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cual Cristo se hace alimento con su Cuerpo y su Sangre bajo las especies del pan y del
vino, dando testimonio de su amor por la humanidad hasta el extremo (Jn 13,1) y por
cuya salvacin se ofrecer en sacrificio.
3) Los Misterios Dolorosos. Con ellos contemplamos en Cristo todos los dolores
del hombre: en El, angustiado, traicionado, abandonado, capturado aprisionado; en El,
injustamente procesado y sometido a la flagelacin; en El, mal entendido y escarnecido
su misin; en El, condenado con complicidad del poder poltico; en El conducido
pblicamente al suplicio y expuesto a la muerte ms infamante: en El, Varn de dolores
profetizado por Isaas, queda resumido y santificado todo dolor humano.
En el camino doloroso y en el Glgota est la Madre, la primer Mrtir. Y nosotros,
con el corazn de la Madre, a la cual desde la cruz entreg en testamento a cada uno de
los discpulos y a cada uno de los hombres, contemplamos conmovidos los padecimien-
tos de Cristo, aprendiendo de El la obediencia hasta la muerte, y muerte de cruz; apren-
diendo de Ella a acoger a cada hombre como hermano, para estar con Ella junto a las
innumerables cruces en las que el Seor de la gloria todava est injustamente enclava-
do, no en su Cuerpo glorioso, sino en los miembros dolientes de su Cuerpo mstico.
4) Los Misterios Gloriosos. Las esperanzas del hombre. En estos misterios reviven
las esperanzas del cristiano: las esperanzas de la vida eterna que comprometen la om-
nipotencia de Dios y las expectativas del tiempo presente que obligan a los hombres a
colaborar con Dios.
En Cristo resucitado resurge el mundo entero y se inauguran los cielos nuevos y la
tierra nueva que llegarn a cumplimiento a su vuelta gloriosa, cuando la muerte no
existir ms, ni habr duelo, ni gritos, ni trabajo, porque todo esto es ya pasado (Ap
21, 4).
En la gloria de la Virgen elevada al cielo, contemplamos entre otras cosas la subli-
macin real de los vnculos de la sangre y los afectos familiares, pues Cristo glorific a
Mara no slo por ser inmaculada y arca de la presencia divina, sino tambin por honrar
a su Madre como Hijo.
As es que, en los misterios del Santo Rosario contemplamos y revivimos los go-
zos, dolores y gloria de Cristo y su Madre Santa, que pasan a ser gozos, dolores y espe-
ranzas del hombre.
VALOR Y EFICACIA DEL SANTO ROSARIO
Sabemos de la poderosa eficacia del rezo del Santo rosario para obtener la ayuda
maternal de la Virgen, porque, si bien puede conseguirse con diversas maneras de orar,
sin embargo, estimamos que el santo Rosario es el medio ms conveniente y eficaz,
segn lo recomienda su origen, ms celestial que humano, y su misma naturaleza. Qu
plegaria, en efecto, ms idnea y ms bella que la oracin dominical y la salutacin
anglica, que son como las flores con que se compone esta mstica corona? A la ora-
cin vocal va tambin unida la meditacin de los sagrados misterios, y as se logra otra
grandsima ventaja, a saber, que todos, aun los ms sencillos y los menos instruidos,
encuentran en ella una manera fcil y rpida para alimentar y defender su propia fe.
Aun la misma oracin tantas veces repetida con idnticas frmulas, lejos de resultar
estril y enojosa, posee una admirable virtud para infundir confianza al que reza y para
hacer como una especie de dulce violencia al maternal corazn de Mara (Po XII).


CAPILLA STELLA MARIS - PARROQUIA ITAT
JUNTO A MARA DE ITAT, SALGAMOS AL
ENCUENTRO DEL HERMANO

QU ES EL ROSARIO
La palabra Rosario significa Corona de Rosas. Nuestra Seora ha revelado a va-
rias personas que cada vez que dicen el Ave Mara le estn dando a Ella una hermosa
rosa y que cada Rosario completo le hace una corona de rosas. La rosa es la reina de las
flores, y as el Rosario es la rosa de todas las devociones, y por ello la ms importante
de todas.
El Papa San Po V en su Bula de 1569 nos ense que El Rosario o salterio de la
Santsima Virgen, es un modo piadossimo de oracin, al alcance de todos, que consiste
en ir repitiendo el saludo que el ngel le dio a Mara; interponiendo un Padrenuestro
entre cada diez Avemaras y tratando de ir meditando mientras tanto en la Vida de
Nuestro Seor. El Rosario es la oracin del cristiano que avanza en la peregrinacin de
la fe, siguiendo a Jess, precedido por Mara.
La plegaria del Rosario es oracin del hombre en favor del hombre: es la oracin de
la caridad humana, oracin colegial de los redimidos, que refleja el espritu y las inten-
ciones de la primera redimida, Mara, Madre e imagen de la Iglesia: oracin en favor de
todos los hombres del mundo y de la historia, vivos o difuntos, llamados a formar con
nosotros Cuerpo de Cristo y a ser, con El, coherederos de la gloria del Padre.
El santo Rosario es un compendio de todo el Evangelio, en cuanto saca de l, el
enunciado de los misterios y las frmulas principales; se inspira en el Evangelio para
sugerir, partiendo del gozoso saludo del ngel y del religioso consentimiento de la Vir-
El mes de octubre est dedicado al Santo Rosario, singular oracin contemplativa
con la que, guiados por la Madre celestial del Seor, fijamos nuestra mirada en el rostro
del Redentor, para ser configurados
con su misterio de alegra, de luz, de
dolor y de gloria.
En este mes de octubre, mes
misionero y del rosario, cuntos
fieles y cuntas comunidades ofre-
cen el santo rosario por los misione-
ros y por la evangelizacin! As,
octubre es el mes de la oracin del
Rosario y el compromiso en favor
de las misiones. Cada ao la Virgen nos invita a redescubrir la belleza de esta oracin,
tan sencilla y tan profunda. San Juan Pablo II fue gran apstol del Rosario: lo recor-
(Contina en la pgina 3)
OCTUBRE MES DEL SANTO ROSARIO Y LA MISIN
UNIVERSAL
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gen, la actitud con que debe recitarlo el fiel; y contina proponiendo, en la sucesin
armoniosa de las Ave Maras, un misterio fundamental del Evangelio la Encarnacin
del Verbo en el momento decisivo de la Anunciacin hecha a Mara. (Marialis cultus
n 44).
Tambin, la Marialis Cultus, ensea que el Rosario considera en armnica suce-
sin los principales acontecimientos salvficos que se han cumplido en Cristo: desde la
concepcin virginal y los misterios de la infancia hasta los momentos culminantes de la
Pascua la pasin y la gloriosa resurreccin y a los efectos de ella sobre la Iglesia
naciente en el da de Pentecosts y sobre la Virgen en el da en que, terminando el exi-
lio terreno, fue asunta en cuerpo y alma a la patria celestial. Y se ha observado tambin
cmo la cudruple divisin de los misterios del Rosario no slo se adapta estrictamente
al orden cronolgico de los hechos, sino que sobre todo refleja el esquema del primiti-
vo anuncio de la fe y propone nuevamente el misterio de Cristo (n 45)
ELEMENTOS DEL SANTO ROSARIO
San Po V ensea que el rosario consta varios elementos orgnicamente dispuestos:
1) La contemplacin, en comunin con Mara, de una serie de misterios de la salva-
cin, sabiamente distribuidos en tres ciclos que expresan el gozo de los tiempos mesi-
nicos, el dolor salvfico de Cristo, la gloria del Resucitado que inunda la Iglesia; con-
templacin que, por su naturaleza, lleva a la reflexin prctica y a estimulante norma de
vida;
2) La oracin dominical o Padrenuestro, que por su inmenso valor es fundamental
en la plegaria cristiana y la ennoblece en sus diversas expresiones;
3) La sucesin litnica del Avemara, que est compuesta por el saludo del ngel a
la Virgen (Cf. Lc 1,28) y la alabanza obsequiosa del santa Isabel (Cf. Lc 1,42), a la cual
sigue la splica eclesial Santa Mara. La serie continuada de las Avemaras es una ca-
racterstica peculiar del Rosario y su nmero, en la forma tpica y plenaria de ciento
cincuenta, presenta cierta analoga con el Salterio y es un dato que se remonta a los or-
genes mismos de este piadoso ejercicio. Pero tal nmero, segn una comprobada cos-
tumbre, se distribuye dividido en decenas para cada misterio en los tres ciclos de
los que hablamos antes, dando lugar a la conocida forma del Rosario compuesto por
cincuenta Avemaras, que se ha convertido en la medida habitual de la prctica del mis-
mo y que ha sido as adoptado por la piedad popular y aprobado por la Autoridad ponti-
ficia, que lo enriqueci tambin con numerosas indulgencias;
4) La doxologa Gloria al Padre que, en conformidad con una orientacin comn de
la piedad cristiana, termina la oracin con la glorificacin de Dios, uno y trino, de
quien, por quien y en quien subsiste todo (Cf. Rom 11,36).
LOS MISTERIOS DEL SANTO ROSARIO
El Rosario est compuesto por veinte misterios (acontecimientos, momentos signi-
ficativos) de la vida de Jess y de Mara, divididos en cuatro rosarios: el primer
rosario comprende los Misterios Gozosos (lunes y sbado), el segundo los Luminosos
(jueves), el tercero los Dolorosos (martes y viernes) y el cuarto los Gloriosos
(mircoles y domingo).
1) Los Misterios Gozosos. Este ciclo se caracteriza efectivamente por el gozo que
produce el acontecimiento de la encarnacin. Esto es evidente desde la anunciacin,
cuando el saludo de Gabriel a la Virgen de Nazaret se une a la invitacin a la alegra
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mesinica: Algrate, Mara. A este anuncio apunta toda la historia de la salvacin, es
ms, en cierto modo, la historia misma del mundo. En efecto, si el designio del Padre es
de recapitular en Cristo todas las cosas (cf. Ef 1, 10), el don divino con el que el Padre
se acerca a Mara para hacerla Madre de su Hijo alcanza a todo el universo. A su vez,
toda la humanidad est como implicada en el fat con el que Ella responde prontamente
a la voluntad de Dios.
El regocijo se percibe en la escena del encuentro con Isabel, dnde la voz misma de
Mara y la presencia de Cristo en su seno hacen saltar de alegra a Juan (cf. Lc 1, 44).
Repleta de gozo es la escena de Beln, donde el nacimiento del divino Nio, el Salvador
del mundo, es cantado por los ngeles y anunciado a los pastores como una gran
alegra (Lc 2, 10).
2) Los Misterios Luminosos. Pasando de la infancia y de la vida de Nazaret a la vida
pblica de Jess, la contemplacin nos lleva a los misterios que se llaman de manera
especial misterios de luz.
En realidad, todo el misterio de Cristo es luz. l es la luz del mundo (Jn 8, 12).
Pero esta dimensin se manifiesta sobre todo en los aos de la vida pblica, cuando
anuncia el evangelio del Reino. Deseando indicar a la comunidad cristiana cinco mo-
mentos significativos misterios luminosos de esta fase de la vida de Cristo, se
sealan: 1) Su Bautismo en el Jordn; 2) Su autorrevelacin en las bodas de Can;
3) Su anuncio del Reino de Dios invitando a la conversin; 4) Su Transfiguracin;
5) Institucin de la Eucarista, expresin sacramental del misterio pascual.
Cada uno de estos misterios revela el Reino ya presente en la per-
sona misma de Jess.
Misterio de luz es ante todo el Bautismo en el Jordn. En l, mien-
tras Cristo, como inocente que se hace pecado por nosotros (cf. 2 Co
5, 21), entra en el agua del ro, el cielo se abre y la voz del Padre lo proclama Hijo pre-
dilecto (cf. Mt 3, 17 par.), y el Espritu desciende sobre l para investirlo de la misin
que le espera. Misterio de luz es el comienzo de los signos en Can (cf. Jn 2, 1-12),
cuando Cristo, transformando el agua en vino, abre el corazn de los discpulos a la fe
gracias a la intervencin de Mara, la primera creyente. Misterio de luz es la predicacin
con la cual Jess anuncia la llegada del Reino de Dios e invita a la conversin (cf. Mc 1,
15), perdonando los pecados de quien se acerca a l con humilde fe (cf. Mc 2, 3-13; Lc
7,47-48), iniciando as el ministerio de misericordia que l continuar ejerciendo hasta
el fin del mundo, especialmente a travs del sacramento de la Reconciliacin confiado a
la Iglesia. Misterio de luz por excelencia es la Transfiguracin, que segn la tradicin
tuvo lugar en el Monte Tabor. La gloria de la Divinidad resplandece en el rostro de
Cristo, mientras el Padre lo acredita ante los apstoles extasiados para que lo
escuchen (cf. Lc 9, 35 par.) y se dispongan a vivir con l el momento doloroso de la
Pasin, a fin de llegar con l a la alegra de la Resurreccin y a una vida transfigurada
por el Espritu Santo. Misterio de luz es, por fin, la institucin de la Eucarista, en la
damos arrodillado, con el rosario entre las manos, sumergido en la
contemplacin de Cristo.
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