La momificacin en el Imperio Nuevo Egipcio

Para los egipcios, desde el imperio antiguo el cuerpo era la envoltura del alma antes y despus de la muerte
terrenal, tena un papel central en las creencias y en las prcticas funerarias.
Preservar la integridad del cuerpo para alcanzar la vida eterna es el fundamento de la momificacin, prctica
para transformar al difunto en un depsito preparado para recibir el alma de nuevo.Las momias eran por tanto
el alojamiento del Ka o doble Que continua viviendo en la tumba una vida igual a la terrestre, pero cuya
existencia depende de la conservacin del cadver. Los primeros faraones del Imperio Nuevo tenan sus races
dinsticas ms al Sur, en Tebas (ahora Luxor), y quisieron que sus tumbas se construyeran cerca de su lugar
de origen. Entre 1539 y 1078 a.C, casi todos los faraones fueron enterrados en el valle de los reyes.
Taller del embalsamador, Imperio Nuevo
1 Fase:
Una vez colocado el cuerpo del difunto en una mesa de piedra, los embalsamadores proceden a su
purificacin, empleando un cuchillo de obsidiana de etiopia para extraer los rganos internos, puliendo las
cavidades.Dos ayudantes del embalsamador introducen en cada uno de os cuatro vasos canopos (recipientes
con la forma del dios Osiris) el estmago el hgado, los intestinos los pulmones. Por la cavidad nasal, con una
pieza curvada de hierro, se extraan el corazn y el cerebro, que no se conservaban
Vasos canopos y diosas:
El nombre de canopos lo reciben fruto de una confusin: fueron asociados a otro tipo de recipientes que
contaban con tapas en forma de cabeza humana, halladas en la ciudad de Canopo, en el Delta del Nilo; unas y
otras nada tenan que ver. El primer contenedor con este uso es una caja dividida en cuatro compartimentos
que perteneci a Hetepheres, madre del rey Keops. Ms tarde, bajo el reinado de Micerinos se convirti en
cuatro vasos independientes con tapas cncavas y en la primera mitad del Reino Nuevo estas tapas
comenzaron a labrarse reproduciendo la imagen idealizada del difunto. El paso siguiente aconteci en la
segunda mitad del Reino Nuevo, cuanto las tapas se convierten en las cabezas de lo que describimos a
continuacin. La ltima variacin de los vasos canopos se produjo en poca Sata, momento en el que los
vasos no sirvieron para guardar ninguna vscera, ya que eran macizos, sin embargo, continuaron teniendo el
mismo sentido mgico/protector, siendo entonces cuando se hicieron de tamao mayor. Por aquel entonces se
colocaron vendadas y momificadas entre las piernas de la momia. En Egipto se han hallado una gran cantidad
de vasos canopos, pero stos no slo fueron para los humanos sino tambin para contener los rganos de
algunos animales momificados, encarnaciones terrestres de la divinidad.
Los embalsamadores depositaban en los cuatro vasos canopos las vsceras del difunto Los vasos canopos se
realizaba generalmente en alabastro, aunque podan estar construidos de madera, piedra caliza o cermica.
Desde el reino nuevo, en los vasos canopos se representaban las cabezas de los 4 hijos de Horus. Cada hijo de
Horus protega un rgano, representaba uno de los cuatro vientos y era protegido por una diosa.
Duamutef (con forma de cabeza de chacal) guardaba el estmago, protegido por la diosa NEITH,
representaba al viento del este Amset(con forma de cabeza humana) guardaba el hgado, protegido por la
diosa Isis, representaba el viento del sur. Kebehsenuf ( halcn) intestinos, Selkis y viento del oeste.
Hapi (babuino) pulmones. Diosa Neftis viento del norte.
Osiris:
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Posiblemente, el origen de Osiris habra que buscarlo en una divinidad ms antigua del rea de Busiris,
llamada Andyety.
Osiris, junto a su esposa Isis y su hermano Seth, protagoniz una leyenda esencialmente humana, llena de
traiciones y venganzas, recogida en los Textos de las Pirmides, pero la versin ms completa se halla
grabada en los muros del templo de Horus de Edf. Mucho ms tarde, esta tradicin se complementa con otra
mucho ms conmovedora recopilada por Plutarco en su libro De Iside et Osiride (c.46126 d.C), que constituye
una fuente que ha de ser interpretada con precaucin.
Aunque poseedora de numerosas variantes locales, bsicamente es la siguiente:
Osiris reinaba en la tierra, era el heredero de Gueb, ense a los hombres todas las artes necesarias para que la
civilizacin avanzara, pero su hermano Seth, que reinaba en el desierto le envidiaba. Por este motivo organiz
una confabulacin contra su hermano y, en compaa de setenta y dos cmplices, logr engaarlo y
asesinarlo, desmembrando el cuerpo y lanzando los despojos al Nilo. Isis, al enterarse de la desgracia, se
sinti tremendamente apenada; ayudada por Neftis y Thot parti recorriendo todo el pas, buscando los
pedazos de su amado esposo. All donde encontraban un fragmento levantaban un templo donde se veneraba
la reliquia.
Estos santuarios, localizados en cada uno de los nomos, estn mencionados en los muros del templo de
Dendera. No obstante, si hacemos caso a la inscripcin, descubriremos que los centros religiosos que se
atribuyen poseer una determinada parte del dios, se multiplican hasta la saciedad, siendo imposible que los
restos de Osiris se guardaran en cada uno de estos centros religiosos.
La bsqueda concluy con xito, pero lamentablemente Isis haba hallado todos los trozos excepto el falo, que
haba sido devorado por uno o tres peces, dependiendo de la versin.
Asistida por Anubis, Isis restaur el cuerpo de su marido practicando la Ceremonia de Apertura de Ojos y
Boca y la momificacin. Despus, por medio de la magia, se convirti en un milano y alete ante el dios
provocando un aire reanimador. Se pos sobre l y misteriosamente fue fecundada por su esposo quedando
embarazada de Horus, al que dara a luz en la mtica isla de Jemis en el Delta. As, Horus se convierte en el
hijo pstumo de Osiris.
Precisamente, la fragmentacin del cuerpo del dios est ntimamente ligada a la luna ya que, en una de las
versiones del mito, Osiris es cortado en 14 pedazos, nmero asociado a las jornadas que pasan desde la luna
llena hasta la nueva.
2 Fase: Se lavaban las cavidades, primero con vino de palma, y repetidamente con infusiones de hierbas
aromticas. Despus se rellenaban las cavidades con mirra, casia y otras especies machacadas, excepto
incienso. Una vez cosidas y cerradas las aberturas, los embalsamadotes procedan a la deshidratacin del
cuerpo, sumergindolo en patrn (/nitrato sdico) durante cuarenta das.Otra forma consista en inyectarle al
cadver, con rudimentarias jeringuillas, aceite de cedro. Posteriormente, como en el caso anterior, el cuerpo se
colocaba durante 40 das en patrn, tras lo cual se practicaban algunas incisiones pro las que salan el aceite de
cedro y todas las vsceras por efecto de la presin de los gases retenidos en el interior del abdomen, debidos a
la descomposicin de las mismas. El patrn mientras tanto, desecaba el cuerpo de todos los humores,
quedando nicamente los msculos y los huesos. El sistema ms econmico, empleando principalmente por
las clases bajas, consista en hacer sucesivos lavados intestinales con lavativas antes de introducir el cuerpo en
patrn.
Tercera Fase: Despus de la deshidratacin del cuerpo con patrn (NITRATO SDICO), se lavaba y se
envolva el cadver desde la cabeza a los pies con vendajes de lino perfumados, que se recubran con goma de
acacias y otros rboles. Finalizado el proceso (poda durar quince das), el cuerpo con ms de veinte capas de
proteccin, se depositaba en un sarcfago de madera con amuletos mgicos, que generalmente tena tallada la
efigie del difunto.
La ceremonia estaba presidida por la imagen del Dios Anubis, durante la momificacin se rezaba y se
ejecutaban ritos, y sobre la momia colocaban una mscara con la imagen de la cara del difunto para que
pudiera ser reconocido en el Ms All. Las mscaras de los faraones estaban hechas de oro y lapislzuli.
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(Segn los mitos la carne de los dioses era de oro, su cabello de lapislzuli y sus huesos de plata, material
escaso en Egipto)
La momia estaba armada con una serie de conjuros mgicos, escritos en el Libro de los muertos, para que el
difunto pudiera alcanzar el cielo en su viaje a travs del Duat, el mundo subterrneo lleno de peligros, poblado
de monstruos y lagos ardientes. El cielo de los egipcios consista en un paraso rural presidido por el dios
Osiris un lugar donde la gente trabajaba en los campos, plantando y segando los cultivos. En definitiva, otro
Egipto donde las cosechas eran ms abundantes. El rito ms importante celebrado antes del entierro era el de
la Apertura de lo Boca que serva para que la momia recuperase los sentidos. Con la azuela Upuaut le abran
la boca del alma para que pudiera digerir el alimento necesario para el desconocido viaje de retorno a su alta
fuente de Origen. En el libro de los muertos puede observarse como se realizaba esta operacin. El juicio final
se celebraba en la Sala de las dos verdades. En ella Anubis pesa el corazn del difunto para comprobar el peso
causado por los pecados cometidos. Cuando el corazn del difunto era ms ligero que la pluma de la verdad,
la persona viva eternamente. En caso contrario, arrojaban el corazn al monstruo Ammit, devorador de los
muertos.
Escena libro muertos: En la escena (extrada del libro de los muertos) se observa como Anubis lleva al difunto
ante la balanza para pesar su corazn y la pluma de la verdad, y as ser juzgado ante un jurado de Dioses (fila
superior). Preside el juicio Osiris (derecha), dios del mundo subterrneo, acompaado de Neftis con su
hermana Isis.
Anubis. Dios del antiguo Egipto, hijo de Osirirs y de Neftis y hermano de Horus. Se le representa con la
figura de un hombre con cabeza de perro o de chacal, vestido con coraza y cota de malla, sosteniendo en una
mano un caduceo y en la otra un sistro egipcio. Anubis se encarg de embalsamar los sagrados restos del
monarca Osiris en las exequias fnebres, y los deposit en el sepulcro. Esta circunstancia hizo que fuera
considerado como uno de los dioses del infierno. Presida el crepsculo, el paso del da a la noche, as como el
momento que separa la vida de la muerte, los embalsamamientos y las preces funerarias. Se le rindi culto
como Dios de los muertos, que acusaba las almas que se sometan al juicio final ante Osiris.
Seguidamente comentaremos por encima el Libro de los Muertos.
El Libro de los Muertos
El Libro de los Muertos Egipcio es una coleccin de textos de innovaciones, hechizos, conjuros, oraciones,
himnos, letanas y frmulas mgicas, escritos generalmente en rollos de papiro con ilustraciones o vietas.
Fueron colocados en las tumbas de los egipcios que podan permitirse tal lujo a partir del Imperio Nuevo.
El objeto de este libro era permitir al difunto salvar los peligros que se le presentaban despus de la muerte,
instruyndolo en las palabras que le permitan ingresar a los diversos estados del inframundo, le aseguraba la
proteccin de los dioses y proclamaba asimismo su identidad con muchos de ellos.
Las principales versiones o revisiones de manuscritos que forman el Libro de los Muertos son:
1. La Versin Heliopolitana, o sea, recopilada por los sacerdotes de On (Helipolis) basada en una
serie de textos que se han perdido.
2. La Versin Tebana (Uast, la Tebas de los griegos) escrita en jeroglficos sobre papiros, est
dividida en Captulos sin un orden determinado, sin embargo, con muy pocas excepciones, cada captulo tiene
un ttulo y una vieta.
3. La Revisin Saita (Sai) estuvo en uso de la dinasta XXVI hasta el final de la era Ptolemaica en
Egipto, aproximadamente.
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El nmero total de los Captulos hasta ahora conocidos es de ciento noventa y su extensin es muy desigual
aunque no existe un solo papiro que los contenga a todos. El Libro de los Muertos demuestra, sin duda
alguna, que los egipcios crean en un Juicio Final y que, el futuro del alma de un hombre, en el otro mundo,
dependa de la vida que haba llevado sobre la tierra. El alma de los transgresores de la ley se aniquilaba y el
alma de los justos entraba en la vida eterna. Otra seccin impresionante es el
Captulo CXXV de la edicin moderna, conocida como la Confesin negativa, que encierra el cdigo moral y
religioso de Osiris, el cual exiga muestras de un alto nivel moral y un carcter religioso personal exaltado,
para que los solicitantes entraran en su reino. Aqu el difunto asegura cuarenta y dos veces que no ha hecho
nada malo en su vida, enumerando los pecados que no ha
cometido. El difunto se identifica
con el gran dios Orisis; pero a pesar de tal proteccin, busca los medios mgicos para combatir los peligros
del Inframundo e invoca la proteccin de dioses menores.
Qu sucede al difunto en la otra vida?, es algo confuso, puede ir al Campo de paz, viajar en
el cielo para vivir como las estrellas, ser uno con Osiris en sus dominios en un Mundo superior, viajar con Ra
en su barca solar o una combinacin de estos estados.
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