UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOS DE CALDAS

FUNDAMENTOS TICO POLTICOS

JUAN DAVID CABRERA RUIZ
20141160084



Rossi. M. Amadeo. J. Platn y Aristteles: dos miradas sugestivas en torno a
la poltica (pp. 61 - 73).

Cules son los planteamientos que estudia el texto?

En el texto de Rossi y Amadeo Platn y Aristteles: dos miradas sugestivas en
torno a la poltica, se nos presenta una corta introduccin a los planteamientos
platnicos y aristotlicos con respecto a la poltica, el estado, la justicia y todo lo
relacionado a el campo social de la polis.
Lo primero que el fragmento del escrito aborda, es la transformacin que sufre la
poltica a lo largo de la historia; este cambio poltico es acompaado por la
apertura mental de la sociedad griega, su nueva forma de ver y percibir el mundo
que los rodea al igual que a las personas que conforman su conjunto social,
paralelamente a esto, con respecto al cambio que ayuda a generar en el estado,
encontramos la nueva forma que tienen los griegos de relacionarse con los
hombres de su comunidad. Vemos lo anterior reflejado en uno de los prrafos del
texto de Rossi y Amadeo:
La poltica y su marco conceptual son productos de un momento singular en que
se entrecruzan dos frutos de la historia griega: por un lado un nuevo modo de
pensar, surgido alrededor del siglo VI antes de Cristo, fundado en el libre examen
e interrogacin sobre el fundamento de las cosas, y por otro una nueva forma de
relacin entre los hombres que aparece a partir del siglo VIII a.C. y, cuya matriz de
significancia se resume en la nocin de polis. (Rossi. Amadeo. Pg. 61).

Gracias a la transformacin que sufre el punto de vida griego y el nuevo rumbo
que toma la poltica en el estado, [] la existencia de la polis gener condiciones
de posibilidad de un pensamiento racional sobre la prctica poltica. De esta
forma, la existencia de la polis gener condiciones de posibilidad de un
pensamiento racional sobre la prctica poltica (Rossi. Amadeo. Pg. 61).
Con el cambio del pensamiento poltico, muchas cosas ms se transforman en el
mbito de la cotidianidad griega, por lo menos ateniense, el texto hace una corta
reflexin sobre la dimensin del giro que se da en la comunidad griega luego de la
transformacin a una polis.
[] la aparicin de la polis constituye un hito en la historia del pensamiento
griego. Es en la polis donde se constituye por primera vez el espacio pblico, en
tanto slo en ste mbito los griegos han pensado lo poltico. La vida poltica
toma forma de agn, es decir una disputa, oratoria, un combate codificado y sujeto
a reglas cuyo teatro ser el gora, un nuevo espacio social que se configura junto
con las transformaciones polticas y sociales. (Rossi. Amadeo. Pg. 62).

A continuacin, el texto hace nfasis en las reflexiones polticas que Platn y su
alumno Aristteles, tienen partiendo de la polis en la que se encuentran. El primer
filsofo en ser tratado en el texto es Platn, su punto de vista sobre la poltica es
un tanto crtico con respecto a las formas de gobierno que se encontraban en el
territorio griego en esa poca. Platn era escptico con la idea de encontrar un
gobierno adecuado para que sea adoptado por una polis o ciudad-estado.

Se discute tambin en los racionamientos de Platn la validez tanto de las leyes
naturales como de las leyes del estado, entendiendo estas ltimas como un
producto de la convencin humana. En este punto, Platn, al contrario de su
maestro, busca la primaca de las leyes naturales por las leyes del estado:

[] se percata del dramatismo existencial entre las leyes inmutables de la
naturaleza, por las cuales deben gobernar los mejores, y las leyes mutables de la
vida poltica, en estricta relacin con un ethos democrtico. Es en tal sentido que
podemos afirmar que el modelo poltico aristocrtico platnico descansa en el
primado de la naturaleza, en tanto ser sta la que designa a los mejores hombres
para el gobierno, justificado ya sea por un dispositivo mtico-religioso o en
referencia a un esquema metafsico. (Rossi. Amadeo. Pg. 64).

Tambin se ve reflejado en el texto la crtica platnica al gobierno democrtico,
pues considera a este como una de las formas de gobierno en la que ms se
infiltra la injusticia, y vemos, con base en lo planteado por Platn en su texto La
Repblica libro octavo, que este tipo de gobiernos desembocan en la tirana o el
anarquismo por parte de las gentes, y vemos que:
[] se hace explcito que el gran mal que el filsofo intenta evitar es el principio de
anarqua, sustentado no slo por un relativismo discursivo, sino y en consonancia
con aqul, en un relativismo que adquiere dominio sobre el conocimiento y la
conducta. (Rossi. Amadeo. Pg. 67).
El siguiente filsofo que el texto aborda es, por supuesto, Aristteles. Su
concepcin de la poltica ideal para el estado discierne un poco de la concepcin
platnica, pues para Aristteles, la democracia era un gobierno adecuado para
ejerces en la ciudad-estado y uno de los ms cercanos a la justicia como igualdad:
[] asigna sus juicios ms positivos hacia la democracia como la mejor forma de
gobierno []. (Rossi. Amadeo. Pg.71).
Por otro lado, el texto resalta varias de las virtudes que tena Aristteles en el
campo de la poltica, pues como se constata en el mismo texto, Aristteles asume
el papel de investigador comparando los regmenes de ciento cincuenta y ocho
constituciones:
No olvidemos que Aristteles recopil y analiz rigurosamente ciento cincuenta y
ocho constituciones provenientes de ciudades griegas y no griegas, adelantando lo
que en la actualidad en Ciencias Polticas podemos denominar un estudio
tipolgico y comparativo de los regmenes polticos. Dichas constituciones eran
clasificadas por el filsofo por regmenes y acompaadas con crnicas y relatos
que reconstruan la historia poltica de cada ciudad. (Rossi. Amadeo. Pg.70).