DOCTRINAS

JESUITAS
[Ao]
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[DOCTRINAS
JESUITAS]
tu gloria la da dios a la par del ejemplo en el mismo ser las
tentaiones son el !aio de tu pesar "
1 v 16
#a !erdad
u gloria la da dios a la par del ejemplo
en el mismo ser las tentaiones son el
!aio de tu pesar por eso de$es de
orar para edi%iar una nue!a !ida en graia
si el demonio solo tiene postraiones de
insurgenia a tu mente de$es inlinar
orgullo dar piel a la !ida de la semejan&a
del ser 'ue 'ueda en el !iento a la nue!a
!ida 'ue al renaer areemos de agua (
del mismo alimento pero Jes)s dijo del
*om$re no solo !i!e del omer otras
de$ilidades 'ue impaientan tu alma ( el
detalle a tus opiniones
T
+ue saldr,n de tu $oa omo nue!as
e-petaiones rogare por el sentir de tu
!ida daremos juntos
#a li$ertad de tu esperan&a onsiderando la
e-igenia 'ue te remito no dejes 'ue las
potestades o insurgenias en tu mente
sean las esu*as sin re%erenia a la
limitai.n de las on%uniones del Cora&.n"

2 v 16
El detalle ( las
ra/& del detalle
n detalle son las osas en las uales
poseen dentro de una misma %orma
!emos ( sentimos algo distinto omo
$ueno o malo todo se re%leja en la misma
onstrui.n de un proeso para !er la realidad
tal es ejemplo0
U

Si tu juegas dentro un determinado juego la
!erdad determinara al ganador dentro de toda
posi$ilidad o neesidad pero a'uel 'ue tiene
distintos ritmos sus *uellas no ser,n mas
apantanosas 'ue las ose*as en el in!ierno
donde menos se ulti!an al proesar la
prima!era
Da el ejemplo si 'uieres lu& en todo
momento as/ omo en el sentido e-iste
la ra&.n $usa tu proe&a 'ue es la
dinast/a a ada orgullo o ego"

3 v 16
CRE1ENTES
Sean como la paja llena de gracias
porque juntos
vamos a los lugares vacios y Enfermos
no haci
La ahuja sola en detalles de
diferencias . Vayan y
oren en la soledad de la noche donde
los
!ensamientos van mas haya de lo
eterno y no
"onsideren revanchas en lo sagrado ya
que los
!ecados no son eternos o olvidados
son como
!ilares hechos para una sola verdad no
de
#gualdades ni de referencias a las
cuales no
$ceptamos por simples cordiavilidades.


% v 16
"ordiavilidades
&ien aventurados sean los que
vivan por la
'racia ya que el destino es el
pasaje como en
(n oy) no se encuentra la
respuesta si
"onsideras la virtud tus esperan*as
as+ como
un sello que vierte en tu destino
pero no de
los rumores que comer,s y eeras
en la casa
de mi padre .

- V 16
Soledad

"omo el destino toca la puerta
de la propia
consistencia da preferencias a la
voluntades
del ser . como un rel,mpago
consiste en no dar
detenci)n a las cordiavilidades
de las propias
veracidades .
!orque este contiene
definiciones a los caminos
que son las propias certe*as y
las gu+as que son
#nquerantales.
6 v 16

Los dones de lenguas y /alsos
dones
0ijos de dios sean como el
destino as+ como las
gotas caen en unos
asentamientos sin ver
quienes van en consistencias de
lo ueno y de lo
malo sean en el recuadro de su
e1presi)n la
espada de la incertidumre y el
precio que se
core la creencia en su par dalo
de detalles a
nuevas generaciones ,ranlen el
cora*)n a su
santidad aunque las cosechas
pidan nuevos
asentamientos para oras sin
propiedad alguna.
7 v 16
2)venes
!otestades y #nsurgencias Vienen
de formalismo la cual el dialo se
identifica .
Las almas son como lugares que
no acostumran a vivir en
resistencia porque son santas a
la gloria de dios 3 las respuestas
sin definiciones son las prueas
del calvario del cuerpo vivamos
con pasi)n ya que la fe es la
resposavidad de las verdades de
muchas vidas.
Santos en cami)n 4 justos en sus
profesiones colaorar con las
reglas de la gloria y gracias4
$quellos que impacientes son
recuadros vacios como aquellos
hechos de piedras incorregiles .
lentos ya en encuentros a Lo
lejos de lo cercano y lo
consecutivo siempre ara un
padre para $mar.
5 v 16
/ariseos y
creyentes
"reyentes no agoten la rama
de la fe ya que en ella no hay
cuestiones si ejemplos si las
cualidades la asemejan al
padre de la pure*a y se
identifican a una sola vuestra
a toda forma que urge por un
sentido si hay par,metros que
hoy no son los c)digos de
vuestros caminos ser,n
cuestiones para una sonrrisa
escrita en el cora*)n. Si
alejados vuestros caminos4 es
la e1pectativa a la comuni)n y
deseo de toda cosecha o
verdad por oras en
e1pectaciones por inquietudes
ya que la pure*as solamente
tienen caracteres para no
fornicar con la actitud del
consentimiento.
9 v 16

Verdaderas lengas ! d"os
$quel que les diga que hay
necesidades a la viestra
$ra un camino certero para sus
oportunidades
6o aran cora*ones a los falsos
profetas porque si digi7ranos ellos
ven ver+an las gracias que
diferenciar+an las proe*as de mis
cuestiones si fariseos condenados
a vivir en los desiertos que solos
En denominaciones provocaran la
ca+da de sus destinos aunque
aiertos est,n pocas de sus
columnas quedan de su fe herida en
el agua al ser de lo optimo les
agregas fortunas impuestas por
contendientes hechos de desaf+os a
ver estias a los eri*ontes que no
rigen ni sentidos ni profundidades.

1# v 16
Versiculos y cuestionavilidad a la gracia de dios
8+ganme cuando el padre puso la proe*a como un desaf+o a sus inquietudes
si sus temas no son prop)sitos de las ganancias ni el sentido de una misma
cordiavidad
no pongan como certe*as ya que el cora*)n es parte las potestad de los
sentidos del
alma no pongan liros o $doraciones de las continuidades de las agon+as son
tiempos ya
que las ma9anas ser,n mis noche y entre ellas ser,n mis recuerdos que
afortunadamente ser,n las condiciones para una nueva ley las talas y los
liros
son desaf+os del mismo proceder supongamos que est,n un teatro cual ser, la
virtud o tu
dificultad siempre vemos que los errores van a la mano y que la virtud sostiene
tu calidad
de vida los vers+culos son numeraciones tu virtudes y la leyes las ense9an*as
de tu
amaneceres.
11 v 16
El $"edo
Al 'ue poo pea menos a de temer es
omo un juego de espadas los
ontrinantes tienen di!idendos de
ulturas o or/genes espont,neos otros
!ienen de *erir a mu*os de los
pr.jimos ontendientes $ueno si *aes
la prolijidad de tus enuentros ( aun as/
no enuentras una ra&.n para 'ue las
espadas de tu dominaiones no *ieran
a otros proederes no pro!oaran
!aios en las pro%undidades (
desa&ones en las alturas por'ue en d/a
de rei$ir la grata ompa2/a te
enontraras on un %le*a&o
orrompido ( tus emoiones ser,n la
%raiones de mu*os esp/ritus omo
una gran !eraidad a ada momento o
ontienda "
1% v 16
:uertes como no deemos sentir
"uando ju*gamos en el valle
deemos de montar verdades
con una profundidad a la cual
tu mismas cordiavilidades
ser,n proliferaciones de
nuevas comunidades echas a
la amor
.a tu contendientes son la
formas del amor en
omnipresencia en cantidad sin
derramar sentidos a la v+a de
la viestra de aquel que esta
sentado a la derecha no llores
porque los que han sido
derramados con aceite de
$sunci)n perdonados en el
sacrificio han triunfado en
sano juicio.

1& v 16
8idemas y disipulos

#os diademas son onoimientos
$las%emos ( los dis/pulos a la graia de lo
proederes para la
sal!ai.n en !uestras ontiendas omo la
neesidad muestra la onstrui.n de una
misma ordia!ilidades
1a 'ue las erte&as son para la pro%undidad de
nuestros ora&ones al3grense 'ue lo desiguales
son desdi*as
1 las igualdades son %ormalmente *ijos del
ordero dar de %e a los sentidos de tu renaerse
a las grande&as de
tu de!oiones ( la !erdad de la dignidad en
grande&a ( no en agon/a "


1' v 16

;ecuerdos y viejas contiendas
4a( *om$res neios 'ue tu
!ida esta llena de !idenias
*a( 'ue reorrer la %ragania
del enuentro ( on la espada
de la %e por'ue de de
di%erenias no estamos *e*os
si no ontinuas las !/as del
amino a un destino ser,
distinta ( la piedra poder de la
sedui.n no de la !oluntad si
no del proeder am$iara tu
santa disposii.n por eso
mar*a on de%inii.n antes de
aminar por aminos
inde%eridos "

1( v 16
"aprichos homres y mujeres
<h mujeres onitas y sufridas
por los golpes de la
persecuci)n por diferencias de
acontecimientos o homre que
por fragilidad no contiendes el
reflejo de tu e1periencia a la
hailidad de los ojos que
distriuya la confian*a a la
familia porque ellos son el ser
del sentimiento de la cual
comulgamos y vivimos . .o les
digo apartados del camino
porque la liertad a llegado
pronto para ver r,pido para
retomar los evitos perdidos y
en el cora*)n para que
lagrimas vacios y prisiones de
cadenas de juicios hechos por
la corrupci)n de sus esp+ritus
sean sanados.

16 v 16
El S<!L< 8EL <;'(LL< $L $:<; #6"<68#"#<6$L
8E 8#<S
No !iestres las pro$a$ilidades de la %e
(a 'ue el enuentro ara su juiio
por'ue los 'ue tu!ieron juntos por la
!irtudes de ada pro%esi.n demos lo
mejor por'ue las tentaiones apareen
ontiendas menos a$iertas ( mas
o%reidas omo las prostitutas del ser
as/ de *io sa'ue de ti el rin.n donde
tu e-pansi.n son mis grande&as
ontigo no omparto so$reomunes de
espantos de lagrimas muertas so$re los
suelos !enditos de las o$ras (a readas
omo la ompasi.n del signi%iado ( la
pure&a de las nue!as %ormas 'ue
adota los $rillantes *e*os 'ue
am$ian la !ida de ada *umano por
gloria d/as de re!elaiones e-pandidas
en propios go$iernos (o les digo
erti%i'uen sus oinidenia (
grati%i'uen su sed para 'ue su mar*a
sea la ultima ( la primera de todas la
$endiiones "

17 v 2=
!erseguidos y procederes
$mados creyentes si en un lago
vierte de agua es porque la
profundidades a dejado espacio
para la rai* aransen la entrega
porque el se9or dios asi lo a hecho
con vosotros sus hijos porque
amados somos ya que la carne es la
rama de la pasion y el deseo no son
las deociones de las esperan*as
hay carreras para pasar
desapersevidos sore los creyentes
hijos de las palaras de
elaoraciones del destino no
inaguren codigos que no son el
sufrir de tu pasiones porque falsos
seran aquellos que impriman
modera*iones a lo lejos las
tienielas halaran y no veras el
paso sin que la lluvia caiga de tu
lagrimas acendiendo el fruto de la
discordia alagando tu muerte y
culpa eterna por eso les aconsejo
ser nuevos a la viestra con el
cora*on para una nueva
considera*ion que dios a prometido
al mundo y a sus disipulos.

Cres)*s+lo
Alabado sea el seor nuestro
dios porque el fuego de la
llamas de la tierra a dejado
de fluir sobre las escrituras
del tiempo nuestras
proporciones sern bajo las
profecas del tiempo y del
corazn a la luz de la luna
griten con grandeza a llegado
la luz del seor porque
hemos visto frente a las
comunidades de lenguas la
visin ser dada y todo aquel
que ve sobre la novedades y
el hecho de la perduracin
ser la perseverancia,
y no lo desconocido es lo
perdido y no lo propio es
allanado ya que la gloria
viene en el ser de una
veracidad.
,aes-ros ! .ovenes
Estrados de rum$os distintos por las
propias eternidades de palaios
arrasgados de onoimientos %alsos
el 'ue sigue on adenas li$erados
es5 por'ue el esp/ritu rige mas 'ue
la ra&.n en nuestros ora&ones ( la
onienia (a distinta es por'ue
solo el d/a da %resas a$erraiones
( la no*es dan pro%e/as in!olutas
5 e-plia$les a los eri&ontes 'ue
salen de los lejanos desiertos del
ser
O* la lejana Tro(a 'ue por !ieja
a*ora atentan ontra su !ida dar al
odero las petiiones 'ue re%ieren
so$re las uestiones as/ omo los
jesuitas an de aminar so$re tierras
de monta2as $las%emas ( R/os
repletos de sangre ( muerte "
E/ a$or sen-en+"a de na v"da en ."+"o
A$iertos de ora&.n por'ue todo lo reado esta
delante del re( por'ue los ej3ritos edieron (
naieron para ser perse!erantes la espada as/
omo esposa da a su padre el go&o de una !ida
nue!a a sus *ijos %elies ( ontentos por'ue los
'ue %ueron enadenados por las e-igenias a la
!iestra del ser %ueron reno!ados5 a unas
lagrimas por las agon/as !i!idas ( uando
empiee reinar el nue!o tiempo estaremos
*ios ( grandes sileniosos ( po$res sugiriendo
'uiten las adenas 'ue %ueron las proedenias
de nuestro destino *a( amor para todos el 'ue
resi!e5 da el 'ue se asoma limita so$re sus
antiguos dioses llamados diademas o
pre%erenias5 el 'ue toa la puerta (a sa$e 'ue
estar,n a$iertas para un nue!o am$io ( un ser
para dar la gloria del esp/ritu santo a todas la
li$ertades 'ue rigen en el mundo entero "
/as Es+r"-ras ! la le! del +ora0on
6endito sea dios por'ue a dado la pala$ra del reposo ( la le( del ora&.n son
las dinast/as del amor in%inito a una sola ra&.n no digas por'ue o por dios ( la
graias a la mano por'ue lo 'ue die o esta di*o en las esrituras son las
!itorias 'ue por las no*es ( las tardes justo sea a'uel 'ue !e la esperan&a
as/ omo el suelo %ue %ormado ( los mares %ueron *e*os aorde a tu le( mi
se2or dios 'ue nos li$era de la pere&a ( a'uel 'ue sigue las !ueltas del
destino 'ue %lu(e omo los r/os al plan de dios ( el *om$re 'ue no umple
prop.sitos por'ue el dere*o no %ue negado pero sea al&ado la inapaidad
del onoimiento por'ue los re(nos %ueron tomados omo prisiones ( el
ora&.n omo la li$ertad de la gu/a del esp/ritu santo a ompa2/a pide la graia
sin o%ender al pr.jimo por'ue este te dio ( tu no resi!e las ose*as impuestas
se perdedero da $uenos %rutos as/ omo el ,r$ol es li$re de males ( la al&as de
sus %rutos son la onsiderai.n de lo $endito lo e*o ( lo e-pliito"
Don de lengas na vera+"dad )ara la
ensean0a
4ijos de dios a'u/ les digo 'ue lo 'ue no an entendido antes es por'ue la
lu& de los tiempos a estado esondida en sus ora&ones ( a dormido en
reposo para dar amor a los %rutos ( $endiiones en la !erdad5 el esp/ritu
santo da de omer a las uestiones en re%erenia del amor del ser a la
apertura de los *ijos de dios a la !iestra del padre " Ser omo una gota
de llu!ia por'ue no onoe ni el $ien ni el mal Ni !iestras insurgentes5
de la madre del peado (a 'ue el esp/ritu santo da esperan&a ( llega
para dar una nue!a %aultad para organi&ar nuestra !ida ( edi%iarla en
la !erdad " O* a'uellos 'ue se mara!illan el $aro se mo!i. la
tempestad no para *asta 'ue el ordero no se regosije en los ora&ones
omo el !ino ( el pan de la o$ras en di*osas graias 'ue en las
re%ormas todos tra$ajar unidos alegres por'ue lo 'ue no an onoido el
sentir para reer ( el dar para la esperan&a del perd.n no onoer,n
sentidos en *e*os (a 'ue sus emoiones no edi%iaron ordia!ilidades5
la tormenta paro ( dios e-lamo ( dijo0 donde estu!o su %e por'ue lo
ielos se mo!ieron ( el esp/ritu derramo la sangre santa del ordero
pero ustedes esta$an mas preoupados por su !ida 'ue no la !ieron
!enir por'ue las tempestad ( la gotas de llu!ia representan uestiones a
la !iestra de la !erdad el perd.n en la pala$ra de dios los idiomas son
omo una !erdad no onoida una tempestad 'ue igual a todas las otras
por eso el *ijo dir, las mismas pala$ras 5oultas ( otras a$iertas a la
mano del *ijo de *om$re el $aro 'ue se mo!/a era representado por la
uesti.n ( la %alsa %e del !er para reer (o lo digo 'ue lo 'ue era iegos
!ieron por'ue la %e lo mo!i. el amor ( no pearon pero los 'ue !e/an
pearon ( %ueron seduidos por la madre de todas la prostitutas
murieron en su Juiio justo los s/m$olos era representados por las le(es
e!identes de nuestro peado in%inito las uales eran las %ormaiones de
lo .digos para a$rir lo ellos de la !ida dar amor ( justiia a toda
santidad "
Tes-"$on"os de Crsadas
Orai.n

Con dios ( on tu esp/ritu santo
4ijos de la lu& ( de la gloria del ser
De la muerte ( resurrei.n
Atra!es de la glori%iai.n del padre
te ordenamos mal de las tinie$las
'ue salgas de todo aposento
eterno ( de justiia

amen
E n%ermos 1 7ose/dos
#a !ida son las lenguas de las oordinaiones ( el
!iento de toda onepi.n reuerden 'ue Jes)s *a
!enido omo !iestra del espiritusanto a am$iar los
estados de las propias retri$uiones del ser en esta
!ida " on%i3 en el padre as/ omo en el *ijo5 'ue
su%re ( mara la !erdad son prodigios de lo eterno (
regosigense por'ue las aiones no son lo aminos a
la !iestra de la graia (a 'ue la pro%anaiones
e-isten en su le*o pero reuerden 'ue el mejor
moti!o a su sal!ai.n no la a de tener el 'ue pone la
semilla de inmadure& ni el 'ue destierra sus
proe&as para romper la&os on el padre "
Naiones
8undamentalistas lo e*os !an de la graias por su
primordial desanso a sido su proe&a por'ue asi de
sus %inas lapidas esritas en su ora&ones esta la
%alsa %e ( en todas la odiias de sus !istas
egoentrias estan la !ariedades de su %irmesa
anegando la so$rias pre%erenias del ser el agua de
lenguas ( las espiaiones a la sumi&as
prolongalidades de un %uturo de tinie$las a la mano
no on!ertira a los ristianos en e*os si no 'ue lo
orderos a la !iestras ( las tri$us de israel son el
preio&o tesoro del dios !i!o aniorando la sana
!irtud a* una !erdad al pe&ar de una ra&on en
misterio "
E-tasis ( Agonia
Eridos aminamos por el li$re onosimiento de lo
'ue (a emos a%rontado pero lo dias se repiten omo
serpientes rusandose en el destino para !ol!er a
ser tentados
El 'ue es de$il es por su propia insurgenia uando
no persi!imos5 deme de omer sere tu redentor
omo amo al jue& ( omo espiritu a la o$edienia
del ser *aia el padre todo poderoso las mentiras
del dia$lo no dan redito a las %alaias del destino
alma por'ue aun'ue los deierto pro%anan (
oultan on su osuridad la !irtud por lo general es
la !erdad de una misma onienia uando esta es
!iolada todo al su arrededor se interrumpe se
estana
Como una !erdad autonoma de sus inapasidades
!eran la %irmesas se su di%erenias por'ue la lu& da
a onoer los seretos de una !ida en destino "