PROF . MARL YN ARQUE ROS CHI COMA.

INICIO
Naturaleza
physis
FIN
Telos
Principio de
Operaciones Causa del
dinamismo
Bien=Perfeccin
Potencialidad
Lo que
conviene a
cada cosa
Obrar libre
Bien=Perfeccin
Naturaleza
physis
Anhelo de ser ms, por que por
naturaleza est hecho para
ese crecimiento
El hombre es la nica criatura que se niega
a ser lo que ella es. Albert Camus
Inteligencia
Voluntad
VERDAD BIEN
CARACTERSTICAS
Inmanencia
Manifestacin
Libertad
Capacidad de
dar
Singularidad
constituye
la intimidad
un dentro que crece y del que
brotan realidades inditas
Nadie puede ser
el yo que soy
(Yepes)
El hombre se perfecciona desde dentro desde la libertad
Despus del video
observado y del texto
ledo:

Cmo se define al
hombre? y que
puedes decir de la
naturaleza humana?
Naturaleza
Humana
es:
Auto
Trascendencia
Actividad
Posesin
de los
Fines
Apertura
La antropologa de los Clsicos se basa en:
Animal racional
Animal poltico
Distintivo del hombre respecto
de otras especies animales.
No se entiende al hombre sin
ser social, es decir, sin ser
ciudadano de una polis.
Persona un ser familiar y social
Capacidad
de dar
Excelencia
Excedencia
Antes de recibir, cosa que le compete por su
ndole de criatura por su propia condicin de
persona se encuentra llamada a dar
Por el grado de perfeccin que
posee el hombre en cuanto a
su ser personal.
Encuentra su perfeccin en
la entrega sincera a los
dems.
No por su
indigencia
Para salir de s y
darse al otro.
La riqueza de su ser tiene que ser
acogida por un ser de la misma
condicin personal.

Aristteles, llam a un individuo que
Permanece intencionalmente fuera de
la sociedad: o es un dios o es una bestia

LO SOCIAL ES ALGO CARACTERISTICO DE LA VIDA
HUMANA
sociedad
dimensin
humana esencial
El hombre
lo propiamente humano es manifestar
la creatividad de nuestra intimidad,
dialogar y dar.
qu sucedera si no hubiese otro
alguien que nos reconociera, nos
escuchara, y aceptara el dilogo y
el don que le ofrecemos?
Sin duda, hay que contestar que la
vida de la persona sera entonces un
fracaso, una tragedia, una soledad
completa.
PERSONA Y PERSONAS
Un individuo no forma una sociedad
consigo mismo, implica pluralidad

La persona
humana
necesita de
otros para
conocerse as
misma,
comportarse,
conforme a lo
que es y
alcanzar la
perfeccin.
No hay un
YO,
sin un T
Por su misma naturaleza, tiene
absoluta necesidad de la vida
social.
todas las instituciones
sociales
La persona humana
El
princi
pio
el fin
el
sujeto
La soledad en el hombre no slo es antinatural,
sino que significa su frustracin radical.
No hay yo sin t. No hay persona sin
formacin de personalidad.
No son
accidente
aadido
Su ser=un ser
con otros
El ser del hombre
es coexistir
Lo comn
Las personas se entienden por la
inteligencia captan lo comn, lo
universal, la forma
El lenguaje es el instrumento para
ponerse de acuerdo. Sin
lenguaje no existe la vida social.
Lo comn es lo especficamente
humano: un bien compartido por
muchos.

Lo comn lo que est en varias
personas a la vez.
LO COMN
Todo lo que uno es, tiene su razn de ser en el otro t.
Por eso todo es finalizado, tiene un telos, esta abierto
a otro:

El fin del hombre es : Conocer y amar a Dios.
El fin del matrimonio es: Amar al cnyuge y a los hijos.
El fin del profesional es: Servir a la comunidad.
Forma ms intensa de
mostrar la apertura
hacia el otro.
Manifestacin ms
intensa de compartir
con los dems lo que
uno es, siente, busca,
realiza y da.
Consiste en afirmar al
otro en cuanto otro.
Amar es querer un
bien para el otro.
Se le llama tambin
amor ddiva, porque
no es amor egosta.
Le da lo que necesita
para crecer.
El amor
Acto de la
voluntad
Acompaado
por un
sentimiento
Puede haber
amor sin
sentimiento.
No es un
sentimiento
No se trata de sentir sino
de querer, y yo puedo
querer incluso algo que
no me gusta: por
ejemplo la medicina). Por
eso yo puedo llegar amar
a mis enemigos.
Afectos Efectos
sentimientos
Obra de la voluntad
El amor es integrado por ambos ,
afectos y efectos, si slo se dan los
primeros, es puro sentimentalismo, que
se desvanece ante el primer
obstculo.
CONTRARIOS AL AMOR
El desconocimiento
El inters
La utilidad
Los celos
La monotona
La desconfianza.
Sentimentalismo.

La accin humana:
sin la cual nada
surge
El lenguaje:
permite
manifestar
Comunicacin:
permite el
intercambio para
conocernos.
El dinero:
instrumento de
medida del
intercambio
material.

La organizacin de
la accin comn
(que divide el
trabajo) y la
autoridad (ordena
el trabajo)

Justicia y el
Derecho.
Tipos de fines:
Las instituciones
La familia.- primera y bsica institucin.
Instituciones
culturales: para ver
el tema de las
acciones y los
valores
Instituciones
educativas: para
convertir en
profesional.

El mercado:
permite vivir y
subsistir al hombre
con los medios
que dispone.
Instituciones jurdicas:
atiende el
mantenimiento de la
justicia. (poder
ejecutivo, legislativo y
judicial).

LA RAZN DE SER DE LA INSTITUCIN
FAMILIAR
Dinamismo personalizador

- Propicia la integracin del "yo" y plasma as
la integridad del ser humano.
- Abre cauces al desarrollo interpersonal,
mediante la cual se consigue la estabilidad
afectiva.
-La familia es el lugar humano en que se
transmiten los valores convertidos en
proyectos de vida.
Dinamismo socializador
-Es un ejemplo y estmulo de relaciones sociales
basadas en el respeto, el dilogo y el amor.
-Propone un proyecto de vida crtico que equipe a
los sujetos para la transformacin social.
La sociedad no surge por acuerdo de un conjunto de individuos, sino
al revs. Porque existe la sociedad , las personas humanas pueden
intercambiar palabras y bienes. La existencia de las sociedad es un
hecho previo a cualquier teora, y de l hay que partir.
Visin de Tomas Hobbes: leviatn- 1651:
1. La libertad de cada individuo es un poder de eleccin que se
extiende hasta donde empieza la del vecino.
2. Lo que el hombre busca, ante todo, es su propio inters, puesto que
es capaz de acciones desinteresadas.
La sociedad es una
convencin que el
hombre se vio obligado a
admitir, para salir del
estado natural, salvaje y
pre-social.

El fin de esta convencin
es conseguir de manera
ms fcil aquello que
necesita para vivir. La
conveniencia y el simple
vivir.
YEPES STORK, Ricardo. (2003) Fundamentos de
Antropologa. EUNSA Espaa.