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PLATN EN LOS SIMPSON

En este texto me gustara analizar la presencia del modelo poltico de "La R


epblica" de Platn en un determinado captulo de la popular serie americana "Los Simp
son". El captulo en cuestin es el 225, perteneciente a la dcima temporada, titulado
"Salvaron el cerebro de Lisa" (They saved Lisa's Brain). En este captulo Springf
ield se convierte, en cierta medida, en "La Repblica", siendo gobernada por un co
nsejo de sabios, situacin que es aprovechada para sacar en evidencia los fallos d
e la teora poltica de Platn.
En primer lugar, est el problema de averiguar quin es un verdadero filsofo,
para darle el poder. Dado que esta cuestin es realmente complicada, en Los Simps
on forman un consejo de sabios formado por los habitantes de mayor coeficiente i
ntelectual de Springfield, circunstancia que tambin sirve para ridiculizar la exc
esiva importancia que se le suele dar en nuestros das al coeficiente intelectual
de una persona.
Una vez superado el problema de elegir al filsofo (banalmente, ya que en
la vida real este obstculo sera prcticamente insalvable), La Repblica se enfrenta a
otro gran problema: arreglar todos los problemas de la sociedad no cambia las co
sas a mejor. Esto se ejemplifica muy bien en el problema de los semforos. Los sab
ios aportan una solucin humorstica que realmente soluciona definitivamente el prob
lema de los atascos, y a continuacin se puede ver a Lenny disfrutando de lo rpido
que avanza el trfico. Sin embargo, la frase que pronuncia a continuacin hace que t
odo el trabajo de los dirigentes sea intil: "Ojal tuviera a dnde ir". Y es que, rea
lmente, no sirve de nada tener ms justicia, ms belleza, y una sociedad con un gobi
erno perfecto, si eso no mejora la vida de los ciudadanos. No sirve de nada que
la sociedad avance a la velocidad de la luz si no tiene un objetivo hacia el cua
l avanzar. Y es que si no se tiene una meta hacia la cual correr, da igual lo rpi
do que se corra, no se llegar jams a ninguna parte.
Adems, est el problema ya mencionado en el prrafo anterior: la vida de los
ciudadanos no mejora. Springfield est gobernada por gente inteligente como Lisa,
pero Homer sigue siendo igual de estpido. La ciudad est en poder de un grupo de ge
nios, y sin embargo, entre los ciudadanos reina la ignorancia y la idiotez. Es d
ecir, el hecho de tener unos gobernadores perfectos no hace que los ciudadanos s
ean perfectos ni que la sociedad sea perfecta.
Finalmente, sale a la luz el mayor error de La Repblica de Platn, que cons
iste en considerar que el filsofo es demasiado perfecto para corromperse. Sin emb
argo, el ser humano es corruptible, sobre todo cuando tiene poder, y ms an si es u
n poder absoluto y nadie puede cuestionar sus decisiones ni es sometido a ningun
a norma que regule su comportamiento. Hay algunos estudios que sugieren que el p
oder, si no viene acompaado de un correspondiente reconocimiento o estatus social
, resulta ms peligroso y corrompe ms fcilmente a una persona que en las situaciones
en las que ste viene acompaado de un estatus social elevado. Por esa regla de tre
s, si el estatus social fuera el ms elevado posible, el filsofo tendra ms fcil la tar
ea de no dejarse corromper, pero a lo largo de la historia han habido muchos gob
ernantes que reciban el poder "de las manos de Dios", o que "eran el Estado" o "e
ran el Sol", y siempre ha aparecido la corrupcin. Por tanto, la historia demuestr
a que la naturaleza del ser humano, sea ste filsofo o no, es corruptible, no exist
e el "buen salvaje" de Rousseau, y eso hace que La Repblica (que no es perfecta,
sino que tiene algunos inconvenientes como los sealizados anteriormente en este t
exto) es totalmente utpica, es decir, no es posible ni factible aplicarla en el m
undo real.

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