La perspectiva de lucha identitaria.

Los Afrodescendientes estamos tan contentos como para celebrar el Da de la Cultura

Afroperuana sin ningn tipo de cuestionamiento, ni exigencia, ni posicin firme, ni
reivindicaciones?
(Rafo Santa Cruz)
Cuando el gobierno de Toledo crea la CONAPA, a partir de la secretara de asuntos indgenas, tiene
que incorporar el tema de los afroperuanos ya que estaba incluido en la agenda de la antigua
secretara, y el proyecto sustento del Banco Mundial lo consideraba as. Esta nueva institucin deba
conformar un directorio con representantes de los pueblos de acuerdo a la costumbre de los mismos
para generar la eleccin. En esos momentos casi por aclamacin surgi el nombre de Rafael
Santacruz como representante, ya que en medio de la dispersin de los afrodescendientes peruanos,
era la personalidad ms destacada y reconocida, era un legtimo representante. Lstima que, como
en muchos casos de organismos creados como entes participativos, el puesto ya estaba destinado
por los linderos polticos.
La perspectiva de Rafael siempre fue identitaria. En el campo musical, con el que comienza su
trabajo pblico, y en compaa de su hermano Octavio, toman la msica afroperuana como motivo
principal, no porque vivieran en un medio en el cual tuvieran un acceso inmediato a las tradiciones,
sino como un esfuerzo para retomar aquellas tradiciones que se estaban perdiendo. Se preocup de
investigar el origen, el devenir y las formas actuales de cada expresin musical, incorporndolas en
su ejecucin. Cada vez que efectuaban una interpretacin expresaban el contenido histrico cultural
del mismo, en especial lo haca Rafael, quien en esos casos realizaba una actividad docente que
luego se replicara en las aulas y auditorios.
Qu era la identidad para un afrodescendiente con un cincuenta por ciento de hispanidad?. Es la
identidad en el lugar de nacimiento, la forma de ser en su pas y de su pas en el mundo. Es una
combinacin de una percepcin externa por la cual se le asigna el carcter de negro y la vivencia
cultural de pertenecer a una familia orgullosa de su composicin tnica y su cultura. Es importante
su percepcin de cultura No podemos hablar de la cultura peruana sin tener en cuenta el
importante legado de los afrodescendientes, ms all del color de la piel... , publicado en su
pgina de facebook. De aqu podemos inferir tres componentes importantes de lo que entiende por
identidad.
1. Es constitutiva de la cultura peruana
2. Es importante, trascendente, fundamental
3. Supera la concepcin simplista del color de la piel.
La identidad afro como constitutiva de la cultura peruana. No se puede afirmar la identidad
afroperuana independiente de ese elemento comn que es el ser peruano. No es que se construya
una cultura aparte, un gueto como en Estados Unidos por ejemplo, es formada en interaccin total
con los grupos sociales existentes. Construida en conjunto con aquellos grupos con los que comparte
el pathos de una condicin desfavorable. Para Rafael existe identidad afroperuana conformada en
una consciente afirmacin de peruanidad. Est implicada en ella, y no puede separarse de la misma.
No se es afroperuano independiente de ser peruano, pero tampoco se puede ser peruano sin tener
por ello el elemento afroperuano.
Pero esta constitucin de lo peruano no es una incorporacin surgida del devenir, no es un simple
aporte de una minora que tambin fa fusionndose en la cultura peruana. Para Rafael este aporte
es fundamental, es decir est en las races constitutivas de la peruanidad. Por su trabajo se entiende
que lo mire desde la perspectiva musical. Desprenderse de los elementos afros en la msica peruana
es tan difcil como hacerlo de los elementos andinos. Pero es mucho ms que eso, no se queda en la
msica, sino que la msica permite intuir algo que est en todas las manifestaciones culturales
peruanas. El lenguaje, las costumbres cotidianas, la forma de asumir el trabajo, la productividad, en
general, tienen ese contenido afroperuano indesprendible de las otras races fundamentales. Al
mismo tiempo la necesidad de afirmarlo expresa la situacin de invisibilidad, esa situacin que
minimiza o niega el aporte de los afroperuanos como grupo humano, como cultura, como
constructores de la cultura. Por ello la necesidad de resaltar los aportes, es as que por el lado
artstico fundara Per Afro como grupo de msica tradicional afroperuana, y sea parte de la
fundacin de la organizacin Cimarrones, con la finalidad de expresar una propuesta social de
identidad afroperuana. Fue, con ellos, parte del equipo que elaborara el Quinto Suyo
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, propuesta en
la que reconociendo la conformacin social peruana por cuatro grupos geogrficos que son los
cuatro suyos desde el incanato, integraran un quinto suyo venido desde frica, pero establecido
totalmente en Per.
Esta identidad afroperuana est por encima de las consideraciones melanmicas, precisamente
porque al ser inseparable de lo peruano no puede distinguirse como tal de forma exclusiva sino
como tradiciones que se van dando en el devenir de la vida conjunta de la poblacin. Lo tena muy
presente pues difcilmente hubiese existido Rafael si la identidad correspondiese a un grupo cerrado.
Producto de una actividad universal de su padre, torero con actividad en Espaa donde conoce a su
esposa y madre de Rafael, muy nio vive en Espaa su primera infancia y vuelve en la pubertad a un
barrio popular como Brea. En l est integrado al barrio, as como est nutrindose de la cultura
afroperuana en la relacin con su familia Santa Cruz y la de otra importante familia afrodescendiente
como son los Vsquez. La cultura es transmisin cultural, no de melanina o color de piel.
En medio de todo esto su perspectiva estaba en la necesidad de visibilizar la cultura afro, de resaltar
sus aportes, de difundir su historia. Bajo esta perspectiva realizaba su labor docente y dicente, su
trabajo artstico y comunicacional, sus actividades en grandes o pequeos eventos. Un trabajo diario
y constante que dej muchos discpulos que lo van replicando.
Cvr. Ago 2014-08-25


HACE 100 AOS!!!!
Y si co-dirijo un proyecto teatral con Luis Alberto Sandoval Zapata. Si ponemos la experiencia
de Afroperu y el Festival Internacional de Cajn Peruano al lado de Teatro del Milenio y Kimba
Fa! <<< Facebook Oficial >>>. Si nos asesoramos dramatrgicamente con Cesar De Maria . Si
le pedimos a Carlos Lopez Schmidt que escriba los textos. Si convocamos aOscar Vega para
que nos apoye, si ponemos al master Lalo Izquierdo (Jose Izquierdo) en la coreografa, tambin

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El Quinto Suyo es un documental, obra pstuma bajo la direccin de Fernando Espinoza, quien tambin era
miembro de Cimarrones con Rafael Santa Cruz.
a Alejandra Snchez y Antonio Vilchez. Si tenemos en el grupo a Charo Goyeneche y Marco
Campos entre otros, si musicaliza Felix Roberto Arguedas Caycho. Y Mariano Mrquez en
escenografa y luces. Si tomamos una buena historia -basada en hechos reales ocurridos hace
un siglo- y la contamos con diversos lenguajes y disciplinas. Si hacemos una temporada en
Setiembre y nada menos que en el Teatro Municipal de Lima ...nos acompaaran?

Me pregunto el paleteo y el acoso sexual se da solo en los buses del metropolitano, o hay algo
"electoral" en el asunto?
Tambien me pregunto si ahora tendremos buses para damas otros para caballeros mas
adelante otros para damas
casadas otros para seoritas comprometidas y otros para caballeros celibes? NO SERIA MAS
FACIL EDUCAR????
Mi NUEVO HIJO ...TIENE CUERDAS!!!!
Es importante hacer una precisin sobre el cajn. A mediados de los aos cincuenta algunos
cajoneros del norte del Per llagaron a Lima con la novedad de un cajn con cuerdas. Este
hecho haba sido motivado por la necesidad de encontrar un sonido parecido al del redoblante o
tarola (snare drum) que se utiliza en el formato de banda para tocar tondero y marinera nortea.
La novedad no fue del agrado de los maestros limeos -que adems tenan la primaca en
cuanto a grabaciones y trabajo en radios- por el hecho de que las cuerdas facilitaban la
obtencin del sonido y eso era casi una afrenta contra sus capacidades. El modelo con cuerdas
fue estigmatizado como un cajn para aprendices y principiantes, a excepcin de la zona norte
del pas donde algunos cajoneros decidieron seguir utilizndolos porque les daba mejores
resultados para su msica.
Como los cajones del encuentro Caitro Soto-De Lucia no tenan cuerdas, se presume por lo
tanto que estas fueron adicionadas en Espaa. Con eso se acua el nombre de Cajn Flamenco
(con cuerdas) en contraposicin a Cajn Peruano (sin cuerdas). Me temo esto no es correcto, el
cajn que se utiliza en Espaa es -en esencia- el mismo que lleg del Per hace casi 35 aos.
Si queremos hablar de un cajn flamenco habra que pensar en la tcnica que se emplea en la
ejecucin del cajn cuando se toca flamenco y no en el instrumento fsicamente hablando. A la
pregunta de si acaso existe un cajn flamenco la respuesta sera que el cajn flamenco es una
tcnica empleada para tocar y esta principalmente requiere de un cajn con cuerdaso con la
tapa muy suelta en los bordes superiores.

El instrumento se llama Cajn -con o sin cuerdas- viene del Per, se toca y fabrica tambin en
Espaa y en muchos pases mas. Disfrtenlo que yo disfrutare el mo!!

NICOMEDES Y EL DIA DE LA CULTURA AFROPERUANA
Nicomedes naci un 4 de junio y se convirti con el pasar del tiempo en el abanderado y mejor
represntate de lo afroperuano, por eso todos los 4 de junio -por ley- se conmemora el Da de la
Cultura Afroperuana.
Este ao cumplira 89, para el 2015 serian 90 y preparamos un gran evento!!! Felicidades desde
ahora to.
Mi mejor energa y deseos para esas madres olvidadas en Nigeria cuyas hijas han sido
secuestradas, violadas, robadas; y el resto del planeta observa casi con indiferencia!
NO ES MAS QUE ES UN BREVE ADIOS
Era an nuestra poca colegial y nos bamos a trabajar los fines de semana a una pea en
Pueblo Libre, algunas noches iba bien y otras no tanto y nos pagaban poco. Esas noches -
cuando pintaba mal la cosa- el regreso a casa era caminando hasta Brea. Lucho Berenguel,
Vctor Flores Mandibulin, Pepe Vsquez y yo caminbamos de madrugada, cuando todava se
poda caminar por Lima sin mayor riesgo, cigarrillo en mano y llenos de proyectos y planes.
Caminbamos cuadras de cuadras riendo y haciendo paradas para cantar y tocar una y otra
cancin y luego otra ms. Y all en una esquina sobamos con algn da ser artistas famosos.
Ms tarde algunas actuaciones parroquiales, luego viajes, conciertos, muchas jaranas, llamadas
telefnicas, grabaciones, ms planes y llegan reconocimientos y las llamadas "te vi haciendo
eso", "y yo te vi haciendo aquello"; y la pregunta: Ser que ya somos???.
Hasta que me pongo bata de mdico para entrar a la sala de cuidados intensivos y viene el
compromiso de estar en el festival de cajn.y se dio!!

Y luego todo muy difcil para ti, lo sey hoy difcil para m.
Hasta luego Pepe, descansa en paz.

Lo nico que le faltaba a nuestro futbol....racismo!!
Si el Estado no lidera una lucha contra la discriminacin; la gastronoma y el turismo valdrn un
carajo!!!!

En 1984, gracias a mi to Nicomedes, o hablar por primera vez de Nelson Mandela. En 1988,
tocando con los Hermanos Santa Cruz, le dedicbamos nuestros conciertos. En 1990, su
resistencia al rgimen discriminador -que lo encarcel por mas de 25 aos- hizo que la presin
internacional pudiera ms y obtuvo la libertad, lo cual condujo a la cada del racista y
discriminador Apartheid.
Mandela lleg a convertirse en presidente de su pas, Premio Nobel de la Paz y un icono de las
causas justas y luchas sociales mundiales. Su lucha, su tenacidad, su sufrimiento, su dolor, su
ejemplo y su sonrisa a pesar de todo; nos guiaran por las sendas de la bsqueda de un mundo
ms equilibrado, ms justoy por lo tanto MEJOR!
Descansa en paz Madiba, descansa en paz hermano Nelson Mandela!
Hay quienes dicen que es mejor olvidar!!!...no pues, la memoria evita que lo malo se repita.
Mi ta y maestra Victoria Santa Cruz es homenajeada esta noche a 7pm por la Municipalidad de
Miraflores. Victoria permiti que todo un grupo humano pudiera ejercer su derecho a expresarse
y ser escuchado, que redescubriera su aporte a la Nacin Peruana y se sintiera orgulloso de si
mismo. Su labor trascendio lo afroperuano para tener un carcter nacional. Mas all de
parentescos creo el Per aun esta en deuda con ella.
NELSON MANDELA, actu como opsitor del regimen discriminador de los sesentas en
Sudafrica, luego fue apresado y se convirtio en la muestra viva de la resistencia. Mas tarde y -
debido entre otros- a la lucha de su pueblo, a la presion internacional y a su capacidad de
sobrevivnecia salio de la carcel para convertirse luego en el presidente de Sudafrica, sin olvidar
que es ademas PremioNobel dela Paz. Ha sido testigo de luchas, de odios, de amores, de
sublevaciones , de posiciones rigidas y autoritarias, de gobiernos autoritarios, de luchas
despiadadas, de asesinatos despiadados, de xxitos, de triunfos y de cuanto mas que no
sabemos! Ha sido y es un lider, ya alcanz la dimension de mito pero ahora esta cansado. Hay
que tributarle un gran homenaje y dejarlo partir. Vaya en paz maestro si es eso lo que usted
necesita, vaya en paz y sientase tranquilo de que en verdad usted luch por sus ideales, que
muchos de ellos eran tambien los nuestros. Vaya usted que nos deja tanto para aprender!!!!
Larga vida al inmortal Nelson Mandela!!!

FELIZ DA DE LA CULTURA AFROPERUANA!!! No podemos hablar de la cultura peruana sin
tener en cuenta el importante legado de los afrodescendientes, ms all del color de la piel... Si
tuviramos que colocar en una sola imagen a todos que contribuyeron nos faltara tiempo y
lugar. FELIZ DA!
NICOMEDES SANTA CRUZ = DA DE LA CULTURA AFROPERUANA.
La ley 28761 del 2006 en artculo nico-Objeto de la Ley dice:
Declrese el da 4 de Junio de cada ao como Da de la Cultura Afroperuana.

Se escogi el da 4 de junio, da de nacimiento de Nicomedes Santa Cruz Gamarra el ms
representativo exponente de la cultura con raz africana en el Per, para hacer a travs de l un
homenaje a la descendencia africana en el Per.
En realidad solo podremos conmemorar, y festejar, este da de la Cultura Afroperuana si nos
tomamos unos minutos para reflexionar sobre todas las consecuencias que dej el periodo de la
esclavizacin, si tomamos un tiempo para apreciar el significativo aporte de los afroperuanos en
la construccin de la Nacin Peruana. Que sirva ese da para ver como se incluye a este grupo
humano en la curricula de estudio en escuelas y universidades, da para pensar que sigue
vigente la esclavitud -no oficial y sin cadenas- y cuan cotidiana es aun la discriminacin tnica
en el Per. Solo podremos festejar cuando el Congreso de la Republica nos explique por qu
decidi dejar su Museo Nacional Afroperuano sin presupuesto, finalmente cerrarlo y convertir el
espacio fsico en un almacn.
Los Afrodescendientes estamos tan contentos como para celebrar el Da de la Cultura
Afroperuana sin ningn tipo de cuestionamiento, ni exigencia, ni posicin firme, ni
reivindicaciones?
Felicitaciones Nicomedes, espero que pronto podamos celebrar como hubieras querido!

A PROPOSITO DE LA PARADA
El gran problema es que en Lima EL DELITO parece ser algo NORMAL y por lo tanto
reconocemos al Jr. Azangaro como un centro de fabricacin de ttulos y documentos falsos.
Mesa Redonda y El Hueco como un gran mercado de msica pirateada, Malvinas como un gran
espacio de venta de autopartes y otras- robadas. Wilson como el reino de la piratera
informticay sabemos lo que era La Parada. Estamos acostumbrados a convivir con ello, sin
embargo todo esto es CONTRA LA LEY -sucede delante de nuestras narices y en muchos
casos con nuestra complicidad- por eso no sorprende ver delincuentes defendiendo los
intereses de otros delincuentes.

SIN ESFUERZO POR EL CAMINO CORTO
Queremos mejoras del trafico pero que no me obliguen a desviarme de la ruta, queremos mejor
servicio de bus pero no exigimos boleto en la combi por lo tanto esa gente tributa de acuerdo a
lo que ellos falsamente declaran. Preferimos Taxis sin licencia porque cobran dos soles menos.
Queremos castigo severo para el asaltante callejero pero no para el ladrn de bienes del
Estado, queremos buenos polticos pero votamos por cualquier adefesio meditico, queremos
llegar al mundial pero sin trabajar seriamente para ello.

POLITICANO!!!
La corrupcin, la mediocridad, la impunidad, la indolencia, el irrespeto, el delito han destronado
a los antiguos valores.y no quiero hablar de poltica porque tendra que empezar por los
polticos y all aparecen la robacable, el titulofalso, el traficaconoro, la lavapies, y un largo
etctera de ineptos (estos se salvan por burros), ladrones, coimeros, sinvergenzas,
oportunistas, parsitos y comemierdas.

No ser momento de autocriticas? seremos cmplices de todo lo que pasa en el pas o la culpa
siempre la tienen los otros??? No es hora de una democracia algo mas participativa?
PONEMOS SOLO ME GUSTA O CADA UNO ALGO HACE DESDE SU PROPIA
PLATAFORMA?

Como saben esta noche al lado de otros colegas ser nombrado Persona Meritoria de la
Cultura, por el Ministerio de Cultura. Humildemente agradezco el apoyo de mucha gente durante
aos y aprovecho para disculparme con aquellos que no supe cumplir.
Sea este un momento de reflexin para replantear cosas y mejorar lo que sea necesario. Sea
este un momento no solo para recibir una medalla o un diploma sino que sea tambin para pedir
a las entidades privadas que crean en el pas e inviertan en su cultura ya que eso adems de
ser positivo para su propio pas, les va a dar PRESTIGIO y RECONOCIMIENTO. Y de otro lado
pedirle a las entidades del Estado COMPROMISO Y FACILIDADES Y SI HAY PLATA MEJOR-
para financiar la conservacin, estudio y difusin de nuestro patrimonio VIVO.
Mencionamos con orgullo nuestro rico pasado pero que hay de nuestro presente? que vamos a
dejar para el futurosolo recuerdos? Si no lo hacemos nosotros y empezamos hoy- no la va a
hacer nadie!!
Gracias familia, sinceramente muchas gracias!!