O AUTORITARISMO EM OLIVEIRA VIANNA

Karin Mandelli Matos

Especialista em Filosofia pela PGFIL - FUNREI
Resumo: Este trabalho tem a inten!o de mostrar" em linhas #erais" como se desen$ol$eu o
pensamento autorit%rio de &li$eira 'ianna( Passando pelo da )inismo" mesolo#ismo e
culturalismo" o autor em *uest!o desen$ol$e + lu, do positi$ismo todo um caminho *ue" ao seu
modo de $er" condu,iria o -rasil a um estado s.cio-econ/mico mais ade*uado aos padr0es
modernos(
& positi$ismo radical le$ou &li$eira 'ianna a buscar #randes s1nteses sociais de modo a inte#rar
o po$o-massa ao#o$erno forte atra$2s do Estado 3orporati$o( N!o interessa$a tanto o de$er
hist.rico" mas a realidade em si" escra$a de si" a *ual o estudioso da sociedade apenas
reprodu,iria( Na sociedade tudo 2 uma *uest!o de sentimentos e n!o s. de ra,!o" e o homem 2
em si mesmo assim como a sociedade( & *ue condiciona a a!o humana 2 o meio natural" racial e
cultural( 4 proposta de mudana de &li$eira 'ianna esboa-se na autoridade sobre a liberdade e
no #o$erno sobre o po$o(
5( & 4utoritarismo em &li$eira 'ianna
&li$eira 'ianna 6578798:;;<- 5;87<8:=>:? foi um importante cr1tico do idealismo dos
reformadores brasileiros no per1odo de :=:7 a :=@7( Num primeiro momento" *ue se situa
aproAimadamente entre :=:7 e :=57" &li$eira 'ianna dedicou-se ao estudo da sociedade partindo
do naturalismo sociol.#ico herdado" sobretudo" das id2ias de Bar)in( & dar)inismo apro$eitou
inte#ralmente a tese de *ue o meio natural tem influCncia preponderante sobre as esp2cies e *ue
eAiste uma sele!o natural na *ual de$ido a capacidade de adapta!o" somente os seres mais
fortes sobre$i$em( Bepois transp/s esta tese para a sociedade humana concluindo *ue os mais
fortes seriam a*ueles *ue subDu#am" coloni,am e dominam a t2cnica" ou seDa" os arianos(
Fundamentado nestas id2ias" 'ianna admite um profundo racismo *ue comun#a com E1l$io
Romero e 3apistrano de 4breu concordando com suas id2ias de Fbran*ueamento da na!oF
atra$2s da misci#ena!o das raas e da preponderGncia dos brancos( &s preconceitos de cor e
san#ue impediam + ascens!o do poder Fos mestios inferiores *ue formi#am nas subcamadas da
popula!o dos latifHndios e formam a base num2rica das bandeiras coloni,adorasF 6Re$ista de
Geo#rafia" :==<" p( :>>?( Mais tarde" &li$eira 'ianna associa as teses mesol.#icas de Rat,el na
*ual admite *ue as leis naturais condicionam a sociedade humana( F& homem 2 produto final de
uma e$olu!o" cuDa principal forma era a sele!o natural dos tipos" na conformidade de se
aDustarem aos meio naturalF 6id( Ibid?( Estas id2ias o le$am a cair num determinismo #eo#r%fico"
sem le$ar em conta as condi0es s.cioecon/micas eAistentes" al2m do fiAismo *ue impedia *ue
as classes inferiores da sociedade ti$essem *ual*uer forma de eApress!o pol1tica( 4 subordina!o
econ/mica n!o pro$inha dos fatores materiais" mas da superioridade da raa" clima" #eo#rafia etc(
Uns naturalmente diri#em" outros naturalmente obedecem( &li$eira 'ianna deiAa claro seu
conser$adorismo de cunho positi$ista *ue admite o culto m1stico da raa e tamb2m a $alori,a!o
re#ional( Ienta fa,er a #rande s1ntese positi$ista conciliando eAtremos: brancos8ne#ros"
superiores8inferiores" poder8po$o" etc( Para ele os brasileiros foram resultado de uma
misci#ena!o" sendo inferiores" incapa,es de se autoreali,arem e dependentes do dom1nio
eAterno de seus representantes no pa1s( Jueria o -rasil se#undo os moldes europeus e americanos
*ue
#entilmenteF cederam aos coloni,ados a capacidade de se ser$irem do *ue eAiste ao seu redor( &
sentido da e$olu!o e da eApans!o dos po$os americanos n!o 2 o da con*uista e da destrui!o e
sim o da
solidariedade" da continentalidade" da uni$ersalidadeF 6Medeiros(:=K;" p(5<?( Entre :=<7 e :=@7"
ap.s ter estudado uma #ama de autores nas %reas de direito e pol1tica" parte para uma $is!o
antropol.#ico - funcionalista - culturolo#ia complementando suas teses dar)inianas e
mesol.#icas admitindo *ue o direito e a pol1tica s!o fatores do comportamento humano(
4lterando-se o #o$erno" altera-se tamb2m o comportamento coleti$o( 4ssim " o indi$1duo 2
produto do meio" da raa e tamb2m da cultura( 'ianna associa + culturolo#ia um sistema
dicot/mico de $er o pa1s: -rasil real $ersus -rasil le#al8 & primeiro era a*uele constitu1do pelo
po$o-massa" bestial e ineApressi$o" o *ual #uia$a sua $ida pelo direito pro$indo dos costumes"
mas *ue apesar de inferior era autCntico( & se#undo" eliti,ado" culto" tendencialmente
impre#nado pelo liberalismo europeu" construtor dos direitos-leis e inautCntico( 3omo todo bom
positi$ista" 'ianna propunha uma s1ntese *ue seria efeti$ada atra$2s do corporati$ismo *ue
institucionali,aria as rela0es do FEstado ForteF com a classe trabalhadora" uma $e, *ue" na atual
condi!o as elites maneDa$am as leis conforme seus interesses particulares( 4 fun!o" em suma"
do Estado 3orporati$o era mediar o po$o e o #o$erno( &s Estados 3orporati$os nascem das
or#ani,a0es #rupais e se tornam eApress!o dos seus interesses econ/micos e das foras culturais
*ue os orientam frente ao FEstado ForteF *ue atra$2s do seu ideal coleti$o seria o Fdemiur#o da
Na!o e" portanto" o criador de uma m1stica nacional" *ue inte#rasse a popula!o em torno de um
ide%rio de forte apelo emocional e as classes sociais num proDeto Hnico" nacional *ue tornasse
desnecess%rias e impratic%$eis as liberdades pol1ticasF 6Perspecti$as":=;5"p(<>?( Na cHpula do
Estado Forte estariam os FrealistasF" conser$adores" autorit%rios" centrali,adores" enfim" os
FiluminadosF sendo *ue a ilumina!o $em de moti$os biotipol.#icos de raa e de
hereditariedade( &s iluminados a#iriam n!o pelo entendimento das necessidades do po$o-massa"
mas por um carisma" *ue sal$aria o po$o da anar*uia" sendo *ue suas a0es
teriam car%ter t2cnico e apol1tico( & Estado Nacional teria a fora e a he#emonia do poder central
sobre o ap1s e sobre a Na!o( 4 autoridade se sobreporia a liberdade se esta ainda sobre$i$esse na
minoria de liberais resistentes a atua!o pertina, dos conser$adores(
Para &li$eira 'ianna o autoritarismo" o poder pessoal e o paternalismo tem suas fontes no
subconsciente nacional( 4 consciCncia 2 a alma da sociedade brasileira" e Fo fa,endeiro seria p
centro dinGmico de toda a nossa hist.ria e nos d% a cha$e principal de sua interpreta!oF
6Medeiros":=K;(p(:99?( Ee#undo ele" nossa hist.ria 2 de pastores" sempre fomos educados na
obediCncia e somente a aristocracia rural poderia transformar o pa1s" colocando-o + altura das
#randes potCncias(
& liberalismo e a $ida partid%ria tem ra1,es nos cl!s feudais e fam1lias na $ida pol1tica brasileira"
definidos como puras or#ani,a0es rurais $oltadas + defesa pessoal de seus membros( Esta
moti$a!o pri$atista teria sido a fora 1ntima inspiradora dos atos eleitorais" or#ani,a0es
pri$adas com fun0es pol1ticas( Isso fe, pre$alecerem os interesses pri$ados do poder a $ida
pol1tica se tornaria um circuito de transmiss!o destes a n1$el nacional 6Perspecti$as" :=;5" p(<;?(
& liberalismo seria o #rande mal da Na!o" pois inautCntico" artificial" alienado e antinacional
impedia a eAecu!o dos #randes obDeti$os de &li$eira 'ianna *ue se resumem emL :M? manter a
unidade nacional *ue abran#e o territ.rio e a pol1tica social e econ/micaL 5M? moderni,ar as
institui0es atra$2s do corporati$ismoL <M? conciliar as classes sociais( 4 Hnica forma de
sobre$i$Cncia soberana poss1$el seria o autoritarismo" o caminho natural dos *ue realmente
ama$am a Na!o" aut.ctone" telHrico" brasileiro"
en*uanto *ue o liberalismo Damais ser% enrai,ado entre n.s( Nas cr1ticas ao liberalismo" &li$eira
'ianna coloca *ue ele Fcriou um fosso entre as formas le#islati$as e constitucionais e o po$o-
massa" inculto e desesperado para a democraciaF 6op( cit(" p(<K?( Eua pr%tica #eraria no -rasil o
sacrif1cio dos dois princ1pios $itais: a autoridade 6#erando a anar*uia? e a unidade 6#erando o
separatismo?" e impre#naria maleficamente o pa1s pelo seu poder desa#re#ador" desarticulador da
inte#ridade da solidariedade entre as classes" podendo causar a morte da liberdade e da
democracia(
Para *ue eAista a democracia 2 preciso *ue o Estado atra$esse etapas bem definidas *ue seriam o
Estado8 4ldeia" o Estado8Imp2rio e che#aria ao Estado8Na!o( No -rasil iniciamos no
Estado8Imp2rio" lo#o n!o temos bases democr%ticas" uma $e, *ue sempre fomos #uiados pelo
autoritarismo" faltando-nos o Estado8-4ldeia *ue constitui o alicerce para a democracia" uma $e,
*ue nele o po$o constr.i e consolida sua cultura e sacrifica seus interesses pessoais pelos
coleti$os( 4o in$2s de consciCncia institucional $i$emos uma Fm1stica nacionalF( 3onclui *ue
estamos destinados ao autoritarismo pela nossa hist.ria de eAplora!o socio-econ/mica" pela
or#ani,a!o territorial latifundi%ria e pelo po$o de incumbCncia a#r1cola( 4 democracia seria a
or#ani,a!o da opini!o pHblica e das classes sociais *ue $i$em em estado de semiconsciCncia
dos seus direitos e de inconsciCncia total da sua fora" amorfas e inor#Gnicas" sem influCncia
sobre o poder( 3ada classe de$e se or#ani,ar em associa0es e federa0es estaduais ou nacionais(
Isto constitui a mat2ria-prima para os partidos pol1ticos $erdadeiros( 4ssim nasceria a
democracia( Eem as or#ani,a0es o po$o seria #o$ernado por oli#ar*uias brancas(
Para #arantir o funcionamento das associa0es e federa0es de$eria eAistir poder eAecuti$o e
Dudici%rio fortes( Besta forma ha$eria liberdade ci$il sem liberdade pol1tica e o po$o massa
estaria presente na administra!o pHblica( 4 participa!o popular" se#undo &li$eira 'ianna"
ineAiste no Estado Liberal" e 2 mais um ponto de discordGncia( &li$eira 'ianna d% cr2dito ao
modelo pol1tico an#lo-saA!o" mas percebe *ue a de$o!o desinteressada +s causas pHblicas" o
poder de opini!o e o esp1rito popular da*ueles po$os n!o condi, com a realidade brasileira(
En*uanto os parlamentares brasileiros se inspiram em fantasias" $enetas e li$ros" os in#leses" por
eAemplo" se inspiram na opini!o in#lesa( FN% uma coisa *ue sempre me mara$ilhou: o poder de
opini!o da In#laterra((( essa poderosa solidariedade de classes" esse esp1rito popular" militante e
infati#%$el( 3ompreende-se ent!o por*ue h% ali #o$ernos de$otados + causa pHblica" #o$ernos
nacionais: #o$ernos patri.ticosF 6I(3("p(:>?(
Para *ue a democracia funcionasse no -rasil era preciso corromper tais re#imes adaptando-os +
nossa realidade social( F& elemento de eAcelCncia de um ideal 2 a sua adapta!o + realidade
socialF 6Medeiros" :=:;" p(579?( 4 no$a or#ani,a!o da sociedade partiria da e$olu!o das
realidades sociais( Bi#o Fe$olu!oF" e n!o Fre$olu!oF" *ue se reali,aria pela a!o do Estado
conforme as linhas hist.rica do passado( Era preciso moderni,ar pelas $ias autorit%rias sem ferir
os costumes" atra$2s da unifica!o do mercado interno"tra,endo seu desen$ol$imento e
implanta!o das indHstrias de ponta" etc( 4 re$olu!o seria controladas pelo autoritarismo por*ue
o poder centrali,ado desoprime e a obediCncia #era a fora" a #rande,a e o dom1nio( 4tra$2s da
obser$a!o direta do po$o os nossos construtores pol1ticos sobreporiam a autoridade sobre a
liberdade e esta ser% a miss!o transcendental do Estado( &li$eira 'ianna i#uala$a Estado
Nacional" Estado 4utorit%rio" Estado Moderno e Estado 3orporati$o( Para ele todos s!o
eApress0es da sociedade de massas do s2culo OO *ue ele procura$a adaptar + realidade brasileira"
e moderni,%-la se#undo seus moldes autorit%rios(
3onclus!o
&li$eira 'ianna busca$a a mudana social t!o pertinente a *uem se dedica ao estudo do conteAto
hist.rico no *ual $i$e( Para isto ele $ia dois meios( Be um lado liberalismo" *ue considerou
inade*uado ao conteAto brasileiro" e por outro lado a alternati$a autorit%ria" *ue realmente
$aleria" desde *ue inserisse em seu postulado os costumes brasileiros sedimentados pela hist.ria
local( & cerne do seu pensamento pol1tico consiste em reali,ar a #rande miss!o hist.rica
impulsionando o pa1s + e$olu!o( Jueria transformar o -rasil8Imp2rio no -rasil8Na!o( 4
autoridade controlaria as Fre$olu0esF do po$o" *ue daria uma contribui!o Fdema#.#ica"
popularesca e ut.picaF" sendo *ue seriam na realidade efeti$adas pelo poder(