31 conferencia: la descomposicin de la personalidad psquica

Lo reprimido es para el yo tierra extranjera interna as como la realidad

es tierra extranjera exterior.

El ser humano enferma a raz del conficto entre las exigencias de la vida
pulsional y la resistencia que dentro de l se eleva contra ellas, y en
ningn momento ha!amos olvidado esa instancia que resiste, rechaza,
reprime, a la que imagin"!amos dotada de sus fuerzas particulares, las
pulsiones yoicas, y que coincida justamente con el yo de la psicologa
popular.

El #$ es por cierto el sujeto m"s genuino. El #$ puede tomarse a s
mismo por o!jeto, tratarse como a los otros o!jetos, o!servarse,
criticarse



%ara esto una parte del #$ se contrapone del resto

El #$ se divide en & y una parte mira a la otra


'()*+(,'+ $-)E./+0$.+
que o!serva y amenaza con castigos

1%+.+($'+ proyecta hacia fuera esta instancia o!servadora por eso se
siente o!servado por los dem"s.2


El o!servar no es sino una preparaci3n de enjuiciar y castigar, y as
colegimos que otra funci3n de esa instancia tiene que ser lo que
llamamos nuestra ,$(,'E(,'+ 4$.+L.

Es una de las funciones de esta instancia situada en el interior del yo
llamada )5%E.#6

2 TPICA:

1) SP!"#

75(,'$(E)8
,onciencia moral
$!servaci3n de s 1indispensa!le como premisa de la actividad
enjuiciadora de la conciencia moral.2
,+.+,*E.9)*',+)8
:oza de cierta autonoma,
persigue sus prop3sitos
y es independiente del yo en cuanto a su patrimonio energtico.

.EL+,'6( ,$( 4EL+(,$L9+8 el rasgo m"s llamativo del ataque
melanc3lico es el modo en el que el )5%E.#6 trata al #$. 4ientras
que en sus perodos sanos el melanc3lico puede ser 4ientras que
en sus perodos sanos el melanc3lico puede ser m"s o menos
severo consigo mismo, en el ataque melanc3lico el )5%E.#6 se
vuelve despiadado, maltrata al yo, y le aplica un seversimo patr3n
moral. (uestro sentimiento de culpa moralexpresa la tensi3n entre
el #$ y el )5%E.#6.
*rascurrido cierto nmero de meses el al!oroto moral pasa, la
crtica del )5%E.#6 calla, el yo es reha!ilitado y vuelve a gozar de
todos los derechos humanos hasta el pr3ximo ataque

$.':E( # :;(E)')8 el ni<o es notoriamente amoral, no posee
inhi!iciones internas contra sus impulsos que quieren alcanzar
placer. El papel que luego adopta el )5%E.#6 es desempe<ado
primero por un poder externo, la autoridad parental. El ni<o reci!e
de ella infujos y prue!as de amor, tam!in es amenazado con
castigos que dan cuenta del peligro de la prdida de ese amor y
temen por s mismos. Esta angustia realista es precursora de la
posterior angustia moral. 4"s tarde se forma la situaci3n
secundaria considerada normal8 en lugar de la instancia parental
aparece el )5%E.#6 que ahora o!serva al yo, lo gua y lo
amenaza, como antes lo hicieron los padres.

*.+)450+,'6( 0EL /9(,5L$ %+.E(*+L E( EL )5%E.#68 el
)5%E.#6 no es s3lo el sucesor de dicha instancia parental, sino de
hecho su legtimo heredero aunque parece ha!er tomado s3lo el
rigor y la severidad de los padres, su funci3n prohi!idota y
punitoria, en tanto que su amorosa tutela no contina. # puede
adquirir ese mismo car"cter de rigor aunque la educaci3n fuera
indulgente y !envola.

'0E(*'7',+,'6(8 esta trasmudaci3n es la !ase del proceso
de identi=caci3n. La identi=caci3n es una forma muy importante
de la ligaz3n con el pr3jimo, pro!a!lemente la m"s originaria> no
es lo mismo que una elecci3n de o!jeto. La diferencia es que la
identi=caci3n es querer ?ser@ 1el ni<o se ha identi=cado con el
padre cuando quiere ser como el padre2 y la elecci3n de o!jeto es
querer ?tener@ 1el ni<o ha hecho una elecci3n de o!jeto cuando
desea poseerlo, tenerlo.2 En la identi=caci3n su #$ se alterar"
siguiendo el arquetipo del padre> en la elecci3n ello no es
necesario. 'gualmente uno puede identi=carse con la misma
persona a quien se tom3. La instituci3n del )5%E.#6 se descri!e
como un caso logrado de identi=caci3n con la instancia paternal.

.EL+,'6( ,$( ,$4%LEA$ 0E E0'%$8 el )5%E.#6 se enlaza de la
manera m"s ntima con el destino del complejo de Edipo, de modo
que parece como el heredero de este complejo. ,on la liquidaci3n
del complejo de Edipo el ni<o se vio precisado a renunciar tam!in
a las intensas investiduras de o!jeto que ha!a depositado en los
progenitores, y como resarcimiento por esta prdida de o!jeto se
refuerzan muchsimo dentro de su yo identi=caciones con los
progenitores que, pro!a!lemente, estuvieron presentes desde
mucho tiempo atr"s. %ero el )5%E.#6 resulta mutilado en su
fuerza y con=guraci3n cuando el complejo de Edipo se ha
superado de manera imperfecta.

%$.*+0$. 0EL '0E+L 0EL #$8 este ideal es con el que el #$ se
mide, es al que aspira alcanzar y cuya exigencia de una perfecci3n
cada vez m"s vasta se empe<a en cumplir. (o hay duda de que
ese ideal del yo es el precipitado de la vieja representaci3n de los
progenitores, expresa la admiraci3n por aquella perfecci3n que el
ni<o les atri!ua en ese tiempo.

E0'7',+,'6( 0EL )5%E.#6 E( EL ('B$8 el )5%E.#6 del ni<o no se
edi=ca en verdad segn el modelo de sus progenitores, sino segn
el )5%E.#6 de ellos> se llena con el mismo contenido, deviene
portador de la tradici3n, de todas las valoraciones perdura!les que
se han reproducido por este camino a lo largo de las generaciones.

.EL+,'6( ,$( .E%.E)'6(8 la represi3n es la o!ra del )5%E.#6, l
mismo lo lleva a ca!o o lo hace por encargo suyo el yo que le
o!edece.
La resistencia en an"lisis 1inconsciente como lo reprimido2 que se
opone a que una representaci3n devenga conciente, es
exteriorizaci3n del yo que en su tiempo llev3 a ca!o la represi3n y
quiere mantenerla. La represi3n es o!ra del )5%E.#6, no emana
de lo reprimido 1pulsi3n2. )i en el an"lisis al paciente no le deviene
conciente la resistencia, signi=ca que el )5%E.#6 y el yo pueden
tra!ajar de manera inconsciente en situaciones importantsimas, o
que sectores de am!os son inconscientes. :randes sectores del yo
y del )5%E.#6 son normalmente inconscientes.

2) !$$%

Es la parte oscura, inaccesi!le de nuestra personalidad. )3lo se
puede descri!ir por oposici3n respecto del yo.
'maginamos que en su extremo est" a!ierto hacia lo som"tico, ah
acoge dentro de s las necesidad pulsionales que en l hallan su
expresi3n psquica, pero no podemos decir en qu sustrato.
0esde las pulsiones se llena con energa, pero no tiene ninguna
organizaci3n, no concentra una voluntad glo!al, s3lo el af"n de
procurar satisfacci3n a las necesidades pulsionales con
o!servancia del ppio del placer.
4ociones opuestas coexisten unas junto a las otras sin cancelarse
entre s ni de!itarse.
0entro del ELL$ no se encuentra nada que corresponda a la
representaci3n del tiempo, ningn reconocimiento de un decurso
temporal y ninguna alteraci3n del proceso anmico por el trascurso
del tiempo.
(o conoce valoraciones, ni el !ien ni el mal, ni moral alguna.
El factor econ3mico cuantitativo, ntimamente enlazado con el
ppio de placer, go!ierna todos los procesos.
'nvestiduras pulsionales que piden descarga, eso es todo en el
ello.
)u!roga en la vida anmica a las pasiones desenfrenadas

3) #%

o SIST!&A P'Cc (percepcin'conciencia): est" volcado al
mundo, media las percepciones de este, y en curso de su
funci3n nace dentro de l el fen3meno de la conciencia. Es el
3rgano sensorial e todo el aparato, receptivo adem"s no s3lo
para excitaciones que vienen de afuera sino para las que
provienen del interior de la vida anmica.
o +quella parte del ELL$ que fue modi=cada por la proximidad
y el infujo del mundo exterior, instituida por la recepci3n de
estmulos y la protecci3n frente a stos.
o El vnculo con el mundo exterior se ha vuelto decisivo para el
#$.
o tiene que o!servar el mundo exterior, precipitar una =el
copia de este en las huellas mnmicas de sus percepciones,
apartar mediante la actividad del examen de realidad lo que
las fuentes de excitaci3n interior han a<adido a ese cuadro
del mundo exterior.
o

%or encargo del ELL$, go!ierna los accesos a la motilidad,
pero ha interpolado la necesidad y la acci3n el aplazamiento
del tra!ajo de pensamiento, en cuyo trascurso recurre a los
restos mnmicos de la experiencia destrona el ppio de
placer sustituyndolo por el ppio de realidad que promete
m"s seguridad y mayor xito.
o El vnculo del tiempo es proporcionado por el sistema de
percepci3n.
o *endencia a la sntesis de sus contenidos, a la reuni3n y
uni=caci3n de sus procesos anmicos, que al ELL$ le falta por
completo.
o )u!roga en la vida anmica a la raz3n y la prudencia.
o )e ve o!ligado a realizar los prop3sitos del ellos y cumple su
tarea cuando descu!re las circunstancias !ajo las cuales
esos prop3sitos pueden alcanzarse lo mejor posi!le 1ej8
jineteCca!allo2

"!$ACI%)!S #%* !$$% # SP!"#

El #$ sirve a tres severos amos8 el mundo exterior, el )5%E.#6, y
el ELL$. )e empe<a en armonizar sus exigencias y reclamos que
son divergentes por lo que no es raro que el #$ fracase en su
tarea.
)i el #$ halla ende!le, frente a determinadas situaciones
aparece angustia, es realista ante el mundo exterior, angustia de
la conciencia moral ante el )5%E.#6, y angustia neur3tica ante la
intensidad de las pasiones en el interior del ELL$.
El )5%E.#6 se sumerge en el ELL$, por ser heredero del complejo
de Edipo mantiene ntimos nexos con l, y est" m"s alejado que el
yo del sistema percepci3nC conciencia.
El )5%E.#6 se enfrenta al yo como a!ogado del mundo interior
1del ELL$2.

PSIC%A)+$ISIS: )u prop3sito es fortalecer al #$, hacerlo m"s
independiente del )5%E.#6, ensanchar su campo de percepci3n y
ampliar su organizaci3n de manera que pueda apropiarse de nuevos
fragmentos del ELL$. 0onde ELL$ era, #$ de!o devenir.