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Génesis y desarrollo Histórico del R:.E:.A:.y A:. V:.H:. Arturo Pareja, 14°
Génesis y desarrollo Histórico
del R:.E:.A:.y A:.
V:.H:. Arturo Pareja, 14°
El Inicio: Masonería Operativa
El Inicio:
Masonería Operativa
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De la Masonería Operativa a

la Masonería Especulativa:
la Masonería Especulativa:
Masonería en Escocia e Inglaterra
Masonería en Escocia e Inglaterra
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Contexto histórico-político
Contexto histórico-político

Enrique VIII crea el anglicanismo en 1530 y se separa de la iglesia

apostólica romana.

en 1530 y se separa de la iglesia apostólica romana. En 1548, Eduardo VI suprime las

En 1548, Eduardo VI suprime las organizaciones de artesanos

confiscando sus bienes.

María Tudor, hija de Enrique VIII y Catalina de Aragón, lo sucede en el

trono de 1553 a 1558, consorte de

Felipe de España, reestablece el catolicismo en Inglaterra.

lo sucede en el trono de 1553 a 1558, consorte de Felipe de España, reestablece el
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REAA Elizabeth I sube al trono inglés en 1558, ella combate a los católicos como
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REAA Elizabeth I sube al trono inglés en 1558, ella combate a los católicos como su
REAA Elizabeth I sube al trono inglés en 1558, ella combate a los católicos como su

Elizabeth I sube al trono inglés en

1558, ella combate a los católicos

como su padre.

Jacobo Estuardo I y VI de Escocia

refuerza el anglicanismo de Enrique

VIII, persigue a los puritanos y católicos.

Jacobo Estuardo II, rey de Inglaterra e

Irlanda, VII de Escocia es ferviente católico; es expulsado del trono en 1687, lo sucede su yerno Guillermo

de Orange defensor del

protestantismo.

La Escocia de William Schaw • En 1598-99 un importante funcionario de la corona escocesa,
La Escocia de William Schaw
• En 1598-99 un importante funcionario de
la corona escocesa, William Schaw,
supervisor general de los masones e
intendente de los edificios del rey, dicta
una serie de reglamentos que organizan
sobre nuevas bases el oficio de Masón en
Escocia.
• El estatuto Schaw crea una red de logias
territoriales, que incluirán una
jurisdicción que se definía
geográficamente, y daba a estas logias
unas modalidades de organización
fijando su funcionamiento.
logias unas modalidades de organización fijando su funcionamiento. The Schaw Monument Dumfermline Abbey Church

The Schaw Monument

Dumfermline Abbey

Church

logias unas modalidades de organización fijando su funcionamiento. The Schaw Monument Dumfermline Abbey Church
Estatutos Schaw, 1598 “13. Ningún maestro o compañero del oficio será recibido o admitido si
Estatutos Schaw, 1598
“13. Ningún maestro o compañero del oficio será recibido o
admitido si no es en presencia de seis maestros y de dos
aprendices/…/Todo ello, con la condición de que ningún
hombre será admitido sin que se le haya examinado y se
haya probado suficientemente su habilidad y valor en el
oficio al que se consagra”.
su habilidad y valor en el oficio al que se consagra”. REAA William Schaw, maestro y
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William Schaw, maestro y Vigilante General de obras del Rey Jacobo VI (Edimburgo)

• Nunca, ni en Escocia ni en Inglaterra, había existido antes tal sistema, y menos
• Nunca, ni en Escocia ni en
Inglaterra, había existido
antes tal sistema, y menos
dotado a la logia de un
estatuto jurídico y de una
personalidad moral, que
perseguía una verdadera
permanencia.
• El estatuto Schaw, sentó las
bases estructurales que más
tarde se transformarán en
Escocia en la masonería
especulativa.
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Logias Escocesas: Kilwinning • A pesar de la fundación de la Gran Logia de San
Logias Escocesas: Kilwinning • A pesar de la fundación de la Gran Logia de San
Logias Escocesas: Kilwinning • A pesar de la fundación de la Gran Logia de San
Logias Escocesas:
Kilwinning
• A pesar de la fundación de la Gran Logia
de San Juan de Escocia, la Logia Real de
Kilwinning, que existía desde 1150,
continuó su vida independiente.
• Sin embargo, luego de roces con la Gran
Logia de San Juan de Escocia, la Real de
Kilwinning trasladó en 1743 su sede a
Edimburgo, donde se estableció bajo el
título de Gran Logia Real y Gran Capítulo
Soberano de la Orden de Heredom de
Kilwinning y de los Caballeros Rosa
Cruces, fundando a su alrededor Logias y
Capítulos bajo su obediencia.
• Esta escisión entre las dos Grandes Logias de Escocia, tuvo una gran importancia, pues
• Esta escisión entre las dos Grandes Logias
de Escocia, tuvo una gran importancia,
pues marca la separación en dos ramas
de la Francmasonería: Por una parte el
sistema inglés con sus tres grados, tal
como era practicado en la Gran Logia de
Inglaterra y sus fundaciones; por otra
parte el de la Gran Logia Real de
Kilwinning, cuyo sistema de grados
formará más tarde la rama de la
Masonería que se ha convenido en llamar
Escocismo, y del que el Rito Escocés
Antiguo y Aceptado toma sus verdaderos
orígenes y la mayor parte de sus grados.
• En la época del rey Robert de Bruce, hacia 1314, esta Logia admitió como
• En la época del rey Robert de Bruce, hacia 1314, esta Logia admitió como
• En la época del rey Robert de
Bruce, hacia 1314, esta Logia
admitió como "masones
aceptados" a los Caballeros
Templarios que huían de la
persecución desatada por el rey
de Francia y el Papa Clemente V.
Caballeros que contribuyeron a la
victoria del rey Robert I en

Bannockburn, siendo premiados con la creación de la Orden de San Andrés del Cardo, que, más tarde,

se fusionó con la Orden de Heredom, adquiriendo la Logia la consideración de Logia Real.
se fusionó con la Orden de
Heredom, adquiriendo la Logia la
consideración de Logia Real.
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Según Danton: Tomado del testimonio del teólogo protestante Jacobo Murria, que había sido vigilante de
Según Danton: Tomado del testimonio del teólogo protestante Jacobo Murria, que había sido vigilante de
Según Danton:
Tomado del testimonio del teólogo
protestante Jacobo Murria, que había
sido vigilante de la Gran Logia de
Escocia, el cual en un artículo en el
“Francmason Magazine” de 1863
dice: “Los Templarios no poseyeron
jamás ninguna propiedad en
Kilwinning y que la tradición local no
ha conservado absolutamente nada
acerca de la pretendida unión con la
masonería de Kilwinning”.
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Danton, Historia General de la Masonería, Tomo II; Barcelona, 1882

La Logia de Edimburgo (Mary’s Chapel) • La corporación de masones y artesanos de Edimburgo
La Logia de Edimburgo
(Mary’s Chapel)
• La corporación de masones y artesanos de
Edimburgo se formó por el consejo
municipal con carta local constitutiva de
manera formal en 1475.
• El 8 de junio de 1600, en los registros figura
la firma del escudero John Boiswell, como
primera mención de un no-operativo.
• El 20 de mayo de 1641 (1640), en Newcastle,
se inician 2 generales en la logia de
Edimburgo, Robert Moray y Alexander
Hamilton, constituyéndose así como los
primeros masones “aceptados” en tierra
inglesa (primera iniciación documentada en
Inglaterra).
• Robert Moray fue el fundador y primer
Robert Moray
presidente de la Royal Society de Londres, la
posible cuna de la masonería especulativa.

Logia Canongate Kilwinning

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Logia Canongate Kilwinning REAA • La corporación de carpinteros y techadores del sr. William Bellenden de
Logia Canongate Kilwinning REAA • La corporación de carpinteros y techadores del sr. William Bellenden de
• La corporación de carpinteros y techadores del sr. William Bellenden de Broughton. • Con
La corporación de carpinteros y techadores del sr.
William Bellenden de Broughton.
Con carta patente de 1612 que fue reconocido por
el rey en 1626 y confirmada por el consejo
municipal en 1636.

El 20 de diciembre de 1677 la logia Kilwinning se une con la logia Canongate.

por el consejo municipal en 1636. • El 20 de diciembre de 1677 la logia Kilwinning
LOGIA CORPORACION FUNCIONAMIENTO RELEVANCIA Canongate-Kilwinning Carpinteros, techadores 1612 (carta patente) 1626
LOGIA
CORPORACION
FUNCIONAMIENTO
RELEVANCIA
Canongate-Kilwinning
Carpinteros, techadores
1612
(carta patente) 1626
(reconocimiento por el
Rey)
20 diciembre 1677 la logia
de Kilwinning se une con
Canongate
1636
(confirmada por
consejo municipal)
Canongate y Leith
Martilleros, carpinteros,
toneleros, albañiles,
carpinteros, techadores
1657
Aitchison Haven
1600
Haddington
1647
Linlithgow
1654
Implicada en la creación
de la Gran Logia de Escocia
Kilwinning
Los primeros registros de
sus trabajos datan del 20
diciembre 1602
Glasgow
Albañiles, carpinteros,
1551
toneleros
Dumfries
Priemros procesos 20
mayo 1687
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San Andrés
1600. 13 enero.
Instalación
Mencionada en los
procesos de Mary’s Chapel
el 27 noviembre 1599
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Elias Ashmole (1617-1692)

Fue un anticuario y fundó el “Oxford’s Ashmolean”. Es el ejemplo más citado de un “no Operativo” o “especulativo” de la Masonería del siglo XVII. En su biografía sólo se mencionan dos eventos masónicos:

- Su iniciación el 16 de octubre de

1646 en Warrington, Lancashire.

- Su presencia en una reunión de logia en el Mason’s Hall en

Londres el 11 de marzo de 1682. “1646, oct. 16, 4h.30pm. Yo fui

hecho masón en Warrington en

Lancanshire con Henry Mainwaring en Cheshire. Los nombres de los que eran entonces de la logia Mr. Rich Penketh, warden, Mr. Jones Collier, Mr. Rich Sankey, Henry Littler, John Ellom, Rich, Ellan, y Hugh Brewer ”.

Etapas de la transición de los Operativos a Especulativos 1. Formación de organizaciones de oficios
Etapas de la transición de los
Operativos a Especulativos
1.
Formación de organizaciones de
oficios a partir del siglo XIV (guildas,
corporaciones, etc.).
2.
Aparición de logias operativas donde
no existían las organizaciones antes
mencionadas. Estas logias sin
embargo pudieron ser
contemporáneas a estas
organizaciones.
3.
Aparición de logias que se unieron a
las organizaciones de trabajo como
puede ser la logia Aceptación en
Londres.
4.
Admisión de no operativos en las
logias Operativas (en Londres y en
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Escocia).
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5. Transición del estado operativo por una modificación progresiva de la composición de las logias.
5. Transición del estado operativo por una
modificación progresiva de la composición
de las logias. Dos causas pudieron haber
contribuído: la disminución de los poderes
de control de estas logias sobre el trabajo, y
la admisión de no operativos haciendo
prevalecer progresivamente su influencia.
6. Aparición de logias totalmente no operativas que tenían “signos y palabras secretas” y que
6. Aparición de logias totalmente no
operativas que tenían “signos y palabras
secretas” y que constituían esencialmente
en una primera etapa las sociedades
fraternales y filantrópicas.
7. En el siglo XVIII, la aparición de una influencia propiamente especulativa de estas logias
7. En el siglo XVIII, la aparición de una
influencia propiamente especulativa de
estas logias conduciría a la emergencia
gradual de la francmasonería especulativa
tal como nosotros la conocemos y cuya
expansión fue estimulada por la formación
en 1717 de la primera Gran Logia.
REAA Jacobo VI de Escocia y I de Inglaterra Carlos I de Inglaterra y de
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Jacobo VI de Escocia y I de Inglaterra

REAA Jacobo VI de Escocia y I de Inglaterra Carlos I de Inglaterra y de Escocia
REAA Jacobo VI de Escocia y I de Inglaterra Carlos I de Inglaterra y de Escocia

Carlos I de Inglaterra y de Escocia

REAA Jacobo VI de Escocia y I de Inglaterra Carlos I de Inglaterra y de Escocia
REAA Carlos II de Inglaterra y de Escocia Jacobo II de Inglaterra y VII de
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Carlos II de Inglaterra

y de Escocia

REAA Carlos II de Inglaterra y de Escocia Jacobo II de Inglaterra y VII de Escocia
REAA Carlos II de Inglaterra y de Escocia Jacobo II de Inglaterra y VII de Escocia

Jacobo II de Inglaterra y

VII de Escocia

REAA Carlos II de Inglaterra y de Escocia Jacobo II de Inglaterra y VII de Escocia
Masonería en Francia
Masonería en Francia
Masonería en Francia
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Las Logias de Saint-Germain en-Laye en 1688 • Jacobo II, anteriormente duque de York, nació
Las Logias de Saint-Germain
en-Laye en 1688
• Jacobo II, anteriormente duque de York, nació en
Londres en 1633 y murió en Saint-Germain-en-Laye
en 1701.
• Capturado en 1646 por las tropas de Cromwell,
consiguió escapar y huir a Holanda.
• De 1648 hasta 1660, fecha de la restauración de los
Estuardo, vivió en Francia.
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• Durante su exilio, en Saint Germain en Laye, los oficiales y suboficiales de los
• Durante su exilio, en Saint Germain en Laye, los oficiales y
suboficiales de los regimientos escoceses e irlandeses que le han
seguido fielmente, crearán las primeras Logias Militares, fuente
de la Francmasonería francesa y una de las raíces del Rito Escocés
Antiguo y Aceptado. Será la célebre Masonería Jacobita o
Masonería Estuardista.
• En esta pequeña corte, gentilhombres afiliados a la Orden de los Maestros Escoceses, constituida
• En esta pequeña corte, gentilhombres afiliados a la Orden de los
Maestros Escoceses, constituida en Londres en 1659, fundaran,
bajo el patronato real, la Orden de los Maestros Escoceses de
San Andrés, exteriorización ya abiertamente masónica de la
Orden de San Andrés del Cardo, creada por Robert de Bruce tres
siglos y medio antes.
• Es probable que la primera logia fuera «La Buena Fe» del regimiento de Dillon
• Es probable que la primera logia fuera «La
Buena Fe» del regimiento de Dillon (guardia
escocesa del rey de Inglaterra).
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que la primera logia fuera «La Buena Fe» del regimiento de Dillon (guardia escocesa del rey
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• Otra logia perteneciente al regimiento de Walsh fue «La Perfecta Igualdad» formado en 1661
• Otra logia perteneciente al regimiento de
Walsh fue «La Perfecta Igualdad» formado
en 1661 por Carlos II en Saint-Germain.
• El Gran Oriente de Francia admitió su constitución primitiva de fecha 25 de marzo
• El Gran Oriente de Francia admitió su constitución primitiva de fecha 25 de marzo
• El Gran Oriente de Francia admitió su constitución
primitiva de fecha 25 de marzo de 1688 y renovada
el 09 de octubre de 1772 por la Gran Logia de
Francia.
• Los cuadros con fechas aparecen en la logia de St.
Thomas de París, para demostrar la existencia de
logias jacobitas entre 1688 y 1725.
• "Existe evidencia de que hubo al menos un regimiento, una logia en Saint-Germain, cerca
• "Existe evidencia de que hubo al
menos un regimiento, una logia en
Saint-Germain, cerca de 1688, por el
reconocimiento de la fecha de la
fundación del Gran Oriente Francia ",
• eso no impide que luego escriba:
" Entonces los llamaron -The Perfect
Walsh Igual- , llevando el nombre de
su comandante. A medida que los
regimientos anteriormente llevaban el
nombre de su coronel, lo cierto es que
el taller en 1688 lo hizo con estos
títulos».
La Primera Logia de Francia
La Primera Logia de Francia
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Entre 1725-6, un grupo de inmigrantes ingleses y

Escoceses, fieles a la causa jacobita, entre ellos Charles Radclyffe, 5th earl of Derwentwater, James Hector MacLeane, baron de Escócia y Dominique O’Heguerty, futuro conde de Magniéres, fundan el

12 de junio de 1726 la primera Logia en París bajo

el nombre de “Saint Thomas”, en honor del santo de Canterbury (en la taberna de Saint Germain en la calle de Boucheries).

en 1729 se verificó una escisión en el seno de la

Logia de Saint Thomas y mediante una maniobra Política se dá orígen a otra Logia llamada “Saint Thomas au Louis d’argent ”, esta obtiene el reconocimiento de la Gran Logia de Londres el 3 de abril de 1732.

1717: ¿Masonería Moderna?

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Fundación de la Masonería Moderna
Fundación de la Masonería Moderna
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Desde finales del siglo XIV, los gremios habían funcionado como grupos locales de presión económica
Desde finales del siglo XIV, los gremios
habían funcionado como grupos locales
de presión económica para apoyar y
aumentar las tasas de pago mediante la
combinación de la negociación colectiva
con las prácticas laborales restrictivas.
También nos dieron una función social y
religiosa, particularmente en la
educación y con el patrocinio de obras de
misterio y vivencias eclesiásticas.
Los aspectos de la vida del gremio
habrían sido tomadas como base y
continuo desarrollo en la Francmasonería
del siglo XVII y XVIII.
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REAA Sir Christopher Wren (20 de octubre de 1632 - 25 de febrero de 1723) fue

Sir Christopher Wren (20 de octubre de 1632 - 25 de febrero de 1723) fue

un científico y arquitecto del siglo

XVII, famoso por sus trabajos de

reconstrucción de las iglesias de Londres tras el gran incendio de 1666. Fue miembro de la Royal Society.

Wren es conocido por su diseño de la

Catedral de San Pablo de Londres, una de las pocas catedrales de Inglaterra edificadas después de la época medieval y la única de estilo renacentista de todo el país. Se

inspiró en la Basílica de San Pedro de

Roma para el diseño.

La logia “Saint Paul” existía desde 1691 y se reunía en la taberna del “Ganso y la Parrilla”

Gran Maestro de la logia inglesa 1688 – 1695, organizó el partido jacobista.
Gran Maestro de la logia inglesa 1688
– 1695, organizó el partido jacobista.
Las Logias Fundadoras • “The Goose and Griridion”, cervecería en el patio de la catedral
Las Logias Fundadoras
• “The Goose and Griridion”,
cervecería en el patio de la
catedral de st. Pablo.
• “The Crown”, en la vía Parkers,
cerca de la vía Deury.
• “The Apple Tree”, taberna en la
calle Charles en el distrito de
Covent Garden.
• “The Rummer and Grapes”,
taberna in Chanel-Row,
Westminster.
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Grandes Maestres de la Gran Logia de Londres y Wenminster

Grandes Maestres de la Gran Logia de Londres y Wenminster REAA Grandes Maestres Instalación Anthony Sayer
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Grandes Maestres

Instalación

Anthony Sayer

1717

George Payne

1718

J.T. Desaguliers

1719

George Payne

1720

John Montagu, 2nd duke of Montagu

1721

Philip Wharton, 1st duke of Wharton

1722

Francis Scott, 5th earl of Dalkeith

1723

Charles Lennox, 2dn duke of Richmond

1724-5

James Hamilton, Lord Paisley

1726

William O’Brien, 4th earl of Inchinguin

1727

Evidencia Escocesa Alegación de que en Escocia, a fines del siglo XVI y en el
Evidencia Escocesa
Alegación de que en Escocia, a fines del siglo XVI
y en el siglo XVII, encontramos elementos
esenciales de Masonería Moderna con una
relación de “primeros eventos” en Escocia:
1. Primer uso de la palabra “Logia” en sentido
masónico moderno, y evidencia de que esas
instituciones permanecen existentes.
2. Primeras actas y otros registros de tales
logias.
3. Primeras tentativas de organizar logias en
ámbito nacional.
4. Primeros ejemplos de “no operativos”
(hombres que no eran talladores de
piedras).
5. Primeras evidencias asociando a la
masonería en logias a ideas éticas
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específicas expuestas por uso de símbolos.
6. Primeras referencias de la “Palabra del Masón”. 7. Primeros “Catecismos masónicos” (1680), exponiendo la
6.
Primeras referencias de la “Palabra del Masón”.
7.
Primeros “Catecismos masónicos” (1680), exponiendo
la “palabra del masón” y describiendo ceremonias de
iniciación.
8.
Primeras evidencias de uso de grados en Masonería.
9.
Primer uso de los términos “Aprendíz” y “Compañero”
para esos grados.
10.
Primeras evidencias (en la logia de Edimburgo) en el
surgimiento de un tercer grado, creado por una
maniobra para considerarse al compañero y maestro no
como términos alternativos para un mismo grado, mas
refiriéndose a grados separados (por o menos como
estatus).
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Stevenson D. The Origins of Fremasonry,

Scottland’s century (1590-1710), 1990.

Evidencia Inglesa Para rebatir estos “Primeros eventos” escoceses, en Inglaterra alegaron: 1. Primeras copias de
Evidencia Inglesa
Para rebatir estos “Primeros eventos” escoceses, en
Inglaterra alegaron:
1. Primeras copias de los “Antiguos Deberes” (no son
conocidas copias escocesas antes del siglo XVII).
2. Uso difundido de la palabra “Masón Libre” y “Masón
Aceptado”.
3. Primera logia compuesta integramente de “no
operativos”, o que puede ser interpretado como una
indicación de que la masonería inglesa era mucho más
que la escocesa, una creación artificial, no algo creado a
partir de creencias e instituciones de talladores de
piedra.
4. Una primera Gran Logia, (Gran Logia de Londres-1717;
luego vendran la de Irlanda-1725 y la de Escocia-1736).
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Stevenson D. The Origins of Fremasonry,
Scottland’s century (1590-1710), 1990.
Primeras Logias Masónicas en Escocia (antes de 1710)
Primeras Logias Masónicas en Escocia
(antes de 1710)
Primeras Logias Masónicas en Escocia (antes de 1710) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
Primeras Logias Masónicas en Escocia (antes de 1710) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10. 11. 12. 13.
10.
11.
12.
13.

Aitchison’s Haven, 9 de enero 1599.

Edinburg, 31 de julio 1599.

St. Andrews, 27 de

noviembre 1599.

Kilwinning, 28 de diciembre

1599.

Stirling, 28 de diciembre

1599.

Haddington, 1599.

Dunfermline, 1600-1.

Glasgow, 31 de diciembre

1613.

Dundee, 1627-8.

Linlithgow, 2 de marzo

1654.

Scone (Perth), 24 de

diciembre 1658.

Aberdeen, 1670?.

Melrose, 28 de diciembre

1674.

14. Canongate-Kilwinning, 20 de diciembre 1677. 15. Inverness, 27 de diciembre 1678. 16. 17. Dumfries,
14.
Canongate-Kilwinning, 20
de diciembre 1677.
15.
Inverness, 27 de diciembre
1678.
16.
17.
Dumfries, 20 de mayo 1687.
Canongate e Leith, Leith e
Canongate, 29 de mayo
1688.
18.
19.
Kirkcudbright, c. 1691?
Hamilton, 25 de marzo
1695.
20.
21.
Dunblane, abril 1695
Kelso. 2 de junio 1701.
22.
Haughfoot, 22 de diciembre
1702.
23.
Banff, 1703.
24.
Kilmolymock (Elgin), 27 de
diciembre 1704.
25.
Edinburgh Journeymen,
1707-12.

Stevenson D. Les Premiers Franc-macons

Difusión del Escocismo en la Masonería Continental
Difusión del Escocismo en la
Masonería Continental
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Según Roger Dachez: • La palabra «escocés» parece simplemente reflejar el hecho de que entre
Según Roger Dachez:
• La palabra «escocés» parece
simplemente reflejar el hecho de que
entre los primeros masones, en Francia
como en Inglaterra, la memoria
mantuvo el importante papel
desempeñado por Escocia en la
maduración final del sistema masónico
especulativo.
• Las palabras, «escocés y escocismo»,
luego vino a designar todo lo que la
masonería ha designado como
eminente, elegido especialmente como
digno de respeto y honor, sin la
necesidad de ver un origen
debidamente vinculado a Escocia en sí.
REAA
El Caballero de Ramsay • Los orígenes de la masonería defendidos por Andrew Michael Ramsay
El Caballero de Ramsay
• Los orígenes de la masonería
defendidos por Andrew Michael
Ramsay «El Caballero de Ramsay»
(1678-1743) en su discurso.
• El discurso fue aparentemente
pronunciado por primera vez en Logia
el 26 Diciembre 1736, e intenta
explicar que el origen histórico de la
Masonería se encuentra en las
Cruzadas y del inicio de la
construcción de las catedrales.
• Hace hincapié en la conexión con los
Caballeros Hospitalarios de San Juan
de Jerusalén, que más tarde se
convirtieron en los Caballeros de
Malta y sería el vínculo entre el
pasado medieval y el escocismo.
Andrew Michael Ramsay (1678-1743)
REAA
Antiguos y Modernos • El Escocismo también se vió enriquecido indirectamente de la Masonería Inglesa
Antiguos y Modernos
• El Escocismo también se vió enriquecido
indirectamente de la Masonería Inglesa al
comienzo de la década de 1750, de la
influencia mítica de Escocia y especialmente
de la corriente de los «Antiguos» en Inglaterra
que desafió los errores de la Gran Logia de
Londres y abogó por un retorno a la tradición
ritualística, así como fuente de inspiración
católica en la profesión masónica tal como se
practica en Escocia y en Irlanda, en oposición a
la masonería Inglesa llamado los «Modernos».
• Así se formó el 05 de diciembre de 1753 la
Gran Logia de los Libres y Aceptados Masones
según las instituciones antiguas, llamado Gran
REAA
Logia de los Antiguos, en oposición a la otra
Gran Logia de los Modernos».
“Ahiman Rezon” (1751) • El RE, en términos más generales, conservaba la tradición masónica «antigua»
“Ahiman Rezon” (1751)
• El RE, en términos más generales, conservaba
la tradición masónica «antigua» destacada
entre la masonería tradicional después de la
Gran Logia de Londres en 1717.
• El predicado «Antiguo", describe el ritual que
refleja este compromiso y se refiere a la
singular aventura de los irlandeses alrededor
de Laurence Dermott que quería crear una
gran Logia con las antiguas costumbres que
los irlandeses estaban conectados (y algunos
escoceses, ya que dos de ellos eran geniales
Maestros del cuerpo masónico nuevo).
• Movimiento, con anterioridad a la fecha de
1751 que resulta claro ser otro tipo de
masonería que deriva el REAA.
“The Three Distinct Knocks” (1760) • Texto de 1760, muchas veces comentado, «The Three Distinct
“The Three Distinct Knocks” (1760)
• Texto de 1760, muchas veces
comentado, «The Three Distinct
Knocks» (Los Tres Distintos Golpes)
muestra cómo el REAA repitió los
rituales aplazados vigentes por los
Antiguos, por lo que llamaron a sus
oponentes por el nombre despectivo
de Modernos.
• "Moderno" en este contexto, es
cualquier cosa que altere el texto,
palabra, gesto.
• Este efecto no se produce
únicamente en los rituales de los
• tres primeros grados ".
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Masonería de Perfección • A principios de la década de 1740, con sede en París,
Masonería de Perfección
• A principios de la década de 1740, con sede en
París, se dá a conocer un sistema de grados de
escoceses de París o escoceses de Clermont.
• En el sur de Francia y sobre todo en Burdeos
desarrolla al mismo tiempo una "Masonería de
luego de diez grados, que luego rápidamente
avanzó hasta tener catorce grados.
Mandil Escocés
Francia, 1770

perfección" un sistema escocés, primero de siete y

Los Altos Grados del Escocismo El escocismo Parisino de altos grados, por su parte, está
Los Altos Grados del Escocismo
El escocismo Parisino de altos grados, por
su parte, está representado por dos
sistemas al final de la década de 1750:
- El Consejo de los Caballeros de Oriente,
los Soberanos Príncipes masones y de
Occidente fundada en 1756,
- El Consejo Supremo de los Emperadores
de Oriente y Occidente, Sublime Madre
Logia de Escocia, inaugurada en 1758.
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La Gran Constitución de 1786 • Las constituciones y reglamentos de 1762 se complementaron con
La Gran Constitución de 1786
• Las constituciones y reglamentos de 1762
se complementaron con las de 1786,
firmado por Federico II de Prusia con el
objeto "reunir y congregar en un cuerpo
todos los ritos del régimen escocés cuyas
doctrinas son, sin duda, casi lo mismo que
las antiguas instituciones que buscan el
mismo objetivo, y llevando un único eje”.
• Estos ritos son conocidos por los nombres
de Rito antiguo, de Heredom o de
Hairdom, del Oriente de Kilwinning, de San
Andrés, de Emperadores de Oriente y de
Occidente, de Principes del Real Secreto o
de Perfección, del Rito Filosófico y
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finalmente el Rito Primitivo, el más
reciente de todos.
REAA La primera versión de esta constitución se conoce en 1814 y su p rimera
REAA La primera versión de esta constitución se conoce en 1814 y su p rimera
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La primera versión de esta constitución se conoce en 1814 y su primera publicación se efectuará en 1832 en el “prontuario de Actas del Supremo Consejo de Francia”.

Masonería en el Nuevo Mundo
Masonería en el Nuevo Mundo
Masonería en el Nuevo Mundo
La Exportación de la Masonería
La Exportación de la Masonería

Escocesa de «Perfección» a las Antillas

de la Masonería Escocesa de «Perfección» a las Antillas REAA • El comienzo de la década
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• El comienzo de la década de 1760 marcó un punto de inflexión en la
• El comienzo de la década de 1760 marcó un
punto de inflexión en la evolución del
sistema escocés. El F Étienne Morín
(1717-1771), nativo del actual departamento
de Lot, se prepara en efecto para exportar la
masonería escocesa de Francia a las
Antillas.
• El sistema Escocés llamado de “Perfección"
tiene las características usadas por los
masones de París de 1761.
• Etienne Morín agregará sólo una variante, el
Caballero kadosh, la calidad de príncipe del
Real Screto para el sistema ". Luego incluirá
los 25 grados.
• El F Etienne Morin, con destino al Caribe (Santo Domingo, colonia francesa), se le
• El F Etienne Morin, con destino al Caribe (Santo
Domingo, colonia francesa), se le otorga el 27 de
agosto 1761 Por la Gran Logia de los Maestros de
París de Francia y más concretamente por los
"sustitutos Generales del Arte Real, grandes
vigilantes y oficiales de las gran y soberana logia de
San Juan de Jerusalén, establecido en el oriente de
París y los poderosos grandes maestros del Gran
Consejo de logias regulares bajo la protección de la
Gran Logia y soberana "una patente autorizándole a
practicar y difundir los grados sublimes de la alta
perfección. Esta patente da poder total y completo
para "establecer un logia para recibir y multiplicar la
Real Orden de Masones Libres y Aceptados en todos
los grados perfectos y sublimes
y para establecer
en todas las partes del mundo, la perfecta y sublime
y Masonería. "
REAA
• Etienne Morin parte de Burdeos el 27 de marzo 1762, se dirigirá a la
• Etienne Morin parte de Burdeos el 27 de
marzo 1762, se dirigirá a la isla de Santo
Domingo vía Londres y Kingston, Jamaica, en
mayo de 1763.
• A su llegada, él pone sus poderes en
ejecución, incluida la creación en 1764, en
Port-Prince, la logia de "La Perfecta
Armonía", y nombra a los primeros
inspectores generales como a Henry Andrew
Francken (1720-1795), su futuro secretario y
colaborador.
• Ambos pasarán el resto de su vidas a difundir
este sistema, llamado por Morin
la “Orden del Real Secreto” (por referencia a
último sistema de grado), bajo el nombre de
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"rito de perfección."
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Paso del “Rito de Perfección” a “Rito Escocés Antiguo y Aceptado” • El Rito de
Paso del “Rito de Perfección” a
“Rito Escocés Antiguo y Aceptado”
• El Rito de perfección se introdujo en América del
Norte por Francken en 1767 y es fecundado con la
tradición Inglésa de los antiguos y con los ritos
practicados en el momento que Francia dará a luz
al Rito Escocés Antiguo y Aceptado (REAA) de 33
grados.
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Tronco Inglés: • 1731, 24 junio, primera logia en EEUU “St. John Lodge No1”, se
Tronco Inglés: • 1731, 24 junio, primera logia en EEUU “St. John Lodge No1”, se
Tronco Inglés: • 1731, 24 junio, primera logia en EEUU “St. John Lodge No1”, se
Tronco Inglés:
• 1731, 24 junio, primera logia en EEUU
“St. John Lodge No1”, se reunía en la
“Tun Tavern” en Filadelfia. Alojó a la
Gran Logia de Filadelfia siendo
Benjamín Franklin su 3er. Gran
Maestre.
Tronco Francés:
Tronco Francés:
• 1763, “Altos Grados” en New Orleans, Louisiana. • 1767, logias en Albany, New York.
• 1763, “Altos Grados” en New Orleans,
Louisiana.
• 1767, logias en Albany, New York.
• 1781-2, Filadelfia, Pensilvania
• 1783, Charleston, Carolina del Sur.
• 1783, Charleston, Carolina del Sur.
Henry Andrew Franken

Henry Andrew Franken

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• En Carolina del Sur y especialmente en Charleston, en una casa antigua masónica, se
• En Carolina del Sur y
especialmente en Charleston,
en una casa antigua masónica,
se llevará a cabo entre 1798 y
1801, la metamorfosis de la
Orden del Real Secreto en el
REAA, y será inaugurado el 31
de mayo 1801 el Supremo
Consejo grado 33 en los
Estados Unidos de América.
• Ello fue el fruto de la unión de
la masonería Hanoveriana
(inglesa) y Jacobita (francesa).
Ello fue el fruto de la unión de la masonería Hanoveriana (inglesa) y Jacobita (francesa). Shepheard's

Shepheard's Tavern

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REAA
• Al año siguiente, encontramos entre los miembros del Supremo consejo a Alexandre de Grasse-Tilly,
• Al año siguiente, encontramos entre los
miembros del Supremo consejo a
Alexandre de Grasse-Tilly, Inspector
General, el 21 de febrero de 1802.
• El Conde Alexandre Francois Auguste de
Grasse, marqués de Tilly (1765-1845),
aristócrata y oficial francés, antiguo
hermano de la Madre Logia escocesa St.
Juan de Escocia del Contrato Social (su
iniciación en 1783 hasta 1789) se trasladó
a Charleston el 14 de agosto de 1795,
refugiado de Santo Domingo después de
la revuelta los negros.
• En marzo de 1802, de Grasse-Tilly dejó
Charleston para reanudar servicio en el
ejército francés en Santo Domingo.
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• Recibió antes del Supremo Consejo las cartas certificando sus cualidades de “Gran Inspecteur Général,
• Recibió antes del Supremo Consejo las cartas
certificando sus cualidades de “Gran
Inspecteur Général, membre du Supremo
Consejo y Grand Commandeur à vie les Isles
Francaises des Indes Occidentales”.
• En Santo Domingo, de Grasse-Tilly establecido
el 31 de mayo de 1802, con su padrastro
Delahogue, el SupremoConsejo de las Islas
bajo el viento y el viento en Puerto Príncipe, y
después de varios viajes regresó a Charleston
y, finalmente, decidió regresar a Francia.
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• En 1859, Albert Pike, Soberano Gran Comendador del “Supremo Consejo Meridional” de los EEUU,
• En 1859, Albert Pike,
Soberano Gran
Comendador del
“Supremo Consejo
Meridional” de los
EEUU, recién usa el
término R:.E:.A:.y A:.
El R:.E:.A:.A:. en el Continente Europeo
El R:.E:.A:.A:. en el
Continente Europeo
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Regreso a Francia del sistema escocés bajo la forma de Rito Escocés Antiguo y Aceptado
Regreso a Francia del sistema escocés
bajo la forma de
Rito Escocés Antiguo y Aceptado
• Auguste De Grasse-Tilly llegó a Burdeos
con su familia el 29 de Junio de 1804.
Ellos se irán a París en pocos días y De
Grasse Tilly, en espera de su
nombramiento en el ejército, se
esforzará por implantar los nuevos
grados en las logias escocesas.
• El Supremo Consejo del grado 33 en
Francia se creó el 20 de octubre de
1804 y Auguste de Grasse-Tilly como su
Soberano Gran Comendador.
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• Las logias escocesas parisinas (La Perfecta Unión, La Reunión de los extranjeros, los estudiantes
• Las logias escocesas parisinas (La
Perfecta Unión, La Reunión de los
extranjeros, los estudiantes de Minerva,
el Círculo Oriental de Filadelfia, San
Alejandro de Escocia) que están en
grave conflicto con el Gran Oriente de
Francia aprovecharon la oportunidad de
responder, el venerable y los oficiales
de estas logias se reunieron el 22 de
octubre de 1804 en el local de la logia
San Alejandro de Escocia y
constituyeron una"Gran Logia General
Escocesa del Rito Antiguo y Aceptado».
• El príncipe Luis Bonaparte está
investido con la dignidad de Gran
Maestre y De Grasse se convirtió en su
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segundo.
• Auguste de Grasse Tilly, con puesto en Estrasburgo, del 23 de noviembre de 1804,
• Auguste de Grasse Tilly, con puesto en
Estrasburgo, del 23 de noviembre de
1804, pero en realidad todavía en
París, se ve afectado en Italia y se
incorporó en agosto de 1806 y dimite
de sus funciones de Soberano Gran
Comendador del Supremo Consejo
grado 33 en Francia. Es el Principe
Archicanciller del Imperio Jean-
Jacques Régis de-Cambacérés, futuro
duque de Parma y par de Francia que
lo reemplace.
• En este período, la acción de De
Grasse permitió la instalación en
Jean-Jacques-Régis de
Cambacérès, Duque de
Milán, el 5 de marzo de1806, el
Supremo Consejo de 33e en el Reino
de Italia, donde es miembro de
honorario y cuyo príncipe Eugenio de
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Parma (18 de octubre de
Beauharnais, vice Rey de Italia se
1753 - 8 de marzo de 1824)
convirtió en Gran Comendador.
• Se reporta por primera vez el Rito Escocés Antiguo y Aceptado en los textos
• Se reporta por primera vez el Rito Escocés Antiguo
y Aceptado en los textos de la reorganización
interna del Supremo Consejo 33° en Francia
elaborada el 27 de noviembre de 1806.
• Jean-Jacques Régis de Cambacérés, fue nombrado
Gran Maestro del Rito Escocés filosófico el 04 de
marzo de 1807.
• En 1809, De Grasse contribuye a la creación en
Nápoles de un Supremo Consejo de las Dos
Sicilias.
• El 4 de Julio de 1811, participó en la creación del
Supremo Consejo de España donde es miembro
honorario.
• En la misma época en París, 14 de 91 logias del
Gran Oriente de París son del Rito Escocés.
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• El 10 de junio de 1845, Grasse Tilly falleció en el hospital de los
• El 10 de junio de 1845, Grasse Tilly falleció en el hospital
de los Inválidos
• A los 80 años tras una neumonía. Será enterrado el 11 de
junio en el cementerio de Montparnasse, en una "tumba
gratuita" (los restos son destinados a una fosa común).
• En 1876, el Supremo Consejo adopta y se imprime un
Ritual de los primeros tres grados.
• En 1879 se formó un Comité de los masones escoceses en
efecto para tomar la iniciativa de crear una Gran Logia
Simbólica Escocesa.
• Este último se funda 24 de marzo 1880, con un núcleo de
12 logias, partes de la obediencia del Supremo Consejo.
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REAA
Este último se funda 24 de marzo 1880, con un núcleo de 12 logias, partes de
Palabra de reconocimiento Escocés Antíguo Francés (moderno) Three distinct knocks P. Sagrada - Apredíz BOAZ
Palabra de
reconocimiento
Escocés Antíguo
Francés (moderno)
Three distinct
knocks
P.
Sagrada - Apredíz
BOAZ
JAKIN
BOAZ
P.
de paso-Aprendíz
No
TUBALCAIN
P.
sagrada-
JAKIN
BOAZ
JAKIN
Compañero
P.
de paso-
SCHIBBOLETH
SCHIBBOLETH
SCHIBBOLETH
Compañero
P.
Sagrada - Maestro
MOHABON
MACBENAH
MAHABONNE
P.
de paso-Maestro
TUBALCAIN
GIBLIN
TUBALCAIN
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Posición Escocés Antíguo Francés Three distinct knocks Masonry (moderno) dissected Venerable Este Este Este
Posición
Escocés Antíguo
Francés
Three distinct
knocks
Masonry
(moderno)
dissected
Venerable
Este
Este
Este
Este
Primer Vigilante
Oeste
Sur-Oeste
Oeste
Oeste
Segundo
Sur
Nor-Oeste
Sur
Oeste
Vigilante
Columna B
Nor-Oeste
Sur-Oeste
Columna J
Sur-Oeste
Nor-Oeste
Candelabro
SE-SO-NO
E-NO-SO
E-O-S
No descrito
REAA
Referencias Bibliograficas • André Kervella, La maconnerie écossaise dans la France de l´Ancien Régime. Les
Referencias Bibliograficas
• André Kervella, La maconnerie écossaise dans la France de l´Ancien
Régime. Les annés obscures 1720-1755.
• Marie Delclos, Franc maconnerie des orígenes à nos jours.
• Jean-Yves Tornié, Les Origines de la Franc-maconnerie.
• Daniel Kerjan, Les debuts de la Franc-maconnerie francaise, de la
Grande Loge au Grand Orient: 1688-1793.
• Walter Hess, Chevaliers et Franc-Macons: Aproche contemporaine de
l’histoire du Rite Ecossais Rectifé.
• Jean-Francois Blondel, Des taileurs de Pierre aux franc-macons.
• Rite Ecossais Ancien et Accepté – L’effet Morin –Prestige d’un homme,
genèse d’un système.
• David Taillades, De la franc-maconnerie opérative au rite Emulation:
secret d’histoire et d’une tradition spirituelle.
• André Kervella, Les rois Stuart et la Franc-maconnerie.
• Jean-Luc Maxense, La Franc-maconnerie: Histoire et dictionnaire.
• André Doré, Vérites et Légendes de l’histoire maconnique.
• André Kervella, La mystère de la Rose Blanche: Francs-Macons et
templiers au XVIIIe siècle.
• Collectif, et al, Deux siècles de Rite Ancien et Accepté en France:
1804-2004.
• Albert. G. Mackey, History of Freemasonry.
La Historia continúa…

La Historia continúa…