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Esta es la ciencia que debe aprenderse:

SABER AMAR
Y
SABER SUFRIR
ISBN-970-91520-3-3
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Dos son las necesidades del hombre:
EL AMOR Y EL SUFRIMIENTO
EL AMOR LE IMPIDE HACER EL
MAL
EL SUFRIMIENTO REPARA EL
MAL HECHO
Publicaciones Mara Valtorta, editor: Teodoro Garca Maldonado, Campos Elseos #154-302, Col. Polanco,
C.P. 11580, Mxico, D.F. Tel. (5)5310946, Fax: (5)2551479,
e-mail: ted@mail.internet.com.mx
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L
LA TIERRA ES UN ALTAR
a tierra es un altar, un enorme altar. Debera ser altar
de alabanza perpetua a su Creador. Pero la tierra est
llena de pecado. Por eso debe ser altar de reparacin
perpetua, de sacrificio, sobre el cual se consuman las
vctimas.
La tierra debera, como los otros mundos esparcidos
en la creacin, cantar himnos a Dios que los ha hecho.
Todas las estrellas cantan con su propia voz que es de
luz y movimiento en los espacios infinitos del firmamen-
to las alabanzas a Dios. Desde hace milenios su canto
perdura y sube desde el cielo al Cielo de Dios. Es como si
fueran sacerdotes, vrgenes y fieles, que cantan en un
templo ilimitado las alabanzas a su Creador.
Tambin la tierra canta, como el cielo, con los
vientos, con las aguas, con los sonidos de los pajarillos y
de los animales. Pero si para el firmamento es suficiente la
luminosa alabanza de los cuerpos celestes que lo llenan,
no bastan el canto de los vientos, aguas y animales, para
el templo que es la tierra.
Porque en ella no estn nicamente los vientos,
aguas y animales que cantan instintivamente las alabanzas
a Dios, sino que tambin est el hombre, es decir, la
criatura ms perfecta entre todo lo que tiene vida en el
mundo y en el tiempo, pues est dotada de materia como
los animales, plantas y minerales y de espritu como los
ngeles del Cielo, y como ellos, destinado si permanece
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E
fiel en la prueba de la vida a conocer y poseer a Dios,
primero con la gracia y luego con el Paraso.
LA MISIN DEL HOMBRE
l hombre, un resumen que contiene todos los compo-
nentes materiales mineral, vegetal y animal y el
espiritual, tiene una misin que las otras criaturas no
tienen, y que para l debera ser, adems de un deber, una
alegra: amar a Dios. Rendirle culto de amor a Dios con
toda su inteligencia y su voluntad. Corresponder a Dios por
el amor que l le da al hombre, corresponder a Quien le
dar la Vida y el Cielo despus de la vida.
Rendir culto a Dios con su inteligencia.-Qu
beneficio obtiene Dios de la creacin? Qu ganancia
tiene? Ninguna. La creacin no hace ms grande a Dios, no
lo santifica, no lo enriquece. l es infinito. Seguira siendo
infinito aunque la creacin no existiera. Pero Dios-Amor
quera tener amor y ha hecho la creacin para tener amor.
Dios solamente puede tener amor de la creacin. Este
amor, que es inteligente y libre nicamente en los ngeles
y en los hombres, es la gloria de Dios, la gloria de los
ngeles y la religin en los hombres.
Si algn da, en el gran altar de la Tierra, faltasen las
alabanzas y splicas de amor, la Tierra dejara de existir.
Porque terminado el amor, terminara la reparacin, y la
indignacin de Dios fulminara el infierno terrestre en que
se habra convertido la Tierra.
Por esto, la Tierra para existir, debe amar. Todava
ms, la Tierra debe ser el Templo en que se ama y ora con
la inteligencia de los hombres.
Pero en el Templo cules son las ofrendas que se
hacen? Son las ofrendas puras, sin mancha ni defecto. Tan
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L
slo as son agradables al Seor. As como tambin le son
agradables las primicias, puesto que si al padre de familia
se le dan las mejores cosas, a Dios, Padre de la familia
humana, se le deben dar las primicias de todas las cosas,
as como las mejores.
DOBLE DEBER DE SACRIFICIO
a Tierra tiene un doble deber de sacrificio: el de alaban-
za y reparacin. Porque la humanidad que la puebla ha
pecado en los primeros seres humanos, y peca continua-
mente aadiendo, al pecado del desamor a Dios, otros
miles de pecados producto de su apego a las voces del
mundo, de la carne y de Satans.
Culpable, muy culpable humanidad que teniendo
semejanza con Dios, teniendo inteligencia propia y los
auxilios divinos, es pecadora siempre y cada vez ms.
Los cuerpos celestes obedecen, las plantas obede-
cen, los elementos obedecen, los animales obedecen, y,
como pueden, alaban al Seor. Pero los hombres no
obedecen y no alaban suficientemente al Seor. Entonces
se necesitan almas vctimas que amen y reparen por todos.
En algunos casos son los nios inocentes que sin
saberlo pagan con el amargo precio del dolor, por
quienes se dedican a pecar. En otros casos son los santos
quienes voluntariamente se sacrifican en favor de todos.
Pero los nios? Os preguntis. Consideris
imposible que Dios hable con ellos? El lenguaje de Dios es
lenguaje espiritual. El espritu lo entiende y el espritu no
est sujeto a la edad. Todava ms, el alma de un nio, por
no tener ninguna malicia, puede entender a Dios ms que
el alma de un viejo pecador.
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R
Cuando los pequeos mueren por razones naturales,
es Dios quien obra directamente por designios de amor
inescrutables, y sus nombres quedan escritos en el libro
de la Vida
POR QU JESS DEBI SUFRIR?

etrocedamos juntos el curso de los siglos, ms all de
los lmites del tiempo. Quin ha daado el espritu del
ser humano? Ha sido Satans, la Serpiente, el Adversario,
el Enemigo, el Odio. Nombradlo como queris. Por qu lo
ha daado? Por una gran envidia al ver al hombre que
estaba destinado al cielo, del cual l haba sido expulsado.
Entonces, Satans quiso que tambin el hombre
fuera enviado a su reino infernal. Por qu fue expulsado
Satans? Porque se rebel contra Dios. En qu consisti
la rebelda? En la desobediencia. Por lo tanto era necesario
que para restablecer el orden, deba cumplirse una obe-
diencia perfecta.
Obedecer es difcil, especialmente si es una gran
obediencia. Entonces Jess, verdadero Dios y verdadero
Hombre, debi cumplir la gran obediencia pedida por Dios,
de sufrir para vencer, para cancelar no nada ms uno o
millones de pecados, sino al mismo Pecado que en el
espritu de Lucifer o en el que tena Adn, estaba y estar
siempre, hasta el ltimo hombre sobre la tierra, el pecado
de desobediencia a Dios.
Por esto, el Abraham divino, el amoroso Sacrifica-
dor, no le evit a su Hijo, el sacrificio Redentor, para que
obedeciera como Dios-Hijo y como Hombre, en el tiempo
considerado apropiado por el Padre.
Siempre habr almas vctimas que se consuman por
amor, junto a la Gran Vctima en el Sacrificio perpetuo. El
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A
sacrificio del corazn del hombre es lo que agrada a Dios.
Tan slo este sacrificio.
Si el Hijo de Dios debi encarnarse para aplacar a la
Justicia divina por el gran pecado, por los muchos peca-
dos de los hombres, ahora tan slo los sacrificios espiri-
tuales de los hombres (unidos a Jess) pueden aplacar al
Seor. Porque el dolor considerado como castigo, se
convertir en amor perfecto y sern bienaventurados los
que lo acepten por amor.
Por su pasin y muerte en la Cruz, Cristo dio un
sentido nuevo al sufrimiento. Desde entonces, el sufrimien-
to nos moldea con Cristo y nos une a su pasin redentora.
SUFRIR UNIDOS A CRISTO
l Sacrificio viviente que se realiza sobre los altares, los
fieles deben unir su propio sacrificio individual, en
todas las horas, en todas sus ocupaciones, en todos sus
deberes; sobre todo en el cumplimiento de la voluntad de
Dios, incluso cuando sea una voluntad de sufrimiento.
El sacrificio que se ofrezca puede ser de la parte
corporal, de la parte moral o de la espiritual. Enfermeda-
des, pobreza, trabajo agotador para vuestra parte material.
Injusticias, calumnias, incomprensiones para la parte
moral. Persecuciones de parte de los hombres, o abando-
no de Dios (aparente) para probar la fidelidad de su siervo,
corresponde a la parte espiritual. Tambin debe ofrecerse
la fidelidad a la Ley, conservando castos, justos y amoro-
sos los cuerpos, los pensamientos, los sentimientos y el
espritu.
Porque todo esto, ms que los ritos exteriores,
constituye el culto razonable (Del cual habla san Pablo). No
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slo la forma, sino la esencia del culto a Dios. Y la esencia
se obtiene al renovarse, un continuo renovarse del yo
individual.
Esta renovacin, esta transformacin, esta subida
hacia la perfeccin, esta voluntad humana en la cual est
ms viva la semejanza con el Padre, la unin en el Hijo, la
docilidad a las inspiraciones del Espritu Santo, se alcanza
obrando en todo y por todo aquello que Dios propone
hacer, en el modo como Dios lo propone, en la medida que
Dios seala.
Contribuye al bien de todo el Cuerpo Mstico, tanto
quien recorre los continentes y se consume en el trabajo
apostlico para llevar nuevos cristianos a la Iglesia
militante, como quien ignorado y oculto sufre, y de su
dolor hace una oracin y ayuda a los misioneros.
San Pablo dice: "No vivo yo, Cristo es quien vive en
m". Cada cristiano que logre esta transformacin en la
vida terrenal que es el medio por el cual, despus de la
muerte, se transformar en heredero eterno del Cielo,
heredero en posesin de su parte de herencia puede
decir con San Pablo "No vivo yo, Cristo es quien vive en
m", y verdaderamente sus acciones sern acciones
hechas segn el espritu de Cristo, sus oraciones sern
oraciones que continuarn la oracin hecha por Cristo
mientras estuvo en la tierra; sus padecimientos sern
verdaderamente continuacin y cumplimiento de los
padecimientos de Cristo, por el mismo motivo; la santifica-
cin de los hombres; y consecuentemente el mismo fin: la
gloria eterna, despus de la humillacin y el martirio del
sacrificio.
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HARIS LAS MISMAS OBRAS QUE YO HAGO
odo el bien que vosotros hagis, aunque sea muy
grande, es una nada despreciable comparada con el
Infinito Bien que es Dios. Tambin vuestras obras ms
perfectas, de una perfeccin humana, estn llenas de
manchas a los ojos de Dios. Pero si vosotros las ofrecis
unidas a los mritos de Jesucristo, entonces vuestras
obras toman las caractersticas que agradan a Dios,
adquiriendo perfeccin, amplitud, y se vuelven capaces de
corredencin.
Es necesario hacer todo en Cristo, obrando en su
nombre. Entonces el Padre Eterno ver en vuestras obras
la seal de su Hijo y su semejanza, las bendecir y las har
fructificar.
Nunca pensis, por humildad equivocada: "yo no
puedo hacer eso". Recordad que l dijo: "Haris las
mismas obras que Yo hago". Porque cuando permanecis
en Cristo con vuestra buena voluntad, os volvis pequeos
cristos, capaces de seguir al verdadero Cristo en todas las
contingencias de la vida.
l dijo: "Quien mira a una mujer con deseo, ya es
adltero en su corazn". Pero tambin es cierto que quien
hoy desea hacer el bien, y lo desea todos los das, verda-
deramente es como si hiciera el bien, aunque por enferme-
dad o cualquier otro obstculo, no pudiera realizarlo.
Un deseo inflamado de amor porque Dios sea
amado, puede conquistar ms almas para Dios que una
gran actividad carente de amor puro, y por eso carente de
sacrificio oculto. Porque el deseo inflamado de amor para
que Dios sea amado y las almas sean redimidas, se funde
de tal manera al eterno suspiro y deseo del Padre, del Hijo
y del Espritu Santo, que esta fusin hace de la criatura
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humana una sola cosa con Dios, cooperando a la gloria
del Padre, a la redencin del Hijo, y a la santificacin del
Espritu Santo.
La adhesin absoluta y continua de la criatura que
se entrega al Amor, a la Santsima Voluntad de Dios, y
conserva en su voluntad humana un slo propsito: hacer
lo que Dios quiere. Hacer lo que Dios, viviente en las almas
habitante en las almas que aman indica, manda o
propone hacer. Este amor obediente, activo, constante,
pone la vida divina en vosotros y completa vuestra
identificacin con Dios que es Amor adems de Espri-
tu como espritu es vuestra alma. Dios que es libre como
vosotros sois libres de querer; que es el Eterno como
sempiterno es, desde cuando es creado, vuestro espritu.
JESS Y MARA SON LOS MODELOS
odos los que quieran, que pidan al Seor Dios que
haga de ellos salvadores, deben pensar bien que
Jess y Mara son los modelos y deben compartir sus
sufrimientos para salvar. No sern la cruz, las espinas, los
clavos, la flagelacin materialmente. Sern otras, de otra
forma y naturaleza, pero igualmente dolorosas e igualmen-
te consumadas. Slo consumando el sacrificio en medio
de esos sufrimientos, se pueden convertir en salvadores.
Es una misin rigurosa. La ms rigurosa de todas.
Tanto es que si la comparamos con la vida del monje o de
la monja de la ms severa regla, es como si comparamos
un manojo de espinas con una flor.
Porque esta misin no es una regla de orden huma-
no, sino regla de un sacerdocio, de un divino monasterio,
cuyo fundador es Cristo, que consagra y recibe en su
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Regla, en su Orden, a los elegidos a ella, e impone su
hbito: el sufrimiento total hasta el sacrificio.
Jess sufri ms que cualquier hombre. Sin embar-
go pudo ser feliz igualmente de la santa y espiritual
felicidad de los que han conseguido la liberacin de las
tristezas de la tierra, porque han amado la voluntad de Dios
como su meta mxima. Lo pudo hacer porque super el
concepto mundano de felicidad, la inquietud de dicha
felicidad as como los hombres se la imaginan.
l no ense lo que segn el mundo es la felicidad;
sino que demostr su alegra precisamente en lo que es
opuesto a lo que el hombre busca como felicidad. Jess no
vea el suceso del momento. Vea las consecuencias que
ese suceso tendra en la eternidad; ensendonos que el
sufrimiento termina, pero los efectos de ese sufrimiento no
terminan pues tienen frutos de vida eterna.
CONVERSIN DEL CORAZN
ios da los medios para convertirse, pero no hace
fuerza a la voluntad del hombre, si el hombre no quiere
convertirse, intilmente tiene lo que a otro sirve para su
conversin.
Empezad (la conversin) siempre por lo del cuerpo,
por los vicios materiales, para que puedan recibir al
Husped, que no puede vivir en cuerpos impuros y con
corazones que apestan a corrupciones carnales.
La llamada de Jess a la conversin y a la peniten-
cia, no se dirige, en primer lugar, a las obras exteriores "el
saco y la ceniza", los ayunos y las mortificaciones, sino a
la conversin del corazn, a la penitencia interior. Sin esta
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Q
conversin, las obras de penitencia quedan estriles y
engaosas.
La penitencia interior es una reorientacin radical de
toda la vida, un retorno, una conversin a Dios con todo el
corazn, una ruptura con el pecado, un rechazo hacia el
mal, una repugnancia a las malas acciones que se han
cometido.
Al mismo tiempo queda firme el deseo y la decisin
de cambiar de vida, esperando en la misericordia divina y
la confianza en la ayuda de la Gracia.
El amor dado para la conversin de nuestros
crucificadores, que queda sin fruto para ellos por su
voluntad perversa, pasa a fecundar en la gracia a otras
almas, desconocidas en la tierra, pero que sern conoci-
das en el Cielo.
ACEPTACIN DEL SUFRIMIENTO
uien no toma su cruz diaria, completa, hecha de
resignaciones, renuncias, obediencias, herosmos,
dolores, enfermedades, lutos, de todo lo que muestra la
voluntad de Dios o una prueba del hombre, y no sigue a
Jesucristo con ella, no es digno de Cristo.
Quien valora ms la vida terrenal que la espiritual,
perder la vida eterna. Quien pierda su vida por amor a
Dios y para obedecer y servir a Dios, se salvar eternamen-
te.
Negarse a las bajas satisfacciones, prohibirse la
sensualidad de los afectos, aceptar reproches o comenta-
rios injustos, arriesgarse a ser castigado, rechazado,
maldecido, y tal vez hasta ser perseguido, es una multitud
de aflicciones. Pero es necesario aceptarlas y cargarlas
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como una cruz, como un suplicio, en el que se repara
cualquier culpa pasada, y as, llegar ante Dios justificados,
y adems obtendremos favores para los seres queridos.
El sufrimiento tambin puede venir del yo, por la
conviccin de ser tan diferente, imperfecto, dbil, lejos de
la perfeccin a la cual cada creyente aspira a alcanzar, por
puro amor a Dios y por obediencia a los consejos de
Jess.
Almas generosas, no os irritis. Soportaos a voso-
tras mismas as como soportis a los otros. Tened pacien-
cia para vuestras pequeas miserias espirituales, como la
tenis en las pequeas enfermedades del cuerpo.
Soportad vuestra cruz, como Jesucristo soport la
suya. El camino del sufrimiento es el sendero del cielo. No
hay otro camino ms que el de la resignacin a la voluntad
de Dios, la generosidad y la caridad para con todos.
El sufrimiento es el oro puro de vuestro amor, es la
sangre del corazn de la mstica comunin de los santos,
es la que como el mandato de Jess saca a los
muertos fuera de la muerte. Y qu resurreccin ser sta
de un espritu infinitamente ms grande y valiosa que
la de un cuerpo. Esto lo veris en el Cielo, cuando escu-
chis decir a Jess: benditos todos vosotros que fuisteis
evangelizadores ocultos
pero ms poderosos que muchos sacerdotes tibios, pues
habis conquistado para la Verdad a los paganos de
ahora.
Por lo tanto, os haris ms santos y obraris ms
milagros con la oracin, el sacrificio y la obediencia a Dios,
que con otra cosa.
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CUERPO Y ESPRITU
ay un conflicto entre el espritu y el cuerpo. El espritu
grita: Inmolacin para tener salvacin y el cuerpo
gime: Piedad, quiero vivir y no sufrir.
Jess tiene piedad tambin de vuestro cuerpo,
porque cuando l es instrumento de corredencin, cuando
el espritu de Dios lo posee y mueve a su voluntad como
tallo de hierba que el viento acaricia la carne no es
materia reprobable sino santa, que conocer la gloria en su
Reino. El cuerpo es el vestido de vuestro altar. El altar es
el alma sobre quien el espritu se inmola. Pero cada altar
est revestido de lino puro para estar listo a ser una mesa
mstica. Una carne pura, sacrificada, revaluada por el
dolor, es el mantel que reviste vuestro altar, mantel blanco,
fino, adornado, cerca del cual no rehsa venir el Sacerdote
Eterno a cumplir el rito con la hostia de vuestro espritu.
Dios no condena las lgrimas y la repugnancia del
hombre ante el sufrimiento y el dolor. Condena tan slo al
pecado, a la negativa rotunda a convertirse, a la desespe-
racin y rechazo de su misericordia.
Aborrecer la muerte, la repugnancia al dolor, llorar
en el abandono y delante de la afliccin de quien amis,
quejarse con Dios, no es condenado por Dios. Al contrario,
esas lgrimas y aquella repugnancia, son las monedas
ms preciosas para la conquista del Cielo, si vosotros,
padeciendo y soportando, no sals del amor a Dios y de la
justicia.
Llenad el Cielo de vuestras plegarias oh! almas que
imitis a Jess en haceros salvadores de los hermanos a
travs de vuestro sacrificio. Que el Padre convierta en
piedad su indignacin y su justicia se aplaque una vez
ms.
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HEROSMO ESPIRITUAL
ara poder vivir la vida del sufrimiento cristiano con
equilibrio, es necesario situarse decididamente en el
campo de lo espiritual, olvidando absolutamente todo lo
dems.
Nunca digis: No soy capaz de hacer bien lo que
hago, No s servir a Dios con perfeccin, Peco en
lugar de santificarme. Es cierto que no sabis obrar muy
bien, que no sois perfectos en el servir, que tenis mlti-
ples imperfecciones. Pero, quin sabe hacer el bien a la
perfeccin, sin jams pecar mientras se es hombre?
Quin es perfecto, si se compara con la Perfeccin?
Sin embargo, la Perfeccin precisamente porque
es Perfeccin sabe ver vuestra intencin, vuestra
dedicacin, vuestro esfuerzo para hacer el bien, por servir
perfectamente, por no pecar, y con una sonrisa anula y
perdona, con una sonrisa cumple lo que vosotros no
alcanzis a cumplir.
En el plano de lo espiritual debe morir todo pensa-
miento mundano. Esto es muy difcil. Es por eso que se
llama heroicidad de los santos y que los santos sean tan
pocos; porque los hroes son pocos. Esta heroicidad es
ms grande, ms compleja y sobre todo ms prolongada
que la mundana, la cual es un episodio en la vida de un
hombre, mientras que la espiritual es la vida del hombre.
El herosmo de un hombre es un acto imprevisto que
se presenta y no da tiempo a la carne de poner anticipada-
mente sus voces miedosas. El herosmo de un hombre
tiene siempre, aunque l no lo advierta, dos motivaciones:
la impulsividad de su carcter y el deseo de alabanza.
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En cambio, el del santo no es un acto imprevisto, es
la vida. Toda la vida. De la maana a la noche. De la noche
a la maana. De un mes a otro. De un ao a otro. En el
calor, en el fro, en el trabajo, con el prjimo, en el reposo,
en el dolor, en la enfermedad, en la pobreza, en las ofen-
sas. Un collar en el cual cada minuto es una perla aadida.
Una perla que se forma con lgrimas, paciencia, fatiga. No
desciende del Cielo este herosmo como si fuera un man.
Debe nacer en vosotros, tan slo en vosotros. El Cielo no
os da ms de lo que da a todos. Tampoco es auxiliado por
el mundo. Ms bien el mundo lo combate y obstaculiza en
todos los modos.
Ningn pensamiento mundano, slo el amor a Dios.
Slo los intereses de Dios. As es como piensa el hroe del
espritu. He aqu como se comporta el que vive en el
equilibrio del espritu: Yo? qu soy yo? mis dolores,
mis fatigas, mi pobreza? las molestias que me vienen de
mi prjimo? Nada. Lo que cuenta es Dios. Puedo servir a
Dios usando estas monedas para salvar al prjimo. Es mi
trabajo por los intereses de Dios.
No hay otro camino para salvar al mundo: el sufri-
miento. Jesucristo, que es Dios, no escogi otro camino
que ste para ser Salvador. Queridas y amadas vctimas, la
gloria se convertir en Gloria para vosotras pero en la otra
vida.
Pero para la carne, nada, para ella el sufrimiento.
Este nunca es suficiente porque el error siempre crece
ms y ms. Vosotras sois las reparadoras de los errores y
no podis tener pausa en el reparar, porque el Enemigo
sigue destruyendo y es necesario continuar reparando
para mantener al mundo todava con aspecto humano y no
completamente satnico.
Cristo en el Cielo no llora ms. Pero sufre todava
porque si es Dios, tambin es Hombre y tiene un corazn.
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P
Y de qu sufre este corazn perfecto en sus afectos? De
verse no amado y de ver sufrir, de deber dejar que sufran
los que lo aman y que l ama.
Oh! cmo sufre de veros sufrir para complementar
en vosotros la redencin del hombre. Cmo sufre! Pero a
cada latido de su dolor que corresponde a vuestro dolor,
l une un don para el Cielo, para vuestro Cielo. Es vuestro.
Vosotros lo conquistis hora por hora y l os espera.
LA PRUEBA SIEMPRE ES BREVE
or larga que sea la existencia y spera la prueba,
siempre ser incomparablemente inferior en duracin
y profundidad respecto a la eternidad y a la bienaventuran-
za que os esperan.
Por fuertes que sean las causas y los agentes que os
hacen luchar y sufrir, pensad que Dios os ha dado agentes
y causas de fuerza y de victoria infinitamente ms grandes
que los que os atacan y afligen: la Gracia, los Sacramentos
y la Palabra evanglica.
Breve, siempre breve la prueba terrenal respecto a
la eternidad; relativos, siempre relativos el sufrimiento y la
cruz respecto al gozo celestial e infinito, como todas las
cosas que vienen de Dios, para los que estn en el conoci-
miento de Dios hijos suyos y sus herederos.
Igualmente: siempre sern relativas las humillacio-
nes terrenales respecto a la gloria que se manifestar en
los elegidos cuando Dios se comunique con ellos, en la
medida plena y perfecta, en su Grandeza, Belleza, Conoci-
miento, su fuego de Amor, su Luz, en todos sus atributos.
Mientras el hombre todava est sobre la tierra
sucede que todos aquellos bienes, aquellas glorias,
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E
aquellas virtudes, que Dios tiende a comunicar en forma
relativa, proporcionada al viviente, son cada vez ms
amplios, profundos y elevados, a medida que el espritu
crece en la vida sobrenatural y se vaca de s mismo y de
todas las cosas para recibir a Dios,
Sufrir? Morir? Qu cosa es? Es un momento que
pasa, mientras que la vida eterna permanece siempre. Ese
momento de sufrimiento es nada, en comparacin con el
futuro de gloria que os espera.
Cuando el dolor es atroz pero breve, es ms fcil de
cumplirse. Pero cuando en su punzante severidad persiste,
persiste, persiste, entonces es difcil perseverar en el
cumplimiento de la misin de vctima.
El Reino de Dios es eterno como su Rey. En la
eternidad se conoce una sola palabra: hoy. Tambin
vosotros debis conocer solamente esta palabra para
medir el tiempo del sufrimiento: hoy. Por cunto tiempo
sufro? Por hoy. Cundo terminar? Hoy. En el presente.
Para las criaturas espirituales no hay otra cosa que lo que
es de Dios. Tambin en el tiempo. Preparaos, desde aqu,
a calcular el tiempo como lo tendris en el Paraso: hoy.
UN DEBER Y UNA PRUDENCIA
l alma ms decidida a ser toda de Dios, tambin est
sujeta a ser distrada por las necesidades de la existen-
cia terrenal.
No es necesario ser esclavo de ellas para ser
distrado por ellas. Mientras la carne revista vuestra alma
como la cscara envuelve al fruto, estaris sujetos a las
exigencias de la carne, reducidas a ese mnimo que
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L
tambin Jesucristo acept. Esas exigencias no son una
culpa, sino un deber y una prudencia.
Jess no predic la destruccin de la carne por la
carne, con morbosa crueldad, semejante a ciertos ascetis-
mos en uso en las religiones esparcidas en el mundo. l
ense que no es necesario tener preocupaciones por la
carne que muere, sino por el alma inmortal. Ense a no
temer lo que puede matar vuestro cuerpo, sino lo que mata
vuestro espritu; ense que si os es dado escoger entre
la preservacin del cuerpo o del alma, debis siempre
escoger lo que preserva el alma. Pero no ense a torturar
la carne por errada interpretacin religiosa y mucho menos
por hipcrita religin.
No matis con comportamientos no santos, sino
simplemente exaltados, vuestra carne. Sed santos en el
espritu, en el pensamiento, en el sentimiento, en las obras
y en la carne.
SED CORREDENTORES
os ngeles, espritus puros y perfectos, que viven en la
luz de la Santsima Trinidad y en ella se recrean,
reconocen que la perfeccin que tienen es inferior a la
vuestra, oh hombres lejanos del cielo! Son inferiores
porque no tienen poder de sacrificarse, de sufrir para
cooperar a la redencin del hombre.
Y qu os parece? Dios no toma un ngel para
decirle: "S el Redentor del gnero humano", sino toma a
su Hijo, sabiendo que, por ms que sea incalculable el
sacrificio e infinito su poder, todava falta, al conjunto de
los mritos que se opondrn al de los pecados de cada
momento que el gnero humano va acumulando, por esto,
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L
no toma a los ngeles para complementar la medida y no
les dice: "Sufrid para imitar a Cristo", sino que lo dice a
vosotros hombres. Os dice: "Sufrid, sacrificaos, sed
semejantes a mi Cordero. Sed corredentores..."
Los ngeles, dejando por un instante de rodear en
xtasis de adoracin a Dios Uno y Trino, se arrodillan
vueltos a tierra y dicen: "Benditos vosotros que podis
sufrir con Cristo y por Dios eterno que es nuestro y
vuestro".
Debis pensar que quien sufre santamente, ofrece la
batalla ms dura al feroz guerrero que hay en el mundo y
que se esconde bajo las apariencias de hombres y pue-
blos, a Satans, el torturador, causa de todo mal, y se
combate, al mismo tiempo, en favor de los dems hom-
bres.
Orad, sufrid, haced que otros oren, que acepten sus
sufrimientos, pedid sacrificios a los corazones puros, a los
buenos, a los generosos, para que as se conviertan los
hermanos. La Pasin de Jess contina en los que crean.
El Padre no nos ha excluido de la gran obra que es la
Redencin del mundo.
Esta es la dignidad ms alta del ser humano: la de
ser corredentores, aunque antes se haya sido slo un
pecador.
CUERPO MSTICO DE CRISTO
a fe, en la participacin de los sufrimientos de Cristo,
lleva consigo la certeza interior de que el hombre que
sufre "completa lo que falta a los padecimientos de
Cristo"; que en la dimensin espiritual de la obra de la
redencin sirve, como Cristo, para la salvacin de sus
21
E
hermanos y hermanas. Por lo tanto, no slo es til a los
dems, sino que realiza incluso un servicio insustituible.
En el cuerpo de Cristo, que crece incesantemente
desde la Cruz del Redentor, precisamente el sufrimiento,
penetrado por el espritu del sacrificio de Cristo, es el
mediador insustituible y autor de los bienes indispensa-
bles para la salvacin del mundo.
El sufrimiento, ms que cualquier otra cosa, es el
que abre el camino a la gracia que transforma las almas. El
sufrimiento, ms que todo lo dems, hace presente en la
historia de la humanidad la fuerza de la Redencin.
En la lucha "csmica" entre las fuerzas espirituales
del bien y del mal, de las que habla la carta a los Efesios,
los sufrimientos humanos, unidos al sufrimiento redentor
de Cristo, constituyen un particular apoyo a las fuerzas del
bien, abriendo el camino a la victoria de estas fuerzas
salvficas...
... Os pedimos a todos los que sufrs, que nos
ayudis. Precisamente a vosotros, que sois dbiles,
pedimos que seis una fuente de fuerza para la Iglesia y
para la humanidad. En la terrible batalla entre las fuerzas
del bien y del mal, que nos presenta el mundo contempor-
neo, venza vuestro sufrimiento en unin con la Cruz de
Cristo.
EL SUFRIMIENTO ES GRACIA DEL AMOR DIVINO
s tambin, siempre por el sufrimiento y el holocaus-
to que el hombre salva, al continuar la obra de salud
iniciada por Cristo. El dolor meditado, comprendido,
contemplado sobrenaturalmente, no es castigo del rigor
divino, sino es gracia del amor divino. Gracia que Dios
22
concede a sus mejores hijos para hacer de ellos pequeos
cristos por coparticipacin.
S, por coparticipacin del cliz amargo, de la pasin
dolorosa del Getseman al Glgota, a la Cruz que fue el
yugo de Cristo yugo pesadsimo, aplastante, yugo que no
podra ser llevado si el amor a Dios y al prjimo no lo
hubiera vuelto suave y ligero, si no para la carne, al
menos para el corazn, para la mente, para el espritu.
El dolor y el holocausto es coparticipacin en la
misin del santsimo Grano, nacido de espiga inmaculada
y virginal: Jess. Coparticipacin en el amor perfecto del
Hijo del hombre por sus hermanos, hasta el punto de dar
la vida por ellos; es coparticipacin en la santidad de
Cristo, santidad que se alcanza a travs de la renuncia, del
sacrificio y tambin de la muerte.
Actualmente, en el mundo paganizado de un nuevo
paganismo ms atroz, porque es endemoniadamente
sutil es necesario de nuevo almas consagradas que
vivan en el mundo. como en los primeros tiempos de la
Iglesia, para perfumar al mundo con Jesucristo. Ellas
resumen en s mismas la vida activa y la contemplativa con
una sola palabra vctimas.
La vctima adora, la vctima repara, la vctima ora. La
plegaria de una vctima es igual a quien vive en clausura,
con la dificultad adicional de tener que vivir en oracin
entre las distracciones del mundo.
Se puede ser alma vctima de una dorada perfeccin
estando entre la gente y no serlo bajo el sello de una doble
reja. Tambin aqu es el amor lo que cuenta y no las formas
exteriores.
Cmo se llega a ser alma vctima? Viviendo con un
solo pensamiento: el de consolar a Jesucristo redimiendo
a los hermanos. A los hermanos se les redime con el
sacrificio. A Jesucristo se le consuela con el amor y
23
C
encendiendo el amor en los corazones apagados. La vida
de la vctima es un no pertenecerse ya jams, un fundirse
continuo, un arder incesante.
SACERDOTES Y VCTIMAS
ada ser humano que sea bautizado con la seal de
Cristo, puede, debe ser vctima y sacerdote, materia y
ministro del sacrificio espiritual que es agradable a Dios.
Ofreceos a Dios como vctimas vivientes despus
de haber sido muertos (a la Gracia), vueltos a la Vida
ofrecedle vuestro cuerpo como instrumento de justicia.
Este es el sacerdocio real al cual el cristiano es llamado, el
sacerdocio de cada cristiano a imitacin de aqul del
Sacerdote en eterno segn la orden de Melquisedec.
De la antigua Ley tomada elevndola al nivel
espiritual la obligacin de estar sin mancha mortal, sin
vicios capitales consentidos por la razn y el espritu, y
consumados con plena advertencia; sin fermento de odio
y concupiscencia, sin la miel de la flojera sensual, sin
enfermedades espirituales que no se trata de curarse, sin
ceguedad hacia la Luz, sin sarna ni herpes de sinuosa
simpata hacia las pequeas culpas, sin fracturas o jorobas
en la debida formacin cristiana.
Soldados del Dios verdadero, atletas de la religin
santa, sacerdotes y vctimas del tiempo nuevo, vosotros
debis salaros de la sal de la heroica voluntad la cual
quema y cauteriza que fortifica las partes dbiles y las
hace inmunes a la gangrena.
Debis tostaros y trituraros en el fuego de la caridad
y en el molino de la mortificacin, para volveros harina de
hostias, flor de harina. Y despus, rociaros de la santa
24
uncin de las virtudes, e impregnaros del incienso y que
sea abundante de la adoracin.
Ofreceos y sacrificaos diciendo la eterna palabra de
Cristo: Aqu estoy, oh Padre, para hacer Tu voluntad y no
la Ma. Estad dispuestos a decir: No sabis que debo
ocuparme de los intereses de mi Padre? decirlo a quien
con halagos o amenazas, con amor o con odio, quiera
apartaros de predicar, con vuestra vida, a Cristo.
Todo en vosotros sea vctima santa, porque sobre
todo est el crisma santificante del Sacrificio de Cristo.
Los miembros (del Cuerpo Mstico) menos nobles son
llamados al servicio de Dios, al igual que las partes ms
nobles.
Son especialmente llamados aquellos que la volun-
tad de Dios ha ungido con el crisma especial del sufrimien-
to; los enfermos, los enfermos crnicos, los inocentes
condenados injustamente, los perseguidos y maltratados
por el mundo.
Cuntos, por generosa obediencia o por heroica
peticin son vctimas, corredentores, continuadores
y complementadores de la Pasin de Cristo. Pero aparte
de considerar a estos hroes especiales de la ms alta
caridad, todos vosotros cristianos sois vctimas vivien-
tes y debis ofrecer vuestro cuerpo como objeto de
justicia. Ofrecerlo limpio de culpa, porque ya no estis
bajo la Ley, sino bajo la Gracia. Liberados como estis de
la esclavitud del pecado, sostenidos como sois de la
Gracia, no debis conocer ms la muerte del espritu. Y no
la conoceris si, voluntariamente, no os volvis a hacer
siervos del pecado.
25
L
LAS ALMAS VCTIMAS
as almas vctimas son almas elegidas, escogidas por
el Cielo, por la Divina Trinidad, de la cual se convierten
en hijas y esposas, son las almas ms amadas del Padre,
y ms ntimamente unidas al Hijo y al Espritu Santo.
Son las almas que generosamente, con frecuencia
heroicamente, hacen a Dios don de su vida humana,
condicionando toda su vida a la Divina Voluntad, no
queriendo sino lo que Dios quiere de ellas, no deseando
sino slo a Dios verdadero, nico y gran Bien Alfa y
Omega de todo y de todos, ofrecindose e inmolndose a
s mismas por amor a Dios Supremo bien, razn y fin de
su vida para reparar las faltas propias y las de los
dems.
Son almas valerosas, heroicas y generosas; son las
almas que practican profundamente la solidaridad con la
Iglesia, y sobre todo de la Iglesia debilitada, y por ella se
ofrecen.
Las almas vctimas son las almas iluminadas, que
han comprendido que no puede haber amor a Dios ni a los
hermanos, sin el sufrimiento; son las ms fieles y autnti-
cas intrpretes y realizadoras de los dos mandamientos del
Amor.
Las almas vctimas son el pararrayos de la Humani-
dad. Ay de los hombres! Ay de la tierra si no hubiera
almas vctimas! La justicia divina ya habra recorrido su
inexorable camino, dejando slo cenizas de todo y de
todos.
El martirio del dolor est siempre en la vida de los
elegidos, los cuales muestran su justicia tambin mediante
su amor al dolor, no solamente soportado con resignacin,
sino hasta pedido como octavo sacramento y novena
26
E
bienaventuranza, para ser vctimas unidas y para ser
verdadera imagen de Jess-Vctima.
Este es el sacramento no instituido y la bienaventu-
ranza no propuesta abiertamente por el Maestro divino y
Sacerdote eterno. Pero los que saben leer y comprender el
Evangelio, no a la letra sino en su espritu, encuentran este
sacramento y esta bienaventuranza propuestos siempre en
las mismas obras de Jess el Hombre del Sacrificio y del
dolor sacramento que no necesita de materia y forma, ni
de ministro, para volverse sensible y eficaz seal de gracia,
pues l mismo es materia y forma de gracia; hacen del
hombre una vctima resignada, todava ms, alcanzando
un grado ms alto de identificacin con el Maestro divino
y santsimo Redentor una vctima voluntaria y aceptada
por Dios; haciendo de ella el ministro de su inmolacin y
un pequeo cristo, continuador del Sacrificio divino de
Jesucristo.
EL SUFRIMIENTO NO ES UN CASTIGO
l sufrimiento no es un castigo cuando se sabe aceptar
y usar con rectitud. El sufrimiento es como un sacerdo-
cio, un sacerdocio abierto a todos. Un sacerdocio que
obtiene un gran poder sobre el corazn de Dios. Es un
gran mrito. Naci por el pecado, pero puede aplacar la
Justicia, porque Dios puede utilizar para el bien lo que
Satans hace para causar sufrimiento. Jesucristo no ha
querido otro medio para anular la Culpa, porque no hay
otro medio ms grande que ste. "Este es mi Cuerpo, esta
es mi Sangre que ser derramada por vosotros. Haced esto
en memoria ma".
27
D
Desde el punto de vista mundano, el sufrimiento
parece un mal; pero en el nivel espiritual es un bien,
porque aumenta los mritos de quienes sufren sin deses-
peracin, sin rebelin, y lo ofrecen a Dios con resignacin
y como sacrificio de reparacin por las faltas propias y por
las culpas del mundo.
Por otra parte, cunto dura el sufrimiento en la vida
del ser humano? Poco tiempo. Siempre es poco aunque
durara toda la vida. No es mejor sufrir un poco de tiempo
que toda la eternidad? No es mejor sufrir aqu que en el
Purgatorio? Pensad que en el Purgatorio el tiempo del
sufrimiento se multiplica por mil. En verdad os digo que el
sufrimiento se debera bendecir, y se le debera llamar "una
gracia", "una misericordia de Dios".
El Seor es tan bueno que mide lo que le dais, no
con su medida infinita. Lo mide con la medida limitada de
la capacidad humana. Cuando ve que disteis sin tacaera,
ms bien abundantemente, y con generosidad, entonces
dice: ste siervo mo me ha dado ms de lo que deba, por
esto le dar sobreabundancia de mis premios.
DIOS TODO LO HACE POR AMOR
ios tiene siempre para vosotros mano de Padre
perfectsimo en el amor y obra con inteligencia divina.
Sabe por eso hasta qu punto puede apretar la mano, y
cunta dosis de fuerza debe daros para haceros capaces
de sufrir las operaciones divinas.
Vuestro Dios os dice: no hay la ms pequea gota de
roco que no tenga su razn buena de existir; no hay
insecto, por pequeo y nocivo que sea, que no tenga su
razn buena de ser. De igual manera, no hay montaa que
de sus entraas arroje fuego y piedras incandescentes,
28
S
que no tenga su razn buena de ser. No hay cicln sin
motivo.
Pasando de las cosas a las personas, no hay
suceso, ni llanto, ni alegra; no hay nacimiento ni muerte;
no hay esterilidad ni maternidad abundante; no hay largo
matrimonio ni pronta viudez; no hay desgracia, miseria y
enfermedad, como no hay prosperidad de bienes materia-
les y de salud que no tenga su razn buena de ser, aunque
tales cosas no las vea la miopa y soberbia humanas que
ve y juzga con sus cataratas y ofuscacin propias de las
cosas imperfectas.
Pero la mirada de Dios, el pensamiento ilimitado de
Dios, todo lo ve y todo lo sabe. El secreto para vivir libre de
estriles dudas que quitan las fuerzas, agotan, envenenan
la jornada terrenal, est en saber creer que Dios hace todo
por razn inteligente y buena, que Dios todo lo que hace,
lo hace por amor, y no con el necio anhelo de atormentar
por atormentar.
ORACIN DEL QUE SUFRE
oh! Seor, que los das en que me haces llorar ms,
son en los que me haces ganar ms. Por eso, gracias
por hacerme llorar.
S oh! Seor, que los das en que me haces sufrir
ms, son en los que me haces aliviar los dolores ajenos.
Por eso, gracias por hacerme sufrir.
S oh! Seor, que los das en los que me das ms
penas porque te ocultas, son en los cuales T vas por un
pobre hermano mo que estaba perdido. Por eso, gracias
por estas penas.
29
S oh! Seor, que los das en los que derramas
sobre m la ola amarga de la desolacin, son en los que te
devuelvo un hermano desesperado. Por eso, gracias por
esta ola amarga.
S oh! Seor, que las tinieblas que me ciegan, el
hambre que me hace languidecer, la sed que me hace
morir, por Ti, para Ti, sirve a quien muere de todas las
hambres para devolverle la Luz, la Fuente, el Alimento. Por
eso, gracias por mis tinieblas, por mi hambre, por mi sed.
S oh! Seor, que mis muertes espirituales sobre tu
cruz, son resurrecciones de otros tantos muertos hacia tu
Cruz. Por eso, gracias por hacerme morir.
Porque yo creo Seor, que todo cuanto T me das es
por mi bien, por un fin de bien, y por Gloria de Dios Bien
Supremo. Porque yo creo que encontrar todo esto cuando
al verte olvidar todo el dolor sufrido.
Porque creo que mi gloria ser aumentada con cada
sufrimiento.
Porque creo que ella se adornar con los nombres
de los que yo habr salvado con mi sufrir.
Porque creo que para las vctimas no es Justicia,
sino tan slo Amor.
Porque creo que nuestro encuentro ser sonrisa,
ser beso, tu beso Jess-Amor, que me enjugar toda
seal de llanto.
Porque creo todo esto, yo te agradezco por mis
pocas espinas y te amo con multiplicado amor.
T me has dado, no la parte de Mara Magdalena, que
es la mejor, sino la que es Tuya, que es la parte perfecta:
el Dolor. Gracias Jess.
(Mara Valtorta)
30
BIBLIOGRAFA
"El Hombre-Dios" de Mara Valtorta.
"I Quaderni del 1943" de Mara Valtorta.
"I Quaderni del 1944" de Mara Valtorta.
"Lezioni Sull'Epistola di Paolo ai Romani" de Mara Valtor-
ta.
"Sabidura Divina" de Mara Valtorta.
"Confidencias de Jess a un Sacerdote" P. Octavio
Miquelini.
31
Carta Apostlica "Salvifici Doloris" de Juan Pablo II.
NDICE
LA TIERRA ES UN ALTAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
LA MISIN DEL HOMBRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
DOBLE DEBER DE SACRIFICIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
POR QU JESS DEBI SUFRIR? . . . . . . . . . . . . . . . . 4
SUFRIR UNIDOS A CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
HARIS LAS MISMAS OBRAS QUE YO HAGO . . . . . . . . 6
JESS Y MARA SON LOS MODELOS . . . . . . . . . . . . . . 7
CONVERSIN DEL CORAZN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
ACEPTACIN DEL SUFRIMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
CUERPO Y ESPRITU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
HEROSMO ESPIRITUAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
LA PRUEBA SIEMPRE ES BREVE . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
UN DEBER Y UNA PRUDENCIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
SED CORREDENTORES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
CUERPO MSTICO DE CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
EL SUFRIMIENTO ES GRACIA DEL AMOR DIVINO . . . 15
SACERDOTES Y VCTIMAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
LAS ALMAS VCTIMAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
EL SUFRIMIENTO NO ES UN CASTIGO . . . . . . . . . . . . 19
32
DIOS TODO LO HACE POR AMOR . . . . . . . . . . . . . . . . 19
ORACIN DEL QUE SUFRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
OTRAS PUBLICACIONES DE LA MISMA ESPIRITUA-
LIDAD
! "El Evangelio como me ha sido revelado"
(Obra en 10 volmenes, 4,500 pginas, 652 captulos). Es la nueva traduccin al
espaol de la obra que anteriormente llevaba el ttulo "El Hombre-Dios".
!"Los Cuadernos de 1943" (653 pginas).
!"Autobiografa" (455 pginas)
!"El Rosario en los escritos de Mara Valtorta" (173 pginas)
! "Oraciones" (123 pginas, presentacin de lujo).
! "El Padre Po y Mara Valtorta" (78 pginas)
! "Flor de parbolas" (118 paginas) Novedad
!"La Santsima Virgen en los escritos de Mara Valtorta" (363
pginas).
! "Gua para un examen de conciencia" (72 pginas)
" "LA ORACIN ES UN COMBATE" (72 pginas) Novedad
! "Reflexiones sobre el Padre Nuestro y el Ave Mara" (folleto de 29
pginas).
! "ltimos tiempos dictados a Mara Valtorta" (folleto de 27 pginas).
! "Viacrucis indulgenciado" (folleto de 33 pginas).
! "Saber amar y saber sufrir" (folleto de 26 pginas).
! "Lucha entre el bien y el mal" (folleto de 14 pginas).
Las ediciones en espaol de las obras de Mara Valtorta son distribuidas en
Mxico por: Teodoro Garca Maldonado, Campos Elseos #154-302, Col.
Polanco, C.P. 11580, Mxico, D.F., Tel. (5)5310946, Fax: (5)2551479, e-
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