120/OBARA-FUN>
122. OCANA LOBE <https://es.scribd.com/doc/124072934/121/OCANA-LOBE>
123. OCANA LLECUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/122/OCANA-LLECUN>
124. OCANA GUORI <https://es.scribd.com/doc/124072934/123/OCANA-GUORI>
125. OCANA DI <https://es.scribd.com/doc/124072934/124/OCANA-DI>
126. OCANA ROSO <https://es.scribd.com/doc/124072934/125/OCANA-ROSO>
127. OCANA OJUANI- OCANA GUANI BILE
<https://es.scribd.com/doc/124072934/126/OCANA-OJUANI-OCANA-GUANI-BILE>
128. OCANA BARA <https://es.scribd.com/doc/124072934/127/OCANA-BARA>
129. OCANA ORGUNDA <https://es.scribd.com/doc/124072934/128/OCANA-ORGUNDA>
130. OCANA SA O BILARI
<https://es.scribd.com/doc/124072934/129/OCANA-SA-O-BILARI>
131. OCANA CA <https://es.scribd.com/doc/124072934/130/OCANA-CA>
132. OCANA TRUPO <https://es.scribd.com/doc/124072934/131/OCANA-TRUPO>
133. OCANA TURA . TUA TUA
<https://es.scribd.com/doc/124072934/132/OCANA-TURA-TUA-TUA>
134. OCANA RETE <https://es.scribd.com/doc/124072934/133/OCANA-RETE>
135. OCANA CHE <https://es.scribd.com/doc/124072934/134/OCANA-CHE>
136. OCANA FUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/135/OCANA-FUN>
137. ORGUNDA LOBE. U ORGUNDA BEDE
<https://es.scribd.com/doc/124072934/136/ORGUNDA-LOBE-U-ORGUNDA-BEDE>
138. ORGUNDA LLECUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/137/ORGUNDA-LLECUN>
139. ORGUNDA GUORI <https://es.scribd.com/doc/124072934/138/ORGUNDA-GUORI>
140. ORGUNDA DIO.- ORGUNDA ODDI
<https://es.scribd.com/doc/124072934/139/ORGUNDA-DIO-ORGUNDA-ODDI>
141. ORGUNDA ROSO <https://es.scribd.com/doc/124072934/140/ORGUNDA-ROSO>
142. ORGUNDA OGUANI <https://es.scribd.com/doc/124072934/141/ORGUNDA-OGUANI>
143. ORGUNDA BARA <https://es.scribd.com/doc/124072934/142/ORGUNDA-BARA>
144. ORGUNDA CANA. - ORGUNDA CANAU. - ORGUNDA POLOCO CANA
<https://es.scribd.com/doc/124072934/143/ORGUNDA-CANA-ORGUNDA-CANAU-ORGUNDA-POLO
CO-CANA>
145. ORGUNDA OSA U ORGUNDA MASA
<https://es.scribd.com/doc/124072934/144/ORGUNDA-OSA-U-ORGUNDA-MASA>
146. ORGUNDA ICA <https://es.scribd.com/doc/124072934/145/ORGUNDA-ICA>
147. ORGUNDA TRUPO <https://es.scribd.com/doc/124072934/146/ORGUNDA-TRUPO>

148. ORGUNDA TETURA <https://es.scribd.com/doc/124072934/147/ORGUNDA-TETURA>

149. ORGUNDA QUETE <https://es.scribd.com/doc/124072934/148/ORGUNDA-QUETE>
150. ORGUNDA CHE <https://es.scribd.com/doc/124072934/149/ORGUNDA-CHE>
151. ORGUNDA FUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/150/ORGUNDA-FUN>
152. OSA LOFOBELLO <https://es.scribd.com/doc/124072934/151/OSA-LOFOBELLO>
153. OSA LLECUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/152/OSA-LLECUN>
154. OSA GUORI <https://es.scribd.com/doc/124072934/153/OSA-GUORI>
155. OSA DI <https://es.scribd.com/doc/124072934/154/OSA-DI>
156. OSA ROSO <https://es.scribd.com/doc/124072934/155/OSA-ROSO>
157. OSA GUANI <https://es.scribd.com/doc/124072934/156/OSA-GUANI>
158. OSA BARA <https://es.scribd.com/doc/124072934/157/OSA-BARA>
159. OSA CANA <https://es.scribd.com/doc/124072934/158/OSA-CANA>
160. OSA ORGUNDA <https://es.scribd.com/doc/124072934/159/OSA-ORGUNDA>
161. OSA CA <https://es.scribd.com/doc/124072934/160/OSA-CA>
162. OSA TRUPO <https://es.scribd.com/doc/124072934/161/OSA-TRUPO>
163. OSA TURA <https://es.scribd.com/doc/124072934/162/OSA-TURA>
164. OSA RETE <https://es.scribd.com/doc/124072934/163/OSA-RETE>
165. OSA CHE <https://es.scribd.com/doc/124072934/164/OSA-CHE>
166. OSA FUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/165/OSA-FUN>
167. ICA OLBENI <https://es.scribd.com/doc/124072934/166/ICA-OLBENI>
168. ICA LLECUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/167/ICA-LLECUN>
169. ICA GUORI <https://es.scribd.com/doc/124072934/168/ICA-GUORI>
170. ICA DI <https://es.scribd.com/doc/124072934/169/ICA-DI>
171. ICA ROSO <https://es.scribd.com/doc/124072934/170/ICA-ROSO>
172. ICA GUANI <https://es.scribd.com/doc/124072934/171/ICA-GUANI>
173. ICA BARA <https://es.scribd.com/doc/124072934/172/ICA-BARA>
174. ICA CANA <https://es.scribd.com/doc/124072934/173/ICA-CANA>
175. ICA ORGUNDA <https://es.scribd.com/doc/124072934/174/ICA-ORGUNDA>
176. ICA SA <https://es.scribd.com/doc/124072934/175/ICA-SA>
177. ICA TRUPA <https://es.scribd.com/doc/124072934/176/ICA-TRUPA>
178. ICA TURA ICA PAURE
<https://es.scribd.com/doc/124072934/177/ICA-TURA-%E2%80%93-ICA-PAURE>
179. ICA RETE <https://es.scribd.com/doc/124072934/178/ICA-RETE>
180. ICA OCHE O ICA FA
<https://es.scribd.com/doc/124072934/179/ICA-OCHE-O-ICA-FA>
181. ICA FUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/180/ICA-FUN>
182. OTRUPO LOBE U OCAMBA
<https://es.scribd.com/doc/124072934/181/OTRUPO-LOBE-U-OCAMBA>
183. OTRUPO LLECUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/182/OTRUPO-LLECUN>
184. OTRUPO GUORI U OTROADAQUINO
<https://es.scribd.com/doc/124072934/183/OTRUPO-GUORI-U-OTROADAQUINO>
185. OTRUPO DI <https://es.scribd.com/doc/124072934/184/OTRUPO-DI>
186. OTRUPON ROSO <https://es.scribd.com/doc/124072934/185/OTRUPON-ROSO>
187. OTROPUN GUANI O AOA
<https://es.scribd.com/doc/124072934/186/OTROPUN-GUANI-O-NAOA>
188. OTRUPO BARA <https://es.scribd.com/doc/124072934/187/OTRUPO-BARA>
189. OTRUPAN KANA <https://es.scribd.com/doc/124072934/188/OTRUPAN-KANA>
190. OTRUPO ORGUNDA <https://es.scribd.com/doc/124072934/189/OTRUPO-ORGUNDA>
191. OTRUPON OSA <https://es.scribd.com/doc/124072934/190/OTRUPON-OSA>
192. OTRUPON ICA O CONGA
<https://es.scribd.com/doc/124072934/191/OTRUPON-ICA-O-CONGA>
193. OTRUPA OTURA - OTRUCO TURA
<https://es.scribd.com/doc/124072934/192/OTRUPA-OTURA-OTRUCO-TURA>
194. OTRUPON RETE <https://es.scribd.com/doc/124072934/193/OTRUPON-RETE>
195. OTRUPON CHE <https://es.scribd.com/doc/124072934/194/OTRUPON-CHE>
196. OTRUPON FUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/195/OTRUPON-FUN>
197. OTURA LOBE <https://es.scribd.com/doc/124072934/196/OTURA-LOBE>
198. OTURA LLECUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/197/OTURA-LLECUN>
199. OTURA GUORI <https://es.scribd.com/doc/124072934/198/OTURA-GUORI>
200. OTURA DI <https://es.scribd.com/doc/124072934/199/OTURA-DI>

201. OTURA ROSO <https://es.scribd.com/doc/124072934/200/OTURA-ROSO>

202. OTURA GUANI <https://es.scribd.com/doc/124072934/201/OTURA-GUANI>
203. OTURA BARA <https://es.scribd.com/doc/124072934/202/OTURA-BARA>
204. OTURA CANA <https://es.scribd.com/doc/124072934/203/OTURA-CANA>
205. OTURA ORGUNDA <https://es.scribd.com/doc/124072934/204/OTURA-ORGUNDA>
206. OTURA SA <https://es.scribd.com/doc/124072934/205/OTURA-SA>
207. OTURA CA <https://es.scribd.com/doc/124072934/206/OTURA-CA>
208 OTURA TRUPON <https://es.scribd.com/doc/124072934/207/OTURA-TRUPON>
209. OTURA IRETE <https://es.scribd.com/doc/124072934/208/OTURA-IRETE>
210. OTURA CHE <https://es.scribd.com/doc/124072934/209/OTURA-CHE>
211. OTURA FUN U OTURA ADACOY
<https://es.scribd.com/doc/124072934/210/OTURA-FUN-U-OTURA-ADACOY>
212. IRETE LOBE O IRETE UNTELU O LARGO
<https://es.scribd.com/doc/124072934/211/IRETE-LOBE-O-IRETE-UNTELU-O-LARGO>
213. IRETE LLECUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/212/IRETE-LLECUN>
214. IRETE GUORI U IRETE YERO
<https://es.scribd.com/doc/124072934/213/IRETE-GUORI-U-IRETE-YERO>
215. IRETE DI <https://es.scribd.com/doc/124072934/214/IRETE-DI>
216. IRETE ROSO <https://es.scribd.com/doc/124072934/215/IRETE-ROSO>
217. IRETE GUANI <https://es.scribd.com/doc/124072934/216/IRETE-GUANI>
218. IRETE OBARA E IRETE OBA
<https://es.scribd.com/doc/124072934/217/IRETE-OBARA-E-IRETE-OBA>
219. IRETE CANA <https://es.scribd.com/doc/124072934/218/IRETE-CANA>
220. IRETE ORGUNDA <https://es.scribd.com/doc/124072934/219/IRETE-ORGUNDA>
221. IRETE SA <https://es.scribd.com/doc/124072934/220/IRETE-SA>
222. IRETE CA <https://es.scribd.com/doc/124072934/221/IRETE-CA>
223. IRETE TRUPON <https://es.scribd.com/doc/124072934/222/IRETE-TRUPON>
224. IRETE TURA <https://es.scribd.com/doc/124072934/223/IRETE-TURA>
225. IRETE CHE O IRETE UNFA
<https://es.scribd.com/doc/124072934/224/IRETE-CHE-O-IRETE-UNFA>
226. IRETE FUN O IRETE FILE
<https://es.scribd.com/doc/124072934/225/IRETE-FUN-O-IRETE-FILE>
227. OCHE NI LORGUE <https://es.scribd.com/doc/124072934/226/OCHE-NI-LORGUE>
228. OCHE LLECUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/227/OCHE-LLECUN>
229. OCHE GUORI <https://es.scribd.com/doc/124072934/228/OCHE-GUORI>
230. OCHE DI <https://es.scribd.com/doc/124072934/229/OCHE-DI>
231. OCHE ROSO <https://es.scribd.com/doc/124072934/230/OCHE-ROSO>
232. OCHE JUANI <https://es.scribd.com/doc/124072934/231/OCHE-JUANI>
233. OCHE BARA <https://es.scribd.com/doc/124072934/232/OCHE-BARA>
234. OCHE CANA <https://es.scribd.com/doc/124072934/233/OCHE-CANA>
235. OCHE ORGUNDA U OCHE OMOLU
<https://es.scribd.com/doc/124072934/234/OCHE-ORGUNDA-U-OCHE-OMOLU>
236. OCHE SA <https://es.scribd.com/doc/124072934/235/OCHE-SA>
237. OCHE CA <https://es.scribd.com/doc/124072934/236/OCHE-CA>
238. OCHE TRUPON <https://es.scribd.com/doc/124072934/237/OCHE-TRUPON>
239. OCHE TURA <https://es.scribd.com/doc/124072934/238/OCHE-TURA>
240. OCHE IRETE U OCHEBILE
<https://es.scribd.com/doc/124072934/239/OCHE-IRETE-U-OCHEBILE>
241. OCHE FUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/240/OCHE-FUN>
242. OFUN LOBE U OFUN NARBE
<https://es.scribd.com/doc/124072934/241/OFUN-LOBE-U-OFUN-NARBE>
243. OFUN LLECUN <https://es.scribd.com/doc/124072934/242/OFUN-LLECUN>
244. OFUN GUORI <https://es.scribd.com/doc/124072934/243/OFUN-GUORI>
246. OFUN ROSO <https://es.scribd.com/doc/124072934/244/OFUN-ROSO>
247. OFUN FUNI O LENI
<https://es.scribd.com/doc/124072934/245/OFUN-FUNI-O-LENI>
248. OFUN BARA <https://es.scribd.com/doc/124072934/246/OFUN-BARA>
249. OFUN CANA <https://es.scribd.com/doc/124072934/247/OFUN-CANA>
250. OFUN ORGUNDA U OFUN FUNDA
<https://es.scribd.com/doc/124072934/248/OFUN-ORGUNDA-U-OFUN-FUNDA>

251. OFUN SA <https://es.scribd.com/doc/124072934/249/OFUN-SA>

252. OFUN CA <https://es.scribd.com/doc/124072934/250/OFUN-CA>
253. OFUN TRUPON <https://es.scribd.com/doc/124072934/251/OFUN-TRUPON>
254. OFUN TURA O. TOCOLA
<https://es.scribd.com/doc/124072934/252/OFUN-TURA-O-TOCOLA>
255. OFUN IRETE <https://es.scribd.com/doc/124072934/253/OFUN-IRETE>
256. OFUN OPA QUI OCHE OFUN CHE
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Dice Ifapedro Arango 302 Pags Ojjjo[1]
Dice Ifapedro Arango 302 Pags Ojjjo[1]
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07/14/2013
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1
de
302
DICE IFA:

O O
O I
O O
I I
OFUN
KANA
O O
O I
O OI I
OFUN KAN
DICE IFA:
IWE
NI
IYEWO
ORUNMILA
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2
de
302
PALABRAS DEL AUTOR.
Con el
mayor respeto para todos los Babalawos, me dirijo en esta forma para
exponerles muycelosamente esta recomendacin a ustedes que son
consagrados, ya que a m lleg la queja de que personasno consagradas
tienen en su poder un libro anteriormente al pr
esente, del cual tambin soy autor,
encontrndose en poder de una dama uno de ellos y dos ms en poder de
oriats, por lo cual quiero salvar miresponsabilidad sobre esta nueva
publicacin, la cual es muchsimo ms amplia que la anterior, como
podrnustedes observar por estar consagrados.
En esta oportunidad, para evitar que suceda lo anteriormente expuesto,
toda persona ya identificadacomo Babalawo podr adquirir ms de un
ejemplar para su ahijado u otro hermano consagrado, pero con la
adver
tencia de que cada libro quedar sealado con una codificacin secreta,
la cual se relacionar con elnombre de la persona que lo adquiriera,
pudiendo identificar cualquiera de los libros que en un futuro
seencuentre en manos de una persona ajena, y conocer al momento por
quien fue adquirido, su direccin ypoder hacer la denuncia
correspondiente delante de sus mayores.
Telf. 22 4244

Pedro Arango
Horas laborables.
Av. 51 N 8620 Apto. 1, 1 piso
Marianao
I N D
I C E
1.
Signos:
Bab Elliogbe Melli ......................................5
Ollekun Melli .............................................11
Iwori Melli .............................................12
Odd Melli, refranes ....
............................14
Iroso Melli ..................................................15
Pgina
3
de
302
Ojuani Melli, y presenta la gallina a Ornmila yla paloma a Olofin.
.......................................17
Obara Melli ....................
...........................19
Okana Melli ...............................................21
Ogunda Melli y el Santo que primero come. .22
Osa Melli ..................................................25
Ika Melli ......................
............................27
Otrupo Melli ...............................................28
Otura Melli ...............................................29
Irete Melli ...............................................31
Oche Melli.
Refr
anes. .................................
32
Ofun Melli. ................................................34

Obe Yekun ...............................................36

Obe Wori.
Refranes. ..................................36
Obe Di
.......................................................38
Obe Roso y rezo al Orumila directo. .............40
Obe Wani. .................................................. 42
Obe Bara. Refranes. ....................................43
Obe Kana
. Rezo a Iroko. ..............................44
Obe Ogunda. Refranes. ...............................45
Obe Sa. Refranes. Rezo a Inle. ......................48
Obe Ka. Refranes. Rezo a Ochn. ................52
Obe Trupo. ..................................................53
Obe Tura ...................................................55
Obe Irete ...................................................56
Obe Che ...................................................58
O
be Fun ....................................................59
Oyekun Lobe. Refranes. Rezo a Yemaya. ....61
Oyekun Wori ................................................62
Oyekun Di. Refranes. .....................................63
Oyekun
IRoso. (Olosa, seora de Olokun). ... 65
Oyekun Wani ............................................ 66
Oyekun Bara ............................................ 66
Oyekun Kana ............................................ 67
Oyekun Og
unda. Refranes. ....................... 68
Oyekun Osa ............................................... 69
Oyekun Ika ................................................ 70
Oyekun Trupo ............................................ 72
Oyek
un Tura. Refranes. ............................. 73

Oyekun Irete ............................................. 74

Oyekun Oche ............................................ 75
Oyekun Fun ................................................
75
Iwori Lobe ................................................. 76
Iwori Yekun ...............................................
77
Iwori Odi .................................................... 77
Iwori Iroso ..............................
.................... 78
Iwori Wani ................................................. 79
Iwori Bara ...................................................79
Iwori Kana ...................................................80
Iwori Ogunda .......
.........................................80
Iwori Osa ...................................................81
Iwori Ika ...................................................82
Iwori Trupo ..............................................82
Iwori Tura
.................................................83
Iwori Rete ...............................................83
Iwori Che ................................................84
Iwori Fun ................................................85
Odi Lob
e. ................................................85
Odi Yekun .............................................88
Odi Wori ................................................89
Odi Iroso ................................................89
Odi
Wani ................................................90
Odi Bara ...................................................91
Odi Kana ..................................................92
Odi Ogunda .............................................93

Odi
Sa .....................................................93
Odi Ka ......................................................94
Odi Trupo .................................................95
Odi Tura ...............................................
....96
Odi Leke ...................................................97
Odi Che ...................................................98
Odi Fun ....................................................99
Iroso Lobe .....................................
...........99
Iroso Yekun ............................................100
Iroso Wori ..............................................101
Iroso Di ..................................................101
Iroso Wani ....................................
.......... 102
Iroso Bara ............................................. 103
Iroso Kana ............................................. 103
Iroso Ogunda ....................................... 104
Iroso Sa ........................................
............ 105
Iroso Ka .................................................. 105
Iroso Trupo ............................................ 106
Iroso Tura .............................................. 106
Iroso Rete. Rezos a: Eleggua, Oggun y .
O
chosi. ..... .....................................107
Iroso Che ................................................109
Iroso Fun .................................................109
Owani Chobi. Rezo a Chokuono.(Babaluaye)110
Owani Yekun ..
..........................................111
Owani Wori ............................................112
Owani Di ................................................112

Owani Iroso .............................................113

Owani Bara.
Rezo a
Orichaoko ..............113
Owani Kana .............................................114
Owani Ogunda ........................................115
Owani Osa ................................................115
Owani Ika ......................
...........................116
Owani Trupo .............................................116
Owani Tura ................................................117
Owani Rete .................................................117
Owani Oche ................
..............................118
Owani Fun .................................................119
Obara Bobe. Rezo a Inte. ...........................119
Obara Yekun ..............................................121
Obara Wori ..................
.............................121
Obara Di ...................................................122
Obara Roso ...............................................122
Obara Wani ................................................123
Obara Kana. Rezo a Osu.
.........................124
Obara Gunda .............................................125
Obara Sa ...................................................126
Obara Ca. Rezo a Agayu. .........................126
Obara Trupo ..........................
....................128
Obara Tura ................................................128
Obara Rete. Rezo a Chango. ...................129
Pgina
4
de
302

Obara Oche ..............................................130

Obara Fun ....................................
............131
Okana Lobe ..............................................132
Okana Yekun ............................................132
Okana Wori ..............................................132
Okana Di ......................................
.............133
Okana Roso .............................................134
Okana Wani ..............................................134
Okana Bara ...............................................135
Okana Ogunda ..............................
............135
Okana Sa ...................................................136
Okana Ka ..................................................137
Okana Trupo .............................................138
Okana Tura .............................
..................138
Okana Rete ...............................................139
Okana Che ................................................139
Okana Fun ................................................140
Ogunda Lobe ........................
....................140
Ogunda Yekun .........................................141
Ogunda Wori ............................................142
Ogunda Di. Rezo a las Ibeyi. ................142
Ogunda Roso ......................................
.....144
Ogunda Wani ...........................................145
Ogunda Bara ............................................146
Ogunda Kana ..........................................146
Ogunda Osa. Rezo a Obatala .................147
Ogunda

Ka ...............................................148
Ogunda Trupo ..........................................149
Ogunda Tetura ..........................................150
Ogunda Quete. ..........................................152
Ogunda Che
. Rezo a Oba. .......................153
Ogunda Fun ................................................153
Osa Lobe ...................................................154
Osa Yekun .................................................156
Osa Wori ...................................................158
Osa Di .......................................................157
Osa Roso ...................................................158
Osa Wani ...................................................159
Osa Bara ....................................................160
Osa Kana ...................................................160
Osa Gunda ................................................161
Osa Ika ............................................
..........162
Osa Trupo .................................................163
Osa Tura ...................................................163
Osa Rete ...................................................164
Osa Che ...............................
.....................165
Osa Fun. Rezo a Yewa. ..........................166
Ika Obeni ..................................................167
Ika Yekun .................................................168
Ika Wori .............................
.......................168
Ika Di ........................................................169
Ika Roso ....................................................169
Ika Wani ....................................................170
Ika Bara ...........
..........................................170

Ika Kana ....................................................171

Ika Ogunda ................................................172
Ika Osa .......................................................173
Ika T
rupo ...................................................174
Ika Tura ......................................................174
Ika Rete .......................................................175
Ika Che ..........................................
..............176
Ika Fun .........................................................176
Otrupo Lobe .................................................177
Otrupo Yekun ..............................................178
Otrupo Wori .................
................................179
Otrupo Di .....................................................180
Otrupo Roso .................................................181
Otrupo Wani ................................................181
Otrupo Bara. R
ezo a Oya. ..........................182
Otrupo Kana. Rezo a Yemaya. ..................183
Otrupo Ogunda. .............................................184
Otrupo Osa. ...................................................185
Otrupo Ika. Rezo a
Ochun. .........................186
Otrupo Otura. ................................................187
Otrupo Rete ...................................................188
Otrupo Che ....................................................189
Otrupo
Fun ....................................................189
Otura Lobe. Refranes. ...................................190
Otura Yekun ................................................ 192
Otura Wori. Para rezar Ifa. Para matar gallo.
..193
Otura

Di. Rezo a Orunmila. ..........................195

Otura Roso. ....................................................196
Otura Wani. ...................................................197
Otura Bara ..................................................
....198
Otura Kana ....................................................198
Otura Ogunda. Refranes .................................199
Otura Sa
..........................................................201
Otura Ka ...............................
.........................202
Otura Trupo ..................................................203
Otura Rete. Refranes ....................................203
Otura Che. ...................................................205
Otura Fun. Refranes .
....................................205
Irete lobe. .....................................................207
Irete Yekun. Refranes. ..................................208
Irete Wori. Refranes. ....................................209
Irete Di ....
.....................................................210
Irete Roso .................................................... 211
Irete Wani ................................................... .212
Irete Bara ...........................................
.......... 213
Irete Kana ................................................... 214
Irete Ogunda, refranes, palabras del cuerpo....215
Irete Sa ..........................................................217
Irete Ka ................................
..........................217
Irete Trupo
.....................................................218
Irete Tura .......................................................218
Irete Che. Refranes ....................................220

Irete Fun .....

...............................................220
Oche Lobe .................................................221
Oche Yekun ..............................................222
Oche Wori ................................................223
Oche Di
......................................................224
Oche Roso ................................................225
Oche Wani ...............................................226
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5
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302
Oche Bara .................................................227
Oche Kana ...............................................228
Oche Ogunda ...........................................228
Oche Sa ....................................................229
Oche Ka ...................................................230
Oche Trupo ..............................................231
Oche Tura ................................................231
Oche Irete ...............................................233
Oche Fun .................................................
.234
Ofun Lobe ................................................235
Ofun Yekun ..............................................235
Ofun Wori ................................................236
Ofun Di ..............................................
.......237
Ofun Roso .................................................237
Ofun Funi. .................................................238
Ofun Bara ..................................................239
Ofun Kana ................................
.................239
Ofun Ogunda ..............................................240

Ofun Sa ........................................................241
Ofun Ka ......................................................242
Ofun Trupo .................
................................243
Ofun Tura ...................................................243
Ofun Irete ....................................................244
Ofun Che .....................................................245
....
2.
H
istoria de los tres caminos. .....246
3.
Osain para IRE: ........................ ..246
4.
Trabajos. ..........................................247
5.
Lo que representan los ODDU. .255
6.
OSORBO. ........................................255
7.
IRE. .....
.............................................255
8.
Rezo de los Odu y saludo aOrmila.
...........................................256
9.
Nombre de los ECHU. ....................257
10.
Para hacer la rogacin en eltablero.
...........................................258
11.
Historia del dios de IFA. .......... .259

12.
Lo que representan los dias de lasemana.
.............................................261
13.
Nombre de las Ocdua y la pieza quellevan.
......................................
..........262
14.
Para darle comida a Oddua. ...... 263
15.
Ceremonia de entrar en el BODU.264
16.
Para Mollubar el Ekuele antes de
tirarlo. ................................................265
17.
Para contar IFA cuando se anda con
l. ...................
......................................265
18.
Para contar la carne del animal cuandose le presenta al Santo.
.....................266
19.
Para darle coco a Orula. ................ .266
20.
Para contar las partes del ave. .........267
21.
Para contar desde el 1 hasta el
20. ...267
22.
Nombre de la pieza del carnero. ......267
23.
Celebracin del da de IFA. ............268
24.
Saludo al tambor cuando sepresenta.
............................................269

25.
Para Mollubar a los tamboleros
Muertos. ........................
....................269
26.
OLORUN, la suprema deidad........271
27.
ESHU, El Diablo. ...........................271
28.
OBA , UFON U OBALUFON. ....275
29.
IFA, La deidad del Orculo. ..........275
30.
OBATALA. ....................................282
31.
ODUDUWA. ....................................284
32.
AGINJU Y YEMOJA. ..................285
33.
SANGO. ...........................................286
34.
OGUN. .............................................288
35.
ORISA OKO. ................................289
36.
SOPONO. ............
...........................290
37.
LOS ORISAS MENORES: AJA,AJ E SALUGA. ..............................291
38.
ARONI. .............................................292

39.
DADA. ...............................................292
40.
EKUN Y AMOTERUN. ........
.........293
41.
IBEYI.
................................................293
42.
IGI (ARBOLES). .............................294
43.
OBA. ..................................................294
44.
OKE. ..................................................294
45.
OLAROSA. ...
....................................295
46.
OLOKUN. .........................................295
47.
ORUN Y OSUPA. ...........................296
48.
OSAHIN. ...........................................297
49.
OSOSI. ..............................................297
50.
OSUMARE. ......................................297
51.
OSUN. ...............................................298
52.
OYA. .................................................298
53.

OYE. .................................................298
54.
SEGUDO (O SIGIDI). ......
............298
55.
OLOKUN, EBO
OLOKUN,
EBORA, IMOLE. ...........................299
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302
Agba Eyi Ogbe
1. BABA ELLI OBE
I I
I I
I I
I I
Siempre que salga este If, hay que darle de comer a su cabeza.
No se come ni boniato, huevos, ni guanbana.
Rezos:
Baba Eyi alalekun ayalela omodiabochun omo eni coche idikerechekamu
ileke omo leri adifafun
aladeche imparoro timbaledi agogo chinima iku funibuye chinima chinima.
Orunmila moderere modiode dedere orere layeni oku Orunmila morere moni
ode rere irere la eran
oni tiku tosabe niuyere enila lafe eye la maro ona ada dutemi ache
yekete eran ayotoya bami abele okuntokun yemi kodobo opolokun kabuo
lubuo yoba borowama ayampa katesode kuberealafiaawo alagia omo
alafia aiku babawa ominigidi afifa
n isujuni ochata bomi ladofa ibele orun un batiloro ilapa ache muota arefi
ode un omode ilape Sang. Sang lachetere omuta omode aireyano bobo ibi
lodafun Orunmila tele
telekukan ilobobori eyo kantosomo aiku babawa akodie lebo Obatalewa.
Chinwelelewo chinw
elero chinwini lakotori oni babalawo lodifayoko fun ile iyetuto ni ya wo
Orunmila ebo evele meni akodie acho funfun meni ewo fun ewo kukua owo
meyi etun owo meyo otun.
Orunmila ni ode dere ode rere layoni eku Orunmila ni ode derere oderere

layoni eyo Orunm

ila ni
ode derere oderere layoni ella Orunmila ni ode derere oderere layoni
eran onitokun onitosan onlosebe
oniyorin onlalu ofe eye lamaro oni godowo apalokun balu baloro
bobolowoyo pekuti osode laweye oma aiku
babawa.
Owatire okanla okanlu akuko okan dilo
tun okan (quiere decir) hay un palo que toca en el cielo y en
la tierra.
Eko ocheyechu akanchu edeyeka obenitodun ocheni lodafun cheque chicherun
Oricha oyi eyele meniefun ori acho pupa owo la meni (tenga cuidado con
la risa no le vaya a ahogar).
Oda fibo
iboleti adafo ke okenisi odafa obiti bitire okuni nubure ni obaye
alalekun omonikunaberekun fidiyala awa lalo chun omo onide omo eni
ochedi kereche kafilike omo loriye adafun aladeche
piparoro timba bode akoko chinima iku funibuye chinima aro funibuye ch
inima chinima aro funibuye.
Chinima chinima eyo funibuye chinima chinima intori aro abo lebo buru
acho fun ibayari buye ogan
eyele acho tinbelera awo medilogun.
Olalegun omodelekun oko aya lola oni bakun omo enibidi omo eni kochedi
gereche kamu legebomo
el
omire babalawo lodafun ladeche ipaparoro tinban helodo koko oni chinima
oku funimuye chinima erun
finimuye chinima chinima oro funibuye chinima chinima eyo funibuye
chinima chinima.
Chinkidilipo chinkidilepo ahikini niko tori babalawo lodafun Eyi oko unbat
o yunpo ti Eyi ogbe eyele
medilogun batarun botan anfi lebo eyele meyo abi oma asi womi apa
ifanire aye (cuando se termina el ebbo,
se entierran todas las botellas frente al escaparate de los santos y se
les meta dos eyele dentro, se tiene
cuidado de que las botellas no se rompan) Ire Aye.
Wawa awo sayuni aye awo sayui cutete awo sayui aron adifafun aya oba
lenpa iya mata bobo oki
oni kalo ile on eyele meta oke mewa (son 3 hermanos que todos son reyes
y no se llevan bien, porque los tres
nacieron para gober
nar, uno es hijo de Obatal, el otro de Yemay y el ultimo es hijo de
Orunmila.
Eyi ogbe alalekun odafun alandeche ochuku chuku.
Esta pagina de rezo esta escrita en Yoruba en su mayor parte para los
que tengan gramatica o
diccionario puedan traducirla y saberlo que reza.
DICE IFA
: Que su suerte ha sido grande, pero donde la gente le tiene puesta la
vista encima, la envidiancuando ud. Hace, a tal extremo que ud. Se ve
desesperado y quisiera irse lejos.

Tenga cuidado porque ud. En un viaje encontrar una persona de

estimacin que entrar en relacincon ud, y esa persona tendr ud, que
mirarla bien y sin falsa, porque de ah depender su suerte o
fortuna.Ud, tiene que moderar su genio, ud. Abandon una mujer que hoy
la maldice, el ngel de la guarda de ell
a
era la Virgen de Regla, que le daba suerte si ud, se la encuentra, le da
algo y no la desprecie.
Hace rato que ud, est luchando por una verdadera tranquilidad pero hay
una persona que le trastornatodos sus ideales, ud. A veces se encuentra
una cosa extraa en su cerebro y una dolencia que le corre de la
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de
302
espalda a la cintura, ud. Tuvo un sueo que se sorprendi, se le
apareci una persona que ya es difunta que lepide una misa, cumpla con
ese difunto para que le pueda dar una suerte que dej en este mund
o.
Tenga cuidado con un chisme, no se vaya a ver en los de justicia en su
casa hay una persona quebien esta llorando o rindose, esa persona tiene
sus costumbres retenidas y la muerte la tiene detrs dgale
que no salga a la calle hasta que no pasen sie
te das. Ud. Tiene muchos enemigos, pero ellos no le podrnhacer nada,
porque su ngel le salvar. Ud. Vino al mundo para gobernar, ste es el
motivo del mal existenteque ud. Tiene y que se lo explican, a ud. Le
est faltando de todo, al extremo, que tie
ne que mudarse de
donde vive ud. Tiene que baarse con homiero y tiene que asentar Ocha.
Ud. No coma comidas atrasadas, udso que iba por un camino largo,
largo, sembrado de maz, ud. Tiene cuatro mujeres y donde ya no
puedecomer guanabana, la otra es muy revolucionaria y la otra lo quiere
mucho, y la ms prieta es verdaderamentela que siempre siente ms por
ud. Tenga cuidado con la justicia, en su barrio hay un celador o polica
que esmuy malo y le van a quitar de all; cuide a sus mujeres, porque no
se le vayan sus mujeres y cuidelas, ud.
Tiene a Eleggu y una cosa o que en estos das no se lo ha hecho. (Si
ud. No lo tiene, tiene que recibirlo).
Ud. Tiene que baldear su casa, ud. V sombras, tenga cuidado con
rastreras, ustedes son tres
hermanos y la familia siempre se recuesta a Ud. sIempre le van a pedir
porque se creen que ud. Es rico. Lasuerte anda cerca de su casa, dle
una ellel a Chilecun junto con Orgn y si ud. Tiene algn asunto
queresolver, dle de comer a la basura, y si le pregunta con obi si
acuco, para que pueda ganarle. Ud. Se dio unacaida y si ngel est bravo
con ud. Tenga cuidado que puede perder su empleo o tener alguna prdida,
pongauna tinaja con om a Yemay, ud. No tiene a veces deseos alguno de
salir a caminar, ud. No pued
e ir a ver
enfermos ni ni caminar, ni dormir ni ir a velorios; no salga a la calle
de las doce del da; y regrese antes de
que enciendan las luces.
Si es Obiurin, la que se mira

, ella bot a su Okenrin (marido) y desde que lo hizo est pasando

trabajos.
Si
es aw el que se registra
, se le dice desde que lleg Orunmila a su casa, uno de sus amigos que
seencontraba all cerca, se march porque cogi miedo, l tena Okuel
en el bolsillo.
Si es una nia la que se mira
, se le dice que ella no es de este estado o pueblo; tiene novios melli
yque ninguno sirve ella quiere el ms prieto, tiene que darse tres baos
en tres palanganas distintas, para queella logre lo que desea que cumpla
con lo que le debe a Ochn, que le ofreci en la iglesia, no tiene Iales de
O
cha, sus padres y abuelos son muertos y se la quieren llevar, no coma ni
cera ni nada que sea de polvos,
tenga cuidado la risa no la ahogue.
ERBO:
2 adi dundun e lel porrones melli una flecha, una elese apuasi, icode,
juju y que no le d la
oracin en la calle.
ERBO
.
Ellel adi, acodi, akuko y una guataca, un machete, y $ 16,50.
ERBO

Para enfermedad
: Ler agbo, jcara con arena adie meyi, la ropa que tiene puesta.
Desnuda se echala arena por arriba, para que le corra por todo el
cuerpo. Se recoge y v
dentro del erb. Tiene querecibir el Elewa.
ERBO

Para cuando hay atraso

: 16 obi en pedacitos, 16 peonas, 16 capullos de Ou, 16 piezas de
dinero,un calzoncillo o camisn de 4 colores, azul, blanco , rojo y
amarillo. Se tiene 9 das puesto. Despus
se
le trae a Bab con una escalera de 16 escalones,el Obi se pone a la
orilla del mar para que las
olas se lo lleven.
ERBO

Para la retencin
: Granada meyi, porroncitos mavi, akuk, meyi, palos mevi, adi mevi,
carbones
meyi y $ 8.40.
ERBO

:
16 chinas el
onas grandes, akuk meyi 4 banderitas, las chinas pelonas se siembran en
la puerta de
la calle.
NOTA:
Cuando Eyi ogbe no coge erb, se pone una anguila dentro de una
palangana con omi. Se le
presenta a Obatal con tres ellel hasta que esta anguila se muera.
Entonces se coge la anguila, se
abre y se le d las ellel Leri, elese ocacan de la ellel se pone a
secar y despus se liga concalabaza, ori, efn, bleo blanco y el Oddu se
pone en una reliquia.
HISTORIA
Hacia varias noches que Orunmila no poda dormir por causa de un ruido
extrao que senta. Hasta que una
noche comprob que era Ekut, que le dijo: Maana vienen tres: Al 1 le
dices que pase a ocupar tu
puesto(Echu); al 2 le das eku ella (Oggun), y al 3 una Obini. Le
preparas Ochinchin, que es una
omod.
HISTORIA
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de
302
Orer tambin fue la mujer de Orunmila, y ste le abandon para irse con
otra. Vindose por ese motivoOrunmila un poco atrasado. Un da sali
Orunmila y se la encontr en muy malas condiciones y le regal
$2.00, despus se acab la mala v
oluntad que haba dentro de l y empez a verse mejor.
HISTORIA
Olofin quera abandonar la tierra y no saba a quien dejarle el mando.
En eso se le presenta la muerte aOrunmila para una prueba, que consista
en estar tres das sin comer alimento alguno.
Pero al otro da el
hambre era imposible. Orunmila estaba sentado a la puerta de su Il y se
le apareci Echu, que era el
vigilante y tena hambre tambin y le pregunt a Orunmila si l tena
apetito, y Orunmila le contest: s,estoy que ya no veo de la debilidad
que tengo. Echu le propuso que si quera cocinar, que si se descubra
queno se ocupara que l era el vigilante. Entonces Echu le dijo a
Orunmila, si tena akuk, bueno mata uno. PeroOrunmila le dijo a Echu
que l no coma akuk. Entonces Echu le
dijo que matara una adi para que se la
comiera. As lo hizo Orunmila y cada uno se comi lo suyo. Fregaron muy
bien las cazuelas y las sobras laenterraron en el patio. En eso apareci
la muerte y no encontr nada. Se fue a los basureros y empez a
comer

sobras. Donde lo sorprendi Echu y la muerte perdi.

HISTORIA
Haba un Aw que se llamaba Cosobe, que era muy caprichoso y perberso,
soberbio. Chang le haba pedidoun agbo y el Aw no se no se lo dio.
Entonces Chang unido a Yemay le quemaron el il.
Y desde esa fecha
empez a pasar trabajos y recupero del fuego nada ms que las reliquias
o atributos de los altares que
guardaban, como recuerdos. En esa situacin angustiosa y desesperada
Cosobe fue donde estaba Orunmila yle sali esta letra. Donde Orunmila le
dijo: que tena que hacer rogacin con una cosa que tena guardada yque
haba sido lo nico que l haba salvado del fuego, adems un akuk, 4
ellele, funfun, 2 adi, funfn oriefun y darle de comer a su ler, seis
baos de albahaca cimarrona pin de rosas, prodigiosa y con ese
mismoomiero baldear su Il. Y as lo hizo y prspero de nuevo.
HISTORIA
Cuando en el reinado de Eyi Ogbe ste no poda vivir por causa de los
mltiples enemigos que tena, se fuepara otra parte. Entonces en
ausencia todas las cosas comenzaron a andar al revs y cada cual haca
lo que ledaba la gana. El rey se lamentaba cada da ms de la prdida de
Eyi Ogbe. Entonces una vez por medio deEchu, se supo que en otro pueblo
haba un hombre parecido a l. El rey lo mand a b
uscar y le ofreci el
mando absoluto y amplios poderes para que l hiciera lo que quisiera.
Eyi Ogbe lo consult con Olofin yOlofin le contesto. Que todo lo que l
quisiera o hiciera lo aprobara. Entonces Eyi Ogbe fue al pueblo a
gobernar y empez a eliminar a todos los enemigos.
ERBO

Comida a la basura o lo que pida . Se le d un akuk para ganar un

asunto grande que tiene
pendiente.
ERBO

Agbo a Olokun con tres tinajas y lo hacen tres Awoses para que se le
levante la persona.
HISTORIA
Ewe Coco era la
mujer de Orunmila. Pero tanto ella le falt que Orunmila se separ de
ella y le ech
(Chepe). Pero Coco busc tantas personas para que intervinieran en su
favor que Orunmila se resigno enperdonarla, pero fue con una condicin:
no vivir ms con ella. La nica gracia que le concedi fue que todoslos
ebboses iran vestidos con su ropa de ella, la hoja de malanga, para que
fueran bien recibidos. Por esotodos los ebboses se envuelven con las
hojas de malangas.
HISTORIA
Haba un tiempo que la gente iban a la

loma a rascarse por la picazn, pero eran tantas las gentes, que laloma
cansada fue donde estaba Orunmila y este le dijo: tiene que hacer ebbo
con piedra, y que la piedra tena
que ponerla alrededor de la loma, estas fueron multiplicndose y a la
gente l
e era imposible ir all a
arrascarse.
HISTORIA
Haba un tiempo en que la gente se haba revirado contra Orula y se
pusieron de acuerdo con Ic para
matarlo. Un da Ic lleg al Il de Orula y lo encontr parado en
chilecn. Pero ya Orunmila le haba dado d
e
comer a su Ler e hizo erb con: Ouco y con acuc. Y con los palos del
Ouco que haba quemado se unt portoda la cara para desfigurarse. Cuando
lleg Ic le pregunt a l que si all el nico que vivia era l. Ic
semarch regresando ms tarde porque se enter de que era el Il que
buscaba. Cuando lleg por segunda vezya Orula haba terminado de cocinar
bien la comida y la convido a comer y beber. Ic comi y bebi tanto
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302
que se qued profundamente dormido. Momento que aprovech Orunmila para
quitarle la mandarra que conella mata a la gente. Cuando Ic se
despert .enseguida pregunt por su mandarra. A lo que Orula le
dijo:que ni siquiera la habia visto. La muerte le suplic tanto hasta
lleg a prometerle que no lo matara a l ni a
ninguno de sus hi
jos a menos que l mismo fuera quien se lo ordenara o entregara. Orula
venci a la Muerte.
Este es el motivo porque los Agu pueden salvar a cualquiera que est en
articulo de muerte.
ERBO:
Ler de ouco que es lo que emplea los palos se queman y se unta uno en
la cara y chilicn deIl paraque la muerte siga su camino y Cobori Elecda.
HISTORIA
All era la obn de Olokun. Y siempre estaba con disgusto y pelear,
hasta que lleg un da que All se pelecon Olokun y se fue del Il. El
da que ella se fue toc la coincidencia que Yemay se pele con Ocun y
fuepara el Il de Olokun. Este la recibio y se qued durmiendo all. En
el momento que ella lleg, cualquier cosaque ella hiciera, por chiquita
que fuera se volva grande; y donde quiera que pona los pie
s haca un ro. En
eso All mand a su hijo al Il de su padre Olokun para que le trajera
su Ap que se le haba olvidado . elmuchacho al llegar al Il y al ver
tantos rios sali corriendo muy asombrado a contarle a su madre todo lo
que haba visto all.
All al oir est sali muy presurosa para casa de Olokun a reclamarle a
Yemay que ellaera la mujer de olokun le contest que ya no poda ser
ms su mujer, porque Yemay se haba puesto en sulugar, duea de toda la
casa. Y por mucho que pele nada consigui. Y lo que hizo fue quedarse

all a vivircon Yemay. La gente al ver a las dos mujeres viviendo en la

misma casa empezaron a hablar y a decir: quecomo era eso que Olokun
tena dos mujeres juntas. Y el contestaba. Que porque lo poda hacer.
HISTORIA
H
aba dos pueblos que peleaban. Y en las encarnizadas luchas cayeron
prisioneros los reyes de ambos
pueblos. En la parte contraria de cada uno, en esos tiempos se
acostumbraba al canje de prisioneros. Perosucede que una parte en guerra
le da muerte al rey contrario. Y cuando llega la hora de realizar el
canje, nosaban de que manera cumplir lo pactado por haber matado al rey
del pueblo contrario. Pero da la casualidadque en ese pueblo haba un
hombre idntico al rey muerto, y dan la orden de capturarlo do
nde quiera que lo
encontraran. El hombre cuando se enter de que lo andaban buscando,
salio huyendo y se escondi porquecrea que lo iban a matar. Tanto lo
buscaron que lo encontraron dormido. Suplicaba que no lo mataran dentro
del monte, y cuando lo llev
aban l iba llorando y suplicando que no lo mataran. Los soldados que lo
llevabanlo convencieron que no era para matarlo sino para hacerle un bien.
Cuando llegaron al Palacio le pusieron la misma ropa y corona del
difunto Rey resultndo idntico. Hicieron
el cambio y as el hombre encontr su felicidad. (Este es el motivo
porque se dice: Al Rey muerto, Reypuesto. Aqu fue la coronacin de
Elliobe, ocdun con que se empieza).
HISTORIA
La montaa era hija de la virgen pero una de esas hijas que no se
ocupaba de la madre, nunca la alagaba, nile imploraban a la virgen. Ella
viendo ese desvi, un da la maldijo. Desendole a la hija que ojal le
diera laviruela y se muriera. Pero la hija de la montaa o sea el Angel
de la Guarda de la Montaa que la oy y se
lo
dijo a sta el mal que su madre le deseaba. Entonces la montaa fue a la
casa del Agu del Rey le cont loque le pasaba. El Agu la registro y le
dijo que trajera tres hbitos: uno blanco, otro colorado y el otro
negro.Y que despus de hecha la rogacin que todo eso se lo llevara a la
madre. En eso la virgen se entera de que elpadrino de la hija era el
Agu del Rey. Y se decide a perdonarla y le dijo ya no puedo retirar ni
palabra, perotu haz lo que yo te diga. Ve ahora para tu casa y por la
maana temprano te vistes con la ropa o sea el hbitoblanco; a las doce
del da te pones el hbito colorado, y por la noche te pones el negro,
para que as te puedasliberar de los enemigos y te baes con la caa de
limn.
Esta rogacin se hace con cuatro pauelos, blancos, colorados y negros.
Se parte un Ec en tres pedazos y sepone un pedazo de cada pauelo de
cada color. El que tiene madre viva lo botar delante de la casa de
lamadre. Y si est muerta delante de la puerta de la Iglesia de la Mercedes.
HISTOR
IA
En un tiempo las extremidades y el cuerpo andaban cada una por su
cuenta. Hasta que la ler fue al Il (lacasa) de Orula. Este le marc

erb y que lo pusieran por la plaza, que all encontrara todo lo que le
hacafalta. Y en efecto cuando puso erb fueron reciendo las dems
extremidades. Y cada cual ocup su puesto.NOTA: El chivo y dems cosas
se llevan a la plaza.
HISTORIA
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de
302
Una vez Olofin estaba bravo con su Omo y le corto el om. Este estaba
muriendo de sed. Y como no llova
los Santos se reunieron
para ir a pedirle a Olofin que perdonara a sus hijos.
Pero como ste estaba en el cielo era imposible llegar a l. Yemay se
convirti en gunugun, en l se elev yfue directamente al cielo. Cuando
lleg estaba sumamente fatigada y sedienta, que puso a to
mar om en un
charco pestilento. Olofin al verla se compadeci perdonando a sus hijos.
Mandando el Om poco a poco paraque no hubiera desgracia, por eso cuando
los Santos vienen se les d om tan pronto llegan porque traen sed
y una gracia.
HISTORIA
El l
en era un animal manso y viva en el pueblo sin meterse con nadie. La
gente empez a repudiarlo y sequejaron a Olofin. Este busco a su
consejero Orunmila y vi lo que pasaba y vi que habia motivo. Regresel
len al pueblo por lo que se quejaban la gente era porque el len
araaba. Cuando ste regreso al pueblo,el primer da no se metieron con
l; el segundo da comenzaron a molestarlo y el tercero le dieron con
palos.Por lo que el len se defendi y le llev una pierna a uno y a
otro lo destroz. Se fue para el monte y cuandofueron a darle las quejas
a Olofin ya el len se encontraba en el monte. Y no volvi al pueblo a
atacar, sino
que hay ir all a provocarlo.
HISTORIA
Haba un gobernador que tena mucho Il, pero todos los inquilinos se
insubordinaron y nadie le pagaba. Eneste estado de cosas el gobernador
vi a Orunmila e hizo erb con: 7 acuc, tierra de las esquinas de
lascasas de los inquilinos, se le dio 4 gallos a Orgn y a Yemay, otro
a la esquina de la casa; y los otros dos
uno a cada es
quina. Cuando los inquilinos vieron esto, cambiaron de parecer por miedo
a la sangre y todosfueron a pagarle.
HISTORIA
La cabeza estaba sola en la plaza y tena delante muchos obis con lo que
comerciaban. Vino Chang y la ler
le dijo, que poda coger obi
s para comer, pero tena que remediarle la situacin porque coger obis para
comer, pero tena que hacerlo todo, y ella estaba aburrida de la

situacin. Chang no le hizo caso y cogi elobi y la cabeza lo mand a

la tierra de ... luego lleg Orunmila a la plaza y vi los obis, se los
pidi. La leri le
dijo: que se los entregaba con una condicin. De que era a cambio de que
la remediara su situacin.
Orunmila le contesta: que lo aceptaba pero tena que hacer erb, con
esos obis, viandas, animales y $10.00.
d
arle comida al ler con obi, durante 16 das mientras realizaba esta
operacin. Le fueron saliendo
primeramente el pecho, los brazos y dems extremidades, llegandose a
completar todo, hasta hacer con los
huesos de los animales, los brazos, piernas y torax. Y con las viandas
las partes blandas del cuerpo. Ya
copmpletas la ler con cuerpo, le qued muy agradecida a Orunmila y ste
le dijo: usted es mi padre. Pueshabeis venido al mundo, para gobernar,
pero necesario esta operacin para hacer completa. Y la leri dispuso:que
desde ese momento Orula gobernara el mundo, y que todo el mundo viniera
donde estaba l.
HISTORIA
Haba tres hermanos, uno era artista, otro cazador y el tercero
comerciante; este era muy abatido porque eramuy combatido por todo el
mundo, incluso por su misma familia. Por lo que resolvi abandonar a
familia ynegocio. Sin que nadie se diera cuenta. Se fue a otro pais
extrao, donde nadie lo conoca, y en dicho lugar secambi el nombre.
Dada su inteligencia se estableci en el comercio y l
evant la cabeza. Al andar de los
tiempos en su pueblo lo reclamaban para que recibiera una herencia; lo
buscaron por todas partes sin
encontrarlo. Pero una persona que lo conoca dio la noticia y crey que
el que habia visto en ese pueblo era
el que busca
ban; por lo que lo visit, pero con mucho trabajo se dej identificar y
convencerlo a queregresara a su pueblo y recibiera esa herencia. As lo
hizo. Y desde entonces fue feliz (Echa fue quien
encontro al perdido. Por lo que el eleb se le d un Ounco).
HISTORIA
Una vez Orunmila era mochador de palmas. Y estando subido en una palma,
se cay. Pero antes de llegar alsuelo primeramente se le sali el Ocuel
y por eso no se lleg a lastimar. (Este es el motivo que siempre se
lleva Ocuel en el bolsillo).
HI
STORIA
Al Agu que le salga esto se le dice que su mujer es muy pendenciera y
que va querer dejar la casa. Y a l levendr otra mujer. Y cuando la que
se fue se entere ya va a querer volver y pelear y al fin se le quedar
viviendo con la otra mujer en la
misma casa.
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302

HISTORIA
Una vez Orunmila sali buscamdo Inle en donde hubiera una casa diferente
a todas las dems. Despus demucho caminar lleg a casa del Mono. Y
Orunmila le pregunt: cmo se lllamaba? Y le dijo: Mono, supadre Mono y
su madre Mona. Como esto no era lo que buscaba sigui. Y lleg a casa
del Elefante y le hizolas mismas preguntas que al anterior. No le gust
y sigui caminando y lleg a la Inle de all y le hizo lasmismas
preguntas que a los anteriores. Y no le gust. Sigui caminando hasta
que lleg a la tierra del Acuc.Y se encontr con Osaide. Le pregunt
como se llamaba. Y le contest Osaidei. Y tu padre , Acuc. Y tumadre,
Adi y tu hermana Pollona y cuando pequeo? Jio Jio. Esta Inle le gust.
Y le dijo al Osaidie que lo
llev
ara a casa de su madre. Cuando Osadie lleg salud muy cortesmente a la
adi. Y sta le dijo: quien eral? Y l le contest: que Orula , y esta
le contest que no lo conoca y que por lo tanto no poda admitirlo
all, porque su Ocun, el acuc no se encon
traba en la Il. Despidiendose de all. Orula sigui su
caminoencontrndose con el acuc que le dijo: Iboru Ibolla Ibochiche.
Obligndole que regresara a su Inle. Cuandola Adie vi que su ocuni
regresaba con Orula se insult y le dijo al Ocun que no que
ra que Orula se quedara
dentro de su Il. Y que si le consenta, ella se marchara de all. Como
as sucedi. Al cabo de unos das dehaber ocurrido esto las Adies desde
lejos le tiraban polvos al Acuc. Pero como Orunmila estaba en la casa
no le pasaba n
ada a ste. Orunmila viendo la maldad de las Adi, le dej al Acuc que
l sera su mejoramigo que ni las palomas, ni las Osaidie ni l se los
comera. Y que desde ese da las adie ser su comida.
En ese pueblo las mayorias de las adie eran Dundun por lo que Orunmila
come adie dundun. All le vino una
suerte a Orunmila.
HISTORIA
Ochn hermana de Yemay habia tenido un disgusto con ella y se fue a
formar su reinado. Por donde quieraque pasaba se formaba un rio. Donde
form su reinado con Inle (San Rafael
), de esta unin naci un hijo
(Tobas), pero Inl no se ocupaba de Obin que le empez la miseria y
los trabajos a tal extremo, que ella nohacia ms que llorar y lamentarse
de las malas situaciones que ella pasaba. Un da apareci Chang y Ochn
le conto
lo que le pasaba. Chang le aconsejo que fuera a ver a Orunmila (el
vestido de Ochn era funfunpero como ella setaba tan mal de situacin y
sin ropa se le puso amarilla). Por eso Chang le daba muchos
consejos a Ochn y le hizo ir a registrarse. Este la vi y le sali a
Ochn este signo en donde Orula le
advirti y le adivin cuanto le suceda. Y la mand a que le dijera a su
Ocun Inl que l deca que fuera averlo. Inl no hizo caso. Y tuvo que
mandarlo a buscar con Eleggu. Tampoco esta vez obedeci I
nl. En
vista de ste desprecio por parte de Inl Orunmila le dijo a Ochn, que
ella tena que hacer erb con un Jio jio. Tenia que hacer erb meta.
Quiere decir tres erb en el mismo da. El primer erb con un jio jio ,
unguiro ec ell ep ell tuto meta. Ochn hizo el erb. Orula le mand
a que lo pusiera en un camino que l letrazara y le advirti que ella no

se asustara. Pero a pesar del cuidado que ella llevaba. Cual fue el
asombroque al ver que en la curva del camino se destacaba un gran
palacio, en donde viva tres hermanos que eran jimaguas y un idou. Al
ver ellos la presencia de Ochn se asombraron tanto, que naci una
discusin apresencia de Ochn se asombraron en la que cada cual saco su
espada y se batieron, viendo Ochn caer
muerto a uno de
ellos. Esta asustadsima solt el erb y sali corriendo para casa de
Orula, contndole a stetodo lo que ella habia visto. Orula la mand a
que saludara a Eleggu y a que tomara un poco de om y quedescansara.
As lo hizo ella y despus de pasar un rato Orula la mand a Otorub
otra vez acuc, jio jio unabotella de Om un guiro, una calabaza y que
lo volviera a llevar al mismo lugar. Ochn de miedo no quisollevarlo.
Pero Orula la convenci. Esta cogio su erb y lo llev. Cuando lleg al
mismo lugar, l
os hermanos
que quedaban se volvieron a batir. Viendo Ochn como Idou le d muerte
al belli que quedaba. Ochn soltsu erb y regres horrorizada del caso.
Y cuando lleg le cont a Orula. Este la mand a que saludara aEleggu y
tomara om y descansara un rato. Ya responsada Orula la mand a corub
con una manta o gneroamarillo aicodie ounco una fridera un guiro 16
ellel, 16 varas de gnero apolopota, apologo y ella hizo elerb que
tena que ponerlo en el mismo lugar. Cuando ella lleg le sali al
encuentro el Id y le dijo: que nohuyera, en donde ms bien por miedo se
detuvo y entonces el Iduo le dijo: que all estaba su felicidad porque
en ese gran palacio haba muchas riquezas y ella poda encontrar all
cuanto apeteciera. Y como l sabia
que se
iba a morir, ella, sera la duea de todo. Cumplindose as la profecia
de Orunmila.
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2. OLLEKUN MELLI
O O
O O
O O
O O
Ollekun Melli .Anuncia tempestad de agua .Egue: Mar pacfico y Algarrobo.
Este Ocdun: Seala la
muerte de dos grand
es. Uno en Araoko y otro capital...
Rezos:
Arica Madagua ello ogun sigun mole poro po ro ro laran onipe un babalao
o lodafan obe oluo
agogu.
Adacaun madagua ollorin machollo olligun sigun mole proporo pororo
llarun purura purura a un babalao

lodafun obe
oluo agogo iguero conl ni acolun huon babalao adifalloco fun adollo
iguin lalla ellibomecan
acua Obatal libe Obatal huon ronche sisalo horun aguo oruco, balle
logua bobo iqu atori lorub aquicun
lorubo eno lorubo eno adie cucua ilu melli ep ella aguado oguo nilao.
Coco igui male Chang abaqui malelle alodaf ado ollin ecua lodafun
pupuira ada laguo ballifun merico
eguo efun ellel mefa oi adogo unco ile aguo qui chaco (con to) onigo
ado ounco ile aguo quichaco.
Atef bere aroda acuellu gua berebere aroco lodifan ollo cafun Orumila
legua aun afelle acuacua melli
poguo bale.
If coco igui male chaga abagui malere alordafa ado Olofin egua lodafun
fufuru ada la eguo ballifun
memico eguo efun ellele mefa elebo oigo aldo unco ile aguo gui choco
enemigo (se
repite).
Agu bobo amani dodobale amoniti memuo orubo aunco quequere acodie ecu
ella oguo la moro tonto ano
(uno que est apurado) la lagartija est boca abajo no hables que lo va
a vencer.
Abutar canle macaon muo ada adodo doi fico illi cumbao ocua moho
al eb adie illa meni emeni aguo (Por este camino es cuando abuqueree no
poda parir).
DICE IFA:
Que donde usted vive hay dos personas que le duelen la barriga; uno ha
soado con un santo,
tiene una ropa que tendr que hacer rogacin con ella, para quitarse la
muerte de encima; dele gracias a
Chang; a usted le regalaron una manta de flecos; ustedes son tres
hermanos y un amigo; no se ponga ropade listados; ese amigo se viste
igual que ustedes; no se sigan vistiendo iguales, porque la muerte est
detrsde su amigo y lo pueden confundir con algunos de ustedes; tenga
cuidado con un nio que hay en su Il, novayan a tener contratiempos;
oiga los consejos que le den porque usted tiene veces que no hace caso;
ustedtiene un disgusto y para que no pierda su validez ; siempre est
debiendo la Il y en ese Il que usted vivecael goteras mdese; all hay
una persona que tiene santos y al lado de su Il hay otra persona
enferma, que
si no hace rogacin se puede morir.
En el disgusto que usted tuvo quiso que le dieran una satisfaccin:
tiene que hacer rogacin con la manta quele regalaron o el vestido nuevo
para que la muerte se le aleje, porque Chang no quiere que usted se muera.
ERBO:
4 adie allel melli, egue, Marpacifico y Algarrobo.
ERBO:
Para alejarse la muerte
: Abo, acuc, un ecr $ 6.30.

NOTA:
Hay un camino de Ollecn que pide dos adie gundun. El interesado va a
la plaza y regresa. Y cuando llega a la puerta del Aguo. Se amarra en la
pierna izquierda y en esa forma llega donde estOrula.
HISTORIA
Ch
ang , Ochosi y Orgn, comenzaron a tumbar los arboles altos. El Jobo
rey de los igui fue donde
Orula.Atori Marpacfico, Heno, los tres corofun, y cuando la muerte
lleg en vez de cargarlo aumento su
capital y alarg su vida.
ERBO:
Guataca melli ell mel
li, ec melli, iguillelao. Cuando se hace la rogacin tendrs las dos
adi enel pezcueso y as viene as de la plaza mejor si sera If igui ter.
HISTORIA
Orula dijo a los rboles que hicieran erb por una mala que vena. La
mayora de los rboles no le
hicieron
caso. Solamente el Jobo, Marpacfico y el heno, obedecieron e hicieron
el erb. Al poco tiempo se presentun temporal de agua y arranc los
rboles; todos los que hicieron erb se salvaron.
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ERBO:
Acuc melli, ell melli, adi melli, dundun machete melli, tambores
melli, ac melli, ep melli,aguad$ 12.60.
HISTORIA
En un tiempo los muchachos trabajaban con los viejos, en las
construcciones de los Il; hasta que lleg unda en que los muchachos
creyeron saber ya lo suficiente y como ganaban poco dinero, decidieron
separarsey hacer los trabajos por su cuenta; y as empez. Empezaron a
realizar trabajos ms baratos. Pero sucedique cuando llova las obras
venian al suelo; fueron tantas las protestas que llegaron a los oidos de
Olofin. En
donde
ste llam a unos y a otros. Olofin orden que cada uno le fabricara un
Il . quedando mal los
muchachos. Olofin le orden le pregunt a los viejos. En que consista
eso. Y ellos le respondieron. Que los
muchachos ponan todas las tejas boca
ariiba, en vez
de hacerlo: una boca arriba y otra boca abajo, para

formar el canal. Desde entonces los orub (viejo), son los que autorizan
a los muchachos como operarios.
HISTORIA
El camino del hijo de Chang, enfermo del estmago y perseguido por la
Muerte, hizo erb
a un lugar, en
que habia un Palacio en ruinas. Pas un gran susto y encontr un gran
tesoro. Lo reparti paro por no seguir
haciendo erb fue a la misera.
HISTORIA
Hubo un tiempo en que el dinero era caracoles (All), y haba un agu
que se llamaba Obe, q
ue se
encontraba muy mal de situacin, a tal extremo, que llegaba el da y mal
llegaba la noche y tambin mal pordonde meta la cabeza. En eso se le
ocurre en irse a ver con Orula en donde le sali este If. Orula le dijo
quel padecia del estmago y que era hijo de Chang y que estaba muy mal
de suerte y de todo, y que la muerte
lo persegua y que l tena un amigo que se queran mucho como si fueran
hermanos. Ellos se vestan
iguales, que no lo siguieran haciendo ms, que el que tena que hacer
erb, co
n una lata grande de ep, un
ell, un acuc, para Chang, con $6.00 en cada mano. Que despus que
terminara el erb, tena que irlo aponer detrs de un Palacio que
estuviera en ruinas al pie de un rbol para que pudiera encontrar la
felicidad.
Pero antes
de hallar esa riqueza tena que pasar por un gran susto, y despus que
se asustara mirara el porque.Obe no tena con que hacer la rogacin.
Cuando sali a llevar un erb se puso a caminar hasta que encontrel
Palacio donde un tiempo vivi un Rey que fue rico. Pero en su muerte no
se encontr riqueza alguna. Obese puso a mirar un rbol y distingui
seco y muy alto, y pens en que all era donde tena que poner el
erb,como as lo hizo. Y comenz a vaciar la lata del ep. Y aun no
habia terminado y sinti
que el palo le vena
para arriba. Obe muy asustado sali corriendo; y cuando lleg a cierto
tramo record, que Orula le habiadicho que mirara porque se asustaria.
Obe regres al punto de partida y cul fue su asombro al ver que
dentrodel jorojoro que se form al darse al rbol, habia una gran
cantidad de dinero (All). Obe sale muy apurado aavisarle a Orula que
ste va con l al lugar coge el dinero y se hace rico Obe. Lleva a su
amigo a que sehiciera rico. Pasado algn tiempo, ya Obe no se ocupaba
ms de hacer rogacin, porque se creia ya muy rico.En eso le vuelve la
mala y se ve en la miseria en que estaba antes. Todos sus amigos
siguieron bien y l
qued pobre.
0agu que le salga este signo, casi siempre tiene que estar haciendo erb.
3. IWORI
MELLI
O O
I I

I I
O O
Aqu fue donde Olofin celebraba un certmen para ver quin gobernaba el ao.
Rezos:
Ochichi colori millecan oconi finigoni bandu adie oniBabalao. Lodifafun
arere oni Olocun omo all
arerelo oronipin giolorun eb acodie ec ell ep ebefa oguo.
Acheche codora alochin coni lleganaroni puru inaguegui ibada adie cun
Babalao lodifafun arere oni olorunabeallarere aronipin ella lebobobo
cola odene ni mu abatachochin ocut guere lode enboruchola nata pere
boro caru idefafan ocato allar nibat olorn enguere lebo.
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Oticogue chomo nide maguele
mellilebo ogu lamellomello
ni ella lenu chola ereben y
adifafun ocot allara arim

adafun bale tincho moique arumbn aicodi

achiche omo alar oto china llecan oronipi
Inla bobo bobo soco otan
batialocun 12 guereguere lebo.

If anala bobor coco boiche bore carin cuncu boru chola aidafun Olocn
cocot allar.
Ebenug cholea or beniun abal ocut ber omo nima omo it coniogu
anu min paniun olde ouco boru
chola inata boroboro all. Ota
n bor bor camu odifan llocafun ocot allar aunco acodie allel ou ola
mefa ec ell ep.
Lliqui llique mollo odafun coco umbantolo loorba loda bobo que que omo
longo odafun llonlo ode
balasa odillo oder ode balasa odere ebo hierbas meta guagua baneta e
l loa tuto y un ec.
If o. Odifalloco ocanico onle cocorioco lelun cocorioco rabo quinco
mella acodie adie melli adof elbo fun
corico llomba. Loigod ocon rochegue esecoro grigri lonio un Babalao
adofalloco fun chequer diballu
tanto loll babar areniigua areni agua areni odi of alda cheque oron
mola of.
Ochiche omo lara atiche coni llecan aroni quin ninponi iba duadi un
Babalao lodifafun arere oni
olorun allaerelo aronicuin ell abenebu chola are beun mabada cho echun
acuta querequere ni omo itico
co
mope aruin achupa ni omode burun chola imopa boro boro soco allo ota
boro boro carun adifafun olocun
adifafun coto allel.
Acaso faratile lodafu coniza boigo odi acuc acofa ec ell ebetoguo

O. Difalloco ocorido cule

conco lelun corico orub ardi melli onle ocofa ecu ella ebet oguo.
Iguori Melli acucherala otoche ni llecu alere ni ajalda ogoldo diesde
allel ibo. Aguo cheque esocanquiere grigri oloma tolo falle guale
aliaca odafun Orula orubo acodi auco iguale meta eru ella ebet oguo.
Dice que la
persona est muy mal y que el cojo no puede correr, y el que tiene un
solo medio no puede
sonarlo. Despus de la rogacin usar un pauelo todos los das y as
ver su adelanto y lo que desea.
DICE IFA:
Que a usted se le sube la sangre a la cabeza. Hace tres das le bajo su
costumbre; Ud. Le ofrecia la Caridad del Cobre y no le ha cumplido.
Si es hombre el que se mira: se le dice
:
Que a su mujer se le sube la sangre a la cabeza y que se pone como
loca y que todo el mundo le tiene antipata por unos chis
mes y por envidia unos enemigos suyos quierenreunirse para trastornarle
su suerte: ellos quieren hacerle dao a todo trance, hasta ponerlo en
manos de la justicia, ya ellos le han hecho todo el mal que han podido,
pero no le han hecho efecto. Tenga cuidad
o que en
un lugar lo van a despreciar y le van a poner faltas diciendo que usted
es una persona muy falsa y pocoaseada. Usted estuvo padeciendo de la
sangre, tena granos en el cuerpo, una persona le hua porque se crea
que se le iba a pegar; a usted le
persigue un hombre de dinero; a usted la quieren botar de donde vive o
dedonde trabaja; tenga cuidado que le quieran poner un clavo en la
puerta enterrado; usted quiere obtener unacosa y no puede porque le han
puesto muchas trabas en el camino; usted despreci ese hombre de dinero
quela persigue; usted aspira a un empleo grande pero tiene muchos
contrarios. Usted se ha puesto a mirar por unagujero de la casa para ver
lo que pasaba; a usted se le ha de presentar una mujer desnuda seorita,
tenga
cuidado
porque puede ser su perdicin; tenga cuidado con robos de consideracin;
a usted le viene un dinero
por el camino porque usted tiene mucha suerte para el dinero; evite
incomodarse; tenga cuidado en un
engao en una herencia; usted no est muy seguro en su trabajo; tiene
que hacer erb para asegurarse; ustedcuando se incomoda todo lo quiere
arreglar de mala forma, el dinero cuando le llega se le vuelve sal y
om, ypor eso usted no cumple. Usted est bien como est mala; usted
tiene un apuro por un dinero, tenga cuidadocon una calumnia que le van a
levantar. Eur melli.
ERBO:
Porrenes , melli, muecos melli, acuc melli, pino, maru y melli.
ERBO
:
Acuc melli, una all chiquito, muecos melli, ec, ell, y $ 42.25.
ERBO: Para asegurarse en el trabajo
: siete piedras que pesen 12 atar, 3 clavos, un lazo, todo puesto
dentro de una cazuela grande. A las doce de la noche de Arab un acuc $
12.60. Siete noches

seguidas mudar la cama de lugar en la misma casa.

HISTORIA
Los ricos se reunieron para acusar A Olocun ante Olofin. Este mand a
buscar a Olocun, pero ste no podair porque estaba haciendo eb con
Aur melli. Orunmila le mand a decir a Olofin que tan pronto
terminaraira. Cuando l termino se puso en camino, Olocun llevaba bien
zazonado las dos Ler
de aur. Cuando l
lleg comenzarn a acusarlo delante de Olofin. Pero este pregunto: que
quien traa las dos ler de aure,Olocun se adelant y las present al
Padre. Olofin dijo: desde ese da todas las cenas tenan que finalizar en
casa de Olocun para q
ue este se enterara de todo lo bueno y de todo lo malo.
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ERBO:
Aunco que se le dar a Elega , luego se lleva a la mar, al lugar
sabido. Esta persona lo hace por
otra que est presa.
HISTORIA
En un tiempo hubo un hacendado que tuvo mucha gente trabajando en su
finca; y un da se le apareci IguoriMelli, y le dijo: que l solo haca
ms que todos los dems que estaban all trabajando y el hacendado
lecontest: pues si eso es as, desde hoy mismo puedes empezar. Pero
Iguori Melli, le contest: bueno pero
a
m me hacen falta $ 2.00 para hacer un pago. El hacendado se lo dio.
Pero al otro da el Iguoro Melli, se pusoa mirar a todos los
trabajadores. Pero estando en operacin, lleg la hora de almorzar, y
as lo hizo. Elhacendado le dijo: Rien, cuando vas a empezar a trabajar.
Iguori Melli le respondi por la tardecita. En estepaso Iguori Melli no
haca nada. El hacendado con disimulo mand a buscar al Alcalde, y de
hablar variasveces con l, le dijo: A propsito. Mire este seor que
est aqu. Me ha cobrado un trabajo adelantado; dospesos y estas son las
santas horas que su trabajo est abandonado Iguori Melli que lo oy se
dirigi a l y eldijo: Doctor, de poco a de llegar un hombre a caballo
corriendo a las cuatro patas que viene a buscarloporque su seora est
de parto. Para ella pueda parir bien, tiene que hacer erb, sin se
muere. En eso llegun seor a caballo diciendole: seor Alcalde, su
seora se muere. El alcalde responde: No hay remedio para
evitar esto.. Iguori Melli le dijo: dos pesos por
la otra dos pesos y como tengo que seguir hablando seorhacendado; que
saque un caballo que usted tiene que se le rob y lo tiene oculto.
El hacendado le dijo: que se callara. Iguori Melli le habia devuelto dos
pesos que le haba dado y luego le
dijo: si
quiere que me calle me tienes que dar dos pesos ms. Que se lo dio.
Y desde ese mismo da Iguori Melli, se qued de adivino en ese pueblo.

HISTORIA
Cocorioco era el hijo del rey, pero muy atrevido; al extremo de ser
odiado por todo el mundo. El padre
esta
ba muy triste al ver el descontento de sus subditos y se acord en un
consejo concederle la corona al quecazara un elefante. En ese da el
Cocorioco se haba mirado y no tena los animales para la limpieza. Entr en
un patio y se los llev e hizo erb.
Al
poco tiempo vi un elefante y con las flechas que le qued del erb le
tir y lo mat. Sucede que uncaballero del reino lo encontr, le sac la
flecha. Y el bueno se present en la corte con dichos objetos. Y le
dijo: Que l lo haba matado y el punto donde lo tena. Y fueron y lo
vieron. Cuando empezaron los
preparativos de la fiesta para coronarlo. O. Le cont a Cocorioco lo que
le pasaba. Y ste enseguida sepresento reclamando sus derechos, donde lo
tomaron como unas de las muchas majaderas que l te
na. Pero
tanto cocorioco insisti, que los consejeros del reino acordaron lo
siguiente: Presentaron miles de flechas ydentro de ellas que sealara la
suya. La prueba fue favorable a Cocorioco. Entonces le exigieron llevar otra
flecha igual, tambin lo hi
zo.
Y fue proclamado Rey por su suerte y por su herencia.
4. ODI MELLI
I I
O O
O O
I I
NO SE COME BERRO.
Rezo:
Achama adima Ica codina ano codima chacuru curu oni queran llema comama
llorima ocheran
llime mama lomina abiti biti cotobalo biti adifafun alle omo oni llegun.
Olere orire un ara onilese achechola otaba ola ofualle adifa fala olle
odife faldo llegua doguo tonlo
losile acodie melli acuco melli eca ell ep omi oguo.
Agude adafa elequeni a coche un rire acodie agiun un de ecu
ella oguo abatebori, achamu arumaadima dima codina chucuru curu que elen
abati biti cotobal ni biti difafun alleomo onelligun.
Oldere aruma orupe omo aseco oniocha chetin polan guori pere erinla
chacana aruma adima dima
icu codina aro codina chacura guele oni que eran collima comama llemima
cheran allima mamallo omima
abati abiti coto bale boti beti adifafun alleomo oni llegan.

DICE IFA:
Que San Francisco y Obatal le pidi una cosa que usted no la cumpli; a
usted se le pidi unacosa hace aos y que usted le va a encontrar; usted
tiene un gnero blanco nuevo cosido; usted so que se
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estaba ahogando y que brincaba, y se y se despertaba como si se
estuviera ahogndose; usted tiene tres hijosvarones o son tres de
familia, tenga cuidado con uno no vaya a tener los de justicia; su hijo
el mayor tiene unamigo que ellos dos siempre andan juntos y ese amigo va
a hacer una cosa mala donde le van a echar laculpa a su hijo, la cosa es
de un robo; a usted le duele la barriga; dle gracias a Orunmila; usted pien
sa ir a un
lugar donde hallar cosa buena; usted quiere ms a su familia que ellos
a usted. Usted ser quien lo salvar aellos, porque usted vino al mundo
para ser lori y ese es el tirre que le tienen. Dgale a su hijo el mayor
que no
ande ms con ese ami
go que l tiene; ellos estn peleados; dos de sus hijos no creen en
santos; el otro s,usted vino a ver un asunto de mujer, porque ella se
le quiere ir, no deje que se le vaya porque ella le traesuerte; usted
tiene dos arall que lo estn persiguiendo; usted so con difuntos;
hgale una misa para que
usted pueda vencer a sus enemigos.
Tenga cuidado no pierda su empleo y se vea ultrajada o por otra persona
usted est pobre. Cuando usted vayaa un lugar y sean tres los vayan,
haga modo de ser usted el ltimo en el viaje. Haga rogacin para que
ustedno vaya a morir ahogado o colgado, o de una enfermedad de la
barriga; no tome bebidas; usted no puede darun solo paso sin antes
contar con Orula, para que as todo le salga bien, cuide mucho a Yemay.
ERBO:
E
llel, un machete, todo lo que come la boca, ec ell $ 3.15.
Y SI EL REGISTRO DICE ICU : Hay que cambiar la cama para otro lado para
que Ic no
encuentra al que busca
.
ERBO:
Para curarse la enfermedad de la barriga:
Ounco acuc, frijoles carita, elle
l medilogun gnero
funfun el que est cosido, un par de su costumbre que est Sucio $ 16.80.
ERBO:
Acuc, basura del inle, ec, ell, tablero lleno de dinero y todo le
saldr bien.
ERBO:
Acuc ellel melli, juju de loro, herramientas del trabajo ec, ell

ep mello tontu ello oguo.

HISTORIA
La mujer de Orula se llamaba All. Se vi una vez con $ 7.00 (siete
pesos) y pens comprar criados. Fue a laplaza y compr tres criados. Y a
cada uno se le asigno que hacer. Antes Orula le habia marcado erb y no
quis
o hacer. Cuando fue para su Il se encontr con tres Igui vestidos (Echu
le hizo la maldad por ser
desobediente).
HISTORIA
Haban tres hermanos que se dedicaban a las labores del campo. Eran
cortadores de hierbas. De ellos habian
dos que no crean en santo
y el ms chico s tena f y se decidi a ir a registrarse con Orula
para as no
seguir pensando ms trabajos. Codina as lo hizo, pero desde ese da
cuando tena que ir al trabajo perdi lasherramientas. Le peda las
herramientas a sus hermanos prestada
s pero stos se la negaban. Cuando ellos
terminaron de trabajar fueron a contarle a su madre Obatal que Codina
se habia ido de casa de un brujo yque habia botado su machete en un
erb. Obatal se puso indignada. En vista de esto Codina se determina a
rea
lizar sus labores con las manos; en donde estando cortando un da
hierbas de una cerca que tena unaenrredadera; vi un bulto y al irlo a
cortar, era un nido de Loro con varios huevos, dando la casualidad
queera el mismo loro que se le habia perdido a Obatal haca 8 aos.
Codina le echa mano al loro y sali muycontento a llevrselo a su madre,
que al verlo con su loro se puso muy contenta. Desde ese da codina no
sali ms al campo a trabajar. Y fue el favorito de la casa, en donde
despus los dems her
manos selamentaban de que no se ocupaban de ellos. Y llegaron a coger
una envidia a Codina.
Refranes de Ifa
A-b mo a o che e, ache e ton o daapen
Uno puede arrepentirse de sus acciones anteriores, pero tiene que
soportar sus consecuencias.
A-b ni ikon da, ikon kole mu okuta.
Las hormigas blancas intentarn pero no pueden devorar la roca.
A-baniye mba ara reye.
El que dice calumnias de otros, rebaja su propio prestigio.
A-baniloriye ile re lo tin mu abe wa.
El que pervierte a otro trae su maldad de su
casa, o lo ha apredido en su hogar.
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5. IROSO MELLI
I I
I I
O O
O O
Habla la vista y la lagrima.Marca suicidio y perdida de la memoria.
Rezo:
Apanterilateri ebebe quinquin aguo baba aguo lache ina unfo cusimoro
oromi cisimara a bab
a cirini
ina anllo lodo adifafun ina anllo lodo adifafun Olokun unroco tale aguo
dida aguo dide caferefun llega.
Apandi aguo acha luo dide apoche apan mesure capalo lenu adea adapa ale
codere timbo olorun
talle tale talo bacun lebo ibaco ellel melli oni leno oguo apan tari
tarita lebecun gun aguo aba aguo lache
ina unfo comoro arodipado curi nada Baba cori ini anllan loco ina unllan
lodo adofafun lelereton un roco
tale aguo nindaguo nide caferefun Llegu Olokun.
Apataritani tocun abebe quinquin alaatagua
aguo la che ina ofocurin maro a orenofofo cirimaba
baba corini ina un lloloco tale tale oguo ni daguo ferefun ferefun
Llega ferefun Olocun.
Iroso melli acuantalaocha ondi abbo que nibe que un gualo baun laocha
oche aguantalacha onde ele afoche
acun aun ami suruca epearena.
Acuonde aguo niderea apoche ocuan mesure capole lenu adafa arecadere
timbo olodun tele tele ba
ou lebo icoco ellel eno sun ella eleno oguo.
DICE IFA:
Que usted est pasando mala vida; usted so con un guacalote y collar
colorado; ten
ga cuidado
con la candela, porque en su casa puede haber fuego y empezar por la
cocina; usted es hijo de Obatal y dela Virgen de Monserrate y dele
gracias a ellos porque le estn favoreciendo; usted se siente una cosa
mala yen su cerebro que no le deja realizar todos sus buenos ideales;
usted no es legal, no cree en lo que se le dice,abandon a su familia;
usted de nada llora; usted piensa mucho en su casa y tambin tiene una
costumbre que
nadie se la puede quitar; usted so que estaba quemndose; tenga
cuidado con una trampa; no entre en
ninguna casa o apartamento que est vaco; usted va a ser un
descubrimiento; usted es muy envidiada y por

eso tiene muchos enemigos.

Si es un hombre, el que se registra se le dice
:
Que l lo salvar una mujer de un mal que quieren hacerle,porque esa
mujer, est enamorada de l; abra bien los ojos, que hay una traicin y
lo estan engaando; noeche maldiciones, no haga cambio con nadie, para
que la suerte no se le vaya; usted llegar a estar bien, hasta
tener criados y
un hijo que ser empleado del gobierno; usted est peleando con una
persona que a esa
persona le est, pasando all en su casa se le desbarat o rompi algo;
tenga cuidado si usted tiene que ir aocupar un puesto que le tienen
preparada una trampa para matarlo; no vaya a ese punto de campo que
ustedpiensa ir, por lo menos dentro de tres meses, porque all hay una
persona que lo est esperando con trampa,porque dicen que usted quiere
quitar su comida; usted est enfermo y no lo da a conocer; combata el ma
l a
tiempo no vaya a quedarse ciego; pngale algn dinero en ec a Ochn.
ERBO:
4 acuc, 4 obi, 4 sacos, 4 ella, $ 4.20. en cada saco se pone un acuc y
uno de casa y al punto que
va llevar los sacos con todo.
ERBO:
Agujas medilogun ellel meni una canastica de algodn un adie , un
ounco, una trampa unaescalera con ell ep un mazo de paja $ 8.
ERBO:
Un acuc ellel meni funfun guacalote almagre ou basura de la casa,
agujas medilogun una cntara
con om, una escalera, ed ell, aguad, ep, el ebo va a unjorojoro $
16.80.
ERBO:
Una persona que no elaboraba, haca tres das. Ec fue a casa de Orula.
Este lo mand a quehiciera rogacin con: Un gallo paloma 4 papas juta
pescado y todo lo venci y $ 6.30.
HISTORIA
Habia un Babalao, que le era indiferente la hija del rey. Y ella se
quej a su padre, despus que llam al aguoy le dio una cosa a guardar,
mand a que se la robaran. A los pocos das el Rey mand a llamar de
nuevo alagu, para que le devolviera la prenda y como se la habian
robado, el rey le prometi que si no la devolva lomatara. Cuando el
agu volvi a ver al rey para pedirle una prrroga para devolverle la
prenda, la hija delrey lo vi y lo llam y le cont la trampa de su
padre y le dijo: Que si l no deca nada ella le daba la prenda
q
ue le haba robado; porque ella haba visto donde su padre la habia
puesto. Despus que l mismo habiamandado a que se la robara. Cuando el
Agu le devolvi la prenda al rey, ste qued asombrado. Entonces la
hija del rey aprovech la oportunidad. Le pidi permiso a su padre para
casarse con ese hombre tan

milagroso. El rey muy contento la autoriz a casarse. Y desde entonces

se acabaron los sufrimientos de ese
agu y se acabaron sus enemigos.
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302
HISTORIA
Hubo una regin en el que el pueblo elega al rey. Y ste despus de
elegido tomaba posesin y se reuna conun grupo de hombres que formaba
la corte del reino; y eran los que gobernaban. Tan pronto el rey
tomabaposesin, ellos le enseaban todos los apartamentos y comodidades
del Palacio, hasta llegar a un
cuarto que
tena una trampa en el piso. Y cuando el rey entraba primero se caa y
se enterraban unos hierros de puntaque habian abajo. Continuando
gobernando el grupo de hombres en donde lo que ellos hacan por orden
delrey; y as continuaban gobernando hasta que ellos mismos anunciaban
la muerte del rey y se elega otro quele suceda lo mismo. Hasta que un
dia el pueblo eligi a Orula. Este antes de ir consult y sali que
aceptaray ocupara el puesto. Y que antes hiciera erb con: escalera,
acuc, soga, ep y que le echara el erb entre un
hoyo, porque habia una trampa que l le habia de descubrir. Orula as lo
hizo. Cuando lo coronaron
empezaron a mostrarle todos los apartamentos, pero como ya Orula saba
que haba una trampa no acept de
primera inte
ncin pasar visita. Resultando por este motivo un gran asombro para
todos la camarilla. Orulaempez por pedir todos los planos del palacio.
Y cuando le convena visitaba un apartamento en compaa
de la camarilla, pero nunca entraba l primero, sino despus de los
dems, y as fue visitando hasta que
solamente le faltaba de visitar el lugar misterioso. Al llegar al mismo
todos se negaron a pasar. Entonces fueas como Orula descubri todos los
crmenes que ellos habian hecho. Y desde entonces se gobern co
n
tranquilidad.
HISTORIA
En la tierra de Chang, cogieron un pjaro; lo pusieron en una jaula y
le echaron comida y de todo; pero elpjaro no haca ms que volver su
cabecita y deca; Ay mi casa! Y as pasaba su vida; y le echaban de cuanta
comida haba y
no probaba nada. Ya viendo que el pjaro no se poda morir de hambre
decidieron el porque
no coma? Y todas las gentes del pueblo trajeron una hebra de hilo y las
empataron muy largo y se lo
amarraron en las patitas y lo soltaron para ir donde iba. Este al verse
libre alz el vuelo. Y lo siguieron hastaverlo llegar a una laguna, all
se pos. Abri las alas, se sacudi la cola y se puso muy contento. Los
quefueron siguiendo, vieron que dentro de la laguna habian dos palos en
cruz, en donde se paraba el p
jaro.
Ellos cogieron de nuevo el pjaro y se lo llevaron junto con los palos.
Y cuando volvieron a encerrarlodentro de la jaula y all era donde se

pasaba el pjaro su vida, quitndole las horas de comer,

pudindoleconservar as de esta manera
6.
OJUANI MELLI
O O
O O
I I
I I
EGUE : EL JABONCILLO
Aqu fue donde el camalen quiso matar al perro y le pidi permiso a
Olofin. Y ste se lo concedi.Pero al llegar el camalen a su casa muri
la madre.
El mal que ud. Haga sobre ud misma
ir. ( Acheniche arar)
Rezos:
Foror foror site aquitif.
Infagualiche quelegue ofi ona afache adodo elle ofi eruncho arere aimbo
fio ofun choma nibi sigua elle funoguo acarerun male ac ell funi agua
aragon ni moni un aguon coroguan alloco oni Babala
o adifafunaquitipa aquitipa mam fiororo mama firoro sile aquitipa.
Ojuani melli ica fafacha nichele quele ebe omo ona afcha dodo alle forun
chosere oibo forun fugan
ani ebecua elli efun aguo iba orogun eni moni alba llaca adifafun
aquitipa adifafun choor
ini aquitipa fororo
sile agu.
Icu faba nicheleque lebe muona ofan chododo elle perefun ober ibo
focubchona oni bebe Eleggu
elle fun agrio iba orogun ni moni aun abachoca adifafun aquitifa mama
forosile aquitifa.
If corique odafun Ochosi odafun Echa agu
an oncha cotoche lleon odoche roco intiocuon oco nimu
otole a ocuna bo oricha reni ocuendie echude andalla canchubale guomo
ec adi melliole echu guolegui fun oaco ni cani ocun elalla el titu
opolopo aguo echu eni la ache agutan un baton chelita ille arot
an caleotole.
Mobori ecu mobori ella mobori cosi coco timbebe agun oconicoco lapache
conile umpilese allolliaguo lasollo cose co melli graganda lodafun
gualeo tichemo comu oro alesa oco alacan mobori fapata
llacun poba.
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Le rey perdi la guerra y Echu la gan. Y todo el mundo qued contento

y el disgusto se acab.
ERBO:
Acuc, ellel melli ouco ota meta, flecha meta ec ell aguad $ 7.35.
Aba orogun nimoun lloco adifafun aquitipa adifafun aroni mama foro sile
aguo fororo sile aquitifa.
Ecun icun faba
ni sile que lebe ofo menu ofo chodo adafun agarara tichu ec Olodumare
oni leno a oguoumpaba nichele que lebe omuoba opuchodo elle rere gun
chorere ibo focun chona oni bebe eleda ellefun
ogu ibi sile orogun ni moro un aballaco adifafun mama aquitifa mama por
proro sile aquitifa mama fodosile aquitifa.
Ibaorugun nimori a un oba llaca adifafun aro ani aquitipa mama oro sile
aquitifa orubo aquico
meta acoda ibaruta.
DICE IFA
: Que
usted piensa ir a un lugar, pero antes de realizar el viaje tiene que
hacer rogacin, porquetiene un contrario muy fuerte que no lo deja
levantar cabeza; usted se lo ha encontrado en ese lugar; ustedpiensa ir
all; en su casa hay una persona que le duele la barriga o es usted
mismo; usted tiene un amigo quele est haciendo dao; a usted lo van a
retirar de tres lugares; primero en donde usted trabaja; segundo de
donde usted vive; y tercero, su mujer lo abandonar. De todas maneras no
eche maldiciones, ni sea
envidioso, dele gracias al sueo que usted tuvo anoche; usted est
desesperado, porque no tiene dinero dele
gracias a Obatal y a Ochun y tambin a su mujer y su querida que usted
tiene. Usted no tiene dinero
suficiente para tener a esas dos mujeres que usted tiene. Usted se ha de
sacar la loteria dos veces. Una ser de
poco
dinero y la otra ms grande; usted tiene otra persona que lo est
secando y ella est engordando, esBabalao o Santero. Tenga cuidado con
una mujer. Lo va a matar por celos. Todo el mal que sus enemigos
ledeseen se volveran contra ellos mismos; lo que usted est pidiendo a
Dios se lo va a conceder; usted tambinpiensa hacerle dao a otra
persona; no se lo haga que puede vivarse contra de usted mismo; haga
misa a undifunto que usted tiene; usted ir a ver una persona que tiene
un dolor; usted tiene una hija cuidela, ustedesson cinco de familia y el
mayor es el que se ocupa del bien de todos los dems; el chico padece
del pecho,uno de su familia est en otra regla del santo; limpie su camino.
ERBO:
Ochinchin , ounco, acuc, ot de sacar candela (ina) y su medida. Se
pone donde hay matas. Si
llueve se saca la lotera. Una guataca, un machete, lea, ogu tontiello.
ERBO:
Una guataca, acuc, meta birata, ep, ec, ella $ 8.40.

ERBO:
Para limpiar el camino:
10 ot y con ellas se le toca el ler, cinco ellel entre macho y
hembra, ecall $6.30.
NOTA.
Hay un camino en que los santos no podan llegar porque Orgn estaba
atravesando.Y se hace erb con : yeso, platos, 9 acar un ec $ 9.45. Y
su secreto va directo a la manigua.
HISTORIA
La lucha con Osain. Los gatos miran en la oscuridad, pero si tienen esas
virtudes, ellos mismos no se puedenmirar. De suerte que haciendo el
trabajo, esos mismos enemigos se estrellan.
HISTORIA
Una vez que todos los Santos se reunieron y fueron a la casa de Orula a
preguntarle como l viva y que clasede trabajo l haca. Orunmila le
contest: Que todo l lo allanaba en su tablero y su Irof. Los Santos
semofaron de Orula, y ellos fueron a ver si era verdad lo que l deca y
que lo comprobaron. Echu que habaoido el relato dirigido contra una
persona de la calle y dicha persona se enferm. Echu le avis a Orula
delcaso y le dijo lo que tena que hacer. Y los Santos no veian a Ech
cuando entraba a hablar con Orula.Buscaron a ste para la cura y el
enfermo que estaba tan grave se cur y se salv. Todos los Santos
comierony bebiron de lo que Orula gan y quedaron convencidos de la
palabra de Orula.
HISTORIA
El camalen que tena solamente un color y careca de collar era muy
envidioso. Por ese motivo odiaba al
perro. Porq
ue siempre que l vea al perro lo vea de diferente color y con un
collar puesto. Un da el
camalen le pregunt al perro: Que cmo se la arreglaba que siempre
tena un color diferente y l n? Yhasta luca ms bonito que l. En eso
pens el camalen y dijo: Yo voy a ver como es posible esto. Y al
otroda sali el camalen a registrarse a casa de Orula para hallar una
cosa que fuera igual al perro. Orula le dijo:Que tuviera cuidado, que no
envidiara a nadie y que tampoco le deseara mal a nadie, porque e
l mal que se
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busca para otro, sobre uno mismo se vea. Entonces Orula le hizo
rogacin y le dijo: Vaya que ya est ustedcomo quera. Cuando el
camalen lleg al monte se trep a un rbol y en seguida cambi el color.
En eso not al perro y lo llam. Y le
dijo: Mire compadre. Y saltando para otra rama tambin cambi decolor.
El perro lo miraba, pero nunca el camalen poda ganarle al perro. Pero
ya visto de esto el camalen,volvi a casa de Orula para que ste le

diera otra cosa para con miradas dominar al perro y vencerlo. Orula
lecontest: Que lo que l deseaba era una cosa mala y que se acordara
que el mal que uno hace y deseaba paraotro, sobre uno mismo se vea.
Pero tanto se empe el camalen que Orula se decidi a complacerlo y
lerealiza un trabajo. Cogi unos polvos se los dio. Y al registrrselo,
le recomend al camalen que primerotena que ir para su casa sin mirar
para nadie por la calle, mientras tanto no hiciera uso de los polvos. Cuando
el camalen llega a su casa. Pica a la puerta y le sale a abrir su
madre. El camalen se olvida de la
recomendacin que le hizo Orula. Y tan pronto la madre le abre la
puerta, alz la vista y mir a su madre.
Cayendo sta muerta tan pronto l la mira. Desde entonces cada vez que
la gente v a un camalen, l
e tira
piedras o le d palos y desde esta vez que el camalen cambia de rama,
cambia tambin de color y le sale desu garganta una especie de collar
que saca.
El camalen est maldecido porque mat a su madre (Illar).
Presentar la gallina a Orunmila y la paloma a Olofin
Oggun choro
choro Ellebalecaro Orula de Kn eran leku unllen
Ode llesimollure abiana odellesimollure abiana.
La mujer que siempre pare le hecha sangre a su hijo.
Kitoloturu malelle, elle kimifasitifikura elle eledironlo.
Elleile eledironlo ollele bobadodum Erandudu
Para presentarle la paloma a Olofin
Olofin mille ellele mi mofe (2 veces)
Ellele ellelle mi mofe (2 veces)
Elle llireo elle llireo ellelle mi mof.
7. OBARA MELLI
I I
O O
O O
O O
Rey muerto. Pri
ncipe coronado.
EL CAMINO DE LA LENGUA.
Aqu fue donde Obara melli, se hizo rico, por mritos de Olofin.

Rezo:
Obara melli onibara olabara ellebara quicate agu adifafun oropo tonche
ile olalla Echu.
Onibara ala bara ellebara quicate adifaso canfu orofo tinche prolla elle
afinllu olle quio ate.
Obara melli ifa oni lara ala bara elle bara quicate aguo folofode.
Tinche che che llele Echu Orunmila
loruboeguere aocodie ellel elegue de medilogun ancho medilogun ecu ell
ep.
Obara oni geger oni geger oni chacualuma obudu llalla la peoti.
DICE IFA:
Que usted no para en ningn lado fijo; piensa ir a un lugar, no se
tarde mucho tiempo, porqueall se ha de ofrecer una cosa mala; usted es
hija de Obatal ella le est detrs de usted, est muy pobre; n
o
siga diciendo ms mentiras, para que sus cosas le marchen bien; usted
est muy atrasada, escasea de ropa atal extremo que ya nada ms tiene la
que tiene puesta y no quisiera realizar ese viaje con esa ropa, no
seponga triste que usted ha de tener de todo. A su casa ha de ir una
persona pidindole de comer, no se pongabrava y dele de comer, que l
ngel de la guarda de esa persona le favorecera; cuide a su mujer y si
usted estpeleando con ella trate de hacer la amistad; que le conviene;
oiga los consejos que le den a usted le viene unasuerte grande y lo vana
mandar a buscar del camino; no tome bebidas porque lo quieren volver un
borracho;
all en su casa nada de lo que usted dice se lo creen sus amigos dicen
que usted es muy mentiroso y le
critican qu
e usted no tiene ropa que ponerse; tiene un negocio con tres personas y
uno de ellos se guarda lamayor parte del negocio. Tenga cuidado con el
reparto, dele dos adi a Orula que tiene hambre.
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ERBO:
16 calabazas, sbanas que tiene puesta la cama, adi melli un aure
botellas de ot melli, ec, ell,aguad, ec, $ 16.80.
Rezos:
Embara olabara ellebara bara quicatunoda forofo olou alla caina cate
cucacua cabolau acuc.lebo
ellel melli ec ell ec ell egue niobe.
HISTORIA
Cuando Obara fue donde estaba Orula a hacer erb. Este le indic: Acho
timbolera y luego de hecha la
rogacin quemarla en el monte. Cuando Obara verifica esta operacin por
el humo la gente del otro mundose dirigi a l, encontrndolo
completamente desnudo. Ellos al verlo le dijeron: H

ombre de Dios, nosotros

nos conocemos de este mundo y con esa seal nos hemos dado cuenta y
queremos que usted sea nuestroprctico. Obara se neg al principio
alegando su mal estado en que se encontraba, entonces el que le hablaba
le ofreci un traje de R
ey y un hermoso caballo. Pusose en marcha la comitiva y al entrar a la
ciudad, se
enter el gobernador de que un gran ejrcito invada con Obara Melli a
la cabeza; estimaban que le
declaraban la guerra. El gobernador le entreg lo que l posea.
HISTORIA
Orula fue a la plaza para buscar lo que haba para la comida para los
hijos de Obatal. Este vi una lengua devaca y la compr y la sazn y
todas las dems comidas. Llevaron los convidados y todo fue regocijo. En eso
llega Bab y pregunta por su comida y Orula le presenta la lengua. Bab
reconociendo dicho manjar le
pregunt a Orula. Dime esa es la mejor comida del mundo segn tu dices?
Y Orula ratific su palabra y le
dijo: Que con la lengua se dice todo lo bueno y con la lengua se daba
Ach, en donde Oba
tal qued
conforme. Al poco tiempo le pidi otra comida, que fuera buena para sus
hijos y para ella. Le hicieron lacomida ms mala que hubiera en el
mundo. Orula se fue a la plaza y compr de todo lo bueno para cocinarle
a los hijos de Bab y todava le
falta y va a comprar la comida de Bab que fuera la ms mala.
EntoncesOrula v eleno de vaca y la compra. Llega a la casa y la cocina
en la misma forma anterior, cuando lleg la
hora de la comida, Bab vi que Orula le puso la misma lengua cocinada en la
misma forma anterior.
Cuando lleg la hora de la comida, lo amonest. Dices que era la comida
la mejor del mundo. En lo queOrula le replica: Que era cierto. Pero que
con una mala lengua, se desgraciaba a una persona, nacin y todo.
Y con una buena lengua
se salvaba la humanidad y una nacin. Bab qued convencido y le dio el en
recompensa el regimen de este If.
HISTORIA
Olofin mand a buscar a todos los Babalaos. Estos acudieron menos Obara,
cuando llegaron a la casa deOlofin se divirtieron muchsimo. Y cuando se
termin la fiesta Olofin le regal a cada uno calabazas. Tenavirtud,
cuando pasaron por la casa de Obara, ste le habia dado de comer a
Orula, los vi y los convid a que
pasaran a comer. Pero ellos lo dudaron de que Obara tuviera comida, porq
ue parecan que Obara era
mentiroso. Uno de ellos se decidi a entrar, a ver si era verdad, y se
convenci. Llamando a todos los dems.Entraron y como tenian hambre y
todos comieron. Al terminar de comer, al registrarse todos le regalaron
lascalabazas a Obara, para s no tener el trabajo de cargar con ellas.
As que todos dejaron su suerte en casa deObara. A los pocos dias Olofin
mand a buscar a todos los Aguoses. Y ellos fueron a la presencia de
Olofiny le pregunt por las calabazas y cual era su alegra de la
riqueza que tena. Entonces le contestaron todos losOlofin: Que se las
habian regalado a Obara Melli. Entonces Olofin les hizo saber, que todas
las calabazasaquellas tenian riquezas. Aqu fue donde Obara se hizo rico
por mritos de Olofin.

HIS
TORIA
Una persona que estaba perdida
de personas lo miraban con
indiferencia. Lleg el momento
Partieron una calabaza que era
hacer esto, sali infimidad de

y no saba que hacer con un gran nmero

que no tena que comer, l y su familia.
lonico que tenan para salcochar. Y al
Rosarios (If), su cambio fue radical.

ERBO:
A Echu 6 calabazas, ep $ 6.30. Se necesitan Lirios en el erb. En este
If marca traicin y tragedia.
SULLERE:
Orofofugo de ese ell orudara af all oll equicata.
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8. OCANA MELL
I
O O
O O
O O
I I
EGUE : EL LLANTEN. NO SE COMEN FRIJOLES COLORADOS.
OCANA MELLI: Anuncia la muerte de tres personas de repente.
Cuando sale ste If se hace todo al revs, para ver enseguida lo bueno.
Y lo que pide Echu. Se le d a Chang y lo que pide Chang se le d a Echu.
Rezo:
Ocana Melli chacute mallagua guara alleta acuse agu lodine a Chal ada
ochur an ladu
badudu onifunfan abaere baiso bara teticarun.
Chacuta mallaguala oliapa aguo aquico ir dodi achubi oida achure ordafun
acuc umbati losorde
olu icuelli de ologua acara meta elerb aicordie melli onileno oguo.
Ocana nelli chacute mallaguala ollo pacar aguo dodi oni achumb ada
chur duduba oni funfun
ola nire bara petan carulo.
Chacuta mallaguala ell paquico aguoda chur aguo quico dodi osu
achubida chur oni dudu
babadu inifun funoa funfun alairi baralaquetu carunlo.

Chacutu llamaguala allapa quico aguo aquico dori oni achuri abachele oni
araguo orube acordie
osinche aguado. Una raja de lea.
Chacutu mallaguala ello cua oquico aguo aguo aquico dodie achibi ada
achur oni ara aguo.
DICE IFA:
Que est malo por dentro de una pierna; tenga cuidado no vaya que tener
que operarla; en sucasa hay una mujer que le gusta tomar bebidas; usted
misma va a desbaratar su casa; usted
piensa engaar al
Babalao y quiere irse para el mismo lugar de donde usted vino; usted
quiere tener hijo y dinero; en su casahay una persona que habla mal de
usted en su ausencia y tiene malas intenciones con usted; tenga mucho
cuidado con esa persona po
rque puede llegar hasta matarla esa persona siempre est diciendo que
usted se vaa morir. Dice Orula que no tenga miedo que no le pasar nada;
usted ha de tener una tragedia que le traerlos con la justicia, si no
la ha tenido y usted va a ganar; usted quiere ir a un lugar que all
todo es discordia yno hay tranquilidad, ese viaje le ofrece fortuna,
usted ser el jefe en su casa, usted se ha de enterar de lamuerte de
tres personas de repente. Hay una mujer que tiene tres hijos, dentro de
tres das ha d
e llover fuerte,
no se moje con el agua lluvia, para que as pueda ganar; en su casa hay
mucha escasez de todo; nunca digadonde va cuando salga para la calle y
todo lo dice al revs. A usted le gusta mucho las mujeres
(viceversa),usted quiere saber si le conviene ir a ese punto que usted
desea; all hay uno que lo desea para malo (Ic),cumpla con Ochn, lo
que usted le debe; a usted le gusta mucho el agua y estar bandose en
el ro o mar,hace cuatro das usted tuvo un dolor de barriga y se
asust. Qu
cosa de hierro o cabilla usted tiene en su
casa, que cuando se incomoda en seguida le echa mano? Para dar con ella?
No lo siga haciendo a usted levan a hacer un dao que le ser un bien,
no le haga favores a nadie para que as no le resulte que hable mal
de usted que ese le conviene; la gente dice que ustedes son mentirosos.
ERBO:
Aure maiz una raja de lea , acuc, ame asado ep aguo la megua.
ERBO:
Abanlu abo onini melli una cadenita del tamao de ale y dentro de
allancu elocun con los utiles
conjunto
s, cadena se dobla en dos allancua aina con arroz semillas manteca de
puerco . Sirvase un platico para Larolle y otro para boboricha y con los
huesos a olocun cuando lo marque.
Cuando Aralle el alello se saca la cadenita y se dar all a Orgn y
pida salu
d que usted no conoce a sus
amigos. Y si a usted y abe (esto hablando con Orgn), elle salla olometa
ala geregun all bauco conacho opa
bobo achomenos funfun.

SECRETOS DE OCDUN:
Se le presenta el acuc a Eleggu y se le pide lo contrario de lo que uno
desea.
Se hace la ceremonia para uno drselo, pero no se le d nada y se
engaa. Aqu s Echu concede lo
contrario de lo que usted pide.
HISTORIA
Haban seie pobres que fueron a la casa de Orula. Este le dijo que
cogieran cuatro llaguas y por la parte de
l
lomo fueran dando por toda la ciudad. Los enemigos se asustaron y se
fueron huyendo. El rey mand apreguntar y le dijeron que eran locos y si
no es por esos locos el enemigo toman la ciudad. Y desde entonces
gobiernan pobres y no ricos.
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HISTORIA
El acuc
tena gans de tener varias mujeres. Y se dirigi a la tierra donde
abundaban las mujeres. En esatierra haban una seca muy grande y por el
camino se encontr con Echu, el que le pregunt: Que donde iba?El acuc
le inform todo al revs, o sea, que l iba a una tierra donde llova
mucho y que iba all para evitarque siguiera lloviendo. Y se fue Echu
molesto y para fastidiarlo hizo uso de su coche y mand bastante
aguapara ese lugar. Al llegar el acuc a esta tierra dijo: Que l habia
mandado el agua en donde le concedieron loque l peda, o sea, tener
muchas mujeres. Siendo desde entonces el rey de las mujeres.
HISTORIA
Haba una ciudad en donde todas las cosas andaban mal, las personas,
cosas, falta de comidas y agua escasez
de todo, en la siembra la
s mujeres sin parir. En vista de tantas calamidades Olofin mand al
acuc a quehiciera rogacin a Echu en esta forma: ame asado, aguad,
ecr, acar, ec, ell, ep, con todo esto se hacecomo si se fuera a
hacer a dar a Ech y se le tira. El acuc se fue para la ciudad comiendo
el erb, prohibidode darle a nadie. Consigui entonces Echu, se dirigi
hacia el cielo y en seguida empez a llover, muy fuertetorrencial
aguacero. El acuc se incorpor encima de la corriente y al entrar hacia
la ciudad remont
el vuelo
hacia la Muralla cantando, que l haba trado el agua. Y el pueblo
agradecido le dio la ms grande
distincin.
HISTORIA
Ocana melli, echacumaguala ollo aquico arealero di achube oda aduibo ebo
acuc, ec, ell, ep, aguad,oguala meta.

Agu cog
ers dos hojas de llantn en cada mano. Le pedirs a las hojas todo lo
que quieras y tengas ganas,para l o para el que le hace el trabajo. Las
pondrs encima de Orunmila una a cada lado. Despus de secadaspor medio
del sol se hace Ach.
9. OGUNDA
MELLI
I I
I I
I I
O O
OGUNDA MELLI
: Prende a los Babalaos.Aqu en este IFA fue el nacimiento de la
autopista. Dos luchan por una misma cosa.
Aqu fue la compra del pescado, que perteneca a dos personas y las dos
queran la parte de la c
abeza y
Echu arregl el asunto, haciendo la cabeza la otra parte del pescado. Y
ambos fueron complacidos.
Rezos:
Yyiton muche illa oguo orun tete illli ell niche ill ogun locun aribu
nolaban eru ec er osan ec
onilla ell can ni ogunda oni Obatal ni o
gun aball ni ochan la oni ogun olaluche oni orgunda ell melli
niObatal melli Obatal omuni lebe afetiti odi lebe ogun loda ell melli
abe a ebell agu.
Onilli anafa uda tete ell ellitn unche ell ogun lorun caferefun Obatal.
Illeui dododo ecundal
lo ilegue oba obini arocunalio (el llanto) se vuelve risa y lo perdido
aparece.
If babacanguo ninguin canguo funolordafun manll leu un orguef man
manlle coguere corubo.
Idacri odo guipado adacri obo guipado un Babalao lodafun elli tinchomo
allalaron e
ll lorubp ec mell ell
melli aicodie melli eben dologun oguo oguo orgunda melli tote lli
elliton unche il ogun lorun caferefun
Obatal.
Orgund ell tet ell olodafun chieche umbantolo lode ep orubo acoda
meta adi funfun ell
aquic.
Orgund mellitetel unche ill orgn caferefun Obatal caferefun Orunmila.
DICE IFA:

Que usted va a tener una tragedia donde caer preso y por causa de un
favor que usted hahecho o va a hacer que le es malo. Usted ha hecho tres
favores que no le han agradecido, fjese en estos diasusted va a ver la
gente corriente, por las calles; cierre las puertas; lo van a venir a
buscar para que usted hagaun favor, no lo haga; usted tiene pierna mala
y para que no le vaya se le vaya a tuyir; tiene que usar una
reliquia o cade
na, no diga mentiras; dele gracias a tres mujeres y reglele algo a las
mujeres (Oboro ibollaibochiche), usted tuvo una enfermedad que por poco
se muere; no salga a la calle por espacio de siete das,en su casa hay
un disgusto que lo perdido ha de aparecer dentro de cuatro o cinco das;
a usted le viene undinero por un buen camino; usted quiere realizar un
viaje ; a usted lo van a mandar a buscar de un punto yall hay una
fortuna; usted tiene hijas que si usted no hace por ellas se le morirn;
ella tiene dos hombres que
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302
le pretenden y ninguno le sirve; y hay otro que nadie lo considera y ese
ser el marido y si usted se opone sedesgraciar; si es mejor casada la
que se adivina, lucha con otra mujer por el amor de un hombre y ella es
hija de Oy, tiene que recibir a Orula.
ERBO

Adi melli, funfun, ell vivos melli, ec ell, cobori elecda.

ERBO:
Juju ecodie, una estera egue para baarse 4 dias y riega arena
alrededor de la estera y se acuesta.
Que el bien es seguro, no puede salir a la calle durante 7 d as.
ERBO:
Para cuando vaya al campo a buscar aur, edi, melli, una tinaja de agua
$ 12.60. Cuando lo
manden a buscar al campo.
ERBO:
Para la hija
: adi teta flecha metas acuc obi funfun.
HISTORIA
Eleggu estaba pescando con una vara de cordel y no sacaba nada por
falta de anzuelo. En eso llega Orgn y
le d el anzuelo. Eleggu cogi un ell y se lo quera llevar l slo,
porque deca que era suyo. Orgn
tambin lo reclamaba y en la disputa lleg Obatal. Y enterado los mand
a que viraran la cara y con
la
espalda parti en dos el ell y dio la mitad a cada uno.
ERBO:

Ellel melli, ell emelli flechas meta una vara de pescar y un anzuelo.
HISTORIA
En Ogund Melli, es donde el padrino o maestro ensea. Hace que sus
ahijados o hijos, trabajen y
sacrifiqu
en los animales y entreguen sus piezas. Y una vez terminado el trabajo
se lo presenta al padrino paraque le de las gracias y vea que todo est
bien hecho, porque en el maana cada ahijado ser padrino y tendrque
saber todo lo que necesita para trabajar
y poder ensear.
Olofin para premiar los servicios de Eleggu en la tierra le manda Orgn
que le haga y le ponga una coronaadems un collar blanco, negro y rojo.
Por esta razn Eleggu lleva corona y collar blanco, rojo y negro.
HISTORIA
Olofin en una oc
asin por diferencias sabidas prendi a todos los Aguos, solamente
faltaba Orula por
prender. Que tambin fue citado, pero Orula le dio de comer a su cabeza
e hizo erb con 3 gallinas y $ 3,15.Cocin las tres gallinas y las llev
en su jaba. Por el camino se sent debajo de una mata y vi a la orilla
delri una mujer lavando. Empez a entablar conversacin con ella y la
mujer le dijo: Cuidado ,
ver pariendo ala cepa de pltanos
(habl en parbola) y la mujer le dijo que haba muchas trampas por el
camino
. Orula le
dio una gallina y $1.05 y le pregunt como se llamaba, para verla cuando
regresara.
Y sta le dijo: Iboru.
Orula sigui su camino, y se encuentra con otra mujer cortando lea, que
al ver a Orula le dijo:
A toda la
gente la tienen presa ten cuida
do
. Orula le dio otra adi y $ 1.05. Orula le pregunt como se llamaba,
y le
contest: Ibolla.
Orula se despidi de ella, y ms adelante se encontr con otra mujer,
que le dijo que
Olofinquera casar a su hija
. Orula le regal la otra adi y $1.05. y le pregunt el nombre. Orula
sigui caminando
y la mujer
le dijo: Ibochiche.
Orula lleg a casa de Olofin. Este al ver a Orula le dijo: Si te estaba
esperando, para que me miraras, quetengo que tengo en una habitacin a
una parienta en estado y quera ver que erb necesitaba para que
puedaparir bien. Orula que saba la trampa le contest: Que no
necesitaba erb. Porque la cepa de pltanos podaparir. Descubrindose
el secreto de Olofin. Adems le dijo: Que l tena preso a todos los
dems Babalaos,
que tena

que soltarlos en seguida para poder salvarse. Y que l tambin pensaba

casar a su hija. Olofindesconcertado y viendo que todo era verdad, solt
a todos los Babalaos. Al salir Orula le dijo: Que eso le
habia pasado por ser desobediente y no darle comida a la cabeza. Al
darle las gracias a Orula le dijo:
Moduque. Pero Orula le dijo que desde ese da habia que decir
: Iboro Iboll Ibochiche
.
HISTORIA
San Lzaro no consideraba a Orgn. Y una vez San Lzaro tenia que ir a
un pueblo y quera como siempre
que no
le cogiera la noche. Iba siempre por el mismo camino. Orgn que lo saba
se adelant y pod
perfectamente con su machete una vereda haciendo ver que era otro camino
nuevo y ms rpido. Lleg SanLzaro y vi el camino nuevo y crey que
por el imismo llegara ms pronto. Y se interno en el mismo segniba
caminando. Orgn con gran ligereza coloc cada mata y enredadera en el
camino cerrando nuevamente elcamino. Cuando San Lzaro tena un gran
tercho caminado se encontr cerrado y al volver atrs tambin se
encontr cerrado, no pudiendo salir del medio del monte. San Lzaro
empez a cortar enrredaderas con lasmanos y se cort y se sangr las
llagas. En eso vi a Orgn y le dijo: muchacho prstame tu machete, y
stese lo prest. Y como San Lzaro no saba como manejarlo se le hizo
dificultoso el trabajo y no poda ms;
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por lo que le suplic a Orgn que lo ayudara. ste cogi su machete y
con destreza y ligereza abrinuevamente el camino. Y San Lzaro pudo
salir, dicindole: Muchacho Orgn , desde hoy hay qu
e
considerarte y siempre tendrn que contar contigo.
HISTORIA
Habia un tiempo que todos los aos habia que darle una mujer, digo, una
doncella a un monstruo. Y lleg unao en que tocaba a la hija del rey. Y
ste le prometi la mano de su hija al que logr
ara matar al monstruo.
Orula llega a darle muerte con dos flechas y se guarda una para su
identificacin, casndose con la hija del
rey.
Habla tambin Chang estaba sin cabeza en la guerra.
HISTORIA
Hubo una vez que estaban muy escasos los cocos. Y el Maj
tena 3 cocos. Y ste saba que a Obatal le
hacan falta 3 cocos. Y se pas por el camino por donde Bab pasaba. Y
al verla venir le dio los cocos. Y le
pidi una gracia. Ya que l no poda caminar ni dientes para comer. Y se
le haca imposible sustitui
r.
Entonces cogi unos alfileres y se los prendi en la boca al Maj. Y le

puso de esta manera los dientes y ledijo: Desde hoy podras arrastrarte y
comer todo lo que alcance tu boca. Obatal se march y vi que por
elcamino le haba cado
Aruque
. Y su cr
iado al verlo le dijo: Que l virara para atrs a buscar . y Obatal
lecontest: Que no vaya para detrs, pero el venado desobedeci y por el
camino se encontr con el Maj que
lo atrap y se lo comi.
HISTORIA
En el pueblo a los Babalaos viejos le salan este signo. Hicieron erb y
lo llevaron al pie de una loma, paraesperar a que viniera algo grande de
la naturaleza. Y lo que esperaban no llegaba a pesar de hacer todo lo
queellos saban. Y cuando se marchaban se encontraron con los muchachos
que estaban jugando. Y uno de ellos
se echaron a reir de los viejos. Y le dijeron: que ellos no sabian y que
los muchachos s saban lo que
faltaban. Entonces los viejos llamaron a los muchachos y lo observaron y
lo convencieron para que los
muchachos le dijeran o
explicaran porque ellos se rean? Y en qu consistia lo que faltaba.
Entonces losmuchachos le dijeron que lo que faltaban eran palabras, o sea,
ALABORU ALABOLLA ALABOCHICHE.
Y cuando los viejos la pronunciaron, lleg el bien que esperaban o sea
el Santo.
Nota: Se le d las gracias a los muchachos que traen alegras.
HISTORIA
Haba un rey que tena un hijo enfermo. Y el rey llam a tres Babalaos
para que lo registraran. Entre losBabalaos haba uno ms chico, o sea,
un muchacho, en donde los mayores dijero
n que no haba que hacer
nada. Pero el ms chiquito afirm que s haba que hacer. Y entonces le
dieron una galleta al muchacho.
HISTORIA
Orunla adifalloco oca corobo egue etolleta obinieta acuc melli. Cuando
sale Obatal al Monte, Foca le
espera en el c
amino, por donde ha de pasar. Y ste haca mucho tiempo, que le tena
que dar Or a su
Eleggu y no teniendo, sali al monte a buscarlo y se encontr con Foca.
Este le tir los 3 cocos. Obatal,llam a su ayudante el Venado, que
llevaba el saco de su secreto. Juta llevaba el bastn de mando.
Obatalle pregunt a Foca su estado. Contestndole ste: que muy mal en
todo y por todo. Obatal le ech ach aFoca. Y desde entonces ste
mojor y es victorioso en todas sus empresas y es GUERRERO.
Si es hombre o
mujer , tendr un hijo que ser Omo de Orgn.
HISTORIA
En una poca haba un Monstruo que no dejaba dormir ni al mismo Olofin,
llegando hasta el extremo queOlofin se decici en incitar a todos los

cazadores otorgndole un premio, que consista en darle l

a mano a su
hija al que lograra matar al Monstruo. Todos se presentaron e hicieron
todo lo que les fue posible. Pero nolograron hacer nada. En virtud de
eso Olofin los encerr a todos, para que pagaran con sus cabezas. En eso
sepresenta un carbonero que prometi matar el Monstruo, que eran tres
flechas. En cuanto sinti ruido lanz
dos de sus flechas, despus de pronunciar su ceremonia. El monstruo cay
muerto. Al da siguiente se
presentaron infinidad de personas, diciendo que l era el verdadero
matador del Monstruo. Porque ste tenados flechas dentro iguales a las
que l traa. Abrieron el animal y desde ese momento comprobaron que
eraverdad. Este fue consagrado por Olofin y le concedi la mano de su
hija. (Aqu fue donde naci la Autopsia).
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302
EXPL
ICACION DEL SANTO QUE PRIMERO COME EN LA RELIGIN:
Muchos creen que el que come 1 es Eleggua, pero eso no es as, seores
BABALAWO UDS
saben que hay
una historia que es la que confunden a muchos , por no saber interpretar
el significado. A Eleggua lo que se
le brinda 1 que los dems,
pero el que come 1 es
Oggn y Orichaoc
; Eleggua es el ltimo de los tres,
puesto que l en ese caso desempea el papel de rey, y todos trabajan
para l. Uds saben siempre hay que
mentar a
Oggn choro choro,
y que es lo
que representa Oggn , el cuchillo que si no pasa por el pescuezodel mal
no sale la sangre, y cuando la sangre toca el cuchillo antes de caer
encima del Eleggua cae en latierra , es por eso que hay un refrn que
dice as (
Orichaoko Ofye uw
), dice que
Orichaoco quiere baarsecon sangre
, y con Oggn hay que darse cuenta que donde haya accidente est Oggn,
si uds le arranca lacabeza al pollo est empleando la fuerza, y todos
los representa Oggn, analice uds saben que el Rey no
trabaja y por lo tanto d
espus que est la comida se la llevan a la mesa, y 1 la prueba el
cocinero o el crisdo,
y uds saben que eso lo hace Oggn.
10. OSA MELLI
O O
I I
I I

I I
Rezos:
Osa Melli Difalloco adafun ogue dirollan code acasafara tofoc diguocal
e If.
Bab bar baru ru bala focho enfan bab obragada omo odo bani inuadi
opacara enu orun colli nacile oni
bana adifafun oque niba bofe rofofo leguo onibara legue lego ellel meni
achotin beleraaunco anunco ep
lorabo $13.60.
Baba bora buru eni baba co
cho chocho efan baba abragadan omo adabam e inu adie obapa cacara
caonaorun collina sile onibana adifafan oque nibati olosfarasofa logao
onibana.
Bab foche ejan bab oba eganda omo odi bamu mu adie obapa carara oma
omo collina si te oni bana
adifafan ague imbati obana sofoloque oni bana eru agu obo.
Bab Os: Orula difalloso Oque bab fufuru erin bab foche. If Bab
abragadan omo ad bami im ardie
chapa cacara omo orun collima sil onibana adifufun Oque ni bati obana
Cof logu oniban.
DICE IFA:
Q
ue usted vino aqu porque quiere ir a un lugar; por el camino le viene
un dinero; usted tieneque recibir a Chang y a Obatal a usted le corre
detrs; en su casa hay una persona enferma, dgale que hagarogacin si
no quiere morirse; tambin hay otra persona que se roba la comida; no
sea envidioso, ni peleecon su mujer, ni eche maldiciones, si es que
usted quiere lograr esa gran suerte que le viene; pero antes tieneque
pasar por tres contrariedades, pero no proteste, tenga calma para que lo
logre; dle de comer a su cabeza;usted pelea con uno de los dos, se cree
con derecho y tiene que hacer erb para evitar un pleito, que loperder
aunque lo crea ganado; usted est cansada de caminar y de trabajar,
tenga paciencia. Y cuando vaya
a hacer algo preprelo.
Usted tiene un hijo lejos de aqu que lo v a favorecer; en la puerta de
su casa hay unacosa mala; dle gracias a chang y a Bab; a usted lo van
a meter en un enredo, pero usted no le haga caso anadie, para que no se
le aleje la suerte. Desbarate un ec con ep que le quede en peloticas y
se lo pone aBab (If For).
A usted le han pedido un dinero o una prenda una persona que est mala
del pecho; en su casa hay un perro,cudelo y dle de comer, a su hijo
que reciba a San Francisco; no deje que nadie
lo robe porque le es malo,
porque usted se atrasa; usted se ha de sacar la lotera, la suerte le d
vueltas; sus enemigos le ponen lazos
para que usted caiga.
Si es una mujer la que se consulta
: Si marido est herido o padece de hernia. Dle de comer a los
santos.No recoja a nadie.

Su marido le ha pedido un dinero o una prenda; en su casa hay un perro

que lo maltratan, no lo maltratenms; en su casa hay una persona mala de
pecho.
ERBO:
Para el enfermo
: un auco chiquito, ellel meni un acuc achoque tiene puesta, ec, ell
ep $15.60.
ERBO:
Para que no caiga en la trampa
: Palitos de guano, un acuc, o, adi melli, ounco, ec, ell, ep.$ 9.45.
ERBO:
Para no perder el pleito
:Un acuc, abebo adie melli sogas orin de caballo, una canasta jaja icode
ec ell ep un palo podrido opolopo ogu.
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HISTORIA
Oque estaba muy perdido y fue a casa de Orula e hizo erb y encontr
trabajo en casa de Codiguoso que eraRey de la Ciudad y le dio un terreno
para sembrar. Llegando a ser las siembras de Oque las ms bonit
as de
todas las dems, a tal extremo que el rey mandaba a Oque a mandados,
para robarle los mejores productosque all se cosechaban. Ya Oque estaba
cansado de verse desfalcado, sin saber de dnde le robaban. Y v acasa
de Orula a contarle lo que le haba sucedido. Es te le dijo: que le
diera ec, ell, aguad a Eleggu. Yque se fuera tranquilo que l iba a
coger al ladrn. As fue. Echu vino por la noche y le cont a Oque lo
quepasaba. Al otro da cuando el rey mand a Oque a buscar un mandado,
ste dio la vuelta y se escondi en sutienda. Y cuando el rey estaba
robndole las mazorcas de maz Oque tir por detrs un lazo y le ech
garra alrey, en donde ste, por no verse abochornado, le cedi su corona.
ERBO:
Acuc melli,ec,ell, aguad, $4.20.
HIST
ORIA
Todos los pjaros se reunieron para comerle todos los hijos Ou (algodn)
y as no lo dejaban florecer. Hastaque fue a casa de Orula y le cont lo
que le pasaba con los pjaros. Orula le dijo a Ou, que hiciera erb. Y as
lo hizo. Y desde entonces le
empezaron a salir a Ou, unas espinas en el capullo, que es donde tiene a
sushijos. Y cuando los pjaros le venan a picarle se hincaban y tenan
que retroceder. Y as fue como Ou, pudo
conservar a sus hijos.

HISTORIA
La historia del viaje de Obatal. Y l
os tres obstaculos del camino, que en el tercero pudo perder la vida.
1 Obstculo:
Eleggu disfrazado de viejo vendedor, hizo el simulacro de no poder
cargar el tablero, queestaba lleno de ep. Cuando Obatal lo fue a
ayudar, se le ensuci el traje de ep, teniendo que regresar a su
casa a cambiar la ropa.
2 Obstculo:
Obatal vi a un nio en el medio de una tabla parado, donde abajo haba
mucho fango. Y el
nio tena miedo de pasar. Obatal lo carg y el nio se balance,
cayendo ambos al fango. Tenien
doObatal que regresar a su casa a cambiarse de ropa.
3 Obstculo:
Obatal al llegar cerca de la tierra de Alafia, donde su hijo era el
rey, vi el caballo blanco deChang que estaba enredado. Y al irlo a
desenredar, llegaron los soldados para matarlo p
orque haba una
orden de matar al que se haba robado el caballo del Rey.
ERBO:
tres mudas de rops, ec, millo ell, ep, carb, acuc. Y durante el
viaje se va cambiando de ropa.
HISTORIA
Obatal madre de Chang, estaba muy mal, pasando muchos trabajos, hasta
que decidi ir a ver a Orula. Este
le dijo: Que por qu no se iba a ver a su hijo Chang, que era rey de
una tierra y que hiciera erb con:
Chirebat (espiga o escoba de millo). Y que despues que hiciera la
rogacin que fuera a casa de su hijo, pero
que ella antes de llegar a casa de su hijo tena que pasar por tres
obstculos en el camino, pero que no dijeranada y que no protestara y
que siguiera adelante. Ella as lo hizo, emprendiendo la marcha. Y por
el caminose encontr con Echu disfrazado de carbonero y se dirigi a
ella dicindole que lo ayudara. Cuando ella fue a
ayudarlo le puso la mano encima y la tizno. Obatal le iba a protestar,
pero se acord de lo que haba
recomendado Orula, no dijo nada y sigui caminando. Ms adelante se
volvi a e
ncontrar con echu, que
estaba vendiendo ep en una canasta. Y la llam, dicindole: Viejita,
aydame. Ella fue a ayudarle, al
levantar la canasta, se vir el ep y la mancha. Ella iba a protestar,
pero pens que no deba hacerlo, se quitcomo la vez anterior, la sbana
que llevaba puesta y se puso otra. Siguiendo el camino, llevando debajo
delbarzo la espiga de millo por dentro del monte; que en esos das haba
una gran sequa. Haca doce aos queel caballo de Cang se habia perdido
internndose en el monte, y haba gran escasez de hierba. El caballo

alver a Obatal la sigui con la intencin de comerse el millo que ella

tena debajo del brazo. Tanto la siguique llegaron a un lugar donde
tenas los soldados de Chang, que al verla la agarraron, cogieron el
caballo deChang. Y a Obatal la amarraron llevndosela a presencia de
Chang. Este estaba en el trono. Al ver a sumadre sali a darle
MOFORIBALE,hasta llegar a los pies de Obatal. Los soldados trataron de
matarla, peroChang les dijo: que n, porque ellos cumplan rdenes de
l. Y le mand frabricar una casa a su madre, y ledio riquezas. Antes el
collar de Chang ra rojo, y desde entonces es rojo y blanco.
HISTORIA
Orula lleg a un pueblo y comenz a consultar a mucha gente. Y al rey le
llam l
a atencin y mand a
averiguar qu suceda. Y le dijeron que se trataba de un adivino llamado
Orula. Este lo mand a buscar paraprobarlo y lo encerr en un cuarto. El
rey puso tres canasticas. En una puso 6 ellel, en la otra 6 adi y en la
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ltima 6 obi e ichu. Orula le dijo al rey que l se le avecinaba una
gran guerra, y para que eso no le llegara asuceder, l tena que hacer
erb, con lo mismo que l haba puesto en las canasticas y adems $6.30.
El rey le contest: que l no iba a hacer nada y que l
era un vividor. Al poco tiempo se present un grantemporal y le vino la
guerra. El rey se asust. Y una mujer del pueblo le llam la atencin al
rey que seacordara de lo que Orula le habia anunciado. Entonces el rey
mand a buscar a Orula, pero ste le m
and a
decir al rey que tena que hacer erb con: 100 ellel, 100 cocos, 100
ames y 100 pesos, para que as noperdiera su corona. El rey hizo su
erb, y al otro da se aplac todo, en donde el rey lleno de alegria fue
acasa de Orula donde le dijo a ste que l era rey, pero que l tambin
lo era. Y que con l no habia nadie que
pudiera.
HISTORIA
El algodn y el surco,
estaban pasando trabajos porque los enemigos no le dejaban levantar cabezas.
Entonces el surco fue a donde estaba Orula a ver que cosa haca. Orula
le marc rogacin con: 12 ellel, 7agujas, ceniza, algodn y ogu la
mello. As lo hicieron. Y el algodn empez a prosperar. Y sus
enemigosquisieron atrasarlos y fueron donde estaba la madre agua para
que lloviera flojo. Y as no pudiera prosperar,viendo de que as tambin
prosperaba, volvieron otra vez donde estaba la madre agua para que
llovierafuerte. Pero el aguacero le hizo bien en vez de mal.
Estos fueron a ver al Sol, para que los destruyeran con la candela. Y
esto tampoco le hizo nada
, en eso
decidieron ir a ver a los pjaros. Pero como haba hecho erb con
agujas, cuando llegaron los pjaros apicarle con las agujas, se sacaron
los ojos. Y no pudieron vencer ni al algodn ni al surco.

El camino del limosnero, que a centavo a centavo s

e hizo rico.
ERBO.
Dos tarritos. Y no recoja a nadie. El camino del rico ( el robo del
rico al pobre )
El camino de Chang y su amigo que nunca se han separado, se llama Sucoco).
11. IKA MELLI
O O
I I
O O
O O
EGUE :
LA CERRAJA O
RILLI
Orunmila baila con la cabeza de todos, despues de vencerlos.
Aqu fue donde Orumila mand al barco a que hiciera erbo.
Rezos:
Ica melli iguo illioco ogu enogo ocuaguo ede melli obede melli ocuni
que llebre elbo ell afucu
chuorere adafun gualami a
lafun arococo orubo guameli corugo elebute orubo Orula fecu chugui afillere
choun aro.
Iguallaoco oguo eni oco omo abebe melli acontoche ara ara lordafun
omo alabo alle bava otrun bebe
osin laro oco leru bieco oro quin oro sa caferefun cuco lebo ellele
melli oluo lameni noni.
Igualluoco oguo eo oco omo abede melli aco tinche ara ara adifafun
omo labell bebe osi lara acaleru
acobaroton iroso caferefun elebute.
Canicaiedo fitere mitele achupa ato epa pani idi epa anaguo epa deguo
epa anaguo epa allagua
epa meguo
epa moguo epa orialde ninos cora ara Olofin umpeni loguo ibocan acara
eruo Olofin obini Olofin olonuacara eru ouna lebo oguo tanla Orunmila
muerof ofan can orio ide lori nobe loman abana aberi adillo
llengueni.
Canelli igall oco eguo eno ocoomo abebe oni loro oco bera bi oco oro
tan orosa afarifun edibule.
Igualluoco oguo eo oco omo abademelli oto tonche ara ara lordafun
otobo alle bebe otan bebe osi loco
oco lera bieco orocun orosa cafarefun elebute cuco ellele melli acodie
enemi oguo.

Igualla caferefun elebute.

DICE IFA:
Que usted piensa pasar la mar, porque lo van a mandar a buscar de all,
donde hallar unafortuna; usted tiene una mujer embarazada, que est
antojada, ella le pidi una cosa, usted no se la ha dado;
aguntese la boca
si es que usted quiere estar bien, porque de tanto que usted habla le
puede costar la vida; sufamilia le tiene envidia, ellos lo van a botar;
y cuando a usted le suceda esto, algrese porque esto ser parabien,
porque don usted llegar lo esperar una fortuna; la gente v a decir
que usted no sabe nada, no le hagacaso, usted se calla. Le d ec ell a
Ellegu; tenga cuidado no vaya a botar una barriga; a usted la
estntrabajando y si la gente habla de usted no le haga caso, que usted
v a cambiar de suerte. Dle de comer a lapuerta de su casa; ustedes son
cinco hermanos; en su casa hay una persona que tiene el hocico estirado
y esalcahueta.Cuatro ecr a Obatal, usted siempre est llorando.
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Igualluoco oguo oi ococu agu ed melli obede melle ocuni
queliebe afuc chorere adafun gualam
adafun oroco orubo guarami corubo elebute orubo Orunmila auco ellel
melle agu la meni neni iguallu
caferefun elebute.
ERBO:
Ouco acucmelli ellel melli $ 4.20.
ERBO.
Acuc ec ell una quilla de un barco. Y se le d de comer a la puerta..
ERBO.
Ellel 4 Tablas $ 6.30.
ERBO:
Corubo; acuc ec ell una quilla de barco, ogu la mefa.Cuando se le
presenta la comida a Echu no se le d.
HISTORIA
Ica era un hombre que tena cinco hermanos, no tena madre; todos los herm
anos le decan que se fuera a
aprender un oficio. Y l les contestaba que solamente era l el que
deca lo que tena que aprender. Entonceslos hermanos lo botaron de la
casa. Ica recogi lo poco que tena y lo ech en un saco y empez a
caminar. A
los poc
os aos de andar lleg a casa de un viejo que estaba chapeando papas.
Ica le dijo: Que si l quera llo ayudaba. El viejo le contest: que
s. El viejo era Orgn. Ica se puso a trabajar. Y el viejo en

recompensale regal siete herramientas. Y le dijo: con esto que te doy,

llegars a ser rico, si haces lo que te mande Orula.Ica le pregunt: que
quien era Orumila y donde vivia el viejo le dio la seal. Ica salio en
su busca. Despuesde mucho caminar se encontro con un viejo que estaba
cortando granos y haciendo pilitas. Ica le dijo: que siqueria lo
ayudaba. Y el viejo le contesto: que si; ambos acabaron el trabajo.
Enseguida el viejo le pregunto:que donde el iba a lo que Ica le
respondio. Que iba en busca de Orumila, para ver lo que el tenia que hacer.
E
l viejo le dijo: que el era Orunmila, y se puso a registrar a Ica.
Diciendole: que sus enemigos eran sushermanos, que hiciera erbo con:
acuco, ounco, ellele melli y $4,20., para que llegara a tener casa
propia. Ysus hermanos lo envidiaron; tendras muchas mujeres y gente a tu
lado sin mirar para atras hasta que llegues ala orilla del mar. Asi lo
hizo Ica, viendo que ya no podia seguir mas se quedo alli con las
herramientas que leregalo Orgun. Se puso a trabajar e hizo un ellele y
una caseta para dormir. El rey de esa region acostumbrabaa salir en bote
a pescar. Una tarde se formo una tempestad, virandose el bote. Ica que
lo vio se tiro al mar ylo llevo a su caseta. El rey en recompensa le
mando mucho dinero y criados para que le hiciera un muelle,
much
o mas grande y mas embarcaciones. Haciendolo Rey de alli.
HISTORIA
Habia una familia que tenia varios hijos. El mas chico que se llamaba
Orgun, se fue de su casa a correrfortuna. Llego a casa de un viejo y le
pidio trabajo. El viejo que era Orula le conc
edio el trabajo dandole
herramientas, hasta completar siete. Cuando Orgun se canso de trabajar
le dijo al viejo: que el se marchabapara ir a ver a su familia y que si
alli seguia con mala suerte volveria. Orula le regalo las siete
herramientas y
le dijo
que con ellas iria bien y con suerte. Orgun empezo a caminar hasta que
llego a una playa en donde sequedo con unas maderas y demas despojos que
la mar deposita en ella en la orilla. Empezo a construir untablero donde
poder dormir, y no tener que hacerlo
en la arena, ni en la maleza, por temor a los animales
dainos. Estando realizando esta obra vio a un bote que zozobraba por
estar la mar muy picada, en ese botese encontraba un viejo con una nia
que se cayeron al agua. Orgun como era un buen nadador se
lanzo al
agua. Y salvo a la nia y al viejo;(Maferefun, Yemaya y orgun). El viejo
era rico y le pregunto a Orgun. Quequeria? Y este le dijo: que hacer un
muele mas largo. Y el viejo se lo concedio todo; mandandole de todo,
criados, maderas.
El muelle hizo erbo y por eso los barcos atracan para pagar atributo por
dejar mercancias (Orula le habiamarcado erbo al barco y este no lo hizo.
Y como el muelle lo hizo), por eso el barco tiene alli que ir a tracarle
y pagarle tributo.
12. OTRUPO MELLI
O O
O O
I I

O O
Orula viva con la tierra, y sta lo ofendio. Entonces Olofin para
quitar la mancha mand el diluvio.
Rezos:
Otrupo melli oboro ni choro loguon ni fadere nichodo ocu oni fadere
babalao todifuntocutu cutu
achoro ecu.
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Oloro torche ad
ifafun ecun.
Otoro toro che ei lai choro isi ololan ninchorooloban ifa dere ninchoro
ecun aquilipile aguo ei bana lote
ifa dere ni fa oluo guami ollubona guami.
Ologuan nichoro ologuan ifa dire chochologuo oni babalao adafun tocutu
cutu diguo lachoro sec
un iguila
abere mocan dudun tuntun acodie ecu ella ebeta aguo.
Oloro toroche ei laichoro isia loban ninchoro ecun eguilipele oguo ei
lona lole ifa dere nifa oluo bami
ollubona bani.
Querechete oguo ladafun nipa po adifafun inle nipapo quere quere ninapo
quere quere nipapo quitillo aro.
Baba otrupon melli oloroto roche ei lachoro rioloban nichoro olaban
ifa deregun choro ocun oqui lipele
aguo ebana lote ifa derenifalon oluo bami ollubona bami O. Oni osadie
machaba loguo ocu loguo ocu loguo
erin ibaba loda
fun agun gun ococo lodafun ori chaorde bamba lodafun bara lomiregun oni
bamba lodafun
batra lomiregun oni bamba loguereguen chaguo bamba loguedeguen chaguo.
DICE IFA:
Que tenga cuidado con la gente que quiere hacerle dao en la comida; no
coma ni beba en
casa
de nadie, en ninguna parte; hay otra persona que lo esta engaando; en
tres lugares lo estan esperando paramalo; hay un viejo que lo esta
enamorando; tenga cuidado con la muerte, vaya junto a su padrino y
pidaleperdon; usted tiene una enfermedad po
r dentro, que cuando menos usted se lo piense le saldra de pronto;
tenga cuidado qu elo quieren matar; hay muchas personas que le tienen
envidia; tenga cuidado con unatrampa; usted tiene que recibir a Orula;
tiene un atraso por haber cortado una hierba, no la corte mas; hay
unmuerto que se lo quiere llevar; cuide la puerta de su casa y tenga
cuidado con una tragedia; usted ha gastadomucho dinero por una

enfermedad, y no ha logrado su salud, la causa de ese mal es un Osain o

una hierba
que tiene.
ERBO.
A
cuc , cuje con una aguja en la punta, 9 navajas adi melli hojas de
salvia de la derecha y de la
izquierda y se le d de tomar (intori ir) SI ES MUJER.
ERBO:
9 navajas 2 adi 2 aur acuc, cuje largo oguo la mefa tontu ef odi
atar olori ( Intoti ir a
r )
SI ES MUJER .
HISTORIA
Un mullidor mas sobresaliente que todos los demas de sus colegas le
cogieron envidia y trataron de
deshacerse de el. Fueron y buscaron al tigre para que se hiciera el
dormido y tan pronto pudiera lo matara.Pero el mullidor habia hecho erbo
con un palo largo, una aguja en la punta hilo blanco y negro, ecu, ella
y$3,15. Y con el palo sin fijarse hinco al tigre, que estaba en su
puerta y este salio corriendo.
HISTORIA
Orula tenia muchos enemigos que no lo conocian, pero un dia registrando
le salio esta letra. E hizo erbo con:un guin acuco, epo, ecu, ella,
acho, pupa, acho funfun oguo la mefa. Y salio pinchando por todo el
camino. Yen eso vio un bulto que le llamo la atencion, pincho y en eso
salto el tigre que se estaba haciendo el dormido,para cuando Orula
pasara devorarlo. El tigre salio corriendo. Y asi fue como orula pudo
descubrir a uno de
sus enemigos.
13. OTURA MELLI
I I
O O
I I
I I
No se come pollo, ni cangrejos, ni jamon, ni pulpo....
Otura melli
:
Marca abandono y descuido. Los muertos trabajan de noche. Aqu tuvo
lugar la cena de
cristo.
Aqu fue donde en un tiempo todas las gentes andaban sin rumbo, los de
arriba venan y los de abajoiban, hasta que Chang puso el para bn. Y
todos aquellos que le agarr arriba, se quedaron. Y losquele agarr

abajo sucedi lo mismo.( Sube y baja); Y los que vienen van y los que
van vienen. Lasevoluciones del da y de la noche.
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Rezos:
Querenchele aguo nipapo lodafun guer nipapo ondafun inla nipapo, guere g
uere, nipapo loruboguere guere nipapo quite llouro lodafun osucun adifa
nibati un caguo lorin.
Parenchele agu niparo lodafun que quere papo lapo papo lorubo que quere
Orumila lofo un tori
bobotenill lebo.
Ase cundifa imale adifafun boni sucu.
Guerenchel
e agu nipapo lodafun guerenchele nipapo adafun enla nipapo guere guere
nipapo quite llacuro
lodafun osocundifa ni un batiun cagua lorun.
Alafia adafun male adafun Orumila un churunla lofo acodie oti llareco
ada bobo unte ecu ell ebeta oguo.
DICE IFA:
Que usted es hija de Santa Brbara. Y Chang la persigue; usted se va a
encontrar una fortuna,pero al mismo tiempo se ha de hallar en un lo de
justicia; tenga cuidado con la candela y lo vayan a robar;no coja nada
de lo que le den tapado; usted tiene muchos pesos encima, pngalos ah;
no se ponga las manosen la cabeza por nada; usted est muy pobre, y si
le traen algo no lo coja para que lo guarde porque le puedetraer los
con la justicia; donde puede pasar por el verdadero ladrn; no haga
confianza en nadie; no se pongasombrero viejo o prito; usted tiene un
lo con su hermano; no haga favor porque puede perder su cabeza;usted
tiene que recibir a Orula y preguntarle a Chang, que es lo que quiere?
Tenga cuidado que le den unacosa y luego digan que le dieron otra; la
gente vela a la hora que usted come; no tome bebidas; usted es
muydormilona; y si usted hace erb ver todo lo que usted desea y por su
sueo har su felicidad; fjese bien entodo lo que reciba o vaya a
firmar; no sea abandonada, usted tiene un enemigo que es un mayombero,
es unviejo gambao; compre billetes con un dinero que le viene.
ERBO:
2 jicoteas, un acuc 2 botellas de ot, 4 ellel $ 6.30.
ERBO

Pelos de mono, pelos de tigre, una escalera, un gorro colorado, un palo.

ERBO:
Para chang, acuc , abo y ellel.

ERBO:
Ecr, 2 jicoteas, 2 botellas de ot 4 ellel, un machete, soga oguo la
mefa, tonti ef. Un sarao de ecen una jcara para Olocun, ec , ell ,
para Orgn y Elegua se desbarata el eco en una jicara con
Or, oi un poquitode agua y se le pone en el patio de Chang en un
paito colorado.
HISTORIA
Haba un hombre que tena mucho dinero. Y un da se le present otro
hombre y le pidi por favor que leguardara un saco de dinero, y el rico
se lo guard sin ver en lo que realidad tena. Era solamente granos
demaz. A los pocos das volvi el dueo del saco a recogerlo. El rico
llam a su criado para que se lo diera. Eldueo del saco al ver que le
devolvan su mismo saco, que l haba trado, empez a protestar
diciendo: que
es
e no era su saco, que su saco estaba lleno de dinero. Y se negaba a
recogerlo. Hasta que el rico viendo quel iba a quedar como un ladrn,
le dio o decidi llenarlo el saco de dinero y drselo.
HISTORIA
Olofin sali a caminar y se le plant una loma en el camino. Y no pudo
ni pasar ni quitarle. Entonces llam atodos los Babalaos y ninguno
acept y el ms chiquito fue el que acept. Porque haba hecho erb con
11 jutas, un acuc y $ 11.00. puso el erb encima de la loma y se abri
un volcan en donde se dividi la loma
en dos y Olofin puso pasar.
HISTORIA
Haba una poca en que los animales andaban sin cabeza. Y el cangrejo
fue a la casa de Olofin para pedirlecabezas para todo el mundo, para as
tener algo en que pensar. Olofin le contest al cangrejo,
que ya le
avisara antes de que se repartieran las cabezas para todo el mundo. Y
as fue. Y el cangrejo sali de nocheavisndole a todo el mundo que iban
a repartir cabezas. En esa tarea le sorprendi el da. Muy distante de la
casa de Olofin. Todos los a
nimales y adems llegaron a tiempo y se llevaron las cabezas. Pero como al
cangrejo lo agarr lejos y estaba cansado de caminar, lleg tarde a la
casa de Olofin, y no alcanz cabezas apesar de ser el primero en
saberlo. Lleg el ltimo y se qued sin cabe
za por castigo.
HISTORIA
Orunmila tena una estancia y los colegiales del otro mundo venan a
robarle la comida. Orunmila hizo erbcon muchas clases de comida y ot
una soga, un machete y un acuc. Por la noche vinieron los colegiales
ybajaron por la soga. Y tan pronto Orunmila le cort la soga con el
machete. Los colegiales se pusieron muycontentos al entrar, porque se
encontraron abundante comida y bebidas. Ellos se pusieron a comer y beber
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302
tanto, que se quedaron profundamente dormidos, donde los agarr el da y
los prendieron a todos,
llevndoselos presos a todos.
HISTORIA
Orunmila tena una estancia Y Ma vena todas las noches del cielo a
comerse las cosechas. Orula hizo erb
con comida, una botella de ot y la llev a su estancia. Vino Male,
comi y bebi y se qued dormido.
Cansado despert y ya era de da. Entonces se dirigi al cielo, pidi
una soga, la misma que Orula cort conel machete. Y desde entonces Male
est en la Tierra.
HISTORIA
Olofin le entreg a los viejos para que hicieran cras, pero sin darles
yeguas. Pero los viejos sin fijarse
aceptaron las yeguas. Ofrecieron darle la cra al poco tiempo. Olofin al
poco tiempo llam a los viejos y losamenaz dicindoles: Que si no le
daban la cra pactada le cortara las cabezas. Los viejos
salieron llorando
porque por causa de sus errores le podan cortar sus cabezas. Pero un
hijo de un viejo que lo vi llorando y seenter de lo que pasaba sali y
fue a casa de Olofin y le dijo que haba visto un caballo parido. A lo que
Olofin contest: Qu
e los caballos no paran. Entonces el muchacho le dijo a Olofin: que
como siendo ciertoque los caballos no paran, baha l que quera que
los viejos le dieran cra de caballos, solamente Olofin as lo
comprendi. Y as se salvaron todos los viejos.
14.
IRETE MELLI
I I
I I
O O
I I
MARCA: Lgrimas y caidas, lesin en los brazos y las piernas.
Rezos:
Bab elleremene ocoroe allare guo elemere ladifafun elemere a eguede
iqui efe enigueque ife ala.
Acala amonido ollotun anonido poolle omonido acala lobi oruolo babadi
oguaullo olomo ediderin.
Irete melli acoro allare oco elemise y laidalbe.
Elli elemibere amonido adifafun porolle.
Ibocubo oda orunlluntalabe andifafun elemere llegue orufa allare.

Odafun Orunla olodafa toque orube acodie etu melli acofa ecu ep ebete ogu.
Ell elli elemire ocore allere oco elemire lafidaba a el niere eguir
iqu ibe eni queque ife ala acabaomonido ollotun omonido paolle omonido
acala lobi ello otonlu bobi guere o comape panlle lobi bomo
aranlla lamo adiderun.
DICE IFA:
Que usted tiene familia que no conoce; usted quiere dar un viaje al
campo; hace rato que ustedse dio una cada o resbaln y se lesion; sus
negocios andan mal, por este motivo , usted tiene una grancontrariedad;
la Caridad del Cobre lo
favorece y lo trata de un gran apuro; usted tiene veces que unas se
siente bien y otras que se siente mal y si usted tiene algo pero usted
v a vivir mucho tiempo; usted tiene unahija que no conoce y usted la v
a enamorar; tiene tres mujeres y a una tendr que asentarle Ochn,
porqueella est muy enamorada de usted; tenga cuidado en un punto donde
usted v , porque v a tener una tragediay v a correr la sangre. No
ande con cuchillo encima; usted y sus mujeres tienen que hacerse
rogacin juntos
para qu
e puedan estar bien y puedan tener dinero; a usted se le aflojan las
piernas; usted tuvo una tragediacon una persona gorda; en su casa hay
una prenda muy fuerte que pertenece a otra religin y Orula la v
adesbaratar.
ERBO:
Acuc meta ellel meta adi meta (las adi una funfun una dundun y la
otra pintada).
ame ec ec, ell ,$6.30.
ERBO:
Elese apoan ellel meta soga ogu la mello pauelo meta.
HISTORIA
Una persona que viva de la caza, viendo ya su estado de escasez , fue a
casa de Orula. Este le entreg dosguineas para limpiarse con ellas y
durmieran en la casa. Y al otro da las soltara en el tejado de la casa.
Ytoque el nombre del cazador mejor de suerte en todo.
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HISTORIA
Una vez la Muerte estaba matando a cuantos se encontraba. Se dirigi a la
casa de Orula. Antes de que
llegara, ya Orula haba hecho erb, mat un novillo y la carne la clav
en una esquina a una vara de altura yuna chiva viva. Cuando la Muerte
lleg y toc a la puerta de Orula, cambiando de voz pregunt: que se le
ofreca a la
Muerte. Muerte le respondi: Vengo a matarte. Abre la puerta. Orula de
pronto einesperadamente, con los tarros del novillo que se los haba

puesto embisti a la Muerte y con la

sorprendente acometida de Orula se le escap la Guadaa de la Mano a la
Muert
e. Al poco tiempo digo al
poco rato de embestirse ambos se les rompieron las astas. La Muerte
mand al perro por garras y Orulamand a la chiva. La muerte le hizo
mofa a Orula diciendole: cuando llegue tu chiva yo habr acabadocontigo.
Pero cuando el perro vi lo que estaba en la esquina qued tratando de
alcanzar la carne del novillo,al extremo que la chiva tuvo tiempo de ir
y volver con los tarros. Al ver a la chiva el perro emprendi lacarrera.
Y cuando lleg ya Orula haba vencido a la muerte.
ERBO

ern melu ec ot ec, ell , ern ( el interesado pone los pies arriba
de la arena y se le hace el erb
que se har de noche) y lo que marque Orula.
HISTORIA
Cierto da sali Orula al campo a cazar Venado. Cuando lleg al monte
hubo de romper los pies
en un pozo,
que l no vi, teniendo la fatalidad de caerse dentro del pozo. Viendo
de que le era imposible salir se puso acantar. En el mismo instante que
pasaban por all tres hombres. Ellos oyeron el canto y fueron a ver y
vierona Orula y dijeron buensimo Orula. El no tena comida, ni gallos
ni gallinas, ni chivas, vmonos, dejmosleah. Se fueron y no lo
sacaron. Pero ellos no saban que Orula llevaba en su saco una pierna de
venado. Alpoco rato llegaron tres mujeres. Y los sintieron cantar. Ellas
fueron a ver y dijeron: si es Orula y acordaronsacarlo. Cada una se
quitaron sus mantas y las empataron, pero no alcanz el largo y entonces
se quitaron sussayas y se las agregaron a sus mantas. La tiraron al pozo
y Orula se agarr de ellas y as pudo sa
lir. Orula
cuando vi a las mujeres, le pregunt a cada una por qu lloraba. Una le
contest: que lloraba porque ellatodos los hijos que para se le moran.
Orula le contest: que de aqu en adelante todos sus hijos vivan. La
otra le dijo que ella llorab
a porque no para nunca. Orula le dijo: bueno, t vas a parir. Y la
tercera le dijo quelloraba porque nunca sala embarazada. Contestndole
Orula que ella iba a salir embarazada. Al da siguientefueron las tres
mujeres a la casa de orula y se durmieron con l, saliendo embarazadas
las tres. Crecieron y la
hija que tuvo Orula con Ochn llamada Porolle, creci y sucedi que un
da mandaron a buscar a una
muchacha para sacrificarla (porque en esa poca se sacrifican a los
cristianos). Ochn a medida que su h
ija
creca, todos los das, para mirarla le cantaba el mismo canto que ella
se aprendi, que se lo oy cantar a
Orula cuando ste estaba dentro del pozo. Canto que tambin se aprendi
Poroll. Sucede que ese ao
cogieron a Porolle para sacrificarla y estando presa Poroll no haca
ms que cantar ese mismo canto. Orulaque la oy cantar se sorprendi al
oirla que ella cantaba el mismo canto que l saba. En eso Orula se
leocurre dirigirse a la muchacha y le pregunta: que quin era su madre?
Contestndole ella que Ochn. En esemomento se acuerda orula que l
haba tenido intervencin con Ochn y que por lo tanto Poroll era su

hija.Pensando en ese instante en que forma puede salvarla del

sacrificio. En eso le viene la idea de reunir a todoslos santos y que
cada santo ese da cogiera su animal predilecto para comer. En lo
sucesivo Obatal prefiriel escoger la chiva y comer junto con Oll;
Yemay cogi el pato y el ab y comer junto con Chang; y cada
santo eligi su animal para en lo sucesivo comer; en ersta forma fue
como Orula pudo salvar a su hija
cesando por lo tanto la matanza de cristianos. (Maferefun Poroll).
15. OCHE MELLI
I I
O O
I I
O O
OCHE MELLI
: Perdiendo se gana. No se mira sin dinero. Se mira por la baraja, o le
gusta, o l
a lleva
a que se mire.En Och Melli
:
Se prohibe tirar el caracol, porque la persona que mira se excedi.
Rezos:
Culu culoch muluco muluco un Babalao, lodifafun cantap nibati unl
sile llama odere orunre omo oroco
omo eran nibat atapa ogu lod oldafun all lligobo botn losile onibini.
Il la poledi a un Babalao lodifafun banle quere adefun.
Culu culuch oche molocha monuco bab lodifafun acatapon nibati inlo
silu llama adere ori ere omo aroco
omo inde nibati otaba un codere adifafun allolli godo otononlo sillel
oni bini Orunmila elbican adifa lloco
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ocanfun Orumila elbican lolo chier oloselel oigua bobo erb curu echu
obini Orula ochubi tani lolabo
omode cofe echubi leno afofo iguago orube.
Bab ell oche melli culu culuche collo tibalocuche opeche mul
ucu mulucu adifafun cacatampo llamagu
acatampi odun ini ir dofungu.
Culu culuch ollo tobani och mulic aun Babalao lodifafun acantap
nibati inlosile llama oder orunle
omo aroco omo orin nibati ataba ocu oldela no la fun allo igo igo
dobotinlo sile
oni bini.
Chub cher cher acholl a eomellilli cher cher andifafun alliroro

inchoroni bab meri chubu cherechere abere chere achollua a un mellilli

andifafun arurollo tinchomo quilla quilla chubu chere chere ach
un ell a un mellilli cher chere adifafun ellorolloton chomo y cama ogun.
Och Melli Orunla ebicunl boboomodi ochubu chu obini Orunla nisisi
ebocoru lola cochubu tenutie
Orunla ochubu iguabobo ir oguo ir omo ir aricu babagua.
DICE IFA:
Que la Caridad del Cobre lo persigue; usted tuvo una cuestion, que ya le
han dicho que se
acab, pero no es as, sigue la traicin y la tragedia bajo ; usted
tiene que hacerle una misa a un familiar suyoque ya es difunto; en donde
usted piensa ir hay una persona que lo quiere llevar a todos uno por uno; n
o se
enferme por que ese difunto se los quiere llevar a todos la familia; hay
una mujer que est embarazada,dgale que haga erb, si ella quiere
salvar de la muerte a su hijo; usted est pobre pero con el tiempo usted
hade tener dinero y dicha; no le guarde rencor a nadie; cuando usted
tenga dinero oiga los consejos, porque sino se desgraciar; psese las
manos de adelante hacia atrs en su cabeza y pida lo que usted desea; la
muertev a su casa; tenga cuidado donde usted se asienta; no hable malo;
no d unpaso sin dinero; usted tiene quehacer If, tenga cuidado con
disgusto con otra persona que le v a negar un dienro que ya usted lo ha
pagado;encindale dos velas a su padre.
ERBO:
Un acuc ellel meni ec ell ep, $ 7.35.
ERBO:
Ellel 5 oi ec ell ep aguad un acuc $ 5.25.
HISTORIA
Orula no se ocupaba de los Santos y andaba de pueblo en pueblo metido a
luchador. Un da le dijo Echu queno se dejara tumbar. Y a los pocos das
luch con un principe y se dej tumbar. Pero cuando el principe fue
aenderezarse no pudo y empez a gritar por el gran dolor que tena en la
barriga. Y fueron a casa de Orula aexaminarse y le dijo que tena que
hacer rogacin para que se salvara porque Echu lo amarr cuando la
luchacon una tripa. Le hicieron rogacin a todos los santos, comieron y
bebieron. La persona que haga llegar esteOcdun tiene que pagar.
HISTORIA
Haba un rico que tena a un moreno esclavo que le trabajaba. Un da el
hacendado fue al campo a ver comomarchaba su hacienda. Y cuando lleg se
encontr el moreno tirando Ecuel, entonces el dueo le
requiripreguntndole al mismo tiempo: que si as era como l trabajaba
y con la misma le tir una bofetada almoreno obligndole a que le
dijera: qu cosa l haca? El moreno le contest: que l estaba mir
ando a las tres
mujeres que tena el rey. Que si era verdad que l tena tres mujeres
embarazadas. Y el rey dijo: que s.Mandaron a buscar al moreno y ste le
adivin al rey y le hizo erb a las tres mujeres. Que salieron bien desu
parto. Y desde entonces lo tuvieron como adivino y le vino la suerte y
la felicidad al moreno.

REFRANES DE IFA.
Abanire f afo iya sile
Un sabio no le dice a todo, acerca de si mismo a sus amogos, de lo
contrario, todos sus secretos intimos,
seran divulgados en la primera pelea

o desavenencia que tenga.

Ab ni idi otito, oyo ni ki iyeki a da a.
Un proyecto hubiera llegado a ser realidad si no fuera por la cobardia
que hizo sellar los labios del que lo
pensaba.
Abarapr ti gbogbo enia, okun run ti en nikonchocho
A los saludables los reclaman pero a los enfermos los abandonan.
Abata takete bi enipe ko ba ad ton.
La orgullosa laguna, se aparta del arroyuelo como si el agua no fuera
lo comn en ambos.
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16. OFUN MELLI
O O
I I
O
O
I
I
EGUE: La pasin de Cristo.
Oragun :
Anuncia que hay un Santo amarrado o preso. Marca desobediencia al santo.
Aguo cuando v este If coger un buche de agua y dejar ir la cabeza
hacia atrs para que le caiga en
la cara y el resto al Ecuel r
etirndolo. Y tomando otro ecuel mentar a todos los cerrados menos
elcamino del cementerio.
Rezos:
Oragun Orunla adifalloco lordafun Obatal gu Chang gu Obatal

ebicanlolo Orgn chureChang chur ollure Obatal igua omo oguo omo esa
omo Obatal acho Obatal acho lluo choorere
Chang Orgn gualigu allu eniti eniticolanore.
Bab ellegun sigun jecua oragun cagu cabiesile eni bab balaluche bab
omo lurun mi omo lorun adimo e
auhicu lodafun obi efantiche omo icu ebo tete ellel melli acordie atan obi
ecu ell ep ebefa ogu.
Bab iragun cabiesile ni bach bab omo lesorbi omo loro cunicu obi
efan quinche omi ic.
Oragun ticin adifafun eni bab.
Orunla adifalloco adafun Obatal igua omo erua omo eru omo oribo ocolla
moro cho Obatal achono
tarar oque oguali guallu cuite cola moreo cafeque.
Bab ellegun llegun jecua bab jecua bab aragun cabiesile eni bache
omo olorun mionioo olorun abimoaun icu lodafun obi efantiche omo icu
ochellecuon llecu odafun dodo umbati locheru oricha iba ocunles
obican lonlo comaderue.
Bab Llegun jecua Bab.
DICE IFA:
Que el ngel est peleando con usted; en su casa hay un nio enfermo,
tenga cuidado no sevaya a morir, dle de comer a su ngel, para que le
d una suerte de dinero y para cuando el dinero le llegue
y no sea
para su desgracia, haga rogacin por el dienro, puede venirle la muerte;
usted tiene muchos
enemigos y si usted le d un chivo a Echu no le pasar nada y adems
llegar cubriendo poco a poco, hastaque llegar a ser rico y tendr fama
porque su ngel se lo v a conceder, pero usted v a querer ms de lo
quele ha dado y por causa de la avaricia usted v a realizar una cosa
mal que por primera vez su ngel se loperdonar y por segunda lo matar;
usted tiene que vestirse de blanco, no duerma desnuda; no dej
e que le
caiga tinta encima ni nada que sea de pintura; tenga cuidado con un
disgusto; usted est como huyendo;usted es hija de Ochn y no salga a la
calle hasta que no pasen siete dias porque lo van a matar; no cruce
porencima de ningun hoyo, tape al que tenga cerca de su casa; no pelee
ni tome bebida blanca; a usted le gustael baile; usted ha perdido su
supremaca en el orden del gobierno; hoy usted tiene un veedor que
siemprecuenta con usted; usted tiene que ser obediente y dejarse de
capricho; hacer
lo que se le manda y no tenga
faltas con el ngel de la guarda, ni pida tanto dinero; su ngel sta
cansado, porque tiene motivos se retraepor las carreras que usted d.
ERBO:
Para el nio enfermo
: Pregunta si hay que ponerle el illid de Obatal , se
coge una jcara y se
desbarata un ec con bleo blanco y prodigiosa or antes y despus de la
rogacin se mete ocuel dentro y tomar todos los que vengan y los que
estn en la casa de ese ec (Sarao).

ERBO:
Para que le d el dinero y no vaya a matar
: Ell
tuto ellel melli para su Ler oguo mello tontuelo
.
ERBO:
Para librarse del enemigo:
Ounco a Echu y cuando se acaba la rogacin se desnuda uno
delante de Echu y se le pide uno lo que desea y mata el ounco all y se
pone a mirar a sus enemigos
If Inberi All.
NOTA:
Cuando Obatal sale a la calle Agu v delante de ella y Chang va
detrs limpiandole el camino, porque
hay que cuidar a Obatal para que no coja mucho sol ni tome bebida blanca.
HISTORIA
Haba un mdico que viva de su profesin y era compadre de la Muerte.
Al extremo que ningn enfermo se
le mora en donde la muerte perda mucho trabajo por causa del compadre
que acordaron lo siguiente.
Cuando el enfermo fuera para el mdico vera una vela en la cabecera de
la cama, y si el enfermo era para lamuerte la encendera en los pies de
la cama. Una vez hubo un enfermo que no se pona bueno de ninguna
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302
manera. El mdico se comprometi de curarlo en donde no poda quedar
mal, entonces la Muerte apag suvela y el enfermo se cur. Poco despus
una maana al despertarse, el mdico vi una vela encendida a suspies y
le dijo a su compadre la Muerte: Que como era eso. Y la Muerte le
contest: Que l haba propuestocurar en enfermo que tena que morir y
que por faltar a nuestro pacto, l tena que pag
ar con su propia vida.
HISTORIA
Haba uno que le estaba huyendo a la justicia, que era hijo de la
Caridad del Cobre. Esta no quera que loprendiera, lo cogi y lo meti
en su casa y le dijo que no tuviera miedo ni cuidado que all no le
pasara nada.Cogi ligas y llen toda la casa, los que representaban a
la justicia en aquella poca eran los pjaros. Estostuvieron noticia de
a quien ellos buscaban. Estaban escondidos en esa casa. Cuando llegaron
a prenderlo se
quedaron pegados. Entonces empezaron a rogarle al que estaba escondido.
Entonces Ochn le dijo a los
pjaros que no dijeran nada. Cogi miel de abejas y se unt por los que
no haban visto nada; en donde echuna maldicin para que todo el mundo
tuviera que vestirse de blanco.
HISTORIA

A Eleggu
le gustaba mucho el baile y por ir a una fiesta haca cualquier cosa;
lleg un da en que no podaasistir a una reunin, por que no tena
dinero, ni zapatos con que ir. El hizo todos los esfuerzos habidos
hastaque fue a casa de Obatal y le prometi limpiarle la casa todos los
das. Si lo sacaba de un gran apuro que ltena y le dijo a Obatal que
l necesitaba $3.00. Bab se lo dio y Eleggu sali muy contento para la
fiesta.Se divirti muchsimo, estando muy estropeado al otro da, en que
a la maana tena que ir a servirle a Babpara limpiarle la casa.
Trabajo que haca con mala gana. As continuaba todos los das, hasta
que Bab seenferma a tal extremo, que tuvo que mandar a buscar a Orula
para que la registrase. Este as lo hizo y le hizoa Bab que en su casa
haba una persona que no era de la casa, que era necesario que se fuera.
Que tan prontoas lo hiciera ella se pona buena, porque esa persona
estaba como si estuviera presa. Bab se acord de
muchacho que l tena para limpiarle en pago de sus deudas. Entonces
Bab para no poner bravo al
muchacho esper a que fuera el momento oportuno de que hubiera otra
fiesta en el pueblo y le dijo:
muchacho, toma este dinero y vete a bailar, ya tu no me debes nada, pero
no me abandones y de vez en
cuando
me visitas. Eleggu se fue muy contento y desde ese momento Bab se
sinti bien y cur su mal.
HISTORIA
Haba un hombre que tena muchos hijos y le sali la mujer nuevamente
embarazada. El hombre se puso apensar como se la iba a arreglar con otro
hijo ms; si ya con los que tenemos no podemos ayudar ni vivir siestamos
en la miseria. La mujer dio a luz un varn. Y el padre dijo que no
quera que se lo bautizara nadie deeste mundo. Vino el Diablo y se lo
propuso bautizrselo. Y el padre le dijo que no aceptaba porque no quera
nada con l, en eso vino la Muerte y se lo propuso bautizrselo y que
ella le iba a favorecer; el padre
consinti que la Muerte fuera su compadre. La muerte fue favorecindolo
hasta que el muchacho creci. Ycuando el muchacho acab de crecer, su
madrina la muerte, le pregunt: qu l quera ser? Y el muchacho
lecontest: que l quera ser mdico. Entonces la Muerte sali con l al
pi de una mata de Iroco, y le habl deesta manera: desde hoy todos los
enfermos que le des esta hierba se curarn. Peroo cuando tu vayas a ver
aun enfermo, y veas en los pies de la cama una vela. Ese enfermo no
tiene cura. As es que t no le des nadaporque ya me lo llevo. El
muchacho qued conforme y empez a hacer cura. Su fama fue creciendo por
toda
s partes. Sucede que un da se enferma el rey y lo manda a buscar.
Cuando el muchacho lleg vi a sumadrina en los pies de la cama del rey.
El muchacho le dijo al rey que no lo poda curar. Pero le hicierontantas
ofertas, y le prometieron darle riquezas, que al fin el muchacho se
decici y lo cur. Cuando sali deall la Muerte fue a ver a su ahijado
que lo haba desobedecido. El muchacho le dio una satisfaccin y la
Muerte le perdon. Al poco tiempo se enferma la princesa gravemente y lo
vuelve a mandar
a buscar.
Cuando el muchacho entr en el cuarto de la princesa vi a su madrina.
La Muerte enseguida que estaba enlos pies de la Princesa. El muchacho se
neg a curarla. Pero fueron tantas las ofertas que llegaron a
ofrecerlela mano de la Princesa. El muchacho se vuelve a decidir y la
cura. La Muerte fue enseguida a buscarlo porhaberla desobedecido por
segunda vez. En esta ocasin no le permiti ninguna satisfaccin y lo

llev a unlugar donde haban muchsimas velitas encendidas que estaban

gastndose.
Y le dijo a su ahijado: T ves
aquella que t ves acabndose. Esta es la vida tuya. As es que es lo
que te queda de vida. El muchacho, pormucho que le explic y le suplic
y le implor. As acab con la existencia del ahijado por salvarle la de
otro
que
necesariamente tena que morir, y pag con su vida por desobediente.
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17. OBE LLEGUN
O I
O I
O I
O I
EGUE: EL ZAPOTE.
NOTA.
:
El Yef de este signo, no unta en la frente. Maferefun Ochn Adague Ifa.
Rezos:
Bab amalu abacaca bara edan a
difafun quene un tiopio bille loque eranco alubebe lanchi bobo
eranco lurubo que que beidilogun eren malu oi ec ell ep $10.50.
Bab amilu baba adifafun choro coco epasinda iquibo ocora coco roco oco
coberu obe tratrola tocoaun coche cotin adifafun guo
ncu itafira illerogu eranco olubembe toli lebo etu corubo 16 carretones
eran
malu oi oguo medilogun.
Bab amuluoba caca edan adifafun lloboca oca apeinla iquibo ochosis
cacoraca oco coberun obeolola obe olola toco aun colle cobin adifafun
queneun trofito ellel loguo arancu olubebe bobi orunco
itulorubo.
DICE IFA:
Que donde usted vive usted tiene un amigo que lo quiere tener sucumbido;
dle gracias alngel de su guarda; usted est embarazada y la gente dice
que es dao, y no lo es, eso es cosa de Och
n. Con
quin tiene usted tragedia? No tenga miedo que no le v a pasar nada; no
salga a la calle por espacio de 7das; cuando usted d a luz la gente se
va a quedar azorada; no salga a la calle por espacio de 7 das por
lanoche; usted no hace caso de lo que se le dice; usted tiene un enemigo
oculto, que si usted se descuida lometer en los de justicia; tenga
cuidado con una cosa mala que le van a poner para matarlo; no le levante

lamano a nadie, porque es muy posible que su contrario lo mate, ni lo

falte el respeto a nadie. En su casa hayun enfermo; tenga cuidado no se
le muera. Usted v a tener que asentar Ochn la frente, que as usted
ver loque desea. Usted escasea de ropa. Tiene que hacer rogacin con:
trapos, para que pueda tener ropa (todos lo
s
palos y los vientos hicieron erb).
(Todos los palos y los vientos hicieron erb).
Usted ha de ser muy dichosa en su vejez, porque saldr bien en todas las
evoluciones y ha de durar muchosaos de vida; tenga cuidado con un
chisme que le ha de traer un amigo; en la casa donde usted vive no
lopueden ver; tengan cuidado con dolor de muelas y si usted v a alguna
fiesta o comida procure no comer nibeber. Y si le es posible llegue
tarde; usted v a recibir una buena noticia; dle gracias a los Jimaguas.
Suj
tese un poco la boca y tenga cuidado con locura. Aqu habla de un
hombre que es guapo.
ERBO:
Una tusa de maiz quemada. Despus de hecha la rogacin se coge la tusa y
se hacen rayasatravesadas en el cuarto y la orina que cuando su
contrario cruza , es pa
ra ec adems mediloguncochesito eran malu ellel melli o $ 8.40.
ERBO:
Para que est bien en su vejez,
un acuc un adi un aunco oi un lazo ec ell ogu la mora y
lossecretos de los edanes.
HISTORIA
El chivo viva en compaa de su madre y lleg el momento en que el
chivo necesit tener a su mujer y unamaana antes de ir al trabajo, le
dijo a su madre: Que para la noche le tuviera una mujer y le dej $ 25.
Por lanoche cuando lleg el chivo le pregunt a su madre por su encargo.
Y sta le contest: Que ya todo estabaarreglado. A la hora de acostarse
se le present la madre. Que ms mujer que ella.
Y desde entonces el chivo monta la madre.
18. OBE GUORI
O I
I I
I I
O I
Obe Guori o Obe Guee : Llueve seguro. No se moje. Aqu f
ue la guerra del Agu con losmayomberos caferefun Echu.
Tan pronto sale este signo se vira la cara para un lado y para otro.
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302
Rezos:
Doguo doguo adaf om Babalao era olona egue all alla lorun egue
ebocara omi aiva acodie ellel
etu.
Cafarefun Chang alello umbo ire umbo omofa umbo.
Alafia mani lelu tofe Orunla all funbo intori erure acho aras ojibora
emi olo luallu olua enco ombo leococota nilara coferub eca ell ebeni
ogu un boto toni poque mono.
Obe boda quino iredele adifallo cafun ocheguida Orunla orubo ada ochepe
que ellel melli acodie ec ellep obi lli ogu tontiello.
Obedagu dagu ollufo omi Babalao adifafun araolorun oque alla lorun
aque ebocoru omiona.
Obe guari ifani gueni guato Orunla lodafun lodafun alello lodafun Chang.
Chaquiti
nerb Oluo ora adifafun Orula ile olocun aur lebo chaquitilebo oluo aru
adifafun achori quinchlore lore lori orda acuc lebo caferefun Olocun
Yalorde obini Orunla quinch ologo adifafun ab le eleb,
ec ell, alla coni elede icen coni alla egrian tancat illa la crian
ele de etio ogrion ebitipan y agu mioembepalla grio obini berio.
Aur agu allile que adifafun abetiaguo guayo lio oguo allile que
adifafun oguo ei erb, ardie ellel.
ERBO:
Un cuchillo de punta que Vd tiene un acuc 2 ellel ogu mefatontu
efa. Infa i queo guati Orunmila lordafun alello lordafun Chang.
NOTA:
La guerra del Agu con los Mayomberos. Caferefun Echu ebo una cabeza de
fango se pone en un saco y con un machete al pe de un rbol, el
mayombero cree que es la cabeza del a
gu. Y mientras
bailaba Echumi con el machete le corta la cabeza al Mayombero.
ERBO:
Un mazo de lea , una flecha acuc 2 gallinas, un cuchillo de punta, 2
ellel ocho obi pintados de
blanco ogu la mefa tonti efa.
ERBO:
Para el enemigo
: Acuc , 2 adi blancas cascarilla or ec ell ogu la meni.
ERBO:
Un acuc un loro y $ 3.15.Cuide la puerta de su casa.

DICE IFA:
Que en su juventud a usted le gustaba mucho la calle, la cuadrilla, la
rumba y cosas por elestilo. A usted le gusta estar tocando la mujer
ajena, eso no le conviene; a usted le ha de virar la cara un
amigo por causa de otra persona, que le v a decir que ese amigo no le
conviene, todo es por coger un dinero.
Si usted se pelea con ese amigo usted se ver mal y ciego;tenga cuidado
con una cosa
de desverguenza
coger un cuchillo y habr una desgracia; usted tiene un cuchillo de
punta encima o en la casa; usted siempreest peleando con su mujer y
ella con usted; est apurado y le viene una suerte de dinero. Olofin y
Orulaestn detrs de usted; no deje que le caiga agua lluvia encima;
usted una vez estuvo en la puerta de la muerte;su suerte es buena pero
la gente lo envidian mucho; tenga cuidado con una cosa que le van a
hacer porvenganza; cudese no le vayan a dar con su mismo hierro; usted v
a enamorar a una mujer y ella lo v a
querer por venganza, porque ya ella viene conchunchada por un enemigo
suyo. Usted sabe un secreto de unapersona y esa persona de usted. Usted
quiere formar los o un pleito; no comunique sus secretos, porque de lo
co
ntrario peligrar; tenga cuidado con enfermedad venerea. Usted tiene
medio peso en el bolsillo? Pngalo
ah, para la vista. No cruce agujeros, porque la muerte anda detrs de
usted ni se incomode no vaya a
subrsele la sangre a la cabeza. Usted se ha de sacar la lotera; usted
tuvo un hijo con otro hombre, que sequiere embarcar; usted piensa a
hacer un robo; no sea soberbio; su abuela o mam estn muerta; en su
casacaen goteras y ustedes las arreglan; ustedes son seis hermanos; en
su casa est tapado un p
ozo ciego, donde
se cay un hombre; usted quiso tirarse una vez dentro de un pozo o mar;
su regla es de una sangre muynegra; usted ha de oir hablar de un fuego y
de un hombre rico que se volvi pobre; cumpla con Chang yprocure tener
hijos; usted tiene que hacerle una misa a un difunto; vstase de blanco,
tenga calma, porquemientras aprisa ande, ms mal le andaran las cosas;
tenga cuidado con la candela.
HISTORIA
El gobernador de Of quiso saber si era verdad que Orula llam a su
criado y le pidi su ro
pa e hicieron el
truco y fue a casa de Orula representando ser el criado. Tan pronto
entr Orula le dijo: que l quera salvar lavida y salvar lo que tena
que prontamente hiciera rogacin con toda la ropa que tena puesta, un
acuc con
ell ebeta ogu y se descubri el engao.
HISTORIA
Un huerfano que tena escasamente para sus necesidades, una vez fue al
mercado e hizo sus compras y lequed medio peso, y fue a monte
lamentndose. De pronto se le present Olofin y le dijo: que l pusiera
elmedio peso y que pidiera lo que quisiera y sin mirar para atrs fuera
para su casa. Cuando l lleg a su casa
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de
302
se encontr con todas sus peticiones que l haba hecho. Al poco tiempo
se encontr con la jicotea pidindolealbergue. Y l se lo dio. Al poco
tiempo la jicotea trat de enterarse del secreto del huerfano.
Ponindose deacuerdo con el Maj y la lagartija. Y sta ledijo al gallo
que tan pronto saliera el huerfano le avisara pormedio de su santo. As
lo hizo ste. Y los tres lo siguieron. Desde lejos se present Olofin y
le pregunt: quecon quien l vena? Y l le contest: que con nadie.
Entonces el Dios mand que salieran de sus esconditeslos que haban
seguido. Y por curiosos le puso a cada uno una nueva forma de andar. Al
Maj le puso queanduviera arrastrado por el suelo, a la lagartija que
siempre estuviera pegada a la pared. Y a la jicotea, quesiempre se viera
con la casa arriba.
HISTORIA
Haba una ciudad en que los ladrones estraban todas las noches y se
robaron de la plaza la comida. El rey que
era Obe
gueo mand a vigilar la ciudad. Hizo erb con soga y mand a cerrar la
puerta de la ciudad,
quedndose dentro el toro y la vaca, que eran los ladrones. Y desde
entonces los toros y las vacas fueronmansos, porque ellos mismos se
amarraron con la soga.
HI
STORIA
Haba un gran Babalao que era un gran Osainista, en uns tierra aparte
que l solo se gobernaba. En esetiempo all el rey era Obeguee que
deseaba que le trajeran a ese Babalao de tanto renombre. Y lo mand
abuscar varias veces, y l no acuda. Hasta que Ochn fue a casa del
Babalao y se pas todo el da con l; lacual le fue de su agrado; cuando
lleg la noche Ochn se puso a recoger el Ocuel y el Yef y todo lo at
enun pauelo. A la maana siguiente despus de tomar el desayuno, ella
se marcha
ba y al despedirse de l,
Ochn lo invit a que la acompaara hasta la puerta de salida. Fueron
caminando hasta que llegaron a laorilla de un ro, en donde el Babalao
no poda pasar porque no tena el Ocuel, para preguntar. Ochn le dijo:
que ella traa
el Ocuel en su pauelo junto con el tablero. El pregunt y as fueron
hasta llegar a la casa delrey. Obeguee al verlo ledijo: que l deseaba
tres cosas. Que haba guerra, lo segundo era los cencedores; y
le dijo. Que su ejrcito. Lo tercero: que queraver como l conoca a su
ejercito. Entonces el Babalao le
pidi: Adi melli, funfun, para poderle decir lo que l quera saber. El
rey orden que le entregaran las adie.Y se las presentaron a Eleggu.
Dicindole ste al Babalao, que guardara bien las juj
y se fijara l bien
cuando fuera a reconocer a los soldados del rey. Que todos aquellos que
llevaran un juj en la cabeza, eranesos los soldados que pertenecian al
rey. El Babalao cuando termin de comer su adi, reg las juj y se
fueparacasa del rey, dicindole que le trajeran su ejrcito, en donde le
fue sacando uno por uno a sus soldados.El rey qued asombrado y lo
nombr Agu de la corte.
REFRANES DE IFA

Abere bo lowo adte o dte oro bale o dero

Cuando una aguja se le cae a un Leproso, se esfuerza para volver a
apoderarse de ella...
Abi iko ako igbo ode ni nwon ti iko ogbon w le.
Los nios mal criados e intratables sern corregidos por el extrao.
Abiku so oloogun d ke
El Abiku convierte en mentiroso al medico (cuando una madre pierde
varios hijos, en su infancia,sucesivamente, la creencia es , de que es
la misma criatura la que vuelve y se muere, a ese nio se le dael nombre
de abiku.
Abimoko gbon a ni kio saa m ku, kili onpa enia bi aigbon.
Nuestro
unico interes es de que no se nos mueran. El hijo estupido, pero la
estupide es la mayor causade la muerte. El abandono de mejoras el
intelector o conocimiento del nio es exponerlo al peligro dela muerte.
19. OBE DI
I I
O I
O I
I I
HAB
LA EL PITIRRE:
Marca enfermedad del estmago, del pecho y dolores en los pulmones ylos
riones.
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Rezos:
Obedi cada obedi lel adifallo canfun baraba niregun libe odada Orunla
orub ada ella sinu oque
ec ell ep opolopo oguo.
Obedi cafa afefe achori tallelle ani adif tinche milu omo aba chogunta
councogua lara.
Adachacha angu abana adifafun Ochn y Orgn afefeta lloriata , lleye.
Obedi ada chacha ogu ebana adifafun Ochin ellel manu tunche amadie oca
bara oguo la mello.

Obedi caca obedi lel adifall

oco obe Eleggua lauro allade inle unlorebiche omo loguo obo Eleggua ade
demalu Achubi onaci llole llorubo lloqueta ele olloma aurimucan ni con
nile omille olloma audullo oldunomile enima omilo omi lequelli qui
onitosi obo legua illa omini illa omini como
silla.
Bese mi bese adifafun alado eni alado rugo acodie efeguo era lladinbari
caca abori ellel lodafun Orunla un
batalan con cin con enin inchegun.
ERBO:
Un ell tuto una trampa 4 ellel ec , ell ep $ 4.20.
ERBO:
Un acuc 2 adi un palo oi carne de vaca ec ell ogu la mano.
ERBO:
Para evitar a que le roben
: gallo, ame asado desbaratado con epo, regarlo en la puerta de la
calle,ec , ell , oi aguardo.
NOTA:
en un pueblo tena la obliacin de pagarle todos los aos tributo al
ro. Y una vez , p
or descuido
no lo hicieron. Y result que el ro se desbord e inund el pueblo y
si a tiempo no le pagan el tributo,
acaba con el pueblo.
ERBO:
Adi melli al ro.
DICE IFA:
Que est completamente perdido, pero que la Caridad del Cobre lo
salvar. Dle
de comer a su
cabeza; y cuando usted d una palabra cmplala; tenga cuidado con lo que
usted habla; usted tiene una cosa
guardada en su escaparate o bal, squela y dle de comer; mndele a
hacer una misa a un difunto. La
Caridad y San Pedro lo persiguen; usted se encontr una piedra de rayo o
se la van a regalar; en su casa haytres personas que han tenido el mismo
sueo; tambin hay una mujer, que tiene la boca dura; tenga cuidadoque
all mismo le estn haciendo la trampa; a usted le quieren robar, no
tome caf; usted naci en un lugardonde hay una loma, cerca de un ro;
usted tiene otro nombre o apodo; esas personas que han soado
igualestodas tienen que hacer rogacin; a usted lo vana mandar a buscar
de un lugar para bueno; usted est tapandouna cosa que no quiere que se
le descubra y se ha de saber; usted tiene una mujer embarazada que no
puedeabortar aunque tome remedios; usted tiene una prenda de congo; no
pelee con su marido, l quiere entrar ensu casa para hacer las paces.
Bab le pide una chiva, dele a su cabeza una guinea; usted come una
comidaque no liga con el ngel de su guarda, por eso usted se siente mal
de la barriga.; un familiar de usted una vezofreci una promesa por
usted abra bien los ojos que lo quieren confundir; usted se sient

e dolores en el
pecho, pulmones y tambin en los riones; a usted le hicieron una vez
una rogacin con un bastn, porqueestaba enfermo y ahora tendr que
andar con bastn; usted no ha cumplido con Ochn por eso ella est
bravacon usted. TENGA CUIDADO CON LA DESOBEDIENCIA.no deja nada a medias.
Si es Babalao, tiene que pagarle todos los aos tributo al ro, tiene
que darle comida al ro, para que no secrezcan, porque cuando el ro
est creciendo barre con todas las cosechas, animales y personas.
HISTORIA
Orunmila lleg a una ciudad donde lo recibieron a tiros, saliendo
precipitadamente de all. Cuando Orunmilalleg a su casa hizo erb con
tambores, acuc. Luego se fueron de esa ciudad tocando el tambor y la gente
que lo oyeron empezaron a bailar abriendo
las puertas, en donde Orunmila se hizo dueo de la ciudad.
HISTORIA
Obatal tena un comercio y no venda nada porque su enemigo con las
mismas mercancias que le habacogido a Bab haba establecido cerca del
mismo lugar igual negocio y le rob toda la clientela. Pero un hijode
Bab que vi lo que pasaba, se tom la venganza por su mano, pero un
enemigo que se enter prepar unatrampa. Y cuando el hijo de Bab fue a
castigar al enemigo de su padre cayo en la trampa y lo mataron.
ERBO:
Acuc , ellel,refresco, $ 8.40.
HISTORIA
Ochn viva con Orgn y se enferm del estmago y Orula tuvo que hacer
erb con: 4 trampas ec ell ep yacuc. Y que despus del erb pusiera
la trampa en los rincones de su casa. Oggun tena un hijo que era el
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Maj. Y ste si
n ser visto sali a comer millo y cuando regresaba tomaba el agua de la
tinaja de Ochn. Ycomo Ochn no coma millo porque le haca dao y el
Maj bebiendo agua de su tinaja la tena enferma delestmago. Ochn puso
las trampas y el maj antes de salir a comer pas por debajo de las
trampas y cuandoregres ms gordo. Al entrar en la trampa no pudo pasar
y se trab y tanto hal que se ahorc l mismo.
HISTORIA
El cangrejo fue donde Obatal y bebi de su sambumbia; y despues que
acab de tomar le dijo: que no lepagaba y se fue para su casa. Vino el
maj y bebi la suya y le pag. En donde Bab le dijo: Ay hijo, si
todosfueran como t! Preguntndole el Maj lo que pasaba y Bab le cont
lo que le haba pasado con el cangrejo.
Y lo mand por un trillo que e
ncontrara al cangrejo. Este al ver al Maj le pregunt: que qu le
pasaba? Y elMaj le contest: que venan a cobrarle el dinero que tena

que pagarle a Bab, porque lo que haba hechocon ella era un abuso. Al
entrar en la cueva el cangrejo, ste le cogi por el pescuezo y lo
ahog. Y comoste tena varias salidas, sali por otro lado. Y fue a
casa de Bab y le dijo: ese que t me mandaste a mi casa
lo mat.
ERBO:
Ade ellel obini osan ella tuto. Y para conseguir se hace el secreto
del Zapote (IOO) ogu
la megua.
Por este camino Echu cumple el mandato de O. Y ste le d ec ell.
20. OBE IROSO
I I
I I
O I
O I
Obe Iroso: u Oberoso Untel
:
If, de la verdad y la mentira y de los imposibles. Aqu luchan
dosinteligentes. Hay que darle ell tutu a la cabeza para vencer.
Secreto del pescado. MAFEREFUNCHANGO.
La hija de Olodumare fu a la plaza en busca de amores y enga al que
le gusto ...Mujer muy vistosa,hermosa y de gran atractivo.
Rezos:
Moni Ocha achereb moni ocha acherebmoni ocha adachele.
Etiec adiec etiell adie ella fufu atromalepon alele omoba alelei
olel bebe omoba lalei olele opa eur olele opa eure olel biale lapa
ola aun angua balleun aun losile olele olele adimamufufu coto a un amgua
balleun aun losile olele
olele aunmufufu coto aun malepin orubo adi ecu oguo la, efa tonti ef.
Ona ba boro nitife adifafun abatinle leilese aroellica abo elebo oca
aguado aguo medilogun tonti mello.
Ojami mori baba olellu ala baba lollu ala.
Adafun echu adafun Chang adafun egun
.
Goro agu oco aguo ile olofun adifafun agundar adifafun checord.
DICE IFA:
Que usted tiene 3 hermanos y un familiar que se ahog; usted es adivino;
tenga cuidado con suenemigo; a su padre lo mataron porque l saba
demasiado; usted tuvo un sueo que se sorprendi, vi comoun muerto es
uno de su familia que le pide misa; dle de comer; tenga cuidado que lo
estn traicionando y loestn vigilando; no sea impaciente; usted no
tenga miedo que con el tiempo sus enemigos van a tener que
llorar; no se inco
mode no vaya a dar un mismo fin con su vida; no se fe de nadie; lo

persiguen y dice que l

v a todos pero que nadie lo v a l; sus enemigos no duermen de noche;
porque lo estn vigilando,
trabajando bajo bajo; no tome bebidas para que sus enemigos no lleguen a
vencerlo; y le descubran un
secreto que usted sabe; no encienda la luz a media noche, ni trabaje al
pi de la luz porque puede quedarseciego; usted tiene hermano que quiere
ser ms que usted y hoy usted es el ms pobre, pero con el tiempo
usted ha
de estar bien, porque Dios lo v a favorecer; usted est en negocios con
personas que le tienenenvidia, por eso tenga cuidado con una traicin;
usted tiene que abandonar un poco a las mujeres y dedicarseun poco ms a
sus asuntos; no abuse tanto de su naturaleza y alimntese bien; usted
hizo un favor y vino otrapersona a enterarse, no comunique sus secretos
y dle enseguida un gallo a Eleggu; usted tiene que recibir aOrula;
usted v a sus enemigos en sueo; tenga cuidado con una enfermedad en la
barrig
a. Quin muri que
dej Chang y dej enterrado al lado de un pozo? Ese Chang es para
usted trata de quitarse la vida usted;
acurdese de lo que le dijo otro Babalao de tocarse a su barriga. Dle
gracias a Echu y a una mujer
embarazada; su padre se le pre
senta en sueo; tenga cuidado con su boca para que por ella vaya a morir
usted; viene a probar el Babalao; en estos das ha de llorar; no se
moje; dle de comer a Echu y a Chang. Nodesaparte a nadie que est
fajando, ni est la tragedia; no pelee con su marido, usted es dichosa
pero tiene
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muchos enemigos que quieren sujetar su bien; tambin usted tiene muchos
enamorados; su bien est en susmanos , usted es incrdula; le van a
soplar unos polvos por la espalda. Mire a ver que quiere Osun.
ERBO:
Un acuc, un acuc , un abo, ua de la mano, una paleta un ell a O.
ERBO:
un acuc mazorca de maiz meni, un machete, una guataca, ec ell ogu la
mello tontu ello.
ERBO:
por si habla bien
:Et ellel un gancho, un machete, una guataca vieja, taparrabo con bolsillo
s ,
frijoles de carita , maiz, ogu la mefa.
ERBO:
Acuc ellel ell tuto 3 piedras ec ell ebeta oguo.
SULLERE:

Moni ocha sesereb moni ocha serebo moni olofun oricha moni ocha sereb.
NOTA: Si es Babalao el que se mira dice If: Que son tres pero q
ue solamente uno es el que tiene el
corazn derecho. Hay muertos en el camino.
HISTORIA
Haba un agu de mucha fama, al que el rey le tena mucha envidia. Y una
vez lo llam para que le
resolviera una cosa muy imposible, o sea para que le secara una parte
del mar. El agu le contest que s,
pero que le tena que conseguir un hombre que estuviera contrahecho,
calvo y cachurulo. Es decir que tuvieramuchos defectos; puesto que al
registro al rey le sali este If donde le deca que haba trampa; que
tena q
ue
darle de comer a su Eleggu, un pescado, un chivo y un gallo. Al
Eleggu; Oberoso se decidi, pero en esose descuido y no cumple con el
Eleggu. Por lo que ste fue a ver al rey y le dijo que si el le daba el
chivo yel gallo le buscaba al hombre que l necesitaba. El rey se lo dio
y despus Echu se transfigura convirtiendoseen el hombre que buscaban,
por lo que mandaron a buscar nuevamente a Oberoso, para que hiciera el
erb. AOberoso no le qued ms remedio que trabajar. Y el erb no
cerraba; tanto pregunt que lleg a ocurrrselepreguntar: Si l tena
que ir dentro del erb. Contestandole Orula: Que s. Y el erb fue al
mar junto con
Oberoso. Y el rey y dems de la corte vieron cuando a Oberoso se lo
tragaba un pescado muy grande.
Mientras esto ocu
rra los hijos de Oberoso que vivan en el campo, se miraron y vieron
este signo y dijeron:que su padre estaba en peligro. Hicieron erb, que
llevaron a la mar. Y adems tenan que darle un pescadogrande a su
cabeza. Cuando llegaron a la playa vieron que unos pescadores acababan
de pescar un pescadomuy grande. Y ellos se lo compraron casi vivo
todava, para drselo a la cabeza. Y cuando empezaron apartirlo oyeron
de su interior una voz. Y al abrirlo sacaron de su interior a su Padre
vivo. Este le cont
a sus
hijos lo sucedido. Y les dijo: que ya era tenido por muerto. Y lo
encerraron en un cuarto y mandaron a buscar
al rey. Cuando el rey se enter no crey que Oberoso estuviera con vida.
Y fue l personalmente para
convencerse. Y antes de entrar los hijos de Oberoso le exigieron una
gran suma de dinero. Que lo pag. Y alentrar y ver a Oberoso de la misma
forma, se qued ciego. Y el rey por lo cual le concedi el mando
delGobierno a los hijos de Orula por ser invencibles.
ERBO:
Ell a la cabeza y un gallo a Eleggu.
HISTORIA
Orula le apost a Olofin, de que el maz tostado para. Pero antes le
dio un gallo a Chang y otro a Eleggupara que lo ayudara. Y se sembr
el maz tostado, pero por la noche Chang desde el cielo iluminaba con
relmpagos la tierr
a, para que Eleggu sacara el grano tostado y colocara uno bueno en su
lugar. Y tan prontotermin Eleggu empez a llover mucho y al tercer da

el maz naci. Y Orula gan la apuesta.

NOTA:
Esta trampa se la prepara Olofin a Orula para ver si saba de ve
rdad.
HISTORIA
Un matrimonio vi a Orula porque la mujer estaba mala. Y Orula le marc
rogacin. Hicieron el erb, perolos animales quedaron para el Ollelero.
Al poco tiempo el hombre desconfiado volvi para casa de Orula y le
dijo: que su mujer, no hab
a tenido mejora por lo que el hombre crey que Orula lo engaaba. Y que le
haba pedido los animales para cogrselos. Orula le dijo que tuviera
paciencia y as pas hasta que el hombrevolvi otra vez y le dijo a
Orula: que como l no haba visto nada que vena para que le devolviera
el dinero junto con los animales. Orula no tuvo inconveniente. Le dijo
que s. Pero que para podrselos devolver, tenaque traer la mujer,
porque l se los haba entregado a presencia de ella. El hombre fue a
buscar a su muje
r,
pero sta se neg a ir. Pero el hombre la oblig. Cuando llegaron a casa
de Orula ste cogi los animales y eldinero y los mand a ellos a que se
arrodillara. Y cuando le fue a hacer la entrega se abri la tierra
delante de
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l. El dinero y los animales cayeron dentro. El hombre que v esto se
mete dentro para sacarlo. Y en esto secierra la tierra dejndolo dentro
sepultado. (el que duda las palabras de Agu recibe un castigo).
CUANDO UNO VA A REGISTRARSE CON ORULA DIRECTAMENTE SE DICE ESTO:
M
ofe ti gbogbo na ti iwo ri ni na apon yewo iwo
Wi imi, emi ko aigboran kofe imo bawo iwo
Toriki iwo na emi baba minu na oruko ni
Olodumare Orunmila dagba ni gbogbo laye
Nitosi wi na ti eke in oro ninu na leri ni gbogbo
Ed omo ocha modukue.
EN CASTELLANO:
Yo quiero que todo lo que usted vea en el tablero y averigue usted me lo
diga a m; yo no porfo, no quierosaber como usted porque usted es mi
padre en el nombre de Dios Orunmila mayor de todos mundo para
decir la ltima palabra en la cabeza de todos ser viviente hijo de santo
yo gracia.
21. OBE GUANI

O I
O I
I I
I I
MARCA ENFERMEDAD DEL PECHO. ECHA SANGRE POR LA BOCA ( TISIS).
Rezos:
Obe guanin obegunle cotoguo nile oni babalao adifalloco canfun baraba
niregun Orumila orub
o bobo e
tenulle adi melli acodie acachu ec , ec, ell ep ogu lamello tontiello.
Ite adifafun agutan adi lebo acodiee bobollecu abeta ec ella tuto a
Eleggua.
Obe guanle cotun guande bobo unte mellena codie ec ell ep ebet ogu.
Bobo folobun adifafun coco acuc lebo ebeta agu.
DICE IFA:
Que usted se despreocupa un poco de sus asuntos, que atienda su casa
primero que la ajena;usted piensa ir a un lugar, antes haga rogacin;
usted tiene que darle de comer a su cabeza y adems darleuna comida
abundante al ngel de su guarda, para que la gente coma y beba bien, que
ah est su felicidad;usted fjese bien en lo que come; usted se muri
en casa de su mujer y resucit en casa de su querida y en lacasa que
usted vive o est colocada, quieren hacerle
dao para que l aboten de all, tenga cuidado con un
atragedia y las prendas. En su casa hay un conversador que habla todo lo
que v y le van a levantar un falsotestimonio. Respete a los mayores y
tenga cuidado con un dao en la comida. Siempre que usted
coma bote
un poquito para la calle porque Eleggu dice: Que solamente usted quiere
comer; d las gracias a Obatal;mndele a decir una misa a un familiar
que usted tiene muerto y cudese de cruzar la esquina, porque loquieren
matar. No siga ms deseando la muerte porque ese motivo usted est
echando sangre por la boca.Usted so con santos que habla con ellos;
usted tiene la cabeza caliente; esa misa tiene que mandrsela ahacer a
su padre o madre que estn muertos. Usted se lamenta de hacer tanto bien,
haga erb para que no le
venga ms atraso;seprese de esas personas que le estn hablando todo,
porque le v a traer un compromisoserio; usted quiere ver una cosa que
hace tiempo qu eusted no la v, porque dice Obatal que l le v a
proporcionar la vist
a; que hay mucha gente que no le consideran, l v a hacer por usted; si
es hombre el quese registra que deje un poco a las mujeres, porque su
naturaleza est un poco gastada, por descuido que es lopeor; no cuente
sus secretos a nadie; usted hizo un favor y otra persona trat de
enterarse; usted tiene unaquerida que es mala; hay una persona que viene
para su casa o ya est en el camino.
Si es mujer la que se registra: Un moreno la enamora y ella no lo
quiere, pero l se vale de polvos para
enfermarla. En

donde usted est la quieren mucho; no se vaya de all. Ustedes son seis
o varios hermanos; sumadre se muri debiendo una promesa. El moreno que
la persigue no tiene oficio. Una persona que es criadadesde chiquita es
muy ladrona robaba en casa, en su puerta hay un hoyo, tpelo; usted se
siente dolores enpor dentro y est mala de una pierna.
ERBO:
Para su cabeza caliente

Hojas de malanga, acuc ellel a su elecd.

ERBO:
Ell tuto y todo lo que se come , un acuc ellel meni adi melli.
Y si es hombre el sombrero que tiene puesto.
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22. OBE BARA
I I
O I
O I
O I
MARCA TRAICION.
Rezos:
Omo lello omo boma mi cori guagua.
Bab ter biater baba ralle bi ic moni Babalao adifa llocanfun sese
O. Orubo acodie abeboadie aber
mesa ec ell epogu tuto baru.
Bab ater biater babalall biononu bab ofon lebille ofon llebille
oche quequebile sese cabiesile Chang
allaroni acodie meta ebeta ogu obi oguo sile.
Bab ater aber bab baralla bi icon aunadifafun sese aber mera
ellel elebo.
Cafere
fun Chang bab tori belli balollo ciciga alele abere ebo ague hiedra
ali acuc ellel y yerba.
Bab ater biale baballa bioca baba ofon lebile ofoni lli billi oche
que que bele adifafun sese cabiosile
Chang allasallo allasallo allasalli obigu oguo acordie meta un intori
ello ebeta oguo.

DICE IFA:
Que usted tiene muchos enrredos; su casa no anda bien; a usted lo andan
buscando para hacerle jefe de un cargo o darle un mando; la gente la
tiene mucha envidia; a un lugar que usted piensa ir procure
hablar p
oco, para que no pierda su fuerza moral, y si usted hace lo contarrio lo
van a botar; no coma ningnfrijol grande pintado, ni vaya a reuniones
con ropas pintadas, siempre concurra con ropas de un solo color;en su
casa hay una mujer embarazada; dgale al esposo de esa mujer que no beba
ms porque la muerte latiene detrs; usted le est huyendo a la
justicia; a usted lo vieron pero no lo conocieron; usted es un
pocoporfiado; no hace caso de lo que se le dice; haga rogacin antes de
ir a ese lugar, para qu
e no lo desprecien;
usted tiene una ropa pintada. Un acuc, un collar colorado grande que le
llegue a su persona; usted tiene o hade tener un hijo varn, tenga
cuidado en la esquina de su casa le han de poner una porquera, pero
ustedcompre billetes en tres lugares distintos de su casa, que all ha
de caer el premio grande; tenga cuidado conlos convites porque hay una
traicin; no tome ms bebidas porque eso v a ser su desgracia; y si le
preguntan
su nombre, no lo diga. Y conteste: soy delgado como una aguja. Y si lo
llaman no vire para atrs; una
persona v a ir para su casa a llevarlo un enrredo y lo malo que tiene
esa persona arriba, tiene que tenercuidado no se lo deje dentro de su
casa. Dle carne fresca a Orgn y a Ochosi.
ERBO:
Botella de ot melli, un acuc acho pintada que tiene y ia pupua $ 4.20.
ERBO:
Una sbana o colcha algo usado ot acuc ec ell ellel $ 7.35.
HISTORIA
Una vez los Babalaos le aconsejaron al rey que para salvarse y salvar a
su pueblo, tenan que sacrificar a su
hijo. Y
tanto dieron que el rey consinti. Cuando se acercaba la fecha del
sacrificio todos fueron a ver. Yentre la comitiva que al llegar al lugar
oy que un preso cantaba. Que como siendo hijo del rey lo iban
adegollar; Orula mand a que le trajeran al preso. Y ste le cont lo
sucedido. Entonces Orula que v a ver alrey le pregunt: qu cosa le
sucedi al rey. El rey le contest que los Babalaos le aconsejaron
sacrificar a su
primognito pero ste era Abo, no su hijo. Entonces Orula llam a los
Babalaos y tod
os tuvieron que
convenir que el primognito era Abo, no el hijo del rey. Donde soltaron
al hijo del rey y sacrificaron a Abo.
NOTA:
Al que le salga esta letra tiene que darle un carnero , para que ste lo
salve de la muerte.
HISTORIA
Los intrigantes de la corte del rey le aconsejaron que tena que

sacrificar al hijo del rey, pero el hijo presocantaba. Y Orula que lo

oy aclar el particular. Y se sacrific al 1 esclavo, que es
Abo.
HISTORIA
Al principio del mundo todos los pjaros trataban de matar a la paloma.
Y prepararon una trampa con
pegamento, con el fin de atraparla con vida, para con el fin de
convidarla a una gran fiesta dada a su nombre.
La paloma antes de ir fue a casa de Orula e hizo erb y despues asisti
al convite. Se pos en un rb
ol y
cuando fueron a echarle mano, ella emprendi el vuelo. Descubrindose la
traicin que contra ella se
tramaba.
ERBO:
Acodi ellel Otan egue fa ec ell ebera oguo $ 6.30.
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Cuando ellel fue a hacer el erb a casa de Orula, para librarse de la
muerte y
cuando lleg Ic no pudo
coger la paloma. Y desde entonces todo el mundo le tiene envidia a la
paloma.
REFRANES DE YORUBA.
Adanu nlanda mi fun eniti ofe ni tia ko fe.
Inmensamente grande es su prdida si su amor por otro no le co
rresponde.
Adn dorikod o nwo se eiye.
El murcilago con la cabeza para abajo observa de la manera que se
comportan los pjaros. (las aguas
serenas son hondas y corren peligro).
Adie funfun do mo ara r agba
El ave blancuza no se da cuenta
de que ella es un pjaro viejo.
23. OBE KANA
O I
O I
O I

I I
NACIO EL TABLERO ( ATE )
Rezos:
Epa bururu boda eri lolugu a un baraba niregue ni intori ate tincho
obini er Orunmila orubo all iba aber
acodie ec ell ep eban tan
l oguo.
All llibot ofo bi dedo odifa allelle alla lebo eguefa oguo meni tonti
melli.
Obecaran lordafun Obatal Chang ni moti alamo amorde corbari lleun
illare babare Chang llodo
oringua mefa arda a dundun ori ecu ori ella ep aguado ida ida.
Obe can l
odafun Obatal odafun Chang nimoti Lmoni ala colosi moni lleon ogun
babare illare aguochang acordie oti asia dundun ori ec melli oda ec
ell ogu la melli tontu ella.
DICE IFA:
Q
ue usted piensa ir a un lugar que piensa tener relaciones amorosas;
tenga cuidado que puedeser descubierta pues hay otra persona destinada a
vigilarla; no vaya a paseos ni bailes de mscaras porque no
le conviene.
Si es un extranjero el que mira,
se le dice que tenga cuidado que en su trabajo le quieren hacer un dao,
pura
que lo boten o verlo pasar trabajos. Todo es por la envidia. Pero si l
hace erb, no le pasar nada y sehan de ver mejor. Usted quiere mudarse
para cerca de un ro o de una zanja; su marido la anda buscando y su
madre tambin.Atienda a su casa y a los
santos; usted no ha sacado nada, andando corriendo, vaya para su casa y
refrsquesey corresponda a su marido, porque los dos estn atrasados,
ocpese de su casa, para que un mayor de usted
no le niegue su proteccin y le vire la espalda, porque ustedes siempre
han contado con l; usted anda
buscando una cosa; Orgn le reclama; usted v a gobernar; si en su casa
hay un enfermo, tenga cuidadoporque se quiere morir, porque la muerte le
est mirando; no porfe; dle gracias al sueo que usted tuvoanoche;
dle de comer a un difunto y atienda un encargo que le hizo; cuide y
respete a su padre prontamentedle de comer a su cabeza.Y si ese Agu
que le ponga a Chang a seis das en el patio con amal y una bandera
pupa ot y le tocar el
acher durante esos d
as. Y ganar una guerra que tiene. Tenga cuidado con una mujer u hombre
que lo
persigue; sea obediente, para que l no se la lleve; ustedes son tres
hermanos y viven en alto.
ERBO:
Aicodie ellel melli un pauelo blanco (funfun) y un paquete de alfileres o
gu la meni y pelos de ells.

HISTORIA
Haba un rey que tena un criado que era de toda confianza. El rey se
encontraba enfermo y la gente por
envidia le hicieron saber que se necesitaba al criado para la rogacin,
porque l tena la culpa de su
enfermedad
. El criado se puso a cantar. Y en el canto deca: Que ellos estaban
equivocados, que l era hijode un rey.
ERBO:
Abelobo acodie ec ell oguo ilao $ 12.00.Pgina
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HISTORIA
Ate era la mujer del elefante. Y un da Orula se la rob. Al saberlo el
elefante, se
indign de tal manera que
sali furioso con nimo de darle muerte a Orula. Este que se entero
enseguida hizo erb con tunas. Y cerctoda su casa con bastante tunas.
Cuando el elefante vena tumbando rboles. Y al llegar a la casa de
Orula, la
acometi tan
fuerte que se le enteraron las tunas en el cuerpo; empezando a dar
manotazos para quitarse lasespinas y mientras ms esfuerzos haca ms se
enterraba las espinas de las tunas, hasta que cay muerto.Orula se dio
cuenta que se muri. Sali le cort el rabo y los colmillos para hacer
IROFA. Y se puso a
cantar.
REZO A IROKO, SANTO DIOS DE TODAS LAS CEIBAS DEL MUNDO.
Bab yroko okorin gbobolaye
Iw lochini re yocota gboke ni na arabe
Kan igui ati egbe gean momo ati beru
Minu na igbagbo ni ocha awon rigba gbogbo
Naki na omo mulo nitori fonofoni gbogbo
Ma buruku ati nitori icha na dara, babatemi
Balo ati daaboobo gboke igui araba.
En Castellano:
Padre de valor hombre de todos el mundo, usted Santo tiene su asiento y
trono alto de la ciba un p
alo y hoja
muy sagrado y respetado por todos los criollos palo de ceiba hierba til
en la religin de santo rigbagbogbo na ki el las recibe todas lo que los
hijos llevan para limpiezas de todos lo malo y para hacer el

bueno padre mio acompeme y protgem

e.
24. OBE OGUNDA
I I
I I
I I
O I
NO SE ENTERRABAN A LOS MUERTOS.
Obellono tiene que tener un caimn.El Babalao no debe de mentir por este
IFA , ni debe de descuidarse.
Rezos:
Cunbini obasado orumbini obeiguillo oni Babalao lodafun bati un chubuto,
arimo.
Asocundifa aguo oleyuma oti llumu olufan yemoro yemoro Ochun.
Obellono cucunducun peleleque a un Babalao lodifa llo canfu eguimallo
omo loguo ello bobotele ida ilu
elebo ebefa y seis ojos.
Bab abellono enibuni obo sobo eni ibinu obe quiquile oni Babalao
ardifafun batibu lori mi.
Orumila moni cueleto odi cueleto ollumama Orumila moni odie cueleto oma
peleto lalele peleto lolluma Ifa
ona cueleto If ofo luna cofieno cofisi sesa.
Tillu tillu tillu adifafun tiroco.
If egue jobo Bab
elelloche getiro que baba elei fufubo biale lodafun Olofin acordie
ellel meni onile beri
echu egua eru eche ene igui caferefun Babaluall.
Ot icu anci elabo ecuin atile billo obase para para obasa cuasa guasa
oquica que dubule icu bere omo
chubu bere
dide acordie ellele melli abeboadie melli egue aquican colla oco tudu
tete oi iba ec ell oguo
medilogun.
DICE IFA:
Que usted tenga cuidado con soberbia, no vaya a costarle la vida y a lo
mejor tener que hacer
llefar
, hacer esclavo de sus esclavos; no pelee con su mujer, aunque ella le
haga algo aunque a usted no leagrade; usted so con su padre, dle
gracias a Yemay; usted tiene muy mal genio y por eso usted tiene
unatragedia; tranquilcese; usted tiene tres hijos de diferentes padres;
ustedes son cuatro hermanos y lo quierenfastidiar; usted piensa
embarcarse, tenga cuidado con ese viaje; a usted le quieren quitar su
mujer; usted vinoaqu por otra persona, esa a quien usted viene a mirar,

usted puede hasta morirse primero que esa persona

tenga c
uidado no se le suba la sangre a la cabeza, usted ofendi a su mujer y
ella a usted; sus enemigos seestn burlando de usted porque lo ven hoy
cado; usted se ha de dar hoy un tropezn en l a calle en donde sehan de
rer de usted, no haga caso y siga su camino, usted est muy atrasado;
no use arma encima (cichillo depunta), por el camino le viene un dinero;
no bote a los billeteros de la puerta de su casa; tenga cuidado con
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un lo de justicia; en su puerta han echado agua; no engae al Babalao;
no salga a la calle hasta despus delas siete de la noche. RESPETE AL
CAIMN.
No le levante la mano a ninguna mujer, ni se vaya a quitarla ropa a
fuerza de halones; cuando usted est roosa, porque se le puede llenar
el cuerpo de granos; ustedpadece del estmago, porque tiene la boca
enferma y los microbios le atacan a la digestin; arreglndose laboca se
curar; coja las cosas con calma, para que as pueda llegar pronto;
tenga cuidado con pasar la mar;cambie de casa para que la suerte le
vare; no vaya a botar a su mujer, porque le v a pesar, cudela bien
yevite las peleas; tenga cuidado con un nio no se le vaya a morir;
tenga cuidado no pase un bochorno; usted yun hermano no se llevan,
porque uno quiere ser ms que el otro y ese es el motivo por lo que
estn atrasados.
ERBO:
Para el hombre
:
un acuc adi una mazorca de maiz (aguado) y el cuchillo.
ERBO:
Para la enfermedad:
en la boca un palito de pin de botija se machaca la punta de ounco con el
pin y jabn, se lava la boca.
ERBO:
Para la mujer
:
U
n adi sarao de ec ec ell.
ERBO

Acuc adi asada instrumentos de sembrar 3 mazos de berro agu d ep y

ec.
ERBO:
Para los hermanos que no se llevan bien
: Un tambor y acuc $ 3.15.

HISTORIA
Orula tena un puesto de viandas en la plaza. Y todo el que le compraba
no le pagaba. Un da molesto fue acobrarle a todo el mundo armado de un
machete, pero con la violencia que fue no pudo cobrarle a nadie.Pero ms
tarde consultando con el ngel de su guarda hizo erb. Y fue tranquilo
para la plaza. Viendo qu
e
haba una gran secadez de mercanca y solamente l las tena. Donde la
gente no se atrevian a ir all porquele deban a Orula. Entonces
decidieron ir uno a uno empezando por pagarle lo que le deban,
chiquiarlo ydespus surtirse de lo que ellos necesitaban.
HISTORIA
En la tierra de Arar haba una gran mortandad y se estaba diezmando la
tribu. Orula le fue a ese lugar y el
rey le cont el caso a Orula le hizo erb con: Pico guataca, pala, un
saco de efun acuc. Despus de
terminado el erb que con esas herramientas abriera una gran zanja
enterrando a todos los muertos (porqueall no se enterraban a los
muertos). Despus se orden que el pintaran todas las casas de blanco.
Terminadaesta operacin, cayeron grandes aguaceros y l haba comendado
que nadi
e se majara. Y as desapareci la
epidemia de ese lugar. Y en virtud el Arar le avisar todos sus
trabajos al pi de Orunmila.
HISTORIA
Ologuifun tena una novia y Orula le dijo que tuviera cuidado no fuera a
pasar un bochorno. Y l le contest
que eso n
o poda suceder. Fue a casa de su novia y se quit el saco, colgndolo
detrs de la puerta y se pusoa conversar con su novia. Y en eso vino una
adie clueca y se meti en el saco sin que nadie la viera. La amade la
gallina empez a buscarla y no la encontraba por ningn lado. Preguntaba
y nadie le daba razn. Alretirarse el principe fue a coger su saco y
grit la adie; en donde la duea molesta lo puso de ladrn. Y l del
bochorno se quit la vida.
HISTORIA
Cuando Ochn fue a casa de Orula a registrarse, Orula la mand a que
hiciera erb con: 5 acuc, adie 5
calabazas. Y que casa que ella se mudara matara un auco. Ah fue donde
le vino la suerte. Y Orula se cas
con Ochn.
NOTA: ERBO:
Para la epidemia en la tierra de Arar, pico pala guataca ounco y ac
uc.
HISTORIA
Olofin mand a buscar a Obellono y le pregunt: que porque se mora
tanta gente? Del clera. Y en esa
poca no enterraban a los muertos. Obelloco le pidi: Un pico, una pala,
una guataca, un acuc, y una

barreta. Y al lado de un rbol abri un hoyo, que hizo una sepultura y

enterr a los muertos. Y as se acab la
epidemia y ces la mortandad.
HISTORIA
Olofin mand a buscar a tres Babalaos para que le hicieran un registro.
Los dos mayores dijeron que habanovedad. Insisti Olofin al ms chico a
que hablara. Y los mayores rectificaron lo dicho y dijeron que el
mschico no saba. Entonces el ms chico dijo: Hay novedad. Y es un nio
que se puede morir. Los otros semofaron de l. Y el Elei (as se
llamaba el que dijo la verdad), el primero la planta de los pies; el
segundo ,
el cocote; y el tercero, las palmas de las manos. A los tres das muri
el nio. Y sin que los Babalaos
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supieran la verdad de la novedad, Olofin los invit para una comida de
funfun y caldo. Y esta comida la puso
en tres j
caras. En una puso la cabeza; en la otra puso las manos; y en la
tercera los pies, prendas corales ydionero. Pues Olofin quera saber
cual de los tres adivinos. Los dos mayores se pusieron a comer y el
mschico Elei funfun bobiala dijo: Que para l comer tena que hacerlo
solo y en un rincn. Era no era autor yotros lo criticaban por
mentiroso. Fue ele a sacar el primer bocado y vino el Aguila y se lo
llev y se fuepara un rincn, y en vez de encontrar comida hall
riquezas. El lo guard en los bols
illos y los otros por
mentirosos comieron muerto. Que quiere elei quer que elei funfun
biale omo y Orunmila.
HISTORIA
Un gran artista que le estaba haciendo un gran altar a Obatal. Y este
estaba muy contento con la obra. Ella
en recompensa le daba tod
as las tardes una jcara de ec y dentro gran cantidad de joyas y
piedras preciosas.Pero Obellono no se ocupaba de la jcara de Ec y se
la regalaba a su aprendiz que despus de tomrselas sela llevaba las
riquezas para su casa sin decirle nada a su maestro. Cuando termin la
obra , Obatal le dijo alartista: que l no se poda quejar porque l le
haba recompensado bien. A l le extra eso de Obatal. Y alpreguntarle
por la jcara de ec le contest: que como siempre estaba ocupado en su
trabajo se l
a haba dado
a su aprendiz. As se qued en la miseria, pues el aprendiz mont un
gran taller y Obellono fue a trabajar all como esclavo. Y para mayor
castigo Obellono se enferma del estmago y para curarse tuvo que tomar
ec en
jcara y untarselo por labarriga en el ombligo.
HISTORIA
Una vez se apareci en una ciudad un extranjero y pidi hospitalidad y
se la dieron. A los pocos das piditrabajo campestre y lo mandaron a

una loma y tuvo la suerte que ese ao cayera mucho rocio y su siembra
fue la mejo
r. Al siguiente ao lo sacaron para una parte baja y toc la casualidad,
que ese ao llovi mucho yle hizo dao a la parte alta y mejorando la
parte baja. Al tercer ao lo mandaron a un monte con la malaintencin
para que Orgn lo matara. Pero como el extranjero lo comprendi fue a
casa de Orula e hizo erb.Y Orula le dijo: que donde l fuera a llevar
el erb. El extrao as lo hizo. Y cuando lleg al monte Orgn sele
apareci para matarlo. Pero el extranjero le dio de comer y Orgn vi
que era digno de
premiarlo. Y le dijo
al extranjero que a l le haba mandado al monte para que l lo matara;
pero yo te voy a hacer rey. Orgn sefue para la ciudad y empez a matar
gente a derecha e izquierda hasta que la genete fueron a ver que era lo
que Orgn quera.
Y ste les dijo: que l quera que desde ese momento nombraran
Gobernador de la ciudadal extranjero que estaba en el monte.
HISTORIA
Hubo un tiempo en que haba una gran mottandad y Olofin mand a buscar
al Agu, que tena este signo. Y
ste estaba en s
u casa en compaa de tres ms; y todos fueron a casa de Olofin. Y ste
se registro saliendoIf. Y los agu le mandaron a hacer erb con: toro,
canastas de palomas, una canasta de adie, ec, ell, ep
gallo y mucho dinero.terminada la vista los aguases se registraron y
fueron a almorzar para la casa del
Babalao que haba sido llamado por Olocun. Al terminar el almuerzo
Olocun mand a un mensajero paraavisar que ya haba tenido todo lo que
se haba pedido. Entonces el Babalao Obellono que haba sido llamad
o
por Olocun de gando le dijo a los dems: que se fueran urgentemente
porque Olocun estaba bravo, porque
con el erb que ellos le haban marcado; pues crean que lo iban a
engaar. Y los babalaos se fueron
apresuradamente. Entonces el agu fue para casa de Olocun solo e hizo el
erb. Y mand para su casa a losanimales y se cogi todo el dinero. El
erb no hizo efecto. Y sigui la mostandad. Olocun en ver que
lamortandad segua mand a buscar al agu observando que vena solo. Y
le pregunto por los tres a
guoses que
fueron los que marcaron el erb. Este le contest: que ellos se haban
marchado. Entonces Olocun los manda buscar con un emisario y ellos
regresaron. Y al preguntarle Olocun ellos le dijeron que Obellono les
dijoque se fueran rpido porque Olocun estaba enfurecido por lo mucho
que ellos le haban pedido. Olocun lesdijo que si ellos se comprometan
a hacer el erb y terminar con la mortandad. Y ellos le dijeron que s.
Hicieron el erb cogieron el otro y se lo dieron a la mar, los gallos a la
tierra, las paloams a la loma, las
gallinas al ro, parte del dineroal cementerio. Y as termin la
mortandad, pero a pesar este erbnocerraba ycomo Olocun tena preso a
Obellono, ste se fue en el erb y as cerr.
Nota: Obellono muere por gando.
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de

302
REFRANES DE IFA.
Afemloborin ko ro re si ni
El que comete adulterio, con la esposa de un hombre no le tiene buenas
voluntad a l.
Afi atewo fon ina ki iduro
El que lleva candela en la mano no se puede esperar.
Agutan to ba aya rin ay gbe
La oveja que se asocia con un perro comer mierda (malas conexiones
corrompe los buenos modales).
Agutan ko pa aso echinda.
La oveja todavia est vistiendo su lana del ao pasado (a la ovela de
Nigeria nunca se le corta la lana).
El proverbio significa que no hay progreso o mejora.
25. OBE SA
O I
I I
I I
I I
OBESA:
Este ocdun se retira. Hay que hacer las cosas completas.
MARCA..:
Traicin de amigos. Maferefun Chang.
Las palomas del campo , van para el campo y las del campo para la casa.
Rezos:
Yeyemate aqu guisoro aguani adifafun Ocholu cubuarubo ellel meni obesa
afefe into afefe lao saluall ebesa efefe lao aguo salu ororun
apontepetica lorubo iqui orubo abo coru afefe laguelegue aguao salu
alle adifafun iqui orubo abo ebo coru.
Obesa llelle matero.
DICE IFA:
Que Orula lo persigue, usted mat una cosa y luego lo tap; tenga
cuidado con la justicia; no sefe de nadie, no coma coco; si usted tiene
hijo tiene que hacer la rogacin con 4 ellel y $ 4.20. tenga cuidado
que
le estn preparando una trampa; cudese de una persona de quien usted
cuenta, porque esa persona lo
puede abandonar; usted tiene un disgusto; haga erb para que se evite

una desgracia o tenga una

desaparicin, en la casa hay una persona que le quiere mete
r un chisme con quien usted tuvo tragedia se
quit; tenga cuidado con mujer usted y dos ms siempre andan juntos;
esos dos tienen mala suerte y tienenmalas ideas con usted, por envidia
le puede hacer mal, para verlo pasando trabajos y usted llegar a tene
r
ms, hasta tener establecimiento; usted le ha de dar un remedio a un
hombre rico que se pondra bueno y enrecompensa l le dar mucho dinero;
en su familia ha de haber novedad; usted tiene una rogacin
pendiente,tenga cuidado que en un asunto ha de haber trampas; usted
tiene que hacer Orula y por su hijo usted tieneque darle un carnero a
Chang; a usted lo van a ir a buscar para matrimonio o cualquier otro
compromiso.Dle un acuc a Yemay, para que venza sus dificultades;
tenga cuidado con la vista y
lo que usted hizo se le
v a descubrir; y cuando usted haga una cosa realcelo completo; usted
tiene que hacerlo obo a toda sufamilia; no corra y si en su casa hay
alguna cuestin no se meta; si tiene madre ste se encuentra malo y si
yaes difunto tiene que mandarle a hacer una misa; a usted le duele una
pierna, tenga cuidado con una cada. No
salga a la calle hasta que no pasen siete das sin ningn pretexto.
Usted tiene ideas de ir al campo; no
responda por nadie porque de lo contrario pagar por otro; donde
trabaja, el principal quiere depositar suconfianza en usted y sus
compaeros le envidian. Dle gracias a Ochn y Chang y al sueo que
tuvo anocheque vi a mucha gente y no se acuerda; cuide a un perro que
usted tiene. Agrrese de Orula; y tenga cu
idadocon un viento malo.
Nota:
El hijo de este If no puede tomar bebidas, si quiere que sus cosas
marchen bien y vivir muchotiempo, porque esta persona la vigilan para
echarle cosas en la bebida y puede morirse. Dle un
pollito al Eleggu. Usted v sombras a menudo.
ERBO:
Acuc un abo diez e racimo de ogued gnero pupua fun fun un et $ 7.35.

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Cuando se hace la rogacin, se tienen los edanes puestos en las manos ,
babosas or efun un adi
pintada que est en la casa , ec ell , ep.
ERBO:
18 quim
bomb 18 e un agutn un racimo de ogued (platanos), un et gnero
pupa funfun. No
tiene precio.
ERBO.

Acuc bebo adie melli abo tres igui con puntas un et.
HISTORIA
La historia de dos cazadores. Una era Obes, otro lo puso ciego y ciego
ya se recost a un rbol por temor delas fieras del monte. Estando en el
rbol subindose oy la conversacin de dos pjaros (como l conoca
ellenguaje de los pjaros), que se pusieran en porfa a ver quien saba
ms; y uno le pregunt al otro. Ya que
tanto sabes dm
e: para que sirve este rbol? Para la cura de la ceguera, las
hemorroides y enfermedadesinternas del intestino. Obes cogi de las
hojas y se cur la ceguera y guard de las hojas para no tener quevolver
para atrs. Sigui caminando para otro pueblo donde el rey estaba malo
muy grave. Cogi una tinta,hirvi la hierba y le dio bao de asiento. Se
cur el rey. Aqu fue su suerte.
HISTORIA
El gato y el perro estaban juntos en la casa. Pero lleg el momento que
el perro se coma la comida del gato.
Y ste
no poda parar en la casa; porque ya antes el gato ya haba araado al
perro para quitarle la comida. Elgato decidi ir al monte para ver al
tigre, para darle cuenta de lo que le haba hecho el perro. El tigre
llam al
len para decirle lo del perro. Y ambas fieras acordaron dar una gran
fiesta y una comida. A donde
convidaron a todos los animales, entre ellos el carnero y al mono que
eran grandes amigos. Pero ninguno delos dos asistieron porque el carnero
deca: que los animales mayores lo perseguan par
a comerselo. Y el
mono dijo: que a l le tenan ganas porque se trapaba en los rboles y
se coma todas las frutas maduras. Elda de la comida la rama del len
llegaron primero y se pusieron en la mejor parte. Y al llegar la rama del
tigre, empez la gue
rra entre todos los animales, excepto el elefante, que como vena con
mucha calma llegltimo. En estas condiciones Olofin pregunt: por que
peleaban? Y ellos contestaron que estaban muyquejosos, y que la lucha se
deba a la gran escasez de alimentos, po
rque los monos se coman todo de las
matas y ellos no alcanzaban. Entonces Olofin mand a traer al mono. Y
sabiendo que el carnero era el amigodel mono le prometieron a ste que
no lo molestara ms si lograba traerle; el carnero se comprometi a
traerlo,
se hizo de una trampa, una cadena y un bozal, una soga y cocos. Pero ya
el mono se haba miradocon Orula. Y este le orden rogarse la cabeza
tres das seguidos y no salir a la calle, porque haba una trampay la
traicin. Cuando el carnero lleg a la casa del mono la mujer de ste no
lo dej entrar y le dijo: que noestaba que se fuera, porque el mono no
se encontraba en la casa y no saba cuando regresara. Pero el carneroen
la puerta preparo la trampa. Y al saber el mono que su amigo el carnero
estaba all, sali a la puerta paraverlo y el carnero le dijo: vine a
verte para traerte estos cocos y al irlo a cogerlos, el mono cay dentro
de latrampa; donde lo amarr y lo amordaz llevndolo. Ya cuando iba
caminando al pasar por las lomas el mono
evoc a
las regiones de lo alto y de los bajos, implorando por Yanza. Entonces
se abri la tierra y sali unvolcn con mucha candela, que quem la soga
del amarre y salv al mono. Al presentarse el carnero anteOlofin , le
dijo a ste que iba a dejar la bsqueda del mono, pero como ya Olofin

saba la verdad, mand aOrgn que le cortara la cabeza al carnero.

HISTORIA
Haba un agu (Obes), que le tiraba a Obi a Olofin y los dems por
envidia lo enterraron e el monte. YOlofin pregunt por l e insisti
tanto que lo tuvieron que sacar y dijeron: que Opa a abo elle lloco eni
adide
alafia.
Pero despus le sacan los ojos y los pjaros hablaban del egu auraruro
lo llu se cur y se fue a otro pueblo
llegando a ser el Oba de all.
HISTORIA
Haba un cazador que haca var
ios das que no cazaba. Fue a casa de Orula con la mitad de lo que haba
pedido. Despus lleg el venado y le dijo a Olofin, que no tena un solo
descanso un solo momento por causa
del cazador. Y Olofin le marc la misma rogacin y ste llev la mitad. A l
os pocos das se apareci el
venado muy triste y le dijo a Olofin, que el cazador le haba matado a
su hijo. Olofin le contest que se
alegraba porque la rogacin se haba hecho a medio da y que no haba
alcanzado para l. Despus se
apareci el cazador q
uejndose que entre los venados que vi, caz el ms chico. Orula le
contest: algrateporque la limpieza que hiciste la hiciste a media y
confrmate con lo que cazaste (las cosas hay que hacerlascompletas).
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HISTORIA
Resonajes:
Abo
: el carnero;
Onibode
: el portero;
Igui
: el palo;
Oga
: la soga.
Olofin tena una hija y la muerte se enamor de ella y se lo dijo a
Olofin, y ste se asombr que Icle pidiera su hija casarse con ella.
Entonces Olofin le dijo: est bien (Olofin no poda hacer distin
cin entre
ninguno de sus hijos). Si tu te comprometes a traerme cien cabezas
(estas 100 cabezas eran fenmeno de otromundo), entonces t podrs
casarte con mi hija, pero como Ic era hombre de pensamiento ligero,
dijo: si100 cabezas es un fenmeno, es mejor hacerle una proposicin.
Olofin es para m ms ventajoso, para qu100 cabezas si usted sabe que
hay una cabeza que vale ms que cien cabezas!. Pregunta Olofin: Quin es? Y
contesta Ic: la de Igui.

Entonces como Olofin saba que Igu era un hombre cumplidor de sus
deberes y haca siempre susrogaciones que le mandaba Olofin acept la
proposicin de Ic.
Ic sali en busca de Igui y se encontr con Abo. Contndole su
entrevista con Olofin. Y djole Abo: si t meayudas en esto, yo te
aseguro que t nunca morirs. Abo acept y llam a Oba y le dijo: yo
necesito comoamigo mo, me hagas un favor. Oga como era su ntimo amigo
le dijo: s, como no. Dijo Abo. Vete a casa deIgui y como es nuestro
amigo, traele para ac; t no trabajars ms, porque si logram
os llevrselo a Olofin
estamos salvo. Oda fue a casa de Igui y cuando lleg ste estaba
acostado. Y Oga toc 3 veces su puerta,pero como Igu se haba hecho
rogacin, salindole que no lo abriera la puerta a nadie despus que l se
acostara Oga toc y Igu contest: quin es? Oga dijo: Yo, tu amigo.
Oga abre y Igu le dijo: No, no puedo, estoy acostado. Viendo Oga que
Igu no abre la puerta. Se fuea donde Abo y le cuenta lo sucedido. Este
se encoleriz al saber el fracaso de Oga. Entonces Abo que saba
qu
e a Igu le gustaba el coco, cogi un coco y se fue para la casa de
Igu. Toco la puerta e Igu ledijo: lomismo que a Oga. Yo no puedo abrir
la puerta, estoy acostado. Abo le dijo: no importa que no me abras
todala puerta, sino un poquito, para que veas lo que te traigo
mostrndole el coco. Este hizo as, lo hizo y al ver el
coco estir la mano para cogerlo. Abo lo cogi lo ech en una caja y se
lo ech en la cabeza y sali
caminando para llevrselo a Ic. Pero ya que saba todo eso se escondi
para y cuando Igu atrado por Aboen la caja, mand un gran remolino y
se form un gran viento, que Abo cogi miedo que se fue a
guarecerdejando sola la caja. Entonces Oll aprovech y sac a Igu de
la caja y le ech 9 manillas que Igu llevaba
dentro de la caja.
Pasando el remolino, Abo sigui su camino. Ic que esperaba en lugar
secreto, cuando oyel ruido del viento que era este Ier Moda fitibu un
munun ic.
Desaparecido del lugar donde estaba escondido y Abo continu el viaje a
donde estaba Olofin.
Onibode
el portero de Olofin lo esperaba, pero Abo que se presenta algo, al no
encontrar a Ic noquera entrar y daba pasos hacia atrs (Faniselli) que
quiere decir que Olofin le deca Guele que quiere decir:Entra. Pero Abo
faniselle terciaba viendo Olofin que Abo no quera entrar dijo: Murele
murele guale (que
quiere decir aprense, cjanlo). Y los dems contesta a Abo. Firole
guale abo firole guale. Entonces
agarraron al Abo y abrieron la caja. Viendo que no haba nada
Olofin maldijo al Abo y dijo:
Mientras el
mundo sea mundo, Chang y Egn te coman.
To eban echu .
Ya usted v la traicin. El carnero, la soga y el palo, son tres
verdaderos amigos. Por cuanto elcarnero se amarra de una soga y sta de
un palo. Son tres amigos que comen, duermen juntos y sufren
j

untos. Hay tres amigos que se estn tratando con dos caras, con
hipocresa y falsedad.
HISTORIA
Obesa o Llamateo, era un agu de mucha fama, a tal extremo que el propio
rey lo envidiaba. Decidierondestruirlo, para lo cual aprovech que en
lugar muy distante se celebraba un certmen en donde concurran
los representantes de los reyes a competir. Ordenndole el rey a
Llamateo a que fuera y llevara su
reprentacin. Llamateo fue por el camino muy triste, porque tena que
realizar el viaje a pe y la distancia
era
muy larga y llegara tarde. Ya desconsolado se sent al pe de una
laguna y empez a comer pan y a tirar enel agua pedacitos y vinieron
unos paticos a comer. Entonces la Virgen de Regla se le present y le
dijo: cogeese caballito y v montado sobre l, que llegaras a tiempo y
venceras en todas las competencias. Pero tienesque cuando regreses
dejarlo en el mismo lugar, el caballo y cuida siempre a tus hijos.
Llamatero cogi elcaballito y mientras ms corra ms grande se pona el
caballito, y lleg rapidamente a las competencias quese discutan tres
premios de los cuales cogi dos. Y cuando regres dej el caballito en
el mismo lugar y fuea ver al rey que cuando lo vi no tuvo ms remedio
que darle Foribale a Obesa y reconocerlo Superior.
HISTORIA
Igu y Abo eran grandes amigos. Y una vez Olofin celebr la fiesta del
ao, pero haba que hacer un
sacrificio, pero Igu no fue a la fiesta. Por eso Abo se comprometi con
Olofin de traerlo. Y sali a buscarlo.
Al caer la tarde Igu le dio de comer a su
cabeza e hizo erb con cinco manillas, 5 cascabeles, que tenapuesto en
el ngel de su guarda. El ngel de su guarda lo haba aconsejado que no
saliera a la calle. Cuando
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lleg Abo a buscarlo lo recibi la mujer de Igu, que le dijo que l no
se encontraba en la casa. Tanto insistiAbo, que Igu al saber que era
su amigo lo recibi. Y Abo lo convenci que saliera para que viera una
cosaque l tena, muy prodigiosa. Igu lo complaci y al llegar Abo,
abri la caja y le dijo: mira para dentro, que
haba pe
dazos de coco que le gustaba mucho a Igu. Este cuando vi los cocos se
meti dentro para cogerlos.
Momento que Abo aprovech para cogerlo y taparlo para llevrselo a
Cust, vindose Igu en tales
condiciones empez a implorar a los santos y recordndose que le haba
dado de comer a lo alto y a su
cabeza , lamentse tambin de su desobediencia. Entonces ya de noche se
form una gran tormenta en dondeAbo tuvo que salir huyendo a guarecerse.
Momentos que aprovech Igu para escaparse. Dejando dentro de
la ca
ja las manillas y los cascabeles. Cuando pas la tormenta Abo regres y
movi la caja sintiendo el ruidode las manillas y los cascabeles,
creyendo que llevaba su prisionero dentro. Cuando lleg a casa de

Olofinabri la caja encontrndosela vaca. En donde Olofin por castigo

mand a matarlo por mentiroso.
HISTORIA
Orumila le pidi permiso a Olofin para venir a este mundo. Y Olofin se
lo concedi. Cuando Orunmila llegse encontr admirado de la tierra,
enamorndose de ella en donde no quiso volver ms para all. Pero
Olofinlo mand a buscar, y Orunmila le mand una gallina blanca a
Olofin. Se puso muy contento, pero a los tresmeses lo mand a buscar.
Orula le mand una gallina pintada y a Olofin le gust mucho ms. Y lo
dej otro
poco de tiempo. Pero al
ao lo mand a buscar para all. Pero Orula le mand otra gallina negra
y le dijo:que todava le quedaban muchas cosas que arreglar. Entonces
Olofin al ver las cosas que Orula le mandaba,le mand a decir que se
quedara en la tierra con sus hijos.
HISTOR
IA
Haba un hombre que tena un puesto de frutas en la plaza. Pero todos
los das venan los muchachos amanosearle las frutas y echrselas a
perder. As que el hombre tena grandes prdidas. Este fue a casa
deOrula y le sali este If. A donde lo mand a que hiciera erb con:
Gallo y frutas. Despues que hizo erb, elgallo se lo dio al Eleggu y
ste desde ese momento empez a ir al puesto y evita que los muchachos
lemanosearan las frutas y aumentaran los negocios del hombre.
HISTORIA
Haban cuatro pobres que vendan lea y hacan trampas para cazar
pjaros. Un da Orunmila los vi y lesdijo: que ellos tenan que hacer
rogacin si queran salir gananciosos en la caza. Tras de ellos no
hicieroncaso. Solo uno de ellos llamado Mafiche hizo el erb. Y despus
qu etermin, cogi el yef y lo reg dentrode la trampa de cazar. Cuando
salieron a cazar todos los pjaros cayeron dentro de la trampa de
Mafiche. Losamigos al verle la trampa de pjaros le cogieron envidia.
HISTORIA
Una vez el pueblo vi una cosa como un hombre que vena dando vueltas
desde arriba. Entonces el puebloempez a encender candela para que se
fuera. Pero eso se acercaba ms y cada vez ms. Entonces soplabancon
abanicos y tampoco. En eso Orula mand a hacer rogacin con cucaracha de
cueva, tres eiguin, et, adiacuc y el erb dentro de la candela para
que ese hombre se desapareciera.
REFRANES DE IFA
Agbayo owo, ni a fi iso aiyo...
Nos cerramos el puo para darnos en el pecho (accin de aladiar), este
proverbio significa

en
la
unidad esta la fuerza.
Agba ko si ilu baye baaye ilu ku ile dyoro.

Cuando no hay mayores en un pueblo hay confusiones

cuando el padre de familia muere

en el
hogar hay desolacin.
REZO A INLE.
Ochukpadey Inle na onichegun, wiki kocho dilogun mile, nitotiki ademi
ati leri babami iwo gneru awomitori ni olodumare gbogbo onisegun laya
toni ki afelleki bawo oba gbogbo onichegun ati gbagbo wamilenitosi omodi
gbogbo na omo timba nibi ati lonju ollina iwo quelu okan ni tire alla
kunfun efin toni
omache
gbogboagba; rigba oki ati bery, ati na pae ki miche okan nitosi diomira
gbegbo na buruku ocheagba balomi
niye moduceu ni gbogbo tire om.
Luna corona de caracol. Inle el mdico dice que no tira caracol al
suelo porque se mi corona y (cabeza iwo
gbo
ru), padre mio usted naci adivino por mandato de Dios todos mdicos en
el mundo tienen que prestarle
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atencin como rey de todos los mdicos y protector. Venga a la casa para
curar a todos los hijos que estn
aqu y all lejos de usted con un pedacito de s
u pescado ahumado tngale lstima a todos nosotros reciba
saludo y respeto y el llamado que yo le hago de corazn para que lo
libre de todos los malos santos mayor
acompae a m yo le doy gracias en el nombre de todos sus hijos de la
tierra.
MODUKE.
26.
OBE ICA U OBECA
O I
I I
O I
O I
MARCA : CALUMNIA.
Rezos:
Adifalloco cafun ech bere bere omo Olofin ebo auco eure ellel llarcau
acho pupa oguo la mello.

Obe cala ababibo ocomuro aguo ocambe omo Olofun bar bar araguaniregun
agricual l
orubo auco ofacuc ec ella ep egue lleguo.
Ollibica obere sigua opolopo ile que lebo acordie adi mello obi melli
ec ell malu loguo ocario icuon.
Cuan echu adifafun Orumila alalofa bala guema orubo abeboardie
melliierin icode ec ell ebed a oguo.
DICE IFA:
Que usted no vaya a robar porque lo van a prender y nada que vea en el
suelo, porque dirnque usted se lo ha robado; usted tiene personas que
no lo pueden ver; su suerte es buena, usted naci para seradivino; usted
en su juventud fue muy vivo; usted tiene Ach de Olofin. Orula lo
persigue; tenga cuidado quele van a levantar un falso testimonio que le
costara ir a los tribunales; usted tiene la culpa de lo que le est
pasando; tenga cuidado no caiga preso; a usted le deben dinero y l que se l
o debe no tiene dinero para
pagrselo; dle un gallo a Eleggu a Orgn y a Ochosi; si usted oye una
conversacin no se meta; el primeroque vino se tiene que hacer erb
porque se v a enfermar; usted tiene que recibir a If; en su casa hay un
muerto que to
do lo transforma, por eso usted est atrasado, mire a ver qu quiere ese
difunto.
ERBO:
Un saco de muelas, dos gallinas, un collar, dos obis, una soga $ 6.30.
ERBO:
Una navaja y darle comida a la cabeza.
HISTORIA
Orunmila hizo Osorde y sali este Ocdun. Sali Amof que all estaba
mand a que le dieran dos cocos antesde salir a la calle a Orula no
fuera a pasar un bochorno, fuera verse preso y no lo hizo. Y sali para
la calle.Y a poco de andar le entr ganas de dar el cuerpo; entr en el
cocal, puso su saco al lado de una mata de cocoy Echu que estaba arriba
le tir un coco dentro del saco. Y como all estaba robando todos los
das, vigilarony vieron a Orunmila y lo registraron y por ladrn lo
llevaron preso.
Sullere:
Que el Agu cant cuando prendieron a Orunmila (Quini guanile nileque
agu quini guanle agu).
El loro le dijo a la adi que se fuera porque la iba a coger para bordun
y la adi no hizo caso. Y se puso conel loro. En esto la prendieron. Y
desde entonces se cogen las adi para hacer San
to.
HISTORIA
Acheberebere era un muchacho muy travieso, todo le dio por ser malo. Fue
a casa de Orula e hizo erb, y ledio de comer un gallo a Echu. A los
pocos das Acheberebere sali y por el camino le dio ganas de corregir
yvi un cocal y se meti y coloco el saco debajo de una mata y dio la

casualidad , un coco desprendi en esemomento y fue a caer dentro del

saco. Sin l darse cuenta se ech el saco en el hombro, pero como en
esafinca todos los das robaban, el dueo del cocal lo vi y lo prendi.
Acusndole de ladrn, ante el rey. Y stedespus de oir las acusaciones
calumniosas, lo mand a matar. Y cuando lo llevaban para darle
muerte,Acheberbere pidi que ya que lo iban a matar que lo dejaran
cantar un canto. Cant y le contestaron los
soldado
s que eso ser lo que har por ltima vez.
El muchacho se puso a cantar, AGUEME OGUEME GUENE OBIDO AGUENE OBIDO ,
al terminar decantar empez un fuerte relampagueo seguido de grandes
truenos en donde los soldados salieron llenos depnico, huyendo de
terror. Oportunidad que aprovech Acheberebere para escaparse. Cuando
prendieron aOrunmila despus para soltarlo tuvieron que enrredarlo en un
collar, para que no fuera a pasar una cosa mala
en la Ciudad.
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REFRANES DE IFA
Agbalagba t wewu acheyun et ni yio fi ri
Un mayor que se propasa en excesos, pierde todo el respeto o prestijio.
Agboton ni a agba ole b aba dacho fun ole a pa a laro.
Si usted quiere ayudar a otra persona, hgalo completo. Cuando se le
hace un flus a un vago se l
e debe
teir de oscuro, para que no se le vea la suciedad, quiere decir esto
(hasta para un vago su ayuda, o elfavor que le haces debe llenar todas
sus necesidades).
Agba t gbin ebu ika sa, ara iku l nya a.
Las maldades sembradas por un mayor crecern en las cabezas de los suyos.
Agbeyo eni kon da agba o chi ka.
El qu ese decide en oir solamente un lado de un caso, este esta tramando
un enrredo (esto nos ensea lomalo, que son decisiones que se hagan sin
escuchar ambas partes de un c
aso).
Agbo meyi ki ikon ki ikon m y.
Cuando se fajan dos carneros, uno tiene que ceder.
Agbo meyi ki imu omi ninu koto kon na.
Dos carneros no pueden beber agua en la misma fuente. (no hay suficiente
espacio para dos personasbaliosas en un
mismo lugar).

REZO A LA DIOSA DE LOS RIOS

OCHUN
Yeye waile unchebo umbo omio alade
olugba ib laye agba omofe kiwo
yeye mi na muwa omi tuto nitosi uwendara
ati amagbe kuele re arun acho quele ati
shagbe kuefu re arun acho cuele nitosi
di omnire gbogbo na kburuku iwo ik
olodumare obirin okua ar achatini ha
iro ati iwayu elo oyu ati rerin musin ylo
lewa ni gbogbo na ocha ayaba ati olugba ni
gbogbo n wura ni leye y llami.
En castellano.
Madre venga a la casa a ser un eb lleg el agua princesaduea de todo
ro del mundo nosotros hijo
queremos que usted madre ma le traiga agua fresca para baarnos bien y
secarme con sus 5 pauelos paralibrar todo lo malo usted mensajera de
Dios mujer mulata santa que tiene la trenza y cara labio ojo sonrisa
m
s linda de todas las santas reina y duea de todo el oro del mundo madre
ma.
27. OBE TRUPO U OBE TOMACO
O I
O I
I I
O I
Aqu fue donde tuvo lugar la degollacin de los Santos Inocentes.
Rezos:
Ic llel nincho obini cucu llelle micho obini anu alamuulubara nicho
obini baraba nigegun Orunla enanabanico acodie elebo adie abesa agu.
Ob eleba obini.
Cucu llelle niche ayacu cucu llelle niche alla orun atomallubara ninche
ila orun cantomalle cucua Eleggu
oirque ariqui mayecua mosiu.
Cuculle allcu cucullelle alla aru ata mallubara cuni salla adelegua nisalla
Orunla abuani lebo adie abo lebo. Irenifa qui lodafun Echu.

Pgina
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de
302
DICE IFA:
Que hay tres mujeres que han quedado disgustadas con usted por causa de
unas palabras que
han tenido. Ellas
le contaron chismes a su marido para que se uniera y viniera a hacerle
dao; tenga cuidadopor causa de una cosa que ustedes van a comprar, se
ha de originar una tragedia, a la orilla de una cosa queustedes van a
comprar a la plaza y se le presenta cualquier cosa evtela o dje decir
por estos das a la plaza;no la quieren considerar, y donde usted piensa
ir no se tarde mucho porque puede haber levantamiento demano; Qu cosa
usted le debe a Chang?, usted tiene una tinaja rasjada con arena en su
casa;
tanto usted
como otra persona estn pensando en muebles y verificar dicha compra
tenga cuidado con una tragedia;usted tiene que ponerse un collar que le
llegue hasta la barriga; usted va a tener un hijo varon, que se va
allevar a toda la familia y para que eso no suceda usted tiene que hacer
rogacin con muchos animales y poneruna flecha en puerta de su casa.Con
este camino si es santero el que se registra se le dice: que mire que
quiere Echu, para que le traiga unAleyo de posible a curarse que lo ha
de curar pero que cobre bien su trabajo y que no mire a nadie sin
dinerodurante siete das porque le es atraso ni haga favores ni se aleje
de su casa.
ERBO:
3 pelotas de carne, una tinaja rasjada un collar que le llegue a su
persona. Las pelotas de carne
,
una es para la esquina, otra para la puerta de su casa y otra es para la
manigua.
ERBO:
flechas y muchos animales para entregar sus cabezas.
ERBO:
Un collar que le llegue a la barriga, un acuc, una piedra de amolar,
ec, ell $ 3.15.
HISTORIA
Olofin ma
nd a Orula que en la noche desmochara un gran tramo de tierra, cosa que
era imposible. Orula semir y le sali esta letra. Y le puso comida a
los muertos y le puso machete y garabato y los muertos se
levantaron e hicieron el trabajo.
Al da siguiente Oru
la le dijo a Olofin que ya haba cumplido.
ERBO:

Se coge un pauelo azul y se le ensartan todo alrededor alfileres, con

puntas que queden paradentro y se le echa cocos en pedazos sin
separarlos de la cscara, maiz tostado ep bollo ec ec
ell. Y sale p
one una piedra para que pasen se cierra y se echa a la mar para que se
vaya hasta el
fondo.
HISTORIA
En un reinado los mensajeros del rey le dijeron a ste que iba a nacer
un nio que iba a sucederle y que notena remedio porque era una cosa de
la naturaleza. El rey no lo crey y despus a todos los recin
nacidos,varones nacieron. El rey dispuso la degollacin de todos. Pero
una seora que haba, fue a ver a Orula y lesali este If. Y Orula la
mand a que hiciera erb con flechas, del recin nacido que
pusieran las mujeres
hizo la rogacin y se qued muy triste, porque crey que su hijo se le
mora porque era un varn muyhermossimo, toda la familia estaba muy
triste, pero con gran sorpresa, el recin nacido hablaba
perfectamente y les dijo: no se asusten por m. Lo que quiero que pongan
la cuna delante de la puerta y quele avisen al rey. Y la familia se
resisti, porque lo queran tener algn tiempo vivo. Pero l se lo
volvi aordenar. Y cuando se lo comunicaron al rey este mand a los
guerreros necesarios para que lo degollaran.Eran siete, el primero que
entr lo mat con una flecha que el nio le tiro hasta llegar el ltimo
y le dijo: a tite perdono la vista para que vayas a donde est el rey y
le des la noticia.
Cuando el guerrero lleg delante del rey ste no lo crey. Y entonces
mand a unos 7 guerreros y le sucediigual que a los anteriores.
Y el ltimo lleg con la misma noticia y se lo comunic al rey. Entonces
ste parti con sus escoltas
personalmente para ese lugar y comprob la derrota d
e su ejrcito. Y pact con el nio para entregarle el
gobierno.
HISTORIA
La mujer de Orula fue a la plaza y tambin estaba all la mujer de la
muerte. La mujer de la enfermedad y lamujer de la tragedia. El
carnicero, por atencin a Orula despach primero a su mujer, y las otras
por envidiase fueron molestas, y le dijeron a sus maridos que ellos no
servan para nada. Y por eso no podan cogercarne porque la mujer de
Orula llegaba a la casa, se miraba y le sali este signo. Y le pregunt
a su mujer si
ell
a traa carne que se la diera y Orula hizo erb con la carne y la
dividi en tres partes. Una la puso en lapuerta de la casa, la otra en
la esquina y la otra para la manigua. Cuando lleg la muerte reclamando
estabaen la puerta de la calle. Y cuando lleg la tragedia la carne
estaba en la esquina.
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28. OBE TURA U OBETUAMORA

I I
O I
I I
I I
Bab afollorecun loda falla llocufun aladi (ste era vendedor de lea)
Rezos:
Catibi yebe mobe tura obe tua mora adafun yebe un chama ale ono yebe
lorubo esoco ecuite ni eta leboabeomi acho arae ot chure ure igui ebeta
oguo.
Guagua aguasallu gualle adifalloco canfun olla ibo mecun adifafun all
umbatonlo pao illa meta bobo igui
inlla bobo ona inlla Orunla lorubo eure adie acuc ellaoguo medilogun.
Obetua lora abetua mora obe tua omora llebe ni chomo re oni llebe un
puro un beni coco aque efan sepa otocua banisibo oguere que osoco ecute
meta bebo aboreni acho arere acuc ot ochegue igue ella ebeta
oguo.
Mofollusesi
mofollusesi
adif afun aladi
Mofollusesi
mofollusesi
adifafun salanno
Mofollusesi
mofollusesi
adifafun allacua tiroco
Cucate cucu
adifafun
aguo oma abebican callo sosiade.
DICE IFA:
Que usted se va a encontrar con una fortuna muy grande. Qu cosa tiene
usted que no puede
dormir?. En donde usted vive hay una mujer que es alcageta que lleva y
trae. Tenga cuidado con un chismey un gandimiento; no diga mentiras;
usted va a anunciar tres cosas que van a suceder, pero que las gentes
nolo crean y dirn que usted es un mentiroso, en donde usted
abochornado se ha de ir de ese lugar y cuandousted regrese le van a

decir que lo que usted haba anunciado sucedi; usted es una persona que
todo lo dejapara luego y es ese el motivo de todo el mal y que todo le
salga mal; usted tiene que mandarle a hacer unamisa a un difunto que
usted suea con l, es familia suya; usted no es legal con sus amigos,
no llore el dinero
que usted gasta; a usted no le gusta que le vean lo suyo; por donde
quiera que usted se mete tiene
contratiempos; sus
cosas todas se trastornan, su cuerpo se lo sienten flojo; tenga cuidado
que en su casa ha dehaber unas chismografas; usted tiene tres cosas que
lo tienen en desasosiego; en un punto de campo hay unpleito por una
tierra; usted pas un susto grande en la calle; dle gracias a Olocn,
usted tiene que hacer uncumplimiento, no se deje gobernar ms por sus
familiares; a usted la vigila una persona de hocico de picoque es su
enemigo y quiere que usted pierda su empleo o bienestar y no le levante
la mano a nad
ie; usted
tiene desarreglo o mal en su naturaleza; a esa persona a quien usted le
puede levantar la mano hace su
felicidad y usted se puede morir; si su familia tiene algn capital lo
perder y correr la sangre y quedar unoen su familia que se marchar
para el extranjero se casar all; su fortuna se la encontrar en la calle.
ERBO:
Ellel melli porrones melli comida carbn cazuela melli $ 10.50.
ERBO:
A
cuc, la ropa que tiene puesta, los zapatos, ecut meta om lea ogu la
meni tontieni.
ERBO:
Acuc ellel ob ori leche sal pelo de ichi ec ell.
ERBO:
Para su desarroglo
. Ep or clavo de comer, se une y se cuelga en alto al sol y su medida.
ERBO:
Mazo de lea cscara de ich, un om caliente acho que tiene puesta y
ot. ( la ropa se quema en el
monte
)
ERBO:
Lleva huesos de reses y v a la orilla del mar.
El camino de la Juta y los chismosos ( este animal est maldecido por
O.) la justicia quiso ver eltrabajo que iba a hacer a Olocn socab la
tierra y se puso a oir con los cocos Orumila le parti
la cabeza.
El camino del robo de la reses y le echaron la culpa a los hijos de
Yemaya Maferefun Echu y Yemaya.

HISTORIA
Haba un cazador que sala a cazar y en cuanto llegaba deca que haba
cazado un len. Sala la gente y
cuando llegaban al sitio indic
ado no encontraban nada. Otro da que caz un tigre, otro que caz un
oso, perocuando iba la gente nada encontraban, donde lo tenan por
mentiroso.
Al poco tiempo fue a casa de Orula e hizo erb. Orula lo mand a que la
ropa que tena puesta la quemara en
el monte. Asi lo hizo y se qued dormido. En el monte fue visto el humo,
por una numerosa caravana queandaba perdida. Se dirigieron al punto y
entonces se encontraron con Chegue. Le dieron ropa y caballo. Vinoa la
ciudad, en donde todos se admiraron al verlo tan bien vestigo. Lleg a
la presencia de Olofin. Y ste ledijo: que a unas cuantas millas de all
haba un gran ejercito acampado que vena de lejanas tierras a pagar
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tributos. Todos se mofaron del l, y Olofin le contest: que en vista de
su dicha todo lo que ellos traigan param te lo cedo. Y desde las
hogueras de la ciudad hasta donde tu caballo resbale te lo cedo tambin
y all sers
rey. As fue como Chegue se hizo rey.
HISTORIA
Todos los santos tuvieron una reunin con Orula acordaron cada uno
repartir lo que tuvieran o consiguieran.
Orula le ofreci lo mismo. Cerrando el trato. Cada uno cogi su
direccin. Eleggu fue el primero en
encontrar la comida un chivo. Y aunque no estaba muy lejos se hizo esta
consideracin. Cuando yo llegue a
casa
de Orula ya estar podrido. Y se lo comi solo. Y los dems hicieron lo
mismo. En eso Orula tuvo quearar la tierra y apenas profundiz descubri
una gran riqueza, los santos se enteraron y fueron a visistarlo. Yle
hicieron saber que ellos estaban enterados del hallazgo, que iba a hacer
su casa y que el trato estaba en pi.Orula le contest: El que no
cumpla su trato, no poda reclamar.Y entonces ellos le dijeron: GANDIO
ORUNMILA.
HISTORIA
A Olofin le denunciaron que Orula estaba haciendo mucho mal. Y
Olofin le encarg a un muchacho que
vigilara a Orula, para si era verdad lo que la gente le deca. El
mandadero se puso a vigilarlo por un agujero.Y vi que lo que Orula era
pedir bien para todo el mundo. Pero Olofin no satisfecho mand a otro
criado. Yste vi lo mismo. Y cuando regres le explic a Olofin
exactamente igual de lo que le haba contado elmuchacho. Viendo Olofin
que todo se deba a una calumnia contra Orula, no mand ms a vigilarlo.
HISTORIA

El rey tena un hijo mentiroso y desobediente y que nadie lo crea. Una

vez se mir con Orula y le sali estesigno. Orula lo mand a hacer
rogacin, porque le vea que se iba a volver muy pobre. El muchacho no
hizocaso, porque se crea que Orula no saba. Y que l era hijo de un
rey. Al pasar el tiempo ese hijo del rey que
era un haragn y no trabajaba, empez a pasar muchas vicisitudes. Fue
alejndose de todo hasta ir a
internarse en el monte fuera de su tierra. Pas muchos trabajos, hasta
quedarse medio desnudo. Ya en este
estado supo de un hombre
viejo adivino. Fue a verlo y se encontraba otra vez Orula. Entonces lo
bendijo y lepidi perdn, disponindose a hacer lo que Orula le mand.
Despus que hizo rogacin, lo mand a quequemara su ropa que l tena
puesta en el monte. El as lo hizo. Y en el medio del monte, empez a
quemarla nica ropa que le quedaba. Y se qued desnudo. Pero cerca de
aquel lugar haba un fuerte ejrcito quedeseaba tener un jefe para tomar
el reinado de su padre. El ejrcito se dirigi hasta donde haba visto el
humo. Y
al llegar se encontr con un hombre desnudo. Lo proclamaron Jefe y se
puso al frente del ejrcito.
Al llegar al reinado y verlo los soldados o guerreros de su padre, no le
hicieron resistencia. Pudiendo as llegar hasta el Palacio con todo su
ejrcito. Mand un recado al padre para que se rindiera y le entregara
laCorona. El padre no lo crey, porque era un recado de un mentiroso.
Volvi el mensajero. Y el padre lecontest: que s l tena ese ejrcito
en la puerta le entregara la corona. Y al salir el padre y convencerse
deque era cierto, no le qued ms remedio que entregarle la corona.Y
desde ese momento el Alad que as se llamaba el hijo del rey fue Rey.
HISTORIA
Aqu fue donde todos los cazadores hicieron un contrato. Pero sali
Orgn y se fue al ro de Ochn y pesc200 pargos y no le dio nada a los
dems con quienes haba pactado. Y despus se fue al campo en unin
desus compaeros y cogi reses y cochinos, y despues se fue al monte de
Obatal y cogi babosas. Y Obatalle pidi y no le dio nada. En donde
Obatal viendo y sufriendo tanto gandimiento se separ del cantrato y
seretir calladamente. Y cuando iba por el camino se cay en una furnia
llena de dinero. Cuando los dems seenteraron que Orula tena mucho
dinero, todos empezaron a pedir
le incluso Orgn.
Pero Orula le contest a todos que no poda darle y que todos se
conformaran como l se conform cuandoellos tenan. Entonces ellos le
llamaron a Orumila. Cmetelo todo, Gando.
29. OBE IRETE
I I
I I
O I
I I
SEALA :
Dislocacin del cerebro. Y aqu fue donde botaron al ro a Orula.

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Rezos:
Obe dante adifalloco canfun Orunmila oni cua robo cofellafun If
fotolocho eguo orubo olocha aguo lodeanachu aruri orunde orie llalorde
obaf onido udun oguo orubo ellamba melli a
beboadie mello ebeidilogun.
DICE IFA:
Que Orunmila que todo se lo disimula, pero Ochn no; ellos lo persiguen;
tenga cuidado que
v a perder el cerebro en una cuestin que v a tener; usted piensa
realizar un viaje con usted se va a
encontrar con dificu
ltades por causa de una mujer, que es la cabeza o es la que gobierna; v
a haber muchasconversaciones o levantamiento de manos, esa mujer quiere
gobernar a los hombres. Orunmila y San Pedrolo persiguen y lo estn
esperando que usted los reciba y ellos dicen: qu hasta cuando usted
quiere que ellosesperen? Y que si usted no los recibe tendr los de
justicia y caer preso, aunque usted tenga la razn. Lamuerte est
dentro de su casa; usted tiene un contrario que quiere medir sus fuerzas
con usted y le qu
iere
levantar la mano por causa de una mujer; tambin le van a levantar una
calumnia pero no le pasar nada; ensu casa hay una persona que se est
secando; tambin hay un muchacho que es muy majadero; su mujer se le
quiere ir y usted tiene que asentarle s
anto a ella y no le gusta nada de esto; usted mismo se desbarata
suscosas y hay una persona que es alta y delgado que lo quiere
confundir; a usted le gusta tirar piedras; cuide aEleggu; no deje
dormir a nadie en su casa, no vaya a ser cosa que esa perso
na se la muera en su casa de
repente y le traiga justicia; usted ha pasado un gran susto; usted tiene
la boca dura y dice que siente
cansancio; usted ha de tener un hijo que ha de ser ms Babalao que usted
es hijo de Obatal a los siete aostendr que hacer If porque se le
puede morir; a usted se le muri una comadre y no le ha mandado a
hacermisa; en su casa hay una chiva amarrada que tiene que traerla para
la rogacin, sino tres personas de su casa
se han de volver locas; usted no se ocupa nada ms que de Chang, pero
tiene que respetar a los dems
santos; usted tiene que darle un pescado grande a su cabeza para que
pueda salir bien de sus asuntos; dgale asu mujer que tenaga cuidado con
su boca, porque ella habla mucho y muy malo y pueden arrancarle l
a
lengua con la cabeza.
Viniendo esta letra por
Osorbo,
esa mujer es acriminadora; usted no puede tener gallinas echadas en su
casa;tiene que hacer santo y que se cuide que ella tiene dos maridos.
ERBO:

Acuc adi echada ell tuto melli un pedazo de cadena, un pedazo de

cuero de toro larga se laenreda en la cintura, cadena y $ 10.50.
ERBO:
Para su hijo:
Bocado de caballo melli ellembale e.
ERBO:
Un pollito que se le d a Eleggu 7 obis, camo que v debajo de
Eleggu. Se pregunta y se coge
comida.
ERB
O:
Acuc adi melli (una gallina clueca) ell tuto melli una tira de cuero
de toro que le cubra lacintura, ec , ell , ec, aguad. Despus de la
rogacin se limpia el cuerpo la persona con la adi y
se mata arriba de su sombra.
HISTORIA
Era hijo de Oru
la el que ste le peda todos los das una cosa distinta. Al extremo de
que Orula le pidi unpescado, estando el ro cerca del pueblo y dijo: si
quieres pescado cgelo t y tir a Orula al ro. Siguio sucamino. Orula
le pida siempre algo para sostenerlo en una guerra que l tena y para
que no la perdiera. Peroal abandonar a Orula en el ro, se aprovech
Echuni de esa oportunidad y le empez a levantar a Obate unfalso
testimonio. Diciendo que ste haba tirado una cosa dentro del ro para
envenenar al pueblo. Y la gentelo repeta, hasta que los soldados del
rey le dieron cuenta a ste. Ordenaron su arresto y lo llevaron a
lacarcel. Ya dentro se puso a lamentarse de lo que le haba ocurrido. Y
desesperado cogi 16 piedras y se puso
a jarlar If pidiend
ole perdn. A Orula le sali estye signo. Los custodios al verlo se lo
dijeron al rey. Y stedeseoso de ver algo y conocer si haba de verdad
un adivino mand a que se lo trajeran a su presencia y paraque le
dijeran que haca con esas piedras. Contestando que l era adivino.
Adivinndole al rey que cuando lse acostaba, se asustaba y brincaba en
la cama, que adems tenan una gallina clueca que tena que hacererb
con ella. El rey le entreg la adi e hizo erb. Obeate obtuvo su
libertad. Y le dijo al r
ey que tena que
recibir a Orula. El rey le pregunt a Obeate, cul era el motivo por lo
que le haban prendido. Y l le
contest: que le haban levantado un falso testimonio que lo llev a la
carcel por desobediente. Pues l tena
que verse dado un pargo
a la cabeza, adems haba botado a Orula en el ro.
ERBO:
Adi clueca, 16 otn chicas, acuc y ellel.
HISTORIA
La mujer del mayombero se registraba con Orula. Y una vez el mayombero

fue a casa de Orula y le pregunt

por su mujer, Orula tena escondida a su mujer detrs de la puerta .El
mayombero le dijo a Orula que lo
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mirara. Y ste lo registr dicindole que tena que hacer erb con 3
ratones. Entonces el mayombero sac dela boca los tres ratones. Orula le
dijo: Que los cogiera y uno de ellos se fue a esconder detrs de la
puerta.Donde el mayombero descubri a su mujer. Acto seguido se dirigi
a Orula y lo insult y le dio una galleta.Orula lo maldijo y dicindole
que se convirtiera en un chivo. A los pocos das registr a Olofin y le
dijo que
ten
a que darle un chivo. A los pocos das, pero que al dar ese chivo tena
que amarrarle la boca. Entoncescogieron el chivo en el monte, que era el
mayombero, y como tena la boca amarrada y le suplicaba a Orulacon los
ojos, pero Orula no lo perdon. Y le dieron el chivo a los santos
acabndose el mayombero. El chivogrande se tranfigura como fantasma. Y
este es el motivo que Eleggu no come chivo grande.
HISTORIA
Una vez Orula estaba en el ro a darle de comer a su If, un pescado
grande. Al llegar al ro
y ponerse a
realizar la rogacin, las mujeres que estaban all empezaron a formar
una gran algaraba, diciendo que Orulaquera envenenar el gua. Fueron y
denunciaron al rey. ste mand a que lo prendieran. Cuando Orula lleg a
la presencia del rey. Que si
era verdad, y que haca all en el ro. Orula le contest: Que el
solamente le
estaba dando un pescado a su If. Entonces el rey bot a las mujeres por
mentirosas y le do la libertad a
Orula.
30. OBE CHE
I I
O I
I I
O I
Rezos:
Bab obeche alle baba dagueche amuorun caraca tanasi dagueche lobiodun
quequere dionegun tiococadifafun oluo ebo abeboadie melli ellel funfun
ia bobotoba quican ecu ellaep oguo la mano.
Ocheche adifafun ogun acuc lebo.
Orunmila difa adafun all aliaca oniguo lloco orubo aralle emalcida
otunda aguo umbo ilese Orumila ileseoricha ebincuao.

Adifafun Obatal y Echu.

DICE IFA:
Que a usted le viene un dinero por el camino, pero que usted antes de
coger el dinero que tieneguardado y haga la rogacin, para que pueda
vencer a su enemigo y pueda adelantar y lograr ese bien que ya
est en el camino. Usted tuvo un sueo malo, ya no se acuerda de lo que
so y fue un sueo como de
comida o convite; tenga cuidado que le quieren hacer una cosa mala por
envidia o por una venganza le van aechar una cosa colorada (dao). Usted
se mira y dice que ya no est como estaba antes; se siente un dolor
enuna pierna y a veces se entristece; no tome las cosas tan a pecho,
porque le puede costar la vida esta tristeza;
a usted la
van a convidar para una comida, no vaya porque en esa casa le quieren
poner una trampa
consistente en que han de poner dos puestos; en su casa hay un individuo
envidioso que no le deja levantarcabeza, esa persona tan solo con
mirarla la atrasa y para que se pueda quitar esos ojos malos de encima,
tiene
que hacer rogacin sin prdida de tiempo. Y despus que usted haga el
erb ha de tener trabajo en
abundancia, en donde se ha de querer mudar para una casa ms grande;
usted tiene que hacer un viaje peroantes de ir tiene que hacer rogacin;
usted tiene que coger una herencia o gran dinero, es como negocio
decampo; usted es muy rencorosa, porque cuando le hacen algo hasta que
no se venga no est conforme; no juegue con Ochn y pguele lo que le
debe; nunca ofrezca lo que usted no puede cumplir; tenga cuidado nola
vayan a salpicar de tinta o pintura en una reunin que han de ir; usted
ha de hacer un favor y le van a cogermiedo; en stos das usted estuvo
llorando por causa de una mujer; usted tiene su cabeza
dura.
Hablando bien esta letra: Hay qu edarle un ell tuto a la ler y el ler
de ell toto al escusado con una cadena
arriba.
ERBO:
Abo a Bab egun.
ERBO:
El camino de la traba, se hace el erb y se le pone, una traba o lazo
que le junte ambas pi
ernas. Y
despus se le sacan las trabas por debajo, y se echan en el erb. El
camino de la msica, se coge un poco de arena y se echa en el piso , se
pone a Eleggu en el medio de la arena y se le d un acuc,
echndole bastante or, se le toca con una flauta, y se hace el erb con
una flauta, una flecha, arena,acuc , y o.
ERBO:
El camino de la prosperidad:
Si es For o Osorbo .
dice que esa persona est gastando lo que
tiene y no recupera nada y erb. Un cofre medilogun aguad, medilogun
centavo

s, una caa de
maloja un acuc. Se hace el erb y se pone dentro del cofre y se ponen
los 16 centavos, y aguad.
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Y se lleva al pi de Eleggu, tambin la caa de maloja.
ERBO:
Para quitarse la tristeza :
7 agujas , 7 icode acuc y $ 16.80.
ERBO:
Si
coge el ell tuto a Eleggu. Hay que ponerle bastante aguad y tres
banderas chiquitas de
distintos colores.
ERBO:
Para que pueda lograr el dinero que est en el camino :
Un acuc , una aur ellel melli 5mazorcas de maiz y $ 4.20.
ERBO:
Para quitarselos ojos malos
: Un acuc ellel melli ecr or ichu desbaratado, ec ell y $ 3.15.
ERBO:
7 icode , 7 agujas acuc melli ellel melli ichu ec ell aur lebo.
HISTORIA
El hombre que estaba en la tierra de If vi a Orula porque estaba muy
mal y le s
ali este signo. Orula le
dijo: que l perteneca a otra tierra muy lejos, y que l all en su
tierra iba a estar muy bien. Le hizo rogacinpara que la justicia lo
prendiera y lo llevaran preso a su tierra. Dicho viaje lo hizo gratis,
en calidad de
deteni
do del gobierno. Pero al llegar a su tierra l no era el hombre que
buscaban y qued libre, en donde seenter que lo estaban buscando para
entregarle una herencia que le haban entregado unos parientes y se
hizorico. En donde no regres ms a la tierra d
onde estaba Orula.
HISTORIA
Olofin llam a junta a todos los pjaros. Estos segn iban llegando iban
saludando y ocupando su puesto.Todos los pjaros le tenan enviadia a
uno de color blanco, que era el loro. Y cuando ste hizo su
presenciasalud. De un grupo le arrojaron tinta, quedando desde ese

momento negro. De otro grupo le tiraron ceniza,quedando jaspeado; de

otro grupo le tiraron ep, quedando todo encendido. Cuando lleg Olofin
y viendo
ese pjaro de tantas rarezas lo sent a su lado. Ordenando que desde ese
momento, todas las personas de
representacin se significaran con una pluma de dicho animal puesta en
su cabeza.
HISTORIA
Haba un hombre que estaba muy mal y fue a casa de Orula a registrarse.
Salindole
Obech.
Orula le dijo que l estaba mal y que tena que hacer rogacin, si
quera estar bien, porque su suerte estaba enlas manos de una mujer, que
llevar el erb a un castillo. El hombre hizo erb y sali a ponerlo en
el lugar
indicado, llegando hasta donde haba un castillo, donde habitaba un
seor muy rico que tena una hija
encerrada. Y slo le permita ver hacia fuera por una reja. El hombre al
verla la salud, puso el erb al pi deese castillo, marchndose. A los
pocos das vuelve a mirar, salindole otra vez
OBECHE,
donde Orula le
dice que hiciera erb y que llevara el erb al mismo lugar. As lo hizo
y al llegar al castillo de nuevo, seencuentra que la muchacha estaba en
la reja, pone su erb y desde ese momento empieza a cortejarla, porquese
qued enamorado de ella y sta que no haba visto hombre alguno
corresponde. Y cuando se v a casar elpadre de la muchacha le dota en la
parte de sus bienes que le corresponde. Y el hombre se hace rico por la
mano de la muchacha.
31. OBE FUN U OBEFUNLO
O I
I I
O I
I
I
Aqu luchaban dos personas por la misma cosa. Seala proximidad de
matrimonio y prdida por
incredulidad.
Aqu fue donde Obatal mand a Orumila a que le trajeran a la muerte.
Rezos:
Ic puani orubagun irumallebi guane ocuni adifafun eruba unlofe oma O
batal ach lebo jecua oduche
gurogun maribo ebo adi melli ec ell ep ogu la mello.
Aque omo olordumare oun oma if ellelle midiallgun allagun tinto ologun
Orgun aguenire umbato alleteatanto omo olordumare nillocan nilo igui
colobeno ga guasorun inu e
lle ache si osi acomoa ca cofiendenoenibe un batalla que aguo

obitologuaga olordumare aure obinicogua orbito mamo menialo.

Cheleboro adifafun ami ellelele meni lebo abeja $6,30.
Ague omo olordumare mofa alle illilo nibe aa grun titi logun Ochun
ague nere
ire un Bab all tanfe omo
olordumare arrigui nilo o idi colobegui sigui como gua cofici enelecun
umbato llode ofo obini olo guaguaolordumare acue obini sigua odito
mamone malo ogues quillo fomani oni ichu aguado odu osan omi babri
cagui loni intori alacho un aladio igui nocure motu igui lofi chacho nimi.
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302
DICE IFA:
Que usted atienda a su mujer, porque la suerte de ella es la de usted;
no la desprecie, porque sideja que ella se le vaya ser su desgracia;
dle de comer a su cabeza y a la de su compaera.
MAFEREFUN OBATALA.
Tenga cuidado con una mujer, chiquita, no vaya a tocarla porque puede
haber los de justicia; usted visita auna casa, esa mujer es hija de
Chang y si usted la toca la enfermar y la dejar embarazada y pasar
unbochorno. En su casa hay una mujer colorada, que no se lleva bien con
usted; no coma nada colorado; ustedha de coger una herencia y se le suba
la sangre a la cabeza; usted padece del corazn y de mareos; hay
unhombre que quiere quitarle la mujer; tenga cuidado no lo lleven preso;
usted tiene que hacer un viaje parapoder coger esa herencia; nunca
ejecute parado; hay una persona que anda en asuntos de pjaros.
Es quimbiero; usted est luchando con otra persona por la posesin de
una cosa; usted ha de vencer a pesar
de estar la
ventaja a favor de su contrario; si usted no es casado est pensando
arriesgarse; usted tuvo unatragedia donde pudo haber muertos.
ERBO:
Acuc onounco , ec, ec, ell $ 3.15.
SI DICE ICU:
La persona hablar con mueca, esa noche la pone en su cama yl se
acostar en otracama.
ERBO:
Para quitarse el bochorno con esa mujer chiquita
. Un acuc, ellel melli, efun or ancho pupua y funfun ec ell, estropajo.
ERBO:
para que no pueda verse preso y pueda coger la herencia
:
Un acuc, dos pedazos de ern

malu
ec ell $ 3.15.
ERBO:
Acuc , cadena quimbombo ec ell igu 6 cascabeles ellel melli ogu
marin.
REZO :
Binbaric mabolla igur chirillin
. (
Esto quiere decir : Si viene la muerte me fajo con ella.)
HISTORIA
Ormila no haca ms que hacer travesuras y todo el mundo no haca ms
que estarse quejando de l. En esoObatal lo mand a que le trajeran la
muerte. Y Orumila se la trajo. Y despus para poder retirar a la
Muerte,hubo que darle dos gallinas prietas. En donde la muerte conoci ,
el camino
de Obatal que le entreg el
mando del mundo a Orunmila.
HISTORIA
La gente se reunieron y fueron a casa de Orula para dejarse de morirse.
Y ste le mand a hacer la limpiezacon: Adi, ellel. Despus que
hicieron la rogacin Orumila le contest: Que segn se cuidaran as vivirian
ellos.
HISTORIA
A Olofin se le presentaron dos compromisos: Uno con la muerte y otro con
un guajiro que era Orula. Los dospretendan a la hija de Olofin. Pero
ste no pudiendo rechazar a ninguno de los dos, puso como condicin:
a
que el primero que trajera un saco conteniendo todas las cabezas, ese
sera el que se casara con su hija.Orula sali y se registr; en donde
le sali este If. Hizo erb en ese mismo momento con: Igu,
babosas,quimbomb, un acuc, 6 cascabeles (chaguor), pero como la
muerte era ms poderosa que Orula enseguidaencontr todas las cabezas.
Se encamin para casa de Olofin con su saco, pero sucede que cuando la
muerteiba por el camino Orula, llevaba su erb por el mismo camino,
buscando las cabezas y al mismo tiempo quecaminaba iba sonando el
Chaguoro y cantaba: Arisi (Maballa Iboro Chichinaricu Maballa Iboro
Chichin). Lamuerte que oy esto se asusta y llena de terror solt su
saco y sali corriendo. En eso Orula que le v , fue y
cogi el saco de las c
abezas y lleg a casa de Olofin y se lo entreg. Este lo casa con su hija.
ERBO:
Apo abo ichiguoro.
HISTORIA
Obatal tena una hija y determinadas personas fueron a pedirle la mano
de su hija. Obatal a todos le deca
qu es. Entonces Agu cogi un p

alo y amarr tres ames y una mazorca de maz y sin taparlo y muy
peludose present a Obatal con el mismo propsito de la hija. Le
entreg como presente lo que llevaba.
Lo vi la hija y dijo: que este era su marido, porque l traa lo
verdadero que era l
a comida. Olofin a todos le
haba pedido un bastn con ojos , nariz y boca. Y segn lo llevaban lo
pona detrs de la puerta, y cuandovolva llamaba detrs de la puerta. Y
sala una muchacha del gusto del interesado y cada uno se llevaba a su
seora. Ento
nces Obatal a Ogue el tiempo que necesitaba para arreglar sus asuntos.
Este le contest: que tanpronto vendiera su cosecha. Obatal le dio unas
semillas que a los pocos das de sembradas dieron frutos, en
donde Ogu se hizo de ropa y de todo.
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32. OLLECUN LOBE
I O
I O
I O
I O
NO SE CHIFLA
EGUE HIGADO
Aqu fue donde Olofin tuvo que hacer el registro de primero de ao. Y
los Babalaos le cambiaron laletra . Por ste camino los Babalaos ensean
los caminos trocados, pero en la reuni
n se descubre.
COFIBO RI ELECDA.
Rezos:
Bab amulu obacaba bab edan adifafun chobo oco apeinda igido achor
cacaraca oco coberu obe olola
toco aun colle cobin adifafun gueneutiolo ba ill loguo eranco olubere
lobi bobo eranco etu lorubo queque y
eran m
alu oi 2 ellel una escobilla de dientes $20,00.
Coma arubo niche ecun balle allelli bobo niche ecun allalo un bialle
omode balla oma arobo nitu alleche
obifin obifa coinibo.
Bomo aroboniche ecun lalle alla lirebo niche ecun ella lorin bialle
omade balla
oma arubo nitu elleche
obifun obipa cofinibo acuco ibigue coco ochelle ache funfun dundun pupua.

Camafi canllu yalle cama gua guarara viva chague bobofi la olle.
La gente de este mundo no se juntan con la del otro mundo.
DICE IFA:
Que austed se le perdi una prenda hace ocho aos y que dentro de unos
das la v a encontrar.Usted tiene un amigo nuevo que se quieren mucho,
procure no engaarlo, para que l tampoco le engae austed; no hable
mentiras, dle de comer a su ngel ; usted es hijo de los jimaguas;
usted no duerme bien denoche; cuando usted se duerme siente voces,
ruidos y sonidos como de tambor; usted y su hermano no sellevan bien
porque l uno quiere ser ms que el otro; y ese es el motivo por lo que
estn pasando trabajos; austed lo mandaron a que hiciera una limpieza y
no la hizo; usted tiene que recibir a Orula; usted bot unabarriga, no
porfe, porque aqu le sale que hay de dos personas peleando con su
hermano; pngale un pito aEleggu y cada rato tqueselo; usted est muy
atrasado, no regale ni preste su ropa; usted tiene una hija fuera
de su lado que se le v a morir; tenga cuidado con una nueva relacin
porque de una y otra parte hay
engaos; no se fe de nadie y cuide siempre su Echu; usted tiene una
cosa en plante que no la ha he
cho.
ERBO:
Ceniza, sal , acuc , ogu la mella.
ERBO:
Acuc, ellel meni ichu melli una flecha $ 4.20.
ERBO:
Acuc adi acho que tiene puesta, ec ell aguad ep y % 6.30.
ERBO:
Un ell, ep, sal , ceniza, mani ellel $ 6.30 a las 6 p.m. se saluda a Eleg
gu en la puerta y se echa
om sus familiares Ic viene a visitarlo y no ste a las 6 p.m. en la
calle porque puede ver muertos y
cambiar cabeza.
Rezos:
Onila Chang y Ebelli Obatal ni Olocun ni Orunmila erorin chang ofa
ollegungui eguin hechigualle
oli
robo ninche cola alle oni chochoro ninchoroalla lorinocu gueguere colle
coballe oliroobo nin ta llechecoma fican llualla lle coma fican llua
aguara guara sofo hei fisabo coma fican llua tobafe pe la alle erbo
lubo oguo la mello.
HISTORIA
Hubo grandes necesidades de darle Ifa a Olofin.y siendo l la primera
figura. Olofin orden que If se lellevara los Ministros, Aguoses, le
dieron curso a esta Orden. Olofin mand a Eleggu para que le viera lo
quele hacan. Al ver los aguoses el Ocdun que sali dijeron: ya Olofin
es rey. Para que quiere ms corona? Y lecambiaron la letra. Cuando ellos

iban para el cielo para llevarle Ifa, Echu se adelant e iba chifalando.
ElOcdun que haba salido chiflaba as: (Fo Fi Fon Fofofe) donde le
dijeron a Echu: que se fueran antes de queellos llegaran. Ya Echu le
haba hecho saber a Olofin todo lo que estaba pasando y cal haba sido
el Ocdunqu ehaba salido que era Ollecun. Y cuando se presentaron los
Ministros se vieron en gran apuro, porquetodo se descubri y tuvieron
que darle FORIBALE a Olofin. Y pedirle perdn. En donde Olofin le dijo:
quesi ellos no eran legales con l, que con quin lo eran entonces?.
ERBO:
Aun acuc ouco pito meta acho funfun ec ell $ 7.35.
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302
REZO A OYANSA, LA DIOSA DEL MERCADO Y DEL VIENTO.
Ayaba ni afefeniku Oricha ni wayu re mesa bayaati mesa acho wiwo ni
gbogbo Iri obinrin ni ache funche gbogbo afeyika ni na gaseke bawo
nisaleati muwa iku bawo mulo na gbogbo na burukuawafe ti iwo gbana Oki
ni Okan ninjin gbogboomo beru yulo nigbati iwo wa wuwu ti soro cuelure
manan manan lojun orun gbogbo awa na kunleati na sure nigbati gbo re re
fun wi ti na bobo atigigun na wa si gbogbo moduke ni na Oruko ni naomo
laiya.
EN CASTELLANO ES:
Reina del viento de la muerte. Santa que tie
ne su
cara nueve rayas y nueve sayas de todos loscolores, mujer que tiene
poder para hacer todosremolinos en lo alto como en lo bajo, y trae
lamuerte como lleva todo lo malo, nosotrosqueremos que usted reciba el
saludo de coraznaqu todos hijos la respetan ms cuando usted est
seria que habla con su candela, ella en elcielo, todos nosotros
arrodillamos y le presignamos cuando oimos su palabra, para decir que le
proteja y alargue la vida a todos yo digogracia en el nombre de los
hijos de la tierra.
REFRANES DE IFA
Agborodun bi iya ko si, eni toba ni baba l ntara re.
Nadie puede simpatizar, como una madre, cualquiera que tiene padre
confianza de si mismo.
Aifenipeni, Aifeniapenia ni ara-oko fi nchon bante wo ilu.
Es una falta
de respeto a todos que le permitan al maniguero entrar en el pueblo en
tapa rabos.
Aigbofa la nwke, IFA kon ko si ni para.
La ignorancia de cmo consultar el Oraculo de IFA, los hace mirar para
arriba, pero no hay
Oraculo en el techo (el Or

aculo de IFA es un sistema de calcular desdeadamente para

descubrireventos venideros).
Este proverbio nos ilustra la realidad de que algunas personas
encontrandose en dificultad pararesolver un problema no hacen ms que
mirar para el techo.
Aiyeun sun ekun bi k fiwe aya ko.
Un tigre despues de pasar una noche con hambre, con todo eso es ms
fuerte que un perro muy bienalimentado.
33. OLLECUN GUORI
O O
I O
I O
O O
Rezos:
Epandiqui o efandiqui echandiqui oco chambaquiran adifafun Orunmila...
Ofandiqui, ofandiqui oco chamba chamba quiran adifafun Orula.
DICE IFA:
Que usted v a recibir una noticia mala; usted no puede ir a ver
tragedia, ni heridos , ni
muertos, ni tampoco puede ir a ver festejos porque cualquier
acontecimiento que pasara ese da le echarn laculpa a usted; no coma ni
beba en ninguna parte, y si a usted la calumniaran de la misma
incomodidad lepoda costar la vida; o bien ir a un presidio sin comerlo
ni beberlo; no haga sociedad con nadie porque hay
perdida se
guro.
Ustedes son siete hermanos y usted se ha de sacar un dinero que se lo
negarn y si esto sucede no lo reclame,djelo porque ese dinero le viene
para malo; en su casa hay un pozo ciego que no taparon, porque all
seahog uno que se cay, tenga cuidad
o no lo empujen dentro de un hoyo; no salga a la calle hasta que no
pasen siete das porque lo pueden prender por equivocacin creyndolo
prender por un robo o por asesinato;
tenga cuidado no se le suba la sangre a la cabeza; y quiera tirarse
dentro de un
pozo por causa de un
dinero.Usted no tiene hijos; en su casa hay una persona que tiene deudas
con Chang; dgale que tengacuidado no se queme la casa y tenga grandes
prdidas; all en donde usted vive caen goteras arriba de su cara
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y los muchachos se le encucian en la cama; usted ha de tener una hija;
la sangre cuando a usted le baja es de

color negro; usted ha de or hablar de un fuego y de un rico que se

volvi pobre; usted tiene muchos
enemigos y ellos son los que le estn haciendo el mal; para que usted
caiga dentro de un hoyo; la Caridad delCobre lo persigue; usted es el
nico hermano que queda, no se queje ni le levante la mano a nadie y
mayorque usted menos; contenga su genio y sea conforme; para que no
peligre hay uno en su familia que est cojoy anda con bastn, y uno que
trabaja con guataca y machete, es quimbicero; el que hace de cabeza en
su casase ha de enfermar y no van a tener dinero para el mdico y la
medicina.
ERBO:
Para el cabeza de casa
, un ellel carmelita y otra blanca y una casita, un acuc, 2 adi ,
las ellel
son para la cabeza. Se pone a Ochn debajo para la sangre que caiga la
coja ella y despus se le ponen frutas a los Jimaguas y a Ochn . Y
despus se compran billetes. IFA FORE.
ERBO:
Una trampa, egu de Ochn 4 ell , un acuc 2 adi arena , un machete
oguo la mello.
ERBO:
2 ellel guataca 4 sbanas 2 para el interesado ec ell $ 8.40.
HISTORIA
Olofin mand a buscar a Chang pero ste no quiso ir. Pero en vista que
no hizo caso fue a casa de Orula ysali este If: Orunmila marc erb
con frijoles chiquitos negros, un gallo y pica pica que se lo pusiera en
lapuerta a Chang. Cuando ste vi esto empez a tirar rayos. Y desde
entonces Chang tira rayos.
Este erb es para malo. Y cuando es para bueno. Lleva ell gran
de. Y por este camino le quieren dar un
cargo.
34. OLLECUN DI
I O
O O
O O
I O
El mundo estaba malo y Dios mando a Orumila para que lo arreglara.
Rezos:
Ollocundin illo tin un olorun allecuidi.
Orunmila adifalloco olo lluocou
orubo acac aque eure lleraco ecu ell ebello oguo iguabobo incaralle
ebican ionlo ila Olofin.

Ollatun ocu olorun oti ollecudi eleun aguoriebiari aba ocun anlalle ala
llu ecun aguori.
Ollecun didi adifafun alle tonloco ode adie ellele lebo.
Allollun ecun
aguo rire aguo rire biori olollun ocun a elalle alollun a ecun aguo rire.
DICE IFA:
Que a usted lo van a invitar para que usted haga un mal, deje que lo
conviden, vaya adelanteporque lo que ellos quieren hacer no ha de dar
resultado y estar en peligro. Y cuando usted llegue lo que hade suceder
ya habr pasado, usted se salvar y quedar limpio de culpas y penas;
usted no tiene hijos y bienest en no tenerlos; usted siempre diga la
verdad para que Dios le mande una suerte; en su casa hay un
enfermo que
ms bien est para all que para ac, pero si anda pronto lo podr
salvar, porque all no loquieren todava. Dle gracias a Orula y a Bab;
usted so que usted estaba bajando a un hoyo y en ese hoyohaba un
hombre que era Orula.
Tenga cuidado con una
trampa y con una persona maligna que est en su casa.
ERBO
Para el enfermo :
Un acuc, un ec ell ouco $ 8.45.
ERBO:
Acuc adi un aur $ 16.80.

( Si quiere estar bien ).

ERBO:
Un aure oga acuco una trampa adie melli y un encerado.
OLLEGUN
DINILLO TIN UN OLORUN ALACUN OLLECUN DI.
HISTORIA
El mundo estaba malo y Orula dijo que l lo iba a recomponer y dios le
dijo: Bueno que tiempo vas a estar, yl no le dijo el tiempo que iba a
permanecer. Y cuando vino fue a parar a una casa que n
adie lo conoca.
Pidi posada y le dieron alojamientos. Entonces le preguntaron cmo se
llamaba. Y l le dijo: Yo me llamoOllecun Di. Y de qu trabajas? Yo
hablar bueno. Pues habla para oirle. Bueno, ponga dinero en el suelo.
Entonces habl y dijo: Ustede
s aqu no tienen hijos y duermen por dormir. Y les hizo la limpieza. Y las
mujeres empezaron a parir. INLE cun ona oba aquello era Babalao
empezaron a aprender con Orunmila.
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302
ERBO.
Ounco un aure ellel adi $ 18.90.
Ololla ecunaguo rire bi osin ololla ecun oallalle.
Y un da Dios mand a buscar a Rumila. El le dijo: Que si l no reciba
todo lo que l le mandaba,que no iba ms para all y se qued. Pero la
gente quisieron pelear con Dios y queran llevar a
Orula y ste cogo ORUBO con AURE y una soga larga. Ech la aur para
delantar y la gente
atrs pero la Aur se enred y la gente siguieron delante de Orumila. Y
Orumila detrs y se salva
porque l sacrific a la Aure.
HISTORIA
Hubo una persona que tuvo un sueo que se haba cado dentro de un hoyo y
que all se encontr con un
viejo. El le dio una cosa dicindole: que le preguntara a Orula qu cosa
tena que hacer. Orula le mand aque tostara ajonjol y se embarrara
todo el cuerpo y se subiera arriba de un palo y se hiciera el muerto. As lo
hizo. Y
todos los monos al pasar decan: si est muerto. Al pasar el ltimo, le
ech garra y lo llev para hacer
limpieza.
ERBO:
Ecu melli adie melli un mono $ 16.80.- (Pguele a Ochun).
HISTORIA
Toda la gente de la ciudad se amotinaron para mostrarle su descontento a
Olofin. Orula haba hecho erb.Ocdun le haba aconsejado que donde l
fuera llevara la chiva. La gente vinieron a buscar a Orula y ste seneg
a ir con ellos, pero tanto dieron que lo llevaron a la fuerza, pero
Orula fue con su chiva y como l
a
llevaba con una soga larga, casi siempre por el camino se le enredaba la
soga. La gente se pona a habar conOrula al ver que ste se pona por el
camino a desenredar a la chiva y deca que solamente a Orula se
leocurra semejante cosa de salir con una chiva, pero Orula no le haca
caso. Se cansaron de esperarlo y todos
se fueron, llegaron a casa de Olofin.
Ya ste enterado a lo que stos venan los mand a que pasaran a una
cuerda en donde Orgn le iba cortandola cabeza a todos. El entonces
lleg y Olofin le pregunt: A qu obedeca su visita? Orula le contest:
Queun gran nmero de personas le habian sacado de su casa a la fuerza y
que l no saba a que ellos venan. Puesl haba venido en contra de su
voluntad. Entonces Olofin le pregunt: Si l quera algo? Y le contest: Que
nada, que l estaba bien. Entonces abri el cuarto y Orula vi a todos
sin cabeza. Y l recibi muchos
regalos.
REFRANES DE IFA
Aiku ekirin a k ifi awore se gbedu.

Cuando el chivo jibaro, todavia est vivo su cuer

o no se puede usar para tambor.
El chivo jibaro es unas de las especies ms fuertes del reino animal y
es muy temido mientras vive perocuando uno muere, nadie vacila en usar
su piel para tambor.
Ailowo lowo ni ibi ko si, bi ba lowo lowo taya t
eron ni ima ki ni ni baba.
Nadie reclama ser pariente de uno sin dinero, pero cuando uno es rico
todos lo llaman por padre.
REZO A YEMAYA, DIOSA DE TODOS LOS MARES DEL MUNDO.
Iwo kun ayba Oricha, yulo yanf nitosi gbogbo
naa Oricha, bawo ridagba Olodumare na agbaraiwo kilodo Olugba, ni gbogbo
omi laiye iwo iyamidudu dara naa ayaba kini yokot nilekun iya tich
ni abuku kuel naa meye, acho wiwoo omi lokun
gbogbo omo oricha bab loricha ati iya loricha
nibimle durode iwo at kunle ni le
se at fenukune
gbogbo awaomo iwo feri yo ati funikueyi yikan
naa yubelo daradera, ni gbogbo naa ariyayo
Oricha oni balo nitori om korin dukue Yemay.
En castellano es:
Usted reina santa muy querida por todos los
santos como cabeza mayor.
Dios le mand a usted que fuera la duea de
todas las aguas del mundo.
Usted madre mia negra linda reina que tiene su
asiento y trono en su casa el mar madre que cuida
de lo malo con sus siete rayos y agua de la mar
todos los hijos de santo, padre de santo y madrina
de santo , aqu en la casa esperndole, a usted yarrodillarse en su pie
y besar , todos nosotros
hijos de usted queremos verla bailar y dar vueltasgirarlas, ms linda de
todas las fiestas de baile de
santo acompaeme para yo cantarle gracias
Yemay.
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35.
OLLECUN IROSO
I O
I O
O O
O O

Agu ile Olofin adifafun Olofin ticha aguo ordu lebo abeboardie bebena
ori $ 8.40.
Intori all oti ellel lebo intori iguabo lebo y si habla bien el erbo
marca oti acuc ellel y si abobo abo lebo.
Rezos:
Ol
lecun Biroso: Ogu ot Olofin talo chaguo adu meri oti oguo iguobo
abello ala ori gogo intori alle curbo
otibe llele albo lebo intori icu.
DICE IFA:
Que usted le est haciendo dao a otra persona, y no siga hacindolo
ms, porque no le
conviene; usted v
a a hacer una fiesta o rogacin que usted acostumbra a hacerlo todos los
aos; quiere comomudarse y saque todo lo que usted tiene empeado; usted
tiene muchos ojos malos detrs que le tienenenvidia a cuanto usted hace
y se pone.
Atienda a Ochn y dle d
e comer; todo el bien que usted pueda hacer Orula se lo compensar;
usted tiene undolor de cabeza por causa de un disgusto; usted est
escaso de todo; y el enfermo que hay en su casa semuere seguro. Chang
est bravo con usted; tenga cuidado con una locu
ra; a usted le duele la planta de los
pies, en su casa hay una persona que bebe; usted vino aqu porque le
dijeron que usted tiene brujeras; notenga botellas vacas en su casa y
si las hay, tpelas, la muerte quiere entrar en su casa; tenga cuidado con
u
na tragedia con su marido y pierda la casa; usted tiene tres maridos,
tenga cuidado que en tres das usted
puede perder la vida; hace tres semanas que usted y su marido no se
entienden segn es costumbre en
ustedes; usted quiere ir al campo y cuando regrese se enterar de muchas
perdidas y si usted v a cobrar
algn dinero, hgalo en buena forma, porque de lo contrario habr una
desgracia y varios tengan que correr.Dle de comer a Chang cuanto
antes, tenga cuidado con la candela de abajo para arriba; uste
d tiene un mal
en su barriga; cuelgue un racimo de pltanos en su casa; tenga cuidado
que all en su casa hay uno que sepuede volver loco por causa de un
brujo que le han echado; ruguese la cabeza con obi; hay una persona
yamayor que le v a dar una que
ja.
ERBO:
Un et hembra y acho que tiene puesta ( la ropa).
ERBO:
Para el loco:
6 osiadie cinco palaqueta ec ell $ 6.30.
ERBO:

Para el enfermo:
Intori all erb ot ellel abo lebo Intori Ic.
HISTORIA
Orumila le sali este signo y el ngel de la guarda le pidi que se
rogara la cabeza con coco. Pero l no tena
dinero y se fue a la plaza y pidi los cocos fiados. No se los dieron,
recibiendo una mala contestacin.
Sucedindole tambien con las dems cosas que necesitaba, para hacerse la
rogacin. Cuando Orunmila sali
se encontr con un viejecito que l conoca y ste lo mand a que pasara
dentro de su casa. En las
conversaciones que tuvieron Orula le dio las quejas al viejito de lo que
le haba pasado en la plaza. El viejito
cogi y le dio los co
cos y dems artculos que Orula necesitaba, para poder cumplir con el
ngel de la guardaorula se ruega la cabeza en la misma casa del viejo y
cuando se rogaba la cabeza toca en la puerta la muerte,que vena a
buscar al viejo. Orula que vi la muerte le sali al encuentro
dicindole al viejito que abriera la
puerta y lo dejara entrar que l la reciba. La muerte al entrar crey
que el viejito estaba solo, pero se
sorprendi al ver a Orula. Dicindole que vena a buscar al viejo porque
ya se le haban cumplido sus das.Orula convenci a la muerte para que
no se lo llevara, porque el viejito era bueno y que en cambio que
sellevara a los vendedores de coco de la plaza que eran muy malos. El
viejo se salv y la muerte se llev a los
que no quisieron servir a Orula.
OLOSA SRA. DE OLOKUN.
Olosa es una Deidad, Diosa benefactora, al igual que Olokun, ella eman
del cuerpo de Yemay, la Diosageneralmente de las aguas. Ella es desde
luego la hermana de Olokun y es tambin su esposa principal.
La palabra Olosa
es por supuesto la deidad precidora del lago que circunde lagos, la
capital de Nigeria ydesemboca en el mar, al uves de Elusu, ella es
bondadosa con los pescadores, ayudndolos a asegurar una
cuantiosa cantidad de pescaado. Ella tambin los protege de accidentes y
de molestia de los cocodrilos
quienes se creen sagrado para ella. En pago a sus bondades sacrifico de
gallinas, ovejas, chivas y otrosanimales siempre se le son ofrendados.
En los das de antao un sacrificio anual consistente en una doncella,
b
ellamente adornada, se la hacia a la Deidad.
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Siempre en su honor se hacian a lo largo de la orilla del lago, pero muy
poco de estos quedan an. En estostemplos ofrendas de comidas se colocan
periodicamente y estos a su vez son consumido (o devorados9, po
r
cocodrilos quienes se suponen le trasladan la comida a ella.
La deidad se supone vive en el lecho del lago, sria inreresante saber

que fue de ella cuando el lago fue

dragado para asegurar pase seguro a los barcos que se hacan al oceano.
Origen histric
o:
La origen histrico de Olosa no puede ser trazada con definicin, pero
no hay duda de que ella es la
superviviente de una de las deidades de la antigua Egipcia.
Referencia se ha hecho de la palabra
Sa
, que significa
Un fluido
, (o lquido)
protector s
agrado
.
Este fluido, o lquido se supona era obtenible del lago Sa. Es
provablemente por esta razn que losYorubas aplican la palabra O
sa (AW_SOH), al lago y la palabra Ol
osa al lago de la Deidad.
Esta leyenda es extraida de un libro de IFA de Afr
ica.
36. OLLECUN OJUANI
O O
O O
I O
I O
ECHU Y CHANGO
Rezos:
Intori arall Ogun coleroun intori igua bobo agutan leb aicu
niar.Ollecun onigua adifafun Obin intoriello icoco efun cupa ellel
leb ardi.Illar e babao eticu ochegun
fun colochegur cana omache loni ques tonche acuc adie agutan ebef ogu.
DICE IFA:
Que usted no tiene dinero y est sentada arriba de l; usted vino aqu
para saber de un hombreque usted dej, que le daba mucho dinero y el que
tiene ahora no le d nada; dle gracias a Chang y a Echu;en su casa hay
mucha revolucin y los vecinos se han de quejar al dueo, porque dicen
que ustedes son muyrevoltosos; en la casa que usted vive hay una mujer
que su marido tiene querida en la calle y ella v a formaruna tragedia
que correr la sangre; no deje que se le sientes en la puerta de su casa
nadie; si sus padres sonmuertos, mndeles a hacer una misa; no se
incomode porque le puede costar la vida; anda pronto y no pierda
tiempo que le debe una promesa al Santsimo Sacramento; usted padece de
dolores de barriga y no le ha
puesto atencin; no cuente sus secretos; su hijo todos los das le pide
una cosa distinta, dselas; usted tienetres negocios entre manos que le

saldrn bien; Eleggu est contento con usted, dle gracias a un perro
queusted tiene en su casa; usted tiene una pierna hinchada; usted tiene
santos en su casa y con el tiempo ustedtendr que asentarlo; no piense
tanto ni persista en saber eso que usted tiene tanto empeo en
enterarse, no le
convien
e y puede peligrar; usted tiene un nio en su casa, tiene que hacer la
rogacin que aqu se lo indicar.No le entregue su corazn a nadie ni a
sus amigos, porque nadie es legal con usted y todo el bien que usted
haga ser para su atraso, pero no se lo dig
a a nadie.
A usted le quedan dos o tres reales encima, no los gaste y compre
billetes por la calle; si el billetero tira los
billetes en el suelo mucho mejor.
ERBO.
Acuc adi agutan $ 6.30.
ERBO:
Ellel melli blancas y negras una cazuela acho y $ 8
.40.
ERBO:
Para la mujer y el nio

Un acuc , meln de castilla melli un ellel macho a Echu, ec ell ,

$ 8.40. (Si habla malo agutan).
ERBO:
Para evitarse la tragedia con otra mujer:
Siete acuc un cuchillo , una jcara, una botella de ot, $7.35. Jcara
de ep.
37. OLLECUN BARA
I O
O O
O O
O O
OCDUN PARA ATRAER Y DESAMARRE.
En este Ocdun habla el Caballo y el Buey. Y solamente su amo los entiende.
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Sabe todos los amarres de un guapo para otro guapo. Erb , acuc, bocado

de cabal
lo, ec , ell, ep,
aguad .
Se raspa el bocado y se tratar que el contrario a la persona que se
desea dominar, lo toma con ill yep y tambin se le sopla y dar un
buen resultado..
Rezos:
Caferefun Echu Ollecumbara mofocochoguollo Obatal.
Ollecu gua
bar Echu loqui malu ni acuchene ti echin ni loco chiche ni
tonchemilafache niba abale nitinche
obini ambinu panala no quitin illa lona acuc un beresi ni banales
loncheomo Olofin.
DICE IFA:
Que usted siempre anda corriendo o anda apurado; usted tuvo un hijo con
su primera mujer;cuando usted la vea dle algo; usted le debe a Yemay y
a Chang. No le comunique sus secretos a su mujerporque ella es muy
curiosa ni a sus amigos tampoco; Obatal le ha dado tres suertes o se
las ha ragalado aotra persona y esa es la cosa que usted est pasando
trabajos, pero por el camino le viene otra suerte; si ustedle comunica
sus secretos a su mujer, se desgraciar; usted la quiere mucho pero si
no le pone carcter,
seguir mal por causa de ella.
SI ES MUJER LA QUE SE
MIRA
: Se le dice que su marido v a levantarle la mano, porque ella es
muymajadera; usted so con un muerto, mire a ver qu quiere ese
difunto; frente de donde usted vive hay unamata o solar, all hay un
viejo colorado, que tiene dinero. Y por que usted le ha robado? A quin
se le partiuna pierna en su casa? Usted ha querido quitarse la vida;
usted v a tener un empleo y adems usted tienequien trabaje para usted;
no le levante la mano a su mujer, y lo que usted sepa no lo diga.
ERBO:
Espejuelos,
gnero colorado ellel melli ep ori $ 4.20.
ERBO: Para la mujer majadera:
U
n freno, una espuela, chuchos, ellel melli or acho funfun oguo meni.
ERBO:
D
e amarre bocado de Ichi, ec ell bastante aguad. Se raspa el bocado y
se tapa que se domina y
c
on Ill (Fuelle) se sopla. Lleva tambin soga , un gallo con la soga se
entiza el bocado, nombrando
a la persona que se v a amarrar y se pone arriba de Orgn.
El hombre pact con el caballo que ste montara al hombre y ste al
caballo. El caballo mont al hombrepero ste para montar al caballo se

puso espuelas y enga al caballo, para que se dejara poner el bocado,

as dom y amans al caballo. Y desde entonces el hombre se qued
solamente montando el caballo. Unapersona quiere dominarlo para que
trabaje por los dos. El caballo por no hacer el erb, echu lo trajo a todos
detrs de las mujeres como esclavo.
NOTA : AMARRE:
Se raspa el bocado, se tratar que la persona que se quiere dominar o
corregir,lo tome, o se le sopla con el Ill (Fuelle)
38.
OLLECUN FOCO CARN
OLLECUN KANA U OLLECUN BESA
O O
O O
O O
I O
OLLECUN FOCO CARAN O OLLECUN KANA U OLLECUN FOLOCO KANA.
Rezos:
Idi foriche eguo molegu bab linguo aun modua ni eife capado corimio
lire meta otoni bobore l
o cadano
mechi lludede sagua logua cocurira oledao obini lo con logun orubo
acordie et mello ec ell ep egue ja
jara ebef oguo.
DICE IFA:
Que est mala de la sangre y que tiene que tomar agua para curarse.
Si es hombre tiene Venerio. Y si es mujer: que no tome, y que tenga
cuidado con una tragedia donde estcolocada; la muerte le anda detrs,
usted est peleando con su marido y l se le ha de correr con otra
mujer;usted quiere quitarse la vida o irse con un hombre; una mujer le
est hechando bruje
ras o dao; usted tiene
llagas en los pies; usted tiene guardada una cosa que es de un difunto,
deshgase de ella; hay quien la velacuando usted entra o sale, y tambin
hay un chiquillo que grita de noche; a usted le es un trastorno todo;
usted todo, no
respeta a sus mayores; usted ha perdido tres suertes de lotera; usted
v sombras; usted tieneuna bebida que es la que ms le gusta, cuidado
con tener interes con un allegado; usted mire bien, no vaya a
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pasarle luego; en su casa hay una persona que est embarazada que la
barriga no es de su legtimo marido;tenga cuidado no se levante usted
dentro de su casa ese que est recogido es el padre de la criatura;
ustedtiene una cosa enterrada en la puerta de su casa o en la calle.

ERBO.
Si es una nia o seori
ta .
Hay que hacerle erb con :Un girito vestido con cuentas para queno
vaya a ser matada cuando sea grande.
ERBO:
Et melli hembra ec ell un acuc egue que se llama fara $ 6.30.
ERBO:
Para el que lleva inters con el allegado

Un acuc, adi melli fundun lo que tenga del muerto3 clavos ec ell ep
$ 10.50.
ERBO:
Para la embarazada y el recogido

Para ella:
Ec, ell y acho.
Y para l:
Un acuc . ellel meni ec, ell, $ 4.20.
39. OLLECUN ORGUNDA
I OI OI O
O O
Aqu
fue donde Orumila tena que hacer IFA y lo quisieron enredar en la
pimienta de Guinea quetena el coco. Orula hace erb con: Adi melli y
se la lleva y se la come y brinda.Y cuando van a la mesa Orula rehusa y
dice . que ya como.
Rezos:
Intori aralle
ellel lebo intori iguaboboagutan lebo Orumila difalloco adafun ogun allaca.
Orumila adifalloco Ogun Ogun Allaca.
Apat mabiran aquite mabibelli afi abiloguo chaundati lare llichuranipo
arde mamaque bobo chique
iguiorire ollecu tegunda lobina nasa ollo opa ota cucu guosa adifafun
aberegue luba aun Orunla oba ogun
titi guo lolere olotura agogo lebo leobobobinca tenulle egue oguma ifani
ota ofofo lebo adie ec ell.
Ollele mi lete aguo iba sen bono mo loguo oro losobu tumbu aguo olla
rerere mi adifafun tobo

chigui ifeobuco edunde acho teledi.

En este If, se pone natilla comida y bebida en un rbol hueco. Secreto
de ese Ocdun.
DICE IFA:
Que usted tenga cuidado con la polica no vaya a tener que hur o tener
que esconderse con lo
que usted tiene; no sea a
variciosa porque por la ambicin puede perder la vida y como mejor salga
puedeperder todo; no deje lo cierto por lo dudoso; a usted lo van a
mandar a buscar de un lugar que le conviene,
pero tres personas le han de decir que no vaya que es para malo para que
usted no vaya, no le haga caso
porque all est su suerte; esas tres personas son enemigos suyos y
ellos no desean que est bien; usted se hade encontrar con una mujer,
que ser su felicidad; tenga cuidado con una calumnia.
ERBO:
Un acuc , una gandinga , un all ec ell ep $ 7.35.
HISTORIA
Cierto perro fue una vez al matadero y se rob una gandinga. Cuando se
la llevaba al cruzar el ro, como esnatural se reflej en el agua,
vindola mucho mayor que la que llevaba en la boca. El perro al verla
tan
grande solt la presa de su boca, para coger la que l vi ms
voluminosa, cayndose dentro del agua. Y poravaricioso se qued sin una
y sin otra.
HISTORIA
Obatal nunca sala a la calle y todo lo que se cocinaba en la casa era
sin sal. Pero un da O
batal prepar un
viaje, pero le encomend a su criado de confianza que poda darle con
sal la comida a todos los demscriados. Pero como ya era costumbre
cocinar sin sal al criado se le olvid echarle sal a la comida como se lo
haba ordenado Obatal. Es
to fue lo suficiente para que los dems criados se reviraran y le
prepararanmuchos chismes a Obatal cuando regresara.
Entonces el criado sabiendo lo que se le esperaba fue a casa de Orula
para que le defendiera de esa dificultad.
Y Echu se encargo de agr
egarle lo que le faltaba. Cuando llego Obatala probo la comida en donde
no pudocreer nada de lo que le contaron sus criados.
HISTORIA
Olofin mando a buscar a Orula, porque habia muchos muertos y queria ver
que cosa hacia para evitar eso.
Cuando Orula lleg
o a casa de Olofin toco la puerta y salio el carnero, el chivo y la
gallina. Y le dijeron aOrula que no entrara y que se fuera a la carrera
y que Olofin lo estaba esperando para matarlo. Orula al oir
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esto se fue precipitadamente para el monte. Y en le arbol hueco que
habia. A los pocos dias paso una mujerembarazada que era cortadora de
lea, y cuando fue a cortar el mismo palo donde estaba el metido, este
quela ve, le empieza a adivinar. Diciendole que iba a ganar muchisimo
dinero. Y la mujer salio y se
lo conto a
Olofin. Este localiza nuevamente a Orula, lo manda a buscar, pero Orula
temeroso le manda a decir que ya elsabia para lo que lo queria. Que era
para matarlo y que tampoco podia ir a pie. Entonces Olofin le mando un
caballo, y cuando llego Orula
le dijo a Olofin. Que los muertos que el habia visto era causa de los
chismososque estaban dentro de su casa. Que eran el carnero, el chivo y
la gallina. Olofin mando a matar a todos y los
cogio para el erbo.
Una mujer que vendia lea se hizo rica. Y enc
ontro una hacha de oro.
REFRANES DE IFA
Abaniye mbe ara re ye
El que dice calumnias de otros rebaja su propio prestigio.
Aba mo a o chee, a chee ton o dapon.
Un hombre puede arrepentirse de sus acciones anteriores, pero tiene que
soportar las co
nsecuencias.
Adaba ko na ni a kun gbe ina fo fiye folo
El incendio en los campos no aflige a la paloma porque tan pronto que ve
extenderse las llamas se vapara su refugio.
Adaniloro fagbara ko ni.
El atormentador hace que sus victimas sean inflexibles.
40. OLLECUN OSA
O O
I O
I O
I O
EGUE : ALAMO.
Rezos:
Ollecun osa u Ollecun Ricusa u Darico:
Cucute cucadifafun ogun y ochosi Darico llecunsa caferefun olla Orunla

adifalloco aladafa oguo aladafaatoque tollo ea melli inlla loguo

esonito lesuchu comandi colilu edan olecu atoque tollo orubo acordie
acoco pupua.
DICE IFA:
Que a una persona que a quien usted le dijo que hiciera una cosa ha de
venir quejndose, deque la hizo como usted le indic y no ha visto nada;
usted vino para saber una cosa que le ha pasado y le havuelto a suceder;
no se incomode y cumpla con Chang y Obatal; usted quiere conseguir un
dinero pararealizar una cosa que tiene entre manos; dle gracias a una
mujer embarazada; por ah le viene un hijo de
Orgn; u
sted no cumple con ningn santo; usted v a los Babalaos y no los saluda
con el debido respeto queellos se merecen, eso es el motivo del atraso
que usted tiene; usted est muy disgustada; tenga cuidado novaya a haber
sangre; pngale un racimo de pltanos
a Chang y tpelo con lamo nueve das y le toca su
acher todos los das; si usted sale a la calle y se encuentra con un
muerto; si es mujer, se tapa la cara. Y si eshombre lo saluda; usted
tiene un hijo en el campo y el hermano mayor le tiene envidia;
el ms chico est
pasando muchos trabajos y miseria; usted piensa ir al campo, pero
mientras usted no haga una rogacin evitepasar el mar y el ro; tenga
cuidado que una hija de Chang le ha echado una maldicin que le
alcanzar;usted no le eche peste porque le alcanzar a usted misma;
tenga cuidado que all dentro de su casa se le ha demorir una persona de
repente; no coma quimbomb; usted se queja que no ha hecho nada bien.
No viva nunca a la mitad con nadie; tenga cuidado que la puedan matar en
la misma esquina; all en su casados personas pelean por un dinero y
nadie se puede meter y para que la justicia no tenga que intervenir
tieneque hacer rogacin; nunca por mucho dinero que usted tenga sea
orgullosa; usted pasa trabajos porque usted
es muy mald
icienta; usted le ech una maldicin a una hija de Chang y la maldicin
se vir contra usted
misma.
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ERBO:
Un acuc , mazorca de maiz meta un adi dundun ec ell $ 12.60.
ERBO:
Para poder coger ese dinero en disputa :
Acuc melli adi melli dichos animales quedarn
vivos hasta ver lo deseado. Y despus se preguntan: qu cosa se hace
con ellos?.
ERBO:
Acuc allapa quimbombo oguede manzanos frijoles de ca ta ogu la mello.

ERBO:
Cola de ichi un giro acuc ounco adi porquera de ichi y $ 16.80.
HISTORIA
Darico fue a casa de Orula e hizo erb con: ellel funfun cascarilla y
$4,20.
Con la efun blanque su casa. Al poco tiempo sali de paseo Obatal y en
el medio del camino se presentuna gran turbonada, teniendo Obatal que
guarecerse en la casa de Darico, ponindose muy contento al ver lacasa
tan blanca. Al poco rato lleg Darico bajo un torrencial aguacero y
Obatal le dio ropa y ach. Desdeeste momento Darico se meti a
traficante de caballo haciendo su felicidad.
HISTORIA
Sucede que una vez
Darico se encuentra con Orula en el camino y en vez de saludarlo con
respeto le dijoindiferente: continuando su marcha
IBORU IBOLLA IBOCHICHE
. Entonces Orula ms adelante se encontrcon Echu. Y le dijo a ste lo
incorrecto que se haba portado Darico con l. Al poco tiempo Echu
quebrantlos negocios de Darico. Este viendo sus atrasos, volvi a casa
de Orula para hacer limpieza. Orula le pidipara el erb: Porquera de
caballo y que con ella pintara el frente de su casa. Volvi a salir
Obatal. Y al
not
ar que el da estaba nublado porque la de Darico estaba muy apestosa no
entr. Y desde entonces Darico
vive entre porquera.
ADVERTENCIA
Entre
los Yoruba
,
Los Lunes y los Martes
, son considerados propicios para compensar cualquier empresa.
Se tiene la cr
eencia de que
el Mircoles
, no es propicio para arriesgarse.
El Jueves
, se considera como un da de nueva creacin y por esta razn actos de
suma importancia, talescomo el matrimonio o echar los cimientos para una
casa, se desempean ese da.
Se considera
que el Viernes
, como el da de perturbacin porque ese fue el da de acuerdo con las
leyendasYoruba, en que Ebita (Satans), libr una fiera batalla con Ela
(El Salvador), y lo dej por muerto; el quetiene que viajar no comienza
el viernes porque se cree no volver por un largo tiempo o nunca, pero
cuandoes un acontecimiento provocable , tales como la toma de posesin
de una jefatura o el nombramiento dealgn jefe , se efctua ese da Viernes.

Sbado,
(el da de las tres Resoluciones), es considerado impropio para
emprender negocios o empresas deimportancia. El significado original de
las tres Resoluciones es dudoso, pero segn una vieja leyenda a
eseefecto se dice que cuando Ebita (El Diablo), pudo vencer a Ela, (El
Salvador), cit a todos los suyos
a un
Consejo, y en ese da se hicieron las siguientes Resoluciones:
A : Y si Ela volviera en s que no lo dejaran levantarse.
E : Y si Ela se pudiera levantar que deban hacer todo lo posible para
que no pudiera ascender al Cielo.
El Domingo
es sagrado:
Los casamientos y otros ritos sagrados se efctan hoy.
Los nombres de los das de la semana parecen indicar que en alguna fecha
los Yoruba tuvieronconexiones con los cristianos porque el significado
de cada da de la semana tiene parecido con los
acontecimientos de cada da de la Semana Santa. Cada uno de los cultos
religiosos Yoruba tienen sus propiosDas Sagrados y es cuando se renen
los feligreses ante su altar o arboleda para ejecutar la ceremonia
dereverencia a su Dios; en algunos cultos los dias sagrados se repiten
cada cinco das y en otros cada siete das.
41. OLLECUN ICA
O O
I O
O O
O O
IFA DE LA ENVIDIA
:
Por causa de la envidia un hermano mata a otro hermano.
Este If: Marca:
Falta de respiracin, ahogo, enfermedad del corazn. Y tambin seala
soberbia.
Rezos:
Somi erin chicale bobin melle erincherilo (Dle gracias a los Jimaguas.
Y no deje que el ro se lo lleve).
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Bab cuaniba Ogun abagole boquini boquini boquini sabereall cafun allo
ocuntan chona olordumare
emiare aguado romerillo ifaobi oma.
Sinierin chacala bobin balle erin cherilo.

Ollecu llere bica Ifa intori ofo lomi.

DICE IFA:
Que ms vale poco mucho que mucho poco. Que se conforme con ir ganando
poco todos losdas que mucho de una sola vez; ni que cuando realice un
trabajo pida mucho dinero, porque si no, no vuelvea su casa; su mujer
est parida; dgale que no vaya a velorio; en su casa hay una tela nueva
sobre la mesa osobre una canasta, o son dos trapos con sangre, tiene que
traerlo, para hacer erb, para cuando su mujer vayaa dar a luz no tenga
interrupcin ninguna; usted es hijo de Obatal y todas sus cosas estn
en manos de ella;usted tiene que dar un viaje, tenga cuidado con
falsedad; usted tiene un hijo en el campo y el hermano letiene envidia;
usted tiene familia en el campo; usted tiene que hacer rogacin con tres
mazorcas de maz,
acuc, una navaja y ogu la meta. Usted est pasando misera, salude al
sol, doce das seguidos por la
maana; ruguele a Chang.
Usted tiene una hija que es hij
a de Obatal , cudela bien que a ella se le ha de presentar un hombre
que tienemodo de vivir, tenga cuidado no le caiga agua de lluvia, ni se
lave la cabeza hasta despus de un mes.
Usted estuvo hablando con una persona en estos das, que se ha muerto de
repente. Usted tiene tragedia conotra persona; dle gracias a los Belli;
usted tiene lunar en el cuerpo, en la parte izquierda; usted conoce
desanto; usted se encontr una piedra de rayo picada, sube a una casa de
alto y coge dinero, compre billetes,
te
nga cuidado con los sustos no vaya a morirse de repente; a usted le
falta la respiracin, no sea soberbia ni
coma frijoles colorados.
ERBO:
Un acuc, mazorca de maiz con su paja meta navajas melli y 4 3.1.
ERBO:
Dos tambores darle de comer a los Jimaguas y tambin a Orula. Ell de Ell.
ERBO:
Un acuc , un collar de maiz, una guinea prieta ec ell adi para orula
$ 12.00. Y despus de
hecha la rogacin se pondr el collar de tusa de maiz.
HISTORIA
Haban dos hermanos que eran aguoses, uno se llamaba Arumpimpim y el
otro se llamaba Arantele. Un dasalieron juntos a buscarse la vida. El
ms chico hizo rogacin y llevaba un collar de tusa de maz puesto y
elotro Arumpimpim solo le trabajaba los ricos y gan poco. Aruntel le
trabajaba a los pobre
s y gan mucho
dinero. Y aqu naci la envidia del mayor hacia el menor.
Una vez iban los dos navegando por un ro, y cuando se la fue a lavar al
agacharse a coger el agua lo empujdentro del ro, llevndoselo la

corriente hasta un lugar en donde en la orilla haba muchos monos, que

al vera Aruntele que tena puesto un collar de maz en el cuello; todos
los monos se unieron de sus rabos y porcoger el collar de maz a
Aruntele lo halaron y lo salvaron de la muerte. Ya Arumpimpim se haba
cogido
todas las
pertenencias de su hermano porque lo crey muerto y fue a casa de su
padrino, y ste le pregunt
por Aruntele y le contest: que lo haba matado. Al saber esto el
padrino mand a buscar a los dems
Babalaos para hacer Ituto. Sali el signo de OBARA y dijeron que no se
haba muerto. Entonces llega
Aruntele y dijo: OLUO IBORU IBOLLA OLOGUO IBOCHICHE. Todos se cogieron
miedo, pero Arunteleempez a contar lo sucedido. Los Babalaos le dijeron
que l se escondiera detrs de la puerta. Y mandaron a
buscar a su h
ermano Arumpimpim para que le hiciera el ITUTO. Arumpimpim se sent y al
empezar allamar a su hermano ste sali de su escondite y le pregunt:
Qu quieres? En donde Arumpimpim al verlodel mismo susto que pas se
qued muerto. Teniendo entonces Aruntele que hacer el ITUTO a su hermano.
HISTORIA
Haba dos hermanos, uno se llamaba Ollecun, era orgulloso y le gustaban
las cosas grandes, teniendo muchaambicin. El otro se llamaba Ller Bica
Lomi, ste era humilde. Ellos salieron de casa de sus padres a corr
er
fortuna, ambos eran Babalaos y fueron por un camino, y al llegar a la
ciudad se qued el mayor, que eraOllencun. El otro se intern en el
campo estableciendose en este lugar. Se dedic a atender a todo el
mundo,no siendo interesado, se conformaba con lo que le llevaban,
llegando a tener un xito que al cabo de un aofue dueo de una gran
hacienda, en donde tena muchos animales y abundante dinero. En tales
condicionesdecidi visitar a su hermano que estaba en la ciudad, para
as ir juntos a ver a sus
padres. Ller antes de
realizar el viaje se registr con Orula. Y ste le anunci un gran
percance por el camino. Marcado el erb,ste as lo hizo, se puso el
collar de tusas de maz en el cuello. Cuando lleg a la ciudad y observ
que ste
no tena dien
ro y que tampoco registraba sin dinero y que tampoco atenda a los
pobres y todo lo cobrabamuy caro, por ese motivo estaba pobre. Ller le
cont a su hermano la riqueza que posea por su humildad,
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en donde Ollecn se negaba a acompaarlo a ver a sus padres por no tener
nada que llevarle. Pero Ller loconvenci y le dijo: que l llevaba por
los dos. Cuando salieron el ambicioso estaba tramando la manera
deeliminar a su hermano para as quedarse con su fortuna. Al llegar al
ro lo invit a baarse y a desn
udarse.
Ller se acerca a la orilla , Ollecn le d un empujn y lo tira al agua
inesperadamente. Por lo que la
corriente lo arrastr hasta perderlo de vista. Ollecn que ya lo crey
muerto, sigui su camino y solo sepresent a casa de los padres.

Contandoles la desgracia y preparando para hacer ITUTO, a su hermano,

paradespus tomar posesin de la fortuna de Ller.
Pero sucede que mientras lo arrastraba la corriente, flotaba en el
cuello el collar de tusa. Y al pasar pordebajo de la rama de un rbol y
unos monos que all estaban al verlo por sus rabos se tiraron al agua, para
coger el collar de maz, y al halarlo Ller grita, y pudo alcanzar la
orilla y de ese modo o forma logr
salvarse agarrndose de la rama del rbol, lleg a la casa de sus
padres, contndoles lo que haba sucedido
con su hermano, que en ese momento no se encontraba presente, porque
haba salido a buscar todo lo
necesario para el Ituto.
Cuando lo llam Ller Bica Lomo, se le present delante, dicindole: Qu
quera? Al verlo Ollecun an
te su
vista se qued muerto de repente. Entonces s que su hermano tuvo que
hacer ITUTO de verdad.
LO QUE SE NECESITA PARA HACER ITUTO:
1 jcara
estropajo
4 pinturas
juta
1 pao blanco quimbomb jabn blanco y prieto pescado ahumado
1 pao negro mariwo
2 cocos
1 peinecito
1 pollito regular
2 velas
9 hojas de lamo secas que estn boca abajo, cuando se recojan
Hierva de Ituto que se llama abiricula.
42. OLLECUN TRUFO
O O
O O
I O
O O
Rezos:
Ollecun batuto: alafo otola d
ola dola quitanlolle adifafun Orumila acuc lebo abetole ot Ogn maferefun.
If Cuer odafun Orumila adafun Orgun y Ilar ic ilaredi lori oco loride.

Ollecun batrupon elaf otoba dola qui itan lolle adifafun Orumila acuc
obe tori ot llaraco ec ebete o
guo
maferefun Orgn.
DICE IFA:
Que usted piensa en ir a un lugar, que tenga cuidado, porque all lo van
a botar. Alguien le
duele la barriga en su casa? San Francisco le anda detrs; tenga cuidado
con los malos consejos; usted
escasea de dinero, motivo
por lo que se v muy atrasado, ayer usted no tena ni con que darle de
comer a sumujer, y a usted lo van a despedir de su trabajo; usted tiene
un enemigo que lo v a vencer a usted; usted va arecibir una herencia y
tendr que hacer erb, para que no lo boten de ese lugar donde usted v
a ir; no comanada que est atrasado; usted vino aqu para ver a su casa
porque cree que le han hechado daoa; usted sesiente mal y su cuerpo
cuando llega el oscurecer se siente debil.
Si es Babalao el que se mira: Se le
dice:
Que en la casa donde l vive, nadie lo calcula como Babalao; usted se
mude, que usted lo v a ensear atodos ellos, si lo es o n, porque va a
desbaratar la casa de esa gente; la Apeterb est cansada y el agu
tieneque buscar a una persona para que la ayude y ella se sienta a
descansar un poco.
ERBO:
Para fiebre, acuc meta toletico meta. Estos se queman y se apagan en
una vasija de omiero. Unhierro de punta en la misma forma, que se raspa
el erb y el aleyo tamar de este omiero.
ERBO:
Laco
mida que hay guardada, 6 ec , ec, ell , $ 6.30.
HISTORIA
Orumila le sali rumbo a Llar Oc en el camino, se encontr con una
mujer embarazada, ella lo salud y ledijo que tena hambre. Andaba sin
rumbo y Orumila le dijo: sgueme y pronto llegaremos a
Llar Ec, all
tenemos comida guardada y ec en el acto. Acampala que estaba arriba de
una mata se enter de todo.Cuando Acampala lleg all Orumila iba
,arcando rogacin, la misma que estaba preparada. Acopela dijo:que Orula
era mentiroso y botaron a ste del pueblo. Al salir se encontr con
orgn que iba para el Llared a
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llevar la guerra. Y enterado de lo que le haba hecho a Orula cmabi de
direccin y entr en Llar. Ec mat
a los primeros que se encontr y haciendo grandes estragos en la ciudad.
Y Acopela y sus familiares lo

amarraron y se los entregaron a Orula para que le sirviera de criados.

ERBO:
Comidas atrasadas , acodi melli, ouco ec e acof meta ec ell ep
aguad o ebell y oguo.
43. OLLECUN TURA
I O
O O
I O
I
O
IFA DE LA TRANSFIGURACIN..
Rezos:
Ollecu Tesia aquiqui olorun ihiboln matibibi congu oguo apiguni guata
Orumila aquine idil sara acuc
abeloguo.
Llego nibuni adifafun aroni mellel tinlate oma Olocun nifa erb adi
te Eleggu acuc.
DICE IFA.
Que usted no le comunique sus secretos a nadie; usted tiene dolores de
barriga y no le hahecho caso. Tenga cuidado no vaya a morirse, dle
gracias al santsimo.
Usted tiene una hija que si no hace por ella se le v a morir, porque
ella se v a matar. Usted cada vez que leha hecho algo a los Santos sus
cosas le han ido bien; hay mucha gente envidiosa que quieren hacerle
dao,dle gracias a Orgn. Usted mat a una mujer, de disgustos; ella
muri del corazn, era hija de Ochn y suespritu est detrs de usted;
ahora usted tiene otra mujer, y todo aquello que usted le haca a la
difunta, estaotra mujer se lo hace sufrir a usted; y lo quiere a usted
por el inters, si usted la quiere de verdad, hgale una
misa y pdale perdn a la difunta.
Usted se ha d
e encontrar una fortuna muy grande; usted no duerme bien de noche; su
casa est virada alrevs; usted tiene una cosa oculta que se le va a
descubrir; usted tiene una ropa colorada; tenga cuidado nopase por un
gran pesar que le cueste llanto; siga los consejos que le den hasta que
no lo consiga all no estartranquila; usted tiene que hacer para
evitar, no ofrezca lo que usted no puede cumplir, porque ha de
ofreceruna cosa que no la cumplir; a usted le estn tirando una cosa en
su casa para que pelee con su mujer, y si seseparan. Si es mujer, ella
no esta tranquila que su marido tiene otra mujer y por eso no se ocupa
de ella; nocuente nada de lo suyo para que sus cosas anden bien.
Cuando se presenta este If, y viene por Osorbo. Que ha hecho algo grave
y tiene las cosas viradas, esa
persona representa el rey de esta historia. Tiene una hija muy
consentida, y es casi seguro que la pierda o sela violen dentro de muy
poco, y se la desacrediten de cualquier forma.
ERBO:
Una sbana blanca y otra colorada aure melli $ 16.80.

ERBO:
Para Orgn siete acuc 7 obis 7 atan una misa $ 7.35.
ERBO:
Para eviatr la separacin :
Un acuc un carnero ec ell ep un racimo de ogue hoajs de lamo
$6.30.
ERBO:
A
cuc adi melli un machete acho funfun ogu melli.
H
ISTORIA
Haba un Babalao que no tena que hacer nada. Y el rey lo mand a buscar
para acompaar a los reos demuerte, cuando lo llevaban a justiciar a
uno. Orula acept y toca la casualidad que ese mismo da iban
a justiciar a uno. Orula se enamor de la ropa del reo que iban a matar
ese da a las doce de la noche. La hijadel rey que v a Orula , este se
la regala y cuando llegan los guardianes le echaron a la hija del rey ,
porquetena la misma capa del que iban a matar. Se la llevaron y la
mataron. Orul
a al enterarse dijo: TO IBAN
ECHU. El mundo no puede conmigo.
Haba un Babalao que tena la maa de no hacer nada de lo que le decan
porque l se consideraba ser ms
Babalao que todos los dems.
HISTORIA
A un pueblo lleg un Babalao llamado OLLECUN TURA, por mandato de Dios y
estaba transfigurado enSanta Brbara, puso su bandera roja casi a la
misma altura que la bandera del rey. El rey se enter y lomand a
buscar. En donde lo llevaron preso ante su presencia. Y ste
encolerizado le pregunt a Ollecun
T
ura, que con qu autorizacin haba puesto esa bandera. Este le contest
muy humildemente que estabaagradecido de la invitacin que le haba
hecho y que haba puesto la bandera por mandato de Dios para
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adivinar. Entonces el rey le dijo que adivinara algo. Ollecun tura le
dijo al rey que se encontraba satisfechode todos sus bienes y cosas
materiales de su reinado, pero que en cambio haba un gran vacio
espiritual, porlo que haba llegado para resolver esos grandes problemas
espirituales. El rey se encontr
aba en su alma una
sombra que le oprima grandemente. Y era por la falta espiritual, que el
rey llorara mucho. Este se encontrhumillado y soberbio le respondi a
Ollecun Tura. Que l tena corona y que l saba lo que haca y que por

lo tanto se cumplie
ra la ley en donde se llevaron a Ollecun Tura para la prisin, para
degollarlo al da
siguiente. El rey tena una hija sola muy consentida, haca lo que a
ella le daba la gana, al extremo queandaba sola a todas las horas del
da y de la noche. Ella fue a la prisin y vi al preso y le dijo: Qu
capa tanbonita tena de color rojo. Entonces se la pidi a Ollecun
Tura, el le contesto: Que ya no la necesitaba,porque lo iban a matar al
siguiente da y se la regal a cambio de que ella le diera otra ropa. Est
a le entreg la
otra ropa llevndose la capa roja, por la noche andaba con su capa roja
puesta. Al siguiente da, agarraron lamuchacha de la capa y la mataron.
Entonces el rey estaba loco buscando a su hija. Se revolucion todo
elreinado al saberse que la hija del rey haba sido muerta y el
prisionero andaba vivo, sin haberle pasado nada.Entonces fue llamado
nuevamente el prisionero y el rey lloroso con el alma destrozada le dio
la ropa y vi larealidad de la adivinacin. Entonces le autoriz para
que l pusiera la bandera donde l quisiera.
REFRANES EN YORUBA
Afi o yoba o ngun awore o maa ye Olorun n.
Te han hecho rey, entonces usted empieza a preparar un hechizo de la
suerte, quiere usted que lo
hagan un Dios.
Agba ko si ilu baye ile ku ile dajoro.
Cuando no hay mayores en un pueblo hay confusiones, cuando el padre de
familia muere en el hogar
hay desolacin.
Agbalagba ki ifi ara re Iangbalangba.
Un viejo no se burla de s mismo (en Yoruba hay un fuego de palabras
sobre A
gbalagba
langbalangba).
44. OLLECUN IRETE
I OI OO OI O
Este If:
Prende al Babalao siete das dentro de su casa. Y tiene que hacer
limpieza con: maiz,ep, obi, ec, ell. Y le enciende tres das a Ochn
y a San Lzaro. Y la limpieza la bota en las cuatroesquinas de la
manzana de la casa.
Rezos:
Ogu ada adifafun ibino nirub adifafun oru elle nillo ibello obuo mello
maferefun Babaluall.
Opo curete adifafun Echu batilombibe acoche ellel emeni oguo. Caferefun
agrinica eni baba
laguo
quirechile nica.

DICE IFA:
Que usted le d gracias a San Lzaro y que mire a ver que es lo que
quiere. All en su casapor cualquier simpleza se forma un escndalo o
revolucin; usted no pasa en ningn lugar, no tiene asiento.
No porfe con nadi
e y mucho menos con su mujer, porque usted le ha de levantar la mano y
despus le
pesar, si en algo le contradice usted se calla la boca y no le haga
caso; usted quiere saber mucho y puede serque usted misma se engae; en
su casa hay un enfermo que est muy malo, y no hay seguridad de
salvacin;padece de la hernia izquierda y esa es la causante de la
revolucin; usted tiene suerte pero una cosa que ustedse v a meter
habr un enredo en donde usted se ver con los pies en la cabeza;
respete a los mayores; ustedtiene una herida que le duele cuando llueve,
tiene que tener cuidado no se le abra de nuevo; usted es muyviolento y
desde hoy tenga ms calma.
SI HABLA BIEN: Ha de venir una persona del campo para hacer Santo; tiene
que encenderle una lmpara a
un
muerto o Chang y darle quimbombo, ec, ell, ep, ol a Ogun, frutas a
los Jimaguas.
No beba ni coja nada que no sea suyo; tiene que recibir a Eleggu. Y una
hija de Yemay ser la que losalvar.
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HISTORIA
Un campesino que estaba muy mal , vino a la plaza a buscar un dinero.
Lleg a una casa donde haba comidaa comprar y vi dentro de una caja
billetes bonitos y no tena ms que 16 pedazos de cada uno y le dice
alamo que era muy joven y chiquito y l le contest: Parece que est
borracho. En eso vi a
un amigo y le
pregunt: que dnde viva la que tena que ser su mujer y le dijo: que
estaba al llegar y lleg. Y el amigo ledijo que era muy fea y l le
respondi: es mi felicidad porque la suerte la acompaa y tendr muchos
hijos.
ERBO

Acuc ounco ot, berro, babosa saquito con aguad $ 7.35.

45. OLLECUN OCHE
I O
O O
I O
O O

Rezos:
No more olle paqui oche ofa aguetun malla afitori mabo oche achuca
odera umba oculu abani omo llomo
orun icu lamodi lombolo llumu.
Ollecun Paquioch
ni mari allo paquioche apaguo otrun mello apotarimobo ocheochupa ondeni
umbaica
ahan amalla mu eru icu londi toumbaic boomo llamu.
Omi bibe coro guaguo ola lacan allafo acuco lebo allecun pacoche nimore
sillo paquioch ojo oguo la malla
ofosi mabo ochuca oderu ombaicu la aban aban omo llomii eru igulandi
tomblo lloma.
DICE IFA:
Que usted est preparando su ropa para su muerte y que los muertos lo
vienen a buscar, porque
usted se ha deseado la muerte; usted so que ella se le presentaba en
el sueo; us
ted se despidi de su
familia y ellos lo lloraron; usted est pasando trabajos y est muy
aburrido y por este motivo se ha pedido lamuerte; no vaya donde haya
velorio; usted trabaja y no le pagan; tiene que tener cuidado con su
hija no le
peligre; su muje
r est embarazada tiene que hacer rogacin antes que ella d a luz y
hacer Santo para que ellasalga bien de su parto; usted est muy pobre;
usted tiene una manta que tiene flecos o tiene que hacer erbcon ella,
la manta que le faltan algunos flecos. Usted no puede ir a ver enfermos,
algunas veces se pone adecir: Dios mo, que aburrida estoy. Dle gracias
a Chang; a usted le viene un dinero del campo; usted llevarelaciones y
hay otro hombre que le pretende; la familia est contra usted; tenga
cuidado no
le den con
hierro; no preste agujas para que no pase trastornos ni disgusto; usted
tiene una ropa remendada.
ERBO:
Para que logre lo que desea
. Ep aguad un acuc ec ell $ 3.15.
ERBO:
acuc, abo telea funfun y pupua ec ell ogu medilogun $ 12.60.
ER
BO:
la manta que le faltan los flecos, un abo acuc agu medilogun. La manta
v en el erb.
ERBO:
Acuc melli adie melli tela funfun y azul y pupua ec ell, y $ 6.30.
46. OLLECUN FUN

O O
I O
O O
I O
Ollecun fun : Ollecun bedura ifa
cueriene adafun orunla Olocun.
Rezos:
Bembe aguo afibollu loguo nitoche tochiche valeri llagun llagun
andifalloco canfun chichi lorun omo tintun
meferefun Ocun maferefun alara anfunque egue churicui un chola coco
arayo ala cancola aguere alara
anfun berell
ano andifa folle lambebe afun munu alade llomofun meni allel adifafun
osun aronloro intori
ofo.
Cure cucu adifafun allo ocu tinchoma Olordumare acuc lebo.
DICE IFA:
Que usted no vaya a ver enfermos ni a velorios; en su casa hay una mujer
embarazada qu
e
tiene un gnero y unos trapos con sangre dentro de una canasta, tiene
que traerlos para hacerle rogacin paracuando vaya a dar a luz, el
mdico no tenga que hacer operacin y tenerle que sacar l acriatura, que
ya estmuerta y puede morirse ella tambin; usted tiene una hija que
tendr que casrla con un Babalao, ella tienecuatro enamorados y no ha
aceptado a ninguno, hasta que no encuentre un Babalao, usted ha de
recibir la
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noticia de un muerto de repente; a usted le ha de decir de un enfermo
grave, no vaya a verlo porque puedehaber un cambio de cabeza; el padre
de la criatura que est amarrada en la barriga ya es muerto;
tengacuidado con su marido que le puede pescar; usted ha de tener trato
con otra persona de posible; usted tiene
un caballo y para q
ue est no le vaya a estropear a usted o a otra persona. El caballo en
el erb. No comacarnero; usted se ha de encontrar con un amujer que
tiene posible de vivir, la del dinero de leb se le pone
delante de Echu.
ERBO:
Se le d por el da un ecut a Eleggu un acuc adi melli, ellel melli
funfun e ell el trapo consangre y el gnero nuevo ogu la meni $ 4.20.
ERBO.
Abo la tela nueva un acuc y $ 8.40.

HISTORIA
Esa mujer de posible que necesitaba un Babalao. Ese da Ollecn Bedura
sali a la calle y
se enamor de
Echu. Este lo salud y le dijo: qu me traes y sac de dentro de un saco
un pedazo de ratn y se lo dio a
Echu. Este sac ado y le puso Ach. Y le dijo: As como me diste ratn
vas a tener trato con mujer de
posible.
HISTORIA
Al principio del mundo los ricos gobernaban por s solos y ante todos
hacan sus limpiezas y las cabezas ydems menudencias las tiraban en una
laguna que haba en una ciudad. Al poco tiempo dijo Echu: que
eranecesidad ver quin era el principal. Enter ellos fueron a cas
a de Orula e IFA marc. Que donde iban las
cabezas y las menudencias esas eran el OBA y desde entonces las lagunas
son las cabezas de los ros. (El
erb a la laguna).
47. IGUORI LOBE
I O
I I
I I
I O
EGUE : ZAZAFRAN
.
Rezos:
Alla coni
elede asen coni alla iguo cancate y llale ... El secreto Maferefun
Olocun Llalorde Obini Orumila
cheche ologo asifafun alle ellale lebo ec ell lebo.
DICE IFA:
Que usted tenga cuidado, que dentro de siete das se ha de morir un
muchacho porque hay
vie
ntos malos. Dos mujeres estn peleando por usted; tenga cuidado con la
puerta de su casa, porque lepueden echar unos polvos malos; dle gracias
al sueo qu eusted tuvo anoche y a la caridad del Cobre; austed se le ha
de presentar una mujer muy majadera, no le haga caso y sobrellvela y
cuando se refresqueusted la llama para un lado y le dice esto: No me
gusya esto.Respete a sus mayores y dle de comer a Olocun; usted es
medio distrada; no preste ni regale dinero, porquecon su dinero lo van
a trabajar. Sali a la calle en busca de una persona que cuando regres
a su casa la vinoa encontrar. Usted se v a sacar la lotera; una
persona le v a hablar respecto a un santo y usted no le hizocaso, esa
fue su madre. Tenga cuidado no vayan a tener una perdida; limpiar a los
muchachos que estn en sucasa; dentro de siete das usted ha de tener un
atragedia con una persona y por eso tiene que darle gracias aChang que
no dej que su contrario lo haya vencido porque anda con reglas de

mayombe o quimbisa; no
ju
egue de manos porque usted le ha de pagar a una persona que no le
conviene. Si usted o su mujer tienendeuda con Chang cump`lan con l; en
su casa salen muchas hormigas, no las mate porque sacan muchatierra;
mdese deesa casa, si su mujer est embarazada tenga cuidado no aborte;
usted tiene que rogarse la
cabeza.
ERBO:
Acuc, pata de gallina ec ell $ 5.25.
ERBO:
Para limpiar a los muchachos
:Una mueca una cajita, cuatro intana inle gnero funfun dundun
pupua ec ell $ 7.35.
ERBO:
Ellel melli un acuc
, una campanilla. El interesado estaba loco o distraido. Hecha la
rogacin la
campanilla se le pondr debajo de la almohada, donde estuviera acostado
el interesado y a media
noche tocar la campanilla llamando a todos los Ordus mayores. El
interesado pond
r la
campanilla en su stio el habalara en el erb.
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ERBO:
Para el enemigo no lo venza:
Un acuc, un jabuco con bicho, un listn con su medida inle de
remolino tela funfun y calabaza, de dos clases $ 8.40.
ERBO:
Un mazo de lea, calabaza de dos clases, un palo largo pintado de rojo,
un adi dundun ellel melli
$ 7.35.
ERBO:
Un mazo de tunas ellel meni un mueco una cajita una horqueta pintada
de rojo, una calabaza decastilla un adi dundun. Despus de hecha la
rogacin se compra billetes al primero que se
encuentre.
Cuando el viento es muy violento los palos secos , las hojas y los
papeles andan por el aire, pero con lacalma todos vuelven a su estado
normal o verdadero. Haba un viejo que todas las palomas leestaban

ensuciando.
ERBO:
Adi melli acho que tiene puesta para enterrar despus de hecha la
rogacin.
48. IGUORI LLECUN
O O
O I
O I
O O
En boca cerrada no entran moscas. Y lo que se v no se habla.
Rezos:
Incan ocu ombelare un llelei intori ican to gualore ala toguona ala
bururu un batonche gue incan to
giralori comogua llote loguo llomo ni ni obori.
Daque enu ibollu bori mu adaguede adifafun iguori un batilofe ocu guo
etu lebo adie.
Daque once bolubari enundaque adifafun iguori tinlo leocuecu guoetuetu
lebo adie melli ec el
l.
Yecagu momeno camorolo aguo cucu aguo comaya adifafun enimele aforun
yelope ague abo ague coco ec
ella ep.
Daquene ibo llubari onu adaque adifafun iguori un batiobe aguguo etu
lebo adie.
DICE IFA:
Que lo que se v no se habla; usted tiene dos maridos de una misma
sociedad secreta; ustedtiene una prenda de un muerto, ese difunto lo
persigue y por lo tanto tiene que traer esa prenda para hacerlarogacin
con ella, para que ese muerto no se lo lleven; usted suea muy a menudo
con l y otras cosas m
alas;
usted est muy aburrido porque se encuentra mal y otras cosas y
tropiezos y no sabe como salir de tantoatraso; usted es hija de Ochn y
tiene que recibir al Eleggu y a Orula.
Tenga cuidado no le demanden de donde usted vive y est esperando un
dinero que ha pedido y su marido sedeja caer mucho y se hace el
disimulado; usted una vez sostuvo una gran guerra por causa de un
hombre;usted tiene veces que se adelanta pero sus enemigos lo envidian y
no quieren que usted levante cabeza y se le
adelantan y
la desean verla boba; usted ha de coger un dinero que viene algo
caliente; hace tiempo que ustedtiene que darle algo a Yemay y es algo
desconfiado; tenga cuidado no se le pierda una prenda; usted tieneun
enemigo que quiere darle con hierro, estilete o pico de aguja, la herida

ser en el pecho algo chica peroalgo profunda; usted tiene que ponerle
una promesa; dle hoy mismo dos cocos a su cabeza; no vaya alcampo hasta
despus de 7 das, porque le van a levantar un falso testimonio.
ERBO:
Para eviatr que lo hieran

Un acuc , gnero dundun un cuchillo ec ell $ 10.50.

ERBO:
La prenda del muerto:
Un acuc adi melli obi melli para su ler $ 10.50.
ERBO:
Para que no la pongan hecha una boba:
un acuc et melli icode meni $ 8.40.
49. IGUORI ODI
I O
O I
O I
I O
Rezos:
Bodibarubo iguori imbebo lese lordumare cafunara orun aunle olludife
olludila ala queque oninchaguo lori
ocu guala gunque toto obi dibire nubo olocun quere abo lebo acuc ec
ell lebo.
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Ogua lalle omo uncan oni collalluco gualle cotore un choguncio onitoguo
bollule no ni chogunsio sere
cogun comalle arale qui obocucu comate igua.
Iguori bodi idiguori alalodafun Orunla lodafun Obatal.
Olludifo olludila ala que que llegue oun ninchague borioco cota guala
que que gua
lla toto obidibise aguonumbo andifafun aloque au guere acoco abo ella lebo.
SU REFRAN: Es que lo negro no se vuelve blanco.
ERBO:

Tres acuc una trampa bagaso de ec ec, ell , un lazo $ 3.15.

DICE IFA:
Que usted tenga cuidado con los ladrones y gente del otro mundo; usted
est embarazada yusted trabaja mucho y no v el resultado o producto de
su trabajo; usted est con los ojos cerrados y ya eshora que los abra,
para que no le engaen ms, porque el que menos usted ; se cree o figura
lo engaa o
la
tima; su cuerpo est bien, pero aqu le sale que v a tener prdidas;
usted v a tener una suerte muy grandedonde la van a querer embrujar;
tenga cuidado con hombre pardo que le est haciendo una trampa y si
ustedanda pronto no tendr prdida; no vaya a hacer ningn negocio que
pierda; usted so con un hijo que estvivo. Bab est bravo y por eso
tiene que rogarse con Or, efun y ecr, para que no tenga tantos
tropiezosande siempre solo y evite la soberbia; si su madre est muerta
ella ruega por us
ted, desde all y averigue lo
que usted tiene que hacer para que usted pueda vencer.
Tiene que santiguarse con la Oracin de San Luis Beltrn, porque tiene
muchos ojos malos encima.
50. IGUORI IROSO
I O
I I
O I
O O
Rezos:
Iguori icosu
lese ollupo elle loco adifafun lo duro tiachoma elle loco etu melli acho
pupua ebefa oguo lebo
acuco ellele lebo.
IF Orumila guonin guomo guon enfo adifafun ellele batonlo quiti efan
ellele osu lebo.
Iguori cosu lere allupo elliloco andifafun aloduco tinchoba elle loco
etu melli ancho cucua abefa oguo.
DICE IFA:
Que usted est adenlantndose y que la gente le estn envidindola; no
se descuide porque laquieren atrasar y para que no lleguen a ponerla
hecho una boba o mendiga y a lo mejor parar en loca,
haga
rogacin; usted tiene un vestido de valos que est quemado o se le
quemar con el puesto; a usted lopersigue por causa de una mujer y de
los dos que le persiguen uno es colorado y el otro es prieto, los dos
estn en la esquina; cuando usted pas u
no le contest el saludo y el otro no, hasta llegaron a perseguirlohasta
la casa que usted entr y cuando usted se march ellos no lo vieron, en
donde ya cansados de esperar sellegaron a la casa para ver l si todava
usted estaba all; resultando que ha usted se haba marchado; usted hade
estar bien y tendr hijos, pero antes crele a su mujer la barriga;

nunca diga que usted est adelantando

porque se perjudica usted mismo.
ERBO:
Medilogun icode adio melli . $ 8.40.
ERBO:
Acodie et ori efun ella ebel
lo oguo.
ERBO:
Acuc et melli ellel meni $ 8.40.
DICE IFA:
Que no hable del que le d de comer. Hay una persona que usted le d de
comer y luego hablade usted..
Los que lo persiguieron hasta la casa donde usted se encontraba, no lo
vieron.
ERBO:
Abe
bo pupa, ardie melli acuc uruchu y oguo la meni. Acuo pup etu arena
del ro, arena del mar
que est mojada , pero que no le haya dado el sol.
ERBO:
Ec ell ogu tet boru iguoro gozun popo eleberu ellericun arere bos
elle os illo ele boru un guoquel
le ni mu vi ar arue.
DICE IFA:
Que no tenga cuidado con una paloma qu eno vaya a echar a perder un
palomo, porque puedehaber desgracia porque la Muerte quiere vengarse.
ERBO:
Ellel , un acuc, 4 plumas de Loro y $ 4.20.
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51. IGUORI JUANI
O O
O I
I I
I O

AQU MANDA A CANTAR. HABLA TUZA DE MAIZ.

Rezos:
Habara mono habara mono olodafun nife moro ache ita iche mini.
Iguori lemi lese papa catobo guni gun.
Iguori cucua calabami gueri quinilebo.
Iguori guani elese papa catapo gu
iri guiri.
Iguori eberin popa caldabo mu quiri quiri.
DICE IFA:
Que no se pelee con su mujer, para que la suerte no se le vaya; en su
casa hay un palo
encajado en el gallinero o en el excusado ese palo tropieza con la
cabeza de los que pasan por debajo
de l;
qutelo no vaya a desgraciarse. A usted le falt muy poco para sacarse
la lotera. Usted so con un hombreque era San Francisco; usted estuvo
soando con la Caridad y las Mercedes; usted le debe una promesa
aYemay; aunque usted sea rico y todo le sobre, no desprecie a los
pobres para que su suerte no se le vayapara atrs, en su casa hay un
pichn de ellel dselo a Obatal y si lo hay cerca de donde usted vive
trate de
comprarlo.
Usted est muy mal y se encuentra pelada como la tuza de maz.
ERBO:
Un acuc , un bastn auco $ 7.35.
ERBO:
Acodi et acuc agogo acho timbelera ec ell ebello oguo.
Sullere :
Aiponla ifagururu atiponla gururu ifa omo If oma atiponla iaguru.
52. IGUORI BARA
I O
O I
O I
O O
POR TENER BUEN C
ORAZON.
Rezos:
Iguori obere un barera berollo un tiro la tirollu timode alle un eber

loco ori adifafun Llalorde ella bomecu

egua oco lloco no egua.
Adifallo canfun obagulla lorubo funcheche funagua olle opologuo ellel
abo megua niamo quilla.
Ollumaba cam
abe icoco cama lori aro louina cocomato ulluima cobo mato acue lebo.
ERBO:
Un acuc
, dos adi , dos cocos, un carnero , $ 4.20.
ERBO:
Pelos de sus partes, acuc , dos guineas ellel dos cocos 4 4.20.
DICE IFA.
Que este ao todas sus cosas le marchan bien; dle gracias a San
Francisco y haga modo derecibirlo; no corra tanto detrs del trabajo;
usted ha tenido muchas prdidas; usted es una persona muycapacitada para
todas las cosas; usted tiene mucha suerte y a la vez tiene muchos
enemigos; usted tien
e
mucha gracia para todo el mundo y tambin para los Santos que tendr que
recibirlos; usted padece delvientre; usted tiene muchos lunares y tiene
uno que todavia no se lo ha visto; usted es hija de Ochn y deObatal.
Usted por buen corazn siempre pierd
e. Usted tiene que recibir a Orula para que pueda gozar de
salud; all en su casa van a irla a buscar para un negocio qu ele
conviene; a usted le han echado maldicionespero no le d importancia
porque usted est bien; usted desea su tranquilidad; a usted le viene un
asuerte ytiene que darle de comer a Eleggu y a Osun; dle gracias a su
hijo; usted ha de embarazar a una mujer;tenga cuidado con la justicia;
usted tiene su cabeza muy trastornada y no atina con lo que usted hace;
ustedtiene que regresar a un punto, que de bien que le ir, usted no v
a querer regresar.
Haga erb para que le vuelva la memoria.
ERBO:
2 ellel, 4 ardi $ 4.20.
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ERBO:
Acuc, 2 et, 2 obis, $ 4.20.
ERBO

2 ardie onilemo, 2 acuc y meni tontu eni.

53. IGUORI KANA

O O
O
IO I
I O
Rezos:
Oguo oboca lenisure ebelloguo.
Aguo olore acoba oma acotigua baten cure lebo elbello oguo.
Adafun Obatal aladafun Olocun.
DICE IFA:
Que usted vino aqu por causa de una hija que se le fue, no la busque ni
d parte a la ju
sticia
que ella aparecer, ni le eche maldiciones; a usted todo lo malo se le
ha ido por el excusado. Dle gracias aYemay y a su madre; usted est
atrasada y nada de lo que usted hace le sale bien y si usted realiza un
trabajo no le pagan; dle de comer
al ngel de su guarda; su mujer est embarazada, dgale que haga
erbpara que no lo vaya a abortar; tenga cuidado con una quema que le
quieren echar o ya se la han echado;cuide mucho a su mujer, por ah le
viene un aguerra, agrrese de Orumila; en su casa hay 5 de familia y
hayuna barbacoa; en su casa uno le ha de decir que no haga nada de lo
que aqu le sale porque dice ella que losBabalaos son muy mentirosos y
muy gandidos, pero Orgn se encargar de esa guerra; nada de lo que usted
proyecta le sale b
ien.
Tiene que rogarse la cabeza; tenga cuidado que a usted lo van a matar,
pero su mama ha de gritar y por ellausted se salvar.
ERBO:
Un acuc adi melli ellel melli ichu bagazo or ec ella obi $ 8.40.
ERBO:
Acuc ellel ot melli 6 tuzas de maiz oguo la mesa el for se hace con
ounco directo a Eleggu.
ERBO

Obi melli ellel meni adi meta funfun un aure 6 tazas de maiz $ 15.65.
El fore se hace dndole un
ounco pequeo a Eleggu.
HISTORIA
Orumila fue a una tierra con el objeto de salvarla de una guerra que le
vena. Mand a hacer el erb a todaslas familias, cada uno con un ame,
un machete, un peso y un medio. Pero el jefe de la casa dijo: Que
Orulaeso porque l saba que haban esos objetos y que eso era robarlo.

54. IGUORI ORGUNDA

I O
I I
I I
O O
Rezos:
Paconi pacola aguo nini niguo ni adifafun iguori ellel lebo eure etu lebo.
Adafun Orunla Adafun odafa fondere cuati mirele olordumare onlo allo
bubale.
DICE IFA:
Que cuando llueve que no salga a la calle, porque sus enemigos quieren
cogerle la pisada y susombra; no salga a la calle por espacio de 7 das
por la noche; dle gracias a Ochn que est siempre a sulado, sus
enemigos comen y beben juntos con ellos y quieren que est mal; una
mujer es la ms fuerte que
usted
tiene; ella lo v a meter en un enrredo con su marido para que lo venga
a buscar a usted para pelear yse ver en los de justicia; usted est
desesperado y nada que le sale bien, no diga ms eso porque a ustedtodo
le sale bien, dle gracias a la guerra. Orgn que despus que ellos le
van a favorecer, tenga paciencia; austed todo el mundo lo trata con
falsedad y todo el mundo aparenta quererla; el enfermo que tiene en su
casano tiene cura; usted tiene una rogacin pendiente; si usted se
retrata no vaya a regalar ningn retrato, porquetratan de hacerle dao
para hundirla, la gente de la calle tratan de botarla de su casa.
ERBO:
Aure flechas et acuc un palo de su alto.
ERBO:
Dos acuc, una adi ,un pescado, 3 flechas ec ell $ 7.35.
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Con las gallinas se
limpia el cuerpo y se mata en la sombra y v dentro del erb asobo.
DICE IFA:
(Iguori Orgund), que usted tiene una hija o ahijada que no se
despreocupe de ella porque esbuena y en ella est su suerte. Aqu habla
de dos enemigos, pero hay una muje
r que no quiere que usted
levante cabeza, ese es el enemigo ms fuerte que suted tiene.
ERBO:

Un acuc ec ell oti ep $ 3.15.

55. IGUORI OSA
O O
I I
I I
I O
Aqu fue donde Orumila mando al ratn a que hiciera erb y no lo obedeci
.
La mitad de la gente pelea con la otra mitad y viene la guerra. Y los
ms dbiles sern los que
perdern.
Los BABALAOS tienen que hacer rogacin con : ame obi melli aguad y un
peso cada uno.
DICE IFA:
Que usted piensa intervenir con una mujer y que procure tener su
estmago vacio y haber
digerido bien la comida porque usted est llamado a quedarse muerto
arriba de una mujer; mire a ver biencuando usted vaya a curar un
enfermo, no vaya a ser que el enfermo se cure y usted se enferme; usted
vino a
ver
que es lo que le pasa que no puede dormir, usted tenga cuidado.
Usted tenga cuidado con un robo; usted tiene un cuchillo y quiere darle
a otra persona con l; a usted le dueletodo el cuerpo, su negocio anda
mal; usted quiere llevarse una mujer en estos das y le v a traer una
tragediay el que quedar ser usted; usted tiene un hijo que tiene que
hacer rogacin si quiere salvarlo, usted quieresaber algo respecto a l;
en su casa hay un viejo que es el que hace de cabeza, tenga cuidado no
se enferme o
te
nga los de justicia; si usted no le hace rogacin a su hijo se le
morir. Dle gracias a Obatal , a Orgn y a
Orunmila.
ERBO

Adi melli ellel melli ogu la mesa ichu y el cuchillo.

ERBO

Et melli ellel estropajo y egue para baarse en Ibu.

ERBO:
Un
aunco la medida del muchacho ellel melli adi melli $ 9.45.
ERBO:

Acuc ichu obi melli ec ell $ 7.35.

HISTORIA
Todos los Babalaos se reunieron para hacer una comida. Antes de sentarse
a la mesa se lavaron las manossegn es costumbre; y le encontraron un
gusto muy malo a la comida. Y en l a salida acordaron matar a Ogu,cosa
sta que verificaron en el camino. Og es la sal.
HISTORIA
En una tierra los ratones no trabajaban y salan de noche a robar comida
y hacer estragos. Fueron requeridos
por Orumila
y no hicieron caso, porque creian que podan esconderse en sus cuevas y
nada le pasara.Entonces Orunmila hizo erb y fue a la orilla de la Mar
y lleg a la tierra de los gatos que estaban
hambrientos y se los llev para la tierra de los ratones. Y acabar
on con stos.
ERBO:
3 quesos, gato y un chivito.
HISTORIA
Orunmila lleg a la tierra de Ecut y le pregunt: que como era que
ellos vivan sin hacer nada, robando yhaciendo lo que le daba la gana y
que tenan que hacer erb con : gallo y queso. Para que pudieran
seguirviviendo en la misma forma. Pero ellos lejos de no obedecerlo lo
criticaron. Entonces Orula se fue a la tierrade Olorbo y cuando lleg le
dijo a stos, que para que ellos no pasaran trabajo que le pusieran
carne a Orgn.
Ellos obedecieron
y cuando Orumila se fue se los llev a todos para la tierra de Ecut.
Cuando llegaron salty ellos acabaron con Ecut.
DICE ORUNMILA
:, que v a haber un movimiento o un cambio que le v a ser perjudicial.
Que haga
erb con: Gallo y queso $4,20.
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56.
IGUORI ICA
O O
I I
O I
O O
Rezos:
Babboca buco gunugu achaba boco boco adifafun enilallo eba baba baco

baba guchoni afedu mulle achanibaba lledelle apata piti anansi odaba
tani afedu mulle achani baba lledede pata piti.
Iguorica adifaf
un Orumila iguori guoca boco adifafun Orunmila adie lebo boba guoca
gumigu achaba gaga
gugin aca achaba guoco adifafun alello ibaba guoco baba guoco emiele
domille domille achabalade apata
pina egue ep.
Bab guoca Bab guoca.
Bab guoca Bab guoca gunugu
ochala gaga gugu hoco ochaba guoca guoco adifafun eni lollo eba baba
guoco baba guoco baba guoco obini Olofin aru la cado obini olofin amuni
odaba adaba tai afedumulle
achambala llede deapata piti eguo ep adi funfun.
DICE IFA:
que a usted le van a l
evantar un falso testimonio y van a decir que usted se ha dormido
unamujer; v a haber cuestin de justicia, usted se v a abochornar y v
a pelear y dir: Quien me vi? Quinme lo sostiene? Y usted tiene que
tener cuidado con su mujer porque cuando usted sale enseguida entra
otrohombre en su lugar y la mejor comida se la d y lo que trabaja
tambin; su mujer lo trata con desprecio y austed lo llaman de dos
lugares y no sabe cual de los dos atenderse; usted hizo o v a hacer un
juramento quev a qued
ar bien.
Si es mujer la que se mira
, tenga cuidado con su marido no la vaya a coger en un mal paso; que
trate deevitar una desgracia; a usted le viene una suerte; a una mujer,
trtela bien, por ella le viene una suerte, dlecalor para que Ochn los
acompae que usted tendr dinero, cudese de sus enemigos; usted piensa
ir a unpunto, haga rogacin, porque le han puesto una trampa.
ERBO:
Adi funfun melli ecr $ 8.40.
ERBO:
Latas de ep melli adi melli funfun iguin $ 4.20.
ERBO

Gallo trampa, soga 2 latas de ep, 2 babosas, 2 ardi blancas y oru

meni tontu eni.
CAFEREFUN AYELI
57. IGUORI TRUPA
O O
O I
I I
O O

ORUNLA QUIERE ADIE.

Rezos:
Ellel ec oi guerellele edacoy ellele elebo auc maferefun Olocun
maferefun ala maferefun
Orunlamaferefun Allillo.
DICE IFA:
Que usted le d gracias a Orumila y a la gente que en el da van a su
casa. Dle de comer aYemay, y llvele su comida a la mar, y a los 3
das dle de comer a su cabeza y el primero que entre en su
casa; usted tien
e que ponerse la promesa de santa Brbara evite cualquier tragedia que
pueda tener por causade una mujer , porque por ella le quieren dar un
hierro, la intencin de su enemigo es darle con un estilete ocon un pico
de agujas; en su casa han soado casi iguales, ellos tiene que
registrarse; a usted le viene un hijode Orula por el camino; dle
gracias al sueo que usted tuvo a noche; usted suea cada rato con el
mar, poreso tiene que darle de comer a su casa; hay una persona que le
d fiebres todos los das despus que pasan delos 6 de la tarde; usted
tiene que darle dos comidas a Orula.
ERBO:
Barniz , esparadrapo, un acuc ellel melli acho de listado ec ell y
$ 10.50.
HISTORIA
Eyad es hijo de Yemay, pero le gustaba mucho la pesca, hasta el extremo
que no quera salir del agua. Un
da se formo una fuerte tempestad que lo arrastro a un cayo, donde en
cuanto sali el sol l le pidi decorazn que quera salvarse, que si le
conseguia esa peticin el se trasladaba para la tierra para hacerle bien a
l q
ue lo necesite. Pero como que l no saba quien era Olorun , pens que
todo sera un juego, se enfermo y
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para salvarse tuvo que recibir a Orula. Pero a los pocos tiempos iban
las gente del pueblo porque seenteraban que haba un awo, l lo
rechazaba donde se vi en la miseria y tuvo que darle una gallina a Orula ,
y a Yemaya en el mar, para poder vivir.
58. IGUORI TURA
I O
O I
I I
I O

El camino del curioso que mete el pe en la trampa y pierde una pierna

.El camino del poderoso que guerrea con Chang. Y ste le tira una onda
desde la loma y lo mata.
Rezos:
Cucut cucu adifafun aun toma lou auco ec lebo cheru acuc lebo.
DICE IFA:
Que usted v a tener una tragedia por causa de una mujer , que est
enamorando que estembarazada de usted; adems hay tres mujeres ms que
lo estn tambin; usted v a pasar un susto en uncamino, hace 3 7 das
que usted se iba a dar una cada, que en esa caida se iba a ocasionar la
muerte; austed le van a dar o le han dado un consejo, procure que no se
le olvide; usted est en un gran apuro; usted nole hace caso a ninguna
de esas mujeres; usted est recibiendo prdidas o perjuicio pero no sabe
de dondeviene ni quien es su enemigo; usted vive con los ojos cerrados y
es preciso que los abra que no lo engaenms, no se bae con jabn que
le d nadie.
Si es mujer la que se mira,
se le dice que tenga cuidado que ella tiene tres maridos y se le v a
descubrir; ensu casa hay un enfermo, no lo vista para que a l se le
vaya el mal se aleje si lo hay; usted tiene su cabezamuy dura donde
puede tropezar su cabeza con su pie.
ERBO:
Un acuc ounco acho que tiene puesta $ 8.40.
ERBO:
Para el enfermo

adi melli ellel melli aure $7.35.

HISTORIA
Haba un hombre muy curioso e investigador (Apuan), y sus enemigos le
prepararon una trampa en el
camino. Y cuando fue por all oy el silvido de un grillo y se puso a
buscar de donde sala y en eso puso elpi en la trampa. Se cay y se
parti una pierna.
HISTORIA
Chang le acept una guerra a un enemigo muy poderoso que viva en
llano. Chang fue a la loma y desdeall vi todos los movimientos del
enemigo y desde el momento de la batalla desde la loma le tir una
piedracon una onda y le dio en la cabeza al poderoso y lo mat.
ERBO:
Un otn con un cordel amarrado y de una loma o azotea se tira al otn y
se vence al enemigo.
59. IGUORI RETE
I O

I I
O I
I O
EGUE : EL VINAGRILLO.
IGUORI RETE:
Marca tragedia, fuego y tres enfermedades. Egue : El vinagrillo para tomar.
Rezos:
Cucute cucu adifaf un aun arima tallo adie care ilegue in acuc ellel
lebo.
DICE IFA:
Que todos los das hay peleas en su casa y que tenga cuidado no se le
desbarate su casa; all va haber fuego y tragedia entre familias; tenga
cuidado con tres enfermedades a la vez; usted bot a una mujery ahora
tiene otra que la botar tambin; la botar para volver con otra misma
que bot tambin; a usted legusta cambiar de mujeres.
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Si es mujer la que se mira
, Que ella tiene guerra con otra persona, y que ella tiene tres maridos
y que ahora
tiene otro comerciante y que lo dej y que ella vuelve con otro que
bot; no se fie de nadie, tenga cuidado nole vaya a dar con hierro; dle
gracias a Ochn que dice: que hasta cuando quiere usted que ella le espere?
A usted le viene una su
erte y tambin le viene un dinero del campo; usted estuvo mala y todavia
no se siente
bien.
Esta letra hablando con Agu dice:
que le han de llegar un hijo nuevo y tiene que hacer If; y tambin le
viene un dinero del campo y un enfermo para curar.
ERBO:
Para el agu:
Et melli, ellel melli, acuc acho funfun y pupua, ec ell.
ERBO:
Para evitar que le den con hierro:
Flechas meta ellel meta vinagrillo y $7.35.
ERBO:
Para que vuelva con el marido

Un chivo ellel emoni un acuc $ 8.40.

ERBO:
Un acuc ell
tuto melli un pedazo de jamo y por enfermedad se le agrega adi melli
$ 6.30.
ERBO:
Un Girito vestido de cuentas nueve ecut su camisn nueve cujes ellel
meni.
DICE IFA:
Que no doble la esquina por la acera sino por el medio de la calle; que
no dej
e amarrar por
nadie, que usted mismo desgracia; usted estuvo enfermo de una mujer que
una vez, tenga cuidado no se
repita.
60. IGUORI OCHE
I O
O I
I I
O O
Iguori Och : Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas.
Rezos:
O
mo chude moda che bi Orunmila un bat Olorun omiti Obigueni oguomi
adafun Orumila umbati etu lebo
oche eguefa acuc ellel lebo.
DICE IFA:
Que usted tiene un susto por causa de una noticia que le viene; usted
tiene deseos de ver uno
de sus familia que
est lejos; a usted le gusta mucho el juego de inters, no juegue porque
ah est su
desgracia; conformese con lo que usted tiene; no deje nunca lo cierto
por lo dudoso:; usted est encargado deun lugar, que le quieren hacer
dao por envidia, para quitarle su empleo; donde usted vive hay una
mujer quesiempre est escandalizando cantando y tirando pullas; no le
haga caso porque se desgraciar ella es hija deOchn y tiene buena
suerte ; los vecinos se pelean con ella y dicen que es bruja, dle
gracias a Oc
hn y a
Yemay; hay una persona que le echa maldiciones; usted tiene una mujer
que es mayor que usted, a usted nole cae mal y a usted le conviene,
porque ella es muy afortunada, pero tiene que cuidarse de otra que le
visita,que le v a traer un disgusto por causa de otra mujer; cuando un
perro se le acerque psele la mano; usted ledebe una vela a un santo y
los santos le reclaman; pguele el ochinchin que le debe a Ochn; usted

no sabecomo cumplir; aqu hay una equivocacin Maferefun Olokun y

Yemay. La equivocacin es con un Santo.Maferefun Yemay y Llalorde.
Dice If, que usted se conforme con lo que tiene no vaya a ser cosa que
usteddeje lo que tiene por lo ms malo; ninguno de esos son como su marido.
ERBO:
5 ellel adi meni un acuc o maferefun Obatal. No le pone or $ 5.25.
ERBO:
Un acuc collar de ichu pintado de pupua ec ell y $ 7.35.
ERBO:
Acuc adi 10 dilogn o ec ell $ 19.40.
ERBO:
Ecr meni para Obatal acuc ellel melli acar melli $ 5.25.
ERBO:
Para vencer:
Una casa como de matrimonio , un saco, un gin cascabeles ellel melli
ler detodas las clases de animales, y $5.40.
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61. IGUORI FUN
O O
I I
O I
I O
Rezos:
Iguori guofun abanguia abanguia aranlle chuduloguo illa undache
alaballe il abidi culu
cutu lodafun ir lutinche lleyeo oguantufe illa oguo orubo.
Iguori guofun abanguiaoma alla soberire adafa lloso tondoc beri aun
guibe ori bibe egungun abidi
curuburu loda llele ongura nife alla Olofin.
Omo baguia aunsomo biride omo tosocobire adifafun t aparicua baparigua
lorubo aure acho funfun
adifafun Orunla abatinle oc cho cur tibo on ir adilogun oguo.
Omo baguida un sobirise lodafun tamuracuo tinlosoco oberi oloma
cuecuchiti iberi guisi ofi sina abadeun
Olofin acu tomuraguo odebo chuchu guereguere chuca Olofin peonincha
pipalloba to fe cocan aquifun

Olofin apeilucumbe agu ninda de fifagolla llecu apachefun Olofin

apolulucumbe iboada que bofin que
rucuada.
DICE IFA:
Que todo en su casa anda mal, pero de aqu en adelante todo se ha de poner b
ueno y lo bueno
inmejorable, dle gracias a Yemay; usted tiene que lavarse la cabeza
con omiero y ponerse el collar de ellay usted tiene un gran apuro y no
tiene f en alir en bien.
Su madre es difunta y ruega desde all por usted , dle de comer; tenga
cuidado con la justicia; usted se
alegra del mal de otro, eso no le conviene; usted ha de tener 3
enfermedades al mismo tiempo, en donde hade padecer mucho; en su casa
hay un disgusto por causa de un falso testimonio que usted levant;
usted tiene
que pe
dirle perdn a esa persona; tiene que darle de comer a todos los Santos;
tenga cuidado que lo estnpersiguiendo para matarlo; a usted lo van a ir
a buscar para robarlo, para ver si es verdad que usted sabe; lefalt a
una persona; si usted tiene una hija sta tiene que vivir con un
Babalao. Usted tiene un gnero blancocortado, tenga cuidado no se le
cierre la puerta de su casa. Usted tiene que darle ganzo a Yemay; usted
leviene de una a tres suertes, pero tiene que tener cuidado, no vaya a
caer preso antes que le venga esa suerte.
ERBO:
Acuc , aur sebo ach funfun ordafun Yamay Intoria.
ERBO:
Medilogun vara de gnero funfun, un acuc ellel meni funfun.
62. ODI ELLIOBE U ERDIBE
I I
I OI O
I I
EGUE : EL JAGUEY
Aqu fu
e el nacimiento del tambor.El Dibe es el hijo de la suerte, o mejor
dicho , el hijo del dinero. Egu: El Jagey.
No se mata ratones.
Aqu habla Chang y las 7 potencias africanas.
Al hijo de Dibe hay que hacerle una mano de If, an dentro de la ba
rriga de la madre, porque si no sepierden los dos.
Rezos:
Dibue digue aranlla ogun dibue aranlla olla quimo ogun omo llata darienlle.
Digue digue aura agun digue aura la olla a ecutel mimo ogun. Idibe ide
nifa qui nere chenota cafarefun
Obanla Chang y Orgn. Idibe lara oricha adifafun Orunla machicha achemu
auco lebo.

DICE IFA:
Que Obatal lo acompaa y que no se pelee con su mujer; usted estuvo con
otra mujer, queella se le fue ahora, cuando ella sepa que usted tiene
otra mujer, y que est bien, ella v a querer volver, y espara vengarse,
pero no vuelva ms con ella. En su casa hay una persona que est mala de
la cabeza, tengacuidado no se vuelva loca, hay muchos ratones, no vaya a
matar ninguno.
Orgn est bravo con usted; hay uno que lo quiere trabajar con una cosa
en la bebida; cuidado no se vaya aamarrar el mismo, dle de comer a
Orgn; usted es causante de una muerte o ha tenido participacin en
ella,esa es la sombra que tiene detrs; usted ha de tener un hijo que
espera que ser muy divertido, en su casa hayuna mujer, embarazada, que
tiene que hacer Santo; usted tiene vmitos, usted siente ruidos, all en
su casa
como de gente.
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Usted tiene que tratar a los Babalaos; usted tiene una guerra con tres
personas que le quieren hacer dao, v a
co
meter un robo y lo van a querer meter en la carcel, para perjudicarlo,
pero la justicia ha de encontrar elrobo en casa de su enemigo; usted
tiene dos mujeres embarazadas, que una ha de parir un varn que
sellamar Odic, y si usted, tiene una hija tenga cuidado que estn
desacreditndola; usted piensa ir a un lugaracompaado de otra persona
donde v a ganar mucho dinero , pero procure repartir bien las ganancias
outilidades; usted se v a sacar la lotera; hay una persona que habla
mal de usted; usted es el nico que puedesalvar a esa persona; tenga
cuidado no lo vayan a botar de donde usted vive o de donde usted
trabaja; a ustedle gusta el estudio de la ciencia; usted v a ser
inventor; tenga cuidado no lo amarre una mujer, evite que se
le pierda el d
inero del bolsillo; si usted no toma medidas usted no v a ser feliz en
su matrimonio y puedeperder su capital, saque los burujones que hay en
su casa; cudese de una mujer leprosa, usted tiene querecibir los
guerreros y una Mano de Orula, porque de no recibirlos ser su
desgracia; a usted no le convienepelear; usted tiene una ropa nueva que
tendr que hacer erb con ella; cuando usted sea grande cudese de
laviruela, en su casa han de perder una doncella, ella es gordita y muy
incrdula, puede haber desbarate ydestruccin como consecuencia de la
deshonra.
Usted tiene una cartera rota y tiene que hacer erb con ella.Cuando
tenga la cartera, le vendrn los negocios
y cuando est terminando uno le vendr el otro y siempre tendr empleo.
Usted siempre debe
tener un
rgimen en las comidas, por si tiene enfermo el estomago y se le
presentarn gases en el estmago y le darnmuy mal resultado. Debe
cuidar mucho su cabeza y no dejar su sombrero en ningn lado y tener
siempre su
cabeza cubierta. Pues como no le
pueden hacer dao personalmente, porque le temen, pueden emplear

elviento para soplarle polvos malos.

ERBO:
Para doncella
: Un aur estaca meni bandera y de la Caur de la aur se hace un
tambor, para
rogarle a Obatal todos los das, para impedir el mal que puede
sobrevenir por causa de ladeshonra.
CONTRA EL AMARRE:
Se ruega a Ochn con 5 palanquetas. Se toma cocimiento de
Rompesaraguey macho y se echar el amarre en forma de peloticas como
mierda de Ounco.
ERBO:
Para que pueda volver con la mujer
: un a
cuc, 5 ellel y un aunco $ 5.25.
ERBO:
Para no perder el capital:
un acuc egu que tenga el roco de la madrugada, cogollo de
malanga,basura de los rincones del Il ec ell $ 6.30.
ERBO:
Una brujera fuerte trabajada en el ecute inle de la cueva de st e y
tapar los agujeros.
ERBO.
Agog de Obatal acuc melli funfun acho nueva ecr ellel melli y funfun.
HISTORIA
Los congos estaban muy atrasados y fueron a casa de Orumila y ste les
mand a que cortaran todos losrboles menos la Fresa, as lo hicieron. Y
cuando terminaron lo amontonaron y le avisaron a Orula. Este lepidi una
jcara con la que hizo un sarao de Ec, echndole ach, la vir en los
palos y la tap con la jcara.Al poco tiempo lleg una nueva generacin
deesa planta, y con ella la prosp
eridad. La person aque le sale
ste If, ha nacido en surrn o es Jimagua, y tiene mucha suerte. Todo
lo que se propone lo logra. Tiene querecibir a If.
HISTORIA
EL Nibe era un hombre de gran mentalidad, era cocinero de Obatal;
siempre terminaba muy temprano susquehaceres y se retiraba a divertirse,
porque era muy amante del baile y de la msica y de las mujeres .
portodo eso los dems de la casa le tenan envidia. Decan que l era
muy haragn. Al extremo que llegaron aconvencer a Obatal y ste lo bot
de la casa. El Nibe empez a pasar trabajops, llegando a no tener ni
paracomer, hasta que lleg al pi de Orunmila y ste al mirarlo le sali
este signo. Orula le dijo: la gente te tieneenvidia y te han
perjudicado. Por el aire t nunca cargues la canasta de ir a la plaza. Y

`por ese motivo hanconvencido a Bab que eres muy orgulloso y haracn.
Tiene que hacer erb con: Una canasta y una jaba queest rota. Despus
del erb siempre tienes que llevar l ajaba para todos los lados. El Nibe
logr tener
de casa
de Obatal la jaba y hizo erb. Y empez a andar con ella. Iba a la
plaza con ella y por no tener que hacer lanecesidad lo oblig a vender
egue, an cuando haba sido el cocinero de Bab. Obatal sali un da a
la calley en todos los lados se encontraba con el Nibe, asombrndose que
en la plaza y paseos y donde quiera que elNibe iba siempre tena la jaba
en la mano, cosa que lo convenci que el Nibe no era haragn , ni
orgulloso.Obatal puso un anuncio diciendo: Que solicitaba a un hombre
sin decir para qu. Y segn iban llegando losrechazaban; lo oblig a
presentarse delante de Bab para pedir el empleo dicindole que l tena
necesidad de
trabajar.
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Y se ocupara en todo lo que se le ordenara. Entonces Obatal se
convenci de la mentira que le
haban
dicho. Descubri los enemigos del Nibe, y lo hizo jefe de la casa.
Despus que el Nibe hizo erb con la jaba y andaba siempre con ella. Al
siguiente da de haber aceptado elempleo de Bab se le present otro
empleo que necesitaban al hombre de la cartera. Y l lo aplazaba para el
da siguiente. Y as siempre tuvo empleo.
HISTORIA
Osain estaba trabajando su regla con palo de monte y bebidas malas y
polvora y ot. Nunca tena sosiego ysiempre andaba muy sucio y
estropeado y nunca vea el resultado definitivo de nada , a pesar de
trabajar suscosas con mucha rapidez. Pero todo era para malo y vea que
los lucumises siempre estaban bien vestidosdecentemente y tenan siempre
dinero y tranquilidad. Se fue a ver a Chang para que lo aconsejara. Y
ste le
dijo: que l antes haba sido palero, pero que despus que conoci la
regla Lucum (Orunmila), estaba
perfectamente y vestido de colorado y estaba limpio y era poderoso.
Convenci a Osain hasta que lo llev al
pi de Orula redimindolo.
ERBO:
Se hace con
un Ounco que tenga tarro y le cuelgue la bolsa del E, un asidale grifo
un et funfunot aguad. Antes de hacer el erb se le cuelga al ounco en
los tarros el osidi le d un aunco se leecha ot en la boca , con fula(
caf ingles ) y se empieza a hacer
la rogacin. El Ounco empieza a
estornudar y empieza a echar por la boca parte del aguad que se comi.
Y eso que echa v dentrodel erb, y mientras el ounco estornuda ayuda la
rogacin y lo que echa por su boca es su Ach de

Osain. Despus se pregunta si

el ounco se suelta o si le d algunos de los guerreros tambin. El Et y
el osiadi se le d a Osain si lo tiene la persona o se suelta.
HISTORIA
Los lucumes fueron a la guerra con los congos pero El Nibe, fue el
destinado para que dirigiera la guerra.Este fue a casa de Orula y ste
le mand a que l no peleara, que antes hiciera erb, con 3 tambores y
3botellas de ot, y que fuera detrs del ejrcito Lucum, tocando los
tambores. Entonces los congos les gustabamucho el baile, y empezaron a
bailar. Al oir la msica, El Nibe los invit con el ot los emborrach y
fueron
vencidos.
Nota:
Por este camino el Agu de la rogacin tiene que tener los 3 tambores y
las 3 botellas de ot. Y cada vez
que tenga una dificultad se le pone a tocar a Orgn y a Ochosi
con los 3 tambores y le echa tres pocos de
ot un poco de cada botella y vence la guerra y el obstaculo. Y tiene
que pasarle la mano y tener cuidado
no se le pierdan los inquines.
HISTORIA
El Nibe invent el tambor y descubri la transmisin del sonido yes el
primer tambolero de Chang y
construy el tambor con palmas y cueros de chiva. Yef del Nibe
Osainista palma y azufre. Y se vesta con
tapa rabos de cuero de chivo.
HISTORIA
El Nibe tena una guerra con los congos y cogi una mano de Orula y gan
la guerra. Y despus se abandon
de Orula y dej abandonado dicha mano. Los ratones se llevaron unos
inquines , dejando la mano
incompleta. A los siete aos recrudeci la guerra de nuevo, fueron a ver
a Orula y al pedirle ste la prenda,
no poda hablar porq
ue se haban perdido los inquines y por eso perdi la guerra.
HISTORIA
Orunla tena tres enemigos y no los conoca, porque estaban disfrazados.
Ellos vivian en el mismo lugar queOrunla y le sali este signo hablando
Eleggu, hizo erb con ratones y dems
cosas. Cuando se empez a
dormir le empezaron a hacer ruidos los ratones en uno de los paquetes. Y
su dueo dijo: eres t Chang elque registras a Orula?. Y conoci a ese
enemigo. Despus hicieron ruido con otro paquete y el dueo dijo:
Eres t Orgn el
que registras as? A la maana siguiente Orula salud a los mismos por
su mismo nombre.
NO SE MATAN RATONES.
La pipa era muy rebelde y no crea en los Santos, sino que hablaba muy

mal de ellos y en castigo, le abrieronun agujero para que se vaciara.

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de
302
HISTORIA
Orunmila fue a un reino y sus enemigos lo botaron y tuvo que huir
rpidamente. Entonces Orumila preparabatambores y organizaba una fiesta
comenzando a tocar en la entrada de este reinado. Todas las gentes que
oyeron la msica fueron acercndose y le abrieron las puertas del reino
y por la msica Chang lleg a
gobernar ese lugar. Hay que darle un tambor a Chang.
HISTORIA
Una vez Orumila no saba el camino para ir a casa de unos aleyos
ahijados de l, y vi a un sitiero que
conoca el lugar y lo
llam y lo contrato para que lo acompaara al mismo tiempo que le
indicaba el camino.Cuando Orula lleg le dio dinero al sitiero., pero
ste no se encontr satisfecho con la cantidad que Orula lehaba dado.
Orula le contest: Que esa cantidad era bastante, porque l no saba
If. Y el sitiero le contest:Que l tampoco saba el camino, y adems
estaba presente la mujer del sitiero. Orula le regal 4 pesos yadems,
cuando se marchaba se le cay el Ecuel y qued marcado en el suelo.
Este If en donde Or
ula le
dijo a la mujer: que ella tena que hacer erb si ella no quera
peligrar en su parto y le marc rogacin con:
Acuc, Ellel y $8,00.
La mujer le contest: Mira este viejo que fresco , me regala cuatro
pesos y ahora me pide ocho yadems animales. Y no hizo nada. Y cuando la
mujer se agrav el sitiero fue corriendo a casa de Orula, peroya era
tarde. La mujer se qued en el parto.
63. ODI LLECUN
O I
O O
O O
O I
Odi llecun:
El enfermo se cura : (If For) viene la riqueza y nace el comercio.
Rezos:
Odi ollecun dillecu olordafun baraba miregun aun rucu olalla umbo
umpelese allarelo.
Idiculu olleculu adifafun Olla abagugu caa de castilla malobillo auco

lebo.
DICE IFA:
Que a usted le est enamorando un hombre que no le conviene, que no le
acepte, porque en el
camino le viene otro que es el que la v a servir; no se burle de nadie
ni de los imperfectos ni de los
borrachos, porque a usted le gusta beber; usted so con una fiesta y
todos en esa fiesta eran muertos.Y un hombre colorado quin la sac de
la reunin. Usted es hija de Santa Brbara; su casa est
desarreglada;usted siempre cumpla lo que usted ofrezca y no se olvide
del Babalao ni pelee con l, porque usted ha dedecir una palabra mala y
se desgraciar; no le desee ma
l a nadie ni eche maldiciones; usted ha pedido un
dinero y se lo han de dar; ruguele usted a Obatal si en su casa hay
algn enfermo que se curar; usted est
malo del pecho.
Si es hombre el que se registra:
Que l estaba soando que no tena mujer y que
la que tena se le fue.
El hizo erb y encontr otra mujer y cuando la que se le fue supo que
estaba bien quiso volver y usted la
despreci.
ERBO:
Acuc, et, tela araa de su casa ec el ep aguad $ 3.13.
ERBO:
Acuc una aur 2 ardi 2 ellel ec ell ep aguad $ 16.00.
HISTORIA
Orula le pidi permiso a Olofin para arreglar el mundo y por medio de su
virtud, que los rboles las mujeresy los animales parieran y todo fue un
agran felicidad. Al cabo de mucho tiempo Orula recibi un gran
presente de tod
o el mundo, y vino la riqueza y el comercio.
HISTORIA
Una vez se reunieron todos los seres de la tierra y acordaron que el que
fuera ms viejo, y con ms canas,tena que morir , para que lo
sustituyera un joven. Orunla tena canas y le dijeron que l tena que
morirsepara que lo sustituyera un joven. Segn el acuerdo Orula le
contest: Que bien. Se registro e If le marcerb con: Carnero blanco y
se repartiera la carne entre los convidados, y que el cuero lo pusiera
en tiritas en
un cordel a la entrada
de la casa de la puerta para que todo el que pasara el umbral de la
puerta, tropezara consus cabezas. Y segn iban pasando las cabezas se
ponan blancas, concluda la fiesta todos los que tengamos
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canas tenemos que morir, y no habr quien gobierne. Se miraron unos y

otros sus respectivas cabezas y
entonces revocaron el acuerdo que todo el mundo se muere cuando le
toque. Y qued asignado para gobernara Orula.
64. ODI GUORI
O I
I O
I O
O I
Rezos:
Agu ni falla mosu moalo la ana oni omo Chang.
Ibibomo iguori bomu adifafun oro adie lebo.
Odiguori idi bomu iguori bomu adifafun odi oro.
DICE IFA:
Que si usted hace rogacin , usted encontrar lo que usted desea y lo
que se le perdi. Dlegracias a Yemay, a Orula y a su sueo que tuvo
anoche; no se moje ni trabaje de noche.Usted tiene un resguardo que
cuando se lo pone no puede trabajar, su mal est en la cintura. A usted
le duelela barriga; tenga cuidado, en una tragedia de muchachos porque
puede parar en mayores. Usted ha pasad
o
hambre o regal su comida para ir a comer en casa de otra persona y
result que cuando lleg a comer a esacasa ya haba comido. En su casa
haya una persona que est algo trastornada; tiene que asentarle Ochn
oYemay y Obatal.
No confe en nadie ms que en ese prenda que usted , tiene, por eso
usted se cree que no tiene necesidad dehacer otra y su bien est en Orumila.
ERBO:
El resguardo, la faja gallina ellel y ropa.
ERBO:
Acuc, ellel, huevo de una jicotea.
HISTORIA
Oro era un Agu que estaba y venda en una tina de agua. La flor de agua
para curar la vista. Y le pagabanpor cada una 50 centavos. Y tena la
costumbre de tener el dinero al lado de la tina y se lo robaban.
Oro fue a casa de Orula e hizo erb con: Un lazo bagazo de ecogallo,
paloma. Y cuando termin la rogacinpuso lazo y el ec, cuando vino el
ladrn a sacar el dinero dentro del bagazo del ec, oro tir el lazo y cogi
la manl del ladrn.
HISTORIA
Olofin llam a Echu, Orgn y a Changp, para que le trajeran del monte
un ratn. Ele
ggu y Orgn se

comieron lo que encontraron y Chang encontr dos y se los meti en la

boca. Cuando regresaron para lacasa de Olofin, Orgn y Eleggu le
dijeron que no haban encontrado nada, y Chang sac lo que tena en l
aboca y se lo entreg a Olofin.
Y desde entonces Chang grita en el Cielo y en la Tierra.
ERBO:
2 ardi, 2 ellel una jaba el reguardo y $ 7.35.
65. ODI IROSO
I I
I O
O O
O I
TODO EL CUERPO DUERME MENOS LA NARIZ.
EGUE: Alufia y esparto.
Rezo:
Chanl oguo aba e
g llella abere adifafun aboco tinechera ellel can ocambo logun.
Rezo.:
Elloroso Idin agu adifafun In Chanl ogu aba eg Lleillu , Agu ober
adifafun Aboco chinchese
ellel Ecambre Legn.
DICE IFA:
Que usted no duerme de noche bien, y suea con co
sas malas, y v a su enemigo; usted ha
perdido dos suertes; haga erb si quiere recuperarlas. Dle If que a
usted lo van a mandar a buscar o lo van
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a mandar a un lugar para un negocio, pero antes de ir, hgase una
rogacin para que tenga suerte y salga
bi
en. Usted se asusta por la noche y no puede dormir; usted no tiene
asiento ni seguridad en sus asuntos;cuide a su marido y no pelee con l;
a usted la est enamorando un zapatero y si usted es infiel a su marido le
puede costar la vida.
El santero le hizo
Osain y ese santero la enamor; usted no durmi anoche; no pelee con su
mujer, ella le hade hacer una cosa mala; mire a ver si tiene guardada
una medicina en un pomo un poco fuerte.
Y se pregunta si se la puede tomar o no.

DICE IFA:
Que si lo mandan
a buscar de un lugar, que se haga el enfermo, porque Orgn tena una
mujery ella tena un hijo con l y tambin ella tena un Acho que la
estaba enamorando y acordaron que ella sehiciera la muerta. Pero se
descubri cuando Orula mand a su hijo a buscar quimbomb y se form el
granescandalo. Se tiene cuidado con este Ocdun. Dice que se haga Ochn o
Obatal, porque hay disgustos yquebrantamientos de cabeza. Y para que se
ponga bien del cerebro. Cuide bien a su marido. Usted v a tener
un familiar preso;
no le conviene la averiguacin de chismes por sus fatales desenlaces;
respete a us mayoresy principalmente a sus padres. Tiene tres enamorados
y uno de ellos est enfermo, otro es celoso y el otro eschismoso o ha de
venir con un chisme; no le pegue a ningn nio por la cabeza; no levante
peso; cudese dela vista; esta persona puede estar enferma, y tiene que
hacer erb para que la enfermedad no coja fuerza; esta
persona tiene que hacer Santo.
ERBO:
Un acuc, ame $ 3.15.
ERBO:
2 acuc 2 ardi quimbombo y harina para Olofin y una hierba que se llama
Esporbo y $ 8.40.
ERBO:
Acuc 2, ardi 2, quimbombo. No hay seguridad para Alafia

una hierba que se llama Esparto. Si

dice Ic, no duerme bien v cosas malas y v a sus enemigos. Ud ha
perdido tres suertes y
tiene un
hijo que es para su bienestar.
Eque alafa ame y estera.
ERBO:
2 gallos, 2 adi , quimbombo, harina para Olofin y $8.40.
HISTORIA
En tiempo primitivo los muertos no se enterraban, y haba un pjaro en
el cielo llamado eribote. Y hasta que
ste n
o bajaba y le sacaba los ojos al muerto ningn otro pjaro lo tocaba.
HISTORIA
Cuando el cuerpo duerme la nariz vela; ella fue la que hizo erb y
siempre est despierta.
66. ODI JUANI
O I

O O
I O
I I
Rezos:
Cucute cucu adifafun metet
a oma icofa orumila ichu cucura lebo cho funfun ellele lebo y 4 ellele y
ichu.
Orumila andifalloco lodafun Olofin.
DICE IFA:
Que usted ser sacrificado por muchos amigos suyos, pero que luego ellos
lo necesitan. Ustedha recibido un ainvitacin de su compaero, tenga
cuidado con un lo de justicia; usted est pobre y todo elmundo se est
enriqueciendo y ahora se burlan de usted; no les haga caso que usted se
ha de ver sentadosobre el dinero; dle de comer a su cabeza. L agente
van a decir: que como usted sabiendo tanto est tan mal.Usted tiene
muchos enemigos todos ellos le huyan a usted. Usted tiene una mujer que
es su enemiga; usted ledebe a Obatal y usted ha tenido brete con el
dueo de la casa; usted ha soado con un hombre que era
Obatal; hay
das que usted no tiene ni para comer, y los amigos que le protegan ya
no les sirven; no sesepare de su marido porque si este ao est mal el
que viene estar bien; cumple con Obatal para que se le
quite la braveza.
ERBO:
Adi melli ichu ec ell ellel meni oguo meni.
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HISTORIA
Olofin mand a buscar a todos los reyes y prncipes. Orumila para saber
con el registro del ao como
andaban las cosas. Los invitados vinieron con todo lujo menos Orumila
que vino con ropa de trabajo y cuatroames. Y cuando se hizo el
registro, lo sreyes y prncipes se mofaron de Orumila diciendo: Miren de
quiendependemos. Cuando se termin el registro se retiraron y se pasaron
todo el ao con diversiones, pero Orulase puso a sembrar ames.
Obteniendo muy buena cosecha, y cuando el ao terminaba y faltaba la
comida ylos que se rieron de Orula tuvieron que pagarle y rogarle las
ganas para comer de dicho fruto, porque en elregistro sali que iba a
faltar la comida.
ERBO:
Ocan acuc ellel meni ichu meni peludos itana meni ecell oguo meni.
HISTORIA

Orula tena mucho

Omo f
y a todos los ense; ellos se repartieron por todo el mundo, ocupndose de
arreglarlo todo, al extremo que siendo el jefe no tena nada de hacer.
Un da su apeterb le dijo: Usted no vcomo todo aquel que usted ense
gana dinero y usted no. Orula se dio cuenta. Se registro y If le
marc:Ocan, acuc ellel melli ac, ell oguo meni y sus Omof de los
que ganaban le daban a su padrino. Tambin
le daban de comer a su Ler.
67. ODI BARA
I I
O
O O O
O I
NACIMIENTO DEL : MATRIMONIO.
Rezos:
Odi Bara indi bara baralaguo tinchomo on oriologun adifafun aguro umbati
ote oronif eni lofe enican
lofecho olori obinio safuo ep or oche ellel ach acodie egue papa san
ec ell ogu bo
te beru.
Lo aguo tinchomo orielogun afifafun ebueno omode foguonofa obefese
puabara oballugadaba oni babalao
lodifafun orumbe tiate bobo niquimifa.
Ido bara obara queticoncho orie logun logun adifafun ebure elle lebo
o adi megua at ep or oguo la
meni.
DICE IFA:
Que usted quiere hacer una cosa por venganza pero que sus enemigos le
quieren hacer unaguerra y soplarle por la espalda una cosa; tenga
cuidado que le puede ganar la guerra y usted salir golpeado y
su mujer tambin; usted mismo tiene la culpa de todo lo que le est
pasando y es porque usted no sabe
arreglarse; cudese de donde come porque le quieren echar una cosa en la
comida; usted tiene muchas
mujeres y muchos hijos, por eso usted es Rey; tenga cuidado de un
atrevimiento de tocarle las
nalgas a una
mujer gorda, porque puede tropezar con Obatal, lo que a usted; le hacen
con las manos usted se los
desbarata con los pies; no se fe con la persona que usted tenga tragedia.
ERBO:
Verdolaga, platanillo de Cuba , estropajo, cacao, aceite, la yema de un
huevo. Todo mojado pasrselo por todo el cuerpo.
ERBO

Adi acuc or aceite y $ 10.50.

HISTORIA
Cuando Chang tena hambre dijo a Yemay que l iba a encontrar que
comer. Cogi una alforja y se subien los hombros de Yemay y la dirigi
a un terreno de Orgn y le rob ame y se qued marcado los pies
delladrn. Y Orgn mand a preguntar a Chang a la prueba y no comprob
que era Chang. En eso Orgn seencontr con Yemay y le averigu y ella
le contest: mis manos no tocaron ese robo y no se supo quien fue
el ladrn.
HISTORIA
Hubo un tiempo en que las mujeres vivian separadas y cada cual en su
tierra, pero cuando los hombres le
hacan falta de hacer su uso con las mujeres, iban a buscarlas y despus
regresaban cada cual para sus
respectivos
lugares. Pero en eso los hombres le pensaron hacerle la guerra a las
mujeres. Los hombres antesde empezar fueron a casa de Orula y Orula les
dijo a los hombres que ellos tenan que hacer erb, si querian
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ganarles la guerra a las mujeres, con: 6 jcaras de O, 6 de ep y 6
animales diferentes y oguo la megua.Pero ellos le dijeron:Tener que
hacer erb por tan poca cosa!, si para ganarle a las mujeres no tenemos
quehacer ms nada que darle una bofetada que le demos las venceremos. Y
no hicieron la rogaci
n. En eso las
mujeres se enteraron de la guerra que le quisieron hacer los hombres y
se prepararon y fueron a casa deOrula. Y ste les dijo que ellas
hicieran erb con : Aur melli adie o y acodie y oguo medilogun. Todas
hicieron la rogacin que Orula les marc. Y cuando los hombres llegaron
a la muralla del pueblo de las
mujeres era de noche y empez a llover de tal manera que todos los
atributos de guerra que llevaban loshombres se les mojaron y no pudieron
hacer uso de ellas. En eso los hombres empezaron a sentir un fro
tanintenso que tuvieron que pedirle a gritos a las mujeres auxilio. Y
stas que los oyeron salieron a socorrerles.Al otro da Olofin dijo: Que
cada hombre que se haba quedado a casa de alguna mujer, esa mujer sera su
esposa.
Y aqu
nace un matrimonio.
Su suerte depende de que usted le d a Orula todo lo que le pida, a su
Apetebi. A su casa ir una mujer, conbilletes, no la desprecie, cmprele
billetes, se rompe un huevo, para que lo malo se vuelva blanco.
68. ODI KANA
O
I
O O
O O

I I
Rezos:
Agu meta melli cafenar ofe solofun la olo unguao qui oromi omare egue
tinchire mofile uno losoco cotolo
soco orubo oni tiniba moche incanfun.
Idi cana och ladielo un Orumila umba odele ibicambo orubo lebe adi
auc lebo.
Aguo meta mello caferefun afe salogun orinchala elengueo gri oroni
onora eque tone mofile uno la
sacoololo soco orubo mofile tinib moche ucafun.
Se le pone corojo a Chang, son dos aguos uno le tiene envidia al otro
que vivia bien , en una casa que
t
iene stano. El agu pobre le echa brujera con la idea de quemarle la
casa, pero el agu rico haceerb y no pasa nada a su propiedad.( el rico
es el que le tiene envidia al pobre).
ERBO:
Agua caliente y fria , una escalera, corojo y un acuc.
NOTA:
Un hombre lloraba porque no tena mujer deseada y la que tena se le
fue. Hizo erb y encontrotra mujer. Y cuando la que se fue se enter
que ellos estaban bien, quiso volver y no pudo.
ERBO:
Una chiva, un acuc, un adi ec ell $ 8.40.
ERBO:
5 huevos, acuc adi oguo la mano.
ERBO:
ame machacado , 2 adis ellel melli hilo. Este erb es para el
hombre. Y dos gallos para la mujer.
ERBO:
Para el hombre
: 2 adi, 2 ellel.
Y para la mujer
, lo mismo y adems tela de araa. Y para la mujer que se fue no pueda
volver se tapa lacara con tela de araa.
DICE IFA:
Que su mujer a abortado una barriga y que esa es la causa de que tanto
usted como su mujerestn atrasados, porque ese hijo que vena era la
suerte de usted no se fij que en esos das se juga
ba la
lotera y poco falt para que usted cogiera la lotera.Usted otra vez
fue a casa de un Babalao y no hizo lo que l le marc y ahora si usted
quiere estar bien tieneque ir a casa de aquel Babalao y hacer aquella

rogacin que usted dej pendiente y despus tiene que volveraqu para
que haga lo que yo le indiqu, porque de lo contrario no ha de
prosperar; usted se fue bravo con elotro Babalao, porque usted crea que
con solo ese erb que l le marc sala bien en todas sus cosas; se le ha
de morir u
na persona de una enfermedad contagiosa.
Usted entierra que ah est su suerte; usted es devota de Ochn; usted
est mal del intestino o padece deestreimientos, tiene sus conductos
cerrados ante todo el mundo lo trataba bien y ahora todo el mundo le
tien
e roa; pregntele a Ochn que es lo que ella quiere. Usted trata tres
Babalaos y dos de ellos le quisieronhacer una maldad pero Obatal est
por medio y no lo consiente y lo que tal cosa hagan perdern su
suerte;usted est jugando un billete, no lo deje que v a salir; usted
piensa salir al campo antes haga rogacin que
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usted se v a encontrar riquezas y despus no se v a acordar de quin
le hizo el erb. Tenga cuidado con unahincada; mire bien por donde pisa.
69. ODI ORGUNDA
I I
I OI O O I
SE LE SOPLA LA BARRIGA PARA FUERA.
Rezos.
Orgunda orgunda pinamu ibuomu adifafun acue ech acuc lebo llamagara
adifafun alac acuc ida oguo
mesan.
DICE IFA:
Que mientras haya brujera en el mundo no levantar cabeza, no tiene c
asi sosiego, no tiene
prendas, las tiene empeadas y no tiene dinero con que sacarlas; usted
tiene que cantarle al ngel de suguarda ; a su casa ha de ir un apersona
que ya usted no se acuerda de ella; usted tiene que mandarle a haceruna
misma a su illar o un familiar; cuando usted sienta que le llaman no
salga de pronto porque all est suenemigo esperando o su contrario para
vengarse; ustedes son tres hermanos o amigos que se comunican
sussecretos, hay uno que sabe ms que todos ese tiene tres mujeres y las
mujeres se parecen unas a las otras;dgale que no deje ninguna de las
mujeres, y si es mujer, la que se registra se le dice que ella est
embarazaday se sopla la barriga para fuera tres veces.
A usted una persona le ha hecho un favor; en su casa hay una persona que
siempre est llorando no quiereparir, ella ha parido ya dos muchachos y
tuvo que hacer erb para que sus hijos no se le murieran. Dice ellaque
ya est cansada de lavar tanto trapo; a usted le han echado polvo; hay
una persona que se h
a de morir de
una enfermedad contagiosa, entirrela, que ah est su suerte; tenga
cuidado no se vuelva loca; usted tienedeuda del otro mundo; hay tres
personas que estn arriba de usted; usted no tiene manejos y los Santos

laoyen; ponga su corazn en ellos; en su casa hay palomas o gallinas

echadas o perra parida, tiene que hacerrogacin para que usted pueda
prosperar. (Los animales que tengan en la casa para la rogacin y
despus sele vuelven a llevar para la casa), que segn ellos crezcan as
usted prosperar; agrrese de Orgn y del ngelde la guarda de usted;
usted piensa casarse o comprometerse pero dos mujeres estn peleando con
ustedporque ellas quieren solo para ella; no se descuide que lo quieren
matar.
ERBO:
para que prospere el animal que tiene echado en su casa:
Ec medilogun ocan acuc las ellel alleri y todos los das llevara ec
melli al Inle Temay.
ERBO:
para que levante la cabeza
:Edi melli ocan acuc egue para baarse y baldear la casa y la
puertatres veces. Esto se hace a las doce de la noche(12 p.m.)
ERBO:
Adi meta flechas meta ellel meta oguo mef.
ERBO:
Un acuc una jcara con tapa, un panal de abejas, meni toto meni.
ERBO

Un acuc , jcara con su tapa , un gorro, ec ell ichu un panal ogu mefa.
70. ODI SA
O I
I O I O
I I
ES ESPIRITISTA, ODI no es espiritista, el hijo de este signo trabaja con
la mujer la Muerta.
Rezos:
Disa dinso idinlomo aguo anlo
Idisa disa adifafun Olofin ellel lebo ibin maferefun Yemay.
Idisa acot isalla andifalloco anf oguiri un bati bobo apelle.
Adai teoto isalla adafun amale.
DICE IFA:
Que usted es una persona de mucha atencin pero de poco asiento, todos
sus asuntos le quedana medias, usted tiene un amigo que usted piensa que
ellos le han de servir y esos son l
os primeros que le
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virarn la espalda, cuando ms apurado usted est, no suba escalera y si
es de imperiosa necesidad subadespacio y con cuidado; no sea que se vaya
a dar y se rompa una pierna; tenga cuidado con una cosa queusted v a
hacer; usted es el mismo que tiene la culpa de lo qu ele pasa, haga
rogacin, para que recupere loperdido; a usted le escasea el dinero; las
mujeres lo van a llevar al otro mundo; no coma all y baarse en elmar;
no mande a nadie a que se levante de su cama; su suerte no est en donde
usted trabaja; a usted le gusta
robar y es muy porriado.
Usted est malo de su persona; usted quiere dar un viaje; usted est
escondido de una persona; tenga cuidadocon una separacin dentro de la
familia; usted tendr un gran adelanto y se le presentar un enfermo; a
ustedle viene una suerte por el mar; Maferefun Yemay. Tenga cuidado con
un mal en el brazo o la pierna o puedepadecer del estmago; usted quiere
tener su mente fresca; usted y su mujer siempre estn peleando en donde
ya han qu
eriso separarse los dos y por causa de un hijo no lo han hecho; si ella
se v no vuelva ms con ellaque usted de otra manera tendr otra mujer y
ms hijos; usted le peda a los santos que le arreglaran suscosas; no
diga ms y sabe por que ah est su pr
dida.
Usted tiene qu etener al Eleggu para evitarse una venganza; su
verdadera mujer anda por el mundo y ustedla estuvo persiguiendo; tenga
cuidado no la amarren o la roben y tenga que salir huyendo.
ERBO:
Un egu ocan de su tamao, 1 mazorca de maiz, 1 silla ounco pequeo, 1
fuelle, ogu, la mello tontomello, lasilla es para que Vd tenga asiento.
ERBO:
Para s el agu
: se le coge eller de ellel de et, se diseca semillas de calabaza
inle de acan ep
hecho pasta, 1 jcara pintada de pupia y funfun amarrada de un cordel de
una puerta de fuera( no se
hace delante de nadie)aproveche de ofun al que se le hace esta prenda se
le cobra si no se arruina.
HISTORIA
Haba un hombre que quera mucho a su mujer, pero sta no lo quera a
l. Y la mujer se muri. Y el hombrela enterr en su misma casa, le hizo
un asepultura en forma de caballete. Y l solo se lamentaba. De la raz
deuna yuca se mantena porque se quera morir y llamaba a la muerta para
que se lo llevara, porque no podaseguir viviendo sin su mujer. Tanto
llam a la muerte que sta se le present y le dijo: Que esa mujer
nuncalo haba querido a l y que la dejara tranquila, pero l insisti
en que quera ver a su mujer, y segua llorando.Entonces Ic le dijo:
Que cogieran un nabo de gran funfun y otro de eran dundun y egue y que a
las 12 dePM, l llamara a su mujer. Este as lo hizo. Presentndose la
mujer y sta le dijo que ella no lo quera a l yque la dejara
tranquila, pero que en recompensa le dara una fortuna. Sealndole para

un hoyo donde estaba

el dinero.
EL HIJO DE ESTE SIGNO TRABAJA CON LA MUJER MUERTA.
HISTORIA
El herrero nunca encontraba la manera de conservar la candela, y por
dicha causa no poda darcumplimiento. Una vez lamentndose de lo que le
pasaba, con su amigo el fuelle,
ste le dijo: No te
desesperes, que yo voy a ensearte la manera de salir de tu apuro.
Amrrate de la boca de l afragua; con laboca dentro de ella y vers que
no se apaga la candela. Todo se prepar y el herrero obtuvo el resultado. El
otro da el fuelle
le dijo: Ya saliste de tu compromiso. Zfame y si me vuelves a necesitar
te servir otra vez.A lo que el herrero le respondi: Zafarte ni lo
pienses y desde entonces el fuelle por hacer favor quedamarrado a la
Fragua.
71. ODI CA
O I
I O
O O
O I
MARCA: PREDICION
Rezos:
If idi ot ojora ebeni emu omoro ollen orer bol adifafun orgunf
umbati unbole oguo ell ocolochuoguelero oguo guiso cumandelede le mose
ibe e echin lofil esun mi adafafunoriolle, tinchomo all lorun
bocoru
mi boberimi guinpache cafun jachoi.
Indica idica adifafun ori olle tinchoma allalorun ellel lebo omoreba
un obao mosei siomopare Echu lona
echu lofide ami adifafun oli oll tinche illa odo afuc lebo ec ell
aure lebo.
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ERBO:
Para que pueda parir
:un acuc
adi melli un machete , 1 tinaja sopa de pltanos oguo mefa $ 6.30. Al
nacer la criatura se machaca la sopa de pltanos y el jugo se le unta a
la criatura en todo el
cuerpecito.

DICE IFA:
Que usted piensa ir a un lugar pero que de all lo van a bota
r o lo van a robar o bien lo
mandarn a prender, porque usted tiene un enemigo en ese lugar y tan
pronto usted llegue le darn parte a la justicia y por eso usted vino
aqu a ver que tal le iba a ir por ese lugar; usted puede ir y lo que
usted v a
hacer r
ealcelo lo ms pronto posible, porque le van a hacer una traicin o una
cosa mala y lo estn
vigilando; usted tiene una cosa mala en los pechos, no se la ensee a su
marido; usted tiene parentezco con laaraa. Hay una mujer que todas las
barrigas se le malogran, nace uno y muere, y para que pueda lograr
loshijos tiene que ponerse el collar de Orumila y as tambin lograr su
felicidad.
ERBO:
1 cazuela con almagre, 2 acuc, ogu la meni ell ep.
ERBO:
Para los enemigos
: Acuc melli et ell ec oguo la mello, soga y trampa.
72. ODI TRUPO
O I
O O
I OO I
Odi trupa u Ordi Batuto:No se le dice al enfermo que se cure y se salva.
En este Ocdun se pide la unin de todos y el que se separa se muere y el
que se muere no lo lloren.
Del otro mundo fiscalizan los actos de este mundo.
Rezos:
Idi Batrupon ninche Agu nida Olofin chemuni Chang tonche alodafa
obolu b orubo acodie abo osiadie
meta ec ell acho funfun acho pupua abefaoguao.
DICE IFA:
Que si esta letra dice ANO, no se le dice al aleyo que cura porque ser
un milagro que se
ponga bueno. Y si sale IRE,, se dice que los Babalaos se han de
encontrar fortuna y Olofin tambin, dondetodo es alegra. Y si sale ELLO
(Los), hay un hombre que habla mucho y quiere que todas las mujeres
sean
de l, pero tiene que tener cuidado con levantamiento de mano y brujera
de congo.
DICE IFA:
Que su casa hay un enfermo que se v a morir; ustedes son tres hermanos
y si no hacen
rogacin han de morirse uno tras el otro antes que termine el ao.
Ustedes han de encontrar una alegra porcausa de Abo y el mismo Olofin;
ustedes van a ver lo que desean pero despus tienen que darle un tambor
ybastante comida a Chang; usted est enfermo y todo su cuerpo le duele

y de noche ms, an siempre le

duele l
a barriga, tenga cuidado con la sangre por la boca.
Usted tiene un pensamiento malo, tenga cuidado con la justicia; a usted
lo mandaron a que hiciera un robo,
pero usted se neg; tenga cuidado con los mismos hierros que usted
trabaja pues se puede matar us
ted
mismo; usted es incrdulo; usted tiene la muerte detrs de usted; tiene
amigos que se llevan bien; a usted lev a pasar una cosa que ya usted se
lo figuraba, en donde su mujer le ha de decir que usted tiene culpa;
procure separarse de ese amigo usted tiene veces que cree y otras que no
cree, todos sus planes se le
desbaratan; usted no hace nada de lo que se le dice, ni la rogacin;
usted piensa dar un viaje y si quiereregresar tiene que hacer erb;
tenga unin en la familia; los Santos fiscalizan sus asuntos y el que se
separa
de la familia se muere y no lo lloran.
ERBO:
Para que pueda regresar del viaje :
Acuc og ec ell ep y el ogu se le pone a Orula y a Ochn y despus
se le pregunta.
ERBO:
Acuc tela funfun y pupua ogu la megua.
ERBO:
Acucun tambor, bandera meta acar y aur.
ERBO:
Adi melli acuc ocan oguo mello.
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73. ODI TURA
I I
O O
I O
I I
DIATACOTURA O DI ATAGUO
Aqu donde el gallo quiso ser General, y el chivo Rey.
Rezos:
Iditaco lei apo aun tullefa lollufe adifafun obalancue lebo ellel leb.

Ordafun Orumila Ordafun Obatal.

Cumagun balole ollutode odafa lloco adafun togo un guatima se un llele
Obatal.
Sugun balole ollutode adafalloco un guati mase un guatime un llenfe Obatal.
DICE IFA:
Que uste
d quiere un acosa y los Santos desean otra; cuando usted vaya a jugar
hgalo encompaa de otra persona, porque la suerte le viene por manos
de otro y no por la de usted; usted quiere ser jefe o capataz de un
empleo alto; esa lotera le viene para que usted haga Santo; en su casa
hay tres personasque tiene que hacer rogacin; cumpla con Obatal y dle
gracias a Gunugun que es la Tiosa.
Usted viene a buscar una cosa y ya la tiene; usted y su mujer no se
llevan; usted y ella siempre estn
peleando y en discordias porque no piensan igual y ese es el motivo
porque la suerte no le acaba de llegar;tenga cuidado con un acosa que
usted tiene tapada; no se le descubra y tenga los de justicia; usted
anda mal
y padece del corazn y del pecho; all en su casa todos quieren gobernar
y por eso all nadie se puede
entender.
Usted cuando hablan le corta la conversacin a los dems no quiere hacer
su voluntad y por eso est
peleando y si ustedes continuan en esa pelea se vern sin tener ni que
ponerse; hay una trampa; a
usted lo han
de venir a buscar de un punto para hablar de una cosa, que le conviene
aunque se enferme, no quiere decirque v a cambiar de cabeza; tenga
cuidado que por cuenta de una cosa que usted quiera o procura para bien
de todos los dems le han de l
evantar un falso testimonio de una cosa que por su mente no ha pasado.
Usted tiene un amigo blanco que lo defiende y lo procura para bueno;
usted tiene que visitar al SantsimoMaferefun Obatal.
Usted tiene una jaba colgada que tiene que hacer una cosa de quimbisa;
usted dice que all hay quienes sepan
cuidado con la justicia.
ERBO:
Ei et ellel meni tela pupua.
ERBO:
Ocan acuc la jaba que Vd tiene , e medilogun paquete itan melli ec
ell lamo. El mismo
interesado llevar el erb. If Osobo ogu m
eni.
ERBO:
Acuc la jaba hojas caidas del arbol e mar e mar et adi melli
cartuchos melli de atar ec
ell ep ogu la meta. Y todo v dentro de la jaba.

HISTORIA
Obatal estaba grave porque no se haba rogado la Ler como le haba
mandado. Tena dos criados, uno era
malo que deseaba que se muriera para apoderarse de su cuantiosa fortuna;
y el otro era bueno y fue en
seguida a casa de Orula y le sali este signo: donde Obatal le dijo ,
usted viene por una persona que est
enferma por haber desobed
ecido y le mand a hacer limpieza con un acuc ellel, meni cien piedrecitas
acordie marfil, ec fif atar. Y llegar el erb al monte para que
Eleggu de all, que se farun. Y que Eleggu
que le tapa la vista al Eleggu de la casa, para que le deje ver, y se
hizo todo como orden Obatal. Y al
llegar el erb Faun le ense una mata de enredadera, o sea Ceso Vegetal
que con eso se rogara la ler. As Obatal se cur. Por esta letra hay
desobediencia adems de cuidar a Eleggu. Y por lo que tiene o quiere
po
rque no puede tener el ogu la vista tapada.
Obatal le dio dinero a targo, para que le comprara lo que ella queria
comer, porque l era su cocinero.Atarg hizo erb, llev la rogacin a
una calzada. Y al ponerla se apareci Osun y encontr en ella lo qu
e
necesitaba. Y le dio a Obatal lo que quera que era o Apuar.
ERBO:
Acodie e acuar Echu dundun atar ec ell ogu obef.
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74. ODI LEQUE, ODI IRETE
I I
I O
O O
I I
SEALA AMARRE Y CAMBIO DE CABEZA
AQU FUE DON
DE EL BUEY POR HACERLE UN FAVOR AL PERRO QUEDOAMARRADO POR LOS TARROS.
Rezos:
Aguari odi loguo asucua odoloro odiguin odafun Orumila orubo.
Odi ju arapa odi guepe adifafun aopla tiondofe ellel lebo.
ERBO:
Etu melli ellel meta, un collar pauelo melli los et era para la Ler

oguo mefa $ 6.30.

DICE IFA:
Que la Caridad del Cobre le persigue y si ya usted no ha tenido es
porque ella no ha querido,pero usted lo ha de tener; usted ha pedido un
dinero; hay una persona que todo el mundo se mo
fa de l,
porque es quebrado o lo ha de estar; usted tiene que recibir a Orunmila
para todo aquel que no ha queridoconsiderarlo tenga que venir a sus
pies; hay personas que se figuran que usted est enamorado de una mujer
que por su mente no ha pasado; por ah le vienen tres suertes; cuando
usted suba escaleras hgalo con
cuidado no vaya a caerse, y se hiera con la misma herramienta que usted
trabaja.
Usted tiene tres mujeres y ha de tener un hijo con una mujer, que cuando
ella para v a empezar a decir qu
e
ese es su hijo , y lo comprometer con el marido de ella.
Usted se ha cortado sus
sus hijos se le mueren;
dinero que no se lo han
alto;usted le han hecho
diga mentiras que no le

vellos de sus partes; usted est muy atrasado ;

ruguele a losJimaguas; usted ha prestado un
devuelto; dle de comer a su cabeza y sbase en
dao; la gente dice que usted es un ladrn, no
conviene.

ADVERTENCIA: Hay que tener cuidado con lo que le adivina.

ERBO:
Cacuc un giro seco, 1 machete ardi melli ec ell eguefa oguo meni.
ERBO:
Acuc una tira colorada bastante o ec ell pelotas de fuf.El erb
al pe de un rbol.
HISTORIA
Orumila tuvo la ligereza de decirle a una mujer que ella se haba
cortado los pelos de sus partes y que tenauna tira amarrada en la
cintura y que su marido tena otra mujer, y cuando la mujer regres a su
casa todo selo cont a su marido. Y le afirm que era cierto todo lo que
orula le haba dicho o adivinado. El maridoceloso cogi su machete y fue
a buscar a Orula para matarlo. Pero Orula estaba en alto o sea en la
barbacoade su casa, dndole de comer a su cabeza Et melli. El hombre
que iba tan furioso al subir a la escalera secay y con su mismo machete
que iba a matar a Orula se lo enterr y de la herida que recibi se muri.
ERBO:
Acuc, et melli machete escalera una botella de ot ogu la maro.
HISTORIA
El perro estaba mal y su amigo el buey lo llev a ver a Orumila. E hizo
erb. Y cuando salieron a botar elerb, no podan hablar por el camino.
En eso el buey le dijo al perro: Chivo, pnme el erb aqu arriba de
lostarros. Y as podemos hablar por el camino. As sucedi, pero como el
erb estaba muy pegajoso cuandollegaron al lugar para botar el erb, que

era el pe de un rbol, el buey daba fuertemente con la cabeza sobreel

rbol, para separarlo. En eso un guajiro que estaba a lo lejos vindolo
a ver la fuerza del buey en los tarrosenseguida pens que el buey
servira para enyugarlo. Fue y lo cogi y lo amarr. Y desde ese da el
bueyqued amarrado por los tarros. Y desde entonces el buey lleva la
carreta y el perro libre v debajo de ella.
ERBO:
Una tira colorada, 4 pelotas de ame bastante o. Y el erb v a la
orilla de un rbol.
HISTORIA
Una mujer tena sumos deseos de tener un hijo con su marido. Fue a casa
del Babalao. Este Ordu If le dijo:Que ella tena un collar que le
llegaba a la cintura y que el da anterior se haba cortado los pelos de
suspartes, y que con esas cosas ella tena que hacer erb. Esta fue para
su casa y se lo hizo saber a su marido, el
cual se enf
ureci creyendo que su mujer se haba dormido a Orula. Pero mientras
stos sucedi el Babalaovi el ordun para l, ordenndole le diera dos
et a su Ler y un gallo a Echu, y que al darle de comer a suLer no
pusiera los pies en el suelo. Cuando le daba las et a su ler, en la
barbacoa lleg el marido a su casa
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procurando por el agu con un machete en la mano para matarlo. Y el
marido trat de subir las escaleras. Ycuando estaba a mano para matarlo
el marido resbal y con el mismo machete en la cada se
lo enterr y se
mat.
ERBO:
Un acuc , 2 et, escalera, un machete o las et para la Ler y se dan
en alto.
A OloKun, 3 gallos su secreto se pone a Yemay. Y al lado una palangana
con agua de mar. Y se hace
una raya con o y otra con almagre . Se pregunta si se sigue la
operacin y si no hay que hacer ms
rayas hasta completar siete despus se dan los gallos alrededor de las
rayas, cuidando que no caiga una gota de sangre en la tinta de Yemay y
a la tina se le pone alrededor un collar de cuentas gra
ndes azules y
rojas. Despus se limpia todo con las plumas que antes cubren el
trazado.Trayendo todas las plumas hacia
el lugar donde la persona est. Y despus se echa todo en el mar.
AMARRE DE MUJER: (Se sienten dolores en la cintura)Cinta de hila
dillo blanca, un clavo grande, camo, et, o ellel melli. Despus de
hecho se hace un lazo
con camo y se le pasa por el cuerpo de arriba hacia abajo. Y al caer
en el suelo se d un salto y sale el
individuo, diciendo al mismo tiempo: Que as mismo sal

e del amarre. Se coge el clavo y se entiza la

cinta del tamao, se pone despus se desamarra diciendo as: Se safe
el amarre que yo tengo.
El camo se parte y en siete pedazos, y se le pone encima al santo que
lo coja.
Por Eleggu : Se le manda a darle ec ell a las cuatro esquinas de la
plaza.
HABLA EL REY .... OGUO ORUMILA.
ERBO:
Una banda pupua pelotas de ichu meni una flecha, pelotas de meni de
ceniza un acuc y icode sinocierra el erb. Se pregunta si son acuc
melli porque Yemay quiere uno
o si se le pone icode melli para Yemay o si no es necesario las pelotas
de ceniza.
Maferefun Yallorde:
La Caridad le v a dar una suerte; usted v a tener un hijo, ya no le ha
dado el hijo y eldinero porque usted no cumple con ella; usted se v a
sacar la lotera con otro; los dos tienen el otro: Melloellel una
canastica de frijoles de carita, oguo medilogun.
En este If Orula, la pone arriba de la mesa y no se sube escalera.
75. ODI CHE
I I
O O
I O
O I
EGUE : EL ZAZAFRAN
Od i
Ch. Seala infidelidad en la mujer.Egue el Zazafrn.Hay que hacer erb
para hacer y no morirantes de tiempo.Hay que darle de comer a la Tierra.
Aqu fue donde la gallina pona sus huevos crea que a los tres viernes
sacaran sus pollos.
Rezos:
Ediche ac
ot iche odafun amale odafun Orumila Ochosi Olodafun Ochn Igui abache
guin oni adafun onle
ellel ideba irerech idiche adifafun oloche Olofin ruru turu illa
intori Obini iche ir leche ibibache quin
ami adifafun amatoto alufaro nin caferefun Ocun ellel ellel lebo
bagazos de maz ellel eure lebo.
DICE IFA:
Que usted ha venido por aqu porque ha perdido mucho dinero, y esa
prdida la ha tenidoporque usted ha negado al ngel de su guarda; pdale
perdn; no le falte a los mayores; tenga cuidado con
u
na hinchazn en las piernas; usted tiene que cuidar mucho a la familia,

tan pronto uno se le enferme; Ochnquiere que usted le pague todo lo que
usted le debe, porque si n seguir desbaratando todas sus cosas;
ustedno duerme bien, suea con cosas malas; su mujer le es infiel; tenga
cuidado con un robo; usted o uno de sufamilia tiene que hacer Santo; en
su casa hay una cosa de brujera; dle de comer a los Santos; dle
gracias aOchn y a Ochosi; su mal de usted est en las coyunturas; su
casa es hmeda; ustedes por un milagro estnvivos y si usted no quiere
perder otra suerte tiene que hacer erb antes de Ocdun meta.Usted tiene
un familiar muerto que tiene que mandarle a hacer una misa y dle de
comer eb.
ERBO:
Acuc, 2 osiadi grandes cochinillas e maro.
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ERBO.
Para ponerle al angel adi melli, ellel melli ecr olel acar oguo megua.
ERBO:
Acuc adi melli anzuelo una tarraya ec ogu la mefa.
EDICHE:
Ir meta umbat ollu oro... Primero llueve prendas de oro. El segundo ,
ropa y seda. Y el
tercer
o; Machetes, flechas y fusiles. Fue donde Orula se hizo suerte.
La gallina pona todo los das sus huevos , crea que a los 3 Viernes
sacara sus pollos, pero sus enemigos laCochinilla y las lombrices y los
dems insectos le picaban sus huevos, dejndose
los completamente vacos.
La gallina cansada de estar encima de us huevos, un da se levant y
fue a casa de Orula. Y ste le dijo que
hiciera erb con 5 huevops, lombrices, un gallo, 2 pollones.
Esta as lo hizo. Y desde entonces ella adquiri vista. Y c
uando iban los insectos a picarle, ella los vea y los
mataba. Y es por eso que desde entonces cuando la gallina est echada ,
pica.
76. ODI FUN
O I
I O
O O
I I
Rezos:
Ococonicoro ile lechorollu iquido oni Babalao lordafun elemini baratio
sagun oba tioba mollin nigurin erin.
Oca comi coro ile lochasa uneguilo oni Babalao lodafun elenrini barati

osagun obati oballallun ni eberin

ocupa nitaban acupa nilaban icutochu dede aun afoqui ide cofo orun cofo
ello cofo.
Acacanicero ilelach
arallu equilona Babalao lordarun elemini barati osaguo osaguo umbati
agua iayen
niobini gucacofa nibatan acucua niataire icu tachodede icu tachodede icu
ofo ano lochedede orun cofo ello
quicuibo cobo ello cofo.
Cande fun cara que caraque fun araco adifafun teba un batonloi obini
agutan ebelli oguo melle.
DICE IFA
: Q
ue usted quiere ir a un punto lejos que le conviene y quiere mudarse
lejos de sus enemigos,hgalo. Usted es hijo de Obatal; usted amaneci
sin un centavo; usted est escaso de ropa; su ma
dre est
muerta, y no le falte a los mayores; vstase de blanco; un viejo le ha
de pedir un favor, hgaselo.
No deje que le caiga agua de lluvia en la cabeza; tenga cuidado no le
echen una maldicin; cuando ustedsali de su casa se moj; pinte su casa
de blanco; donde usted vive hay una especie de sbana; no le haga mala
nadie. Usted sali a la calle para ver si encontraba algo; sus mayores
muertos quieren mandarle una suerte;usted le gusta montar a caballo
blanco; oiga consejos que le den, tenga mucho cuidado con un pauelo que
levan a regalar, no se limpie la cara con l.
Si es mujer la que se mira se le dice
: Que ella quiere separarse de su marido, porque l le ultraja y es
demasiado celoso; que tiene dos hijos y que vive al lado de un
mayombero; ten
ga cuidado con una
enfermedad; usted tiene que recibir al Eleggu; usted se figura que sus
mayores quieren engaarla; es un bienlo que ellos le quieren hacer;
usted tiene la cabeza dura y por eso tiene prdidas; dle de comer a su
cabeza
para que no se va
ya a enfermar de la vista; en su casa hay una persona que tiembla de la
vista; todo aquelque pretenda engaarla le har un favor; llame a su
madre que le quiere dar una suerte.
ERBO:
Acuc, ler de acuc meta otn meta ec ella.
ERBO.
Adi funfun obi meni ogu meni.
ERBO

Acuc adi melli funfun un collar amarillo obi meni.

77. IROSO LOBE

I I
I I
I OI O
EGUE : LA CUCARACHA
El aleyo que le salga este If cogiendo la parte de Eleggu tiene que
hacer If de gratis.
Rezos:
Cheren
churu comache cotoche aranchelle adifafun Orumila tiofun mare iofa icode
lebo.
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DICE IFA:
Que no pelee con su hermano y tenga cuidado con un robo; usted tiene un
enemigo que escolorado; usted quiere ir a un lugar; usted tiene una ropa
negra colgada en su casa; usted lo han de mandar abuscar para que
adivine una cosa y si usted quiere salir en bien tiene que hacer erb;
llvese por los consejosque le den y por su mujer, si quiere que sus
cosas le anden bien y en donde sus enemigos le cogern envidia;usted
tiene pleito por su cargo; su hermano le ha robado la prenda a otra
persona y por eso usted pelea con l;usted est pobre y tiene los
caminos cerrados; mire a ver la deuda que usted tiene con Eleggu, o qu
cosa lquiere.
ERBO:
2 adi dundun cucar achas la ropa que est colgada negra, una pavita y $
4.20.
ERBO:
Para que pueda ganar el pleito:
Bollos adi cordel y la ropa que tiene puesta.
HISTORIA
El pueblo tildaba a Orula de falso adivino, y le praparan una trampa
consistente en una caseta, una ll
ena de
oro y la otra llena de prendas preciosas. Y en la otra estaba Orgn con
su machete preparado para
decapitarlo. Llamaron a Orunla para que adivinara y fue con su mujer con
un cesto de cocos, porque almirarse vi este Ordn y su ngel mand a
que se rogara su ler con Obi. Y al efecto, cuando lleg vi lascosas y
adivin y fue aclamado y respetado. Entonces la mujer de Orula que lo
salv, porque lo salv, cantas: Por ese camino la seora le ruega a
Orunla con dos cocos abiertos y dos platos y dos itan.
HISTORIA
Olofin mand a buscar al perro para darle un cargo, pero el all no hizo
caso ni erb. A pesar que se levant
muy temprano para ir a la casa de Olofin. Cuando iba por el camino se

encontr un hueso y se puso a

comrselo, pero se tard tanto y en eso lleg la Tiosa primero que se
haba levantado ms tarde. Olofin leconcedi el cargo a la Tiosa. Y
cuando el perro lleg, lleg tarde y se qued sin el cargo.
LA TIOSA POR ESO ES LA MENSAJERA DE OLOFIN.
HISTORIA
Un da Eleggu le pidi un medio a Orula para comprar ec, ell y ep ,
Orula se lo dio pero Eleggu siguila mana de pedirle todos los das
algo diferente. Hasta que un da se le antoj de pedirle un chivo
paracomer. Y Orula no quiso drselo, a pesar de que su Apetebi le
aconsej que se lo diera. Entonces Eleggucomo Orunla se lo haba
negado, se par en la esquina de la casa de Orula y todas las personas
que llegabanpreguntaban por Orula. Eleggu les deca que ya se haba
mudado y que no saba para donde. Y viendo Orul
a
que los aleyos no le iban, sali a Eleggu y lo registr. Al ver Orula
esta letra no le qued ms remedio quehacerle If a Eleggu de gratis.
Cuando acab Eleggu sali muy contento vistiendo de blanco y muy
figurin,fue a la playa para que sus amigos lo vieran. En eso se
encuentra con un omo de Yemay y Eleggu le dijo:Ocun. Hasta que tuvo
que saludarlo como Agu. El hijo de Yemay le fue a dar las quejas a
sta. Eleggu ledijo a Orula que le llegara un hijo de Yemay para que
le hiciera If y que le pidiera las cosas por canastapara as pagarle el
If que l le haba hecho de gratis.
Recibiendo a Orula una gran fortuna.
78. IROSO LLECUN
O I
O I
O O
O O
Iroso llecun: Este If seala la muerte del Agu la muerte y la caja .
Rezos:
Acapan ganga orun nicute cute if ilese adifafun tinchore ir acut
lebo lordafun Orunmila Echu y Osain.
DICE IFA:
Que tape las botellas vacias y que limpie los rincones de la casa y que
si el enfermo est en
cama no tiene cura; la muerte es se
gura y la casa se desbarata; no siga ms peleando que no le conviene ,
saque todo lo que tenga empeado, usted tiene muchos ojos malos detrs y
todo lo que se pone se lo
envidian; usted so con Chang; usted tiene dos cosas en su cabeza que
la tienen sin
sosiego y por donde
quiera que usted lo mire le sale mal, por su puerta ya ha pasado todo lo
malo al extremo que la muerte se haquedado ya dentro de su casa.

Pgina
102
de 302
ERBO:
8 ellel ,, 8 cocos , 4 platos para el angel de su guarda $ 8.40.
ERBO:
Si es ir abeboardie melli acuc ec ell y $ 8.40.
ERBO:
Un acuc 2 pauelos blancos y uno punz $ 6.30.
ERBO:
Abo gnero amarillo punz, blanco prieto, verde, azul, un gallo y $ 6.30.
79. IROSO IGUORI
O I
I I
I O
O O
IROSO GUO
Rezos:
Oche bini l
lero adifafun locoso llallu acuc lebo osoguere iroso niballe ni baun
tenche ni olodafun allo omo
arde maferefun Chang.
Iroso Iguori If la pasa nipao tale lollu codo su adonill olordafun
intal organ ellel acherern medilogun
icobere.
DICE IFA:
Que usted est comiendo y bebiendo y que no hable ms del que le d la
comida. Si es queusted quiere estar bien no coja lo que no es suyo,
usted tiene dos mujeres que lo celan mucho y tiene treshijos ; uno es
mulato, no tenga la cabeza cura para que no pierda. Quin en su casa
est trastornado?.
Dle gracias al que le hizo el erb, que si no es por eso se hubiera
muerto cuando estuvo mala; hay trespersonas que lo persiguen por causa
de una mujer; usted ha de salir bien de todos los apuros; usted est
angus
tiada; no coma frijoles; usted tiene que curar a su mujer; usted tiene
un pe en la casa y otro en elcementerio; usted tiene que darle un
pescado grande frito con gofio y tomate en una cazuela nueva a Elegguy
darle coco a su puerta, que Orula la v a salvar. En donde usted se v a
acostar un da pobre y levantarserica. Su casa le est dndole vueltas y
usted no quiere mudarse de all; usted est malo de la brujera.
ERBO:

Aguad acuc , para Echu y lo lleva a la plaza y v regando el maiz

haciendose el
borracho.
ERBO:
Un acuc, 2 ellel bastante maiz $4.20.
ERBO:
Acuc 2 adi 2 ellel un ame $ 4.20.
80. IROSO DI
I I
O I
O O
I O
ALLALU CORO ADIFAFUN ELLA ELLELE LEBO LLAMI EGUE FAE.
DICE IFA:
Que usted cumpla con Obatal y limpie su casa ; no se fe de nadie ni de
las personas que seencuentran dentro de su misma casa; usted ha pasado
por encima de una manguera o caera y por eso ustedtiene el atraso y
usted antes de pasar dijo: Caramba, djamo pasar por aqu.
Ust
ed tiene una reliquia hecha con hierbas o ell y por ser curiosa le
desbarat. Ahora usted tiene que traerlalo que le queda de esa reliquia
para hacer erb con ella tanto usted como la persona que est junto a
ustedtiene que hacer rogacin para que no se vaya a morir. Usted ha de
tener un hijo con un hombre volandero yese hijo se llamar Ir, cudelo
bien, que por ah estar su suerte.
Tenga cuidado con un
dinero ni la miseria
pasando, ni pele
e con su mujer; siga
porque le es atraso,
asunto ni asiento.

mal paso que usted piensa dar, no llore por el

que usted est
los consejos que ella le d, no ande con nadie
en su

Usted v a vencer a sus enemigos; usted est metida en un enredo y si

usted le hace caso a ese enredo sepierde; con la mujer que usted vive
hay cierta oposicin; usted tiene que recibir una mano de If; no trate
anadie con falsedad; usted no tiene paradero fijo; tenga cuidado con una
traicin.
ERBO:
Ot aur la reliquia 2 palomas tijera escoba $ 6.30.
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HISTORIA
Haba un matrimonio muy pobre y el hombre siempre se estaba lamentando
que escasamente tena para
comer, muchas veces no poda conseguir el dinero y si haca algn
trabajo no se lo pagaban; as que no podamanteenr a su familia, pero la

mujer era muy conforme y siempre le estaba dando aliento. Un da ella le

dijo:Que porque no iba a ver a un Agu, y le dijera lo que le pasaba,
que as tal vez poda cambiar su situacin.
l no quera ir, pero tanto le insisti la mujer y fue a ver a Orula.
Este le dijo que l tena que hacer erb. El
hombre sali para su casa y la mujer le insisti para hiciera el erb
que Orula le haba mandado. El vuelve alamentarse despus de hacer el
erb. Cuando lleg el da de dara luz, toc la coincidencia de que
tambin dioa luz la reina de ese pueblo. Con tal mala suerte que se
qued en el parto la reina. En eso el rey se entero quehaba dado a luz
una mujer de ese pueblo, al mismo tiempo que su mujer la difunta . la
manda a buscar paraque la mujer le criara su hijo. Cuando ella acab de
criarlo el rey la colm de grandes beneficios y el maridoGeneral. Y as
le vino l asuerte a ellos. Viviendo despus felices los dos.
81. IROSO OJUANI
O IO II OI O
MAFEREFUN LLALORDE Y CHANGO
Rezos:
Anaboro ona odo adifafun orulollo ellel oni oco dundun ec ebefa oguo
lebo oguo mefa.
NOTA: Esta letra marca ICU, hay que tener cuidado con un pjaro cenizo
que su contrario ha demandar. Y si llega se le apresa y se hace erb con l.
DICE IFA:
Que tenga cuidado con el agua que usted toma; u
sted tiene un pe en su casa y otro en el
cementerio; usted tiene que recibir If, no eche maldiciones, porque le
pueden caer a usted misma; en su casahay un enfermo que tiene que
hacerle rogacin a la carrera; tenga cuidado con los dolores de barriga; su
suerte porque usted es mujer de Orula , usted tiene una cosa entre
manos, que saldr bien, pregntale aChang; Qu cosa es lo que l
quiere? Usted tiene que hacer rogacin con manillas de Obatal y
despustendr que andar con ellas puestas si quiere ponerse bien,
cuidado con un pjaro cenizo que su enemigo le va mandar; cjalo y
tragalo para hacerle erb con l. Pngale un pescado frito grande con
tomate a Eleggu.No llore el dinero que pronto le ha de llegar la
suerte. Usted est dando muchos tropiezos; tenga cuidado con
la candela.
Pdale perdn a la Animas, a la Caridad y a Santa Brbara.
ERBO:
2 guineas y $ 3.15.
ERBO:
Una gallina sebo papas acho fun y $ 4.20.
HISTORIA
Haba un herrero que se lamentaba que estaba muy mal. Fue a casa de
Orula y ste le dijo: Que l tena quehacer erb. Y como el herrero no

tena con que hacer la rogacin , empez de nuevo su tristeza. Pero al

dasiguiente empez a prender la fragus muy temprano para ponerse a
trabajar, y al mover la ceniza se encontr
un ame d
entro y dijo: Ya tengo para pasar el da de hoy, pero cul fue su
sorpresa cuando al partir el ame
se encontr que tena dinero dentro, en donde l pudo pagarle a sus
acreedores que tena pendiente su
rogacin. Obatal fue quien le puso esa riqueza para q
ue l no pasara ms.
Obatal estaba enferma y fue a casa de Orula a hacer erb. Y cuando
acab de hacerse la rogacin ella sepuso sus manillas y as se cur.
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82. IROSO BARA
I I
O I
O O
O O
SEALA : TRAGEDIA
Rezos:
Aquiti po
gue aguo ebana adifafun Olofin ellel lebo tete ipaola adi ellel lebo.
Iroso If adifafun abadi Lofo igre.
DICE IFA:
Que tenga cuidado con su dinero porque v a venir un hombre a enamorarla
a la fuerza; ustedtiene que tener cuidado por abrigar mujeres de otro
hombre porque puede pasar un mal rato; usted tuvo un
sueo muy malo, mdese de donde usted vive; si es que usted quiere
evitar esas conversaciones tan
continuas que hay all, porque no pasar mucho tiempo sin que haya una
tragedia, por causa de a
lgo que se
v a extraviar y correr la sangre. Usted quiere vivir con una mujer por
venganza, no lo haga; en su casa hayuna persona que toma bebidas, todos
los enredos y chismes van a parar en su casa y por eso aqu se le dice
que se mude de all porque l
a tragedia es grande.
Qu mujer se march o su marido la dej? Usted no vaya a aceptar ninguna
mujer de esa casa que usted vive;usted quiere encontrar o ganar algo o
encontrar una persona de quien agarrarse, lo ha de lograr, pero cuando
lo consiga no vaya
a tratar a esa persona con legalidad, cuando usted vaya a salir nunca
diga donde v porquelo estn velando; no vaya a ninguna comida; usted
piensa ir al campo y le van a preguntar cuando usted v yregresa. Se lo
diga porque le quieren extender un lazo. Usted estuvo en casa de otro
Babalao; en estos dasusted se enterar de uno que se mat o se envenen.

ERBO:
Acuc , ot $ 6.30.
ERBO:
Acuc ot trampa 2 et y 3 piedras $ 4.20.
HISTORIA
La mujer de orula le pidi permiso para ir a visitar a todos los o
mof de Orula. Sse lo concedi y ella se
encamin a la visita. Lleg a casa de la ellel y sta al verla le
brindo dinero y cama donde dormir. A lamaana siguiente ella se levant
y le dio las gracias a la Ellel por sus atenciones. Se march y fue a casa
de
Chanico; ste hizo que por medio de sus polvos que le ech encima abus
de ella, no dndole cuenta de ella;cuando se marchaba Chanico no le
regal ni un solo centavo. Al otro da ella fue a casa de la Montaa,
ytambin se qued all. La Montaa le dio su casa y orula le dio de
comer a la Montaa. Y desde entonces nocomi ellel porque fue su mejor
amigo y no abus de su mujer y a Chang le ech una maldicin muygrande .
83. IROSO KANA
O IO I
O O
I O
Rezos:
Aguifa ni ello nitounllo ni lelefa odofa baraboniregun acodie acho funfun.
Cucuta cuca adifafun malade tinchalla Orumila adi lebo auco ellel lebo.
DICE IFA:
Que usted tiene una cosa que le estorba y que ponga asunto en Orula que
ser quien lo salvar.
Usted est dic
iendo que la gente le est haciendo dao y no hay tal cosa; usted est
embarazada y su maridoha de decir que ese hijo no es de l; usted tiene
que recibir a Icoda y a Obatal. La muerte anda detrs de
usted no se acueste nunca fumando porque puede pasar un gran apuro;
usted tiene veces que cuando se
asusta no est dormido ni despierto, quiere hablar y no puede, no eche
maldiciones; lo que usted se figura noes cierto, pero no hable mal de
eso; tenga cuidado con la gente que lo estn vigilando para cogerlo
en un
atrampa y todo le viene por la envidia que le tienen; su marido tiene
dos mujeres ms y por ese motivo leestn poniendo cosas en su puerta; a
usted le han enterrado un trabajo en su puerta para que usted no levante
cabeza.
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Un hombre visitaba a una nia y se ocultaba en su habitacin. Y se lo
denunciaron al padre, pero la nia seenter y cogi al perro que tena y
le puso un collar de ame y lo pint de almagre y el nombre se enter y se
salv.

ERBO:
Un perro almagre, ame ellel ec ell ep $ 8.40
.
ERBO:
Gnero punz almagre, or ec ell ame peludo trampa un perro y $ 8.40.
HISTORIA
Haba un hombre que visitaba un acasa y se enamor de una mujer. Y al
poco tiempo el hombre entraba a la
habitacin de la muchacha, pero hubo un envidioso y se lo dijo al padre.
Este se puso en vela, pero la
muchacha se enter e hizo erb con: un tnico, un perro, ec ell y le
puso un collar de ame pintado dealmagre al perro y el hombre se salv.
84. IROSO ORGUNDA O IROSO TOLDA
I I
I I
I O
O O
Rezos:
Agrio amubo abibo allabo pbibo mucherebo omubo oma andifa llecun fun
Obatal acherebo lugua aun
aralle tionife.
Caforeche eraco cama foreche ena adifafun Orgn acuc efun egue tete
eniootot guelete emife adifafun
congo apolo umbati lollole allibo ellel lebo.
MAFEREFUN ORGUN MAFEREFUN CHANGO.
DICE IFA: Q
ue usted tenga cuidado con una revolucin, porque usted muy poco le
falt para que cayeraen manos de la justicia; dle gracias a Chang y a
Orgn; no coja ms el cuchillo en sus manos
porque un
da, no le falte a las personas mayores, porque un da usted v a dar
con un viejo que le echar una maldicinque le alcanzar y no levantar
ms cabeza; a usted todo lo malo se le vuelve bueno, en su casa hay
unapersona que todo lo que hace nunca le parece bien, como usted tiene
que hacer rogacin para quitarse todo lomalo eso de arriba y se le
aleje; en su casa hay un enfermo, tenga cuidado que le van a echar la
culpa de unacosa y si en su casa hay una mujer embarazada, digale que
haga erb para que no peligre; una persona lo v aconvidar para que le
bautice un hijo; la gente le est preparando la muerte , pero dice Dios
que todavia no lanecesita all; no hay quien pueda con usted. Usted
tiene que hacer o darle ot a Orgn y 2 ardi a Orula ; austed le viene
una suerte muy grande donde le vendr mucho dinero; usted ha de hacer un
favor que no se lohan de agradecer; usted hablo mucho con uno que se
encontr frente a l, y ese era gente del otro mundo; ensu casa hay uno
que es hijo de Olofin y dgale que le ruegue a Ochn para que a usted no
le falte el dinero;dle de comer a su cabeza, y ruguele todos los das
a Ochn, para que no tenga necesidad de salir a la callea buscar nada y
si es Babalao que no haga favores que no se lo van a agradecer; y que

los dems Babalaosvan todos los das a su casa para ver si se pueden
llevar a los aleyos para su casa.
ERBO:
Frijoles de tres clases, carne de vaca, el cuchillo y ogu la mello.
ERBO:
Para librarse de la muerte:
Un chivito neme peludo almagre y colcha pintada , 5 juj de la cola deun
gallo y se le pone a Eleggu esto y se llama gallardete.
ERBO:
Para la embarazada
: 2 ardi, 1 canastilla de jojas que se caen de la mata oguo la meni.
ERBO:
Ir, all acuc et meta ot 3 espigas de maiz o maloja atar meta. Se
hace yef y se sopla.
ERBO:
3 clases de frijoles, carne de vaca, el cuchillo , soga, ame ec ell
ep or ellel y $ 7.35.
ERBO:
Para el enfermo que hay en la casa:
un perrito, un gallo y $ 7.35.
HISTORIA
Olokun quera cogerse la tierra para el mar, y Obatal le hizo saber que
no poda ser, porque,donde iban a
vivir sus hijos?. Y mand a los muchachos de Orula y les dijo que ellos
iban a un punto a pescar y se
hicieron rogacin antes de ir; ellos la hicieron. Olokun los vi y sali
enseguida a donde estaba Orumila adarle las quejas, de que estaban
sacando pescados. Orumila le contest: Que l no poda hacer nada
porqueellos haban hecho erb, con un gallo, pita de corojo, anzuelo y
oguo la mello. Y despues se cogen tres
plumas de gall
o y tet y se ponen tres das arriba del Eleggu y despus se hace Ach.
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85. IROSO SA
O I
I I
I OI O
Rezos:
If pele pele pele sile oguele guegue re manile ila papa Olofin tounche
ofollude Olofin maferefun Chang.

Ic can imbere cu
can adifafun oco alaque acuc lebo Osu agu esa adifafun esa batn
tilomu osun guabeOlla lebo ellel adifafun ora oma oconi orun auc lebo,
auc ida ogu mefa.
DICE IFA:
Que si usted no cumple con Chang, no podr salir bien, hay en casa
llantos y
descomposiciones, porque all todos quieren gobernar y si no hay quien
haga de cabeza, el desbarate ser
general.
A quin le falta la regla all en su casa? ,All en su casa han hecho
un robo de ropa interior, mdese de
donde usted vive para que le llegue una suerte que ya la tiene prxima,
no llore ms el dinero que usted
gaste, porque as se le aleja la suerte; usted tiene dinero guardado;
cumpla con lo que debe a Ochn y
Chang, para que no tenga prdidas; usted tuvo un amigo a quien quiso
mucho, ya l mur
i y usted pens
hacerle una misa y no la cumpli; usted ha tirado mucho de los Santos, y
usted tiene que recibir a If y aChang para que pueda estar bien, sus
amigos le quieren quitar de un lugar, para despus ellos cogrselo;usted
tiene ocasiones que su cabeza se le pone como loco; pngale chequet a
Chang y a Ochn para queusted pueda vencer a sus enemigos; usted se
siente impotente; ustedes son dos hermanos y hay una personaque no
quiere considerar, respete a los mayores que usted si es que usted no
quiere verse baldado; haga erb,la candela la tiene cerca; usted tiene
que buscar mujer, y si es mujer lo contrario (hombre).
Chang siempre afirma lo que usted dice; usted es muy desconfiado y
siempre se figura que lo estn
engaando; hay una persona que le est haciendo dao; usted le tiene
mucho cario al dinero; a usted lo hanmandado a que se haga una cosa y
no lo ha realizado y por eso puede buscarse una desgracia o a que lo
roben.
ERBO

Ellel melli icode meta or efun $ 8.40.

ERBO:;
Acuc, elle
l, meta pedazos de ec y tela roja, un machete ogu y $ 7.35.
ERBO:
Agutn seis obbis $ 9.45.
HISTORIA
Orumila le dijo a Obatal qu etena que hacer un erb por una enfermedad
que le vena y le pidi: Acucellel meta funfun Obatal no hizo caso y
al poco tiempo se bald. Y cuando ella se vi as, fue corriendo acasa
de Orunmila, pero Orunmila le pidi por haberse tardado: Tanto acuc
melli ellel, 8 funfun icode meta.En eso Chang empez a pegar fuego a
toda la casa. Al ver Chang a Obatal sofoc el

fuego (Osi efun).

86. IROSO CA
O I
I I
O O
O O
AQU FUE DONDE OCHUN TRAJO LA RIQUEZA Y EL DINERO.
Rezos:
Bocala ocala boquica ocutan adifafun obe acuc lebo.
DICE IFA
: Q
ue a usted le tiene que satiguar, y que no vaya a ir al campo sin antes
hacer erb, porque lequieren hacer una trampa y le puede costar la vida;
usted tiene una cosa grande en su cabeza y en su cuerpo,solamente Orula
es quien lo puede salvar; usted tiene un hijo que tendr que hacerle
If, ese muchacho es
Babal
ao desde que naci cudele mucho; a usted le d fiebre todos los das;
no se incomode, ni se ponga lasmanos en la cabeza, trate de curarse,
porque cuando le ponga asunto ser tarde y no habr manera de
curarse;usted quiere hacer una cosa pero no puede; usted tiene 4 hijos y
van a estar todos juntos, pero no se podrnver unos a los otros; usted
ha de llegar a tener casa propia y dinero y tendr que recibir a If.
Usted hoyescasea de todo, no se desespere y no se incomode, no vaya al
mar; dle gracias a Orgn Ochosi y Eleggu y
a Obatal.
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ERBO:
S
antguese su cabeza, un gallo ec ell y 4 estacas y $ 4.20.
ERBO:
Para que sus hujos puedan estar juntos: 4 puados de berro, gallo , 2
adi, 2 cocos, 4 estacas y
$ 4.20.
ERBO:
Una canasta de bollos, huevos, agujas, hijos acho adi ep una sbana
blanca y $ 5.225.
HISTORIA
Hubo un tiempo en que hubo mucha escasez de plantas, no nacan los ros,
se secaron, las mujeres no paran.Entonces Orula pido un cesto con
bastante bollos huevos hilos prieto y blanc

o, agujas y un gallo. Y que la

Caridad se encargara de llevar el cesto. Ella sali con su cesto, y al
andar se encontr con Echu, que le pidiel hilo y l aaguja y ella se lo
dio. Y entonces echu le dijo: Que ella siguiera, que ms adelante
encontrara una
mujer, que era Obatal, le diera la ltima direccin. Ochn se encontr
con Obatal y le dio los huevos ,entonces Obatal la dirigi a la puerta
del cielo y le dijo: que all se encontrara con muchos muchachos yque
le repartiria los bollos. Cuando Ochn lleg al cielo le reparti los
bollos a los muchachos. Y cuando ellase marchaba ya la siguieron y
Olofin que los vi enseguida abri las llaves y vino todo en abundancia.
87. IROSO TRUPO
O I
O I
I OO O
Rezos:
Bia baromi ocu adifafun Iroco orubo quini ina comagua llogun omi
lorub odun dun olloro pete pete
acodie ellel etu ebet ogu camique aguo ollarorun adifafun loruma
amacanca nife ellel leb oll oro.
DICE IFA:
Que usted quiere ser ms que su marido; usted est enferma de su
persona. Si es hombre trata
a su mujer con mucho despotismo, tiene Venerio, ella quiere rsele de la
casa , o de su lado, trate de
acariciarla para que no se le vaya, porque si ella se le v usted v a
pasar mucho trabajo; su mujer u otra que
e
st en su casa est embarazada y por causa de un disgusto que tuvo con
usted ella abort, ahora tiene quecurarle la barriga; dgale que no com
aman, ni nada que tenga picante; que no tome bebidas; tenga cuidadocon
inlo de justicia ; hay una persona que quiere tropezar con usted porque
se cree que es ms grande queusted, no ande hasta tarde de noche en la
calle, porque puede pasar un susto muy grande y puede costarle lavida;
usted es del campo, recjase siempre a las 9 PM; a usted le vigilan
mucho sus
asuntos; usted tiene
familia muerta y un muerto le ha pedido una cosa; a usted no se le ha
dado, cumpla con ese muerto; ustedtrabaja con cosas que hay que hacer
fuerzas; si usted tiene por necesidad de andar tarde en la calle tendr que
ponerse una faja d
e cuero, para que no vaya a haber muerto con camo.
Cuando la caldera est rota se le sale el agua y la candela se apaga.
ERBO:
Gallo botella de ot 3 flechas 3 ajes picantes man ec ell ep $ 11.55.
ERBO:
Un pescado grande gallo guinea y ellel.
8

8. IROSO TURA
I I
O I I OI O
EL AMO DE ESTE IFA LLEVA ECULE DE HIERRO.
Rezos:
Ala goron goro adifafun oi guanca guanca umba tinllo olle ola ofa
metan acuc lebo.
DICE IFA:
Que frente a su casa hay un palo o algn rbol y que usted no puede
adelantar porque en esepalo han hecho algo malo; sus enemigos y ellos
desean desbaratarse cuanto usted tiene; usted quiere haceruna cosa que
no debe realizarlo, porque usted no ha nacido para eso y lo quiere hacer
a la fuerza y si usted
lleg
a a realizar lo tendr que volver a desbaratar; no se meta en lo que
usted no sepa; tenga cuidado que porel camino le viene una guerra; dle
gracias a Orula , Orgn y Ochn. Usted est enamorando a una mujer;
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de 302
usted es muy comerciante y sus negocios no andan bien porque se lo han
difamado mucho y si usted quiereprosperar tiene que darle de comer a
Echu. Tenga cuidado con una enfermedad en la nariz o en el vientre,que a
veces le falta la respiracin, tiene frialdad. En su casa usted tiene
que hacer erb co
n pajarilla por su
enfermedad en el vientre; tambin usted esta mala de la boca, tiene como
piorrea; usted no puede casarse
salvo que haga erb primero.
HISTORIA
El camino donde le hicieron If a Orgn y a Obatal lo oblig a que le
volviera el Ecuel y que recogiera sus
herramientas. El agu de este camino , lleva Ecuele de hierro y se pone
una cortina blanca para que la
enfermedad no pase.
ERBO:
Para casarse
: Una lata de cacao, una pareja de pjaros, una hembra y otra macho, una
jaula y dosvelas.
ERBO:
Alambre de telfono, tenazas acuc ellel tierra del lugar sal en
granos y $ 8.40.
ERBO

Acuc , adi ec ell sbana blanca ep agud.

HISTORIA

En la plaza haba un vendedor de gandinga que tena acaparado todo el

negocio de tal manera que l
solamente
tena gandinga, pero Eleggu se encarg de propagar que esas mercancas
eran malas y que hacandao a las gentes. Al enterarse ya no le
compraban ms gandingas. Y viendo el vendedor que sus negocios leandaban
mal y que sus mercancias se le podran, ya desesperado fue a ver a
Orula. Y le sali este If dondetuvo que hacer erb con : Una bandera
gnero blanco, acuc, chivo y una gandinga. Y el chivo era para
Eleggu. Cuando acab fue para su casa y puso en el establecimiento el
pao blanco y lo cerr ,
anu
ncindole a los muchachos que le iba a hacer un regalo a cada uno de las
gandingas que le quedaban.Todos los muchachos acudieron y l abri el
establecimiento y se puso a darle las gandingas con las que
haba hecho rogacin. Ellos se las llevaron y las cocinaron muy bien
encontrandolas muy ricas. No
hacindole dao a nadie. Comprobndose que todo se deba a una
difamacin. Desde entonces todo el
mundo empez a comprar gandingas. Y desde entonces le vino la
prosperidad al comerciante.
Eleggu se encarg de la prosperidad del comerciante.
89. IROSO RETE
I I
I I
O O
I O
AQU FUE DONDE BOTARON A ORULA. HAY HAMBRE.
Rezos:
Obi guobire guenecu afun leguelegue quobire uni ire odafun chanchore
tinferun elegui adie meri obi mera
oguo mefa.
Iroso ate openi ni un pocan aperin apere un peru operin epecuncha ya
loapecun alla un Babbalao lodafun
nillo can fun Orula.
Iroso ate intori tuca aparo atare mesa egue ena tori alle apare atar
meta aguadao tullere mera aye can cha
gue gue cherin challo nicha gue gue teru to omo de tobarini cofini chire.
DICE IFA:
Que tenga cuidado que en su casa puede haber un derrumbe o tener un
pleito ; usted todo loque tena lo bot, por eso ahora est pasando
trabajos; no suene el dinero; usted le vi u
n acosa al agua; a
usted le viene un hijo; la genete quiere saber como usted est viviendo
; no preste su dienro, porque con sumismo dinero lo van a trabajar; a
usted le van a dar una cosa para empear, hgalo porque por ah le vendr
una suerte; usted an
da buscando tres cosas que son imposibles, si la quiere encontrar haga
erb; a usted leestn haciendo dao en su suerte; a usted le van a
mandar a buscar para una cosa de apuro, pero usted novaya hasta que el

mismo interesado lo venga a buscar a su casa, porque l no quiere

rebajarse a usted ni tenerque saludarlo en entrar a su casa a pesar que
lo quiere para bueno, pero no vaya hasta que l no lo venga abuscar;
tenga cuidado no lo vaya a amarrar una mujer; nunca se crea ms poderoso
que los dems, porq
ue el
menos que usted se imagina ese vale, y le puede ser necesario agache su
cabeza.
Usted so con una prdida; a usted lo mandaron a hacer una limpieza y
no la hizo; usted no se llegar amorir sin tener casa propia y dinero; a
su casa ha de ir una mujer embarazada, hgale bien, que todo el bien
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que usted le haga ochn se lo ha de recompensar; dle gracias a Olofin
que el oy lo que usted le dijo; austed le van a regalar un billete que
ser su suerte; tenga cuidado con una tragedia donde vaya a relucir
el
cuchillo.
ERBO:
4 ellel, 4 bollos abiertos por la mitad o y $ 4.20.
ERBO:
2 adi de guinea, soga, una flecha, un gallo y $ 16.80.
HISTORIA
Olokun mand a buscar a un Babalao por una cosa. Y te le dijo que en 7
das iba a llover un omof que l
ten
a, le dijo: Mire antes de ir lo que usted tiene que hacer, pero l no
hizo caso. Pasaron los 7 das y nollovi, entonces dijo: Yo no soy
adivino, al no resultar lo que yo anunci. Y acto seguido bot a If al
rio. Alenterarse Olofin ste lo mand a buscar, y Ob Ol le dijo: Que
l no era adivino y adems que haba botadoIf, pero el hijo que lo
estaba oyendo le dijo: T tienes que ir a cumplir, pero antes haz erb.
Ob Ol as lohizo. Y cogi el mismo lugar donde haba botado If. Y
segn iba echando el Ec al agua If iba saliendo aflote. Y cuando lleg
a los seie subi todo y lo recogi.
ERBO:
Acodie et melli ec mefa ogu la megua.
HISTORIA
Obatal mand a que le trajeran a la serpiente , al mono y a la culebra.
Y le dijo al cazador que hicieralimpieza y no la hizo. Entonces el
cazador se fue a buscar a los animales yno encontr ninguno. Despus
fuea donde Orula y le dijo: Aboru abolla abochiche. Y Orula le dijo: Yo
no te dije que hasta que t no hicieras
la limpieza no ibas a conseguirlos. El
cazador entonces hizo el erb y consigui los animales.
HISTORIA

El rey mand a buscar a Orula para que le hiciera rogacin. Pero Orula
le mand a decir que no poda ir, yque si l poda que se llegara a su
casa. A lo que el rey le contest: Que como iba a ser posible que l, un
rey,se fuera a rebajar a un Babalao, o a orlo o vivitarlo. A los pocos
das suea el rey que sostena una granguerra y que l llevaba la peor
parte y que perda su corazn. Se levant muy apurado y muy temprano a casa
de Orula.
Y como que la puerta de Orula era muy bajita, al entrar el rey se le
cay su corona y al agacharse arecogerla Orula le dijo: (Obo oto achureo
juani). Entonces Orula le dijo: Que el sueo que haba tenidoanoche, que
le trajera un gallo, 2 guineas, 2 gallinas, un aflecha, y una soga con
$16,80.
REZO AL DIOS ELEGGU
Ech Elegba og gbogbo na merin it alagbana, bab mi mulo na buruk,
Nitosi le choncho kuel kuikuo oki ofo, kosi ey, kosi k, kosi ano,
Ni oruk n gbogbo omo nile fu kuikuo odukue, bab
mi Elegba.
Diablo del poder, dueo de todos los cuatro caminos, mayor del camino,
padre mo lleves e
El mal, para poder caminar con mucha salud, que no haya enfermo que no
haya prdida,
Que no haya revolucin, que no muerte, en el nombre de todos los hi
jos de la casa, le doy
Muchas gracias padre mo, Elegba.
REZO AL DIOS DE OGGUN
Ogun agbaniye bab alagbed kuelure l che na kife, lailai toni kiwi
Nitosi gbogbo ni laiye nitosi le uye Olodumare ni na agbara ati ni gbogbo
Na kiche bawo chiche odara ati buruku bab agun mola blomi.
Guerrero mayor de la sangre, padre guerrero con su poder hace lo que
Posee por siempre, tenemos que decir para matar guerero que debora llaman
Para todo en el mundo, para poder comer Dios Omnipotente,
De la fuerza y de todo
lo que se hace como trabajo bueno y malo,
Padre guerrero Dios de la muerte acompame a m.

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