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MUNDO DE DRAGO

Ouvindo falar em drago, as pessoas da atualidade pensam em algo absurdo, produto


da imaginao das pessoas antigas. Trata-se, no entanto, de uma existncia real. Sobre o
assunto, vou expor em primeiro lugar a experincia que eu tive no incio das minhas pesquisas
sobre Religio e esprito.
Certa vez em que eu estava fazendo concentrao mental, repentinamente senti uma
sensao estranha. Tinha impresso de que minha boca se abria at as orelhas, que meus
olhos brilhavam e que nos dois lados da minha testa se formavam chifres. Comecei a emitir,
espontaneamente, um som horrvel, como se fossem rugidos de um animal selvagem. Fiquei
assustado, mas, como j tinha ouvido falar sobre encosto de espritos, achei que devia ser isso.
Pensei em esprito de tigre, leopardo ou mesmo leo, mas vi que no poderia ser, pois esses
animais no possuem chifres. Consultei, ento, meu superior hierrquico, que na poca era
um orientador. Ele disse que sem dvida alguma era esprito de drago. Naquele tempo, eu
tambm no tinha certeza se drago existia realmente, mas atravs do fato em questo
conclu que sim. Alm disso, na ocasio eu tive a impresso de que os ossos da parte superior
da minha coluna ficaram salientes, o que outra caracterstica do drago.
O fato repetiu-se vrias vezes. Numa delas, senti, dentro de mim, o som de uma voz
que no era a minha. Quem estava falando era o esprito daquele drago, o qual se mostrava
muito agradecido, dizendo que, por ter encostado em mim, podia utilizar a linguagem
humana. Ele contou-me vrias coisas, entre elas, que era o esprito guardio de Konohana-
Sakuyahim-no-Mikoto, assentado no Monte Fuji-san, e tambm o Drago de Nove Cabeas,
assentado no Santurio Kussushi-jinja.
Passados vrios anos, subi o Monte Fuji-san pela primeira vez. At ali eu pensava que o
Santurio Kussushi-no-miya, mencionado pelo drago, localizava-se no sop do monte.
Procurando-o, no o achei. Subindo ao topo, deparei com um santurio grande logo na
entrada, do lado direito. Era o Santurio Kussushi-no-miya. Assim, entendi que as palavras
daquele drago misterioso no eram mentiras. Em outra oportunidade voltarei a falar sobre
ele, mas foi atravs dos fatos mencionados que eu tive certeza da existncia do drago.
Analisando a questo sob vrios aspectos, conclu que foram os drages que
solidificaram a Terra, a qual, na poca de sua formao, apresentavam-se sem consistncia,
parecendo um pntano. Entretanto, depois que o drago perdeu o corpo material, seu esprito
continuou a atuar nos Cus e em quase todos os setores da sociedade humana. Aps a
solidificao da Terra que veio a Era dos Mamutes, como denominada pelos cientistas.
Foram esses elefantes gigantes que, percorrendo a superfcie terrestre, endureceram-na. Eu
acredito que as ossadas de dinossauros encontradas no interior da Manchria sejam restos
dos ltimos drages.
Existem inmeras espcies de drago: drago do cu, drago dourado, drago
prateado, drago sem chifres, drago branco, drago da terra, drago da montanha, drago do
mar, drago da gua, drago do fogo, drago vermelho, drago amarelo, drago azul, drago
preto, drago da rvore e outros, para citar apenas os principais. Segundo Fuetsu, o esprito
guardio de Kanzeon Bossatsu o drago dourado. Por isso que devem ter dado o nome de
Kinryusan Assakussa-ji (Montanha do Drago Dourado de Assakussa) ao templo de Kannon
situado no distrito de Assakussa. O drago branco tambm chamado deus da fortuna, o
drago vermelho aquele referido na Bblia: "Sat um drago vermelho". O drago amarelo
e o azul so da China, e o drago preto o rei do mar. O drago da rvore o drago
encostado nas rvores. Dizem que acontece uma desgraa quando se derruba uma rvore
grande, mas a causa disso a ira do drago encostado nela. Por conseguinte, antes de se
cortar uma rvore, deve-se plantar outra perto, da mesma espcie ou parecida, mesmo que
seja pequena, oferecer comida e bebida ao esprito e pedir-lhe, com todo respeito, sua
transferncia para a rvore nova. Tomando-se essas providncias, no ocorrer nenhuma
desgraa.
Qual a razo da existncia dos drages? Todos eles, sob as ordens de divindades
supervisoras, esto empenhados em atividades constantes para o cumprimento de suas
respectivas misses. Os fenmenos celestes, como o vento, a chuva, o relmpago e outros, so
trabalhos dos drages, que os realizam sob as ordens do deus Haraido-Yon-Hashira;
naturalmente, o objetivo a purificao do espao entre o Cu e a Terra. Alm disso, os
drages grandes, mdios e pequenos residem e protegem oceanos, mares, lagos, pntanos,
rios e acho que at mesmo os lagos artificiais e os poos. Como do conhecimento de todos,
quando se aterram lagoas, pntanos, poos, etc., sempre acontecem acidentes estranhos, um
aps outro. O drago tem a caracterstica de irar-se facilmente. Vendo sua morada
completamente destruda, ele fica enfurecido e provoca esses acidentes no s para advertir o
homem mas tambm para obter outra morada. Deve- se, portanto, dar-lhe nem que seja uma
morada pequena e, tal como no caso da rvore, fazer os preparativos para a transferncia;
conforme as circunstncias, pode-se at usar um pote com gua, ou algo semelhante. Por
natureza o drago tem facilidade de ficar quente; mesmo tendo se tornado um ser espiritual,
sente grande necessidade de gua.
Dizem que o homem se transforma em drago, depois que morre, devido ao apego,
como j foi dito anteriormente; entretanto, com o aprimoramento realizado no Mundo
Espiritual, ele poder reencarnar novamente como ser humano. O famoso Sugawara Mitizane,
aps a morte, tornou-se drago do fogo, devido ao seu apego vingana. Para vingar-se dos
caluniadores que o fizeram sofrer em vida, como Fujihara Tokihira, fulminou-os um aps outro
atravs de raios, que atingiram at mesmo o Santurio Shishin-den. Nessa tragdia quase foi
atingido o imperador, de modo que, impressionadas, as pessoas apressaram-se a cultuar
Sugawara como divindade, no atual Santurio Tenman-miya. Depois disso, nada mais
aconteceu. Essa uma passagem famosa que faz parte da histria japonesa; certamente a
Cincia moderna ter dificuldade em compreend-la.
O caso que se segue aconteceu entre a Era Meiji (186&~ 1912) e a Era Taisho (1912-
1926). No jardim Kassumi-Ga-Seki, do atual Ministrio da Fazenda, havia uma sepultura, onde
estava enterrado Taira-no-Massakado(10), fato de que ningum tinha conhecimento. Como
aconteciam desgraas, uma depois da outra, com as pessoas relacionadas ao Ministrio,
concluiu-se, aps muita averiguao, que aqueles acontecimentos deviam estar sendo
provocados pelo esprito de Massakado. A partir do pomposo oficio religioso realizado em sua
homenagem, nada mais aconteceu. Acredito que esse esprito tambm se transformara em
drago. Mas no so apenas os espritos de drago que tm necessidade de cultos e sufrgios;
todos os espritos tm, porque, atravs disso, sua posio no Mundo Espiritual se eleva.
A forma fsica do drago como vemos em pinturas; h os que tm chifres e os que
no tm. Os drages de nvel alto so gigantescos; chegam a ter dezenas de quilmetros de
comprimento. Hatidai-ryu- o famoso drago-rei mencionado no jiki"(11), um drago
composto de oito pessoas, sendo cinco homens e trs mulheres. A tradicional festa de Guion-
sai, realizada na cidade de Quioto, o culto em homenagem a esse drago. Segundo Fuetsu,
Sakyamuni prendeu-o no fundo do oceano e ordenou-lhe que esperasse at determinada
poca- Atravs de estudos, cheguei concluso de que essa poca o incio da Transio da
Era da Noite para a Era do Dia. As palavras de Sakyamuni, que constituem a doutrina budista,
so conhecidas como "Ensinamentos da Luz da Lua"; portanto, dizem respeito inteiramente
Era da Noite. A propsito, o drago-rei Hatidai-ryu-o, reencarnado como ser humano, est
atualmente, comeando a trabalhar na construo da Era do Dia.
Desde os tempos antigos est determinado que os drages devem fazer um
aprimoramento de mil anos no mar, mil anos na montanha e mil anos no campo. Parece haver
um profundo motivo para isso. Entretanto, esse tempo pode ser abreviado atravs de
sufrgios, boas aes, etc., feitos pelas pessoas a eles relacionadas. Terminado o
aprimoramento, o drago condensa as nuvens, provoca uma tempestade e com um ciclone
levanta a gua do mar bem alto e sobe ao Cu. Inmeras pessoas j presenciaram cenas como
essa. A propsito do assunto, um dos meus discpulos contou que certa vez viu uma cobra
enroscada num pinheiro. Observando-a, percebeu que aos poucos ela ia subindo para o topo
da rvore. Dali, saltou para o espao e, em instantes, desapareceu. Achei curioso porque no
se tratava de esprito de cobra e sim da prpria cobra; um fato que parece impossvel de
acontecer, mas que aconteceu.
Vejo, freqentemente, pessoas que so reencarnaes de drago e todas elas
possuem um sinal caracterstico, com forma de escama, geralmente na coxa, na barriga, nos
quadris, ou em outros locais. Estes sinais podem ser grandes, mdios ou pequenos, ntidos ou
meio apagados, vermelhos, pretos, enfim, uma variedade infinita. Podemos, tambm,
reconhecer as pessoas que so reencarnaes de drago pelo formato do rosto. Elas tm
mas do rosto salientes, testa e queixo quadrados e veias protuberantes nas tmporas; a
maioria tem os olhos fundos. Caracterizam-se por beber muita gua. So orgulhosas, detestam
rebaixar-se; como tm muita vontade de vencer, geralmente conseguem sucesso. Observando
atentamente, verificamos que tais pessoas apresentam ntidas caractersticas de drago, por
isso fcil identific-las



(10) General dos meados da Era Heian (794-1192).
(11) Livro de histria legendria do antigo Japo.

No caso da mulher-drago, isto , mulher que reencarnao de drago, a maioria no
quer casar, sentindo-se satisfeita na condio de solteira. Quando o casamento est prestes a
acontecer, ou o parceiro morre, ou ela prpria fica doente; comum aparecerem
impedimentos desse tipo. Se forarem a pessoa a se casar, ocorre, muitas vezes, a separao
por morte ou por outros motivos. A mulher-drago especialmente ciumenta e desconfiada,
sendo difcil ter uma vida conjugal feliz. Essas mulheres devem, por exemplo, acumular
virtudes trabalhando em prol do mundo e do prximo, ou ento, ingressar numa f correta.
Quando forem purificadas at certo grau, podero se realizar no casamento. A purificao da
mulher-drago consiste em tornar humano o esprito do drago. Normalmente, ela tem que
deixar este mundo uma vez, ser sufragada como ser humano e encarnar de novo. S ento se
tornar um ser humano na acepo da palavra. As mulheres-drago tm olhos brilhantes, so
delicadas e, na sua maioria, bonitas.