VII Simposio en Lenguajes Artsticos

Combinados
16 al 18 de octubre de 2014
speciali!aci"n # $aestra en Lenguajes Artsticos
Combinados
Secretara de %osgrado
&epartamento de Artes Visuales %rilidiano
%ue#rred"n ' I()A
nena, no te manches
un anlisis semitico

Autora:
Lic. Patricia Santom
Especializanda en Lenguajes Artsticos Combinados
nena, no te manches
Performance
1
Para desarrollar este trabajo de anlisis he elegido la obra nena no te
manches! lle"ada a cabo por los artistas argentinos #ara $osa %&gari
'(octoranda en )istoria! Pro*esora del Posgrado de Especializaci+n , del de
#aestra-! Alberto Leonelli 'Lic. en Artes (ramticas- , la autora de este
trabajo! Patricia Santom 'Lic. en Artes .isuales-. %igari tu"o a su cargo el
gui+n , Leonelli la direcci+n! sobre una idea original de /uien suscribe.
La obra *ue presentada dos "eces. La primera! en el & %esti"al de Arte al
Cubo! en la Casa de Lectura! La"alleja 012! C.A.3.A.! el 4 de octubre de
15617 , luego en la primer edici+n de la #uestra 8Artistas de la Pue,rred+n!
#ujeres del Siglo 99:! en la ;alera $inc+n de Luca! C.A.3.A. el 64 de
diciembre de 1561 '*oto-! organizada por el Centro de in"estigaci+n ,
producci+n Cultura! Arte , ;nero! del /ue los tres integrantes *orman
parte
1
! con moti"o del se<to ani"ersario de su *undaci+n.
6
La performance! de acuerdo a la Lic. Carina %errari en 8Performance: espacio y tiempo! no
es una actuaci+n sino /ue se muestra como un arte "i"o! /ue reniega del espacio
di*erenciado entre el artista , el espectador! , busca mostrar lo no "isible! a partir del trabajo
de artistas /ue operan con interlenguajes.
1
#ara $osa %igari es /uien dirige el C&PCA;.
%undamentaci+n
&maginen una madre. &maginen una hija. &maginen el
principio de un juego! algo tan natural en la in*ancia.
=>u ense?anzas , saberes creen /ue puede coser una
madre a una hija con su "oz! en la letana de una 8lecci+n:@
P.S.
Esta obra propone un se?alamiento sobre los mandatos maternos! , una
reAe<i+n acerca del peso /ue stos ejercen sobre algunas de nosotras.
&ne"itablemente! nuestras madres han ido cosiendo dogmas! a "eces
e<plcitos , otras solapados! como un mensaje escondido detrs de cada
pliegue. Alarmas! restricciones! candados! pe/ue?os cancerberos
implantados en una psi/uis /ue se "an acti"ando como minas! , siempre
"uel"en.
Para componer el mon+logo de la madre se apel+ a la repetici+n! como
esos ecos /ue resuenan en el martillar de un pjaro carpintero. Buestro
material *ue un te<to se"ero! "iolento! e<plcito en la "oz de la sentencia.
La hija est e<puesta in"ariablemente a la letana de su madre! mientras
el deseo la ronda. (escubierta! es a"ergonzada en pCblico. Pero algo en
ella se rebela! , a pesar de la potente "oz /ue la estigmatiza! hace "isible
su se<ualidad , sale de escena atra"esando la puerta de cla"os de su
bastidorDtelar! menos punzante /ue la mirada materna /ue la juzga.
Comunidad destinataria.
El lector modelo
4
de esta obra se conEgura dentro del rango de mujeres
ma,ores de "einticinco a?os! /ue ha,an crecido en *amilias prejuiciosas!
dogmticas! de moral rgida o poco permisi"as. Entendemos /ue las
prcticas discursi"as de las madres nacidas despus de los a?os sesenta
han iniciado! en una buena parte de nuestra poblaci+n urbana! una etapa
4
El 8lector modelo: es un concepto planteado por Fmberto Eco en su libro Lector in fbula.
Eco se?ala /ue 8todo mensaje postula una competencia gramatical por parte del
destinatario:! , agrega /ue 8un te<to se distingue de otros tipos de e<presiones por su ma,or
complejidad 'G- 'pues- est plagado de elementos no dichos:! por lo /ue re/uiere un lector
acti"o! /ue coopere! por lo tanto! 8un te<to postula a su destinatario como condici+n
indispensable 'G-! se emite para /ue alguien lo actualice7 incluso cuando no se espera 'o no
se desea- /ue ese alguien e<ista concreta , empricamente.:
de cambio o Ae<ibilizaci+n! por/ue ellas mismas han puesto en cuesti+n los
parmetros con los /ue *ueron educadas a partir de *uertes cambios
culturales , sociales 'ma,or libertad se<ual! la posibilidad de regular la
concepci+n Hesto se inicia en la dcada del sesenta! a partir del
descubrimiento de 8la pldora:I! el cambio en la "estimenta , las
costumbres! la conciencia de gnero! la naturalizaci+n del trabajo *uera de
casa! etc-! lo /ue posteriormente ha ido modiEcando! paulatinamente! su
patr+n como madres.
Pocos das antes de estas dos Cnicas presentaciones! se di*undi+ por
correo electr+nico la in"itaci+n a ambos e"entos.
En el caso del %esti"al de Arte al Cubo! la entrada era libre , gratuita! ,
los organizadores con"ocaron a todos los miembros de su comunidad
acadmica! la del Posgrado de Especializaci+n , #aestra en Lenguajes
Artsticos Combinados del &FBA! C.A.3.A. La in"itaci+n consignaba Festival
de rte !ivo rte al cubo "objeto#sonido#palabra$.
A su "ez! la con"ocatoria
2
para la participaci+n de artistas con sus
pro,ectos! /ue cerr+ J de septiembre de 1561! se hizo e<tensi"a a otros
2
8Con"ocatoria:
El %esti"al &nternacional de Arte .i"o a4 arte al cubo 'objeto<sonido<palabra- con"oca a
artistas o colecti"os de artistas de cual/uier disciplina! interesados en el arte "i"o! donde el
cuerpo , sus acciones con*orman un entramado /ue se cruza con lo "isual! lo sonoro , lo
"erbal! a proponer un pro,ecto para ser presentado en la Casa de la Lectura de la Ciudad de
3uenos Aires! durante los mircoles 4! 65 , 6J de octubre de 1561. Cada una de las jornadas
contar con la presencia de un in"itado especial. El %esti"al est organizado por el Posgrado
Especializaci+n , #aestra en Lenguajes Artsticos Combinados del &FBA! , la selecci+n de
pro,ectos ser realizada por Carina %errari! KacLie #iller! ;uadalupe Be"es , Al*redo
$osenbaum. Las acti"idades sern de acceso libre , gratuito.
Caractersticas del pro,ecto:
mbitos acadmicos artsticos! como por ejemplo el de Artes (ramticas!
desde donde tambin se cursaron in"itaciones a los miembros de su
comunidad. Por lo tando! la per*ormance se desarroll+ en presencia de
lectores modelo , lectores empricos 'hombres7 mujeres menores de 1M
a?os-.
En el caso de la #uestra 8Artistas de la Pue,rred+n! #ujeres del Siglo 99:!
el C&PCA; curs+ in"itaciones institucionales a la comunidad del &FBA! , las
e<positoras , los performers reen"iaron estas in"itaciones a sus colegas ,
amigos. Lamentablemente! un e"ento climtico oblig+ a cambiar la *echa
de las presentaciones! inicialmente pre"istas para el N de diciembre como
parte del acto inaugural! pasando todas ellas al acto de cierre celebrado el
da 64.
El desarrollo del e"ento *ue ciertamente ntimo! , la ma,ora de las
asistentes *ueron mujeres! prcticamente todas ellas dentro del grupo de
8lector modelo: planteado por pertenencia etrea! aun/ue desconocemos
el modo en /ue *ueron criadas. Con respecto a esto! Carina %errari se?ala
/ue:
8El espectador se siente o se presiente7 ms /ue se "e. Se captan sus
respuestas , actitudes con la mirada peri*rica. El "erdadero contacto con el
pCblico se establece luego! cuando la performance Enaliz+ , el performer
reingresa al espacio , se mezcla con los espectadores! si lo hace.:
M
Siguiendo a esta autora! /uien es artista performer! , abriendo un
apartado especial para comentar! desde mi propia , particular percepci+n!
la respuesta /ue recib por parte de "arias de las asistentes al momento de
reingresar a la sala donde se desarroll+ la per*ormance! "o, a se?alar /ue
/uienes se acercaron e<presaron compartir! o al menos comprender! o
sentirse conmo"idas por esta e<periencia. Esto me lle"a a concluir /ue
estamos tratando con lugares comunes dentro de nuestra crianza! o por lo
menos! de ciertos puntos de contacto en lo /ue toca a mandatos maternos.
Es decir /ue posean competencias para decodiEcar las intenciones
comunicati"as planteadas desde las estrategias de los autores! pues
Se trata de una acci+n /ue ronde los M minutos! en la /ue se crucen al menos un objeto! un
sonido , una palabra.:
(isponible en la Oeb: https:DDOOO.*acebooL.comDe"entsD6N5664J45J06524D %echa de
consulta: 5JI5PI62.
M
%errari! Carina! op.cit.
dependiendo de /uin lee el enunciado es la enunciaci+n! ,a /ue siempre
ha, un espectador /ue modiEca.
Fna obra de cruce de lenguajes
Los cuatro lenguajes artsticos se encuentran presentes en esta obra.
Cada uno de ellos se "a a "aler de una estrategia comunicati"a.

El lenguaje corporal es a tra"s del cual los artistas ponen en acto esta
presentaci+n de arte "i"o. El cuerpo del performer es soporte de la obra. Si
cambiara uno de los performers! la performance sera otra. (e la misma
manera en /ue! si cambia la espacialidad en la /ue el cuerpo de los
performers se mue"en! se modiEca el sentido de la obra.
El lenguaje "isual rige la con*ormaci+n de la puesta! , se e"idencia en el
"estuario! en el simulacro de la pintura /ue ejecuta la hija sobre la tela
imaginaria! en los cla"os dispuestos sobre el marco "aco del bastidor! , en
la e"idencia de la se<ualidad asumida cuando la hija se pinta pezones ,
pubis sobre el "estido blanco.
El lenguaje "erbal est puesto en obra en la palabra de la %i& 'aman
N
!
una especie de pan+ptico bucal! omnipresente! /ue se e<pande
sonoramente por toda la sala como la "oz de la "erdad! des"irtuando ,
ridiculizando el deseo contenido por la hija.
Esta es la parte del te<to! ata?e a los signos lingQsticos /ue contiene la
obra. Los signos paralingQsticos participan de los otros lenguajes: lo /ue se
dice con el cuerpo! con la entonaci+n! el ritmo , el silencio! con el gesto.
N
La incorporaci+n de la imagen de la ara?a es una cita a la obra de Louise 3ourgeois! /uien
produjo la serie 8#aman: o 8Spiders: en alusi+n a la Egura de su madre.
8nena no te manches:! en 8Artistas de la Pue,rred+n! #ujeres del Siglo 99: 'still de "ideo de Claudio
(agna-
El lenguaje sonoro opera en la *orma en /ue el te<to es ejecutado por la
"oz de la artista! , todos los elementos aportados por el proceso de
encarnaci+n de %igari! la entonaci+n , la sonoridad. A/u la enunciaci+n 'la
puesta en acto del te<to! del discurso contenido en el enunciado- est
e"idenciada en la dei#is 'las marcas de espacio , tiempo /ue modiEcan el
sentido del te<to-. =Cul es ese lugar al /ue me estn con"ocando@ La
dei#is puede trans*ormar totalmente el sentido. Fna performance est
tra"esada por los de(pticos) (esde lo sonoro! el mon+logo de %igari est
plagado de pausas! cambios de ritmo! de tono! acentuaciones! /ue
con*orman una dei#is, una puesta en acto particular.
El lenguaje sonoro tambin se e"idencia en la meloda /ue la hija , el
deseo tararean juntos cuando ste la embarga. Se trata de un *ragmento de
8El lago de los cisnes:
J
! de RchaiLo"sL,.
J
Se eligi+ esta pieza por su empleo comCn en cajas de mCsica! , la asociaci+n con su uso
como escondite de secretos.
8nena no te manches:! 8%esti"al de Arte al Cubo: 'still de "ideo de Carina %errari-
Los elementos constituti"os bsicos de cada lenguaje! al entrecruzarse!
"an a *ormar nue"os c+digos /ue! interactuando! constitu,en un discurso
/ue in"olucra una trans*ormaci+n homeom+rEca! pone los lmites en
tensi+n , constitu,e la obra de cruce
P
.
En el centro topol+gico del nudo /ue se produce entre los lenguajes! el
espectador entra en una zona de tensi+n! ahogado por el sonido de la "oz
de la madre '%igari-! /ue con la *uerza de sus arteras palabras ridiculiza ,
desestima la se<ualidad de la hija 'Santom-! /ue ha sido de"elada por la
acci+n del deseo 'Leonelli-. La madre e<hibe descarnadamente este mapa
del deseo bajo la luz del *oco para a"ergonzarla , reprimirla!
estigmatizando su se<ualidad desde el momento en /ue se maniEesta su
primer sangrado menstrual. Esta tensi+n no sera posible si se e<trajera
uno de los lenguajes /ue se entrecruzan para con*ormar esta obra.
P
Estos conceptos pertenecen a la Lic. ;raciela #arotta.
8nena no te manches:! 8%esti"al de Arte al Cubo: '%oto de ;raciela #arotta-
Rrasparencia , opacidad

La transparencia de la obra! en tminos de $oger Chartier! reEere a lo
/ue es.
Se trata de una madre /ue juega con su hija a pintar. La hija tiene mucho
/ue aprender. Se personiEca el deseo.
La opacidad de la obra est constituda por c+mo es! de /u manera
tangible se est representando.
El marco de cla"os constitu,e una puerta de entrada a ese denso
8espacio de juego: donde una lecci+n enmascara a otra7 el juego de pintar
encubre la lecci+n acerca del placer /ue! sucio como la pintura! tambin
mancha. La palabra de la madre! con *alsos "isos de ternura! se mete entre
los pliegues de los deseos secretos de su hija para diseccionarlos con el
bistur de su "erborragia punzante. Cuando el deseo toca a la hija! le suelta
el pelo , canta con ella! la madre la descubre , la arranca con un grito de
su enso?aci+n: 8SRe ests tocandoT =Para eso te escondiste@:. (esaEando a
su madre! la hija asume su se<ualidad pintndose pezones , pubis en el
"estido. Los cla"os del bastidor se presentan como una salida menos
dolorosa /ue la lecci+n! , la hija se escabulle por donde lleg+.
8nena no te manches:! 8%esti"al de Arte al Cubo: '%oto de ;raciela #arotta-
Ripos de signos presentes
8Fn signo es algo /ue en s mismo hace recordar alguna cosa! adems de
la impresi+n /ue sta presenta a los sentidos.:
0
E<isten distintos tipos de
signos.
La pintura! los pinceles! la paleta , la tmpera son indicios U(ndices o
si&nos indiciarios, no naturales en este casoU de /ue se "a a pintar. La
presencia de una madre , de una hija con estos materiales son ndices de
/ue se desarrolla un tiempo , un espacio destinados al juego. Estos indicios
son pistas necesarias para /ue el espectador pueda situar la obra. Los
relatos ,a no son lineales! ni se cuentan de principio a En.
El (cono de la obra es la madre /ue ense?a! con esa densa letana /ue
perturba! minando de mandatos el territorio aCn "irginal de la hija /ue
transita su menarca! utilizando ese espacio inocente de juego para
cercenar! a partir de la "ergQenza! una libertad se<ual aCn no de"elada.
Los cla"os son s(mbolo de "iolencia. Al estar sembrados en su bastidor!
/ue en este momento constitu,e un elemento de juego! son s(mbolo de la
"iolencia a la /ue se la somete en un momento de entrega inocente.
0
San Agustn! 8*e la doctrina +ristiana! a?o 40J.
El lazo en el cabello /ue el deseo desata es s(mbolo de libertad. El tema
elegido es s(mbolo del secreto amoroso a guardar en los cajones de la caja
de mCsica a la /ue se alude. 8El lago de los cisnes: simboli,a! adems! la
danza "irginal de dos amantes /ue preEeren la muerte a la separaci+n U
tejida por enga?osos artilugios tendidos por tercerosU.
El silencio /ue mantiene la hija es un s(mbolo de resistencia /ue se opone
a la "iolencia del discurso materno.
8nena no te manches:! en 8Artistas de la Pue,rred+n! #ujeres del Siglo 99: 'stills de "ideo de Claudio
(agna-
)orizonte paradigmtico , conciencia paradigmtica
E<iste un ni"el de sentido en el cual la obra se instala! segCn sus
relaciones de semejanza. El paradigma es a/uel horizonte del /ue *orma
parte! sin /ue est presente. Para completar el paradigma! debemos
situarnos en el mbito de la cultura. El resultado de este ejercicio "ara de
acuerdo a los receptores! , sus competencias.
Esta obra puede ser inscripta en el horizonte paradigmtico de los
mandatos maternos! , de la relaci+n madre e hija. Rambin en el de las
temticas de gnero. En la )istoria del Arte! el sentido de poca de la
contemporaneidad est en los soportes. Por ser su soporte el cuerpo de los
performers! en cruce con los lenguajes sonoro! "isual , "erbal! esta obra se
inscribe en el paradigma del Arte Contemporneo.
La "oz de la madre durante la crianza! a?os atrs! no se cuestionaba! ,
era e/ui"alente a la "oz de la "erdad. Esta es la relaci+n del signo consigo
mismo.
A su "ez! el signo tiene relaci+n con otros signos reales /ue lo
acompa?an. La presencia de la madre junto a la hija! en posesi+n de
pinceles! un bastidor! una paleta , tmperas: a/u el sintagma '/ue ubica
cual/uier elemento en relaci+n con los dems por semejanza o por
oposici+n- est constituido por el espacio de juego! un momento de
inocente entrega en el /ue ambas se sumergen! ese tiempo creati"o! no
reglado! en el /ue irrumpe este discurso mani/uesta.
En un horizonte paradigmtico! trabajamos a partir de las relaciones
"irtuales del signo con otros signos. Esta jo"en! a la manera de una Alicia
"ictoriana! pero cuestionadora! se arriesga a asumir su cuerpo , su deseo
desaEando el dogma con la misma herramienta con la /ue! un minuto
atrs! pintaba gallinitas sobre un soporte 8bastidor:. Ahora! liberado su
pelo! pinta pezones , bello pCbico sobre su soporte 8"estido blanco:!
smbolo de pureza! o sobre su soporte 8cuerpo:.
La conciencia paradigmtica! como dice 3arthes! es una imaginaci+n
*ormal /ue 8"e el signiEcado ligado '...- a algunos signiEcantes "irtuales:!
/ue no estn presentes! , "e el signo en perspecti"a! donde el signo es
citado! 8, esta llamada es el acto soberano de la signiEcaci+n '...-! el
hombre! para signiEcar! s+lo tiene /ue elegir entre lo /ue se le presenta ,a
preestructurado:
65
.
65
3A$R)ES! $oland. La &maginaci+n del signo! en: Ensa,os crticos. Sei< 3arral! 3uenos
Aires! 1554. pg 106.
Para comprender esta obra! la conciencia ms adecuada es la
paradigmtica! /ue nos permite hacer una lectura , posterior reAe<i+n
acerca de lo /ue ocurre en estos momentos de "ulnerabilidad.
3ibliogra*a
3arthes! $oland: '1554- La -ma&inacin del si&no! en: Ensa,os crticos.
Sei< 3arral! 3uenos Aires! 1554.
Carl+n! #ario: &magen de arteDimagen de in*ormaci+n. Atuel! 3uenos
Aires.
(esgoutte! Kean Paul '1554- Palabras e imgenes. En: de Signis. &conismo.
El sentido de las imgenes. ;edisa! 3arcelona.
Eco! Fmberto: Lector in *bula. Cap 4! El lector #odelo. Editorial Lumen!
3uenos Aires.
%errari! Carina: Per*ormance: Espacio , tiempo. Anlisis , producci+n en
Lenguajes Combinados! %icha de Ctedra! &FBA! 3uenos Aires.
#arn! Louis '60JP- Elementos para una semiologa pict+rica. En: estudios
semiol+gicos 'La lectura de la imagen-. Comunicaci+n! #adrid.
#arotta! ;raciela: 3ases para la conceptualizaci+n de la obra en cruce.
Ropologa! %icha de Ctedra! &FBA! 3uenos Aires.
Parret! )erman '600M- (e la semi+tica a la esttica. Enunciaci+n!
sensci+n! pasiones. Edicial! 3uenos Aires.
San Agustn. (e la doctrina cristiana 'selecci+n de *ragmentos-.
.ilches! Lorenzo '60P2- La lectura de la imagen. Prensa! cine! tele"isi+n.
Paid+s! 3uenos Aires.